Маргиналы - это люди, которые по различным причинам выпали из привычной для них и не в состоянии примкнуть к новым общественным слоям, как правило, из-за культурного несоответствия. В такой ситуации они испытывают сильное психологическое напряжение и переживают кризис самосознания.

Теория о том, кто такие маргиналы была выдвинута еще в первой половине 20-го века Парком Р. Э. Но до него вопросы социального деклассирования были подняты Карлом Марксом.

Теория Вебера

Вебером был сделан вывод о том, что общественное движение начинается тогда, когда маргинальные слои основывают общность, и это приводит к различным реформам и революциям. Вебер дал более глубокую трактовку тому, что позволило объяснить формирование новых сообществ, которые, разумеется, не всегда объединяли социальные отбросы общества: беженцев, безработных и так далее. Но с другой стороны, социологи никогда не опровергали несомненную связь между человеческими массами, исключенными из системы привычных социальных связей, и процессом организации новых общностей.

В сообществах людей действует главный принцип: «Хаос должен быть как-то упорядочен». При этом новые классы, группы и слои практически никогда не возникают в связи с организованной активной деятельностью попрошаек и бомжей. Скорее, это можно рассматривать как строительство параллельных людей, чья жизнь до перехода на новую позицию была вполне упорядоченной.

Несмотря на распространенность модного ныне слова «маргинал», само понятие довольно неопределенно. Поэтому невозможно конкретно обозначить роль этого явления в культуре общества. Можно ответить на вопрос о том, кто такие маргиналы, характеристикой «внесистемные». Это будет максимально точное определение. Потому что маргиналы находятся вне социальной структуры. То есть не относятся ни к одной группе, определяющей характер общества в целом.

Есть маргиналы и в культуре. Здесь они находятся вне основных типов мышления и языка и не принадлежат ни к одному художественному направлению. Маргинала нельзя причислить ни к одной господствующей или основной группе, ни к оппозиции, ни к различным субкультурам.

Общество уже давно определило, кто такие маргиналы. В утвердилось мнение, что это представители низших слоев социума. В лучшем случае это люди, находящиеся за рамками норм и традиций. Как правило, называя человека маргиналом, показывают негативное, презрительное отношение к нему.

Но маргинальность - не автономное состояние, это результат непринятия норм и правил, выражение особых отношений с существующим Она может развиваться в двух направлениях: разрыв всех привычных связей и создание собственного мира или поэтапное вытеснение обществом и последующий выброс за рамки закона. В любом случае маргинал - это не изнанка мира, а только теневые его стороны. Общественность привыкла выставлять напоказ людей вне системы, чтобы утвердить собственный, считающийся нормальным мир.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

1. Понятие «маргинальность»

Заключение

Список литературы

Введение

В общественном сознании давно сложилось и закрепилось мнение, что маргинал - это представитель низов общества. В лучшем случае человек, находящийся на обочине, за рамками норм и традиций. Маргиналами называют людей, чтобы показать отрицательное, чаще всего презрительное отношение к ним. Маргинальность не означает состояния автономии, это результат конфликта с общепринятыми нормами, выражение специфических отношенийс с уществующим общественным строем.

Уход в маргинальность предполагает два маршрута: либо разрыв всех традиционных связей и создание своего собственного, совершенно иного мира, либо постепенное вытеснение или насильственный выброс за пределы законности. В любом варианте маргинал обозначает не изнанку мира, а его теневые стороны. Общество выставляет отверженных напоказ, чтобы подкрепить свой собственный мир, тот, который считается нормальным.

Но подчас жизнь окружающих становится невыносимой, если рядом тот, кто не хочет подчиняться общепринятым законам.

1. Понятие «маргинальность»

Маргинальность - характеристика явлений, возникающих в результате взаимодействия различных культур, социальных общностей, структур, в результате чего часть социальных субъектов оказывается за их пределами.

Введенное в науку Р. Парком это понятие служило для изучения положения мигрантов, мулатов и других «культурных гибридов», их неадаптированности в условиях различных конфликтующих между собой культур.

Р. Мертон определял маргинальность как специфический случай теории эталонной (референтной) группы: маргинальность характеризует момент, когда индивид стремится к членству в позитивной для него референтной группе, которая не склонна его принять. Подобное соотношение подразумевает двойную идентификацию, неполную социализацию и отсутствие социальной принадлежности.

Т. Шибутани рассматривает маргинальность в контексте социализации личности в изменяющемся обществе. Центральным моментом в понимании маргинальности здесь признается доминирование социальных изменений, трансформация социальной структуры, приводящие к временному разрушению согласия. В результате человек оказывается перед лицом нескольких эталонных (референтных) групп с различными, часто противоречащими друг другу требованиями, которые одновременно удовлетворить невозможно. В этом отличие от ситуации в стабильном обществе, когда эталонные группы в жизни личности подкрепляют друг друга.

Утверждается также направление исследования маргинальности как состояния социальной исключенности (или неполной включенности), позиции в социальной структуре, характеризуемой высокой дистанцией по отношению к доминантной культуре "основного общества" ("на краю" общества).

Называют следующие типы маргинальности:

Культурная маргинальность (кросскультурные контакты и ассимиляция);

Маргинальность социальной роли (противоречия отнесения к позитивной

референтной группе и т.п.);

Структурная маргинальность (уязвимое, бесправное положение в политическом, социальном и экономическом отношении группы в обществе).

Выделяются два основных подхода в рассмотрении маргинальности. Маргинальность как противоречие, неопределенное состояние в процессе мобильности группы или индивида (изменение статуса); маргинальность как характеристика особого маргинального (окраинного, промежуточного, изолированного) положения групп и индивидов в социальной структуре. Своеобразие подходов к определению маргинальности и пониманию ее сущности во многом определяется спецификой конкретной социальной действительности и тех форм, которые данное явление в ней приобретает.

Концептуальные разработки понятия "маргинальность" привели к появлению комплекса связанных с ним понятий.

Маргинальная зона - те срезы социальной действительности, где происходят наиболее интенсивные и значимые изменения структуры отношений, позиций, образа жизни.

Маргинальная ситуация - комплекс и структура факторов, порождающих и закрепляющих состояние маргинальности индивида или группы. маргинальность современный российский социология

Маргинальный статус - позиция промежуточности, неопределенности в которую индивид или группа попадают под воздействием маргинальной ситуации.

Маргинал - человек, находящийся на границе различных социальных групп, общностей, культур, вступающих с ними в противоречия, будучи не принятым ни одной из них как полноправный член.

Маргинальная личность - комплекс психологических черт, характеризуют человека в ситуации неопределенности, связанной с переходом из одной группы в другую и отягченной противоречиями социально - ролевого конфликта.

Маргинальная группа - группа в обществе, объединяемая общими критериями, характеризующими ее окраинное или переходное положение (этнические, территориальные, профессиональные, рассовые и др.)

Среди маргиналов могут быть этномаргиналы: национальные меньшинства; биомаргиналы, чье здоровье перестает быть предметом заботы социума; социомаргиналы, как, например, группы, находящиеся в процессе незавершенного социального перемещения; возрастные маргиналы, формирующиеся при разрыве связей между поколения-ми; политические маргиналы: их не устраивают легальные возможности и легитимные правила общественнополитической борьбы; экономические маргиналы традиционного типа (безработные) и так называемою «новые бедные»; религиозные маргиналы -- стоящие вне конфессий или не решающиеся осуществить выбор между ними; и, наконец, криминальные маргиналы; а возможно, еще и просто те, чей статус в социальной структуре не определен.

Появление новых маргинальных групп связывают со структурными изменениями в постиндустриальных обществах и массовой нисходящей соц. мобильностью гетерогенных групп специалистов, теряющих свои рабочие места, профессиональные позиции, статус, условия жизни.

2. Теория маргинальности в современной российской социологии

Сегодня происходит последовательное углубление на разных этапах этих процессов и тенденций. Оценки ученых -- их современников вряд ли можно считать только лишь мрачными метафорами. Как отметил Н.И. Лапин, Россия переживает универсальный социокультурный кризис. "Разрушение Союза породило множество трещин в общественном теле самой России -- вертикальных (производственно-отраслевых, социально-профессиональных) и горизонтальных. Эти трещины столь многочисленны и опасны, что позволяют говорить о кризисе интеграции -- одном из глубочайших за всю историю" . Особенность ситуации в том, что кризис идентичности в России сопряжен с ходом радикальных реформ. "Реформы воздействуют на кризис, но не так, как ожидалось... Взаимодействуя, они искажают динамику друг друга, ведут к неожиданным результатам. Это свидетельствует о том, что пока не возник механизм саморазрешения кризиса, его патологический характер сохраняется".

И сегодня в гораздо большей степени перед нами не структура общества, как "некое стабильно функционирующее целое", а "поток, лавина, обвал, подвижка целых социальных пластов, а то и континентов" . Наше общество переживает системный кризис, поразивший все его структуры. Дополняя дюркгеймовскую характеристику аномии (отсутствие четкой системы социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие чего жизненный опыт людей перестает соответствовать идеальным общественным нормам) -- можно сказать, что ведущим признаком кризиса является "стихийное" разрушение социальных структур -- социальных, экономических, политических, духовных.

Динамичные, необычайно спрессованные во времени и пространстве изменения российского общества побуждают исследователей современного социума заглянуть в арсенал терминов и понятий для его изучения, по-новому отнестись к тем из них, которые ранее употреблялись совсем редко, пересмотреть старые ярлыки и, найдя в них необычный ракурс, дать новые метки. Такова судьба и термина "маргинальность" -- одного из "модных словечек" нашей переходной эпохи.

В советской социологической литературе проблема маргинальности изучалась недостаточно, главным образом, в связи с проблемами адаптации, социализации, эталонной группы, статуса, роли. Это отразилось на разработанности понятия в применении к нашей действительности.

Интерес к проблеме маргинальности заметно возрастает в годы перестройки, когда кризисные процессы начинают выносить ее на поверхность общественной жизни.

Многозначность, многоаспектность понятия маргинальности, его глубина и наддисциплинарность не могли не привлекать внимание исследователей современных социальных процессов. Обращение к теме маргинальности начинается с углубленного исследования этого феномена в русле общепринятых концепций и постепенного осмысления его в контексте современной российской реальности. Стремительное изменение последней существенно меняет акценты в формировании взглядов на «российскую маргинальность» до рубежа 90-х годов (на «взлете» перестройки), после «революционной ситуации» 1991 года и после некоторой стабилизации процессов трансформации в середине 90-х.

Следует отметить, что традиция понимания и использования самого термина в отечественной науке связывает его именно со структурной маргинальностью, т.е. концепцией, характерной для Западной Европы. Примечательно, что одна из первых крупных работ отечественных авторов «На изломе социальной структуры» (упоминавшаяся выше), посвященных маргинальности, вышла в 1987 году и рассматривала эту проблему на примере стран Западной Европы.

Особенности современного процесса маргинализации в странах Западной Европы связывались прежде всего с глубокой структурной перестройкой системы производства в постиндустриальных обществах, определяемой как последствия научно-технической революции. В связи с этим интересно привести выводы о характерных чертах и тенденциях маргинальных процессов в Западной Европе, сделанные в вышеупомянутой работе (еще и потому, что в них можно угадать основные контуры современной ситуации нашей действительности):

* основная причина развития маргинальных процессов -- кризис занятости;

* маргиналы в Западной Европе -- это сложный конгломерат групп, в который наряду с традиционными (люмпен-пролетариями) входят новые маргиналы, характерными чертами которых являются высокая образованность, развитая система потребностей, большие социальные ожидания и политическая активность, а также многочисленные переходные группы, находящиеся на различных этапах маргинализации и новые национальные (этнические) меньшинства;

* источник пополнения маргинальных слоев -- нисходящее социальное перемещение групп, еще не отторгнутых от общества, однако, постоянно теряющих прежние социальные позиции, статус, престиж и условия жизни;

* в результате развития маргинальных процессов вырабатывается особая система ценностей, для которой, в частности, присущи глубокая враждебность к существующим общественным институтам, крайние формы социального нетерпения, склонность к упрощенным максималистским решениям, отрицание любых видов организованности, крайний индивидуализм и т. д. При этом отмечается, что свойственная маргиналам система ценностей может распространяться на широкие общественные круги, вписываясь в различные политические модели радикального (как левого, так и правого) направления, и влиять на политическое развитие общества.

Анализ процессов социального расслоения, проведенный Институтом социологии РАН в 1993 году, позволил определить новые критерии в оценке маргинальных слоев, образующихся в результате этого процесса. Один из них -- работники умеренно автономного труда (состав: специалисты в городе, руководители, в т.ч. высшего уровня, новые слои, рабочие, служащие, ИТР). Основание: в этой группе отсутствует определенная направленность автономии труда, т. е. работники этого типа могут иметь как большие возможности продвижения, так и никаких.

Предпринимались попытки рассмотреть маргинальность в качестве набора социально-психологических характеристик, развивающихся под влиянием безработицы как "фактора социального исключения, при котором утрата профессионального статуса влечет за собой ухудшение позиции индивида в его референтных группах" .

К середине 90-х годов исследования и публикации по проблеме маргинальности в России набирают количественный рост и перерастают на новый качественный уровень. Развиваются заложенные в начале перестройки три основных направления, которые определяются достаточно четко.

Публицистическое направление. В качестве примера можно назвать работу И. Прибытковой. Опубликованная на Украине в 1995 году, эта работа вполне в духе традиции, начатой еще в конце 80-х годов. Первая часть статьи представляет собой обзор ранних американских исследований маргинальности (маргинальной личности) и некоторые основания для интерпретации маргинальности как характеристики "социально поляризированного общества", который мог бы послужить введением в научный анализ проблем маргинальности в "социально поляризированном обществе". Однако он становится лишь приложением к рассуждениям автора о том, что в публицистике конца 80-х годов (Е. Стариков, Б. Шапталов) можно было бы назвать "маргинальным послеоктябрьским комплексом", изложенным в присущем этому жанру стиле.

Социологическое направление. Основная часть работ по маргинальности сосредотачивается на анализе этого явления в социальной структуре. В этом направлении работали ряд диссертантов. Интересен анализ маргинальности в сфере труда в условиях перехода предприятий на новые принципы работы, предпринятый С. Краснодемской. Основная проблема, которую ставит автор, -- пути и организационные формы абсорбции (поглощения, временного удержания) «маргинально отвергнутого населения» в условиях изменения структуры занятости. Выводы автора позволяют говорить о социально-профессиональной маргинальности как следствии новых экономических процессов. З.Х. Галимуллина рассматривает маргинальность как следствие универсальных характеристик структурных преобразований. Она выделяет два типа маргинальности -- маргинальность-переходность и маргинальность-периферийность. Расширение маргинализации -- следствие деструктивного этапа социальной трансформации, альтернативой которому автор видит реинтеграционные процессы в обществе. Оптимистическая перспектива проблемы видится автором в приобретении маргиналами нового статуса, социальных связей и качеств. Одновременно делается пессимистический вывод о нарастании процессов маргинализации в обществе в ближайшие годы. В.М. Прок, рассматривая маргинальность как явление социальной стратификации, уточняет различие понятий маргинальности и маргинализации. Маргинализация, по ее мнению, представляет собой процесс смены субъектом одного социально-экономического статуса на другой, или процесс распада одних социально-экономических связей и зарождение новых. При этом автор выделяет два направления, обусловленные восходящей и нисходящей мобильностью.

В 1996 году вышла первая работа, целиком посвященная социологическому анализу этого феномена. Автор, анализируя историографию понятия, обобщает специфику различных подходов и представляет свое видение двухуровневого и многоаспектного характера маргинальности в России, ее связи с особенностями мобильности в переходном и кризисном обществе.

Можно отметить также ряд публикаций, развивающих проблематику исследований маргинальности в указанном направлении. З.Т. Голенкова, Е.Д. Игитханян, И.В. Казаринова обосновывают модель маргинального слоя среди работающего населения и попытку определения количественных характеристик. Основным критерием маргинализации авторы признают утрату индивидом субъективной идентификации с определенной группой, сменой социально-психологических установок. Показывая перспективы потенциальной маргинальности, авторы исследуют стратегии поведения различных групп, выделенных по этому критерию. А.В. Заворин, рассматривая маргинальность в связи с процессами дезорганизации социальных систем, определяет ее как "точки разрыва" в трех смыслах, представляя ее как феномен пограничных явлений социальной структуры; разрыва социальных связей; затруднений при идентификации. Главная проблема, которую ставит автор, обратимость/необратимость маргинализации, пути и возможности демаргинализации. Один из них -- "социальное лечение" маргинальности как болезни на ранних стадиях маргинализации общества; другой -- сужение границ "маргинального прорыва", управляемость конструктивного направления маргинальности, формирующейся как сила, способная изменить положение дел в депрессивной или переломной общественной ситуации. В статье И.П. Поповой ставится проблема маргинализации экономически и социально активного населения, для которых вводится понятие новых маргинальных групп (постспециалисты, новые агенты, мигранты). Маргинальность рассматривается в основном как феномен вынужденного радикального изменения социального статуса больших групп населения, изменения социально-профессиональной структуры общества в результате кризиса и реформ. Автор уточняет некоторые теоретические вопросы: критерии, степень, закономерности и перспективы преодоления маргинальности,

Культурологическое направление. Публикаций в этом направлении отмечено немного. Интерес представляет работа Ю.М. Плюснина, описывающая классическую ситуацию маргинальности на примере взаимодействия этносов малых народов Севера с "вмещающей" культурой русского этноса. Эта ситуация рассматривается как следствие естественного процесса расширения и углубления взаимодействия культур, интенсификации межкультурных контактов в результате интеграции региональных экономик. Автор анализирует внешние и внутренние предпосылки и факторы развития личности по маргинальному типу в процессе социализации. Противоречия обусловливаются большой дистацией между совмещением традиционной и институционализированной моделями воспитания, совмещение которых происходит в процессе социализации. Ю.М. Плюснин описывает последствия патологической по характеру социализации представителей малых северных народов, выражающиеся в "обобщенной -- личностной, поведенческой, установочной, ценностной -- деформации индивида", феномен "вторичной аккультурации" маргинальной личности, приводящий к развитию типа неофита-националиста.

Ряд работ поднимает традиционную проблематику молодежи как маргинальной группы, рассматривая ракурсы ее процессов маргинализации в России. В качестве примера можно назвать публикацию Д.В. Петрова, А.В. Прокоп.

Следует отметить ряд пограничных тем, в которых можно увидеть потенциал взаимодействия с эвристическим полем концепции маргинальности. Это темы одиночества и нетипичности, разрабатывавшиеся соответственно С.В. Куртиян и Е.Р. Ярской-Смирновой. Определенные черты этого поля можно обнаружить в философской проблематике "аномального человека" -- учащегося-инвалида, разрабатываемой В. Линьковым.

Подводя итог многообразию современных взглядов на проблему, можно сделать следующие выводы. В начале 90-х годов явно растет пристальный интерес к этой проблематике. При этом сказались и отношение к ней как к теории, свойственной именно западной социологии, и публицистическая традиция. Тем не менее, констатация этого явления в нашем обществе, его специфические черты и масштабы, определяемые уникальностью ситуации "революционного перехода", определили потребность более четкого определения его параметров, теоретических подходов к его исследованию.

Ко второй половине 90-х годов складываются основные черты отечественной модели концепции маргинальности. Интересные и разнонаправленные усилия разных авторов, увлеченно работающих в данном направлении, привели к некоторым консолидированным характеристикам во взглядах на эту проблему. Центральным пунктом в смысловом определении понятия становится образ переходности, промежуточности, что отвечает специфике российской ситуации. Главное внимание направлено на анализ феномена в социальной структуре. Маргинализация признается широкомасштабным процессом, с одной стороны, приводящим к тяжелым последствиям для больших масс людей, потерявших прежний статус и уровень жизни, с другой, ресурсом формирования новых отношений. При этом процесс этот должен быть объектом социальной политики на разных уровнях, имеющей различное содержание в отношении различных групп маргинализированного населения.

Заключение

Мы можем сделать пессимистичный и оптимистичный выводы из сказанного выше. Первый состоит в том, что для некоторых безработных ограниченность социальных и индивидуальных ресурсов, определяющих будущее, делает их действительно «выпавшими» из связи времен в период социальной трансформации. Это определяет маргинальность их положения на достаточно длительное время.

Оптимистичный вывод заключается в понимании тех сил, используя которые можно увеличить свои шансы на выход из маргинального положения. Современный российский рынок труда имеет смысл сравнить со сложной развивающейся системой, в которой есть не только актуальная, но и потенциальная структура, характеризующаяся неустойчивыми альтернативами. Какая из них станет реальностью, зависит от многих факторов, в том числе от самих участников рынка труда.

В нынешней ситуации все большее значение приобретает их способность к саморегуляции и самоорганизации. Не случайно, анализируя возможные сценарии динамики занятости и безработицы в ближайшие годы, специалисты приходят к выводу, что наряду с макроэкономическими факторами будет возрастать значение собственно политики на рынке труда, ключевой задачей которой должно стать повышение и поддержание «высокой способности к занятости» рабочей силы.

Список использованной литературы

1. Балабанова Е.С. и др. Маргинальность в современной России, Москва: Моск. обществ. науч. фонд, 2000, 121, 208 с.

2. Навджавонов Н.О. Проблема маргинальной личности: постановка задачи и определение подходов// Социальная философия в конце ХХ века. Деп. рук. М., 1991. С. 149.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Понятие маргинальности, история возникновения термина, его эволюция. "Культурологический подход" Роберта Парка. Направления процесса маргинализации. Теория маргинальности в современной российской социологии: публицистическое и социологическое направления.

контрольная работа , добавлен 12.01.2011


Подходы к анализу понятия маргинальности. Сущность и типология маргинальности. Особенности социальных процессов в российском обществе. Анализ маргинальности в условиях отсутствия единой шкалы ценностей, массовой десоциализации, кризиса идентичности.

курсовая работа , добавлен 23.06.2015


Эволюция понятия и проблема маргинальности в современной социологии. Новые маргинальные группы в российском обществе, социальная проблема бедности и преступности, причины нисходящей мобильности общества. Пути решения проблемы маргинальности в России.

курсовая работа , добавлен 27.08.2010


Теория маргинальности социологии. Влияние маргинальной среды на адаптацию личности в социуме. Профессиональная маргинальность в контексте проблем российского общества. Взаимосвязь качественных характеристик населения и процессов социальной маргинализации.

курсовая работа , добавлен 16.11.2015


Цель данной работы заключается в том, чтобы разобраться, кто же такие маргиналы и что же такое маргинализм. Понятие маргинальности служит для обозначения пограничности, периферийности или промежуточности по отношению к каким либо социальным общностям.

реферат , добавлен 13.12.2008


Причины возникновения маргинальных слоёв в транзитивном российском социуме, их струтура. Культурная маргинальность в контексте социально-философской проблемы. Взаимосвязь качественных характеристик населения и процессов социальной маргинализации.

дипломная работа , добавлен 13.11.2011


Теоретическое обоснование старения. Создание теорий социальной геронтологии, их значение в работе социального работника. Теории разъединения Э. Каминза и У. Генри, активности, субкультуры А. Роуза, наименования и маргинальности, возрастной стратификации.

реферат , добавлен 28.07.2009


Теоретические сведения о социальных перемещениях. Сущность, причины и возможные последствия миграции как территориальной мобильности. Описание маятниковых, сезонных, безвозвратных и временных переселений. Различия между понятиями "беженец" и "мигрант".

реферат , добавлен 04.02.2011


Маргиналы в творчестве М.А. Булгакова. Социальная стратификация и проблема среднего класса современного российского общества. Политика "перестройки" и вызванные ею негативные тенденции в жизни советского общества. Анализ социальных процессов в СССР.

доклад , добавлен 19.12.2010


Современный этап развития социологии. Актуальные проблемы современной социологии. Комплексность в современной социологии. Обновленная социология Джона Урри. Основные социальные теории американской социологии. Развитие британской социальной теории.

«ОБЩЕПРАВОВАЯ ТЕОРИЯ МАРГИНАЛЬНОСТИ...»

-- [ Страница 3 ] --

В третьем параграфе «Социально-психологические механизмы детерминации правовой маргинальности» проанализировано и обосновывается использование синтетического (право и социальная психология) способа познания в юридической науке, являющегося одним из концептуальных видов формирования представлений и знаний о правовой маргинальности (правовых явлениях). Диссертант обосновывает вывод о том, что о механизме социально-психологической детерминации маргинальности в правовой сфере необходимо говорить именно потому, что маргинальность выступает сложноструктурированным явлением, которое нельзя сводить исключительно к резкому изменению социальной обстановки (в период реформ и революций) либо к наследственным и иным патологиям личности (в области социальной психологии и медицины), или к побочному продукту межкультурных коммуникаций (проблемы миграции и гражданства), а равно к структурно-ролевым отношениям в социальной системе общества (в области «восходящей» или «нисходящей» мобильности).

Каждый из этих факторов может оказаться решающим при определении содержания правовой маргинальности в конкретном обществе. Однако действие этих факторов представляется оптимальным оценивать во взаимном сочетании и дополнении друг с другом в составе соответствующего механизма (системы). При этом определенный фактор доминирует тогда, когда он в данный промежуток времени однозначно (преимущественно) подчиняет себе действие других факторов.

Основополагающим юридическим средством выявления, предупреждения и преодоления правовой маргинальности является правовая политика государства, являющаяся опорой и основой для коррекции негативных психолого-правовых особенностей личности.

В четвертом параграфе «Социолого-правовые особенности формирования и проблемы преодоления правовой маргинальности» использована интерпретационная схема – как одна из методологических процедур соотнесения гносеологических и онтологических способов изучения объектов при помощи рефлексии, в данном случае – в социолого-правовую сферу. В рамках этой схемы понимание юридической маргинальности выстраивается путем правовой рефлексии и анализа известных социологических теорий, а также различных направлений социологии с целью фиксации эмпирической ситуации (положения) «отчужденности» личности от социально-правового пространства; описания исследуемого феномена; направления измерительной теоретической процедуры, изучающей влияние негативных свойств и качеств искомого объекта на уровень и состояние правонарушаемости и т.д. в траектории социолого-правовых исследований. Такой подход в изучении самого феномена маргинальности, а также его правового сегмента, базируется на основополагающих понятиях и категориях макро- и микросоциологии: социальная организация, социальная структура, социальная стратификация, дифференциация, социальный конфликт, социальная мобильность, институциональность и др., формирующихся и образующих объяснение разнообразных форм существующего социального взаимодействия. Отмечается, что сущность социальных процессов, обусловливающих механизмы маргинализации в правовой сфере, трактуется достаточно неоднородно и весьма разнообразно как непосредственно в социологических и социолого-правовых концепциях, так и в теории права и государства, особенно в юридическом позитивизме.

Исследователем подчеркивается, что в построении общей теории маргинальности Р.

Парка, лежащей в основе нашей концепции, значительная роль принадлежит направлению социологического психологизма, обусловившего определенную переориентацию социологии на проблемы человека. Автор концепции маргинальности Роберт Эзра Парк (1864-1944), являющийся одним из основателей Чикагской социологической школы, будучи президентом Американского социологического общества в 1920-е годы, занимался изучением образцов коллективного поведения, формирующихся в ходе эволюции общества как организма и «глубоко биологического феномена». В рамках данной концепции Р. Парк разрабатывает теорию «социальной дистанции», в которой исследует культурную, а также социальноправовую мобильность, детерминированные процессами миграции, и, находясь в этот период под влиянием немецкой социологии, а также основываясь, в частности, на теории «социальной дифференциации» Г.Зиммеля, формирует и формулирует понятие «маргинальной личности» в работе «Человеческая миграция и маргинальный человек» (1928 г.). Тогда же Р.

Парк вводит в научный оборот понятие «маргинальность», в основе понимания которого в том числе лежат концепции «отчуждения» и «конфликта» Г. Зиммеля, рассмотренные им в работе «Социальная дифференциация» (1890 г.).

В работе отмечается, что феномен правовой маргинальности, в том числе и маргинальное поведение, так или иначе, прямо или косвенно связаны с процессами дифференциации и трансформации социальных структур, но недостаточным образом урегулированы законом.

Их целесообразно изучать не только с точки зрения социологического психологизма, но и с позиций социально-стратификационного подхода (Питирим Сорокин), в котором постулируется, что любое и правомерное и противоправное социальное поведение основано и на психофизиологических, и на стратификационных механизмах, а субъективные аспекты поведения и способы реакции государства на них – суть «переменные» величины. Однако алгоритмы воздействия на человеческое поведение вообще и в том числе понимаемое общеправовой теорией маргинальности как «пограничное» между правомерным и противоправным (маргинальное поведение) есть «механизмы манипуляции», осуществляемые государственными органами при помощи права (Б. Скиннер).

В данной части работы дискурсивность положений синергетического подхода в изучении правовой (юридической) маргинальности апробируется через её познание как самоорганизующейся исторически устойчивой системы, функционирование которой обеспечивается амбивалентностью проявлений: 1) субъективистско-биопсихологических и культурных специфических особенностей маргинальных индивидов (групп) : 2) энтропийными свойствами законодательной и правоприменительной деятельности по преодолению (превенции) негативных процессов маргинализации и установлениями социального контроля за ними, изучаемых микро- и макросоциологией (Г. Гурвич). Обосновывается необходимость формирования самостоятельной междисциплинарной научной концепции в сфере социологии права (правовой социологии), исследующей проблемы и выдвигающей гипотезы на основе полученных и производимых интегральных знаний о месте и роли феномена пограничности, отчужденности и дезаккомодации в структуре общественных, в том числе правовых отношений, препятствующих установлению социального порядка и законопорядка.

В пятом параграфе «Социально-экономические и политико-правовые проблемы маргинальности» исследуются актуальные вопросы данных направлений государственной политики, требующие своей объективации и актуализации при обосновании и построении правовой антимаргинальной политики. Социально-экономическая ориентация политики государства и специфическая мотивация властных предпочтений в части поддержки интересов либо государства, либо отдельных физических или юридических лиц не выдерживает, с точки зрения построения правового государства, конструктивной критики. Проблемы бездомности, бедности, социального сиротства, безработицы, нелегальной миграции и многое другое остаются зачастую вне сферы государственного правового регулирования, хотя и имеют место в юрисдикционном пространстве России. Интересующая общеправовую теорию маргинальности экономико-правовая неурегулированность материальных условий жизнедеятельности, в частности, бездомных, безработных, детей-сирот и др., подавляет их волю, создает предпосылки и условия для «рискованного» поведения.

Противоречащим Конституции Российской Федерации, по мнению исследователя, является соотношение размеров минимальной оплаты труда (МРОТ) и величины прожиточного минимума. Так, Федеральным законом от 19 июня 2000 г. N 82-ФЗ (в ред. Федерального закона от 1 декабря 2014 г. N 408-ФЗ) с 01.01.2015 г. установлен размер МРОТ – 5965 руб. в месяц, а размер прожиточного минимума в среднем в первом квартале 2015 г.

(Постановление Правительства РФ от 4.06. 2015 г. N 545 «Об установлении величины прожиточного минимума на душу населения и по основным социально-демографическим группам населения в целом по Российской Федерации за I квартал 2015 г.») – 9662 руб. в месяц, что изначально означает невозможность проживания на данную зарплату в условиях законодательно установленного прожиточного минимума. Социальная и экономическая неспособность граждан материально обеспечить себя и своих близких при помощи правомерных способов (зарплата в бюджетной сфере, пенсия, стипендия, пособия и др.), гарантированных государством, дают основания понимать сферу экономико-правовых отношений личности и государства как неэффективно юридизированную, а в некоторых случаях как в целом неправовую. Между тем минимизация или устранение процессов маргинализации всем мировым сообществом возлагается на государство, которое посредством осуществления рациональной и эффективной правовой политики стремится (должно стремиться) к установлению баланса прав-притязаний, свобод и обязанностей всех членов общества и государства.

В целях обеспечения законности и правопорядка, а также для соблюдения и защиты конституционных прав и интересов социально-незащищенных групп населения в российском обществе диссертант предлагает: 1) проведение правовых мониторинга, экспертизы и оценки действующего законодательства на предмет его эффективности в сфере соблюдения и обеспечения социально-экономических прав и свобод граждан; 2) изучение и установление объективных и научно аргументированных критериев дифференциации (стратификации) социально-экономической структуры российского общества; 3) на основе полученных данных, необходимо нормативное закрепление в действующем законодательстве экономико-правового положения (статуса) социально-незащищенных групп; 4) установление должных размеров социальных выплат, пособий, компенсаций, пенсий и их своевременная индексация с учетом фактической инфляции; 5) учет и контроль за справедливым, адресным и своевременным распределением этих средств.

Другой важнейшей составляющей выстраиваемой общеправовой теории маргинальности является этнокультурный фактор, изучаемый в структуре каузального комплекса, объясняющего природу правовой маргинальности, а также обусловливающий в отдельных случаях маргинальное поведение социально-неблагополучных и социально-опасных групп. В данном контексте приобретает актуальность обоснование стратегий правовой этнополитики, базирующейся на понимании таких важных политологических категорий, как толерантность, гражданская, политическая, этническая идентичность, самоидентификация и т.д., лежащих в основе превентивной стратегии, противостоящей таким противоправным проявлениям, как дискриминация по национальному и религиозному признакам, ксенофобия, межэтническая нетерпимость, этнический и религиозный экстремизм, терроризм. Применение категории «правовая этнополитика» не противоречит использованию другого, в значительной степени, синонимичного ей понятия «национальная политика» применяющегося в таких действующих нормативно-правовых актах, как Указ Президента РФ от 19.12.2012 № 1666 «О стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года» и в самом документе «Стратегия государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года».

Глава 2. «Институциональная характеристика общеправовой теории маргинальности».

В первом параграфе «Правовое положение маргинального субъекта» представлен анализ нормативных основ общеправовой теории маргинальности, закрепляющих правовое положение маргинального субъекта. Отмечается, что выделение такого структурного раздела в общеправовой теории маргинальности объясняется центральным местом, которое маргинальный индивид или социальная группа занимает в данной теории. Это предполагает их дальнейшую типологизацию по социально-психологическим и специально-юридическим качествам, по внутренним элементам, к которым относятся: правовое положение, правовой статус, правовое состояние, правосубъектность и др. Соискатель приходит к выводу, что дискуссия о соотношении понятий «правовое состояние», «правовой статус», «правовое положение» применительно к маргинальным субъектам характеризуется определенной степенью значимости для теории правового положения личности.

В специально-юридическом аспекте, используя традиционную классификацию правовых статусов, делящую их на общий (конституционный), специальный (родовой) и индивидуальный правовые статусы, применительно к исследуемым категориям маргинальных индивидов (групп) автором предложено проведение следующей типологизации:

1. Общий правовой статус свойственен всем маргинальным индивидам, являющимся гражданами Российской Федерации, за исключением лиц без гражданства и иностранных граждан. Отдельные из этих категорий аккумулируются общеправовой теорией маргинальности в социально-незащищенные либо социально-неблагополучные группы (нелегальные мигранты, вынужденные переселенцы и беженцы и др.). В зависимости от дальнейшей легитимизации их правового состояния они могут не обладать общим правовым статусом в течение длительного периода времени, причем по независящим от желания этих лиц обстоятельствам. Периоды нахождения их в таких «пограничных» ситуациях обусловливают обретение ими специального (отраслевого) правового статуса и требуют осуществления контроля (или же мер правового воздействия) за их поведением;

2. Специальный (родовой) правовой статус отражает характерные признаки положения определенных категорий маргинальных лиц, обусловленных, например, особенностями ограничения их прав, свобод или установлением специальных обязанностей, предусмотренных отраслевым законодательством. Помимо категорий нелегальных мигрантов, регулируемых миграционным законодательством (или в случаях длящихся правонарушений – административным и уголовным законодательством), к числу маргинальных лиц, имеющих специальный правовой статус, можно отнести: лиц, занимающихся бродяжничеством или попрошайничеством, проституцией; вовлекающих несовершеннолетних в совершение антиобщественных действий; не исполняющих обязанностей по воспитанию детей; неоднократно судимых; находящихся в местах лишения свободы и характеризующихся «пенальным»

поведением; имеющим отсрочку приговора или условно-осужденных и не исполняющих требования суда и т.д. Специальный правовой статус данных категорий устанавливается административным законодательством либо субъектов РФ, либо федеральными законами, либо гражданским и уголовным законодательством РФ, либо и тем и другим одновременно в зависимости от степени общественного вреда (опасности) совершенных маргинальными лицами деяний;

3. Индивидуальным правовым статусом, фиксирующим персонифицированные характеристики маргинальных лиц, обладают: хронические алкоголики, наркоманы, токсикоманы, лица, страдающие игровой зависимостью (аддикцией), приобретающие индивидуальный правовой статус непосредственно в силу решений судебных органов и (или) на основании медицинского заключения; беспризорные, безнадзорные, сироты, также приобретающие индивидуальный правовой статус при помощи индивидуальных решений на основании различных ведомственных заключений (комиссии по делам несовершеннолетних, решения суда); лица, относящиеся к экстремистским молодежным, религиозным и иным организациям, приобретающие индивидуальный статус на основании фиксации их пребывания в данных организациях (сообществах) правоохранительными органами (ФСБ, прокуратура, МВД и др.), а также заключений всевозможных экспертиз; ранее судимые лица, не вставшие на путь исправления; лица, страдающие психическими заболеваниями (в том числе недееспособные) и совершающие разного рода правонарушения, стоящие на учёте и требующие постоянного профилактического контроля правоохранительных органов и др.

Несмотря на значительные сложности изучения степени и качеств конформизма или нигилизма маргинальных субъектов (личности и групп) к легитимной статусно-правовой структуре, а также определенную условность данной типологизации, необходимо принимать во внимание, что исследуемые субъекты находятся под юрисдикцией российского государства, а социально-правовые особенности положения маргинальных субъектов должны учитываться при планировании необходимой и целесообразной правовой политики в рассматриваемой сфере.

Во втором параграфе «Правосознание и правовая культура маргинальной личности»

диссертант уделяет внимание ценностным, социально-психологическим и культурологическим основам общеправовой теории маргинальности. В этой связи рассматривается соотношение трех основных признанных российской юридической наукой видов правосознания (общественного, группового и индивидуального) и трех уровней правосознания, признаваемых современной теорией права (обыденного, профессионального и теоретического), с маргинальным правосознанием. Специфика маргинального правосознания состоит в том, что ему внешне присущи как признаки «нормального», так и основные черты деформированного и деградированного видов правосознания, а в условиях современной России оно в значительной мере тяготеет к тому, чтобы охарактеризовать его как пограничное между развитым и деформированным, дефектным, деградированным, т.е. маргинальное.

При анализе типов и видов маргинального правосознания установлено взаимодействие нескольких, довольно различных по содержанию и направленности, критериев: уровень проявления негативных элементов правосознания маргинального субъекта, степень деструктивности лица для правовой сферы общества, соотношение и роль сознательного и бессознательного в жизни маргинального субъекта и т.п. По такому комплексному критерию проведена следующая классификация маргинального правосознания: 1) номинальное, т.е. основанное на «нулевых» или остаточных правовых знаниях и представлениях о правовых нормах; 2) конформистское (стереотипное), т.е. признающее в силу необходимости идеалы, ценности права и внешне подстраивающееся под правовые требования, не вступающее с ними в конфликт в силу пассивности, безынициативности или же страха наступления наказания; 3) индифферентное (инфантильное) – безразлично воспринимающее правовые предписания и не направленное сознательно на их нарушения; 4) несовершенное, или пробельное, т.е. несформированное в силу нежелания или неспособности понимать значение правовых норм, в том числе сублимированное правосознание, создающее специфическую и замкнутую субкультуру и сосредоточенное на удовлетворении личных либо узких групповых потребностей; 5) нигилистическое – отрицающее, не уважающее и не верящее в ценность права как регулятора общественных отношений; 6) активно-агрессивное правовое сознание, обусловливающее предрасположенность к совершению разного рода правонарушений, выражающее антагонизм (прямое противостояние) индивидуальных правил поведения и общепринятых юридических норм, сознательно направленное на совершение правонарушений, в том числе преступлений.

Рассмотрение основных видов маргинального правосознания объективно приводит к актуализации проблем освещения особой маргинальной правовой культуры. Обобщая различные точки зрения по проблемам познания и особенностей отечественной правовой культуры, автор говорит о её «пограничном» содержании, в определенной мере сводящемся к низкому уровню понимания и знания законов, неуважении к праву в целом, т.е. в значительной степени маргинальному, отчуждённому, стагнационному характеру и состоянию современной отечественной правовой культуры.

В третьем параграфе «Маргинальное поведение» рассматривается как специфический вид правового поведения в связи с юридической практикой, объективно выраженными поведенческими свойствами маргинальной личности и др. Это понятие исследуется не только с чисто юридических позиций «правомерности» и «противоправности», но и с точки зрения синтеза входящих в его содержание философских и иных гуманитарных категорий: «поведение», «деятельность», «право», «мера», «страх», «месть», «наказание», «неправомерность» и т.д. Важность разграничения правового поведения на правомерное, неправомерное (анормативное) и противоправное виды - в исследованиях общеправовой маргинальности обосновывается тем, что огромный массив действий или бездействий маргинальных субъектов остается неурегулированным действующим российским законодательством. Они не являются противоправными в соответствии с законом, но с точки зрения их общественного вреда, а также соизмеримости с общепризнанными критериями культуры, нравственности, традиций, религии и т.д. могут нарушать принципы естественного и позитивного права, в равной мере гарантированные Конституцией Российской Федерации, т.е. могут быть «неправомерными» по фактическому содержанию.

В связи с этим обстоятельством автором рассматривается и обосновывается практическое значение такого признака маргинального поведения, как анормативность и предрасположенность маргинального субъекта к совершению правонарушений. В диссертации отмечается еще одна важная проблема отнесения маргинального поведения к: 1) юридическизначимому; 2) юридически-нейтральному или 3) юридически-безразличному виду правового поведения. Анализируемый в работе массив совершаемых данными стратами противоправных деяний весьма значителен, что позволяет утверждать о консеквентности совершения ими правонарушений. Однако фактическое подтверждение нарушений правовых норм, совершаемых маргиналами (с точки зрения общеправового подхода), не всегда представляется возможным учитывать и фиксировать в силу следующих факторов: 1) значительной латентности; 2) небольшой общественной значимости вреда (малозначительности); 3) отсутствия возможностей наступления юридической ответственности за совершение правонарушений, в том числе преступлений (недостижение установленного в законодательстве возраста наступления юридической ответственности; состояние вменяемости, исключающей эту ответственность; физическое или психическое принуждение к совершению противоправного деяния и т.д.); 4) при отсутствии соответствующей правовой нормы (пробела) в законодательстве в конкретно-исторический период, вызванном, например, криминализацией или декриминализацией тех или иных противоправных деяний. Таким образом, большинство проявлений маргинального поведения можно лишь формально назвать правомерными, совершенно логично относя их к неправомерному либо анормативному виду поведения.

В четвертом параграфе «Правовая политика в сфере предупреждения, минимизации, преодоления негативных проявлений маргинальности» рассмотрены понятие, субъекты и объекты, формы и методы, основные направления осуществления этой политики. Отмечено, что данный вид правовой политики имеет комплексный характер, поскольку объединяет многие традиционные её разновидности, общей задачей которых является социальноправовая регуляция маргинальности. Правовая политика в сфере предупреждения, минимизации, преодоления негативных проявлений маргинальности (антимаргинальная правовая политика) есть вид правовой политики Российского государства. Под субъектами правовой политики в сфере предупреждения, минимизации, преодоления негативных проявлений маргинальности (антимаргинальной правовой политики) понимаются органы государственной власти и местного самоуправления Российской Федерации, общественные объединения и другие коммерческие и некоммерческие организации, личность. По объектам и содержанию принимаемых мер правовая политика подразделяется на социально-адаптационную (реабилитационную, образовательную, антинаркотическую, миграционную и т.п.) и превентивную (направленную на предупреждение негативных, а также общественно-опасных видов маргинального поведения).

Диссертант приходит к выводу, что на современном этапе в России необходимо формирование правотворческих, правоприменительных, доктринальных основ антимаргинальной правовой политики, усиление и активизация её созидательного потенциала для решения теоретических и практических проблем правовой маргинальности.

По теме диссертационного исследования автором опубликованы следующие работы:

1. Степаненко, Р. Ф. Генезис общей теории маргинальности: криминологические аспекты / Р.Ф. Степаненко // Ученые записки Казанского государственного университета. – 2009.

Т. 151, кн. 4. – С. 165-175. (0,7 п.л.)

2. Степаненко, Р. Ф. Общая теория маргинальности: проблемы правового подхода / Р. Ф. Степаненко, Л. Д. Чулюкин // Вестник экономики, права и социологии. – Казань, 2010.

– № 2. - С. 96-104. (0,6 п.л.)

3. Степаненко, Р. Ф. Социологические предпосылки общеправовой теории маргинальности / Р. Ф. Степаненко // Вестник экономики, права и социологии. – Казань, 2010. – № 4.

– С. 114-118. (0,3 п.л.)

4. Степаненко, Р. Ф. Философско-правовые проблемы познания маргинальности / Р. Ф. Степаненко // Ученые записки Казанского государственного университета. – 2010. Т.152, кн. 4. – С. 24-35. (0,8 п.л.)

5. Степаненко, Р. Ф. Социологические предпосылки общеправовой теории маргинальности / Р. Ф. Степаненко // Вестник экономики, права и социологии. – Казань, 2011. – № 1.

– С. 162-167. (0,4 п.л.)

6. Степаненко, Р. Ф. Теоретико-методологические проблемы общеправовой концепции маргинальности / Р. Ф. Степаненко // Ученые записки Казанского государственного университета. – 2011. - Т. 153, кн. 4. – С. 24-35. (0,8 п.л.)

7. Степаненко, Р. Ф. Когнитивный диссонанс в структуре маргинальной личности / Р. Ф. Степаненко // Вестник экономики, права и социологии. – Казань, 2012. – № 1. - С. 191п.л.)

8. Степаненко, Р. Ф. Социальный порядок, человеческая природа и маргинальная личность / Р. Ф. Степаненко // Казанская наука. – 2012. - № 1. – С. 224-227. (0,3 п.л.)

9. Степаненко, Р. Ф. Актуальные проблемы правового регулирования маргинального поведения / Р. Ф. Степаненко, А. В. Путяткин // Вестник экономики, права и социологии. – Казань, 2012. – № 1. - С. 250-256. (0,4 п.л.)

10. Степаненко, Р. Ф. Правовое регулирование маргинального поведения в советский период / Р. Ф. Степаненко // Вестник экономики, права и социологии. – Казань, 2012. – № 1.

С. 246-250. (0,4 п.л.)

11. Степаненко, Р. Ф. Социально-философские проблемы общеправовой теории маргинальности / Р. Ф. Степаненко, Г. Н. Степаненко // Казанская наука. – 2012. - № 4. – С. 197п.л.)

12. Степаненко, Р. Ф. Маргинальный образ жизни в допетровской Руси (историкоправовые аспекты) / Р. Ф. Степаненко, Л. Н. Бродовская // Казанская наука. - 2012. – № 7. С. 28-31. (0,3 п.л.)

13. Степаненко, Р. Ф. Феномен маргинальности: историко-правовые аспекты / Р. Ф. Степаненко // Ученые записки Казанского государственного университета. – 2012. Т. 154, кн. 4. – С. 34-39. (0, 4 п.л.)

14. Степаненко, Р. Ф. Проблемы общеправовой теории маргинальности / Р. Ф. Степаненко // Пробелы в российском законодательстве. – Москва, 2012. – № 4. – С.

177-180. (0,3 п.л.)

15. Степаненко, Р. Ф. Каузальная природа маргинального поведения: философскоправовые аспекты / Р. Ф. Степаненко // Философия права. – Ростов-на-Дону, 2013. – № 2. – С. 112-116. (0,3 п.л.)

16. Степаненко, Р. Ф. Современная концепция маргинального поведения в общей теории права: дискуссионные аспекты / Р. Ф. Степаненко // Пробелы в российском законодательстве. – Москва, 2013. – № 4. – С. 34-39. (0,4 п.л.)

17. Степаненко, Р. Ф. Проблемы российского правосознания в контексте общеправовой теории маргинальности / Р. Ф. Степаненко // Ученые записки Казанского государственного университета. – 2013. - Т. 155, кн. 4. – С. 46-55. (0,6 п.л.)

18. Степаненко, Р. Ф. Проблемы легитимации правового статуса маргинальной личности: историко-правовые аспекты / Р.Ф. Степаненко // Философия права. – Ростов-на-Дону, 2013. – № 5. – С. 34-40. (0,4 п.л.)

19. Степаненко, Р.Ф. Особенности правового сознания и правовой культуры маргинальной личности / Р. Ф. Степаненко // Юридическая наука и практика: Вестник Нижегородской академии МВД России. – 2013. – № 24. – С. 25-31. (0,4 п.л.)

20. Степаненко, Р. Ф. Вопросы демократизации законодательства и проблемы эффективности механизмов правового регулирования маргинального поведения / Р. Ф. Степаненко // Юридический мир. – № 1 (205). – 2014. – С. 73-77. (0,4 п.л.)

21. Степаненко, Р. Ф. Причинность, понятие и виды правовой маргинальности / Р. Ф. Степаненко // Государство и право. – 2014. – № 6. – С. 98–103. (0,4 п.л.)

22. Степаненко, Р. Ф. Понятие, основные виды и направления правовой политики в сфере правового регулирования процессов маргинализации / Р. Ф. Степаненко // Право и политика. – 2014. – № 4. – С.493-504. - DOI: 10.7256/1811-9018.2014.4.11711 (0,8 п.л.)

23. Степаненко, Р. Ф. Правовое положение маргинальной личности: теоретикометодологические вопросы / Р. Ф. Степаненко // Право и государство: теория и практика. – Москва, 2014. – № 5 (113). – С. 66-78. (0,8 п.л.)

24. Степаненко, Р. Ф. Общеправовая теория маргинальности о проблеме правового регулирования социально-экономических отношений / Р.Ф. Степаненко // Ученые записки Казанского государственного университета. – 2014. – Т. 156, кн. 4. – С. 43-53. (0,7 п.л.)

25. Степаненко, Р. Ф. Особенности российской правовой культуры в исследованиях общеправовой теории маргинальности / Р. Ф. Степаненко // Ленинградский юридический журнал. – Санкт-Петербург, 2015. - № 2 (40). – С. 30-41(0,7 п.л.).

26. Степаненко, Р. Ф. Ресурсы синергетического подхода в современном теоретическом правоведении: опыт исследовательских практик общеправовой теории маргинальности / Р.

Ф. Степаненко // Право и политика. – Москва, 2015. - № 5 (185). – С. 610-619 (0,6 п.л.).

27. Степаненко, Р. Ф. Общеправовая теория маргинальности: основные подходы и цеди / Р. Ф. Степаненко // Государство и право. – 2015. - № 5. – С. 30-39 (0,6 п.л.).

28. Степаненко, Р. Ф. Проблемы правопонимания в исследовательских практиках общеправовой теории маргинальности: опыт методологии междисциплинарности / Р. Ф. Степаненко // Право и государство. – 2015. - № 6. – С. 25-34 (0,6 п.л.).

Монографии :

1. Степаненко, Р. Ф. Преступность лиц, ведущих маргинальный образ жизни, и ее предупреждение / Р. Ф. Степаненко. – Казань: Казан. гос. ун-т, 2008. – 250 с. (15,6 п.л.)

2. Степаненко, Р. Ф. Генезис общеправовой теории маргинальности: монография / Р. Ф. Степаненко; под. ред. д-ра филос. наук, д-ра юрид. наук, проф. О. Ю. Рыбакова. – Казань: Университет управления ТИСБИ, 2012. – 268 с. (16,7 п.л.)

3. Степаненко, Р. Ф. Проблемы обоснования стратегий правовой политики в общеправовой теории маргинальности (опыт междисциплинарного подхода) / Р. Ф. Степаненко // Стратегия правового развития России: коллективная монография / под. ред. д-ра филос.

наук, д-ра юрид. наук, проф. О. Ю. Рыбакова. – Москва: Юстиция, 2015. – С. 381-403.

4. Степаненко, Р. Ф. Институциональное содержание общеправовой теории маргинальности: монография / Р. Ф. Степаненко; под. ред. д-ра филос. наук, д-ра юрид. наук, проф.

О. Ю. Рыбакова. – Казань: Университет управления ТИСБИ, 2015. – 172 с. (4,8) Работы, опубликованные в зарубежных изданиях

1. Stepanenko, R. F. Dualism of social philosophical and all-legal knowledge of the marginality phenomenon / R. F. Stepanenko // Science, Technology and Higher Education: materials of the international research and practice conference: Westwood, December 11th-12th, 2012 / publishing office Accept Graphics communication. – Westwood-Canada, 2012. – Vol. I – P. 300-303.

2. Степаненко, Р. Ф. Методологические проблемы общеправовой теории / Р. Ф. Степаненко // Solution of a social requirements and objective reality issues in economical and juridical sciences: Materials digest of the XXXV International Research and Practice Conference and the III stage of the Championship in jurisprudence, economic sciences and management:, November 05 – November 12, 2012. – London, 2012. – P. 149-151. (0,2 п.л.)

3. Stepanenko, R. F. Cognitive dissonance in the structure of marginal personality: all-legal aspects / R. F. Stepanenko // Science and Education: materials of the II international research and practice conference: Munich, December 18th-19th, 2012 / publishing office Vela Verlag Waldkraiburg. – Munich: Waldkraiburg, 2012 – Vol. I. – P. 617-623. (0,4 п.л.)

4. Stepanenko, R. F. Marginality phenomenon: problems of dualistic approach in foreign and russian researches / R. F. Stepanenko // Science, Technology and Higher Education materials of the II international research and practice conference: Westwood, April 17 th, 2013. – WestwoodCanada, 2013. – Vol. I. – P. 368-372. (0,3 п.л.)

5. Stepanenko, R. F. Theoretic methodological problems of studying of the legal status оf the marginal personality / R. F. Stepanenko // European Science and Technology: materials of the IV

international research and practice conference: Munich, April 10th – 11th, 2013. – Munich:

Waldkraiburg, 2013. – Vol. II. – P. 254-259. (0,4 п.л.)

6. Stepanenko, R. F. General legal conception of marginality: methodological problems / R. F. Stepanenko // Science and Education: materials of the III international research and practice conference: Munich, April 25th – 26th, 2013 / publishing office Vela Verlag Waldkraiburg. – Munich: Waldkraiburg, 2013 – Vol. II. – P. 50-55. (0,4 п.л.)

7. Степаненко, Р. Ф. Маргинальное поведение в формате современных общеправовых исследований / Р. Ф. Степаненко // Social processes regulation in the context of economics, law and management: materials of the LIII International Research and Practice Conference: London, June 06-11, 2013 / International Academy of Sciences and Higher Education. – London, 2013. – P.152-155. (0,3 п.л.)

8. Степаненко, Р. Ф. Общеправовая теория маргинальности в контексте зарубежной и отечественной социогуманитаристики: вопросы интеграции / Р. Ф. Степаненко // Глобальная наука и инновации = Global Science and Innovation: Материалы I Международной конференции: Чикаго, США, 17-18 декабря 2013. - Чикаго, 2013. – С. 288-292. (0,3 п.л.)

1. Степаненко, Р. Ф. Теоретико-методологические аспекты общеправовой концепции маргинальности / Р. Ф. Степаненко // Правореализация и юридический процесс, инновационные подходы к построению моделей: сборник статей Междунар. научно-практ. конф. 4-5 февраля 2011 г. – Казань: Казан. Ун-т, 2011. – С. 90- 94. (0,3 п.л.)

2. Степаненко, Р. Ф. Маргинальное поведение в формате социолого-правовых теорий / Р. Ф. Степаненко // Юридическая наука как основа правового обеспечения инновационного развития России: Материалы XII междунар. научно-практ. конф. 28 ноября - 2 декабря 2011 / МГЮА им. Кутафина. – Москва: Юрист, 2012. – С. 376-382. – (Научные труды / Российская Академия юридических наук. - Вып. 12: в 2 т. - Т. 1). (0,4 п.л.)

3. Степаненко, Р. Ф. Особенности правового регулирования маргинального поведения в российском законодательстве XVIII века / Р. Ф. Степаненко // Татищевские чтения: актуальные проблемы науки и практики. Актуальные проблемы юридической науки: материалы IX Междунар. научно-практ. конф. – Тольятти: Волжский ун-т им. В.Н. Татищева, 2012. – С. 95-102. (0,5 п.л.)

4. Степаненко, Р. Ф. Рецидивная преступность в формате общеправовой теории маргинальности: отдельные вопросы правовой политики / Р. Ф. Степаненко // Материалы Междунар. научно-практ. конф. 13-14 декабря 2012 г. - Пятигорск: Рекламно-информационное агентство на Казминводах, 2012. – С. 377-381. (0,4 п.л.)

5. Степаненко, Р. Ф. Проблемы современной концепции маргинального поведения в общей теории права / Р. Ф. Степаненко // Закон и правоприменительная практика: Материалы II Междунар. научно-практ. конф. : Нижний Новгород, 30 июня 2013 г. / под ред. проф.

Л.А. Чеговадзе; АНО «НОЦ «ЦЕЗИУС». ЗИУС». – Нижний Новгород, 2013. – С. 233-242.

6. Степаненко, Р. Ф. Понятие и основные виды правовой политики в сфере законодательного регулирования процессов маргинализации / Р. Ф. Степаненко // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – Казань, 2013. - №12 (59), Ч.2. – С. 142-145. (0,2 п.л.)

7. Степаненко, Р. Ф. Философско-правовые взгляды Г. Ф. Шершеневича и мировоззренческие проблемы современной юридической науки / Р. Ф. Степаненко // Новые воззрения профессора Г.Ф. Шершеневича в современных условиях конвергенции частного и публичного права (к 150-летию со дня рождения) : Междунар. научно-практ. конф. 1-3 марта 2013 г. – Москва: Статут, 2013. – С. 885-890. (0,4 п.л.)

8. Степаненко, Р. Ф. Опыт исследования общеправовой теории маргинальности в контексте методологического плюрализма / Р. Ф. Степаненко // Материалы секции теории государства и права V Международной научно-практической конференции «Кутафинские чтения»: сборник трудов. – Москва: Проспект, 2014. – С. 99-105. (0,4 п.л.)

9. Степаненко, Р. Ф. Доктринальность идеи уголовно-правовой политики А. А. Пионтковского и современные тенденции юридической науки / Р. Ф. Степаненко // Научные воззрения профессоров Пионтковских (отца и сына) и современная уголовно-правовая политика: коллективная монография / под ред. проф. Ф. Р Сундорова и проф. М. В. Талан. – Москва: Статут, 2014. – С. 50-55. (0,4 п.л.)

10. Степаненко. Р. Ф. Международное сотрудничество в сфере исследований общеправовой теории маргинальности / Р. Ф. Степаненко // Международный правопорядок в современном мире и роль России в его укреплении», посвященная 90-летию профессора Давида Исааковича Фельдмана: Материалы междунар. научно-практ. конф. 11-12 октября 2014. – Москва: Статут, 2014. – С. 435-439. (0,4 п.л.)

11. Степаненко, Р. Ф. Социологически предпосылки формирования общеправовой теории маргинальности / Р. Ф. Степаненко // Право и жизнь. – Москва, 2014. – № 189 (3). – С.

101-112. (0,8 п.л.)

12. Степаненко, Р. Ф. Вопросы гармонизации российской правовой политики в контексте общеправовой теории маргинальности: опыт междисциплинарного подхода / Р. Ф. Степаненко // Гармонизация российской правовой системы в условиях международной интеграции: Материалы vеждунар. научно-практ. конф. «Кутафинские чтения» 3-5 апреля 2014. – Москва: Юрист, 2014. – С. 53-60. – (Научные труды / Российская Академия юридических наук. - Вып. 14: в 2 т. - Т. 1). (0,4 п.л.)

13. Степаненко, Р. Ф. Стратегии преодоления правовой маргинальности как условие гармоничного развития современной России / Р. Ф. Степаненко // Правовое развитие России: принципы, стратегии, механизмы: Материалы Всероссийской научно-практ. конф. коллективного творчества, равноправного соавторства двух писателей – реального и выдуманного. Документальные эссе, автором которых следует считать Григория Чхартишвили, посвящены шести самым знаменитым некрополям мира. Эти очерки чередуются с беллетристическими детективными новеллами, написанными «рукой» Бориса Акунина, действие которых...»

«Бари Айслър Рейн-сан: Реквием за един убиец На Оуен, Рейчъл и Санди, с любов Бележка на автора Местата в Бали, Париж, Сайгон, Токио, Лос Анджелис, Калифорнийския залив, Ню Йорк, Сингапур, Ротердам и Амстердам в тази книга са описани така, както съм ги видял. Несмъртоносната милиметрова вълнова технология, която Рейн и Боаз използват в Сингапур, съществува, но не знам дали вече има преносими устройства и дали вълните могат да минават през стени, както се случва в книгата. 1. Джим Хилгър и...»

«У истоков ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ Иония -V I вв. до н. э. СанктПетербург УДК 94(38) ББК 63.3(0)32 Л24 Р ец ен зен ты: доктор исторических наук, профессор О. В. Кулиш ова, кандидат исторических наук, доцент С. М. Ж естоканов Н аучн ы й р ед ак то р кандидат исторических наук, доцент Т. В. Кудрявцева Лаптева М. Ю. У истоков древнегреческой цивилизации: Иония X I- вв. VI Л24 до н. э. - СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2009. - 512 с. : ил. - (Серия «Studia classica»). ISBN...»

«По состоянию на 18.05.2015 Сотрудничество КФУ с научно-образовательными центрами Республики Польша Казанский университет, который с первых дней своего существования становится восточной академической столицей России, явился уникальным местом для творческого развития талантливых представителей польской диаспоры. Она сформировалась здесь в немалой степени за счёт тех, кто оказался в ссылке за участие в освободительном движении. Университет распахнул перед ними свои двери, и многие польские...»

«Гид по инвестициям, Санкт-Петербург (журнал) 7.9.2011 РАЗВИТИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ ЦЕНТРОВ ГОРОДОВ Гид по инвестициям, Санкт-Петербург (журнал) - 07.09.2011 РАЗВИТИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ ЦЕНТРОВ ГОРОДОВ Автор: Марина Липецкая Будущее исторического наследия в городском пространстве зависит от перспектив общественного и экономического развития. Вопрос о будущем исторических центров городов и роли деловой недвижимости вписан в более общий контекст общественного и экономического развития мегаполисов. Два основных...»

«Тетраэдр продаж | 1 TetraSales.ru Тетраэдр продаж Четыре ключа к увеличению прибыли вашего бизнеса © Евгений Романенко, 2013 TetraSales.ru © Евгений Романенко, 2013 2 | Четыре ключа к увеличению прибыли вашего бизнеса ОГЛАВЛЕНИЕ Благодарности Введение. Вы все еще думаете, что продаете? Часть первая: Готовы ли вы навести порядок в продажах?. 9 Глава 1. Почему 90% собственников унывают, говоря о продажах. 10 История одного бизнеса «Черный ящик» Отравленные социализмом Технарство – бич Меняйтесь...»

«Централизованная библиотечная система г. Ярославля Библиотека-филиал №19 «История предков всегда любопытна для того, кто достоин иметь Отечество.» Н.М.Карамзин IV Краеведческие чтения Из истории Ленинского района (Материалы чтений) Ярославль 2013 Содержание. 1. «Леонтьевский некрополь как культурно исторический феномен города Ярославля» /Смирнов Бори Евгеньевич, преподаватель социальногуманитарных дисциплин Ярославского градостроительного колледжа... 3 2. «Жизнь и судьба Адама Михайловича...»

«2015 1 2015, №1 47 Serial №47 Russian Language Literature and Culture Studies 20 I512 A I. Введение Своеобразие книги «Последний поклон» В.П. Астафьева уже в самой истории ее создания: «Она не писалась как повесть с единым, четко организованным сюжетом и со сквозными героями, каждому из которых отведена своя особенная роль» (Яновский 1982, 147). С 1968 по 1994 год эта «становящаяся», развивающаяся от издания к изданию книга, а по сути незавершенная, печаталась несколько раз с разным количеством...»

«Проект к сборнику ВКЛАД РОССИЙСКИХ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ В КУЛЬТУРУ И НАУКУ ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН Швейцария Соотечественники, оставившие свой след в истории, науке и культуре Швейцарии СУВОРОВ АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ (1730 – 1800) - полководец, один из основоположников российского военного искусства. Война Второй антифранцузской коалиции (1799 – 1802 гг.) в составе Англии, России, Турции, Австрии и Неаполитанского королевства против Наполеона проходила, в том числе, и на территории Швейцарии. Все учебники...»

«ЮБИЛЕЙ БОРИСА НИКОЛАЕВИЧА ФЛОРИ Юбилей Бориса Николаевича Флори 8 декабря 2007 г. исполняется 70 лет выдающемуся отечественному ис торику, заведующему Отделом истории Средних веков Института славяно ведения РАН, члену корреспонденту РАН профессору Борису Николаевичу Флоре. Борис Николаевич - автор множества фундаментальных работ по исто рии Руси и славянских стран в Средние века и раннее Новое время. Широта научных интересов Бориса Николаевича удивительна: его перу принадлежат монографии и...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых» 750 ОПРЕДЕЛЕНИЙ РЕЛИГИИ: ИСТОРИЯ СИМВОЛИЗАЦИЙ И ИНТЕРПРЕТАЦИЙ Монография Под редакцией доктора философских наук, профессор Е. И. Аринина Владимир 2014 УДК 2 ББК 86.2 С30 Рецензенты: Доктор философских наук, профессор кафедры истории и...»

«Зинькина Юлия Викторовна ИЗМЕНЕНИЯ В ПОЛОЖЕНИИ КОПТСКОЙ ОБЩИНЫ В ЕГИПТЕ (XX – НАЧАЛО XXI ВВ.) Специальность 07.00.03 Всеобщая история (новая, новейшая) Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Москва, 2011 Диссертационная работа выполнена в Центре цивилизационных и региональных исследований Учреждения Российской академии наук Института Африки РАН Научный руководитель – доктор исторических наук, профессор Коротаев Андрей Витальевич...»

«Тимур Петрович Евсеенко От общины к сложной государственности в античном Средниземноморье Серия «Теория и история государства и права» Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11279588 От общины к сложной государственности в античном Средиземноморье / Т. П. Евсеенко: Юридический центр Пресс; Санкт-Петербург; 2005 ISBN 5-94201-417-5 Аннотация Монография посвящена исследованию формы государственного устройства в античном мире. Выявляются типологические...»

« гістарычныя дысцыпліны: навук. зб. Вып. 7 / рэдкал. : С. М. Ходзін (адк. рэд.) [і інш.]. - Мінск: БДУ, 2012. - C. 3-10 КРЫНІЦАЗНАЎСТВА С. Н. ХОДИН, М. Ф. ШУМЕЙКО ПРОДОЛЖАЯ ТРАДИЦИИ: КАФЕДРЕ ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЯ БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА - 20 ЛЕТ В 2011 году БГУ отметил 90 летие, 2012 й - также богат знамена тельными событиями, среди...»

«1 Е.В. Шабурова «Человек остается личностью, образом и подобием Божьим,.если он внутренне определит себя по отношении к Богу». Н.Бердяев ИЗ ИСТОРИИ СВЯТО-ТРОИЦКОЙ ЦЕРКВИ ЗАВОДА КЫН Первую деревянную церковь в Кыну возвели в 1779 году, но из-за пожара во время пасхальной службы она сгорела. В этом же году поставили новую церковь. Каменная церковь построена в 1864 году на средства владельца Кыновского завода графа Сергея Строганова. Здание церкви сохранилось до наших дней. Храмы такого типа...»

2016 www.сайт - «Бесплатная электронная библиотека - Научные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам , мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.

Введение

Заключение

Литература

Введение

Мною была выбрана тема курсовой работы "Маргинальные группы населения как социально - политический субъект". Эта тема была выбрана мною по нескольким причинам. Во-первых, изучение этой темы расширит мои познания о маргинальных слоях населения, во-вторых, эта тема показалась мне интересной и я посчитала, что ее изучение может помочь мне в будущем. И, в-третьих, проблема маргинальности достаточно актуальна в наши дни.

Актуальность изучения маргинальности связана с рядом проблем существующих в обществе. Во-первых, маргинальные группы населения присутствуют в любом обществе, хотя и не представлены в обычное время большим количеством людей. Во-вторых, в современном мире количество маргиналов резко увеличилось, в связи с мировым экономическим кризисом. В-третьих, проблема маргинальности актуальна в России не только в связи с этим кризисом, но и в связи с событиями конца 20 века, а именно полной перестройкой социальной, политической и экономической структуры общества, что также привело к маргинализации населения в нашей стране, последствия которой до сих пор не были преодолены. А исходя из предыдущих названных мною причин актуальности можно выделить следующую. Раз увеличивается количество маргиналов, существует необходимость оценки их социально-политической активности, и то, в какое русло она направлена.

Цель моей работы это анализ маргинальных групп населения как социально-политического субъекта.

Задачи, поставленные мною в этой работе, это

) изучение западных концепций маргинальности, существующих на данный момент,

) изучение концепций маргинальности, которые есть в нашей стране,

маргинальная группа тоталитарный население

3) изучение связи между маргинализацией общества и различными радикальными движениями

) изучение связи между маргинализацией общества и увеличением преступности в стране.

) изучение существующего в нашей стране маргинального слоя населения.

Разработанность проблемы маргинализации общества, на мой взгляд, достаточно высокая. Существует большое количество исследований этой проблемы европейскими и американскими учеными. Так же эта проблема, начиная с примерно середины 80х годов, начинает активно разрабатываться и в нашей стране, и на данный момент существует целый ряд ее исследователей. Но можно отметить, что мною не было найдено, ни одного комплексного исследования, посвященного маргиналам как социально-политическим субъектам. Существуют только некоторое количество статей, в которых авторы разбирают лишь тот или иной аспект проявления активности маргинальной группы населения.

Часть 1. Основные концепции маргинальности

§ 1. Американская и западноевропейская школы исследования маргинальности

Сам термин "маргинальность" употреблялся уже давно для обозначения записей и пометок на полях. Но как социологический термин он впервые упоминался американским социологом Робертом Эзра Парком в его эссе "Человеческая миграция и маргинальный человек".

У Парка понятие маргинальности означало положение индивидов, находящихся на границе двух различных, конфликтующих между собой культур, и служило для изучения последствий неадаптированности мигрантов, особенностей положения мулатов и других культурных гибридов.

Исследовательские позиции Парка определяет созданная им "классическая" социально-экологическая теория. В ее свете общество представляется как организм и "глубоко биологический феномен", а предмет социологии - образцы коллективного поведения, формирующиеся в ходе его эволюции. В его теории маргинальный человек предстает как иммигрант; полукровка, живущий одновременно "в двух мирах"; христианский новообращенный в Азии или Африке. Главное, что определяет природу маргинального человека - чувство моральной дихотомии, раздвоения и конфликта, когда старые привычки отброшены, а новые еще не сформированы. Это состояние связано с периодом переезда, перехода, определяемого как кризис. "Без сомнения, - отмечает Парк, - периоды перехода и кризиса в жизни большинства из нас сравнимы с теми, которые переживает иммигрант, когда он покидает родину, чтобы искать фортуну в чужой стране. Но в случае маргинального человека период кризиса относительно непрерывный. В результате он имеет тенденцию превращаться в тип личности".

В описании "маргинального человека" Парк часто прибегает к психологическим акцентам. Американский психолог Т. Шибутани обращал внимание на комплекс черт личности маргинального человека, описанный Парком. Он включает следующие признаки:

·серьезные сомнения в своей личной ценности,

·неопределенность связей с друзьями и постоянную боязнь быть отвергнутым,

·склонность избегать неопределенных ситуаций, чтобы не рисковать унижением,

·болезненную застенчивость в присутствии других людей,

·одиночество и чрезмерную мечтательность,

·излишнее беспокойство о будущем и боязнь любого рискованного предприятия,

·неспособность наслаждаться

·уверенность в том, что окружающие несправедливо с ним обращаются.

В то же время Парк связывает концепцию маргинального человека скорее не с личностным типом, а с социальным процессом. Он рассматривает маргинального человека как "побочный продукт" процесса аккультурации в ситуациях, когда люди различных культур и различных рас сходятся, чтобы продолжать общую жизнь, и предпочитает исследовать процесс скорее не с точки зрения личности, а общества, в котором он является частью.

Парк приходит к выводу о том, что маргинальная личность воплощает в себе новый тип культурных взаимоотношений, складывающихся на новом уровне цивилизации в результате глобальных этносоциальных процессов. "Маргинальный человек - это тип личности, который появляется в то время и том месте, где из конфликта рас и культур начинают появляться новые сообщества, народы, культуры. Судьба обрекает этих людей на существование в двух мирах одновременно; вынуждает их принять в отношении обоих миров роль космополита и чужака. Такой человек неизбежно становится (в сравнении с непосредственно окружающей его культурной средой) индивидом с более широким горизонтом, более утонченным интеллектом, более независимыми и рациональными взглядами. Маргинальный человек всегда более цивилизованное существо".

Идеи Парка была подхвачены, развиты и переработаны другим американским социологом - Эвереттом Стоунквистом в монографическом исследовании "Маргинальный человек" (1937 г.).

Стоунквист описывает маргинальное положение субъекта, участвующего в культурном конфликте, и как бы находящегося между двух огней. Такой индивид находится на краю каждой из культур, но не принадлежит, ни одной из них. Объект его внимания - типичные черты маргинала и проблемы, связанные с его неприспосабливаемостью, а так же социальное значение такого человека.

Стоунквист определяет маргинального человека в терминах личности или группы, которые движутся из одной культуры в другую, или в некоторых случаях (например, в результате женитьбы или через образование) соединяются с двумя культурами. Он находится в психологическом балансировании между двумя социальными мирами, один из которых, как правило, доминирует над другим. Стоунквист пишет, что, стремясь интегрироваться в доминирующую группу общества, члены подчиненных групп (например, этнические меньшинства), приобщаются к ее культурным стандартам; таким образом, формируются культурные гибриды, которые неизбежно оказываются в маргинальной ситуации. В доминирующей группе никогда их полностью не принимают, но и в группе происхождения их отторгают как отступников. Так же, как и Парк, сосредотачиваясь на описании внутреннего мира маргинального человека, Стоунквист применяет следующие психологические характеристики, отражающие степень остроты культурного конфликта:

• дезорганизованность, ошеломленность, неспособность определить источник конфликта;
• ощущение "неприступной стены", неприспособленности, неудачливости;
• беспокойство, тревожность, внутреннее напряжение;
• изолированность, отчужденность, непричастность, стесненность;
• разочарованность, отчаяние;
• разрушение "жизненной организации", психическая дезорганизация, бессмысленность существования;
• эгоцентричность, честолюбие и агрессивность.

Стоунквист считал, что маргинальная личность может играть как роль лидера социально-политических, националистских движений, так и влачить жалкое существование.

Стоунквист полагал, что процесс адаптации маргинала, может привести к формированию новой личности, что, по его мнению, может занять примерно 20 лет. Он выделяет 3 фазы такой эволюции маргинала:

.индивид не осознает, что его собственная жизнь охвачена культурным конфликтом, он лишь впитывает господствующую культуру;

2.конфликт переживается осознанно - именно на этой стадии человек становится маргиналом;

.успешные и безуспешные попытки приспособление к ситуации конфликта.

Таким образом, концепция маргинальности первоначально представлена как концепция маргинального человека. Р. Парк и Э. Стоунквист, описав внутренний мир маргинала, стали основоположниками традиции психологического номинализма в понимании маргинальности в американской социологии.

В дальнейшем исследование маргинальности было подхвачено большим количеством социологов, при этом расширяется круг описываемых случаев маргинальности, а в связи с этим разрабатываются новые подходы к этой проблеме.

Американская традиция, следуя за Парком и Стоунквистом, акцентирует внимание на культурной стороне конфликта, которая и становится причиной формирования маргинального типа личности. Изучение такой культурной маргинальности продолжили Антоновски, Глас, Гордон, Вудс, Херрик, Харман и другие социологи. В это же время формируются и другие подходы. Например, Хьюз обратил внимание на трудности, с которыми сталкивались женщины и негры в процессе овладения профессиями, обычно ассоциируюшихся с мужчинами или белыми. Он использовал эти наблюдения для того, чтобы показать, что маргинальность существует не только как продукт расовых и культурных изменений, но и продукт социальной мобильности. Фактически, можно сказать, что Хьюз расширил концепцию маргинальности, в которую теперь входят все ситуации, где личность идентифицируется с двумя статусами или социальными группами, но нигде не принимается полностью.

Также достаточно подробно маргинальность с точки зрения социальной психологии разработал Т. Шибутани. В своей работе "Социальная психология" он рассматривает маргинальность в контексте социализации личности в изменяющемся обществе. Индивид оказывается перед лицом нескольких эталонных групп с различными, а иногда и противоречащими друг другу требованиями, удовлетворение которых одновременно невозможно. В этом и состоит основное отличие изменяющегося общества от стабильного, где эталонные группы подкрепляют друг друга. Отсутствие этого подкрепления и является источником маргинальности.

Шибутани определяет маргинального человека, как: "Маргинальны те люди, которые находятся на границе между двумя или более социальными мирами, но не принимаются ни одним из них как его полноправные участники". Вместе с этим, он выделяет понятие маргинального статуса, как ключевое в понимании маргинальности. Шибутани отмечает, что маргинальный статус - это позиция, где воплотились противоречия структуры общества. Такой подход позволяет Шибутани отойти от традиционного со времен Парка акцентирования внимания на социально - психологических характеристик. Шибутани пишет о том, что описанный Парком и Стоунквистом комплекс психологических черт свойственен не всем маргиналам, а только их части. На самом же деле обязательного взаимоотношения между маргинальным статусом и личностными расстройствами не существует. Невротические симптомы развиваются чаще всего только у тех, кто пытается идентифицировать себя с высшей стратой и бунтует, когда их отвергают.

Хотя как он считает, маргинальный статус потенциально является источником нервного напряжения, депрессий и стрессов, проявление различных невротических синдромов, которые могут привести к деперсонализации. В тяжелых случаях человек становится крайне чувствителен к своим отрицательным качествам, и это создает у самого же человека ужасный образ себя. И это может привести к попытке самоубийства. Положительным же вариантом развития для маргинальной личности он считает повышение ее творческой активности. И Шибутани отмечает, что "в любой культуре наибольшие достижения осуществляются обычно во время быстрых социальных изменений и многие из великих вкладов были сделаны маргинальными людьми".

Наряду с исследованиями маргинальности в традиции американского субъективистско-психологического номинализма утверждает себя подход в изучении маргинальности в связи с объективными социальными условиями, с выраженным акцентом на изучение самих этих условий и социальных причин маргинальности.

Под европейской традицией следует понимать широкий спектр различных уточнений понятия "маргинальность". Европейскую традицию отличает то, что акцентирует свое внимание она на окраинных группах. Так же ее отличием является то, что предметом ее исследования является не сама концепция маргинальности, так как она перенята в сложившемся виде. В самом общем виде маргинальность связывается с исключением индивидов из социальных групп и системы общественных связей. В работе отечественных авторов "На изломах социальной структуры", в которой рассматриваются проблемы маргинальности в Западной Европе, приводится утверждение, что к маргинальной относится часть населения, "не участвующая в производственном процессе, не выполняющая общественных функций, не обладающая социальным статусом и существующая на те средства, которые либо добываются в обход общепринятых установлений, либо предоставляются из общественных фондов - во имя политической стабильности - имущими классами". Причины, приводящие к появлению этой массы населения, скрыты в глубоких структурных изменениях общества. Они связаны с экономическими кризисами, войнами, революциями и демографическими факторами.

Своеобразие подходов и понимания сущности маргинальности во многом зависит от существующей социальной действительности и форм, которые приобретает это явление.

Во французских исследованиях появляется новый тип маргинала, созданного соответствующей социальной атмосферой. В нем воплотились маргинальные формы протеста, добровольного ухода от традиционного общества, своеобразные защитные реакции преимущественно молодежных субкультур в условиях кризиса и массовой безработицы. Среди традиционных маргинальных групп появляются интеллигенты-маргиналы. На первый план выходит проблема маргинализированного политического сознания. Один из теоретиков маргинализма Ж. Леви-Стрэнже писал:". в этой новой ситуации влияние подрывных идей тех, для кого уход является индивидуальным теоретическим выбором, средством помешать развиваться обществу, неспособному выпутаться из своих противоречий, может усилиться от взаимодействия с экономической маргинализацией безработных. Формируется настоящая маргинальная среда. На периферию общества вытесняются те, кто не выдерживает экономического давления, и в этой же среде оказываются добровольцы, бунтовщики, утописты. Смесь может оказаться взрывчатой" .

Во Франции утвердила себя точка зрения на маргинальность как на результат конфликта с общепринятыми нормами и "продукт распада общества, пораженного кризисом" . Основными причинами Арлет Фарж называют "два совершенно различных маршрута" в маргинальность:

·"либо разрыв всех традиционных связей и создание своего собственного, совершенно иного мира;

·либо постепенное вытеснение (или насильственный выброс) за пределы законности" .

Ж. Кланфер же, наоборот, отмечает, что исключение своих членов национальным обществом возможно, вне зависимости от того, соответствует или нет ценностные установки и поведение универсальным нормам. Кланфер считает основной причиной исключения бедность, тесно связанную с безработицей.

Достаточно интересно, на мой взгляд, показанное Фаржем развитие отношения к маргиналам во Франции, и то какой образ связан у общества с маргиналом. Он пишет, что 1656 год положил начало новой практике, которая оказывает воздействие на восприятие каких либо отклонений. Маргиналов сторонятся, иногда их преследуют. Жизнь маргиналов как бы вынесена наружу, и поэтому лишенная, "проходит в тесном соприкосновении всех его членов, при полной ясности всех действий и обрядов" .

В конце XVII века, как пишет Фарж, возникает проект изоляции маргиналов как опасного и вредного явления. Начинаются облавы на умалишенных, нищих, безработных и проституток. Такие действия вызывают сопротивление со стороны противников расширения карательных санкций.

Далее же, по мнению автора, в XIX веке окончательно утверждается положение, "при котором с увеличением числа случаев, квалифицируемых законом как противоправное поведение, возрастает и число лиц, объявляемых опасными, подвергаемых остракизму".

Для конца XX века характерен романтический образ маргинала, близкого к природе, с цветком в губах или на ружье. Но вскоре его вытесняет другой образ, который соответствует уже совсем другой - изменившейся обстановке: образ маргинала это теперь африканец, приехавший работать во Францию. Он заклеймен обществом как олицетворение всех зол и опасностей. Теперь нет и речи о добровольном уходе в маргинальность. Ее причиной становится безработица и кризис. Маргинальность таким образом переживает очень своеобразный период: общество продолжает причислять к ее жертвам все нежелательные элементы, но ощущает, что подрываются глубинные устои его, основательно расшатанные экономическими процессами. К маргиналам теперь относятся не только чужие, но и свои - те, "кто поражен поселившимся в нашем обществе раком". Теперь маргиналы становятся таковыми не по собственному желанию, а незаметно вытесняются в такое состояние. И таким образом, А. Фарж заключает, что маргинал отныне, "схож со всеми, идентичен им и в то же время он калека среди подобных - человек с отсеченными корнями, рассеченный на куски в самом сердце родной культуры, родной среды" .

В немецкой социологической литературе маргинальность воспринимается как общественное положение, характеризуемое большой дистанцией от доминантной культуры основного общества. Иначе говоря маргиналы, это те люди, которые находятся на низшей ступеньке общественной иерархии. Отличительными чертами маргиналов называются бедность контактов, разочарованность, пессимизм, апатия, агрессия, отклоняющееся поведение и т.д. В немецкой моциологической школе заметна неясность содержания значения понятия маргинальности. Для его определения немецкими социологами предлагаются различные теоретические обоснования. Среди них рассматриваются такие как: низкий уровень признания общеобязательных ценностей и норм, низкий уровень участия в их осуществлении в социальной жизни; кроме того, подчеркивают относительную депривацию и социальную и пространственную дистанцию, недостаточные организационные и конфликтные способности как определяющие черты окраинного положения.

Несмотря на признание существования различных видов маргинальности и различных причинных связей, все же среди немецких исследователей существует единодушие в том, что только в незначительной части они сводимы к индивидуальным факторам. Большинство видов маргинальности образуются из структурных условий, связанных с участием в производственном процессе, распределении дохода, пространственном размещении (например, образование гетто).

Близкими к этому подходу являются позиция, обобщенная в совместной работе исследователей ФРГ и Великобритании "Marginalisierung im Sozialstaat: Beitr. aus Grossbritannien u. der Bundesrep". Он рассматривает маргинальность, как результат процесса, в котором отдельные личности постепенно все больше и больше отстраняются от участия в общественной жизни и таким образом теряют возможность участвовать в ней совсем, и таким образом контролировать общественные отношения а, следовательно, и собственные условия жизни. В этой работе статус маргинальности определяется через образное понятие окраинной среды. Маргинальный человек это аутсайдер или, иначе говоря, чужак в обществе.

·экономическое - маргинализация как "относительная депривация", отстранение от деятельности и потребления;

·политическое - поражение в гражданских/политических правах (de facto или de jure), лишение права выборов; отстранение от участия в обычной политической деятельности и от доступа к формальному политическому влиянию;

·социальное - маргинализация как потеря общественного престижа: деклассирование, стигматизация ("Verachtung") и т.п. маргинальных групп.

Существует достаточно большое количество направления интерпретации маргинальности. Манчини классифицирует эти интерпретации в три типа маргинальности. А именно:

·Культурная маргинальность. В основе этого типа лежит взаимоотношения двух культур, в которые включен индивид и результатом этого становится неясность, неопределенность его положения. Классическое описание культурной маргинальности принадлежат Парку и Стоунквисту.

·Маргинальность социальной роли. Этот тип маргинальности возникает в результате неудачи отнесения себя к позитивной референтной группе; при действии в роли, которая лежит между двумя расположенными ролями; а так же сюда относятся те социальные группы, которые находятся на окраине социальной жизни.

·Структурная маргинальность. Это результат политического, социального и экономического неравенства.

Таким образом, можно сказать, что главным вкладом американской школы в изучение понятия маргинализация, является, во-первых, введение этого термина, а, во-вторых, определение маргинала, как личности, находящейся на стыке двух культур. Так же важным является определение американскими исследователями социально - психологических черт маргиналов.

А анализ основных направлений изучения маргинальности в европейской социологии показывает, что она описывается главным образом как структурная (социальная). И, несмотря на многие различия, существующие у европейских исследователей, вызванные спецификой и своеобразием социальных условий, в концепции маргинальности в европейской социологической традиции отразились некоторые общие черты. Европейские исследователи подчеркнули, что маргинализация происходит не только вследствие смешения двух культур, но и в результате различных экономических процессов, происходящих в стране. Так же, на мой взгляд, необходимо отметить, что именно европейскими исследователями было впервые обращено внимание на политическое сознание маргинальных групп.

§ 2. Теория маргинальности в современной отечественной науке

В советской социологической литературе проблеме маргинальности уделялось мало внимания, и она была не разработана. Интерес к этой проблеме заметно вырастает только в годы перестройки, в связи с тем, что кризисные процессы выносят проблему маргинальности на поверхность общественной жизни. Как пишет И.П. Попова об этом периоде: "В результате кризиса и реформ прежде стабильные экономические, социальные, духовные структуры были разрушены или трансформированы, и элементы, образующие каждую из структур - институты, социальные группы и индивиды - оказались в промежуточном, переходном состоянии, вследствие чего маргинальность стала характеристикой сложных социально-стратификационных процессов в российском обществе".

Обращение к теме маргинальности начинается с изучения этого феномена в русле общепринятых концепций и постепенно переходит к осмыслению его в контексте современной российской реальности

Следует отметить, что традиция понимания и использования самого термина в отечественной науке связывает его именно со структурной маргинальностью, т.е. концепцией, характерной для Западной Европы. Примечательно, что одна из первых крупных работ отечественных авторов "На изломе социальной структуры" (упоминавшаяся выше), посвященных маргинальности, вышла в 1987 году и рассматривала эту проблему на примере стран Западной Европы.

Особенности современного процесса маргинализации в странах Западной Европы связывались, прежде всего, с глубокой структурной перестройкой системы производства в постиндустриальных обществах, определяемой как последствия научно-технической революции. В связи с этим интересно привести выводы о характерных чертах и тенденциях маргинальных процессов в Западной Европе, сделанные в вышеупомянутой работе (еще и потому, что в них можно угадать основные контуры современной ситуации нашей действительности):

·основная причина развития маргинальных процессов - кризис занятости конца 70х - начала 80х годов;

·маргиналы в Западной Европе - это сложный конгломерат групп, в который наряду с традиционными (люмпен-пролетариями) входят новые маргиналы, характерными чертами которых являются высокая образованность, развитая система потребностей, большие социальные ожидания и политическая активность, а также многочисленные переходные группы, находящиеся на различных этапах маргинализации и новые национальные (этнические) меньшинства;

·источник пополнения маргинальных слоев - нисходящее социальное перемещение групп, еще не отторгнутых от общества, однако, постоянно теряющих прежние социальные позиции, статус, престиж и условия жизни;

·в результате развития маргинальных процессов вырабатывается особая система ценностей, для которой, в частности, присущи глубокая враждебность к существующим общественным институтам, крайние формы социального нетерпения, склонность к упрощенным максималистским решениям, отрицание любых видов организованности, крайний индивидуализм и т.д.

·свойственная маргиналам система ценностей распространяется и на широкие общественные круги, вписываясь в различные политические модели радикального (как левого, так и правого) направления,

·и таким образом маргинализация влечет за собой существенные сдвиги в расстановке социальных и политических сил, и влияет на политическое развитие общества.

В дальнейшем происходит осознание маргинальности именно как феномена, характерного для нашего государства и существующей реальности. Так Е. Рашковский в совместной советско-французской работе "50/50: Опыт словаря нового мышления", пишет о том, что активный процесс становления неформальных общественных движений в 70-80е годы связан с желанием выразить свои интересы маргинализованных групп. Рашковский пишет, что если исходить из того, что "маргинальный статус стал в современном мире не столько исключением, сколько нормой существования миллионов и миллионов людей", концепция маргинальности становится ключом к поиску парадигмы плюралистичного, толерантного общежития. Таким образом, подчеркивается политический аспект проблемы, имеющий "принципиальное значение для судеб современной демократии".

Рашковский как и западные исследователи маргинальности считает, что "маргинальная ситуация возникает на рубежах несхожих форм социокультурного опыта", и всегда связана с напряжением, может быть источником неврозов, деморализации, индивидуальных и групповых форм протеста. Но она же, по мнению автора, бывает источником нового восприятия и осмысления окружающего мира и общества, нетривиальных форм интеллектуального, художественного и религиозного творчества. Как бы соглашаясь с Шибутани, он пишет, что многие достижения духовной истории, такие как мировые религии, великие философские системы и научные концепции, новые формы художественного отображения мира во многом обязаны своим возникновением именно маргинальным личностям.

В середине 90х годов изучение маргинальности в отечественной социологии происходили в различных направлениях. Так В. Шапинский делает вывод о том, что маргинальность в собственном смысле этого слова является культурным феноменом и использование этого понятия в других сферах знания приводит к непродуктивному расширению объема понятия. Характеризуя сам феномен культурной маргинальности, автор акцентирует внимание на "включенности субъекта (индивида, группы, сообщества и т.д.) в социальную структуру общества, в политические институты, экономические механизмы и "нахождении" его, в то же самое время, в пограничном, пороговом состоянии по отношению к культурным ценностям данного социума" . Главными недостатками социологического подхода В. Шапинский считает сведение проблемы маргинальности к проблеме существования индивида или группы на границе двух или более социальных структур данного социума и локализации феномена маргинальности в рамках определенных групп, субкультур. По его мнению, это обедняет сущность понятия маргинальности, делая его характеристикой девиантного поведения, а объектом анализа маргинальности - определенные социальные группы.

"Ограниченности" социологического подхода автор противопоставляет культурологический подход к маргинальности как к определенному типу отношений, "что и обусловливает подвижность категории, которая поэтому не может быть "фиксированным" качеством той или иной группы" . Интересным представляется также вывод о том, что "свободное пространство между структурами мы имеем все основания считать маргинальным пространством, а существующее в нем - маргинальной сущностью" . Это дает новую "стартовую площадку" для углубления возможностей концепции.

Попытка показать другую грань - взгляд на маргинальную личность, - была сделана Н.О. Навджавоновым. Он рассматривает маргинальность как проблему личности в контексте социальных изменений. Маргинальная личность - теоретическая конструкция, отражающая процесс плюрализации типов личности в результате усложнения общественной структуры, усиления социальной мобильности.

Он приводит следующие характеристики маргинальной личности:

·интериоризация индивидом ценностей и норм разных социальных групп, социокультурных систем (нормативно-ценностный плюрализм);

·поведение индивида в данной социальной группе (социокультурной системе) на основе норм и ценностей других социальных групп, социокультурных систем;

·невозможность однозначной самоидентификации индивида;

·определенные отношения "индивид - социальная группа" ("социокультурная система") (т.е. исключение, частичная интеграция, амбивалентность индивида) .

Автор пытается расширить подход к определению маргинальности в ее личностном аспекте, предлагая рассматривать проблему "в свете различных аспектов социального определения человека: человек как трансисторический субъект; как персонификация общественных отношений определенной эпохи" . Маргинальный субъект представляется как результат разрешения объективных противоречий. "Векторы дальнейшего развития таких субъектов будут иметь различную направленность, в том числе и позитивную - в качестве моментов формирования новых структур, активных агентов нововведений в различные области общественной жизни" .

Интересна идея А.И. Атояна о выделения всего комплекса знаний о маргинальности в отдельную науку - социальную маргиналистику. Свою идею автор оправдывает тем, что "будучи явлением многоаспектным и по самому своему определению пограничным, маргинальность как предмет гуманитарного исследования выходит за строгие рамки отдельно взятой дисциплины" .

Другая важная проблема, которой уделяет внимание автор, это демаргинализация. Атоян признает сложность и безуспешность попыток дать исчерпывающее определение понятия "маргинальность". Тем не менее он дает свое определение маргинальности, он определяет ее, как "разрыв социальной связи между индивидом (или общностью) и реальностью более высокого порядка, под последней же - общество с его нормами, взятое в качестве объективного целого" . Можно сказать, что Атоян говорит о том, что маргинальны не люди сами по себе, а их связи, ослабление или отсутствие которых и вызывает феномен маргинальности. Исходя из этого, процесс демаргинализации определяется как совокупность восстановительных тенденций и мер по отношению ко всем видам социальных связей, усложнение которых придает устойчивость социальному целому. Ключевым моментом демаргинализации, автор называет трансляцию социокультурного опыта от культуры к культуре, от поколения к поколению, от норм "нормалов" к маргиналам и т.д. Как указывает Атоян, речь должна идти о трансляции социальной связи и способности к ее развертыванию.

В своей другой статье Атоян указывает на то, что нарушение трансляции социального опыта между социальным целым и его частями, структурами управления и управляемыми приводит так же и к маргинализации права и аномичности общества. "Маргинализация права" означает "ущербный тип правосознания и правового поведения, воплощающий переходную форму общественного сознания" .

Маргинализация советского права является неизбежным следствием изменения правовых отношений в государстве. Это вызывает нарушение трансляции правового опыта в правовые нормы. Переход к новой правовой культуре, влечет за собой появление переходных, смешанных форм юридических отношений, и они превращают действующее право в маргинальное. Но восстановление нормальной трансляции правового опыта невозможно из-за того, что в социальной структуре также идет выделение маргинальной группы и ее изоляция.

Маргинальное право - объективное явление маргинальной ситуации, но оно может сдерживать процесс демаргинализации, увеличивая маргинализацию и аномию. Выход из этого тупика, как пишет Атоян, - "в решительном наступлении на нищету, бедность, социальное неравенство, а значит, и на маргинальное право" .

Подводя итог, можно сказать, что проблема маргинальности в нашей стране начала разрабатываться только в конце 80х начале 90х годов, в связи с актуализацией ее в следствии ситуацией переходного периода и кризиса существующего в нашей стране в тот период времени. Обращение к этой теме началось с изучения этого феномена в западных странах, и лишь затем происходило осмысление его как российской действительности. Российскими авторами, эта проблема, изучена с различных сторон и существует несколько достаточно интересных концепций маргинальности. Маргинализация признается нашими исследователями широкомасштабным процессом, приводящим к различным негативным последствиям для населения страны.

Часть 2. Маргиналы как активная часть населения

§ 1. Маргинальность и радикализм. Связь маргинализации общества и становления тоталитарных режимов

Большие социальные группы, включающие в себя большое количество людей, являются одним из наиболее реальных субъектов политики. К большим социальным группам относятся социальные классы, общественные страты и слои населения. Эти социальные группы значительно различаются по своему роду деятельности, что порождает свои психологические особенности, социально - групповое сознание, идеологию и политическое поведение той или иной группы.

Маргинальные слои населения, как отмечают многие исследователи, различны по своему составу, а, следовательно, и по своим психологическим особенностям, идеологии и политическому поведению. Как уже указывалось выше, Стоунквист писал, что представители маргинальных групп могут иметь два различных пути своего поведения: либо играть роль лидеров социально-политических и националистических движений, либо влачить существование изгоев. В политическом поведении обычно выделяются девиация, аморальность, агрессивность. Эти качества маргиналов проявляются на уровне межличностных и межгрупповых отношений.

Процесс маргинализации неизменно усиливает политизацию общественной жизни и способствует росту политической нестабильности. Как отмечает Ольшанский маргинальные и особенно люмпенизированные слои населения обычно играют особую конфликтную роль в современном обществе. А так же они являются источником опасности в качестве потенциальной базы политического радикализма. Маргинальные слои тяготеют к созданию антиобщественных объединений, часто с инвертированной (вывернутой) системой ценностей. В последние десятилетия особое внимание привлекают попытки некоторых маргинальных слоев навязать свою волю большим референтным группам, подчинить их и превратить свою антиобщественную организацию в доминирующую. Примерами такого рода являются случаи захвата власти военными хунтами или небольшими сектантскими политическими группировками, устанавливающими политическую власть над значительными количествами людей. Многие исследователи рассматривают маргинальность как один из серьезных истоков политического радикализма.

Как отмечает Дахин В. в своей статье "государство и маргинализация", Маргинализирующееся большинство - "это горючий материал, который иногда набирает критическую массу для социальных взрывов". Так же он отмечает, что именно маргинальная масса является благоприятной средой для любых политических манипуляций, ее отдельные части легко стравить между собой или направить против любой части общества или политической системы. Так же Дахин пишет о том, что такая масса в связи с неудовлетворенной потребностью самоидентификации и постоянным брожением может быстро переходит к действиям.

Перекликается с этим мнение автора учебника по политологии Соловьева, который указывает на то, что широкие слои маргиналов, численность которых в кризисное время становится очень высокой, а зависимость от политики властей исключительно сильной выступают в качестве основных социальных источников формирования тоталитарной системы власти. Именно маргинальные и люмпенизированные слои являются главным источником массового распространения уравнительно-распределительных отношений, настроений пренебрежения к богатству, разжигания социальной ненависти к зажиточным, более удачливым слоям населения. Свою роль в распространении подобных социальных стандартов и предрассудков сыграли и определенные слои интеллектуалов (интеллигенции), которые систематизировали эти народные чаяния, превратив их в морально-этическую систему, оправдывающую эти ментальные традиции и придавшую им дополнительный общественный резонанс и значение.

У люмпенов, появление которых является своего рода "конечным этапом маргинализации", когда индивид уже полностью отторгается обществом, отношение к государству не всегда однозначно. Как указывают авторы исследования "На изломах социальной структуры" с одной стороны государство выступает по отношению к ним враждебно, регламентирую их образ жизни и, карая за нарушение закона, и защищая ту собственность, которую он хотел бы себе присвоить. С другой стороны государственный аппарат является покровителем, так как через государственные каналы поступает основная часть социальной помощи. Можно сказать, что отношение люмпенов к государству может варьироваться от полного отрицания до апологетической поддержки. Но, как указывают авторы работы, наиболее часто встречается озлобление. С одной стороны обособленность от общества у люмпена и его индивидуализм, толкают его к отстраненности от политического процесса. Но с другой стороны глубокая враждебность к обществу у люмпенов приводит к потенциальной готовности к разрушительным действиям, направленным против общества и его отдельных институтов.

Сходное, но не так ярко выраженное психологическое состояние у других маргинальных слоев, которые еще не опустились до уровня люмпенов. На таких людей опираются и опирались многие радикальные движения. Примером могут служить так называемые новые левые.

"Новые левые" - это движение против буржуазного общества, его социально-экономических и политических институтов, образа жизни, нравственных ценностей и идеалов. Оно не отличается целостностью мировоззренческих установок, практических программ и состоит из различных, пестрых по политическим ориентациям групп и организаций. Движение "новые левые" включает в себя компоненты стихийного и спонтанного бунта, выражающего недовольство социальной реальностью, но не имеющего действенных методов, способов и средств для ее практического изменения. Большинство представителей движения разделяло общую философию "тотального отрицания" существующих институтов, авторитетов, ценностей жизни.

Как указывают авторы исследования "на изломах социальной структуры", "идейные постулаты, сформулированные "новыми левыми" полностью совпадают с ценностями и установками, формулируемыми в сознании людей, вытесненных из общественных структур, отвергнутых обществом и отвергающих его".

В подтверждение своих слов они приводят слова Г. Маркузе, одного из идеологов этого движения "под консервативной народной базой лежит слой отверженных и аутсайдеров, эксплуатируемых и преследуемых, тех, кто не работает и не может иметь работу. Они существуют за пределами демократического процесса, их жизнь есть наиболее непосредственное и наиболее реальное воплощение необходимости ликвидации нетерпимых институтов. Таким образом, их оппозиция революционна, даже если их сознание не является таковым".

Такое признание Маркузе, разумеется, не означает, что новые левые ориентировались лишь на люмпенов и близкие к ним слои населения. Но, однако, маргиналы без труда в лозунгах этого движения узнавали близкие себе идеи. То обстоятельство, что основной движущей силой новых левых стала молодежь не противоречит изложенному выше по многим причинам. Автор "на изломах социальной структуры" выделяет несколько, во-первых, молодежи свойственно увлечение яркими лозунгами, открывающими новые пути, во-вторых, именно французская молодежь испытала на себе обесценивание социального статуса и престижа интеллектуальных профессий. И, в-третьих, студенчество, это вполне оформившаяся группа населения, не включенная в производственный процесс, и поэтому не обладающая крепкими связями с остальной социальной структурой.

Проявлением маргинального характера этого движения так же служит и отрицательное отношение его к рабочему классу. Условно можно выделить несколько пунктов:

·в сознании рабочих важное место занимает позитивное отношение к труду. В ходе маргинализации же такие ценности у личности вытесняются частично или полностью.

·объективные условия существования рабочих побуждают их ценить коллективность и организованность. Маргинал же это эгоист и индивидуалист.

·Рабочий высоко ценит завоеванные им социальные и политические позиции. Ему чуждо отрицание права человека на собственность, созданную трудовыми усилиями и экономным хозяйствованием. маргинал наоборот, видит решение своих проблем в захвате позиций, позволяющих пользоваться общественным богатством, либо же желает насильственно присвоить чужую собственность.

В силу этих принципиальных отличий рабочий не принимал постулатов "новых левых", а те поспешили объявить его реакционной силой.

Рассмотрим другой пример влияния маргинальных масс на политическую жизнь страны. Как указывает А.А. Галкин, для любой диктатуры нужна социальная база, масса, которая поддерживала бы ее. В противном случае, как он пишет "приводит к глубокому кризису режима и рано или поздно становится причиной его гибели". По его мнению, политические силы, собирающиеся придти к власти, ищут массовые слои населения, на которые могут опереться либо еще до прихода к власти, либо после этого. Одним из таких слоев могут стать маргиналы, которые в ходе различных кризисов становятся действительно массовым слоем населения. Так, например маргиналы могут стать базой для установления тоталитарных режимов.

Как пишет Арендт, тоталитарные движения возможны везде, где есть "массы, по той или иной причине приобретшие вкус к политической организации". Арендт указывает на то, что демократические свободы невозможны там, где произошло крушение массовой системы, и граждане уже не представлены группами и, следовательно, уже не образуют социальную и политическую иерархию. Я думаю, что резкое увеличение маргинальных слоев населения, в связи с экономическим кризисом после Первой Мировой войны, приводит к крушению такой иерархии может послужить созданием такой массы. Тем более что основные характеристики такой массы совпадают с характеристиками маргинальных групп, это такие черты как изолированность и нехватка нормальных социальных взаимоотношений, так же как ключевую характеристику такой массы Арендт указывает отсутствие наследования норм и жизненных установок какого-либо одного класса, а отражение норм нескольких классов. А ведь именно такое пограничное состояние и является состоянием маргиналов.

Своеобразной разновидностью современных маргинальных групп можно считать люмпенизированные слои населения. Известный теоретик О. Бауэр и другие исследователи данного направления связывали нарастание политической активности этого слоя в конце 20-х гг. XX века с наступлением фашизма. "Подобно тому, как это делал Бонапарт во Франции, современные диктаторы реакции стремятся сорганизовать люмпен-пролетарские отбросы в качестве вооруженного авангарда фашизма, линчевания и всевозможных Ку-Клукс-Кланов".

Такой ученый как Л.Я. Дадиани рассматривает появление неофашизма в России. Он указывает, что А.А. Галкин определяет фашизм как "собой иррациональную, неадекватную реакцию общества ХХ века на острые кризисные процессы, разрушающие устоявшиеся экономические, социальные, политические и идеологические структуры". А ведь именно вследствие разрушения социальной структуры сольно возрастает такая социальная группа как маргиналы.

Сам Дадиани перечисляет несколько категорий людей, которые являются русскими неофашистами "молодежь, пэтэушники, старшеклассники, немало и студентов, и демобилизованных военнослужащих, включая участников афганской и чеченской войн, есть среди них и русские беженцы из стран СНГ. Многие члены и сторонники русских "ультрас" (как и в других государствах) выросли либо растут в ущербных, неустроенных, распавшихся или очень нуждающихся семьях; немалый их процент составляют безработные, кем-то или чем-то обиженные личности, неудачники, люмпенизированные элементы и люди с авантюристическим складом характера, любители острых ощущений и искатели славы и приключений". А по сути, практически все перечисленные категории населения являются маргиналами.

В подтверждение ориентации нацистов на такого рода людей можно привести слова Э. Лимонова, лидера национал - большевистской партии, "наиболее революционным типом личности является маргинал: странный неустроенный человек, живущий на краю общества,…Не следует думать, что таковых слишком немного, чтобы хватило на революционную партию. Маргиналов достаточно, их сотни тысяч, если не миллионы. Это целый социальный слой. Часть маргиналов пополняет ряды криминального мира. Лучшие - должны быть у нас".

Так же Э. Лимонов в своей статье утверждает, что все русские революционеры были маргиналами, и именно этот социальный слой совершил революцию в России, именно ими были вожди будущих мощных политических движений, взорвавших Европу. Конечно, Лимонов не великий историк и его мнение является достаточно спорным, но определенно крупица истины в этом есть. Ведь его слова перекликаются с уже приведенными нами словами Стоунквиста о роли маргинала, как лидера националистических и социально-политических движений.

Можно сказать, что маргиналы в своей общей массе проявляют активность как приверженцы радикальных течений. Это и движение так называемых "новых левых", и националистов и любых других идеологий, которые пообещают им скорое изменение их состояние и передел собственности. Пока маргиналов в отдельно взятой стране не большое количество это может не иметь видимых последствий, но если, же произойдет маргинализация большей части общества это может привести к различного рода революциям и уходом от демократического пути развития.

§ 2. Маргиналы и преступность

Но существует и другое проявление маргинализации обществ. Думаю ни для кого не будет секретом, что в кризисные и перестроечные времена ухудшается криминальная обстановка в обществе. Некоторые исследователи этой проблемы связывают это не только с экономическими причинами, но также и с социальными.

Например, Рывкина Р.В. в своей статье "Социальные корни криминализации российского общества" пишет о том, что экономические факторы в криминализации российского общества играют огромную роль, но этот процесс явился результатом действия не какого-то одного фактора, а системы таких причин. И она выделяет несколько социальных факторов ухудшения криминальной ситуации в российском обществе:

) ценностный вакуум, возникший после распада СССР и отказа от руководящей роли КПСС;

) либерализацию экономики;

) влияние криминальных структур и видов криминального поведения, унаследованных от СССР;

) слабость российского государства, возникшего на месте бывшего СССР;

) возникновение в стране многих маргинальных и незащищенных социальных слоев и групп, положение которых делает их потенциальным резервом преступности.

Так же такой исследователь как Е.В. Садков отмечает тесную связь маргинализации общества и увеличение преступности. Как он пишет в своей статье "в данном случае речь идет не только о количественных показателях степени взаимосвязи указанных социальных явлений, статистической (корреляционной и функциональной) зависимости, но и о качественных характеристиках".

Маргиналы в большинстве своем склонны к агрессии и эгоцентричности, они честолюбивы и обладают рядом других психологических черт, которые подводят его к черте криминогенности. Накопление психической взвинченности, отсутствие прочной системы ценностей, неудовлетворенность социально-бытовых потребностей все это вместе вызывает состояние социальной отверженности и в конечном итоге происходит изменение личности, ее деградация и появление готовности к преступному поведению. Можно сказать, что криминогенность маргинальности всегда зависит от особенностей личности, то есть от ее воспитания и условий формирования характера. Можно сказать что маргинальное состояние - это пограничное состояние индивида, находящегося на границе антиобщественного поведения, но это не значит что маргинал обязательно переступит эту границу.

Рывкина Р.В. указывает несколько групп населения, которых можно отнести к маргиналам, которые составляют социальную основу ухудшения криминальной обстановки среди населения. Это такие группы как:

) большая доля населения, относимого к категории "бедных";

) значительная доля безработных и фиктивно занятых;

) наличие "социального дна" из числа нищих, бомжей, беспризорных детей и подростков, вышедших из тюрем;

) значительная доля беженцев из "горячих точек" бывшего СССР;

) весомая доля неустроенных лиц, демобилизованных из армии и находящихся в состоянии "поствоенного шока".

Садков же, как бы типологизирует маргинальные группы по степени их причастности к криминалитету. Он выделяет:

)слой маргиналов, у которых уже начинает постепенно вырабатываться система ценностей, которой присуща глубокая враждебность к существующим институтам. Такие группы маргиналов нельзя отнести к криминальным, но некоторые предросылки этого уже появляются;

2)предкриминальные группы маргиналов, которые характеризуются неустойчивостью поведения и нигилистическим отношением к закону и правопорядку. Они совершают мелкие аморальные поступки и отличаются дерзостью поведения. именно эти группы образуют тот материал, из которого потом формируются группы и лица с криминальной направленностью;

)лица с устойчивой криминальной направленностью. У такого рода маргиналов уже полностью сформировались стериотипы противоправного поведения, и они регулярно совершают преступления;

)лица, уже отбывшие наказания, они потеряли социальные связи и практически не имеют шансов найти работу.

Данные приведенные Рывкиной показывают, что необходимо учитывать материальный аспект проблемы, а именно то, что с маргинальностью тесно связаны такие факторы как бедность, безработица, экономическая нестабильность. Я думаю, эти факторы являются достаточно важными в понимании причин преступного поведения среди маргинальных слоев населения.

Важным бесспорно является проблема беспризорности, которая усиливается миграцией. Садков в доказательство этого приводит статистические данные, свидетельствующие о росте преступности среди лиц без определенного места жительства, совершивших противоправные деяния. Он указывает, что за 1998 год среди лиц, мигрировавших в Россию и оказавшихся без жилья, преступления совершили 29631 человек, причем эти преступления в основном против собственности и кражи. На мой взгляд, это легко объяснимо. Не обладая местом жительством, эти люди лишены возможности иметь постоянный доход и работу. Эта экономическая нестабильность вызывает у такого человека желание как бы присвоить себе собственность людей и озлобление против государства, которое ему это не позволяет.

Садков Е.В. указывает на то, что маргиналы, являются своеобразным "материалом" для организованных преступных групп, в которых они выполняют в этом случае роль так называемых "шестерок". То есть они выполняют мелкие поручения и незначительные задания.

Рассмотрим чуть более подробно причины увеличения преступности среди маргинальной молодежи. В "социальной психологии" под редакцией Столяренко, указывается что "маргинальный социальный статус молодежи в сочетании с противоречивыми индивидуальными физиологическими процессами создает основу для развития внутриличностных конфликтов, которые решаются обычно путем объединения молодых людей в группы по интересам со специфической субкультурой очень часто имеющей девиантный характер".

Процесс формирования схожих по смыслу банд происходил и во Франции в 60-70х годах. Эти банды состояли в основном из молодежи, не имеющей желания или возможности работать. Эти банды преимущественно совершали мелкие преступления и кражи.

В России же интерес представляют данные специалистов, говорящие о том, что примерно 30% молодежи отрицают общепринятые нормы и ценности, причем доля тех, кто вообще отрицает, духовные ценности в период с 1997 по 1999 год выросло и составило 6%. Крутер М.С. видит в этом возможность увидеть под углом зрения криминологии, что упадок духовных ценностей образовывает вакуум. И этот вакуум заполняется низменными социально-психологическими компонентами сознания и поведения: нетерпимостью, злобой, нравственной глухотой, равнодушием и другим. По его мнению в этих качествах и свойствах кроется значительный субъективный потенциал для всякого рода криминальных конфликтов. Так же Крутер пишет о том, что причинами преступности среди молодежи являются безработица среди нее, нереализованность социальных ожиданий и складывание образа мысли, что хорошее образование и легальная работа не обеспечивают достижения жизненного успеха. На это накладывается поднятие планки жизненного стандарта, что, в общем, приводит к профессионально - квалификационной деградации, усугубления процессов социальной отчужденности и ориентация молодежи на быстрые заработки, полученные любым путем, в том числе и криминальным.

Подводя итоги можно сказать, что маргинализация общества приводит к ухудшению криминальной обстановки. Маргиналы, как люди отверженные и зачастую не имеющие постоянного дохода, люди с измененной системой ценностей готовы на преступления. Зачастую преступления, совершаемые этой группой населения, носят экономический характер, что вызвано их собственным положением. Так же опасным, на мой взгляд, является то, что организованная преступность, видя происходящие социальные процессы (но скорее всего не осознавая их) вовлекает в свою деятельность маргинализированную молодежь.

§ 3. Маргинальные группы населения в современной России

В уже указанной нами работе отечественных авторов - "на изломах социальной структуры" рассматривались маргинальные группы существующие в западной Европе. Процесс маргинализации общества связывался ими прежде всего с такими причинами как кризис занятости и глубокая структурная перестройка производства. По выводам, сделанным в этой работе можно представить себе основные контуры современной российской действительности. Авторы делают вывод, что маргиналы в Западной Европе это "сложный конгломерат групп, отличающийся друг от друга набором важных показателей", среди которых наряду с традиционными маргиналами - люмпен-пролетариями можно выделить так называемых новых маргиналов, характерными чертами которых является высокий образовательный уровень, развитая система потребностей, большие социальные ожидания и политическая активность.

Как указывает Красин Ю.А., после проведенных в нашей стране реформ образовалось огромное социальное неравенство между верхним слоем и нижним. По его мнению, это порождает три антидемократические тенденции: "во-первых, поляризация общества…, во-вторых, маргинализацию обездоленных слоев, что подталкивает их к нелегитимным формам протеста; лишение возможности артикулировать и защищать свои интересы публично, они формируют социальную базу экстремизма; в-третьих, культивирование в обществе атмосферы, которая подрывает устои социальной справедливости и общего блага, разрушая нравственные основы общественного единения; в основании пирамиды накапливается комплекс униженности, на политическом Олимпе - комплекс вседозволенности".

Но, как указывает Владимир Дахин в своей статье "государство и маргинализация", в России "не наблюдается процесс социальной стратификации, преобладают процессы распада". По его мнению, в России существует не три привычных прослойки населения, так как средний класс размыт и настолько тонок, что при анализе социальной структуры его можно и не учитывать. Исходя из этого, он делит российское общество на богатых и бедных, последние из которых являются, как он пишет, маргинальным большинством.

Дахин разделяет это маргинальное большинство на несколько категорий. А именно:

)пенсионеры. К ним он относит не только лиц пожилого возраста, но и так называемых "досрочных пенсионеров", то есть группы молодых и активных людей, досрочно вышедших на пенсию. Именно эти досрочные пенсионеры, по его мнению, наиболее подвержены политическим воздействиям и все чаще прибегают к акциям социального протеста. Их участие в общественной жизни обычно проходит под лозунгами коммунистов - фундаменталистов и радикалов - неокоммунистов.

2)рабочие деинстриализующихся отраслей, низшая интеллигенция, живущие случайными заработками, то есть те, кого коснулась скрытая и прямая безработица. Эта масса в основе своей не способна на радикальные действия в силу сохранения традиционного уважения и страха перед властью. Для основной их части верхом недовольства может стать участие в социальном протесте или голосование на выборах против представителей власти.

)работающие по найму во второстепенных отраслях и на кризисных предприятиях. Как считает автор, эта категория маргиналов легко может поддержать идею нового сильного лидера.

)сельское население. Эта категория населения наиболее стабильна и устойчива по отношению к политическим и социальным влияниям, из за исторической привычки к приниженному положению. Существует ряд факторов влияющих на консерватизм и инертность сельского населения, к ним относятся: отсутствие продуманной аграрной политике у правительства Российской Федерации, ставка на импорт продовольствия. Усиления этих факторов приведет к дальнейшей самоизоляции деревни и отток населения, которое пополнит самую беспокойную часть жителей городов и к стихийным местным выступлениям крестьян.

)низшие служащие федеральных и местных органов власти. Шаткость их социального статуса, низкие доходы и социальная незащищенность заставляет эту маргинальную категорию искать выход из сложившейся ситуации в коррупции, в нелегальных и полулегальных операций в теневой экономике. Это представляет собой большую угрозу чем их возможные социальные действия.

)мигранты и иммигранты. По мнению Дахина, эта часть населения будет постоянно возрастать, и впоследствии формировать наиболее беззащитную и обездоленную часть населения. Причем эта категория маргиналов изначально имела более высокий статус и более высокое материальное положение, что делает их весьма восприимчивыми к радикальной пропаганде, а беззащитность - более агрессивными в самозащите.

)Армия и ВПК. Как указывает автор, с провалом программы конверсии весь огромный военно-промышленный комплекс оказался в кризисе, а персонал, работающий на него это, как правило, высоквалифицированные рабочие и научные кадры, которые не имеют ни стабильной работы, ни хорошей заработной платы. Поэтому эта категория поддержит любую политическую силу, которая пообещает обеспечить их работой. Маргинализирующаяся же часть армии уже теряет терпение и может перейти к активным действиям. если же это произойдет то это станет очень большой государственной проблемой.

)Значительная часть молодежи. Как пишет автор, по мере ухудшения положения молодежи все более будет подвергаться радикальной пропаганде, действующих религиозных и политических сил, за исключением только ультракоммунистических.

По мнению автора, наличие такого большого спектра маргинальных слоев населения, что действует на него разобщающее, позволяет правительству осуществлять либеральные реформы за счет населения и игнорировать необходимость принятия некоторых социальных реформ, как наиболее дорогостоящих.

Как указывает Красин, маргинальные слои населении на данный момент безмолвствуют, что создает у власти иллюзию о стабильности, но, по его мнению, в недрах общества назревают опасные процессы, накапливается энергия протеста, не выходя в политическую сферу. Но она проявляется девиантном поведении больших групп населения. Протест выражается в уходе из общественной жизни в сферу криминалитета, в наркоманию, алкоголизм, мистику и религиозный фанатизм. Исходя из этого можно выделить ряд характеристик маргинализации российского общества. Пестриков А.В. в своей статье "к вопросу о взаимосвязи качественных характеристик населения и процессов социальной маргинализации" выделяет: парадоксальную бедность, высокий удельный вес криминализированных элементов, падение качественных характеристик населения по трем основным группам индикаторов: здоровье (физическое, психическое, социальное), интеллектуальный потенциал и профессиональная подготовленность, духовно-нравственные ценности и ориентации. Оценивая здоровье населения через характеристики нездоровья, авторы отмечают рост заболеваемости, особенно по болезням социальной этиологии (туберкулез, сифилис, СПИД/ВИЧ, инфекционный гепатит). В массовом сознании идет процесс размывания нравственных норм, характерных для русской культуры. Все более распространяются прагматизм, ориентация на личную выгоду, типичные для американской модели межличностных отношений и жизненных ориентаций.

Можно сказать, что в современном российском обществе произошла маргинализация большой части населения, которое можно условно разделить на несколько категорий. Так же для этой маргинализации характерно появление так называемых новых маргиналов. То есть тех, у кого изначально есть высокий уровень образования и социальных запросов. В данный момент, это маргинальное большинство бездействует в политической сфере, но проявляет себя в криминальной среде, или, же уходит от реальности с помощью алкоголя и наркотиков. Так что можно сказать, что все попытки нашего правительства бороться с преступностью, пьянством и наркоманией принесут мало успеха, пока они не изменят существующую социальную ситуацию.

Заключение

В своей работе "маргинальные группы населения как социально - политический субъект", нами были выполнены поставленные задачи. Нами были рассмотрены существующие в Америке и Западной Европе концепции маргинальности. При изучении этих концепций мною было установлено понятие маргинальности и изучены ее типы, так же я изучила основные характеристики маргинальной личности и то, в результате чего происходит маргинализация общества. Так же были рассмотрены и концепции маргинальности отечественных исследователей. В ходе выполнения этой задачей мной было установлено, что в отечественной литературе эта проблема начала разрабатываться гораздо позднее, чем на Западе и поэтому наши исследователи опирались на уже существующие концепции маргинальности, осмысляя их в рамках российской действительности. Так же нами изучены оценки различными исследователями активности маргиналов. Во время изучения этой проблемы мною было выяснено, что маргиналы это активная часть населения, и вследствие этого маргинализация требует внимания со стороны власти. Были изучены связи между маргинализацией общества и расцветом различных радикальных движений, было установлена прямая взаимосвязь между маргинализацией общества и радикализмом. Маргинальные слои населения в большинстве своем неустроенные своей жизнью и поэтому желают круто изменить существующую структуру общества. Были изучены связи между маргинализацией общества и увеличением преступности в стране, и выявлена их прямая взаимосвязь. Увеличение количества маргиналов ведет к ухудшению криминальной обстановки. Также нами был изучен существующий в нашей стране маргинальный слой населения, были выявлены категории людей, которых можно причислить к этому слою, а также были выведены основные характеристики маргинального слоя в России.

Изучая тему маргинальности, мы поняли, что это действительно очень важная проблема, которую необходимо изучать и в дальнейшем, так как наличие маргинального населения и его состав может существенно повлиять на политическую ситуацию в стране. Так же я поняла, основные направления активности маргиналов, что мне как будущему политологу необходимо будет учитывать.

Так же, я думаю, проблема маргинальности крайне актуальна для нашей страны, так как после осуществившейся коренной перестройки всех институтов в нашей стране маргинальный слой населения стал действительно массовым, и произошло образование так называемых новых маргиналов.

Литература

1.Арендт Х. Истоки тоталитаризма (10.12.2009)

Атоян А. Маргинальность и право // Социально-политический журнал, 1994, № 7-8.

Атоян А.И. Социальная маргиналистика. О предпосылках нового междисциплинарного и культурно-исторического синтеза // Политические исследования. 1993. № 6. С.29.

Баньковская С.П. Роберт Парк // Современная американская социология / Под ред.В.И. Добренькова. М., 1994.

Галкин А.А. Германский фашизм М., 1989

Дадиани Л.Я. Фашизм в России: мифы и реалии // Социологические исследования 2002 №3.

Дахин Государство и маргинализация // Свободная мысль 1997 №4

Красин Ю.А. Политические аспекты социального неравенства // Вестник российской академии наук 2006 Т.76 №11

Крутер М.С. Молодежная преступность // Философские науки 2000 №2 С.87

Лимонов Э. Маргиналы: активное меньшинство http://theory. nazbol.ru/index. php? option=com_content&view=article&id=93: 2009-04-18-10-01-46&catid=29: the-cms&Itemid=48 (28.11.2009)

Маргинальность в современной России / Е.С. Балабанова, М.Г. Бурлуцкая, А.Н. Демин и др.; Сер. "Научные доклады". Вып.121. М.: МОНФ, 2000. электронная версия скачано с (23.11.2009)

На изломах социальной структуры/ Рук. авт. коллектива А.А. Галкин. М., 1987.

Ольшанский Политическая психология электронная версия скачано с http://psyhological. ucoz.ua/load/16-1-0-79 (15.10.2009)

Пестриков А.В. К вопросу о взаимосвязи качественных характеристик населения и процессов социальной маргинализации (7.12.2009)

Попова И.Л. Новые маргинальные группы в российском обществе // социальные исследования 2000. №7.

Рашковский Е. Маргиналы // 50/50. Опыт словаря нового мышления. М., 1989.

Рывкина Р.В. Социальные корни криминальности российского общества // Социологические исследования 1997 №4.

Садков Е.В. Маргинальность и преступность // Социологические исследования 2000 №4

Современная западная социология: Словарь. М., 1990

Соловьев А.И. Политология. Политическая теория. Политические технологии. М., 2000.

Социальная психология под ред.А.М. Столяренко М., 2001.

Фарж Маргиналы 50/50. Опыт словаря нового мышления.

Феофанов К.А. Социальная маргинальность: характеристика основных концепций и подходов в современной социологии. (Обзор) // Общественные науки за рубежом, РЖ серия 11 Социология. М., 1992, № 2.

Философский словарь / Под ред.И.Т. Фролова. - 4-е изд. - М. 1981.

Чупров В.И. Зубок Ю.А. Молодежь в общественном воспроизводстве: проблемы и перспективы. М., 2000.

Шибутани Т. Социальная психология. Ростов н/Д., 1999.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Маргинальность -- это специальный социологический термин для обозначения пограничного, переходного, структурно неопределенного социального состояния субъекта. Люди, по разным причинам выпадающие из привычной социальной среды и неспособные примкнуть к новым общностям (зачастую по причинам культурного несоответствия), испытывают большое психологическое напряжение и переживают своеобразный кризис самосознания.

Теория маргиналов и маргинальных общностей была выдвинута в первой четверти XX в. одним из основателей чикагской социологической школы (США) Р. Э. Парком, а ее социально-психологические аспекты развиты в 30--40-х гг. Э. Стоунквистом. Но еще К. Маркс рассматривал проблемы социального деклассирования и его последствий, а М. Вебер прямо сделал вывод о том, что движение общества начинается тогда, когда маргинальные слои организовываются в некую социальную силу (общность) и дают толчок социальным изменениям -- революциям или реформам.

С именем Вебера связана более глубокая трактовка маргинальности, которая позволила объяснить формирование новых профессиональных, статусных, религиозных и подобных им сообществ, которые, конечно же, не во всех случаях могли возникать из «социальных отбросов» -- индивидов, насильственно выбитых из своих общностей или асоциальных по выбранному стилю жизни.

С одной стороны, социологи всегда признавали безусловную связь между возникновением массы людей, исключенных из системы привычных (нормальных, т. е. принятых в обществе) социальных связей и процессом формирования новых общностей: негэнтропийные тенденции и в человеческих сообществах действуют по принципу «хаос должен быть как-то упорядочен».

С другой стороны, возникновение новых классов, слоев и групп на практике почти никогда не связано с организованной активностью попрошаек и бомжей, скорее оно может рассматриваться как строительство «параллельных социальных структур» людьми, чья общественная жизнь до последнего момента «перехода» (который часто выглядит как «прыжок» на новую, заранее подготовленную структурную позицию) была вполне упорядоченной.

Выделяются два основных подхода в рассмотрении маргинальности. Маргинальность как противоречие, неопределенное состояние в процессе мобильности группы или индивида (изменение статуса); маргинальность как характеристика особого маргинального (окраинного, промежуточного, изолированного) положения групп и индивидов в социальной структуре.

Среди маргиналов могут быть этномаргиналы, сформированные миграциями в чужую среду или выросшие в результате смешанных браков; биомаргиналы, чье здоровье перестает быть предметом заботы социума; социомаргиналы, как, например, группы, находящихся в процессе незавершенного социального перемещения; возрастные маргиналы, формирующиеся при разрыве связей между поколениями; политические маргиналы: их не устраивают легальные возможности и легитимные правила общественно-политической борьбы; экономические маргиналы традиционного (безработные) и нового типа -- так называемые «новые бедные»; религиозные маргиналы -- стоящие вне конфессий или не решающиеся осуществить выбор между ними; и, наконец, криминальные маргиналы; а возможно, еще и просто те, чей статус в социальной структуре не определен.

Появление новых маргинальных групп связывают со структурными изменениями в постиндустриальных обществах и массовой нисходящей соц. мобильностью гетерогенных групп специалистов, теряющих свои рабочие места, профессиональные позиции, статус, условия жизни.