Tatsächlich wird dieser Name verwendet, um mehrere vollständig zu bezeichnen verschiedene Pflanzen Zugehörigkeit zu verschiedenen Familien. Daher ist es ziemlich schwierig, genau zu sagen, welche Blume unsere Vorfahren so nannten. Auf jeden Fall ist bekannt, dass dieser Name einer zweifarbigen Blume gegeben wird, normalerweise gelb und lila.

Am häufigsten wird Ivan-da-Marya eine Pflanze genannt, die in der Botanik als Eichenhain bekannt ist - einjährige Pflanze, gekennzeichnet durch leuchtend gelbe Blüten mit violetten Hochblättern. Andere Namen für diese Pflanze sind Weidenröschen, Bruder und Schwester.

Manchmal wird Tricolor-Veilchen auch Ivan da Marya genannt ( Stiefmütterchen) oder Wiesensalbei, seltener – kleines Immergrün.

Legenden über Ivan da Marya

Die häufigste Version der Legende, die den Namen der Blume erklärt, ist mit dem Namen Ivan Kupala verbunden.

Wir wurden einst in derselben Familie geboren – Kupala und Kostroma. Als sie noch kleine Kinder waren, wurde Kupala vom Vogel Sirin in ferne Länder getragen. Viele Jahre später segelte ein junger Mann auf einem Boot den Fluss entlang und wanderte durch unbekannte Länder. Zu dieser Stunde segelte ein Mädchen an seinem Boot vorbei. Kupala holte ihn ab und als er an Land ging, traf er seine Besitzerin, die schöne Kostroma. Die jungen Leute verliebten sich von ganzem Herzen ineinander. Sie heirateten nach slawischem Brauch. Und erst dann, angekommen Heimatdorf, erfuhr, dass sie der Bruder und die Schwester des anderen sind.

Einer Version der Legende zufolge bestraften die Götter Kostroma und Kupala für ihre verbotene Liebe, indem sie sie in eine Blume verwandelten. Einer anderen Version zufolge fragten die unglücklichen Liebenden selbst die Götter danach, damit sie nie getrennt würden.

Eine andere Version der Legende besagt, dass Kostroma, die die Schande nicht ertragen konnte, sich im Fluss ertränkte und sich in eine Meerjungfrau, Mara, verwandelte.

Die grausamste Legende erzählt von einer Schwester, die versuchte, ihren Bruder zu verführen, wofür sie von ihm getötet wurde. Vor ihrem Tod bat sie darum, diese Blume auf ihrem Grab zu pflanzen.

Eine „sanftere“ Geschichte handelt von einem Bruder und einer Schwester, die am Ufer eines Flusses lebten. Eines Tages wurde die Schwester von Meerjungfrauen angelockt und verwandelte sich in Mara, die Frau eines Wassermanns. Dann sammelte ihr Bruder Wermutgras und besiegte mit seiner Hilfe den Meermann.

Pflanzensymbolik

Ivan da Marya ist eines der Hauptsymbole des Ivan Kupala-Feiertags, ein Zeichen unzerbrechlicher Liebe.

Darüber hinaus wird angenommen, dass Gelb Feuer symbolisiert und Lila Wasser (Tau) symbolisiert. Somit ist Ivan da Marya ein Symbol für die Einheit der Gegensätze, ein Zeichen von Feuer und Wasser.

Ivan-da-Marya ist eine im europäischen Teil Russlands verbreitete Pflanze Westsibirien. Es ist seit der Antike von Legenden und Glaubenssätzen umgeben, vor allem aufgrund seiner kontrastierenden Farbe mit leuchtend gelben Blüten und blauvioletten Blättern.

Die Ostslawen glaubten, dass diese Blume das Irdische und das Himmlische vereinte: Die Blume konnte Menschen mit den Göttern verbinden. Am Tag der Feier von Ivan Kupala wurde es abgerissen und es wurde zum Symbol der heiligen Ehe zwischen einem Mann und einer Frau. Gelb ist die Farbe des Bräutigams und Blau ist die Farbe der Braut.

Diese Blume ist das Kraut der Stärke. Es wird angenommen, dass es dazu beitragen kann, eine Harmonie zwischen Yin und Yang zu erreichen und das zu bringen, was einem Menschen fehlt – völliges irdisches Glück.

Beschreibung und Verwendung der Pflanze

Aussehen

Die Ivan-da-Marya-Blume ist eine einjährige krautige Pflanze. Man findet ihn auf Wiesen, Waldlichtungen, in der Nähe von Büschen, am Waldrand, in der Nähe von Sümpfen. Botanische Bezeichnung - Melampyrum nemorosum L. Im Volksmund hat es verschiedene Namen: Eichengras, Bruder und Schwester, Medunka, gelbes Gras, Feuerblume, gelbes Gras, Weidenröschen, Wiesenglocke ...

Die Frucht der Pflanze ist eine Kapsel eiförmig, ähnlich einem Weizenkorn. Diese Samen werden von Ameisen verbreitet und über den Boden gezogen. Daher gibt es oft dichte Dickichte dieses Grases Ameisenpfade im Wald.

Diese Pflanze ist eine ausgezeichnete Honigpflanze, aber giftig. Sein terrestrischer Teil enthält Alkaloide und Glykoside. Die Samen sind am gefährlichsten. Darreichungsformen Es ist mit Vorsicht zu genießen.

Heutzutage beschäftigt sich die moderne Pharmakologie intensiver mit der Erforschung der Pflanze.

Anwendung in der medizinischen Praxis

Das Kraut Ivan da Marya wird seit langem häufig verwendet Volksmedizin. Es wird in Form von Lotionen, Abkochungen, Aufgüssen und Bädern zur Behandlung von:

• Hautkrankheiten
• Neuralgie
• Hypertonie
• Schwindel
• Herzkrankheit
• Magen-Darm-Erkrankungen.

Eichengras hat eine wundheilende, entzündungshemmende und insektizide Wirkung. Verwendet werden Früchte mit Samen und der gemahlene Teil der Pflanze.

Mit Kräutern werden erfolgreich behandelt:

• Epilepsie
• Depression
• Krätze
• Diathese
• Lupus
• Rheuma.

Es gibt keine spezifischen Kontraindikationen. Nicht empfohlen für schwangere Frauen und Personen, die zu Allergien neigen. Das Gras wird während der Blütezeit gesammelt, die von Mai bis September dauert. Die Trocknung erfolgt in einem gut belüfteten Raum. Trockene Rohstoffe werden zehn Monate gelagert.

Ein Aufguss der Blüte wird als verwendet wirksames Mittel zum Baden und Waschen. Hierfür normalerweise 3 EL. Löffel trockenes Kraut werden in 1 Liter kochendes Wasser gegossen, zwei Stunden stehen gelassen und dann filtriert.

Aus 1 EL wird ein Blütenaufguss zur Behandlung von Bluthochdruck, Herzerkrankungen, Magen- und Neuralgien zubereitet. Löffel Kräuter mit 1 Tasse kochendem Wasser übergießen. Nach einer halben Stunde filtern und zweimal täglich ½ Tasse einnehmen.

Pulver aus zerkleinerten Kräutern wird äußerlich zur Wundheilung eingesetzt.

Zur Bekämpfung schädlicher Insekten wird ein Sud aus den Früchten der Pflanze eingesetzt.

Wir müssen jedoch bedenken, dass die Pflanze sehr giftig ist und Vorsichtsmaßnahmen treffen.

Es wird angenommen, dass diese Pflanze dies getan hat magische Eigenschaften. In der Vergangenheit das Gras Sie pflückten sie am Tag der Sommersonnenwende und trugen sie als Schutz bei sich: Man glaubte, dass die Blume vor Verfolgung und Verfolgung schützen würde gefährliche Menschen. Zum Schutz vor Dieben und bösen Geistern wurden in den Ecken des Hauses Blumen von Ivan da Marya aufgestellt.

Frischer Saft aus der Blume wurde Menschen verabreicht, die ihr Gehör oder ihren Verstand verloren hatten. Es wurde angenommen, dass die Anwesenheit dieses Krauts im Haus Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten zwischen Ehepartnern verhinderte.

Und in unserer aufgeklärten Zeit glauben die Menschen, dass man, um Schönheit und Wohlbefinden zu finden, ein Dampfbad auf Ivan Kupala mit einem Besen aus Ivan da Marya-Gras nehmen muss.

Legenden

Die Ivan da Marya-Blume gilt seit jeher als Symbol für Treue und Liebe. Über die Herkunft des Namens dieser Blume gibt es viele Legenden. Die häufigsten davon sind Kupala und Kostroma. Der Legende nach sah der Gott des Herdes, Semarg, eines Tages am Tag der Sommersonnenwende die Göttin der Nacht, Badeanzug, am Ufer des Flusses Ra (Wolga) und verliebte sich in sie. Ihre Kinder wurden geboren: Sohn Kupala und Tochter Kostroma.

Zufällig stahlen die Schwanengänse Kupala und brachten es weit weg. Seitdem sind viele Jahre vergangen. Es war einmal, als die schöne Kostroma am Flussufer spazierte, einen Kranz flocht und ihn sich auf den Kopf setzte. Sie sagte ihren Freunden, dass niemand ihr jemals den Kranz vom Kopf reißen würde (das heißt, sie würde niemals heiraten). Die Götter waren wegen dieser Worte wütend auf sie. Der Wind wehte ihr den Kranz vom Kopf. Der Kranz fiel in den Fluss. Damals segelte Kupala auf einem Boot vorbei und holte einen Kranz ab. Dem Brauch zufolge sollten sie heiraten. Erst nach der Hochzeit erfuhren sie, dass sie zwar Bruder und Schwester waren, sich aber bereits ineinander verliebt hatten. Um nicht getrennt zu werden, beschlossen sie, sich zu ertränken. Die Götter hatten Erbarmen mit ihnen und verwandelten sie in die Pflanze Ivan-da-Marya. Seitdem sind sie immer zusammen.

Ivan da Marya Gras an der Datscha

Derzeit eine Blume Die Eiche Maryannik, die von den Menschen so schön benannt wurde und von den Legenden unserer Vorfahren umhüllt ist, findet ihre größte Verwendung nur in der Volksmedizin.

Blume Ivan und Marya

Die Tradition, Heil- und Zauberkräuter für den Kupala-Feiertag zu sammeln, besteht schon sehr lange. Ein gewisser Abt des Pskower Eleasar-Klosters, Panfil, schrieb um 1505 an Dmitri Wladimirowitsch von Rostow, dass am Vorabend von Johannes dem Täufer (der mit Kupala oder der Sommersonnenwende zusammenfällt) Männer und Frauen durch Wiesen, Felder, Wälder und Sümpfe spazieren auf der Suche nach „sterblichen Blumen“, „über die Zerstörung durch Mensch und Vieh“, „hier und da graben sie Divia aus, um ihre Ehemänner zu verwöhnen: und das alles tun sie mit der Tat des Teufels am Tag der Vorläufer.“ mit den Sätzen von Sotanin.“ Dass es eine Beschreibung der Sammlung von Heilkräutern durch Kräuterkundige und einfache Menschen gibt.

Slawische Traditionen

Zu den Kräutern mit magischen Eigenschaften gehören: Dornengras, Farn oder Kochedednik, Tirlich-Lichomannik, weinendes Gras, Adamskopf-Datura, Sumpfkohlroulade, Rhabarber, Überwindergras, Erdbeere, Transfer, Na-Schlaf, Lückengras, Flug - Gras, Ivan-da-Marya, Rosenkraut, Distel, Wegerich, Klette, Badehaus, Bärenohr, reiche Frau, Tschernobyl, Butterblume, Archilin, Ameisenöl, Kupferkopf oder Hühnerblindheit und Peterskreuz. Legenden zufolge Heilkräuter Aufgezogen von Meerjungfrauen und Mavkas, die sie alle kennen medizinische Eigenschaften. Nach belarussischem Glauben sind Kupala-Kräuter am heilsamsten, wenn sie von „Alten und Kleinen“, also alten Menschen und Kindern, gesammelt werden – als die reinsten (diejenigen, die nicht sexuell aktiv sind, keine Menstruationsreinigung haben usw.). Ukrainische Mädchen pflückten immer Wermut, weil sie glaubten, dass Hexen und Meerjungfrauen Angst davor hätten. Wermut wurde an einem Gürtel getragen, zu Kränzen geflochten und in Hauswände und Tore gesteckt, um Hexen den Weg zu versperren.

Grün wurde als universelles Amulett verwendet: Man glaubte, dass es vor Krankheiten und Epidemien, dem bösen Blick und Schaden schützte; von Zauberern und Hexen, böse Geister, "tot wandeln; durch natürliche Blitze, Hurrikane, Feuer; von Schlangen und Raubtieren, Insektenschädlingen, Würmern. Daneben wurde der Kontakt mit frischen Kräutern auch als magisches Heilmittel interpretiert, das die Fruchtbarkeit und erfolgreiche Zucht von Nutztieren und Geflügel sowie den Ertrag von Getreide und Gartenfrüchten sicherstellte.

Sie versuchten, am Mittsommertag frühmorgens vor Sonnenaufgang Kräuter zu sammeln, da der Legende nach heilende Eigenschaften Sie konservieren nur die Pflanzen, die die Sonne nicht beleuchten kann (Bulgarisch, Bel., Ukrainisch). In dieser Zeit „will jedes Gras gepflückt werden und offenbart sein Eigenes.“ Heilkraft" Sie sammelten nicht nur Heilkräuter, aber auch Amulette Pflanzen (Brennnessel, Wermut, Zweige dornige Büsche) sowie Kräuter und Blumen zur Wahrsagerei, für rituelle Kränze und Blumensträuße, Pflanzen zur Herstellung von Besen, Besen und Körben.

Die „Entlassungsbücher“ enthalten Aufzeichnungen über eine Reihe alter Rechtsfälle, an denen solche Kräuterheilkundler beteiligt waren. Es reichte aus, bei jemandem eine unbekannte Wurzel oder einen unbekannten Grashaufen zu finden, um ihm die Bedeutung einer böswilligen Absicht zu geben. Die am Vorabend des Mittsommers gefangenen „Hexen“ wurden gefoltert und mit Batogs geschlagen, so dass „es nicht üblich war, Kräuter und Wurzeln zu tragen und zu sammeln“.

Allgemeine Informationen zur Pflanze Ivan da Marya

Dubravny maryannik (Melampyrum nemorosum L.) ist eine einjährige krautige Pflanze mit einem kurz weichhaarigen Stamm. Die Blätter sind gegenständig, eiförmig-lanzettlich. Die Blüten sind hellgelb, zweilippig und in ährenförmigen Blütenständen gesammelt. Die Frucht ist eine eiförmige Kapsel. Die Samen sind groß, länglich, braun oder fast schwarz. Pflanzenhöhe – 15–60 cm.

Die Pflanze zeichnet sich durch einen besonders hellen Kontrast der Hochblätter aus. Blautöne und leuchtend gelbe Blütenkrone. Es ist sehr dekorativ, weshalb es oft die Aufmerksamkeit von Malern und Dichtern auf sich zog, aber wenn es in Sträuße gepflückt wird, verblasst es schnell. Die Blüten von Ivan da Marya produzieren reichlich Nektar und gelten zu Recht als gute Honigpflanze.

Nennen Sie Ivan da Marya in verschiedene Bereiche kann mehreren (verschiedenen) krautigen Pflanzen verabreicht werden, deren Blüten (oder die oberen Teile der gesamten Pflanze) sich durch das Vorhandensein zweier stark unterschiedlicher Farben auszeichnen, meist gelb und blau oder violett. Am häufigsten wird das Wort Ivan-da-Marya speziell für den Eichenhain und seltener für das dreifarbige Veilchen verwendet. Noch seltener wird dieser Name für Wiesensalbei und Immergrün verwendet, da sie auch zwei deutlich unterschiedliche Farben haben.

Oakwood Maryannik kommt in den nördlichen, mittleren und südwestlichen Zonen des europäischen Teils Russlands vor. Sie wächst auf Waldlichtungen (manchmal großflächig), an Waldrändern, auf Hügeln, in Gebüschdickichten, auf sumpfigen Wiesen und an Kreidehängen. Die häufigste Pflanze auf unseren Wiesen, Lichtungen und Laubwaldrändern, wo sie vom späten Frühling bis zum frühen Herbst (Mai-September) blüht.

Magische Eigenschaften

U Ostslawen Die Ivan da Marya-Blume war ein Symbol der Kupala-Feierlichkeiten. Unter Russen ist sie vielerorts auch unter den Namen „Kupala-Blume“, „Kupavka“, „Badebad“, „Iwankowski-Blume“ bekannt. Die Weißrussen nennen es „Bruder und Schwester“ und „weinende Blume“, und die Ukrainer nennen es „Brüder“.

Der Ursprung dieser Blume bei den Ostslawen und einigen ihnen benachbarten Völkern – Polen, Litauern – ist mit dem folkloristischen Motiv verbunden, einen Bruder und eine Schwester für Inzest zu bestrafen – die inzestuöse Ehe. So gibt es bei den Russen einen Volksglauben über die Verwandlung eines Bruders und einer Schwester, die eine verbotene Beziehung eingegangen sind, in eine Blume, die nach ihren Namen – Ivan und Marya – als Ivan-da-Marya bekannt wurde. Unter Ukrainern und Polen gibt es weit verbreitete Legenden mit einer ähnlichen Handlung: Ein Bruder und eine Schwester, die in der Kindheit getrennt wurden, wanderten lange Zeit um die Welt, und als sie sich trafen, erkannten sie einander nicht, heirateten und erfuhren erst später, dass sie es waren Bruder und Schwester. Aus Scham und Trauer verwandelten sie sich in Gras, dessen Blüten blau sind und Gelb. In der Folklore aller Ostslawen gibt es Balladen und Lieder, die erzählen, wie ein Bruder und eine Schwester fast geheiratet hätten oder bereits verheiratet waren, aber vor der Hochzeitsnacht erfuhren sie von ihrer Beziehung:

Und am Sonntag haben sie geheiratet,

Am Montag gingen sie zu Bett.

Er fing an, das Kind zu foltern,

Was für ein Mädchen ist sie?

„Ich bin Voitovna aus Kiew, Pater Karpovna!“

Das Mädchen begann zu foltern

Was ist das für ein Kind:

„Ich komme aus Kiew, Voitovich, laut Pater Karpovich!“

„Oh, wo war dieser Kerl?

Damit eine Schwester ihren Bruder heiratet?

Eine Schwester wird ihren Bruder nicht heiraten,

Aber Bruder nimmt keine Schwester!

Wir gehen aufs Feld

Wir werden das Gras abwerfen

Was ist mit Bruder und Schwester!“

Diese Balladen wurden am häufigsten als Kupala-Lieder verwendet. Die unfreiwillige Verletzung des Heiratsverbots, die in rituellen Liedern zu diesem Thema zu finden ist, korreliert mit populären Geschichten, dass in der Kupala-Nacht in der Antike die Heiratsverbote aufgehoben wurden. Liebesbeziehung zwischen allen Männern und Frauen. Dieser Brauch erklärt auch die Tatsache, dass inzestuöse Motive in Kupala-Liedern am häufigsten vorkommen. Weit verbreitet war beispielsweise die Liedhandlung Kupala über einen Bruder, der seine verführerische Schwester töten will. In einem anderen Lied wird betont, dass die Initiative, Inzest zu suggerieren, bei der Schwester liegt:

Konik geht

Woronenky.

Auf diesem Pferd<…>

Ivan sitzt

Marya ist hinter ihm<…>

Er läuft hinterher:

„Warte, Ivan<…>

Ich werde etwas sagen!<…>

Ich liebe dich<…>

Ich gehe mit dir!

Ich werde mir etwas wünschen<…>

Drei Rätsel.

Und was wächst<…>

Ohne Root?

Was brennt?<…>

Ohne Flamme?

Was läuft?<…>

Ohne Grund?

Dieses Lied enthält ein archaisches Motiv zur Lösung von Rätseln kosmogonischer Natur (in diesem Fall ist die Lösung Stein, Ruß, Wasser), das in mythopoetischen Texten mit dem Thema der Prüfung von Wissen über die Bereitschaft zur Ehe verbunden ist.

Nach dem Vergleich des Folklore- und Ritualmaterials der Ostslawen mit den Mythologien anderer Völker kamen die Forscher zu dem Schluss, dass die Grundlage von Legenden, Überzeugungen, Kupala-Liedern über Inzest, einschließlich Texten über den Ursprung der Ivan da Marya-Blume, ist der archaische Mythos der Zwillinge, von denen einer – Ivan – mit Leben und Feuer und der andere – Marya – mit Tod und Wasser verbunden ist. Ihre Beziehung in rituellen Liedern korreliert mit dem antiken Motiv des Eheduells von Feuer und Wasser, also genau den gegensätzlichen Naturelementen, die im Kupala-Ritual von größter Bedeutung waren.

In der Kupala-Nacht wurden Lieder über den Ursprung der Ivan da Marya-Blume gesungen, die mit der Verletzung des Eheverbots zwischen Bruder und Schwester verbunden waren, bis das Rad ausbrannte und das rituelle Feuer erlosch.

Im ukrainischen Glauben ist diese Blume ein Symbol der Erlösung aus der Liebe blutsverwandter Menschen. Die Russen verwendeten Ivan-da-Marya zusammen mit einigen anderen Kräutern zur Herstellung von Kränzen – Kopfbedeckungen für Mädchen für den Kupala-Feiertag. Als sie diese Kränze ins Wasser warfen, wunderten sich die Mädchen über ihr Schicksal: Wenn der Kranz ans Ufer zurückgespült würde, würde das bedeuten, dass sie dieses Jahr Mädchen bleiben würden; wird ans andere Ufer segeln - zur Ehe; Nun, wenn der Kranz sinkt, wird der Wahrsager sterben. In der Provinz St. Petersburg gingen Mädchen, die am Tag von Ivan Kupala eine rituelle Waschung durchführten, mit Ivan da Marya-Blumen ins Wasser und ließen sie frei: Wenn die Blume sank, deutete dies auf den Tod hin.

Wie andere Kräuter hatte die Ivan-da-Marya-Blume am Tag der Sommersonnenwende, als die Natur ihre größte Blüte erreichte, nach allgemeiner Meinung magische Kraft, was die Bauern auszunutzen versuchten. Überall wurden am Tag des Agrafena-Badens und Ivan Kupala Kräuter und Blumen in Wäldern und Feldern gesammelt. In der Regel wurden zu ihnen Mädchen und junge Frauen geschickt, die im laufenden Jahr geheiratet hatten. In der Provinz Pskow gingen sie in einer „Reihe“ über das Feld – Händchen haltend, fünf oder sechs Personen – und beim Sammeln von Pflanzen sangen sie immer:

Lasst uns gehen, Mädels, auf die Wiese,

Lasst uns herumstehen, Mädels,

Lass uns eine Blume pflücken,

Lasst uns einen Kranz niederlegen,

Wohin sollen wir sie bringen?

Wir kleiden die Bräute ein.

An manchen Orten gingen auch Jungen mit den Mädchen Kräuter einkaufen. Pflanzen, unter denen die Ivan-da-Marya-Blume am häufigsten vorkam, wurden in großen Armenvollen ins Dorf gebracht. Sie wurden auf dem Boden in Kirchen, Häusern und auf dem Boden in Innenhöfen verstreut, in der Nähe von Fenstern und Ikonen platziert. Diese Pflanzen wurden berücksichtigt das beste Heilmittel von verschiedenen Problemen. Bei einem Gewitter wurde das konservierte Gras in den Ofen geworfen, um das Haus vor Blitzeinschlägen, also vor den Elementen Feuer, zu schützen. Die in der Kupala-Nacht gepflückten Ivan da Marya-Blume wurden in den Ecken der Hütte platziert: Der Legende nach soll dies helfen, Diebstahl zu vermeiden. Ein Dieb wird kein Haus betreten, in dem Ivan da Marya ist, denn „Bruder und Schwester werden reden; Der Dieb wird sich vorstellen, dass der Herr mit der Herrin spricht.“ In der belarussischen Tradition wurde diese Blume – „Bruder-Schwester“ – als Heilmittel verwendet: Am Kupala-Morgen wurde sie den Kühen gegeben, damit es ihnen gut ging. Hier glaubten sie, dass es bei Husten hilft. In Polesie wurden bis zur zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts Kinder mit demselben Kraut gebadet, hier „Brüder“ genannt, damit sie gut schlafen konnten.

Farnblume

Beschreibung

Zuerst die Fakten. Farne sind eine Abteilung sehr alter Pflanzen, die reich an Vielfalt sind (mehr als 10.000 Arten). Farne vermehren sich durch Sporen und

auf vegetativem Wege (Sprossen). Die Kontroverse ist im Gange Rückseite Blätter und sind recht unauffällig. Einige Farnarten produzieren einen Pfeil mit Sporen, der einem Blütenstand, aber keiner einzelnen Blüte ähnelt. Auch Farne sind giftig. im Sommer heißes Wetter Im Wald ist die Luft mit Dämpfen gesättigt. Möglicherweise verursachen sie verschiedene akustische und visuelle Halluzinationen.

Legenden über die Farnblume

Farne haben schon immer großes Interesse geweckt und bei den Menschen sogar Angst ausgelöst. Sie galten im Gegensatz zu allen anderen als besondere, geheimnisvolle und verborgene Pflanzen. Er verbarg immer etwas, wuchs an düsteren, feuchten, unheimlichen Orten auf und trug offenbar eine Art geheimes Wissen in sich.

Die Menschen waren von dem Geheimnis dieser Pflanzen angezogen, dem Geheimnis ihrer Fortpflanzung ohne Blumen. Alle Pflanzen blühen, aber diese nicht – das heißt, sie ist etwas Besonderes, voller Geheimnisse. So entstehen Legenden über Farne, Geschichten und Märchen. In ihnen - einem bescheidenen Waldbewohner und mit Eigenschaften ausgestattet, die ein Mensch in der Realität nicht beobachtet hat - blüht der Farn, aber nicht einfach, sondern auf magische Weise.

Die Legende über den Farn ist bekannt, in der magische Blume blüht einmal im Jahr in der Nacht von Ivan Kupala. In der alten slawischen Tradition wurde der Farn als bekannt magische Pflanze. Der Legende nach blühte der Farn um Mitternacht in Kupala kurz und die Erde öffnete sich und machte die darin verborgenen Schätze und Schätze sichtbar.

Nach Mitternacht liefen diejenigen, die das Glück hatten, eine Farnblume zu finden, in der Kleidung ihrer Mutter durch das taufrische Gras und badeten im Fluss, um Fruchtbarkeit aus der Erde zu empfangen.

Der Farnlegende zufolge blüht der Farn um Mitternacht vor Mittsommer für einige Augenblicke als leuchtende, feurige Blume mit magischen Eigenschaften. Gegen Mitternacht erscheint plötzlich eine Knospe aus den Blättern des Farns, die immer höher steigt, dann schwankt, dann stehen bleibt – und plötzlich taumelt, sich umdreht und springt. Pünktlich um Mitternacht platzt eine reife Knospe mit einem Knall, und den Augen präsentiert sich eine leuchtend feurige Blume, so hell, dass es unmöglich ist, sie anzusehen; unsichtbare Hand reißt es ab, und einer Person gelingt es fast nie. Wer einen blühenden Farn findet und es schafft, ihn in Besitz zu nehmen, erlangt die Befehlsgewalt über alle.

In der Geschichte „Abende am Vorabend von Ivan Kupala“ N.V. Gogol sprach über eine alte Volkslegende, nach der einmal im Jahr eine Farnblume blüht und jeder, der sie pflückt, einen Schatz bekommt und reich wird. N.V. Gogol beschreibt in „Abende am Vorabend von Ivan Kupala“ die Farnblüte wie folgt: „Schau, eine kleine Blütenknospe wird rot und bewegt sich, als ob sie lebendig wäre. Wirklich wunderbar! Es bewegt sich und wird immer größer und wird rot wie eine heiße Kohle. Ein Stern blitzte auf, etwas knisterte leise, und die Blume entfaltete sich vor seinen Augen wie eine Flamme und beleuchtete andere um sie herum.“ „Jetzt ist es soweit!“ - dachte Petro und streckte seine Hand aus... Er schloss die Augen, zog am Stiel und die Blume blieb in seinen Händen. Alles hat sich beruhigt..."

Er pflückte eine Farnblume und erbrach sie, wobei er besondere Verleumdungen hinzufügte. Die Blume schwebte in der Luft und landete direkt über dem Ort, an dem der sagenhafte Schatz aufbewahrt wurde.

In Russland wurde der Farn Kluftgras genannt. Es wurde angenommen, dass eine Berührung einer Farnblume ausreichte, um jedes Schloss zu öffnen. Der Legende nach ist das Pflücken einer Farnblume sehr schwierig und gefährlich. Es wurde angenommen, dass eine Farnblume unmittelbar nach der Blüte von der Hand eines unsichtbaren Geistes gepflückt wird. Und wenn jemand es wagt, eine Farnblume zu pflücken, werden die Geister Schrecken und Ängste über ihn bringen und ihn möglicherweise mitnehmen.

In Russland gab es eine solche Legende über Farn:„Der Hirte weidete Stiere in der Nähe des Waldes und schlief ein. Als er nachts aufwachte und sah, dass keine Bullen in seiner Nähe waren, rannte er in den Wald, um nach ihnen zu suchen. Als ich durch den Wald rannte, stieß ich versehentlich auf ein gerade blühendes Gewächs. Der Hirte bemerkte dieses Gras nicht und rannte quer darüber. Zu diesem Zeitpunkt stieß er versehentlich mit dem Fuß eine Blume um, die in seinen Schuh fiel. Dann wurde er glücklich und fand sofort die Bullen. Der Hirte wusste nicht, was in seinem Schuh war und zog mehrere Tage lang seine Schuhe nicht aus kurze zeit Geld gespart und etwas über die Zukunft gelernt. Währenddessen wurde in dieser Zeit Erde in den Schuh geschüttet. Der Hirte zog seine Schuhe aus, begann die Erde aus seinen Schuhen zu schütteln und schüttelte mit der Erde auch die Blüte des Farns aus. Von da an verlor er sein Glück, verlor sein Geld und erkannte die Zukunft nicht mehr.“

Mit dieser Pflanze sind schöne Legenden verbunden. Einer von ihnen zufolge entstand an der Stelle, an der ein schönes Mädchen von einer Klippe fiel, eine klare Quelle, und ihr Haar verwandelte sich in Farn. Andere Legenden über den Farn verbinden seinen Ursprung mit der Göttin der Liebe und Schönheit, Venus: wunderbare Pflanze wuchs aus einem Haar, das sie fallen ließ. Eine seiner Arten heißt Adiantum – Venushaar.

Die weit verbreitete Legende über die feurige Farnblume, die in der Nacht von Ivan Kupala gefunden werden musste, wird mit dem männlichen Schildfarn in Verbindung gebracht, aber auch der weibliche Schildfarn erhielt seinen Anteil an diesem alten Ritual. Seit Stammesprimitivzeiten galten weibliche Nomaden als „zuverlässige“ und mächtige „Hexenwurzel“.

Die Bauern der Region Wologda glauben seit langem, dass man in der Nacht von Ivan Kupala ein großes Opfer findet weiblicher Farn Setzen Sie sich geduldig daneben, ohne sich zu bewegen und mit einem dicken Tuch bedeckt, dann erfahren Sie alle Geheimnisse der Waldkräuter und Heilpflanzen. Angeblich wird man nach einiger Zeit in der Dämmerung einer nicht sehr dunklen nördlichen Nacht sehen können, wie alle Heilkräuter nacheinander am weiblichen Farn vorbeilaufen, jedes einzelne sich zu erkennen geben und sagen wird, gegen welche Krankheit es hilft.

Wann sollte man nach einer Farnblume suchen?

Hier sieht alles einfach aus. Es blüht in der Nacht von Ivan Kupala. Das bedeutet, dass Sie in der Nacht vom 6. auf den 7. Juli danach suchen sollten. Nicht so! Einige argumentieren, dass Kupala am 7. Juli gefeiert wird und man in der Nacht des Feiertags danach suchen muss, daher ist die richtige Nacht der 7. auf den 8. Juli. Darüber hinaus fiel dieser Feiertag nach altem Stil auf den 23. bis 24. Juni, was der Legende über Peruns Farbe entspricht. Ungefähr in diesen Zeitraum, vom 20. bis 26. Juni, fällt die Sommersonnenwende, und an diesen Tagen wird in anderen Ländern Ivan Kupala gefeiert. Mit dem Übergang zu neuer Stil Der Feiertag wurde um zwei Wochen verschoben und anscheinend wurde vergessen, die Sonne zu warnen

Als Sommersonnenwende gilt der 22. Juni. Darüber hinaus muss berücksichtigt werden, dass der Feiertag von Ivan Kupala aus der Kombination des heidnischen Feiertags von Kupala und der christlichen Feier des Geburtstags von Johannes dem Täufer (22. Juli) entstand. Sie müssen also selbst entscheiden, wann Sie suchen.

Wo suchen?

Das ist verständlich. Wo der Farn wächst. Aber es ist unwahrscheinlich, dass ein Farn in einem Blumentopf von Ihrer Fensterbank oder von dort stammt Sommerhaus. Brauche einen wilden Farn. Aussehen Sie hat so viel Charakter, dass man sie wahrscheinlich nicht mit einer anderen Pflanze verwechseln wird. Farne sind recht unprätentiös; sie brauchen lediglich einen warmen und feuchten Standort. Deshalb wachsen sie in Wäldern, Sümpfen und in der Nähe von Flüssen. Aber man muss trotzdem in den Wald gehen, und zwar in den entlegensten Teil davon.

Wie sucht man nach einer Farnblume?

Die Antwort liegt auf der Hand – gründlich. Obwohl einige Versionen der Legende behaupten, dass Sie mit einem Messer einen magischen Kreis in der Nähe des Farns zeichnen müssen, der Sie vor bösen Geistern schützt, setzen Sie sich hinein und warten Sie geduldig auf das Erscheinen der Blume. Es wird genau um Mitternacht blühen und wird... für einige Zeit blühen. Von verschiedene Quellen– von einem Moment bis zur ganzen Nacht. Es ist nicht klar, wie diese Blume aussieht. Einige sagen, es sei eine große rote, „feurige“ Blume, andere sagen, es sei silbern und wieder andere sagen, es sei eine kleine weiße Blume. Nur in einem sind sich alle einig: Diese Blume leuchtet. Daher stammen auch die anderen Namen: leuchtende Farbe, Adonis, Wärmefarbe, Farblicht. Dies bedeutet, dass es nachts nicht so schwierig sein wird, es zu sehen. Sie sagen nur, dass es beängstigend sein wird. Die bösen Geister werden auf jede erdenkliche Weise versuchen, Sie mit Visionen und verschiedenen Geräuschen zu erschrecken, und rufen Sie möglicherweise sogar beim Namen. Die Vorstellungen unserer Vorfahren dazu beschreibt Gogol in „May Night“. Sie behaupten auch, dass diese Blume eine Art besonderen Wächter hat, der Sie daran hindern soll, die geschätzte Blume zu pflücken.

Was ist als nächstes zu tun?

Die Blume muss schnell gepflückt werden. Plötzlich blüht es nur noch für einen Moment. Dann, von verschiedene Quellen, verstecken und rennen oder vorsichtig in den Handflächen tragen. Die Hauptsache ist, nicht zurückzublicken. Oder, anderen Quellen zufolge, sitzen Sie in einem umrissenen Kreis und warten Sie auf den Morgen. Es ist unklar, was als nächstes mit ihm geschehen soll. Anscheinend trocknen und aufbewahren Heimherbarium. Eine der Legenden besagt, dass man eine Blume in den Fluss werfen und sich etwas wünschen muss.

Warum wird es überhaupt benötigt?

Der Besitzer einer Farnblume erhält viele Superkräfte. Er wird praktisch alles können: die Sprache der Tiere verstehen, Schätze durch die Dicke der Erde sehen, unsichtbar werden, sich sofort von Ort zu Ort transportieren lassen (teleportieren), unverwundbar sein, Geister befehligen und darüber hinaus alle seine Wünsche erfüllen wird wahr werden. All dies wird so lange anhalten, wie die Farnblume in Ihren Händen ist. Und es wird genügend Menschen geben, die bereit sind, Ihnen diese Blume abzunehmen, sowohl unter den Menschen als auch unter den Vertretern böser Geister.

Marya strahlt in einem gelben Sommerkleid,

Sie ist die Braut und Ivan ist der Bräutigam,

Er trägt einen blauvioletten Kaftan,

Und sie bekamen einen gemeinsamen Stamm für zwei.

Immer zusammen in einer unzertrennlichen Verbindung

Unter den Wiesen findet man sie -

Ivan da Marya – in diesem klangvollen Namen

Ein Zeichen wahrer unermesslicher Liebe!

Alexander Solowjew

Ivan da Marya ist ein beliebter Name, mit dem mehrere Personen vollständig benannt werden verschiedene Pflanzen. Manchmal ist dies der Name von Tricolor-Veilchen, manchmal von Wiesensalbei, und in einigen Gegenden ist es üblich, Immergrün und Genfer Veilchen zu nennen, aber am häufigsten ist dieser Name als Eichensalbei bekannt.

Diese Pflanze zieht das Auge mit dem unerwarteten Aussehen ihrer Blüten an; es scheint, dass Ivan da Marya gleichzeitig mit Gelb und Gelb blüht blaue Blumen. Dieser Farbkontrast macht diese Pflanze ungewöhnlich spektakulär und leuchtend. Tatsächlich sind die Blüten dieser Pflanze gelb und darüber befinden sich, wie ein ungewöhnlicher Regenschirm, leuchtend blaue Blätter, die die Blüten selbst bedecken.

Diese Pflanze hat viele beliebte Namen: Wiesenglocke, Gelbsucht, Weidengras, Linde, Weidengras, Bruder und Schwester, Medunka, Elsterspäne, Skrofulosegras.

Mit dieser Pflanze sind viele Volkslegenden verbunden, meistens der verbotenen Liebe gewidmet. Eine der häufigsten Geschichten in der Folklore erzählt, wie zwei Brüder und Schwestern, Ivan und Marya, die nichts über ihre Blutsverwandtschaft wussten, heirateten, und als sie herausfanden, dass sie blutsverwandt waren, waren sie entsetzt über das, was passierte, konnten es aber einander nicht mit einem Freund verlassen, zu dem sie von den Göttern gemacht wurden schöne Blume, das zum Symbol der Treue geworden ist.

Seit der Antike verleihen die Slawen den Blumen von Ivan da Marya starke magische Eigenschaften. Es wurde angenommen, dass sie, wenn sie in der Nacht von Ivan Kupala gepflückt wurden, ein zuverlässiges Amulett für das Zuhause gegen alle bösen Mächte und Zaubersprüche sowie ein Hüter des Eheglücks werden könnten.

Die Kombination aus Gelb und blaue Farben Bei den Slawen war es die Personifizierung der Kupala-Symbole zweier gegensätzlicher Elemente – Feuer und Wasser. Deshalb ist Ivan da Marya eine der vier Blumen – Attribute des Wahrsagekranzes für den Feiertag Ivan Kupala. Die slawischen Völker glaubten, dass die Blume von Ivan da Marya dazu beiträgt, die Vereinigung des Menschen mit den Göttern herzustellen, weil in ihr zwei Unvereinbares – Feuer und Wasser – irdisch und himmlisch – für immer ihre Vereinigung fand.

Volksmärchen behaupten, dass dieses Kraut einem Menschen hilft, Harmonie zwischen den Elementen Yin und Yang zu erreichen und ewiges Glück zu schenken.

Und in Russland gab es den Brauch, in der Kupala-Nacht ein Dampfbad in einem Badehaus mit einem Besen von Ivan da Marya zu nehmen, um Gesundheit, Schönheit und Wohlbefinden zu erlangen.

Ivan da Marya blüht am Ende des Frühlings und blüht fast den ganzen Sommer bis zum Herbst. Eichengrassamen keimen im Herbst und bilden im September und Oktober eine lange, verzweigte Wurzel. Sie überwintern unter Streu, direkt auf der Bodenoberfläche. Ihre weitere Entwicklung erfolgt im Frühjahr, nach der Schneeschmelze.

Das Eichengras hat sich an die Verbreitung seiner Samen sehr angepasst auf originelle Art und Weise. Ameisen fungieren als freiwillige Samenverteiler. Tatsache ist, dass die Samen dieser Pflanze Weizenkörnern ähneln und „Säcke“ mit aromatischen Ölen haben. Und diese Öle sind bei Ameisen, die die Samen tragen, sehr beliebt. Aus diesem Grund tauchen entlang stark befahrener Waldameisenpfade so oft dichte Dickichte von Ivan da Marya auf.

In Russland ist Eichengras in den Wald- und Waldsteppengebieten des europäischen Teils weit verbreitet. Man findet ihn häufiger an Rändern lichter Laubwälder, zwischen Büschen, in feuchten Torfwiesen, an Kreidehängen und Waldweiden, wo er meist dichtes Dickicht bildet.

Insgesamt umfasst die Gattung Mariannik 13 Arten, von denen die charakteristischsten für die europäische Zone Eichengras, Feldmarienbeere ( Melampyrum arvense), Wiesenmarienbeere ( Melampyrum pratense), Waldmarjannik ( Melampyrum silvaticum) und Split Maryannik ( Melampyrum laciniatum).

Ivan-da-Marya ist eine Honigpflanze.

Darüber hinaus wird Eichengras seit langem in der Volksmedizin verwendet, obwohl es giftig ist. Abkochungen von Ivan da Marya werden bei Herz- und Magenerkrankungen sowie bei Neuralgien und Epilepsie eingesetzt; Für Heilbäder- bei der Behandlung von Diathese, verschiedenen Hautausschlägen, Ekzemen, Hauttuberkulose, Rheuma. Die Pflanze wirkt entzündungshemmend, insektizid und stark wundheilend. Mariannik ist keine Arzneibuchpflanze, obwohl sie für die pharmakologische Forschung vielversprechend ist.

Als medizinische Rohstoffe werden Blüten, Stängel, Blätter und Früchte verwendet. Medizinische Rohstoffe werden während der Blütezeit der Pflanze gesammelt. Die Trocknung erfolgt in gut belüfteten Räumen.

Aufmerksamkeit! Die Heilrohstoffe des Eichengrases müssen getrennt von anderen Pflanzen gelagert werden! Die Haltbarkeit trockener Rohstoffe beträgt bis zu 10 Monate.

Bei Verwendung dieser Pflanze in medizinische Zwecke Es ist zu bedenken, dass es sehr giftig ist und daher innerlich mit großer Vorsicht angewendet werden sollte.

Die Früchte des Eichengrases werden von Juli bis September geerntet. Eine Abkochung der Früchte dient der Abtötung schädlicher Insekten.

Der Eichenhain von Mariannik ist ausgezeichnet dekorative Vorteile. IN Gartengestaltung Es kann als Rabattenpflanze oder beispielsweise in Kompositionen verwendet werden natürlicher Stil zusammen mit anderen kleinen Pflanzen, malerischem Treibholz und Steinen.

Heutzutage ist sie nur noch in den Gärten von Kräuterkundigen oder einzelnen Pflanzenliebhabern zu sehen, zu denen diese Blume meist als Betrüger kam, der aus Samen wuchs, die an die Stätte gebracht wurden Gartenameisen. Wenn Sie jedoch gelernt haben, ihre „schlechten“ Gewohnheiten einzudämmen, können Sie sich mit einer einzigartigen Amulettpflanze und einer außergewöhnlichen Schönheit anfreunden, die bei Ihren Gästen echte Überraschung und Bewunderung hervorrufen wird.

Foto: Maxim Minin, Rita Brilliantova

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IVAN DA MARYA, Ivan da Marya, weiblich. krautige Pflanze Mit gelbe Blüten und lila Blätter. Ozhegovs erklärendes Wörterbuch. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs erklärendes Wörterbuch

Ivan da Marya, Ivan da Marya... Rechtschreibwörterbuch-Nachschlagewerk

Eine einjährige Pflanze aus der Gattung Mariannik. Die blaue oder violette Farbe der Hochblätter steht im Kontrast zur gelben Blütenkrone. I. und M. werden oft genannt. auch Stiefmütterchen (eine der Veilchenarten) und andere Pflanzen mit ungleichmäßig gefärbten Blütenblättern... ... Biologisch Enzyklopädisches Wörterbuch

Bücher

• Ivan da Marya, L. Ryabikina, V. Davydov. Während des Krieges und nach seinem Ende war Stalins Haltung gegenüber Kriegsgefangenen, ihren russischen Frauen und Kindern ...
• Ivan da Marya, Zurov Leonid Fedorovich. Leonid Zurovs Roman IWAN-DA-MARYA wurde in den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts geschrieben und zu Lebzeiten des Autors nie veröffentlicht ...