Figur aus der antiken griechischen Mythologie. Sohn von Ephra, Tochter von König Pittheus. Theseus hat gleichzeitig zwei Väter – den König der Stadt Athen und den Gott des Meeres, beide legten sich in derselben Nacht mit Ephra nieder. Eine der berühmtesten Figuren in der Mythologie des antiken Griechenlands, erwähnt in der Odyssee und der Ilias.

Geschichte des Aussehens

Antike Autoren interpretieren das Bild von Theseus und versuchen, die historische Grundlage des Mythos zu finden und eine einst wirklich existierende Person zu „entdecken“, die zum Prototyp des mythologischen Helden wurde. In der Chronologie des römischen Historikers Eusebius von Cäsarea wird Theseus als zehnter König von Athen bezeichnet. Es wird angenommen, dass der Held von 1234 bis 1205 v. Chr. nach seinem eigenen Vater Aegeus regierte. Der antike griechische Schriftsteller liefert Beweise dafür, dass der antike König, der in den Mythen als Theseus, der Sohn des Aigeus, bezeichnet wird, tatsächlich existierte und Athen regierte.

Der Mythos um die wahre Existenz von König Theseus wird von Anhängern wie folgt interpretiert. Der Königssohn wurde während der Herrschaft des Theseus von den Athenern getötet, wofür Kreta Athen Tribut auferlegte. Minos veranstaltete Wettbewerbe zum Gedenken an seinen ermordeten Sohn und befahl den Athenern, den Jungen Tribut zu zollen. Der König reiste persönlich nach Kreta, wo er am Wettbewerb teilnahm. Der Minotaurus ist in dieser Version kein mythisches Monster, sondern der stärkste unter den kretischen Kriegern, den Theseus in einem Kampf besiegt. Danach kamen die Tribute der athenischen Jungen nicht mehr nach Kreta und wurden abgesagt.

Der Legende nach war der „historische“ Theseus der erste, der ein Verfahren zur Ächtung etablierte. Dies ist ein Mechanismus zum Schutz der Gesellschaft vor Tyrannei, bei dem freie Bürger zusammenkommen, um abzustimmen und auf Scherben den Namen von jemandem zu schreiben, der ihrer Meinung nach die Demokratie bedroht. Wenn auf mehr als 6.000 Scherben der Name derselben Person stand, wurde sie aus der Stadt verwiesen. Auf diese Weise wurde Theseus selbst aus Athen vertrieben.

Der Mythos von Theseus und dem Minotaurus

Der kretische König Minos erlegte den Athenern als Rache für den Tod von Androgeus, dem Sohn des Minos, in Athen einen hohen Tribut auf. Alle neun Jahre mussten die Athener sieben Mädchen und sieben Jungen nach Kreta schicken. Anderen Versionen zufolge wurde der Tribut einmal im Jahr oder alle sieben Jahre gezahlt, auch die Anzahl der Jungen und Mädchen variiert.

Unter Theseus wurde ein solcher Tribut zweimal geschickt, und als dies zum dritten Mal geschehen sollte, beschloss Theseus, zusammen mit der nächsten Gruppe von Opfern selbst nach Kreta zu segeln. Auf Kreta wurden athenische Jungen und Mädchen vom Minotaurus verschlungen – einem Monster mit dem Körper eines Mannes und dem Kopf eines Stieres.

Der Minotaurus wurde von der Frau des Königs Minos, Pasiphae, geboren, die sich mit einem Stier paarte. Speziell für die Königin wurde eine hölzerne Kuh angefertigt, in die sie sich legte, um den Stier zu verführen. König Minos sperrte die monströse Frucht dieser Leidenschaft im Labyrinth von Knossos ein und verfütterte sie an die Kriminellen, die in das Labyrinth geworfen wurden, sowie an den „Tribut“, der aus Athen geschickt wurde.

Für Theseus schien dieser Tribut so beleidigend, dass der Held beschloss, sein eigenes Leben zu riskieren und gegen das Monster zu kämpfen, um Athen vor der Notwendigkeit zu bewahren, seine jungen Bürger zum Verschlingen zu schicken. Einer anderen Version zufolge wählte König Minos, der in Athen ankam, selbst Theseus als sein nächstes Opfer.

Das Schiff verließ Athen unter einem schwarzen Segel. Allerdings nahm Theseus auch den Weißen mit. Es wurde angenommen, dass Theseus bei erfolgreichem Abschluss der „Operation“ das schwarze Segel gegen ein weißes austauschen würde, damit diejenigen, die am Ufer auf den Helden warteten, im Voraus wüssten, dass er siegreich zurückkehren würde.

Während der Reise warf Minos einen Ring ins Meer, und Theseus holte ihn vom Grund zurück und bewies damit, dass er vom Gott der Meere, Poseidon, abstammte.

Bei ihrer Ankunft auf Kreta wurden Theseus und seine Gefährten in ein Labyrinth geworfen. Dort tötete der Held den Minotaurus mit bloßen Händen (oder, einer anderen Version zufolge, mit einem Schwert).

Die Tochter von König Minos und Pasiphae half Theseus, aus dem Labyrinth herauszukommen. Das Mädchen verliebte sich in den Helden und schenkte ihm einen Fadenknäuel und riet ihm, das Fadenende am Eingang des Labyrinths festzubinden. Als Theseus durch das Labyrinth ging, wickelte er den Faden ab, markierte so den Weg und ging dann mit seinen Gefährten den gleichen Faden entlang zurück. Nachts floh der vor dem Minotaurus gerettete athenische Jugendliche zusammen mit dem Helden und Ariadne von Kreta auf die Insel Naxos.

Dort werden die Flüchtlinge von einem Sturm erfasst und Theseus verlässt Ariadne, und er selbst verlässt die Insel, während sie schläft, weil er das Mädchen nicht mit nach Athen nehmen will. Der Gott des Weins ist in Ariadne verliebt, die das von Theseus verlassene Mädchen entführt. Einer Version zufolge erscheint Dionysos Theseus sogar im Traum, um seine Rechte an Ariadne einzufordern, was den Helden dazu zwingt, das Mädchen auf der Insel zurückzulassen.

Als Theseus nach Hause zurückkehrt, vergisst er, das schwarze Segel gegen ein weißes auszutauschen. Aigeus, der Vater des Helden, sieht ein schwarzes Segel am Horizont und stürzt sich aus Trauer ins Meer, weil er glaubt, sein Sohn sei gestorben. Einer anderen Version zufolge trug der Verlust des weißen Segels dazu bei. König Minos brachte den Göttern Opfer, und durch den Willen von Apollo kam es zu einem Sturm, der das weiße Segel wegriss, das den Sieg symbolisierte, sodass Theseus unter dem schwarzen Segel zurückkehren musste.

Mit Ariadne klappte es für den Helden nicht, aber Theseus nahm Phädra, eine weitere Tochter des Königs Minos, zur Frau. Phaedra wurde die zweite Frau des Helden, die erste war die Amazone Antiope.

Verfilmungen

1971 schuf die sowjetische Animationsregisseurin Alexandra Snezhko-Blotskaya den Animationsfilm „Labyrinth“, der auf dem Mythos der Heldentaten des Theseus basiert. Die Heldentaten des Theseus. Der Cartoon dauert 19 Minuten. Theseus wird dort geäußert. Der Cartoon beginnt damit, dass der junge Sohn des athenischen Königs Theseus, der von einem Zentauren großgezogen wurde, nach Athen zu seinem Vater zurückkehrt. Unterwegs vollbringt der junge Mann große Leistungen. Er besiegt den Eber, der in der Umgebung für Angst sorgte. Er beschäftigt sich mit dem Räuber Prokrustes und schlägt ihm den Kopf ab.

Als der Held nach Athen zurückkehrt, erfährt er von der Ankunft eines Schiffes aus Kreta. Alle neun Jahre kommt dieses Schiff nach Athen, um Tribut einzusammeln – vierzehn athenische Mädchen und Jungen, die vom Monster Minotaurus gefressen werden. Theseus meldet sich freiwillig, mit den übrigen unglücklichen Opfern nach Kreta zu segeln, um den Minotaurus zu zerstören. Nachdem er sich mit dem Monster befasst hat, verlässt Theseus das Labyrinth mithilfe des Fadens der Ariadne und segelt damit nach Hause nach Athen.

Der beleidigte König Minos bittet den Weingott Dionysos um Hilfe, um seine Tochter dem König zurückzugeben. Dionysos löst einen Sturm aus und entführt Ariadne direkt vom Schiff. Theseus kehrt ohne seine Geliebte und ohne ein weißes Segel nach Hause zurück, das bei einem Sturm weggeblasen wird. Theseus‘ Vater steht auf einem Felsen über dem Meer und hält Ausschau nach dem Schiff seines Sohnes, und als er statt eines weißen ein trauerndes schwarzes Segel sieht, stürzt er sich ins Meer.

Im Jahr 2011 erschien der Action-Adventure-Film War of the Gods: Immortals. Theseus wurde von einem englischen Schauspieler gespielt, der 2017 im Film „Justice League“ auf der Leinwand erschien. Das Drehbuch des Films basiert auf antiken griechischen Mythen, unterscheidet sich jedoch stark von diesen.

Theseus ist hier ein Bauernjunger, der mit seiner Mutter in einem Küstendorf lebt. Der Held lernt von einem ortsansässigen alten Mann, der sich später als Donnergott herausstellt, den Umgang mit einer Waffe. Aber Theseus selbst glaubt nicht an Götter. Unterdessen will König Hyperion die Titanen aus Tartarus befreien, damit sie die verhassten Götter vernichten, die den Tod seiner Familie zugelassen haben. Um seine Pläne umzusetzen, benötigt der König ein Artefakt – den Epirus-Bogen.

Als Hyperions Truppen das Dorf verwüsten, in dem Theseus lebte, findet sich der Held in den Salzminen wieder. In den Minen trifft der junge Mann auf die Orakeljungfrau, die ihn den Auserwählten nennt, und gemeinsam fliehen die Charaktere.

Später findet Theseus den Epirus-Bogen, den Hyperion braucht, und besiegt den Minotaurus, der vom bösen König geschickt wurde. Einige der Götter ziehen auf der Seite von Theseus in den Krieg ein. Am Ende des Films steigt der siegreiche Theseus zum Olymp auf.

Theseus und der Minotaurus

Mythen des antiken Griechenlands Sie sprechen über die Existenz von Knossos (Palast von Knossos), wo König Minos regierte und im Labyrinth seines Palastes ein schreckliches Monster lebte, der Minotaurus – eine Kreatur mit dem Kopf eines Stiers und dem Körper eines Menschen, die sich von Menschen ernährte Fleisch!

Aber kurz gesagt, alles begann damit, dass der mächtige Zeus, der höchste Gott des Olymp, die schöne Europa, die Tochter eines reichen phönizischen Königs, sah. Er sah und begehrte. Um das Mädchen und ihre Freunde nicht zu erschrecken, nahm er die Gestalt eines wunderbaren Bullen an. Sein Fell glitzerte, seine goldenen Hörner waren gebogen und auf seiner Stirn brannte ein silberner Fleck wie ein Mond. Der Atem des Stiers duftete nach Ambrosia und die ganze Luft war von diesem Duft erfüllt. Ein wunderbarer Stier erschien auf einer Lichtung und näherte sich den Mädchen, unter denen sich Europa befand, während sie herumtollten und Blumen pflückten. Die Jungfrauen umringten das wundersame Tier und streichelten es liebevoll. Der Stier näherte sich Europa, leckte ihr die Hände und streichelte sie. Dann legte er sich ruhig zu ihren Füßen und bot an, sich auf ihn zu setzen.

Lachend setzte sich Europa auf den breiten Rücken des Stiers. Auch andere Mädchen wollten neben ihr sitzen. Doch plötzlich sprang der Stier auf und stürzte zum Meer. Der Stier mit den goldenen Hörnern raste wie der Wind, dann stürzte er ins Meer und schwamm schnell wie ein Delphin durch das azurblaue Wasser. Die Wellen des Meeres teilten sich vor ihm, und bald erschienen im fernen Meer die Küsten Kretas. Zeus, der Stier, schwamm schnell mit seiner kostbaren Last zu ihm und ging an Land. Europa wurde die Frau des Zeus und lebte fortan auf Kreta. TVon Zeus wurden ihr drei Söhne geboren: Minos, Rhadamanthis und Sarpidon. Europa heiratete später den König von Kreta, Asterion, der die Kinder des Zeus adoptierte. Nach dem Tod von Asterion wurde der älteste Sohn, Minos, König. Er heiratete Pasiphae, die Tochter des Sonnengottes Helios und der Nymphe Kriti. Sie hatten vier Söhne und vier Töchter, darunter die schöne Ariadne. Zusammen lebten sie im Knossos-Palast.

Während eines großen Feiertags wollte Minos ein Opfer zu Ehren des Meeresgottes Poseidon bringen und bat ihn, dass Poseidon dafür ein prächtiges Tier schicken würde (dies ist eine seltsame Art, Opfer zu bringen, nachdem er zuerst darum gebeten hatte;). Als Antwort schickte Poseidon einen wunderschönen weißen Stier aus dem Meer. So schön, dass Minos Mitleid mit ihm hatte und einen weiteren Stier opferte. Poseidon war sehr wütend und um Minos zu bestrafen, inspirierte er die üppige Königin Parsifae zu einer wahnsinnigen Leidenschaft für den weißen Stier. Um ihre perverse Leidenschaft zu befriedigen, wandte sich Parsifai an den berühmten Meister Daedalus. Daedalus machte ein leeres Abbild einer Kuh, und als Parsifae das Abbild betrat, wurde der Stier wieder mit ihr vereint. Von dieser widerlichen Kopulation Der Minotaurus, ein Monster mit einem menschlichen Körper und einem Stierkopf, wurde geboren. Um einen Skandal zu vermeiden, sperrte König Minos den Minotaurus ein Labyrinth, ein komplexes Bauwerk, das Daedalus dafür errichtete.

Das weitere Schicksal des weißen Bullen ist unbekannt.

Der Mythos erzählt weiter von Androgeos, dem Sohn des Minos, der an den Spielen in Athen teilnahm und in allen Sportdisziplinen Sieger wurde. Einer der beleidigten Athener überfiel ihn und tötete ihn. Dieser Mord verärgerte Minos; er erklärte Athen sofort den Krieg und machte sich auf den Weg zu einem Feldzug. Die Entschädigung, die er vom athenischen König Aigeus forderte, war viel härter und beschämender als die Niederlage Athens selbst: Alle neun Jahre musste Aegeus sieben Mädchen und sieben Jungen in das Labyrinth schicken. Sie wurden in einem riesigen Palast, dem Labyrinth, eingesperrt, wo sie von einem schrecklichen Monster verschlungen wurden.

Theseus und der Minotaurus

Der Sohn des athenischen Königs, der junge Held Theseus, beschloss, diesen schrecklichen Tribut nicht mehr zu zahlen und die Unschuldigen zu schützen. Als zum dritten Mal Gesandte aus Kreta eintrafen, um den gebührenden Tribut einzusammeln, verfielen alle in Athen in tiefe Trauer und ausgerüstet mit einem Schiff mit schwarzen Segeln wurde Theseus freiwillig zu einem der jungen Männer, die nach Kreta geschickt wurden, mit dem einzigen Ziel, den Minotaurus zu töten . König Aigeus wollte seinen einzigen Sohn kategorisch nicht gehen lassen, aber Theseus bestand darauf.

Auf Kreta, in Knossos, machte der mächtige König von Kreta sofort auf einen schönen, muskulösen jungen Mann aufmerksam. Auch Minos‘ Tochter Ariadne bemerkte ihn. Ariadne war von Theseus fasziniert und beschloss, ihm zu helfen. Da sie wusste, dass das Labyrinth so gebaut war, dass jeder, der dort ankam, niemals einen Ausweg finden würde, schenkte sie Theseus heimlich von ihrem Vater ein scharfes Schwert und eine Kugel (Ariadnes Faden), die ihm half, sich nicht zu verirren. Theseus band am Eingang einen Faden fest und betrat das Labyrinth, wobei er den Ball nach und nach abwickelte. Theseus ging immer weiter und sah schließlich den Minotaurus. Mit bedrohlichem Brüllen und gesenktem Kopf mit riesigen, scharfen Hörnern stürzte sich der Minotaurus auf den Helden. Ein schrecklicher Kampf begann. Schließlich packte Theseus den Minotaurus am Horn und stieß ihm sein scharfes Schwert in die Brust. Nachdem er den Minotaurus getötet hatte, fand Theseus mit Hilfe eines Fadenknäuels einen Weg zurück und brachte alle athenischen Jungen und Mädchen heraus. Theseus rüstete sein Schiff schnell aus und machte sich hastig auf den Rückweg, nachdem er den Boden aller kretischen Schiffe durchtrennt hatte. Auch Ariadne verließ Knossos und segelte mit Theseus davon.

Ariadne und Theseus waren jedoch nicht dazu bestimmt, bis ans Ende ihrer Tage glücklich zu leben. Theseus musste Ariadne dem Gott Dionysos übergeben. Sie erreichte Athen nicht. Ariadne, die Frau des großen Dionysos, wurde zur Göttin. Aber das ist eine andere Geschichte...

Das Schiff von Theseus raste auf seinen schwarzen Segeln über das azurblaue Meer und näherte sich der Küste von Attika. Theseus, traurig über den Verlust von Ariadne, vergaß die Vereinbarung mit seinem Vater – er sollte im Falle einer sicheren Rückkehr die schwarzen Segel durch weiße ersetzen. Aigeus wartete auf seinen Sohn. In der Ferne tauchte ein Punkt auf, jetzt wächst er, nähert sich dem Ufer, und schon ist klar, dass es sich um das Schiff seines Sohnes handelt, ein Schiff mit schwarzen Segeln. Das bedeutet, dass Theseus tot ist! In seiner Verzweiflung stürzte sich Aigeus von einer hohen Klippe ins Meer, und die Wellen warfen seinen leblosen Körper ans Ufer. Seitdem wird das Meer, in dem Aigeus umkam, Ägäis genannt.

Zu dieser Zeit plante Daedalus im Palast von Knossos seine Flucht, den Minos gefangen hielt, damit er nicht ging und das Geheimnis des Labyrinths preisgab. Mit künstlichen Flügeln, die mit Wachs zusammengehalten wurden, flog er mit seinem Sohn Ikarus davon. Dann wissen Sie wahrscheinlich alles. Ikarus, von der Flucht mitgerissen, flog zu hoch der Sonne entgegen, die heißen Sonnenstrahlen schmolzen das Wachs und... Das Meer, in dem der junge Ikarus starb, wurde Ikarisch genannt.

Das könnte Sie auch interessieren:

Theseus, Theseus – in der antiken griechischen Mythologie der Sohn des athenischen Königs Aigeus (oder des Gottes Poseidon) und Ephra, des 10. Königs von Athen. Eine zentrale Figur der attischen Mythologie und eine der berühmtesten Figuren der gesamten griechischen Mythologie. Bereits in der Ilias (I 265) und der Odyssee (XI 323, 631) erwähnt. In mykenischen Texten erscheint der Name te-se-u (Thesen).

Quelle: Mythen und Legenden des antiken Griechenlands

Herkunft von Theseus

Der Name Theseus weist auf Stärke hin. Theseus gehört zur Heldengeneration vor dem Trojanischen Krieg. Die Geburt von Theseus ist ungewöhnlich. Väterlicherseits hatte Theseus zu seinen Vorfahren den Autochthonen Erichthonius, der von Gaia aus dem Samen des Hephaistos geboren und von Athene erzogen wurde, sowie den Autochthonen Kranai und den ersten attischen König Kekrops. Die Vorfahren von Theseus sind weise, halb Schlange, halb Mensch. Theseus selbst ist jedoch ein Vertreter des reinen Heldentums, er ist Menschensohn und Gott zugleich. Mütterlicherseits stammt Theseus von Pelops, dem Vater von Pittheus, Atreus und Thyestes, und damit von Tantalus und schließlich von Zeus selbst ab.

Da Aigeus kinderlos war, ging er zum Orakel, konnte aber seine Antwort nicht erraten. Aber das Orakel wurde vom Troizen-König Pittheus gelöst, der erkannte, dass die Macht in Athen den Nachkommen des Aigeus gehören würde, und nachdem er dem Gast etwas zu trinken gegeben hatte, legte er ihn mit seiner Tochter Ephra ins Bett. In derselben Nacht kam Poseidon ihr nahe oder hatte sich am Tag zuvor auf der Insel Spheros mit ihr verbunden. So hatte der von Ephra geborene Sohn (wie es sich für einen großen Helden gehört) zwei Väter – den irdischen Aegeus und den göttlichen Poseidon. Geboren in der Stadt Genetliy in der Nähe des Hafens von Kelenderis.

Arbeiten des Theseus

Als er Ephra verließ, bat Aegeus darum, seinen zukünftigen Sohn großzuziehen, ohne seinen Vater zu nennen, und hinterließ ihm sein Schwert und seine Sandalen, die er unter einen großen Stein legte, damit Theseus, nachdem er erwachsen geworden war, in den Sandalen seines Vaters und mit seinem Schwert gehen konnte nach Athen zu Aigeus, aber damit niemand davon wusste, da Aigeus Angst vor den Machenschaften der Pallantiden (Kinder von Pallants jüngerem Bruder) hatte, die aufgrund der Kinderlosigkeit von Aegeus die Macht beanspruchten. Ephra verheimlicht die wahre Herkunft von Theseus und Pittheus verbreitete das Gerücht, dass der Junge von Poseidon (dem am meisten verehrten Gott in Troizen) geboren wurde. Als Theseus heranwuchs, enthüllte ihm Ephra das Geheimnis seiner Geburt und befahl ihm, mit den Sachen des Aigeus nach Athen zu seinem Vater zu gehen.

Noch bevor er Troizen verließ, weihte der junge Theseus in Delphi dem Gott Apollon eine Haarlocke vorne, wie eine Abantha, und vertraute sich damit gewissermaßen dem Gott an und schloss ein Bündnis mit ihm. Diese Art von Haarschnitt wurde „Theseeev“ genannt. Als er sechzehn Jahre alt war, holte er die Sandalen und das Schwert seines Vaters unter dem Stein hervor. Der Theseusfelsen (ehemals Altar des Zeus Sphenius) befand sich auf dem Weg von Troizen nach Epidaurus.

Theseus reiste nicht auf dem einfachen Weg nach Athen – auf dem Seeweg, sondern auf dem Landweg, über die Landenge von Korinth, entlang einer besonders gefährlichen Straße, wo Räuber und Nachkommen von Monstern auf dem Weg von Megara nach Athen auf Reisende lauerten. Unterwegs besiegte und tötete Theseus:

Der Räuber Periphetus, Sohn des Hephaistos, tötete Reisende mit einer Kupferkeule.
Der Räuber Sinis (Spitzname Pine Bender), der in einem Pinienhain lebte und mit Reisenden umging, indem er sie an zwei gebogene Pinien band.
Crommyon-Schwein,
Der Räuber Skiron, der Reisende dazu zwang, sich an der Klippe die Füße zu waschen, und sie in den Abgrund warf, wo die Unglücklichen von einer riesigen Schildkröte gefressen wurden.
Der Räuber Kerkion, der Reisende zum Kampf auf Leben und Tod zwang.
Der Räuber Damastus (Spitzname Prokrustes).

In Athen geriet König Aigeus in die Macht der Zauberin Medea, die bei ihm Zuflucht fand und hoffte, dass ihr Sohn aus Aigeus, Mede, das Recht auf den Thron erhalten würde.

Es gibt eine Geschichte darüber, wie Theseus in Athen ankam, als der Tempel des Apollo Delphinius gebaut wurde, und die Arbeiter ihn spöttisch ein Mädchen nannten, dann warf er einen Karren und zeigte damit seine Stärke. Theseus kam als Befreier von Monstern, ein wunderschöner junger Held, nach Athen, wurde aber von Aigeus nicht anerkannt, dem Medea Angst vor dem Fremden einflößte und ihn zwang, den jungen Mann mit Gift zu betäuben. Während des Essens zog Theseus sein Schwert, um das Fleisch zu schneiden. Der Vater erkannte seinen Sohn und warf den Giftbecher weg.

Theseus musste sich auch mit 50 Pallantiden auseinandersetzen, die er überfiel. Nachdem Theseus seine Cousins ​​ausgerottet und ihre Verbündeten vertrieben hatte, etablierte er sich als Sohn und Erbe des athenischen Königs.

Reise nach Kreta

Kam am 8. Kronion (Hekatombeon) (Ende Juli) nach Athen, segelte am 6. München (Ende April) ab und betrat die Stadt nach der Rückkehr am 7. Pianepsion (Ende Oktober). Theseus verherrlichte sich als würdiger Erbe der königlichen Macht während des Zusammenstoßes Athens mit dem kretischen König Minos, der als Sühne für den Tod seines Sohnes Androgeus alle neun Jahre Tribut von sieben Jungen und sieben Mädchen forderte. Unter Theseus wurde zum dritten Mal Tribut überwiesen (siehe Gefährten und Gefährten des Theseus). Anderen Versionen zufolge sind es entweder 7 Personen pro Jahr oder 14 alle 7 Jahre.

Als Minos zum dritten Mal zum Tribut kam, beschloss Theseus, selbst nach Kreta zu gehen, um seine Kräfte mit dem monströsen Minotaurus zu messen, zu dessen Verschlingung die Opfer verdammt waren. Laut Hellanicus gab es kein Los, und Minos selbst kam in Athen an und wählte Theseus.

Das Schiff machte sich unter einem schwarzen Segel auf den Weg, aber Theseus nahm ein weißes Ersatzsegel mit, unter dem er nach dem Sieg über das Monster nach Hause zurückkehren sollte. Auf dem Weg nach Kreta bewies Theseus Minos seine Abstammung von Poseidon, indem er einen von Minos geworfenen Ring vom Meeresboden holte. Theseus und seine Gefährten wurden in ein Labyrinth gebracht, wo Theseus den Minotaurus tötete. Dank der Hilfe von Ariadne, die sich in Theseus verliebte, gelangten Theseus und seine Gefährten aus dem Labyrinth. Der Version zufolge entkam er dem Labyrinth dank des Glanzes, den Ariadnes Krone ausstrahlte. Nachts flohen Theseus, der athenische Jüngling und Ariadne heimlich auf die Insel Naxos. Theseus, der dort von einem Sturm überrascht wurde, wollte Ariadne nicht mit nach Athen nehmen und verließ sie, während sie schlief. Ariadne wurde jedoch von Dionysos entführt, der in sie verliebt war. Einer Reihe von Mythographen zufolge musste Theseus Ariadne auf der Insel zurücklassen, weil ihm Dionysos im Traum erschien und sagte, dass das Mädchen ihm gehören sollte.

Auf Kreta lehrte Dädalus Theseus und seine Gefährten einen heiligen Tanz. Von Kreta zurückgekehrt, organisierte er in Delos Wettbewerbe zu Ehren Apollos und krönte die Sieger mit einem Palmenkranz. Er widmete Apollo das Xoan der Aphrodite, das Werk von Daedalus, das Ariadne auf Kreta gefangen genommen hatte.

Theseus ging weiter und vergaß, die Segel zu wechseln, was den Tod von Aigeus verursachte, der sich ins Meer stürzte, als er das schwarze Segel sah, und dadurch vom Tod seines Sohnes überzeugt wurde. Der Legende nach wird das Meer deshalb Ägäis genannt. Es gibt auch eine Version, dass Minos den Göttern Opfer brachte und es dem Gott Apollo gelang, einen plötzlichen Sturm zu erzeugen, der das „siegreiche“ weiße Segel wegtrug – weshalb Theseus gezwungen war, unter dem schwarzen Segel und dem langjährigen Fluch zurückzukehren von Aigeus wurde erreicht. Laut Simonides gab Aigeus kein weißes, sondern ein „violettes Segel, gefärbt durch den Saft der Blüten einer verzweigten Eiche“. Die Athener behielten das 30-Ruder-Schiff des Theseus bis zur Zeit von Demetrius von Phalerum. Als Theseus aus Kreta zurückkehrte, errichtete er in Troizen einen Tempel für Artemis Sotera. Der Legende nach wurde das Schiff des Theseus bis zur Ära von Demetrius von Phalerus in Athen aufbewahrt, und die Tatsache seiner Lagerung führte zu dem gleichnamigen Paradoxon.

Andere Heldentaten von Theseus

Gründung einer Regierung und Demokratie im Jahr 1259/58 v. Chr. e.

Einigen zufolge organisierte er die Isthmischen Spiele zu Ehren von Melicert.

Poseidon versprach ihm, ihm drei Wünsche zu erfüllen.

Nach der athenischen Version besiegte er an der Spitze der athenischen Armee die Thebaner von Kreon, die sich weigerten, die Leichen der Gefallenen herauszugeben.

Zusammen mit Herkules beteiligte er sich an der Kampagne für den Gürtel der Amazonen.

Theseus nahm an der kalydonischen Jagd teil. Einige Autoren zählen ihn zu den Argonauten, was zweifelhaft ist, da Theseus‘ Stiefmutter Medea war, die Ex-Frau des Argonautenführers Jason.

Er nahm an der Schlacht mit den Zentauren teil, die auf der Hochzeit von Pirithous, Theseus‘ engstem Freund, tobten. Zeichen der Freundschaft zwischen Theseus und Pirithous sind in der Nähe des Hohlen Kelches in Kolonos begraben. Aber er gehörte nicht zu den Argonauten, da er damals Pirithous half, die Göttin des Totenreichs, Persephone, zur Frau zu bekommen. Durch diese Tat überschritt Theseus die von den Göttern für Helden festgelegte Grenze des Möglichen und wurde dadurch zu einem ungehorsamen und verwegenen Helden. Ohne Herkules, der Theseus rettete und ihn nach Athen schickte, wäre er im Hades geblieben, wo er für immer an den Felsen von Pirithous gekettet war. Herkules befreite ihn aus dem Hades und ein Teil seines Sitzes blieb auf dem Felsen.

Eine ebenso gewagte Tat von Theseus war die Entführung Helenas, die von ihren Brüdern zurückerobert wurde und später zum Auslöser des Trojanischen Krieges wurde. Nachdem er Helena zur Frau genommen hatte, baute Theseus in der Gegend von Troizen einen Tempel für Aphrodite Nymphia. Als er von seiner Reise in das Königreich des Hades zurückkehrte, fand er den Thron von Menestheus besetzt.

Theseus war gezwungen, ins Exil zu gehen, da er seine Feinde nicht besänftigen konnte. Als die Athener ihn vertrieben, ging er nach Kreta nach Deukalion, wurde aber wegen der Winde nach Skyros gebracht. Er brachte die Kinder heimlich nach Euböa, und er selbst segelte, nachdem er die Athener verflucht hatte, zur Insel Skyros, wo Theseus‘ Vater einst Land hatte. Doch der König von Skyros, Lykomedes, wollte sich nicht von seinem Land trennen und tötete Theseus auf verräterische Weise, indem er ihn von einer Klippe stürzte. Theseus wurde auf Skyros begraben.

Eine separate Handlung ist die Geschichte, wie Phädra, die Frau des Theseus, sich in ihren Stiefsohn Hippolytus verliebt hatte und ihn erfolglos zur Liebe überredete. Da sie Hippolytus nicht erreichen konnte, verleumdete sie ihn gegenüber seinem Vater, woraufhin Theseus seinen Sohn verfluchte und er starb. Dann erhängte sich Phädra und Theseus erfuhr die Wahrheit.

Historischer Prototyp

Eusebius von Cäsarea nennt Theseus in seiner Chronologie den 10. König von Athen, der 30 Jahre nach Aigeus von 1234 bis 1205 regierte. Chr e. Plutarch liefert in seiner Theseus-Biographie Beweise für die tatsächliche Existenz eines solchen antiken Königs in Athen. Viele Details übernahm Plutarch von Philochorus, einem Autor des 3. Jahrhunderts. Chr e.

Während der Herrschaft des Theseus töteten die Athener den Sohn des Minos Androgeus, wofür die athenischen Jungen Kreta Tribut zahlen mussten. Allerdings nahm Theseus selbst an dem von Minos zum Gedenken an seinen verstorbenen Sohn ins Leben gerufenen Wettbewerb teil und besiegte in dem Kampf den stärksten der Kreter, den Minotaurus, wodurch der Tribut der Jungen gestrichen wurde.

Theseus versammelte die über das ganze Land verstreut lebenden Athener in einer einzigen Gemeinschaft und wurde zum eigentlichen Gründer Athens. So schreibt Plutarch („Theseus“) darüber:

„Er versammelte alle Einwohner Attikas und machte sie zu einem einzigen Volk, zu Bürgern einer Stadt, während es vor ihrer Zerstreuung schwierig war, sie einzuberufen, selbst wenn es um das Gemeinwohl ging, und es oft zu Zwietracht und echten Kriegen kam.“ zwischen ihnen. Er ging von einer nach der anderen und von einem Clan nach dem anderen umher und erklärte überall seinen Plan, einfache Bürger und die Armen beugten sich schnell seinen Ermahnungen, und einflussreichen Leuten versprach er einen Staat ohne König, ein demokratisches System, das nur ihm, Theseus, geben würde An die Stelle eines Heerführers und Hüters der Gesetze wird er im Übrigen Gleichheit für alle bringen – und es gelang ihm, einige zu überzeugen, während andere aus Angst vor seinem Mut und seiner Macht, die zu diesem Zeitpunkt bereits beträchtlich waren, lieber nachgaben mit Freundlichkeit, anstatt sich Zwang zu unterwerfen. (...) Er errichtete im heutigen alten Teil der Stadt eine einzige Prytaneia und ein für alle gemeinsames Ratshaus und nannte die Stadt Athen (...)

In dem Bemühen, die Stadt weiter zu vergrößern, rief Theseus alle in die Stadt und bot Bürgerrechte an (...) Aber er ließ nicht zu, dass die ungeordneten Massen der Siedler Verwirrung und Unordnung im Staat verursachten – er identifizierte zum ersten Mal die Klassen von Adligen, Grundbesitzern und Handwerkern, und überließ es den Adligen, über die Verehrung Gottes zu urteilen, die höchsten Positionen zu besetzen, Gesetze zu lehren und göttliche und menschliche Institutionen zu interpretieren, obwohl er im Allgemeinen alle drei Klassen untereinander gleichzusetzen schien ( ...) Dass Theseus laut Aristoteles der erste war, der dem einfachen Volk seine Gunst erwies und auf die Autokratie verzichtete, wird offenbar durch Homer bewiesen, der in seiner „Liste der Schiffe“ nur die Athener „Volk“ nennt.

Theseus entführte einen der Amazonen, Antiope, woraufhin die Amazonen in Attika einfielen und die Athener die Krieger nur mit großer Mühe besiegten. Nach dem Tod von Antiope nahm Theseus Phaidra zur Frau und bekam mit ihr einen Sohn, Hippolytus. Dann gingen Theseus, bereits über 50 Jahre alt, und seine Freunde nach Epirus, um die Tochter des Königs der Molosser (ein Epirus-Stamm) zu holen, wo er gefangen genommen und ins Gefängnis geworfen wurde. Als er nach Athen zurückkehren konnte, traf er auf ein unzufriedenes Volk, das von Menestheus gegen ihn aufgehetzt wurde. Nachdem Theseus im Kampf gegen seine Feinde besiegt worden war, zog er sich auf die Insel Skyros zurück und starb dort, entweder durch Lykomedes, den König von Skyros, oder indem er einfach von einer felsigen Klippe stürzte.

Laut Eusebius wurde Theseus durch die Ächtung aus Athen vertrieben, eine Regel gegen die Tyrannei, die er als erster als Gesetz einführte. Menestheus bestieg den athenischen Thron.

Verehrung in Attika

In Attika gab es den Kult des Theseus als heldenhaften Vorfahren. Zu einem besonderen Aufschwung im historischen Zeitalter kam es nach dem Erscheinen des Schattens des Königs in der Schlacht von Marathon, von dem man annimmt, dass er den Griechen zum Sieg verholfen hat.

Theseus (Theseus, Theseus), griechisch - der Sohn des athenischen Königs Aigeus oder des Meeresgottes Poseidon und der Troizen-Prinzessin Efra, einem athenischen Helden und König.

Theseus war einer der größten Helden der griechischen Mythen und steht zu Recht an zweiter Stelle hinter ihm, mit dem ihn eine starke Freundschaft verband. Diese Freundschaft zwischen dem ionischen Theseus und dem dorischen Herkules symbolisierte die Einheit der Griechen, und griechische Künstler erinnerten ihre Landsleute, insbesondere Politiker aus feindlichen Poleis (Stadtstaaten), gerne daran. Als Beispiel nennen wir das Relief des Phidias, das den gemeinsamen Kampf von Theseus und Herkules mit den Amazonen darstellt; Dieses Relief schmückte den Thron der Zeus-Statue in Olympia, einem der „sieben Weltwunder“.

Die ausführlichste Biographie von Theseus wurde von Plutarch zu Beginn des 2. Jahrhunderts erstellt. N. e. brachte alte Mythen zusammen, die sich vor allem chronologisch oft widersprachen. Als Vater des Theseus galt offiziell der athenische König Aigeus, ein Nachkomme des Athener Gründers Kekrops, weniger offiziell, dafür aber umso häufiger, der Meeresgott Poseidon. Seine Mutter Efra war entweder die Frau von Aigeus oder nur seine Geliebte. Durch Ephras Vater, den troizenischen König Pittheus, konnte Theseus seine Herkunft auf den Eroberer des Peloponnes, Pelops, zurückführen. Die Genealogie ist natürlich nicht so beeindruckend wie die des Herkules, dessen allgemein anerkannter Vater Zeus selbst war, aber sie passt durchaus zu der Rolle, die Theseus im Mythos zugedacht hat. (Übrigens gibt es viele Söhne des Zeus, die von sterblichen Frauen geboren wurden, aber nicht alle haben einen hellen Eindruck in den Mythen hinterlassen.)

Standbilder aus dem Film „Krieg der Götter. Unsterbliche“ (2011)

Die ersten Arbeiten des Theseus

Theseus wurde also in Troizen (siehe Artikel „Pittheus“) an der Nordostküste von Argolis geboren und verbrachte dort seine Kindheit und Jugend. Bevor er nach Athen zurückkehrte, wohin ihn seine Pflichten als Monarch führten, hinterließ Aigeus seinem neugeborenen Sohn nur ein Schwert und Sandalen. Aigeus legte diese Gegenstände, mit denen er seinen Sohn identifizieren wollte, als er zu ihm nach Athen kam, unter einen riesigen Stein. Im Alter von sechzehn Jahren wälzte Theseus, der zu einem schönen, mutigen und kraftvollen jungen Mann herangewachsen war, der seinen Altersgenossen in jeder Hinsicht überlegen war, den schweren Stein mühelos weg und ging zu seinem Vater. Auf dem Seeweg war es möglich, Athen an einem Tag mit dem Schiff zu erreichen, Theseus wählte jedoch einen längeren und gefährlicheren Landweg. Er wollte die Welt sehen und, wenn möglich, eine Leistung vollbringen, um sozusagen nicht mit leeren Händen nach Athen zu kommen, wo er schließlich König werden würde. Eine solche Gelegenheit bot sich ihm bereits an der Grenze zwischen Troizen und Epidaurus, wo der lahme Riese Periphetus lebte, der die grausame Angewohnheit hatte, Reisende mit einer eisernen Keule zu töten. Theseus entwöhnte ihn auf sehr wirksame Weise von dieser Gewohnheit und zog weiter. Auf der Landenge von Korinth beruhigte er einen weiteren grausamen Räuber, Sinis. In Crommion tötete Theseus auf Wunsch der Bauern ein riesiges graues Schwein, das ihre Felder verwüstete; oder besser gesagt, es war nicht nur ein Schwein, sondern ein echtes Monster, geboren aus Typhon und Echidna. Theseus befreite die megarische Region vom Räuber Skiron, die eleusinische Region vom blutrünstigen Riesen Kerkion, und bereits in Attika selbst, in der Nähe des Flusses Kephisus, traf er auf den Räuber Damastus mit dem Spitznamen Procrustes, das heißt „Der Puller“. Alle diese Schurken, die der lokalen Bevölkerung und den Reisenden zwischen Troizen und Athen Angst einflößten, werden in den entsprechenden Artikeln beschrieben, aber hier möchten wir die Aufmerksamkeit auf die Art und Weise lenken, wie Theseus mit ihnen umging: Theseus machte mit jedem von ihnen genau das, was er selbst tat haben mit ihren Opfern gemacht, und daran ist jedenfalls etwas dran, die erzieherische, erbauliche Wirkung dieser Methode ist unbestreitbar, denn seitdem, nach den Taten des Theseus, wurde der Weg zwischen dem Peloponnes und Attika für Kaufleute frei und sicher und Wanderer.

Theseus‘ Kampf um seinen Vater Aeneas in Athen

In Athen angekommen begab sich Theseus direkt zum Königspalast. Der ältere Aigeus erkannte seinen Sohn nicht, aber er wurde von der Zauberin Medea erkannt, die sich in das Vertrauen des Königs einschmeichelte, indem sie versprach, seine Jugend wiederherzustellen, wenn er sie heiratete. Medea erkannte sofort, dass Theseus‘ Ankunft ihre Pläne bedrohte und überredete Aegeus, den Fremden zu vergiften. Doch beim Fest bemerkte Aigeus zufällig Theseus‘ Schwert, blickte dann auf seine Sandalen – und beeilte sich, den Becher mit dem vergifteten Wein umzuwerfen. Nachdem er Theseus umarmt hatte, stellte er ihn dem Volk als seinen Nachfolger vor und vertrieb Medea.

Der Jubel im Palast des Aigeus währte jedoch nicht lange. Fünfzig Söhne von Pallant, dem Bruder von Aigeus, näherten sich mit einer großen Armee der Stadt; Die Pallantiden hofften, nach dem Tod des Aigeus Athen in Besitz zu nehmen, doch mit dem Erscheinen des Theseus schwanden ihre Hoffnungen. Theseus leitete die Verteidigung der Stadt, erkundete den Standort der feindlichen Streitkräfte, fand heraus, dass ein Hinterhalt für ihn vorbereitet wurde, und tötete in einem tapferen Nachtangriff die Hälfte der Pallantiden, die sich im Hinterhalt befanden. Die übrigen Brüder machten sich auf den Weg und Theseus machte sich auf den Weg zu neuen Heldentaten.

Zu dieser Zeit tobte ein riesiger Stier in Attika, tötete Menschen und zerstörte die Ernte auf den Feldern. Er wurde von Herkules von Kreta nach Griechenland gebracht und erfüllte damit den nächsten Befehl von Eurystheus (siehe die siebte Arbeit des Herkules). Eurystheus wollte den Stier für sich behalten, hatte aber Angst vor seiner Wildheit und ließ ihn zum Entsetzen ganz Griechenlands in die Wildnis frei. Theseus fand auf einem Feld in der Nähe von Marathon einen Stier und tötete ihn. Doch als er nach Athen zurückkehrte, begrüßte ihn niemand; die ganze Stadt trauerte.

Theseus und der Minotaurus

Theseus, das Labyrinth des Minotaurus und der Ariadne

Zum dritten Mal segelten Gesandte des kretischen Königs Minos nach Athen, um den schrecklichen Tribut entgegenzunehmen, den Aigeus alle neun Jahre als Strafe für die Ermordung von Minos‘ Sohn Androgeus zahlen musste. Einmal errang Androgeus bei den Athener Spielen einen Sieg über lokale Athleten und der verärgerte Aigeus tötete ihn. Als Sühneopfer schickten die Athener sieben Mädchen und sieben Jungen nach Kreta, und Minos ließ sie vom monströsen Minotaurus verschlingen, der im Labyrinth von Knossos eingesperrt war. Es wurde angenommen, dass Athen nur durch den Tod des Minotaurus vor dieser Belastung bewahrt werden konnte. Trotz des Widerstands von Aigeus nahm sich Theseus freiwillig in die Liste der jungen Menschen auf, die vom Minotaurus verschlungen werden sollten, da er es für seine Pflicht hielt, das Monster zu töten. Als Theseus mit schwarzen Trauersegeln nach Kreta segelte, versprach er seinem Vater, bei seiner Rückkehr weiße Segel zu hissen, falls er Erfolg hätte.

Als das Schiff auf Kreta landete, fragte Minos Theseus, wer sein Vater sei. Theseus antwortete, wenn Minos der Sohn des Zeus sei, dann sei er selbst, Theseus, der Sohn von Poseidon, dem Bruder des Zeus. Minos nahm sofort den goldenen Ring von seinem Finger und warf ihn ins Meer: Wenn Theseus die Wahrheit sagt, soll Poseidon ihm helfen, den Ring zu finden. Theseus bestand diese Prüfung: Poseidons Frau Amphitrite überreichte ihm bereitwillig den Ring, und der überraschte Minos erhielt ihn zurück.

Diese Prüfung war im Vergleich zu dem, was Theseus erwartete, natürlich ein Kinderspiel, aber spätere Ereignisse bestätigten das alte Sprichwort „Das Schicksal hilft den Tapferen“ – auf den ersten Blick verliebte sich Minos‘ Tochter Ariadne in Theseus und machte ihm heimlich zwei Geschenke: a Schwert für ein Duell mit dem Minotaurus und einem Fadenknäuel.

Als Theseus zusammen mit den übrigen athenischen Jungen und Mädchen in das Labyrinth gebracht wurde, befahl er ihnen, sich am Eingang zu verstecken, reichte ihnen das Ende des Balls und ging, indem er ihn abwickelte, durch das komplizierte Netzwerk von Korridoren zum Labyrinth Mitten im Labyrinth, wo der Minotaurus auf ihn wartete. Mit einem schrecklichen Brüllen stürmte das Monster auf ihn los, um ihn mit seinen riesigen Hörnern zu durchbohren, aber Theseus wich aus. Theseus stellte der dumpfen Kraft und blinden Wut des Minotaurus Geschicklichkeit und Einfallsreichtum gegenüber. Schließlich nutzte er den Moment, packte den Stier buchstäblich bei den Hörnern und durchbohrte seine Brust mit einem Schwert. Theseus wickelte den Faden auf, verließ das Labyrinth, führte seine Kameraden zum Ausgang, wo Ariadne bereits auf sie wartete, und eilte zum Schiff.

Flucht von Theseus und Ariadne von Minos

Während seine Gefährten das Schiff zu Wasser ließen und ausrüsteten, bohrte Theseus Löcher in den Boden aller kretischen Schiffe im Hafen. Dadurch konnten sie der Verfolgung durch Minos entkommen. Auf dem Heimweg Richtung Norden machten sie einen Zwischenstopp auf der Insel Naxos, um ihren Wasservorrat aufzufüllen und sich mit einem kurzen Schlaf zu erfrischen. Am Morgen setzten sie ihre Reise fort – allerdings ohne Ariadne. Nachts erschien Theseus im Traum der Gott Dionysos und befahl ihm, Ariadne auf der Insel zu verlassen, da sie für Dionysos als seine Frau bestimmt war; Theseus gehorchte Gott und verließ die schlafende Ariadne. Einer anderen Version zufolge ließ Theseus sie auf der Insel zurück und vergaß sie schnell. (Aber es gab noch eine andere Version: Theseus hat Ariadne einfach losgeworden, da er sie nicht heiraten wollte, da er ihre jüngere Schwester Phaedra mochte. Wie dem auch sei, Ariadne wurde wirklich die Frau von Dionysos, und Theseus heiratete anschließend Phaedra.)

Nach einem weiteren kurzen Zwischenstopp in Delos machte sich Theseus direkt auf den Weg nach Athen. In ständiger Eile, aus Angst vor der Verfolgung durch die Schiffe des Minos und möglicherweise von Reue wegen Ariadne gequält, vergaß Theseus, die schwarzen Segel am Mast durch weiße zu ersetzen. Aigeus, der auf seinen Sohn wartete, entschied beim Anblick der schwarzen Segel, dass Theseus gestorben sei, und stürzte sich verzweifelt von der Klippe ins Meer, das seitdem Ägäis genannt wird.

Standbild aus dem Zeichentrickfilm „Labyrinth. Die Heldentaten des Theseus“ (UdSSR, 1971)

Theseus – Herrschaft in Athen

Theseus wurde König von Athen. Er regierte weise und gerecht, aber er wurde von der Gier nach neuen Heldentaten heimgesucht und ließ keine einzige Gelegenheit aus, sich zu profilieren. Er nahm am Feldzug der Argonauten, an der Jagd auf Kalydonien und am Krieg des Herkules mit den Amazonen teil. Von all diesen Feldzügen kehrte er mit Ruhm zurück, und vom letzten auch mit seiner Frau: Während der Teilung der gefangenen Amazonen schenkte Herkules Theseus ihre schöne und tapfere Anführerin Antiope, und Theseus heiratete sie. Antiope verliebte sich in ihren Mann, und als die Amazonen in Athen einfielen, um sie zu befreien, kämpfte sie an der Seite von Theseus und starb im Kampf.

Theseus versuchte, die Traurigkeit seiner geliebten Frau durch Wehen zu zerstreuen. Er baute Mauern um Athen, schmückte die Stadt mit neuen Gebäuden, gab dem athenischen Volk Gesetze und lehrte es, sich selbst zu regieren. Theseus wollte, dass seine Stadt in Frieden lebte und lehnte Angriffskriege ab. Doch als der König der Lapithen, Pirithous, ihn zum Krieg provozierte, zögerte er nicht, sich ihm zu widersetzen und ihn zum Duell herauszufordern. Nachdem Theseus im Kampf herausgefunden hatte, dass ihre Streitkräfte gleichwertig waren, bot er Pirithous Frieden und Freundschaft an. Der Freundschaftsvertrag wurde geschlossen, weil das Kräftegleichgewicht nicht zum Krieg führt, sondern den Frieden sichert. Für Athen war diese Vereinbarung von Vorteil, aber Theseus‘ Freundschaft mit dem rücksichtslosen Pirithous brachte eine Katastrophe.

Ein Beispiel für die Rücksichtslosigkeit von Pirithous war seine Hochzeit mit Hippodamia, zu der er alle berühmten Helden Griechenlands einlud, darunter Herkules und Theseus, aber für mehr Originalität lud er auch seine wilden Nachbarn ein, die Zentauren, halb Menschen, halb Pferde. Und das war schon ein schwerer Fehler: Schließlich weiß jeder, dass anständige Leute eingeladen werden sollten und keine Halbbrüder. Nachdem sie sich bis zu einem rein bestialischen Zustand betrunken hatten, griffen die Zentauren die anwesenden Frauen, darunter auch die Braut, an. die Helden eilten zur Rettung, aber zunächst hatten sie es schwer, da sie alle unbewaffnet waren; Viele von ihnen wurden verletzt, einige wurden getötet, wie zum Beispiel Kenei (siehe Artikel). Am Ende wurden die meisten Zentauren getötet, der Rest floh in die Berge (siehe „Zentauren“).

Theseus und Pirithous in der Unterwelt des Hades

Als Theseus nach Athen zurückkehrte, beschloss er, Ariadnes Schwester Phaedra zu heiraten, aber diese Ehe war erfolglos, da sich Phaedra in ihren Stiefsohn Hippolytus, den Sohn von Theseus und Antiope, verliebte und die Angelegenheit mit dem Tod von Hippolytus und dem Selbstmord von Phaedra endete (siehe In Verbindung stehende Artikel). Zur gleichen Zeit wurde auch Pirithous Witwer und lud Theseus ein, gemeinsam nach neuen Frauen zu suchen.

Beide fühlten sich von der schönen Helena von Sparta angezogen (die später den Trojanischen Krieg auslöste) und entführten sie, obwohl Helen zu diesem Zeitpunkt erst 12 Jahre alt war. Da sich wahre Freunde niemals um eine Frau streiten würden, beschlossen sie, Elena per Los zu verlosen, damit derjenige, der Elena gewonnen hat, dem Verlierer helfen würde, eine Frau nach seinem Geschmack zu finden.

Theseus gewann und brachte Helena nach Athen, und Pirithous erklärte, dass Theseus ihm helfen sollte, Persephone, die Frau des Herrschers dieses Königreichs Hades, aus dem Jenseits zu holen – sie war es, die Pirithous heiraten wollte. Theseus versuchte vergeblich, ihn davon abzubringen, aber Pirithous blieb standhaft, und Theseus, an dieses Wort gebunden, musste ihn in das Königreich des Hades begleiten. Seltsamerweise begrüßte Hades sie herzlich, hörte Pirithous ruhig zu und lud beide Freunde ein, im Flur zu warten – er sollte angeblich noch darüber nachdenken, ob er sich von seiner Frau trennen sollte oder nicht. Aber sobald Pirithous und Theseus sich auf die Steinstühle setzten, fühlten sie sich sofort an ihren kalten Stein gefesselt. Pirithous erhob sich nie von seinem gefrorenen Thron, aber Theseus wurde nach langer Zeit von Herkules gerettet. In der Zwischenzeit wurde Helena jedoch von ihren Brüdern Kastor und Polydeukes aus Athen verschleppt, und gleichzeitig wurde Theseus‘ Mutter, Ephra, in Gefangenschaft und Sklaverei verschleppt, die Stadtmauern wurden abgerissen und die Macht über Athen wurde auf Theseus‘ schlimmsten Feind übertragen – sein Verwandter Menestheus.

Theseus am Ende seines Lebens

Nach seiner Rückkehr aus dem Jenseits verwandelte sich der größte Held Athens in einen erbärmlichen Außenseiter. Der Weg nach Athen war ihm verboten, also ging er auf die Insel Euböa, wo er einige Ländereien besaß. Theseus hoffte, dort seine Söhne Demophon und Acamant zu finden und mit ihrer Hilfe den athenischen Thron zurückzugewinnen. Doch nach der Beleidigung von Hades, dem Bruder des Götterkönigs Zeus, wandten sich die Götter und das Glück von Theseus ab, und nun konnten ihm weder Mut noch Kraft helfen.

Theseus starb unrühmlich: Lykomedes, König der Insel Skyros, begehrte die letzten Ländereien, die Theseus gehörten, und lud ihn zu sich nach Hause ein, um kontroverse Themen zu besprechen. Lycomedes nutzte den Moment beim Gehen und stieß Theseus von einer hohen Klippe ins Meer.

So fand Theseus, der Sohn des Meeresgottes, den Tod in den Wellen des Meeres – Unsterblichkeit fand er jedoch in Mythen, im Gedächtnis der Griechen von der Antike bis zur Gegenwart, in Werken der Literatur und Kunst der Antike und moderne Zeiten.

Schauspieler Henry Keville als Theseus mit dem Epirus-Bogen (Immortals, 2011)

Theseus in Geschichte und Kunst

Die ausführlichste Biographie des Theseus wurde, wie oben erwähnt, von Plutarch verfasst: Er eröffnete damit seine „Vergleichende Lebensläufe“ herausragender Griechen und Römer. Alle nachfolgenden Autoren, in deren Werken Theseus als Hauptfigur oder als eine der Hauptfiguren auftrat, schöpften aus dieser Biographie Informationen: in Sophokles‘ „Theseus“ (nur Fragmente sind erhalten), in seinem „Phaidros“, in Euripides‘ „ Hippolytus“, in epillia von Callimachos „Hekala“ (das war der Name der alten Frau, die Theseus am Vorabend seines Kampfes mit dem Marathon-Stier gute Ratschläge gab; zum Gedenken an Hekal richtete Theseus einen besonderen Feiertag ein – Hekalesia). Ovid und Catull widmeten Theseus ihre Gedichte. Vergil spricht in der Aeneis über ihn.

Schon im 20. Jahrhundert. Theseus wurde zur Hauptfigur des Dramas von I. Magen (1909), des Theaterstücks von A. Gide (1946) und des dramatischen Gedichts von Kazantzakis. Die Oper „Theseus“ wurde 1713 von Händel geschrieben, „Die Befreiung des Theseus“ 1927 von Milhaud und das Ballett „Theseus im Labyrinth“ 1957 von Michalowitsch.

Theseus ist auf mehr als 600 antiken Vasen abgebildet, nicht mitgerechnet 17 sogenannte „zyklische Vasen“, die alle Heldentaten von Theseus auf einer Vase darstellen. Von der Myron-Statue „Theseus und der Minotaurus“ (5. Jahrhundert v. Chr.) ist eine kleine Kopie erhalten. Die „Arbeiten des Theseus“ sind neben den Taten des Herkules in der athenischen Schatzkammer in Delphi (nach 490 v. Chr.) dargestellt. Die Reliefmetope „Theseus im Kampf mit einem Kentauren“ schmückte ab dem 5. Jahrhundert den Südfries des Parthenon. Chr e. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts, als sie nach England gebracht wurde; Metope „Theseus im Kampf gegen die Amazonen“ auf dem Fries des Apollontempels in Bassae (5. Jahrhundert v. Chr.) im 19. Jahrhundert. Ich bin auch in England gelandet. Von den Skulpturen der klassischen Zeit blieben nur noch die Metopen der „Arbeiten des Theseus“ auf dem Athener Theseion (450–440 v. Chr.) erhalten.

Europäische Künstler schenkten Theseus erst nach der Renaissance Aufmerksamkeit. Unter den ersten großen Leinwänden ist Poussins Gemälde „Theseus findet das Schwert seines Vaters“ (ca. 1650) aus Werken des 20. Jahrhunderts zu erwähnen. - „Die Rückkehr des Theseus“ von Shima (1933) und „Theseus im Kampf mit den Amazonen“ von Kokoschka (1958). In der Skulptur erwähnen wir mindestens zwei Autoren: Canova („TESE und der Minotaurus“, 1781-1783; „TESE tötet den Zentauren“, 1800) und Bari („Theseus tötet den Zentauren“ und „Theseus im Kampf mit dem Zentauren“) , 1850-1860).

Der athenische König Theseus als historische Figur

Mehr als jeder andere Held betrachteten die Griechen Theseus als eine historische Figur. Der athenische Staatsmann und Feldherr Kimon zögerte nicht, 469 v. Chr. nach Skyros zu reisen. h., um seine sterblichen Überreste von dort zu holen. Was Kimon für die Überreste von Theseus hielt (zusammen mit seinem Speer und seinem Schwert), brachte er nach Athen und begrub es mit allen Ehren. Die Athener schrieben Theseus die Vereinigung Attikas, die erste Verfassung Athens und die Bildung der Grundlagen der athenischen Demokratie zu. Laut Plutarch wollte Theseus sicherstellen, dass Athen nicht von einem König, sondern vom Volk regiert wird und der König nur ein Befehlshaber und Hüter des Gesetzes sein würde, während alle anderen frei wären. Somit war Theseus in den Augen der Athener tatsächlich der Gründer ihrer Stadt.

Lange Zeit erwiesen die Athener Theseus geradezu göttliche Ehren. Es ist charakteristisch, dass der am besten erhaltene antike Tempel unter der Akropolis ursprünglich Hephaistos gewidmet war, dann während des Christentums vergaß man ihn und die Athener begannen, ihn Theseus zuzuschreiben. Und obwohl er später dem christlichen Heiligen Georg geweiht wurde, nannten die Athener den Tempel weiterhin hartnäckig Theseion (in der neugriechischen Version klingt sein Name wie Thision).

Der Name Theseus weist auf Stärke hin (möglicherweise vom vorgriechischen Pelasgischen: tēu-thēso, „stark sein“). Theseus gehört zur Heldengeneration vor dem Trojanischen Krieg (daran nahmen die Söhne der großen Helden der Vergangenheit teil). Für den alten Nestor ist Theseus „wie Unsterbliche“ stärker und mutiger als die Helden des Trojanischen Krieges (Hom. Il. I 260-274). Theseus ist eher ein attischer als ein pangriechischer Held (wie Herkules), aber die ihm zugeschriebene transformative Tätigkeit wurde, wie die Alten glaubten, zum Vorbild für ganz Griechenland und legte den Grundstein für den demokratischen Geist und die Vorrangstellung Athens unter den Stadtstaaten, für die es in historischen Zeiten berühmt war. Der mythologische Held Theseus erlangte die Züge einer legendären historischen Figur (die alte Überlieferung datiert die Aktivitäten von Theseus etwa auf das 13. Jahrhundert v. Chr.).

Die Geburt des Theseus ist ungewöhnlich, obwohl sie nicht so grandios vorbereitet wurde wie die des Herkules. Väterlicherseits hatte Theseus zu seinen Vorfahren den Autochthonen Erichthonius, der aus dem Samen des Hephaistos auf der Erde geboren und von Athene aufgezogen wurde, sowie den Autochthonen Kranäus und den ersten attischen König Kekrops. Die Vorfahren von Theseus sind mixanthropische Monster, weise halb Schlange, halb Mensch. Theseus selbst ist jedoch ein Vertreter des reinen Heldentums, er ist gleichzeitig der Sohn des Menschen und Gottes (und einer der wildesten und chthonischsten, Poseidon). Mütterlicherseits stammt Theseus von Pelops, dem Vater von Pittheus, Atreus und Thyestes, und damit von Tantalus und schließlich von Zeus selbst ab. Da Aigeus kinderlos war, ging er zum Orakel, konnte aber seine Antwort nicht erraten. Aber das Orakel wurde vom troizenischen König Pittheus gelöst, der erkannte, dass die Macht in Athen den Nachkommen des Aigeus gehören würde, und nachdem er den Gast betrunken gemacht hatte, legte er ihn mit seiner Tochter Ephra ins Bett. In derselben Nacht kam Poseidon ihr nahe (Apollod. III 15, 6-7) oder verband sich am Vortag mit ihr auf der Insel Spheros (Paus. II 33, 1). So hatte der von Ephra geborene Sohn (wie es sich für einen großen Helden gehört) zwei Väter – den irdischen Aegeus und den göttlichen Poseidon.

Als er Ephra verließ, bat Aegeus darum, seinen zukünftigen Sohn großzuziehen, ohne den Namen seines Vaters zu nennen, und hinterließ ihm sein Schwert und seine Sandalen, damit Theseus, nachdem er erwachsen geworden war, in den Sandalen seines Vaters und mit seinem Schwert nach Athen zu Aegeus gehen würde, aber Damit niemand davon erfuhr, wusste ich es nicht, weil Aegeus Angst vor den Machenschaften der Pallantiden hatte (den Kindern von Pallants jüngerem Bruder, der aufgrund der Kinderlosigkeit von Aegeus die Macht beanspruchte). Ephra verbarg die wahre Herkunft von Theseus und Pittheus verbreitete das Gerücht, dass der Junge von Poseidon (dem am meisten verehrten Gott in Troizen) geboren wurde. Als Theseus heranwuchs, enthüllte Ephra ihm das Geheimnis seiner Geburt und befahl ihm, mit den Sachen des Ägeus nach Athen zu seinem Vater zu gehen (bewaffnet mit dem Schwert des Ägeus schien Theseus sich der magischen Kraft früherer Generationen angeschlossen zu haben, die). besaß dieses Schwert und leitete nun seine Handlungen). Noch bevor er Troizen verließ, weihte der junge Theseus in Delphi eine Haarsträhne dem Gott Apollon (Plut. Thes. 5) und vertraute sich damit gleichsam dem Gott an und schloss ein Bündnis mit ihm. Theseus reiste nicht auf dem einfachen Weg nach Athen – auf dem Seeweg, sondern auf dem Landweg, über die Landenge von Korinth, entlang einer besonders gefährlichen Straße, wo Räuber, Kinder und Nachkommen chthonischer Monster auf dem Weg von Megara nach Athen auf Reisende lauerten . Theseus tötete Periphetus, Sinis, das Crommion-Schwein, Sciron, Kerkion und Damastus (alias Polypemon) (Apollod. epit. I 1; Plut. Thes. 8-11). Der von seiner Mutter zu seinem unbekannten Vater geschickte Weg des Theseus ist eine der Varianten eines gängigen Folkloremotivs – der Suche des Sohnes nach seinem Vater (vgl. Telemachos‘ Suche nach Odysseus). Auf dem Weg nach Athen schien Theseus die Funktionen von Herkules zu erfüllen (der sich zu dieser Zeit bei Königin Omphale in Lydien aufhielt).

In Athen geriet König Aigeus in die Macht der Zauberin Medea, die bei ihm Zuflucht fand und hoffte, dass ihr Sohn aus Aigeus, Mede, das Recht auf den Thron erhalten würde. Theseus erschien am achten Tag des Monats Hekatombeon in Athen als Befreier von Monstern, ein schöner junger Held, wurde aber von Aigeus nicht erkannt, dem Medea Angst vor dem Fremden einflößte und Aegeus zwang, den jungen Mann mit Gift zu betäuben. Während des Essens zog Theseus sein Schwert, um das Fleisch zu schneiden. Der Vater erkannte seinen Sohn und warf den Giftbecher weg (Plut. Thes. 12). Einer anderen Version zufolge schickte Aigeus den Fremden zunächst auf die Jagd nach dem Marathon-Stier, der die Felder verwüstete. Als Theseus ihn besiegte und zurückkehrte, überreichte ihm Aigeus bei einem Fest einen Becher mit Gift, erkannte aber sofort seinen Sohn und vertrieb Medea (Apollod. epit. I 5-6). Zu diesem Feldzug des Theseus gehört sein Treffen mit Hekala, zu dessen Ehren Theseus Feste gründete – Hecalesia (Collim frg. 230-377 Pf.).

Theseus musste auch gegen 50 Pallantiden kämpfen, die er überfiel. Nachdem Theseus seine Cousins ​​ausgerottet und ihre Verbündeten vertrieben hatte, etablierte er sich als Sohn und Erbe des athenischen Königs. Theseus verherrlichte sich als würdiger Erbe der königlichen Macht während des Zusammenstoßes Athens mit König Minos, der alle neun Jahre als Sühne für den Tod seines Sohnes Androgeus Tribut von sieben jungen Männern und sieben Mädchen verlangte, als ob Aigeus ihn heimtückisch arrangiert hätte ( Apollod. III 15-7). Als Minos zum dritten Mal zum Tribut kam, beschloss Theseus, selbst nach Kreta zu gehen, um seine Kräfte mit dem monströsen Minotaurus zu messen, zu dessen Verschlingung die Opfer verdammt waren. Das Schiff machte sich unter einem schwarzen Segel auf den Weg, aber Theseus nahm ein weißes Ersatzsegel mit, unter dem er nach dem Sieg über das Monster nach Hause zurückkehren sollte (Plut. Thes. 17). Auf dem Weg nach Kreta bewies Theseus Minos seine Abstammung von Poseidon, indem er einen von Minos (Bacchyl. XVII Maehl) geworfenen Ring vom Meeresboden holte. Theseus und seine Gefährten wurden in ein Labyrinth gebracht, wo Theseus, geboren aus Poseidon, den Minotaurus tötete – ein Monster, das aus Poseidons Stier geboren wurde, oder sogar Poseidon selbst, wenn der Stier als eine Form Gottes betrachtet wird. Theseus und seine Gefährten kamen dank der Hilfe von aus dem Labyrinth heraus Ariadne der sich in Theseus verliebte. Nachts floh Theseus mit der athenischen Jugend und Ariadne heimlich auf die Insel Naxos. Dort wurde Ariadne jedoch von Dionysos entführt, der in sie verliebt war (einer Version zufolge wurde sie von Theseus verlassen). Der verzweifelte Theseus ging weiter und vergaß, die Segel zu wechseln, was den Tod von Aigeus verursachte, der sich ins Meer stürzte, als er das schwarze Segel sah, und dadurch vom Tod seines Sohnes überzeugt wurde (Apollod. epit. I 7-11). ).

Wie andere Helden kämpfte Theseus gegen die Amazonen, die Attika angriffen. Entweder nahm er am Feldzug des Herkules teil oder er selbst unternahm einen Feldzug gegen die Amazonen und entführte Königin Antiope (Option: Melanippe oder Hippolyta). Die Amazonen, die die Königin befreien wollten, griffen Athen an und hätten es im Sturm erobert, wenn nicht Theseus‘ Frau, die Amazone, vermittelt hätte (Plut. Thes. 27). Sie gebar Theseus einen Sohn Hippolyta, in die sich Theseus‘ zweite Frau, Ariadnes Schwester, verliebte – Phädra, der Theseus zwei Söhne gebar – Acamant und Demophon.

Theseus nahm an der Schlacht mit den Zentauren teil, die bei der Hochzeit des Lapithen Pirithous, Theseus‘ engstem Freund, tobten. (Apollod. epit. I 21). Theseus - Teilnehmer Kalydonische Jagd(Ovid. Met. 303). Aber er gehörte nicht zu den Argonauten, da er damals Pirithous half, die Göttin des Totenreichs Persephone zur Frau zu bekommen (Apoll. Rhod. I 101-104). Durch diese Tat überschritt Theseus das von den Göttern für Helden festgelegte Maß des Möglichen und wurde dadurch zu einem ungehorsamen und verwegenen Helden (ύβριστής). Er wäre in der Form geblieben, in der er für immer an den Felsen von Pirithous gekettet war, wenn nicht Herkules gewesen wäre, der Theseus rettete und ihn nach Athen schickte (Apollod. epit. I 23). Eine ebenso gewagte Tat von Theseus war die Entführung Helenas. Doch in Abwesenheit von Theseus, der mit Pirithous ging, um Persephone zu holen, eroberten die Dioskuren ihre Schwester zurück, nahmen Ephra, die Mutter von Theseus, gefangen und übertrugen die Macht in Athen an seinen Verwandten Menestheus (I 23), der von Theseus vertrieben wurde. Als er von seinem Feldzug in das Königreich der Arten zurückkehrte, fand er den Thron von Menestheus besetzt (I 24). Theseus war gezwungen, ins Exil zu gehen, da er seine Feinde nicht besänftigen konnte. Er brachte die Kinder heimlich nach Euböa, und er selbst segelte, nachdem er die Athener verflucht hatte, zur Insel Skyros, wo Theseus‘ Vater einst Ländereien besaß. Doch der König von Skyros, Lykomedes, wollte sich nicht von seinem Land trennen und tötete Theseus auf verräterische Weise, indem er ihn von einer Klippe stürzte (so wie Theseus selbst den Bösewicht Skiron, den Sohn von Poseidon, ins Meer warf).

Die alte Tradition schreibt Theseus die Vereinigung aller Einwohner Attikas zu einem einzigen Volk (Sinoikismus) und einem einzigen Staat (Polis) Athen, die Einführung der panathenäischen und synoischen Feiertage, die erste soziale Spaltung der Bürger Athens zu Eupatriden, Geomores und Demiurgen (Plut. Thes. 24-25). Alle diese Reformen wurden von Theseus in seiner Blütezeit durchgeführt. Er erlangte bei den Griechen den Ruf eines unbestechlichen und fairen Schiedsrichters in den schwierigsten Streitigkeiten. Er half bei der Beerdigung der Leichen von sieben Anführern (siehe. Sieben gegen Theben), half dem wahnsinnigen Herkules und reinigte ihn von unschuldig vergossenem Blut, gewährte dem verfolgten Ödipus und seinen Töchtern Unterschlupf (Plut. Thes. 29). Als Theseus erst das reife Alter von fünfzig Jahren erreichte, wurde er von den Elementen illegaler Handlungen mitgerissen, was zum Zusammenbruch seines Lebens führte. Die Athener erinnerten sich an Theseus und erkannten ihn als Helden während der griechisch-persischen Kriege, als er während der Schlacht von Marathon (490 v. Chr.) den Soldaten in voller Rüstung erschien (35). Die Pythia befahl den Griechen, die Asche von Theseus zu finden und ihn würdevoll zu begraben. Im Jahr 476 v Die Überreste von Theseus mit Speer und Schwert wurden von der Insel Skyros überführt und in Athen feierlich begraben. Die Grabstätte des Theseus galt in Athen als Zufluchtsort für Sklaven, Arme und Unterdrückte. Zu Ehren von Theseus wurde das Fest des achten Pianepsion (d. h. am Tag der Befreiung der athenischen Jugend vom Minotaurus) sowie monatliche Feiertage am achten Tag von Theseus als Sohn von Poseidon – dem Gott, der ihm galt – eingeführt Zu diesem Zeitpunkt werden Opfer gebracht (da die Zahl Acht ein Symbol des Würfels ist, bedeuten die erste der geraden Zahlen und das verdoppelte erste Quadrat laut Plutarch die Zuverlässigkeit und Unverletzlichkeit, die für Poseidon den Unerschütterlichen und den Erdenwächter Thes charakteristisch sind.

Das Bild von Theseus ist ein komplexer mythologischer Komplex, der Rudimente der frühen Klassik, die mit der Herkunft von Theseus aus Poseidon verbunden sind, Merkmale reifer Klassiker (die Heldentaten von Theseus) umfasst und schließlich über die Grenzen der strengen Mythologie hinausgeht und allmählich eindringt das System der Polis-Ideologie mit seinen demokratischen Ideen und seiner festen Gesetzgebung, wenn die Staatstätigkeit des Theseus eine halbhistorische und symbolische Interpretation erhält.

Zündete.: Wolgensinger F.H., Theseus, Z., 1935; Herter H., Theseus der Jonier, „Rheishes Museum für Philologie“. 1936, Bd 85; von ihm, Theseus der Athener, ebd., 1939, Bd. 88; Radermacher L., Mythos und Sage bei den Griechen, 2 Autl., Brünn - Münch. - W., .

A.A. Tahoe-Godi

Mythen der Völker der Welt. Enzyklopädie. (In 2 Bänden). CH. Hrsg. S.A. Tokarev.- M.: „Sowjetische Enzyklopädie“, 1982. T. II, S. 502-504.