Ein Element sozialer Kontrolle ist eine Reaktion auf Verhalten. Sozialverhalten

Das System der sozialen Kontrolle ist eines der Elemente des Mechanismus der Sozialisation des Einzelnen. Wir stellten Sozialisation als einen Prozess der Beherrschung kultureller Normen und sozialer Rollen dar. Die Sozialisation betrifft in erster Linie den Einzelnen und erfolgt unter einer gewissen Kontrolle der Gesellschaft und anderer (sie unterrichten nicht nur Kinder, sondern kontrollieren auch die Richtigkeit der Aneignung von Verhaltensmustern). Es wird angenommen, dass soziale Kontrolle durch eine Kombination von Faktoren der Veranlagung zu Unterwerfung, Zwang und Einhaltung sozialer Normen, Verhaltensregeln und Werte erreicht wird. Es wird auch als gezielter Einfluss der Gesellschaft auf das Verhalten des Einzelnen interpretiert und sorgt für ein normales Verhältnis zwischen gesellschaftlichen Kräften, Erwartungen, Ansprüchen und der menschlichen Natur, wodurch eine „gesunde“ Gesellschaftsordnung entsteht, eine normale Art und Weise Das soziale Leben wird eingehalten (die Theorien von E. Ross, P. Parka). Das Problem der sozialen Kontrolle ist im Wesentlichen ein Teilproblem der Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft, Bürger und Staat. Im übertragenen Sinne übernimmt die soziale Kontrolle die Funktion eines Polizisten, der das Verhalten der Menschen überwacht und diejenigen „strafet“, die sich nicht an die entsprechenden Maßnahmen halten. Wenn es keine sozialen Kontrollen gäbe, könnten die Menschen tun und lassen, was sie wollen, und zwar auf die Art und Weise, wie sie es möchten. Daher ist soziale Kontrolle die Grundlage der Stabilität in der Gesellschaft; ihr Fehlen oder ihre Schwächung führt zu Unruhe und sozialer Anomie (Ignorierung von Normen und Regeln).

Soziale Kontrolle- Dies ist eine Methode der Selbstregulierung eines sozialen Systems, die dank normativer Regulierung die Ordnung der Interaktionen zwischen Menschen gewährleistet. Sein System umfasst alle Reaktionsmethoden sowohl großer sozialer Formationen als auch eines bestimmten Individuums auf verschiedene spezifische Handlungen einer Person oder Gruppe, alle Mittel des sozialen Drucks, um Verhalten und Aktivität innerhalb bestimmter sozialer Grenzen zu normalisieren.

Wenn wir soziale Institutionen betrachten, sehen wir, dass sie kontrollierende, einflussreiche, regulierende Funktionen ausüben und auf eine gewisse „soziale Kontrolle“ hinauslaufen (wir können Beispiele aus dem Alltag nennen). Schematisch lässt es sich wie folgt erklären: Jedes Mitglied der Gesellschaft ist sich bewusst, wie es sich in verschiedenen Situationen verhalten muss, um verständlich zu sein, um zu wissen, was von ihm zu erwarten ist und wie die Reaktion von Gruppen sein wird. Das heißt, der „organisierte Ablauf“ unseres gesellschaftlichen Lebens kann dadurch gewährleistet werden, dass das Verhalten der Menschen gegenseitig übertragbar ist.

Jede soziale Gruppe entwickelt ein System von Mitteln, mit denen sich jede Person in verschiedenen Situationen gemäß den Normen und Verhaltensmustern verhält. Im Prozess der sozialen Kontrolle entstehen Beziehungen, die allerdings weitaus komplexer sind als die „Anpassung“ individueller Qualitäten an bestimmte gesellschaftliche Standards. Hierbei ist es notwendig, die grundlegenden Merkmale der Funktionsweise des individuellen und sozialen Bewusstseins zu berücksichtigen. Das Individuum und die Gesellschaft (soziale Gruppe) sind interagierende Komponenten sozialer Kontrolle. Hierbei handelt es sich um einen Interaktionsprozess zwischen Individuen und Sozialisierten (Gruppen, Klassen), dessen Schema zwei Arten von Handlungen umfasst: individuelle Handlungen und soziale Handlungen (Gruppe, Kollektiv). Aber das reicht noch nicht aus. Grundsätzlich ist es wichtig, einige zusätzliche Zwischenelemente dieses Systems zu berücksichtigen, Variablen sozialpsychologischer Natur: Selbstwertgefühl des Handlungssubjekts (sowohl eines Individuums als auch einer sozialen Gruppe), Wahrnehmung und Einschätzung der sozialen Situation ( soziale Wahrnehmung) sowohl durch eine Einzelperson als auch durch eine soziale Gruppe.

Selbstwertgefühl und Situationseinschätzung sind wichtige sozialpsychologische Indikatoren, deren Ausprägung eine weitgehende Vorhersage des Inhalts und der Richtung individuellen und sozialen Handelns ermöglicht. Selbstwertgefühl, Einschätzung und Wahrnehmung der sozialen Situation hängen wiederum von den Besonderheiten der sozialen und individuellen Bewertungsskala ab. Der Wirkmechanismus der sozialen Kontrolle ist in Abb. schematisch dargestellt. 2.

Das System der sozialen Kontrollmittel umfasst:

■ ein System von Maßnahmen, Normen, Regeln, Verboten, Sanktionen, Gesetzen, ein System der Unterdrückung (einschließlich physischer Zerstörung);

■ ein System von Anreizen, Belohnungen, positiven, freundlichen Anreizen usw.

All dies wird als System der „sozialen Kontrolle“ bezeichnet. Es stellt einen Mechanismus zur Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung dar und erfordert das Vorhandensein von zwei Hauptgruppen von Elementen – Normen und Sanktionen.

Normen sind Richtlinien, Anweisungen: wie man sich in der Gesellschaft verhält. Dies sind zunächst die Pflichten einer Person oder Gruppe gegenüber anderen sowie Erwartungen (gewünschtes Verhalten). Sie bilden ein Netzwerk sozialer Beziehungen und Interaktionen in einer Gruppe und Gesellschaft. Soziale Normen sind auch die „Hüter“ von Ordnung und Werten.

Sanktionen sind Mittel der Belohnung und Bestrafung, die Menschen dazu ermutigen, sich an Normen zu halten.

Die Elemente des sozialen Kontrollsystems können aufgerufen werden:

■ Gewohnheit – als etablierte Verhaltensweise eines Individuums in verschiedenen Situationen, in denen es keine negative Reaktion der Gruppe erhält;

■ Sitte oder Tradition – als eine etablierte Verhaltensweise, bei der eine Gruppe ihre moralischen Einschätzungen bindet und deren Verletzung die Gruppe negative Sanktionen nach sich zieht;

■ Gesetze – als normative Akte, die von der höchsten Regierungsbehörde verabschiedet werden;

■ Sanktionen – als ein System von Maßnahmen, Handlungen, die das Verhalten von Menschen regulieren (sie wurden oben besprochen). Per Gesetz schützt die Gesellschaft wertvolle Dinge: Menschenleben, Staatsgeheimnisse, Eigentum, Menschenrechte und Würde.

Soziale Normen erfüllen in der Gesellschaft sehr wichtige Funktionen, nämlich:

■ den allgemeinen Verlauf der Sozialisation regeln;

■ Menschen in Gruppen und Gruppen in Gemeinschaften integrieren;

■ Abweichungen von normalen Verhaltensweisen und Aktivitäten kontrollieren;

■ als Vorbild, als Verhaltensmaßstab dienen.

Sanktionen- Hüter der Normen, sie sind „verantwortlich“ für die Einhaltung von Normen durch Menschen. Soziale Sanktionen sind einerseits ein recht umfangreiches System von Belohnungen und Anreizen für die Einhaltung von Normen, also für Konformität und Zustimmung. Andererseits gibt es Strafen für Abweichungen und Nichteinhaltung, also für Abweichungen. Konformität, Konsistenz und Richtigkeit des Handelns sind das Ziel sozialer Kontrolle. Sanktionen können also positiv oder negativ sein. Ein weiteres Kriterium für die Aufteilung sozialer Sanktionen ist das Vorhandensein einer Konsolidierung ihrer Maßnahmen im regulatorischen Rahmen. Daher werden sie in formelle und informelle unterteilt. Das Gleiche gilt für soziale Normen. Folglich werden Normen und Sanktionen zu einem Ganzen zusammengefasst. Darauf aufbauend lassen sich Normen und Sanktionen grob in Form eines logischen Quadrats abbilden (Abb. 3).

Normen selbst kontrollieren nichts direkt. Das Verhalten von Menschen wird von anderen Menschen auf der Grundlage derselben Normen und auf der Grundlage von Sanktionsrundschreiben kontrolliert.

Die formelle Kontrolle basiert, wie bereits erwähnt, auf der Verurteilung oder Genehmigung durch offizielle Behörden oder Verwaltung. Es ist global und wird von Menschen mit Autorität durchgeführt – Agenten der formellen Kontrolle: Strafverfolgungsbeamte, Verwaltungs- und andere autorisierte Personen.

Informelle Kontrolle basiert auf Zustimmung oder Verurteilung durch Verwandte, Freunde, Kollegen, Bekannte und die öffentliche Meinung. Ein Beispiel: Die traditionelle lokale Gemeinschaft kontrolliert bis heute alle Aspekte des Lebens ihrer Mitglieder. Auch die Religion (strikte Einhaltung von Ritualen und Zeremonien im Zusammenhang mit Feiertagen und Ritualen) war organisch in das einheitliche System der sozialen Kontrolle eingebunden. Es gibt ein System der Kontrolle und informellen Beziehungen zwischen Mitgliedern einer kriminellen Bande oder Gefängnisgemeinschaften.

Eine besondere Art von Elementen sozialer Kontrolle ist die öffentliche Meinung und Selbstkontrolle. Die öffentliche Meinung besteht aus einer Reihe von Ideen, Einschätzungen, Annahmen und gesunden Menschenverstandsurteilen, die von der Mehrheit der Bevölkerung geteilt werden. Es existiert sowohl im Produktionsteam als auch in einer kleinen Siedlung, in der sozialen Schicht.

Selbstkontrolle wird auch als innere Kontrolle bezeichnet, die sich durch Bewusstsein und Gewissen manifestiert und im Prozess der Sozialisation gebildet wird. Wissenschaftler haben herausgefunden, dass mehr als zwei Drittel der sozialen Kontrolle durch Selbstkontrolle erreicht werden. Je mehr Selbstkontrolle die Mitglieder einer Gesellschaft entwickeln, desto weniger muss die Gesellschaft externe Kontrolle anwenden. Und umgekehrt. Je weniger ausgeprägt die Selbstbeherrschung eines Menschen ist, desto mehr muss diese Gesellschaft externe Faktoren-Hebel nutzen.

Wenn alle Elemente von Regeln und Normen (X) in Abhängigkeit vom Strafgrad (Y) in aufsteigender Reihenfolge in einem Koordinatensystem angeordnet sind, hat ihre Reihenfolge die folgende Form (Abb. 4).

Die Einhaltung von Normen wird von der Gesellschaft unterschiedlich streng geregelt. Verstöße gegen gesetzliche Gesetze und Verbote werden am häufigsten bestraft (Mord an einer Person, Offenlegung von Staatsgeheimnissen, Schändung eines Heiligtums usw.); und am allerwenigsten - Gewohnheiten (Elemente der Unreinheit, schlechte Manieren usw.).

Soziale Kontrolle hat immer unerwünschtes Verhalten zum Gegenstand, die Handlung ist Abweichung (Abweichung von der Norm). Zu allen Zeiten war die Gesellschaft bestrebt, unerwünschte Normen menschlichen Verhaltens zu überwinden. Zur unerwünschten Norm gehört das Verhalten von Dieben, Genies, Faulenzen und allzu Fleißigen. Verschiedene Abweichungen von der durchschnittlichen Norm, sowohl in positiver als auch in negativer Richtung, gefährden die Stabilität der Gesellschaft, die zu allen Zeiten am höchsten ist. Soziologen bezeichnen Verhalten, das von der Norm abweicht, als normabweichend. Es stellt jede Handlung dar, die nicht den geschriebenen oder ungeschriebenen Normen entspricht. Daher wird jedes Verhalten, das nicht die Zustimmung der öffentlichen Meinung hervorruft, als abweichend bezeichnet: „Verbrechen“, „Trunkenheit“, „Selbstmord“. Aber das ist im weitesten Sinne. Im engeren Sinne wird abweichendes Verhalten als Verstoß gegen informelle Normen angesehen, die durch Bräuche, Traditionen, Etikette, Manieren und dergleichen festgelegt sind. Und alle schwerwiegenden Verstöße gegen formelle Normen und Gesetze, deren Einhaltung vom Staat garantiert wird und daher rechtswidrig sind, gelten als kriminelles Verhalten. Daher ist die erste Verhaltensart relativ (abweichend) und die zweite ein absoluter (krimineller) Verstoß. Zur Kriminalität zählen: Diebstahl, Raub und andere Arten von Straftaten.

Aber wie oben erwähnt, können Manifestationen abweichenden Verhaltens nicht nur negativ, sondern auch positiv sein.

Wenn man statistische Berechnungen durchführt, stellt sich heraus, dass in zivilisierten Gesellschaften unter normalen Bedingungen jede dieser Gruppen etwa 10-15 % der Gesamtbevölkerung ausmacht. Etwa 70 % der Bevölkerung sind sogenannte „Mittelbauern“ – Menschen mit geringfügigen Abweichungen in Verhalten und Aktivität.

Am häufigsten wird abweichendes Verhalten bei Jugendlichen beobachtet. Der Grund liegt insbesondere in den psychologischen Merkmalen des Alters: der Wunsch nach Nervenkitzel, der Wunsch, die Neugier zu befriedigen, sowie die mangelnde Fähigkeit, sein Handeln vorherzusagen, der Wunsch nach Unabhängigkeit. Das Verhalten eines Teenagers entspricht oft nicht den Anforderungen, die die Gesellschaft an ihn stellt, und gleichzeitig ist er nicht bereit, bestimmte soziale Rollen zu erfüllen, sofern seine Umgebung dies von ihm erwartet. Im Gegenzug glaubt der Teenager, dass er von der Gesellschaft nicht das erhält, was er erwarten darf. Alle diese Widersprüche sind die Hauptquelle der Abweichung. Ungefähr ein Drittel der jungen Menschen ist auf irgendeine Art und Weise in illegale Aktivitäten verwickelt. Die häufigsten Formen der Abweichung bei jungen Menschen sind: Alkoholismus, Prostitution, Drogensucht, Rowdytum, Selbstmord.

An einem Pol steht also eine Gruppe von Menschen, die sich am wenigsten schmeichelhaft verhalten (Kriminelle, Rebellen, Terroristen, Verräter, Vagabunden, Zyniker, Vandalen usw.). Am anderen Pol steht eine Gruppe von Menschen mit den am meisten anerkannten Abweichungen (Nationalhelden, herausragende Persönlichkeiten in Wissenschaft, Sport, Kultur, Talente, erfolgreiche zivilisierte Unternehmer, Missionare, Philanthropen usw.).

Ich studiere Biologie und Chemie bei Five Plus in der Gruppe von Gulnur Gataulovna. Ich bin begeistert, der Lehrer versteht es, das Fach zu interessieren und einen Zugang zum Schüler zu finden. Erklärt das Wesentliche seiner Anforderungen angemessen und gibt Hausaufgaben, die einen realistischen Umfang haben (und nicht, wie die meisten Lehrer im Einheitlichen Staatsexamensjahr, zehn Absätze zu Hause und einen in der Klasse). . Wir studieren ausschließlich für das Einheitliche Staatsexamen und das ist sehr wertvoll! Gulnur Gataullovna interessiert sich aufrichtig für die Fächer, die sie unterrichtet, und gibt stets die notwendigen, aktuellen und relevanten Informationen. Ich kann es nur wärmstens empfehlen!

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David Borisovich ist ein wunderbarer Lehrer! In seiner Gruppe habe ich mich auf Fachniveau auf das Einheitliche Staatsexamen in Mathematik vorbereitet und mit 85 Punkten bestanden! obwohl meine Kenntnisse zu Beginn des Jahres nicht sehr gut waren. David Borisovich kennt sein Fach, kennt die Anforderungen des Einheitlichen Staatsexamens, er selbst ist Mitglied der Kommission zur Prüfung von Prüfungsunterlagen. Ich bin sehr froh, dass ich in seine Gruppe aufgenommen werden konnte. Vielen Dank an Five Plus für diese Gelegenheit!

Violetta

„A+“ ist ein hervorragendes Prüfungsvorbereitungszentrum. Hier arbeiten Profis, eine gemütliche Atmosphäre, freundliches Personal. Ich habe Englisch und Sozialkunde bei Valentina Viktorovna studiert, beide Fächer mit einer guten Note bestanden, bin mit dem Ergebnis zufrieden, vielen Dank!

Olesja

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Bei der Auswahl der Nachhilfelehrer haben mich die guten Lehrer, der günstige Stundenplan, die Verfügbarkeit kostenloser Probeprüfungen und meine Eltern – erschwingliche Preise für hohe Qualität – vom Five Plus-Zentrum angezogen. Am Ende war unsere ganze Familie sehr zufrieden. Ich habe drei Fächer gleichzeitig studiert: Mathematik, Sozialkunde, Englisch. Jetzt studiere ich auf Budgetbasis an der KFU und habe dank guter Vorbereitung das Einheitliche Staatsexamen mit guten Ergebnissen bestanden. Danke schön!

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Folienunterschriften:

kommunale autonome Bildungseinrichtung

Gemeindebezirk Perevozsky der Region Nischni Nowgorod

„Ichalkovo-Sekundarschule“

Vortrag über Sozialkunde

Soziale Kontrolle

(Fragen des Kodifizierers für das Einheitliche Staatsexamen)

Ganyushin M.E.,

Geschichtslehrer

höchste Qualifikationskategorie

Mit. Ichalki

Soziale Beziehungen

Sozialwissenschaft. Kodifikator für Fragen zum Einheitlichen Staatsexamen.

3.9. Soziale Kontrolle

Soziale Kontrolle ist ein System von Möglichkeiten, die Gesellschaft auf die Aktivitäten, das Verhalten einer Person und sozialer Gruppen zu beeinflussen.

Im weitesten Sinne kann soziale Kontrolle als die Gesamtheit aller Arten von Kontrolle definiert werden, die in der Gesellschaft existieren: moralische, staatliche Kontrolle usw.

Im engeren Sinne handelt es sich dabei um die Kontrolle der öffentlichen Meinung, die Veröffentlichung von Ergebnissen und die Beurteilung der Aktivitäten und des Verhaltens von Menschen.

Funktionen der sozialen Kontrolle: schützend; stabilisierend (besteht in der Reproduktion des vorherrschenden Typs sozialer Beziehungen, sozialer Strukturen); regulatorisch

Soziale Normen sind in der Gesellschaft allgemein anerkannte Regeln, die das Verhalten von Menschen bestimmen

Sanktionen sind Belohnungen oder Strafen, die auf die Aufrechterhaltung gesellschaftlicher Normen abzielen.

formell und informell

formell und informell

positiv

Negativ

legal

Bräuche, Traditionen

religiös

Moral

politisch

ästhetisch

ethisch

Soziale Kontrolle ist ein Mechanismus der Beziehungen zwischen dem Individuum und der Gesellschaft

    • Förderung der Aktivität oder des Verhaltens einer Person durch offizielle Organisationen (Auszeichnung, Prämien usw.)

Formal positiv

    • Dankbarkeit und Zustimmung von inoffiziellen Personen: Freunden, Bekannten, Kollegen (Lob, Applaus usw.)

Informell positiv

    • Strafe für Verstöße gegen gesetzliche Normen (Geldstrafe, Freiheitsstrafe usw.)

Formales Negativ

    • Öffentliche Verurteilung einer Person wegen einer Straftat (Fluch, Verweigerung des Händeschüttelns usw.)

Informelles Negativ

Soziale Sanktionen

Formen sozialer Kontrolle

Intern (Selbstkontrolle)

Eine Form der sozialen Kontrolle, bei der ein Individuum sein Verhalten selbstständig reguliert und es mit allgemein anerkannten Normen koordiniert

Eine Reihe von Institutionen und Mechanismen, die die Einhaltung allgemein anerkannter Verhaltensnormen und Gesetze gewährleisten

Im Prozess der Sozialisation werden Normen so stark verinnerlicht, dass Menschen, die sie verletzen, ein Gefühl der Unbeholfenheit, ein Schuldgefühl und in der Folge Gewissensbisse verspüren. Das Gewissen ist Ausdruck innerer Kontrolle.

Möglichkeiten zur Umsetzung sozialer Kontrolle in einer Gruppe und Gesellschaft:

– durch Sozialisation (Sozialisation, die unsere Wünsche, Vorlieben, Gewohnheiten und Bräuche formt, ist einer der Hauptfaktoren der sozialen Kontrolle und der Schaffung von Ordnung in der Gesellschaft);

– durch Gruppendruck (jeder Einzelne muss als Mitglied vieler Primärgruppen ein bestimmtes Minimum an in diesen Gruppen akzeptierten kulturellen Normen teilen und sich angemessen verhalten, andernfalls kann es zu Verurteilungen und Sanktionen seitens der Gruppe kommen, die von einfachen Bemerkungen bis zum Ausschluss aus der Gruppe reichen diese primäre Gruppe);

– durch Zwang (in einer Situation, in der eine Person Gesetze, Regulierungsbehörden oder formalisierte Verfahren nicht einhalten möchte, greift eine Gruppe oder Gesellschaft auf Zwang zurück, um sie zu zwingen, sich wie alle anderen zu verhalten).

Kontrollmethoden abhängig von den verhängten Sanktionen:

a) direkt: hart (das Instrument ist politische Repression) und weich (das Instrument ist die Wirkung der Verfassung und des Strafgesetzbuches);

b) indirekt: hart (Instrument – ​​Wirtschaftssanktionen der internationalen Gemeinschaft) und weich (Instrument – ​​die Medien);

c) Kontrolle wird in Organisationen ausgeübt: allgemein (wenn der Manager einem Untergebenen eine Aufgabe gibt und den Fortschritt seiner Umsetzung nicht kontrolliert); detailliert (eine solche Kontrolle wird Supervision genannt).

Anomie –

1) ein Zustand der Gesellschaft, in dem die Bedeutung sozialer Normen und Vorschriften für ihre Mitglieder verloren gegangen ist und daher die Häufigkeit abweichenden und selbstzerstörerischen Verhaltens (einschließlich Selbstmord) relativ hoch ist;

2) das Fehlen von Standards, Standards für den Vergleich mit anderen Menschen, die es einem ermöglichen, seine soziale Stellung einzuschätzen und Verhaltensmuster zu wählen, was den Einzelnen in einem „deklassierten“ Zustand zurücklässt, ohne ein Gefühl der Solidarität mit einer bestimmten Gruppe

2. Finden Sie ein Konzept, das die übrigen unten vorgestellten Konzepte verallgemeinert.

1) Gesetz; 2) Traditionen; 3) Moral; 4) soziale Kontrolle; 5) soziale Sanktionen.

1. Notieren Sie das fehlende Wort im Diagramm.

3. Nachfolgend finden Sie eine Liste mit Begriffen. Mit Ausnahme von zwei beziehen sich alle auf das Konzept der „sozialen Kontrolle“.

1) Ermutigung; 2) Bestrafung; 3) soziale Mobilität; 4) soziale Norm; 5) soziale Sanktion; 6) soziale Schichtung.

4. Füllen Sie die Lücke in der Tabelle „Formulare zur sozialen Kontrolle“ aus

Innere

5. In der folgenden Liste finden Sie formelle positive Sanktionen.

1) staatliche Auszeichnungen

2) freundliches Lob

3) staatliche Boni

4) Übergabe der Ehrenurkunden

5) Applaus

6) freundliche Lage

6. Finden Sie ein Konzept, das für alle anderen Konzepte in der unten aufgeführten Reihe verallgemeinernd ist, und notieren Sie die Nummer, unter der es angegeben ist.

1) soziale Kontrolle; 2) Etikette; 3) Rechtsnormen; 4) Ermutigung; 5) Bestrafung.

7. Wählen Sie die richtigen Urteile über soziale Kontrolle aus und notieren Sie die Zahlen, unter denen sie angegeben sind.

1) Soziale Kontrolle basiert auf moralischen und rechtlichen Normen.

2) Soziale Kontrolle ist eine Reihe von Sanktionen, die gegen Verstöße gegen soziale Normen verhängt werden.

3) Unterstützung und Ermutigung aus der unmittelbaren Umgebung sind ein wichtiger Mechanismus sozialer Kontrolle.

4) Soziale Kontrolle ist nur formal; sie findet nicht in einem informellen Umfeld statt.

5) Soziale Sanktionen stellen die Einhaltung sozialer Normen in der Gesellschaft sicher.

8. Nachfolgend finden Sie eine Liste mit Begriffen. Mit Ausnahme von zwei handelt es sich bei allen um formelle negative Sanktionen.

1) gut; 2) Warnung; 3) Weigerung, bei einem Treffen die Hand zu schütteln; 4) Verweis; 5) Boykott; 6) Verhaftung.

9. Wählen Sie die richtigen Aussagen zur sozialen Kontrolle aus und notieren Sie die Zahlen, unter denen sie angegeben sind.

1) Ein Element sozialer Kontrolle sind soziale Normen.

2) Die soziale Kontrolle wird nur von staatlichen Stellen ausgeübt.

3) Soziale Kontrolle dient als wichtiges Mittel zur Verhinderung abweichenden Verhaltens.

4) Die Belohnung durch eine Regierungsbehörde ist ein Beispiel für eine informelle positive Sanktion.

5) Interne Selbstkontrolle hilft dem Einzelnen, Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen.

10. Wählen Sie die richtigen Aussagen zur sozialen Kontrolle aus und notieren Sie die Zahlen, unter denen sie angegeben sind.

1) Informelle soziale Kontrolle erfolgt durch ausschließlich positive Sanktionen.

2) Soziale Kontrolle ist notwendig, um die Stabilität des sozialen Lebens aufrechtzuerhalten.

3) Je nach Art der Sanktionen ist es üblich, zwischen progressiver und regressiver sozialer Kontrolle zu unterscheiden.

4) Soziale Kontrolle umfasst eine Reihe von Methoden und Methoden, die die Erfüllung von Rollenanforderungen für eine Person gewährleisten.

5) Die soziale Kontrolle gewährleistet die Einhaltung bestimmter Bedingungen, deren Verletzung das Funktionieren des sozialen Systems beeinträchtigt.

11. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen positiven Sanktionen und Beispielen her, die sie veranschaulichen.

12. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen Manifestationen sozialer Kontrolle und ihren Formen her.

13. Lesen Sie den folgenden Text, wobei jede Position durch einen bestimmten Buchstaben gekennzeichnet ist.

(A) Soziale Kontrolle ist ein Mechanismus, mit dem die Gesellschaft die Einhaltung bestimmter Beschränkungen (Bedingungen) sicherstellt, deren Verletzung das Funktionieren des sozialen Systems beeinträchtigt. (B) Die Elemente sozialer Kontrolle sind soziale Normen und soziale Sanktionen. (B) Daten aus einer soziologischen Umfrage zeigen, dass fast 50 % der Befragten nicht aus Angst vor Strafe gegen Normen verstoßen. (D) Es ist rätselhaft, dass fast ein Viertel der Befragten Belohnungen für die Einhaltung der Normen erwartet. (D) Es scheint, dass soziale Kontrolle nur dann wirksam ist, wenn die Bürger bewusst akzeptierte Normen befolgen.

Bestimmen Sie, welche Textbestimmungen vorhanden sind

1) sachlicher Charakter

2) die Natur von Werturteilen

3) die Natur theoretischer Aussagen

14. Lesen Sie den folgenden Text, in dem einige Wörter fehlen. Wählen Sie aus der bereitgestellten Liste die Wörter aus, die anstelle der Lücken eingefügt werden müssen.

Soziale Normen stellen eines der Elemente des Mechanismus zur Regulierung der Beziehungen zwischen Individuum und Gesellschaft dar, der als ______ (A) bezeichnet wird. Ein weiteres Element ist _________ (B), das sich auf die Reaktion der Gesellschaft auf das Verhalten eines Einzelnen oder einer Gruppe bezieht. Sie bedeuten entweder Zustimmung und Ermutigung – ______ (B) oder Missbilligung und Bestrafung _______ (D).

Neben der externen Kontrolle seitens der Gesellschaft, einer Gruppe, des Staates und anderer Menschen ist die interne Kontrolle bzw. _______ (D) von größter Bedeutung, wobei ________ (E) eine wesentliche Rolle spielt, d. h. Gefühl und Wissen darüber, was gut und was schlecht ist, subjektives Bewusstsein der Einhaltung oder Nichteinhaltung moralischer Standards durch das eigene Verhalten.

1) positive Sanktionen 6) soziale Normen

2) Selbstkontrolle 7) soziale Kontrolle

3) Ehre 8) Gewissen

4) soziale Sanktionen 9) negative Sanktionen

5) informelle Sanktionen

15. „Soziologen betonen, dass soziale Kontrolle nur dann ________ (A) sein kann, wenn sie sich an die „goldene Mitte“ zwischen Wahlfreiheit und ________ (B) dafür hält.“ Die Wirksamkeit der sozialen Kontrolle wird durch das Vorhandensein gemeinsamer Werte unter den Menschen und die Stabilität von ________(B) gewährleistet.

Man sollte auch zwischen interner und externer sozialer Kontrolle unterscheiden. In der Wissenschaft wird unter externer Kontrolle eine Reihe sozialer ________(G) verstanden, die die Aktivitäten von Menschen regulieren. Übermäßig starke, kleinliche soziale Kontrolle führt normalerweise zu negativen Ergebnissen. Eine Person kann beim Treffen von Entscheidungen völlig die Initiative und ________ (D) verlieren. Daher ist es wichtig, die interne Kontrolle der Menschen oder ________(E) zu entwickeln.“

1) Unabhängigkeit 6) Gesellschaft

2) Selbstbeherrschung 7) Zivil

3) effizienter 8) Mechanismus

4) Autorität 9) Status

5) Verantwortung

16. Welche Bedeutung geben Sozialwissenschaftler dem Konzept der „sozialen Kontrolle“? Schreiben Sie ausgehend von den Kenntnissen aus Ihrem sozialwissenschaftlichen Studiengang zwei Sätze: einen Satz, der Informationen über die Struktur sozialer Kontrolle enthält, und einen Satz, der etwaige Funktionen sozialer Kontrolle offenlegt.

1) die Bedeutung des Konzepts zum Beispiel: Soziale Kontrolle ist ein System von Möglichkeiten zur Regulierung des Einflusses der Gesellschaft und sozialer Gruppen auf ein Individuum;

2) ein Satz mit Informationen über die Struktur der sozialen Kontrolle, z.B.: „Soziale Kontrolle umfasst soziale Normen und soziale Sanktionen“;

3) Ein Satz, der, basierend auf der Kenntnis des Kurses, zum Beispiel jede Funktion der sozialen Kontrolle offenbart: „Soziale Kontrolle dient der Aufrechterhaltung der Stabilität des sozialen Systems.“

17. Welche Bedeutung geben Sozialwissenschaftler dem Konzept der „sozialen Kontrolle“? Verfassen Sie ausgehend von den Kenntnissen des sozialwissenschaftlichen Studiengangs zwei Sätze: einen Satz mit Informationen über die Arten der sozialen Kontrolle, die auf den Kenntnissen des Studiengangs basieren, und einen Satz, der die Merkmale einer der Kontrollarten aufzeigt.

:

1) die Bedeutung des Konzepts zum Beispiel: „ein Mechanismus zur Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung durch den Einsatz sozialer Sanktionen“;

2) ein Satz mit Informationen über die Arten der sozialen Kontrolle la: „Zu den Arten sozialer Kontrolle gehören Selbstkontrolle, die von der Person selbst ausgeübt wird und auf sie selbst gerichtet ist, und externe Kontrolle, die von sozialen Institutionen, Gruppen und Einzelpersonen ausgeübt wird“;

3) ein Satz, der zum Beispiel die Merkmale einer der Arten sozialer Kontrolle offenbart: „Externe Kontrolle kann formell sein, basierend auf der Zustimmung oder Verurteilung offizieller Behörden und Verwaltung, und informell, basierend auf der Zustimmung oder Verurteilung von Verwandten, Freunden, Kollegen, Bekannten sowie auf der öffentlichen Meinung, die durch Bräuche zum Ausdruck kommt.“ , Traditionen und die Medien“

18. Mehrere Schulkinder stiegen in die Straßenbahn und nahmen alle verfügbaren Plätze ein. Als nächstes kam eine ältere Frau mit einer schweren Tasche herunter. Keiner der Jungs gab ihr einen Platz. Einer der Straßenbahnpassagiere machte eine Bemerkung zu den Schulkindern. Welche sozialen Normen wurden in diesem Fall zur Grundlage der sozialen Kontrolle? Bestimmen Sie die Art (Art) der angewendeten sozialen Sanktion. Nennen Sie ein weiteres Beispiel für eine Sanktion dieser Art (Typ).

Die richtige Antwort muss folgende Elemente enthalten:

1) Die erste Frage wurde beantwortet: moralische Standards;

2) Die Art der sozialen Sanktion ist angegeben: informell negativ;

3) Es wird ein Beispiel für eine weitere ähnliche Sanktion gegeben: Verweigerung der Kommunikation.

19. Kollegen beschuldigten Nikifor der Unehrlichkeit und weigerten sich, mit ihm zu kommunizieren. Welche sozialen Normen wurden in diesem Fall zur Grundlage der sozialen Kontrolle? Begründen Sie Ihre Meinung. Bestimmen Sie die Art (Typ) der verhängten sozialen Sanktion (benennen Sie zwei ihrer Merkmale). Nennen Sie ein weiteres Beispiel für eine Sanktion dieser Art (Typ).

Die richtige Antwort muss die folgenden Elemente enthalten:

1) Art sozialer Normen: moralisch (moralisch);

2) Erklärung zum Beispiel: Anstand ist eine Kategorie der Moral; wir sprechen von einer informellen Beurteilung menschlichen Verhaltens unter dem Gesichtspunkt von Gut und Böse;

3) zwei Merkmale von Sanktionen:

Informell

Negativ;

4) ein zusätzliches Beispiel für eine Sanktion, zum Beispiel: Verweigerung des Händeschüttelns.

20. Die Gesellschaft kann ohne soziale Kontrolle nicht existieren und sich entwickeln. Geben Sie zwei beliebige Funktionen der sozialen Kontrolle an und veranschaulichen Sie jede davon anhand eines Beispiels.

Die richtige Antwort muss folgende Elemente enthalten:

Es werden zwei Funktionen sozialer Kontrolle aufgezeigt und anhand von Beispielen veranschaulicht, zum Beispiel:

1) Regulierung sozialer Beziehungen (z. B. reguliert moralische Kontrolle das Verhalten von Menschen in Bezug auf Vorstellungen von Gut und Böse)

2) Widerstand gegen asoziales, destruktives Verhalten von Mitgliedern der Gesellschaft (z. B. Kontrolle durch die Anwendung gesetzlicher Haftungsmaßnahmen gegenüber Straftätern)

3) Koordinierung des Lebens von Menschen, ihren Gruppen, Verbänden (z. B. werden im Staat nach den Normen des Verfassungsrechts Wahlen zu Regierungsorganen abgehalten)

4) Förderung gesellschaftlich anerkannten Verhaltens (z. B. Anreize und öffentliche Anerkennung für Menschen, die ehrenamtlich Hilfe für Flutopfer geleistet haben)

21. Sie wurden beauftragt, eine ausführliche Antwort zum Thema „Soziale Kontrolle“ vorzubereiten. Machen Sie einen Plan, nach dem Sie dieses Thema behandeln. Der Plan muss mindestens drei Punkte enthalten, von denen zwei oder mehr in Unterpunkten aufgeführt sind.

1) Das Konzept der sozialen Kontrolle / Soziale Kontrolle ist eine Reihe von Möglichkeiten, wie die Gesellschaft das Verhalten von Einzelpersonen und Gruppen beeinflusst.

2) Anzeichen sozialer Kontrolle:

b) Zusammenhang mit Sanktionen – Strafen für Verstöße gegen Normen und Belohnungen für deren Einhaltung;

c) kollektive Ausübung der Kontrolle.

3) Funktionen der sozialen Kontrolle:

a) regulierend (Regulierung des Lebens der Menschen);

b) schützend (Bewahrung bestehender Werte und Ideale in der Gesellschaft);

c) Stabilisierung (Sicherstellung des Verhaltens von Menschen in Standardsituationen).

4) Elemente der sozialen Kontrolle:

a) soziale Normen;

b) soziale Sanktionen.

5) Arten (Kreise) sozialer Kontrolle:

a) formelle Kontrolle durch Rechtsnormen;

b) informelle Kontrolle durch moralische Normen, Bräuche, Sitten;

c) soziale Kontrolle bei beruflichen Aktivitäten;

d) soziale Kontrolle im Familien- und Privatleben;

6) Der untrennbare Zusammenhang zwischen Fremdkontrolle und Selbstkontrolle des Einzelnen.

22. Sie wurden beauftragt, eine ausführliche Antwort zum Thema „Die Rolle der sozialen Kontrolle bei der Entwicklung der Gesellschaft“ vorzubereiten.

Eine der Möglichkeiten, dieses Thema zu behandeln:

1) Das Konzept der „sozialen Kontrolle“

2) Elemente der sozialen Kontrolle:

a) soziale Normen

b) formelle und informelle, positive und negative Sanktionen

3) Soziale Kontrolle als Voraussetzung für soziale Stabilität:

a) Die Sozialisierung des Einzelnen ist das Hauptziel und die Hauptfunktion der sozialen Kontrolle.

b) soziale Kontrolle als Möglichkeit, die Interaktion zwischen Menschen sicherzustellen

4) Flexibilität der sozialen Kontrolle ist eine notwendige Voraussetzung für Veränderungen im sozialen System

5) Abweichendes und kriminelles Verhalten

Internetressourcen

  • http://85.142.162.119/os11/xmodules/qprint/index.php?proj=756DF168F63F9A6341711C61AA5EC578- FIPI. Öffnen Sie die Aufgabenbank „Unified State Exam“. Sozialwissenschaft
  • http://soc.reshuege.ru/- Ich werde das Einheitliche Staatsexamen lösen
  • https://elhow.ru/images/articles/4/44/4408/inner.jpg- Bild „Gewissen“
  • http://cs622424.vk.me/v622424569/42a2b/lIPRXgyAvRU.jpg- Bild vom „Kampf zwischen Gut und Böse“
  • https://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=cffa0e8d12665406fd5e584551705f8b&n=33&h=190&w=272– Bild „soziale Kontrolle“

Literatur

1) Einheitliches Staatsexamen 2016. Sozialkunde. Typische Testaufgaben / A.Yu. Lazebnikova, E.L. Rutkowskaja. – M.: Verlag „Exam“, 2016.

2) Sozialkunde: Lehrbuch zum Einheitlichen Staatsexamen / P.A. Baranov, S.V. Schewtschenko / Ed. P.A. Baranova. – M.: AST: Astrel, 2014.

3) Sozialkunde. 10. Klasse. Modularer triaktiver Kurs / O.A. Kotova, T.E. Liskova. – M.: Verlag „Nationale Bildung“, 2014.

Der Begriff „Verhalten“ kam aus der Psychologie in die Soziologie. Die Bedeutung des Begriffs „Verhalten“ unterscheidet sich von der Bedeutung traditioneller philosophischer Konzepte wie Aktion und Aktivität. Wenn Handlung als rational begründeter Akt verstanden wird, der ein klares Ziel und eine klare Strategie hat und mit bestimmten bewussten Methoden und Mitteln durchgeführt wird, dann ist Verhalten lediglich die Reaktion eines Lebewesens auf äußere und innere Veränderungen. Eine solche Reaktion kann sowohl bewusst als auch unbewusst sein. Somit zählen auch rein emotionale Reaktionen – Lachen, Weinen – zu den Verhaltensweisen.

Sozialverhalten - ist eine Reihe menschlicher Verhaltensprozesse, die mit der Befriedigung physischer und sozialer Bedürfnisse verbunden sind und als Reaktion auf die umgebende soziale Umgebung entstehen. Gegenstand des Sozialverhaltens kann eine Einzelperson oder eine Gruppe sein.

Wenn wir von rein psychologischen Faktoren abstrahieren und auf der sozialen Ebene denken, dann wird das Verhalten eines Individuums in erster Linie durch die Sozialisation bestimmt. Das Minimum an angeborenen Instinkten, die ein Mensch als biologisches Wesen besitzt, ist für alle Menschen gleich. Verhaltensunterschiede hängen von den im Sozialisationsprozess erworbenen Qualitäten und in gewissem Maße von angeborenen und erworbenen psychologischen individuellen Merkmalen ab.

Darüber hinaus wird das Sozialverhalten des Einzelnen durch die Sozialstruktur, insbesondere die Rollenstruktur der Gesellschaft, reguliert.

Soziale Verhaltensnorm- Dies ist ein Verhalten, das den Statuserwartungen voll und ganz entspricht. Dank der Existenz von Statuserwartungen kann die Gesellschaft das Handeln eines Individuums mit ausreichender Wahrscheinlichkeit im Voraus vorhersagen und das Individuum selbst kann sein Verhalten auf das von der Gesellschaft akzeptierte Idealmodell oder Modell abstimmen. Soziales Verhalten, das Statuserwartungen entspricht, definiert der amerikanische Soziologe R. Linton als soziale Rolle. Diese Interpretation des Sozialverhaltens kommt dem Funktionalismus am nächsten, da sie Verhalten als ein durch die Sozialstruktur bestimmtes Phänomen erklärt. R. Merton führte die Kategorie „Rollenkomplex“ ein – ein System von Rollenerwartungen, die durch einen bestimmten Status bestimmt werden, sowie das Konzept des Rollenkonflikts, der entsteht, wenn die Rollenerwartungen der von einem Subjekt eingenommenen Status unvereinbar sind und nicht realisiert werden können in jedem einzelnen sozial akzeptablen Verhalten.

Das funktionalistische Verständnis von Sozialverhalten wurde vor allem von Vertretern des Sozialverhaltens heftig kritisiert, die es für notwendig hielten, die Untersuchung von Verhaltensprozessen auf der Grundlage der Errungenschaften der modernen Psychologie aufzubauen. Wie sehr die psychologischen Aspekte bei der Rolleninterpretation des Befehls tatsächlich außer Acht gelassen wurden, ergibt sich aus der Tatsache, dass N. Cameron versuchte, die Idee der Rollenbestimmung psychischer Störungen zu konkretisieren, indem er glaubte, dass psychische Erkrankungen die fehlerhafte Ausführung des eigenen Befehls seien soziale Rollen und das Ergebnis der Unfähigkeit des Patienten, sie so auszuüben, wie es die Gesellschaft braucht. Behavioristen argumentierten, dass die Erfolge der Psychologie zur Zeit von E. Durkheim unbedeutend waren und daher die Funktionalität des auslaufenden Paradigmas den Anforderungen der Zeit entsprach, ihre Daten jedoch im 20. Jahrhundert, als die Psychologie einen hohen Entwicklungsstand erreichte, nicht mehr möglich waren sollten bei der Betrachtung menschlichen Verhaltens außer Acht gelassen werden.

Formen menschlichen Sozialverhaltens

Menschen verhalten sich in der einen oder anderen sozialen Situation, in dem einen oder anderen sozialen Umfeld unterschiedlich. Einige Demonstranten marschieren beispielsweise friedlich entlang der angegebenen Route, andere versuchen, Unruhen zu organisieren, und wieder andere provozieren Massenzusammenstöße. Diese verschiedenen Handlungen sozialer Interaktionsakteure können als soziales Verhalten definiert werden. Somit, Sozialverhalten ist die Form und Methode der Manifestation ihrer Präferenzen und Einstellungen, Fähigkeiten und Fertigkeiten im sozialen Handeln oder in der Interaktion durch soziale Akteure. Daher kann soziales Verhalten als qualitatives Merkmal sozialen Handelns und Interagierens angesehen werden.

In der Soziologie wird soziales Verhalten interpretiert als: o Verhalten, das sich in der Gesamtheit der Handlungen und Handlungen eines Individuums oder einer Gruppe in der Gesellschaft ausdrückt und von sozioökonomischen Faktoren und vorherrschenden Normen abhängt; o äußere Manifestation von Aktivität, eine Form der Umwandlung von Aktivität in reale Handlungen in Bezug auf gesellschaftlich bedeutsame Objekte; o die Anpassung einer Person an die sozialen Bedingungen ihrer Existenz.

Um Lebensziele zu erreichen und individuelle Aufgaben zu erfüllen, kann ein Mensch zwei Arten von Sozialverhalten anwenden – natürliches und rituelles, deren Unterschiede grundlegend sind.

„Natürliches“ Verhalten, individuell bedeutsam und egozentrisch, ist immer auf die Erreichung individueller Ziele ausgerichtet und diesen Zielen angemessen. Daher steht der Einzelne nicht vor der Frage nach der Übereinstimmung zwischen Zielen und Mitteln des Sozialverhaltens: Das Ziel kann und soll mit allen Mitteln erreicht werden. Das „natürliche“ Verhalten eines Individuums ist gesellschaftlich nicht geregelt und daher in der Regel unmoralisch oder „unzeremoniell“. Ein solches Sozialverhalten ist „natürlich“, natürlicher Natur, da es auf die Sicherstellung organischer Bedürfnisse abzielt. In der Gesellschaft ist „natürliches“ egozentrisches Verhalten „verboten“, es basiert also immer auf gesellschaftlichen Konventionen und gegenseitigen Zugeständnissen aller Individuen.

Rituelles Verhalten(„zeremoniell“) – individuell unnatürliches Verhalten; Dank dieses Verhaltens existiert und reproduziert die Gesellschaft. Rituale in all ihrer Formenvielfalt – von der Etikette bis zur Zeremonie – durchdringen das gesamte gesellschaftliche Leben so tief, dass die Menschen nicht merken, dass sie sich in einem Feld ritueller Interaktionen bewegen. Rituelles Sozialverhalten ist ein Mittel zur Gewährleistung der Stabilität des sozialen Systems, und eine Person, die verschiedene Formen eines solchen Verhaltens anwendet, trägt dazu bei, die soziale Stabilität sozialer Strukturen und Interaktionen sicherzustellen. Dank rituellem Verhalten erreicht ein Mensch soziales Wohlbefinden und ist ständig von der Unantastbarkeit seines sozialen Status und der Wahrung der gewohnten sozialen Rollen überzeugt.

Die Gesellschaft ist daran interessiert, sicherzustellen, dass das Sozialverhalten des Einzelnen ritueller Natur ist, aber die Gesellschaft kann das „natürliche“ egozentrische Sozialverhalten nicht abschaffen, das sich bei angemessenen Zielen und skrupellosen Mitteln immer als vorteilhafter für den Einzelnen erweist als „rituelles“ Verhalten. Daher ist die Gesellschaft bestrebt, Formen „natürlichen“ Sozialverhaltens in verschiedene Formen rituellen Sozialverhaltens umzuwandeln, unter anderem durch Sozialisierungsmechanismen, die soziale Unterstützung, Kontrolle und Bestrafung nutzen.

Solche Formen des Sozialverhaltens wie:

  • kooperatives Verhalten, das alle Formen altruistischen Verhaltens umfasst – gegenseitige Hilfe bei Naturkatastrophen und technologischen Katastrophen, Hilfe für kleine Kinder und ältere Menschen, Hilfe für nachfolgende Generationen durch Wissens- und Erfahrungstransfer;
  • Elternverhalten – das Verhalten der Eltern gegenüber ihren Nachkommen.

Aggressives Verhalten wird in all seinen Erscheinungsformen dargestellt, sowohl in der Gruppe als auch im Einzelfall – von verbalen Beleidigungen einer anderen Person bis hin zu Massenvernichtungen in Kriegen.

Konzepte des menschlichen Verhaltens

Menschliches Verhalten wird in vielen Bereichen der Psychologie untersucht – im Behaviorismus, in der Psychoanalyse, in der kognitiven Psychologie usw. Der Begriff „Verhalten“ ist einer der Schlüsselbegriffe in der Existenzphilosophie und wird bei der Untersuchung der Beziehung einer Person zur Welt verwendet. Die methodischen Fähigkeiten dieses Konzepts liegen darin begründet, dass es uns ermöglicht, unbewusste stabile Strukturen der Persönlichkeit bzw. der menschlichen Existenz in der Welt zu identifizieren. Unter den psychologischen Konzepten menschlichen Verhaltens, die großen Einfluss auf die Soziologie und Sozialpsychologie hatten, sind vor allem die von Z. Freud, C. G. Jung und A. Adler entwickelten psychoanalytischen Richtungen zu erwähnen.

Freuds Ideen basieren auf der Tatsache, dass das Verhalten eines Individuums als Ergebnis einer komplexen Interaktion zwischen den Ebenen seiner Persönlichkeit entsteht. Freud identifiziert drei solcher Ebenen: Die unterste Ebene wird durch unbewusste Impulse und Triebe gebildet, die durch angeborene biologische Bedürfnisse und Komplexe bestimmt werden, die unter dem Einfluss der individuellen Geschichte des Subjekts entstehen. Freud nennt diese Ebene das Es (Id), um ihre Trennung vom bewussten Selbst des Individuums zu zeigen, das die zweite Ebene seiner Psyche bildet. Zum bewussten Selbst gehören rationale Zielsetzung und Verantwortung für das eigene Handeln. Die höchste Ebene ist das Über-Ich – das, was wir das Ergebnis der Sozialisation nennen würden. Dabei handelt es sich um eine Reihe gesellschaftlicher Normen und Werte, die vom Einzelnen verinnerlicht werden und inneren Druck auf ihn ausüben, um unerwünschte (verbotene) Impulse und Triebe für die Gesellschaft aus dem Bewusstsein zu verdrängen und deren Verwirklichung zu verhindern. Laut Freud ist die Persönlichkeit eines jeden Menschen ein ständiger Kampf zwischen dem Es und dem Über-Ich, der die Psyche untergräbt und zu Neurosen führt. Das individuelle Verhalten ist vollständig durch diesen Kampf bedingt und wird vollständig durch ihn erklärt, da es nur seine symbolische Widerspiegelung ist. Solche Symbole können Traumbilder, Versprecher, Versprecher, Zwangszustände und Ängste sein.

Konzept von C. G. Jung erweitert und modifiziert Freuds Lehren, indem er im Bereich des Unbewussten nicht nur individuelle Komplexe und Triebe, sondern auch das kollektive Unbewusste – die Ebene der Schlüsselbilder – Archetypen – einbezieht, die allen Menschen und Nationen gemeinsam sind. Archetypen erfassen archaische Ängste und Wertvorstellungen, deren Zusammenspiel das Verhalten und die Einstellung eines Individuums bestimmt. Archetypische Bilder erscheinen in den Grunderzählungen – Volksmärchen und Legenden, Mythologie, Epen – historisch spezifischer Gesellschaften. Die gesellschaftliche Regulierungsfunktion solcher Narrative in traditionellen Gesellschaften ist sehr groß. Sie enthalten ideale Verhaltensmodelle, die Rollenerwartungen formen. Beispielsweise sollte sich ein männlicher Krieger wie Achilles oder Hektor verhalten, eine Frau wie Penelope usw. Regelmäßige Rezitationen (rituelle Nachstellungen) archetytischer Erzählungen erinnern die Mitglieder der Gesellschaft ständig an diese idealen Verhaltensmodelle.

Adlers psychoanalytisches Konzept basiert auf einem unbewussten Willen zur Macht, der seiner Meinung nach eine angeborene Persönlichkeitsstruktur ist und das Verhalten bestimmt. Es ist besonders stark bei denen, die aus dem einen oder anderen Grund an Minderwertigkeitskomplexen leiden. Um ihre Minderwertigkeit auszugleichen, können sie große Erfolge erzielen.

Eine weitere Spaltung der psychoanalytischen Richtung führte zur Entstehung vieler Schulen, deren Fachbegriffe eine Grenzposition zwischen Psychologie, Sozialphilosophie und Soziologie einnehmen. Lassen Sie uns ausführlich auf die Arbeit von E. Fromm eingehen.

Fromms Positionen - ein Vertreter des Neofreudianismus im und – genauer gesagt, kann als Freilo-Marxismus definiert werden, da er neben dem Einfluss von Freud nicht weniger stark von der Sozialphilosophie von Marx beeinflusst wurde. Die Einzigartigkeit des Neofreudianismus im Vergleich zum orthodoxen Freudianismus liegt darin begründet, dass der Neofreudianismus streng genommen eher Soziologie ist, während Freud natürlich ein reiner Psychologe ist. Wenn Freud das Verhalten eines Individuums durch im Unbewussten des Individuums verborgene Komplexe und Impulse, kurz gesagt, durch interne biopsychische Faktoren erklärt, dann wird für Fromm und den Freilo-Marxismus im Allgemeinen das Verhalten eines Individuums durch das umgebende soziale Umfeld bestimmt. Darin besteht seine Ähnlichkeit mit Marx, der das soziale Verhalten von Individuen letztlich aus ihrer Klassenherkunft erklärte. Dennoch ist Fromm bestrebt, dem Psychischen einen Platz in gesellschaftlichen Prozessen zu verschaffen. Gemäß der Freudschen Tradition führt er, indem er sich dem Unbewussten zuwendet, den Begriff „soziales Unbewusstes“ ein. Damit meint er mentale Erfahrungen, die allen Mitgliedern einer bestimmten Gesellschaft gemeinsam sind, aber für die meisten von ihnen nicht die Ebene des Bewusstseins erreichen, weil sie es ist unterdrückt durch einen besonderen Mechanismus, der sozialer Natur ist und nicht dem Einzelnen, sondern der Gesellschaft gehört. Dank dieses Unterdrückungsmechanismus behält die Gesellschaft eine stabile Existenz. Zum Mechanismus der gesellschaftlichen Unterdrückung gehören die Sprache, die Logik des Alltagsdenkens, ein System gesellschaftlicher Verbote und Tabus. Die Strukturen der Sprache und des Denkens werden unter dem Einfluss der Gesellschaft geformt und wirken als Waffe des sozialen Drucks auf die Psyche des Einzelnen. Beispielsweise verzerren grobe, antiästhetische, lächerliche Abkürzungen und Abkürzungen von „Newspeak“ aus Orwells Dystopie aktiv das Bewusstsein der Menschen, die sie verwenden. Bis zu einem gewissen Grad wurde die monströse Logik von Formeln wie: „Die Diktatur des Proletariats ist die demokratischste Form der Macht“ zum Eigentum aller in der sowjetischen Gesellschaft.

Der Hauptbestandteil des Mechanismus der sozialen Unterdrückung sind soziale Tabus, die wie Freudsche Zensur wirken. Dass in der sozialen Erfahrung des Einzelnen, wenn es erkannt wird, den Erhalt der bestehenden Gesellschaft gefährdet, mit Hilfe eines „sozialen Filters“ nicht ins Bewusstsein gerückt wird. Die Gesellschaft manipuliert das Bewusstsein ihrer Mitglieder, indem sie ideologische Klischees einführt, die aufgrund ihres häufigen Gebrauchs einer kritischen Analyse unzugänglich werden, indem sie bestimmte Informationen zurückhält, direkten Druck ausübt und Angst vor sozialer Isolation schürt. Daher wird alles aus dem Bewusstsein ausgeschlossen, was gesellschaftlich anerkannten ideologischen Klischees widerspricht.

Derartige Tabus, Ideologeme, logische und sprachliche Experimente prägen laut Fromm den „sozialen Charakter“ eines Menschen. Menschen, die gegen ihren Willen derselben Gesellschaft angehören, werden sozusagen mit dem Siegel eines „gemeinsamen Brutkastens“ gekennzeichnet. Beispielsweise erkennen wir Ausländer auf der Straße, auch wenn wir ihre Sprache nicht hören, unverkennbar an ihrem Verhalten, ihrem Aussehen und ihrer Einstellung zueinander; Das sind Menschen aus einer anderen Gesellschaft, und wenn sie sich in einem für sie fremden Massenumfeld wiederfinden, heben sie sich durch ihre Ähnlichkeiten untereinander deutlich von diesem ab. Sozialer Charakter - Dabei handelt es sich um einen von der Gesellschaft geprägten und vom Einzelnen unbewussten Verhaltensstil – von sozial bis alltäglich. Sowjetische und ehemalige Sowjetmenschen zeichnen sich beispielsweise durch Kollektivismus und Reaktionsfähigkeit, soziale Passivität und Anspruchslosigkeit, Gehorsam gegenüber der in der Person des „Führers“ verkörperten Macht, eine entwickelte Angst davor, anders als alle anderen zu sein, und Leichtgläubigkeit aus.

Fromm richtete seine Kritik gegen die moderne kapitalistische Gesellschaft, legte jedoch auch großen Wert auf die Beschreibung des sozialen Charakters totalitärer Gesellschaften. Wie Freud entwickelte er ein Programm zur Wiederherstellung des unverfälschten Sozialverhaltens des Einzelnen durch das Bewusstsein für das Verdrängte. „Indem wir das Unbewusste in Bewusstsein verwandeln, verwandeln wir damit das einfache Konzept der Universalität des Menschen in die lebenswichtige Realität dieser Universalität.“ Das ist nichts anderes als die praktische Umsetzung des Humanismus.“ Der Prozess der Derepression – die Befreiung des gesellschaftlich unterdrückten Bewusstseins – besteht darin, die Angst vor der Erkenntnis des Verbotenen zu beseitigen, die Fähigkeit zum kritischen Denken zu entwickeln und das gesellschaftliche Leben als Ganzes zu humanisieren.

Eine andere Interpretation bietet der Behaviorismus (B. Skinner, J. Homans), der Verhalten als ein System von Reaktionen auf verschiedene Reize betrachtet.

Skinners Konzept ist im Wesentlichen biologisierend, da es die Unterschiede im Verhalten von Mensch und Tier vollständig aufhebt. Skinner unterscheidet drei Verhaltenstypen: unbedingter Reflex, bedingter Reflex und operantes Verhalten. Die ersten beiden Arten von Reaktionen werden durch die Einwirkung geeigneter Reize verursacht, und operante Reaktionen sind eine Form der Anpassung des Organismus an die Umwelt. Sie sind aktiv und ehrenamtlich. Der Körper findet wie durch Versuch und Irrtum die akzeptabelste Anpassungsmethode, und im Erfolgsfall wird der Fund in Form einer stabilen Reaktion gefestigt. Somit ist der Hauptfaktor bei der Verhaltensbildung die Verstärkung, und das Lernen wird zur „Anleitung zur gewünschten Reaktion“.

In Skinners Konzept erscheint der Mensch als ein Wesen, dessen gesamtes Innenleben auf Reaktionen auf äußere Umstände beruht. Änderungen in der Bewehrung führen mechanisch zu Verhaltensänderungen. Das Denken, die höchsten geistigen Funktionen eines Menschen, alle Kultur, Moral und Kunst werden in ein komplexes System von Verstärkungen umgewandelt, die bestimmte Verhaltensreaktionen hervorrufen sollen. Dies führt zu der Schlussfolgerung, dass es möglich ist, das Verhalten von Menschen durch eine sorgfältig entwickelte „Verhaltenstechnologie“ zu manipulieren. Mit diesem Begriff meint Skinner die gezielte manipulative Kontrolle einiger Personengruppen über andere, verbunden mit der Etablierung eines optimalen Verstärkungsregimes für bestimmte soziale Ziele.

Die Ideen des Behaviorismus in der Soziologie wurden von J. und J. Baldwin, J. Homans entwickelt.

Konzept von J. IJ. Balduin basiert auf dem Konzept der Verstärkung, das dem psychologischen Behaviorismus entlehnt ist. Verstärkung im sozialen Sinne ist eine Belohnung, deren Wert durch subjektive Bedürfnisse bestimmt wird. Bei einer hungrigen Person wirkt die Nahrung beispielsweise als Verstärker, wenn die Person jedoch satt ist, ist sie kein Verstärker.

Die Wirksamkeit der Belohnung hängt vom Grad der Benachteiligung bei einer bestimmten Person ab. Unter Subdeprivation versteht man den Entzug von etwas, nach dem ein Individuum ein ständiges Bedürfnis verspürt. In dem Maße, in dem ein Subjekt in irgendeiner Hinsicht benachteiligt wird, hängt sein Verhalten von dieser Verstärkung ab. Sogenannte generalisierte Verstärker (z. B. Geld), die ausnahmslos auf alle Individuen einwirken, sind nicht auf Deprivation angewiesen, da sie den Zugang zu vielen Arten von Verstärkern gleichzeitig konzentrieren.

Verstärker werden in positive und negative unterteilt. Positive Verstärker sind alles, was vom Subjekt als Belohnung wahrgenommen wird. Wenn beispielsweise eine bestimmte Begegnung mit der Umwelt eine Belohnung mit sich bringt, ist es wahrscheinlich, dass die Versuchsperson danach strebt, diese Erfahrung zu wiederholen. Negative Verstärker sind Faktoren, die das Verhalten durch die Ablehnung einiger Erfahrungen bestimmen. Wenn sich ein Subjekt beispielsweise etwas Vergnügen versagt und dafür Geld spart und anschließend von dieser Ersparnis profitiert, dann kann diese Erfahrung als negativer Verstärker dienen und das Subjekt wird beginnen, dies immer zu tun.

Die Wirkung der Bestrafung ist das Gegenteil der Verstärkung. Bestrafung ist eine Erfahrung, die den Wunsch weckt, sie nicht noch einmal zu wiederholen. Die Bestrafung kann auch positiv oder negativ sein, aber hier ist im Vergleich zur Verstärkung alles umgekehrt. Eine positive Bestrafung ist eine Bestrafung durch einen unterdrückenden Reiz, beispielsweise durch Schlagen. Negative Bestrafung beeinflusst das Verhalten durch den Entzug von etwas Wertvollem. Beispielsweise ist es eine typische negative Strafe, einem Kind beim Mittagessen Süßigkeiten vorzuenthalten.

Die Bildung operanter Reaktionen ist probabilistischer Natur. Eindeutigkeit ist typisch für Reaktionen auf der einfachsten Ebene, zum Beispiel weint ein Kind und fordert die Aufmerksamkeit seiner Eltern, weil die Eltern in solchen Fällen immer zu ihm kommen. Die Reaktionen von Erwachsenen sind viel komplexer. Wer zum Beispiel Zeitungen in Eisenbahnwaggons verkauft, findet nicht in jedem Waggon einen Käufer, aber er weiß aus Erfahrung, dass sich irgendwann ein Käufer finden wird, und das lässt ihn beharrlich von Waggon zu Waggon laufen. Im letzten Jahrzehnt hat der Erhalt von Löhnen in einigen russischen Unternehmen denselben probabilistischen Charakter angenommen, dennoch gehen die Menschen weiterhin zur Arbeit und hoffen, sie zu erhalten.

Homans‘ behavioristisches Konzept des Austauschs erschien in der Mitte des 20. Jahrhunderts. Homans argumentierte mit Vertretern vieler Bereiche der Soziologie und argumentierte, dass eine soziologische Verhaltenserklärung unbedingt auf einem psychologischen Ansatz basieren muss. Die Interpretation historischer Fakten sollte auch auf einem psychologischen Ansatz basieren. Homans begründet dies mit der Tatsache, dass Verhalten immer individuell ist, während die Soziologie mit Kategorien arbeitet, die auf Gruppen und Gesellschaften anwendbar sind. Daher ist die Untersuchung des Verhaltens das Vorrecht der Psychologie, und die Soziologie sollte sich in dieser Angelegenheit daran orientieren.

Laut Homans sollte man bei der Untersuchung von Verhaltensreaktionen von der Natur der Faktoren abstrahieren, die diese Reaktionen verursacht haben: Sie werden durch den Einfluss der umgebenden physischen Umgebung oder anderer Menschen verursacht. Sozialverhalten ist einfach der Austausch von Aktivitäten von gewissem sozialem Wert zwischen Menschen. Homans glaubt, dass soziales Verhalten anhand des Verhaltensparadigmas von Skinner interpretiert werden kann, wenn es durch die Idee der gegenseitigen Natur der Stimulation in Beziehungen zwischen Menschen ergänzt wird. Die Beziehungen zwischen Individuen stellen immer einen für beide Seiten vorteilhaften Austausch von Aktivitäten, Dienstleistungen dar, kurz gesagt, es handelt sich um die gegenseitige Nutzung von Verstärkung.

Homans formulierte die Austauschtheorie kurz in mehreren Postulaten:

  • Erfolgspostulat – diejenigen Handlungen, die am häufigsten gesellschaftliche Zustimmung finden, werden am wahrscheinlichsten reproduziert;
  • Anreizpostulat – ähnliche mit Belohnung verbundene Anreize führen wahrscheinlich zu ähnlichem Verhalten;
  • Wertpostulat – die Wahrscheinlichkeit, eine Handlung zu reproduzieren, hängt davon ab, wie wertvoll das Ergebnis dieser Handlung einer Person erscheint;
  • Postulat der Benachteiligung – je regelmäßiger die Handlung einer Person belohnt wird, desto weniger schätzt sie spätere Belohnungen;
  • das doppelte Postulat der Aggression-Zustimmung – das Fehlen einer erwarteten Belohnung oder einer unerwarteten Strafe macht aggressives Verhalten wahrscheinlich, und eine unerwartete Belohnung oder das Fehlen einer erwarteten Strafe führt zu einer Wertsteigerung der belohnten Handlung und macht sie wahrscheinlicher reproduziert werden.

Die wichtigsten Konzepte der Austauschtheorie sind:

  • Die Kosten des Verhaltens sind die Kosten, die diese oder jene Handlung einen Einzelnen kostet – die negativen Folgen, die durch vergangene Handlungen verursacht wurden. Im Alltag ist das eine Vergeltung für die Vergangenheit;
  • Nutzen – entsteht, wenn Qualität und Umfang der Belohnung den Preis übersteigen, den die Aktion kostet.

Daher stellt die Tauschtheorie menschliches Sozialverhalten als eine rationale Suche nach Gewinn dar. Dieses Konzept erscheint simpel und es ist nicht verwunderlich, dass es Kritik aus verschiedenen soziologischen Richtungen hervorgerufen hat. Parsons beispielsweise, der den grundlegenden Unterschied zwischen den Verhaltensmechanismen von Menschen und Tieren verteidigte, kritisierte Homans für die Unfähigkeit seiner Theorie, eine Erklärung sozialer Tatsachen auf der Grundlage psychologischer Mechanismen zu liefern.

In seinem Austauschtheorie ICH. Blau versuchte eine einzigartige Synthese von Sozialbehaviorismus und Soziologismus. Er erkannte die Grenzen einer rein verhaltensorientierten Interpretation des Sozialverhaltens und setzte sich das Ziel, von der Ebene der Psychologie zu einer Erklärung der Existenz sozialer Strukturen als einer besonderen Realität zu gelangen, die nicht auf die Psychologie reduzierbar ist. Blaus Konzept ist eine erweiterte Theorie des Austauschs, die vier aufeinanderfolgende Stufen des Übergangs vom individuellen Austausch zu sozialen Strukturen identifiziert: 1) die Stufe des zwischenmenschlichen Austauschs; 2) Grad der Macht-Status-Differenzierung; 3) Legitimations- und Organisationsphase; 4) Stadium des Widerstands und der Veränderung.

Blau zeigt, dass der Austausch ausgehend von der Ebene des zwischenmenschlichen Austauschs möglicherweise nicht immer gleich ist. In Fällen, in denen Einzelpersonen einander nicht ausreichend belohnen können, neigen die zwischen ihnen gebildeten sozialen Bindungen dazu, sich aufzulösen. In solchen Situationen kommt es zu Versuchen, zerfallende Bindungen auf andere Weise zu stärken – durch Zwang, durch die Suche nach einer anderen Belohnungsquelle, durch Unterordnung unter den Tauschpartner im Sinne einer allgemeinen Kreditwürdigkeit. Der letzte Weg bedeutet einen Übergang zur Phase der Statusdifferenzierung, wenn eine Gruppe von Menschen, die in der Lage ist, die erforderliche Belohnung bereitzustellen, hinsichtlich des Status privilegierter wird als andere Gruppen. Anschließend wird die Situation legitimiert und gefestigt und Oppositionsgruppen identifiziert. Durch die Analyse komplexer sozialer Strukturen geht Blau weit über das Verhaltensparadigma hinaus. Er argumentiert, dass die komplexen Strukturen der Gesellschaft um soziale Werte und Normen herum organisiert sind, die als eine Art vermittelndes Bindeglied zwischen Individuen im Prozess des sozialen Austauschs dienen. Dank dieser Verbindung ist es möglich, Belohnungen nicht nur zwischen Einzelpersonen, sondern auch zwischen einer Einzelperson und einer Gruppe auszutauschen. Beispielsweise stellt Blau anhand des Phänomens der organisierten Wohltätigkeit fest, was Wohltätigkeit als soziale Institution von der einfachen Hilfe eines reichen Menschen für einen ärmeren Menschen unterscheidet. Der Unterschied besteht darin, dass organisierte Wohltätigkeit ein sozial orientiertes Verhalten ist, das auf dem Wunsch eines wohlhabenden Individuums beruht, sich an die Normen der wohlhabenden Klasse zu halten und gesellschaftliche Werte zu teilen; Durch Normen und Werte wird eine Austauschbeziehung zwischen dem opfernden Individuum und der sozialen Gruppe, der es angehört, hergestellt.

Blau identifiziert vier Kategorien gesellschaftlicher Werte, auf deren Grundlage ein Austausch möglich ist:

  • partikularistische Werte, die Individuen auf der Grundlage zwischenmenschlicher Beziehungen vereinen;
  • universalistische Werte, die als Maßstab für die Beurteilung individueller Verdienste dienen;
  • legitime Autorität ist ein Wertesystem, das einer bestimmten Kategorie von Menschen Macht und Privilegien im Vergleich zu allen anderen verleiht:
  • Oppositionelle Werte sind Vorstellungen über die Notwendigkeit eines gesellschaftlichen Wandels, die es ermöglichen, dass die Opposition auf der Ebene sozialer Fakten und nicht nur auf der Ebene der zwischenmenschlichen Beziehungen einzelner Oppositioneller existiert.

Man kann sagen, dass Blaus Austauschtheorie eine Kompromissoption ist, die Elemente der Homans-Theorie und der Soziologie in der Interpretation des Belohnungsaustauschs kombiniert.

J. Meads Rollenkonzept ist ein symbolisch-interaktionistischer Ansatz zur Untersuchung des Sozialverhaltens. Sein Name erinnert an den funktionalistischen Ansatz: Man nennt ihn auch Rollenspiel. Mead betrachtet Rollenverhalten als die Aktivität von Individuen, die in frei akzeptierten und gespielten Rollen miteinander interagieren. Laut Mead erfordert die Rolleninteraktion von Individuen, dass sie sich in die Lage eines anderen versetzen, sich selbst aus der Position eines anderen bewerten können.

Synthese der Austauschtheorie mit symbolischem Interaktionismus Auch P. Zingelman versuchte, es umzusetzen. Der symbolische Interaktionismus weist eine Reihe von Überschneidungen mit sozialem Behaviorismus und Austauschtheorien auf. Beide Konzepte betonen die aktive Interaktion von Individuen und betrachten deren Themen aus einer mikrosoziologischen Perspektive. Laut Singelman erfordern zwischenmenschliche Austauschbeziehungen die Fähigkeit, sich in die Lage eines anderen hineinzuversetzen, um seine Bedürfnisse und Wünsche besser zu verstehen. Daher glaubt er, dass es Gründe dafür gibt, beide Richtungen zu einer zusammenzuführen. Allerdings standen Sozialverhaltensforscher der Entstehung der neuen Theorie kritisch gegenüber.

Soziale Kontrolle - ein Mechanismus zur Regulierung der Beziehungen zwischen Individuum und Gesellschaft, um Ordnung und Stabilität in der Gesellschaft zu stärken.

Soziale Kontrolle umfasst zwei Hauptelemente: soziale Normen und Sanktionen.

Sanktion (von lat. sanctio- unzerbrechliches Dekret) - jede Reaktion auf das Verhalten einer Person oder Gruppe durch andere.

Arten von Sanktionen
Formell Informell
Negativ
Bestrafung wegen Gesetzesverstoßes oder Verstoßes gegen behördliche Anordnungen; Geldstrafen, Freiheitsstrafen, Besserungsarbeit usw. Verurteilung einer Person für eine Handlung der Gesellschaft: beleidigender Ton, Schelte oder Tadel, demonstratives Ignorieren einer Person usw.
Positiv
Förderung der Aktivität oder des Verhaltens einer Person durch offizielle Organisationen: Auszeichnungen, Zeugnisse über beruflichen, akademischen Erfolg usw. Dankbarkeit und Zustimmung inoffizieller Personen (Freunde, Bekannte, Kollegen): Lob, anerkennendes Lächeln usw.

Formen sozialer Kontrolle

Im Prozess der Sozialisation werden Normen so fest erworben, dass Menschen, wenn sie sie verletzen, ein Gefühl der Unbeholfenheit → ein Schuldgefühl → Gewissensbisse verspüren. Gewissen - Manifestation interner Kontrolle.

In der traditionellen Gesellschaft basierte die soziale Kontrolle auf ungeschriebenen Regeln; in der modernen Gesellschaft basierte sie auf schriftlichen Normen: Anweisungen, Verordnungen, Vorschriften, Gesetze. Die soziale Kontrolle hat institutionelle Unterstützung in Form von Gerichten, Bildung, Armee, Industrie, Medien, politischen Parteien und der Regierung erhalten.

In der Russischen Föderation wurden spezielle Gremien zur Umsetzung der sozialen Kontrolle geschaffen: Staatsanwaltschaft der Russischen Föderation, Rechnungskammer der Russischen Föderation, Föderaler Sicherheitsdienst, verschiedene Finanzkontrollbehörden usw. Auch Steuerungsfunktionen sind vorhanden Stellvertreter verschiedener Ebenen. Neben staatlichen Kontrollorganen sind verschiedene öffentliche Organisationen, zum Beispiel im Bereich des Verbraucherschutzes, bei der Überwachung von Arbeitsbeziehungen, Umweltbedingungen usw.

Man spricht von einer detaillierten (Klein-)Kontrolle, bei der die Führungskraft in jede Handlung eingreift, korrigiert, zurückzieht usw Aufsicht.

Je mehr Selbstkontrolle die Mitglieder einer Gesellschaft entwickeln, desto weniger muss die Gesellschaft auf externe Kontrolle zurückgreifen. Umgekehrt gilt: Je weniger Selbstbeherrschung Menschen haben, desto häufiger kommen Institutionen sozialer Kontrolle ins Spiel. Je schwächer die Selbstkontrolle, desto strenger sollte die Fremdkontrolle sein.

Methoden der sozialen Kontrolle

1) Isolierung- Errichtung unüberwindbarer Barrieren zwischen einem Abweichenden (d. h. einer Person, die gegen soziale Normen verstößt) und dem Rest der Gesellschaft, ohne dass Versuche unternommen werden, ihn zu korrigieren oder umzuerziehen.

2) Trennung- die Kontakte des Abweichenden mit anderen Menschen einzuschränken, ihn jedoch nicht vollständig von der Gesellschaft zu isolieren; Dieser Ansatz ermöglicht die Korrektur von Abweichlern und ihre Rückkehr in die Gesellschaft, wenn sie bereit sind, nicht gegen allgemein anerkannte Normen zu verstoßen.

3) Rehabilitation- ein Prozess, in dem sich Abweichende auf die Rückkehr zum normalen Leben und die korrekte Erfüllung ihrer sozialen Rollen in der Gesellschaft vorbereiten können.

Expandieren

FRAGEN:

1. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen positiven Sanktionen und Beispielen her, die sie veranschaulichen: Wählen Sie für jede in der ersten Spalte angegebene Position die entsprechende Position in der zweiten Spalte aus.



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