Das Bild des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde – die erste Ikone von Jesus Christus in der Geschichte

Die heilige Überlieferung erzählt uns die Geschichte dieser ersten Ikone, die von Christus selbst geschaffen wurde. Lesen Sie mehr über die Geschichte der Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers – einer der wichtigsten im Christentum.

Das Bild des „Retters, der nicht von Hand gemacht wurde“ ist die erste Ikone von Jesus Christus in der Geschichte der Menschheit

Beim Beten vor Ikonen denkt man selten darüber nach, woher die Ikonen kamen, wann und von wem die Tradition der Ikonenverehrung begründet wurde. Das Gebet vor einem Bild ist uns so vertraut, dass es ewig scheint. Unterdessen sprach Christus im Evangelium nie von Ikonen. Aber die Heilige Überlieferung erzählt uns die Geschichte der ersten Ikone, die Christus schuf – sie wurde nicht von Menschenhand geschaffen, sondern hat einen wundersamen Ursprung, weshalb sie „Erlöser nicht von Hand gemacht“ genannt wird (das Wort „Erretter“ ist eine Abkürzung für „Retter“, der Titel Christi, der alle Menschen aus der Sklaverei der Sünde gerettet hat. Dieses Bild wird seit langem von der Menschheit bewahrt; es hat eine lange Geschichte und eine tiefe theologische Bedeutung.

Die Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers ist eine der bedeutendsten im Christentum. In dem Artikel erfahren Sie, wie die erste Ikone hergestellt wurde, welche Wunder daraus entstanden sind, welche Bedeutung sie für die Kunst der Ikonenmalerei hat und was der Unterschied zwischen den Versionen des „Retters, der nicht von Hand gemacht wurde“ ist ubrus“ (Mandylion) und „auf dem Schädel“ (Keramidion).

Die Geschichte der Erschaffung und Verehrung des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde

Im Evangelium und in den Apostolischen Briefen gibt es überhaupt keine Beschreibung der Erscheinung Christi. Dennoch zeigen uns alle Ikonen des Herrn das gleiche Bild des Gottmenschen (sogar die Ikonen der Gottesmutter in ihrem Bild unterscheiden sich stärker voneinander). Dies wird genau durch die wundersame Schaffung der eigenen Ikone Christi erklärt. Die Geschichte dieses erstaunlichen Ereignisses wurde vom römischen Historiker Eusebius aus Palästina, einem Christen, sowie vom Mönch Ephraim dem Syrer, einem heiligen Asketen der syrischen Wüste, aufgezeichnet. Das Dokument ist eine echte historische Quelle; dank der Beschreibungen von Eusebius sind uns viele alltägliche Details aus dem Leben des Römischen Reiches dieser Zeit überliefert.

Eusebius schrieb, dass sich der Ruhm von ihm und seinen Wundern während des Lebens Christi sogar auf andere Länder ausbreitete. Der Herrscher der Stadt Edessa (heute in der Türkei gelegen) namens Abgar sandte einen Diener und einen erfahrenen Künstler zu Christus. Avgar war ein älterer Mann und litt schwer an einer Krankheit in den Gelenken seiner Beine. Er bat darum, für ihn zu beten und seine Krankheit zu heilen, und um Christus selbst zu sehen (wegen seiner Krankheit konnte er dies nicht, und es gab noch keine Bilder des Herrn) – wies er den Künstler an, Christus aus dem Leben zu zeichnen. Im Römischen Reich war es üblich, Porträts anzufertigen und Büsten nach dem Leben zu formen. Die Kunst zur Zeit des irdischen Lebens Christi war ausreichend entwickelt, um mit Hell-Dunkel darzustellen: Viele glauben, dass die schematischen Merkmale der Ikonenmalerei eine Folge des unzureichenden Verständnisses der Schöpfer für das Malen von Bildern waren, aber das ist nicht so; Die Ikonenmalerei verfügt über eine eigene Zeichensprache, die aus Techniken der umgekehrten Perspektive und Symbolik besteht.

Als die Gesandten des Königs Christus eine Bitte um Heilung übermittelten, versprach der Herr, dass einer seiner Apostel Edessa besuchen und seine Bevölkerung mit dem Licht der neutestamentlichen Lehre erleuchten würde. Zu dieser Zeit versuchte der Künstler des Königs, Christus zu zeichnen, konnte es aber nicht schaffen. Dann nahm der Herr selbst ein Handtuch (Taschentuch, „Ubrus“ auf Kirchenslawisch) und wischte sich damit das Gesicht ab – das Antlitz des Herrn war auf dem Taschentuch eingeprägt. Deshalb heißt dieses Bild „Nicht von Hand gemacht“: Menschenhände konnten ihn nicht mit Hilfe von Farben darstellen, aber die Gnade des Herrn, seine eigene Energie und Kraft schufen das Bild. Dieses Bild ähnelte wahrscheinlich dem Turiner Grabtuch, auf dem wie auf dem Foto das Antlitz Jesu Christi zu sehen ist.

So erschien noch zu Lebzeiten des Erlösers die erste Ikone. Die königlichen Botschafter überbrachten Edessa ein wunderbares Bild auf Stoff. Das wundertätige Bild Mandylion (auf Griechisch – auf Stoff) wurde vom König als großer Schrein verehrt. Und als nach der Himmelfahrt Christi der heilige Apostel Thaddäus die Stadt besuchte, heilte er laut einem anderen Historiker, Prokopius von Cäsarea, König Abgar, predigte das Christentum und vollbrachte viele Wunder. Dann wurde das Bild des nicht von Menschenhand geschaffenen Erlösers zu einem Stadtheiligtum, das die Edesser beschützte, und wurde als Banner von Edessa über den Stadttoren angebracht. Im Laufe mehrerer Jahrhunderte wurden durch Gebete vor ihm viele Wunder vollbracht, und der Chronist Evagrius von Antiochia verzeichnete dank ihm Beweise für die wundersame Befreiung Edessas aus der Belagerung durch Feinde.

Leider wurde einer von Abgars Nachkommen ein Heide und Bilderstürmer. Um das verehrte Bild vor der Zerstörung zu schützen, vergruben die Christen von Edessa die Ikone mit Steinen in der Wand. Das Bild blieb so lange verborgen, dass sich die Generation der Christen, die die Verfolgung überlebten, nicht mehr an den Standort des Heiligtums erinnerte. Erst während eines neuen Krieges im 6. Jahrhundert, nachdem die Stadtbewohner um Erlösung gebetet hatten, sah der Bischof der Stadt in einem Traum den Ort, an dem das Bild versteckt war. Als das Mauerwerk entfernt wurde, stellte sich heraus, dass das Antlitz Christi auch auf den Steinen eingeprägt war („auf dem Schädel“, auf Kirchenslawisch). Auch die kleine Lampe, die in früheren Jahrhunderten installiert wurde, brannte auf wundersame Weise weiter.

Beide Bilder wurden zu Kultobjekten. Die auf den Steinen eingeprägte Ikone hieß Keramidion und wurde in einen Ikonenkasten gelegt, und das Mandalion wurde auf den Altar der Stadtkathedrale überführt, von wo es nur zweimal im Jahr von den Gläubigen zur Anbetung herausgeholt wurde.

Ende des 11. Jahrhunderts belagerte das byzantinische Heer die Stadt und forderte die Kapitulation vor der Herrschaft des Kaisers. Als Gegenleistung für den Frieden boten die Menschen von Konstantinopel an, ihnen das nicht von Hand geschaffene Wunderbild zu schenken – das Mandalion. Die Einwohner von Edessa stimmten zu und die Ikone wurde nach Konstantinopel überführt. Und dieser Tag – der 29. August nach neuem Stil – ist nun ein kirchlicher Feiertag. Dies ist der dritte, Brot- oder Nussretter, der Gedenktag an die Überführung des Bildes Christi, das nicht von Hand geschaffen wurde, von Edessa nach Konstantinopel. An diesem Tag war in Rus die Getreideernte abgeschlossen und die Nüsse reif, für deren Sammlung die Bauern einen Segen entgegennahmen. Nach der Liturgie wurden selbstgebackenes Brot und aus Mehl der neuen Ernte gebackene Kuchen gesegnet.

Im Jahr 1011 fertigte ein Künstler der Westkirche eine Stoffkopie des „Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde“ an. Es wurde unter dem Namen „vero eikon“ – dem wahren Abbild – nach Rom überführt und wurde unter dem Namen „Platte der Veronika“ bekannt. Aus dieser Liste ereigneten sich auch Wunder, und sie bildete die Grundlage für die umfangreiche Ikonographie des Herrn Jesus Christus in der katholischen Kirche.

Leider hat das wundersame Mandylion bis heute nicht überlebt. Während des Kreuzzugs von 1204 wurde er von den Kreuzfahrern gefangen genommen und der Legende nach ertrank er zusammen mit dem Schiff der Entführer.

Das Mandylion wurde nie nach Rus gebracht, aber es gab Listen, die durch Wunder verherrlicht wurden. Die älteste russische Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers stammt aus dem 12. Jahrhundert und wurde vermutlich in Nowgorod gemalt. Es gibt kein Bild des Stoffes darauf, daher wird das Bild Keramidion zugeschrieben (diese Art der Ikonographie des nicht von Hand gemachten Bildes wird „Der Erlöser auf dem Schädel“ genannt). Laut Kunsthistorikern steht diese Ikone dem wundersamen Edessa-Bild nahe. Vielleicht wurde seine Liste in den ersten Jahrhunderten nach der Taufe Russlands durch Fürst Wladimir nach Russland gebracht. Das Bild war ein verehrter Schrein des Moskauer Kremls und befindet sich heute in der Tretjakow-Galerie.

Merkmale der Ikonographie des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde

Die Beschreibung der von Christus für König Abgar geschaffenen und von den Menschen in Edessa aufbewahrten Ikone stammt aus historischen Beweisen. Es ist bekannt, dass Ubrus – Stoff mit dem Aufdruck des Gesichts – auf einen Holzrahmen gespannt wurde, so wie heute Künstler Leinwand auf einem Keilrahmen herstellen.

Die Ikone ist nur ein Bild des Antlitzes Christi mit Haaren, die ihn umgeben, ohne Hals – tatsächlich so, als hätte sich jemand mit einem Handtuch bis zum Kinn gewaschen und abgetrocknet.

Vielleicht ist dies die einzige Ikone, die die Aufmerksamkeit speziell auf das Antlitz Christi, insbesondere auf seine Augen, lenkt. Auch die Symmetrie des Bildes des Erlösergesichtes schafft Wiedererkennungswert und einen besonderen Eindruck der Ikone. Die Augen Christi auf dem Bild blicken oft zur Seite und weisen auf Gottes Vorsehung für den Menschen hin. Der schräge Blick macht den Gesichtsausdruck spirituell und erfüllt vom Verständnis des Mysteriums des Universums. Kunsthistoriker bewerten die Nowgorod-Kopie des nicht von Hand gefertigten Erlösers als Verkörperung idealer Schönheit im antiken Russland und in der Antike und finden darin die Proportionen des Goldenen Schnitts und das Ideal der Symmetrie – ein solches Bild weist auf die Vollkommenheit des Herrn hin und was Er geschaffen hat.

Der Gesichtsausdruck des Erlösers spielt eine große Rolle bei der Schaffung eines Eindrucks und einer Gebetsstimmung beim Betrachten einer Ikone: Flüchtige Emotionen fehlen ihm, das Gesicht spiegelt nur spirituellen Frieden, Reinheit und Sündenlosigkeit wider.

Die Novgorod-Liste ist eine Seltenheit: Häufiger ist das Mandalion oder „Retter auf dem Ubrus“ auf Ikonen des nicht von Hand gefertigten Erlösers abgebildet. Das Antlitz Christi erscheint in goldenem Glanz vor einem Hintergrund aus weißem Stoff (manchmal wird seine Funktion als Handtuch sogar durch Streifen an den Rändern hervorgehoben), mit verschiedenen Falten, Knoten an der Oberseite und sogar Engeln, die die Enden des Stoffes halten. Seltener wird das Gesicht vor dem Hintergrund des Mauerwerks selbst oder einfach vor einem goldenen Hintergrund dargestellt.

Die Bedeutung der nicht von Hand gefertigten Ikone des Erlösers für die Traditionen der Ikonenmalerei und Theologie

Das wundersame Erscheinen des Bildes des nicht von Hand geschaffenen Erlösers im 6. Jahrhundert wurde zu einem großen Impuls für die Ikonenmalerei. Er erschien genau in der Zeit des Bildersturms (zu dieser Zeit wurden sogar Christen wegen der Verehrung von Ikonen getötet, und die Ikonen selbst wurden gnadenlos zerstört – deshalb sind uns aus den ersten Jahrhunderten des Christentums so wenige Bilder überliefert), als die Erinnerung an die Die Etablierung der Tradition der Ikonenerzeugung durch Christus selbst wurde zum wichtigsten Argument im Streit mit Ketzern. Eine Ikone ist ein Fenster in die spirituelle Welt, ein Bild des Prototyps (Christus, die Mutter Gottes, die Heiligen), durch das wir ihm Ehre erweisen und uns ihm zuwenden. Deshalb ist es nicht ganz richtig, „Gebet zur Ikone“ oder „Kasaner Muttergottes“ zu sagen: Sie beten vor der Ikone, und die Ikonen der Muttergottes heißen zum Beispiel: Kasaner Ikone der Mutter Gottes.

In den ersten Jahrhunderten diente die Ikone neben der theologischen auch als „Bibel für Analphabeten“ – viele Jahrhunderte lang konnte nicht jeder das Buch kaufen; Bis heute sind viele Bilder jedoch Darstellungen von Ereignissen aus dem Leben des Herrn, seiner Heiligen oder der Gottesmutter.

Der auf wundersame Weise erhaltene Abdruck des Antlitzes Christi auf dem Stoff erinnert an den göttlichen Beginn der Ikonenmalerei. Das Bild des Antlitzes des Erlösers erbaut jeden orthodoxen Christen: Sie müssen eine persönliche Beziehung zu Gott haben. Das Gebet, auch in unseren eigenen Worten, die Gemeinschaft mit Gott in den Sakramenten der orthodoxen Kirche, die Veränderung unseres Lebens nach den Lehren Christi – das ist es, was uns bereits auf Erden zum Himmelreich führt. Keine Zeremonien, Rituale oder besondere Gebete oder Zaubersprüche helfen. Um mit Christus im Himmelreich zu leben, müssen wir ihn hier in unserem Leben kennenlernen. Der Blick des nicht von Hand geschaffenen Erlösers ruft uns dazu auf, ihm zu folgen, den Herrn in Weisheit, Freundlichkeit und Selbstaufopferung nachzuahmen – das ist der Sinn des christlichen Lebens.

Interessant ist, dass die Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers als erste christliche Ikone und als wichtigster Ausdruck der Lehren Christi für studentische Ikonenmaler obligatorisch ist. In vielen Schulen ist dies die erste eigenständige Arbeit für Schüler.

Wofür beten die Menschen zur Ikone des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde?

Das Leben des Sohnes Gottes auf Erden und das Geheimnis der Menschwerdung werden im Evangelium ausführlich beschrieben und in vielen Büchern der Kirchenväter interpretiert. Der Herr gab sich als Opfer für die Sünden der Menschen hin und besiegte den Tod selbst, indem er in seiner Auferstehung die gesamte Menschheit ins Paradies zurückführte. Deshalb ist es trotz der Bedeutung unserer Gebete an die Heiligen – unsere heiligen Helfer – und die Mutter Gottes, die Hinwendung zu Gott selbst ein notwendiges tägliches Gebet. Denken wir daran, dass die Kirche uns segnet, jeden Tag Morgen- und Abendgebete zu lesen und uns dabei an den Herrn und die himmlischen Mächte zu wenden.

Sie beten in all ihren Nöten zum Herrn:

• Über die Genesung von Krankheiten;


• Über Gottes Barmherzigkeit in den Bedürfnissen von Ihnen und Ihren Lieben;


• Über die Gesundheit Ihrer selbst, Ihrer Familie und Ihrer Kinder;


• Über Hilfe im Geschäft, Wohlbefinden;


• Über die richtige Wahl, das Treffen der richtigen Lebensentscheidungen;


• Über die Befreiung von Sünden und Lastern.

Führen Sie einen betenden Dialog mit Gott, messen Sie Ihre Handlungen öfter am Beispiel Christi – stellen Sie sich vor, was Gott selbst sagen würde, wenn Sie Ihre Taten sehen und Ihre Gedanken hören würden – schließlich ist er allwissend. Verzweifeln Sie nicht bei Fehlern, beeilen Sie sich zur Beichte in den Tempel und vereinen Sie sich mit Gott (mit der richtigen Vorbereitung, worüber Sie in der orthodoxen Literatur besser nachlesen können) im Sakrament der Kommunion. Unter keinen Umständen sollten Ikonen für Zaubersprüche, Wahrsagerei oder Rituale verwendet werden. Die Kommunikation sollte nur mit Gott und seinen Heiligen, seinen Engeln erfolgen – Hellseher, „traditionelle Heiler“ und Zauberer kommunizieren nur mit bösen Geistern, aber niemand kann Engel befehlen.

Danke Gott für seine Hilfe in deinem Leben: Er hat auf deine Wünsche geantwortet, ob ausgesprochen oder unausgesprochen – erinnere dich an die vielen glücklichen Ereignisse im Leben. Der Herr steuert unser Leben wirklich zum Besseren, zeigt unsere Fähigkeiten und führt dazu, dass wir Gott für alles dankbar sind. Und Demut angesichts von Schwierigkeiten, sich in dieser Zeit mit Gebet und ohne Zorn an Gott zu wenden, ist der Schlüssel zu unserer Erlösung und Bildung der Seele, zu persönlichem Wachstum. Wir müssen nach einem Leben streben, das Gott gefällt, in die Kirche gehen, im Gottesdienst beten, Menschen helfen, unseren Nächsten Sünden und Fehler vergeben und uns in Konflikten ruhig verhalten.

Der Herr ist große Macht und große Liebe, Sie müssen nur glauben – und das bedeutet, Ihm Ihr Leben und Ihre Seele anzuvertrauen. Christus, der Allmächtige, ging freiwillig am Kreuz zu Demütigungen, Folter und schrecklichem Leiden, um die vergangenen und zukünftigen Sünden der Menschheit aus der Geschichte des Universums zu tilgen. Die Lehre des Herrn Jesus ist ein Aufruf zur Reue, zur Liebe aller Menschen zueinander, zum Mitgefühl und Mitleid auch für schreckliche Sünder.

Sie können vor dem Bild des nicht von Hand gemachten Erlösers sowohl in Ihren eigenen Worten als auch in kirchlichen Gebeten zum Herrn Jesus Christus beten. Es lohnt sich, vor diesem Bild öfter das Vaterunser zu lesen, das im Evangelium aus den Worten Christi selbst – „Vater unser“ – aufgezeichnet ist. Sie können es morgens und vor dem Schlafengehen, vor dem Essen und vor Beginn einer Aufgabe lesen.

Sie können vor der Ikone „Retter, der nicht von Hand gemacht wurde“ auf Russisch online zu Jesus Christus beten, indem Sie den folgenden Text verwenden:

Unser guter Herr Jesus Christus, Sohn Gottes! In alten Zeiten, während Deines irdischen Lebens, hast Du Dein Fleisch und Dein Gesicht mit Weihwasser gewaschen und es mit einem Handtuch abgewischt, und Dein Gesicht wurde auf wundersame Weise auf diesem Handtuch abgebildet und Du hast es gesegnet, damit es an den König von Edessa, Abgar, geschickt wird , um seine Krankheit zu heilen.
Nun suchen wir, deine sündigen Diener, die unter geistigen und körperlichen Krankheiten leiden, dein Angesicht, Herr, und mit dem Psalmisten König David beten wir mit demütiger Seele: Wende dich nicht von uns ab, sondern nimm deinen Zorn von deinen Dienern. Sei unser starker Helfer, lehne uns nicht ab und lass uns nicht allein. O allbarmherziger Herr, unser Retter! Wohne Deine Gnade in unseren Seelen, damit wir in Heiligkeit und Wahrheit auf Erden leben und Deine wahren Söhne und Töchter und Erben Deines Königreichs werden, wo wir nie aufhören werden, Dich zu verherrlichen, alle Barmherzigkeit unseres Gottes, der uns schenkt , zusammen mit dem anfangslosen Vater und dem Heiligen Geist für immer.
Gott! Ich bin Dein Gefäß: Erfülle mich mit den Gaben Deines Heiligen Geistes! Ohne Deine Hilfe bin ich leer und ohne Gnade, oft voller Sünde aller Art. Gott! Ich bin Dein Schiff: Erfülle mich mit einer Ladung guter Taten. Gott! Ich bin Deine Arche: Erfülle mich statt mit Leidenschaften mit Liebe zu Dir und zu Deinem Bild – meinem Nächsten. Amen

Möge der gute und barmherzige Herr Sie beschützen!

Herkunft

Über den Ursprung der Reliquie, die als Quelle der Ikonographie diente, gibt es zwei Gruppen von Legenden, die jeweils von ihrem wundersamen Ursprung berichten.

Rekonstruktion der Konstantinopel-Ikone des Erlösers, die nicht von Hand gefertigt wurde

Östliche Version der Legende

Die östliche Version der Legende vom Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, lässt sich in syrischen Quellen aus dem 4. Jahrhundert nachweisen. Das wundersame Bild von Christus wurde für den König von Edessa (Mesopotamien, moderne Stadt Sanliurfa, Türkei) Abgar V. Ukkama eingefangen, nachdem der von ihm gesandte Künstler es versäumt hatte, Christus darzustellen: Christus wusch sein Gesicht, wischte es mit einem Tuch (Ubrus) ab von dem ein Abdruck übrig blieb, und übergab ihn dem Künstler. So wurde der Legende nach das Mandylion zur ersten Ikone der Geschichte.

Als wichtigster Schatz der Stadt wurde in Edessa lange Zeit ein Leinentuch mit dem Bildnis Christi aufbewahrt. Während der Zeit des Bildersturms verwies Johannes von Damaskus auf das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, und nannte es im Siebten Ökumenischen Konzil im Jahr 787 den wichtigsten Beweis für die Verehrung der Ikone. Am 29. August 944 wurde das Bild von Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus aus Edessa gekauft und feierlich nach Konstantinopel überführt. Dieser Tag wurde als allgemeiner kirchlicher Feiertag in den Kirchenkalender aufgenommen. Die Reliquie wurde während der Plünderung der Stadt durch Teilnehmer des IV. Kreuzzugs im Jahr 1204 aus Konstantinopel gestohlen und ging danach verloren (der Legende nach wurde das Schiff mit der Ikone zerstört).

Als dem Originalbild am nächsten kommen das Mandylion aus dem Tempel San Silvestro in Capite, das sich heute in der Santa Matilda-Kapelle des Vatikans befindet, und das Mandylion, das seit 1384 in der Kirche St. Bartholomäus in Genua aufbewahrt wird. Beide Ikonen sind auf Leinwand gemalt, auf Holzsockeln montiert, haben das gleiche Format (ca. 29x40 cm) und sind mit einem flachen Silberrahmen bedeckt, der entlang der Konturen von Kopf, Bart und Haar geschnitten ist. Darüber hinaus lassen sich die Art der Originalreliquie durch die Türen eines Triptychons mit einem heute verschollenen Mittelstück aus dem Kloster St. Katharina im Sinai. Den gewagtesten Hypothesen zufolge diente der „ursprüngliche“ Erlöser, der nicht von Hand gemacht wurde und nach Abgar geschickt wurde, als Vermittler.

Westliche Version der Legende

Heiliges Antlitz von Manopello

Die westliche Version der Legende entstand verschiedenen Quellen zufolge im 13. bis 15. Jahrhundert, höchstwahrscheinlich unter Franziskanermönchen. Demnach schenkte ihm die fromme Jüdin Veronika, die Christus auf seinem Kreuzweg nach Golgatha begleitete, ein Leinentaschentuch, damit Christus Blut und Schweiß von seinem Gesicht wischen konnte. Auf dem Taschentuch war das Gesicht Jesu eingeprägt. Die Reliquie namens „ Veronicas Vorstand„Aufbewahrt in der Kathedrale St. Peter in Rom. Vermutlich entstand der Name Veronica bei der Erwähnung des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde, als Verzerrung des Lateinischen. Vera-Symbol (wahres Bild). Ein charakteristisches Merkmal der Bilder des „Tellers der Veronika“ in der westlichen Ikonographie ist die Dornenkrone auf dem Kopf des Erlösers.

Einst wurde das nun aufgehobene Sternbild zu Ehren der „Platte der Veronika“ benannt. Wenn man den Schal gegen das Licht hält, sieht man das Bild des Antlitzes Jesu Christi. Versuche, das Bild zu untersuchen, ergaben, dass das Bild nicht mit Farbe oder bekannten organischen Materialien hergestellt wurde. Zu diesem Zeitpunkt beabsichtigen Wissenschaftler, die Forschung fortzusetzen.

Mindestens zwei „Veronicas Honorare“ sind bekannt: 1. im Petersdom im Vatikan und 2. „Das Gesicht aus Manopello“, das auch „Schleier der Veronika“ genannt wird, auf dem sich aber keine Dornenkrone befindet, die Zeichnung ist positiv, die Proportionen der Teile der Das Gesicht ist gestört (das untere Augenlid des linken Auges unterscheidet sich stark vom rechten usw.), was uns den Schluss zulässt, dass es sich um eine Liste aus dem an Avgar gesendeten „Retter, der nicht von Hand gemacht wurde“ handelt, und nicht um „Veronicas Plath“. “.

Version der Verbindung zwischen dem Bild und dem Turiner Grabtuch

Es gibt Theorien, die das nicht von Hand gefertigte Bild des Erlösers mit einer anderen berühmten gemeinsamen christlichen Reliquie in Verbindung bringen – dem Grabtuch von Turin. Das Grabtuch ist ein lebensgroßes Bild von Christus auf Leinwand. Theorien zufolge könnte es sich bei der in Edessa und Konstantinopel ausgestellten Tafel mit dem Antlitz des Erlösers um ein mehrfach gefaltetes Leichentuch handeln, sodass die ursprüngliche Ikone nicht während der Kreuzzüge verloren gegangen, sondern nach Europa gebracht und in Turin gefunden worden sein könnte. Darüber hinaus lautet einer der Auszüge aus dem Bild, das nicht von Hand gemacht wurde: „ Retter nicht von Hand gemacht – Weine nicht um mich, Mutter» ( Christus im Grab) erheben Forscher das Leichentuch zum historischen Prototyp.

Ikone des Erlösers, nicht von Hand gefertigt, in russischer Schrift

Erste Proben. Der Beginn der russischen Tradition

Ikonen des Erlösers, die nicht von Hand gefertigt wurden, kamen einigen Quellen zufolge bereits im 9. Jahrhundert nach Russland. Die älteste erhaltene Ikone dieses ikonografischen Typs ist der nicht von Hand gefertigte Erlöser von Nowgorod (zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts). Folgende ikonografische Typen des Wunderbildes lassen sich unterscheiden: „ Spas auf dem Ubrus„oder einfach“ Ubrus", wo das Antlitz Christi auf dem Bild eines Brettes (Ubrus) in hellem Farbton platziert ist und " Heilbäder auf dem Chrepii„oder einfach“ Chrepie„(im Sinne von „Fliese“, „Ziegel“), „ Ceramid" Der Legende nach erschien das Bild Christi auf den Fliesen oder Ziegeln, hinter denen sich eine Nische mit der Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers verbarg. Gelegentlich ist der Hintergrund bei dieser Art von Symbol ein Bild von Ziegel- oder Ziegelmauerwerk, häufiger ist der Hintergrund jedoch einfach in einer dunkleren Farbe (im Vergleich zu Ubrus) dargestellt.

Ausreden

Die ältesten Bilder wurden auf einem sauberen Hintergrund erstellt, ohne jegliche Hinweise auf Material oder Fliesen. Das Bild eines glatten rechteckigen oder leicht gebogenen Furniers als Hintergrund findet sich bereits auf dem Fresko der Erlöserkirche auf Nereditsa (Nowgorod) vom Ende des 12. Jahrhunderts. Ubrus mit Falten verbreitete sich ab der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts vor allem in der byzantinischen und südslawischen Ikonenmalerei, auf russischen Ikonen – ab dem 14. Jahrhundert. Seit dem 15. Jahrhundert kann ein drapiertes Tuch an den oberen Enden von zwei Engeln gehalten werden. Darüber hinaus gibt es verschiedene Versionen des Symbols „ Retter, der nicht von Hand mit Taten geschaffen wurde„, wenn das Christusbild in der Mitte der Ikone von Stempeln mit der Geschichte des Bildes umgeben ist. Aus dem Ende des 17. Jahrhunderts. In der russischen Ikonenmalerei erscheinen unter dem Einfluss der katholischen Malerei Bilder von Christus mit einer Dornenkrone auf der Tafel, also in der Ikonographie „ Veronica Plat" Bilder des Erlösers mit keilförmigem Bart (der zu einem oder zwei schmalen Enden zusammenläuft) sind auch in byzantinischen Quellen bekannt, allerdings nahmen sie nur auf russischem Boden Gestalt an und erhielten den Namen „ Spas Mokraya Brada».

In der Sammlung des State Museum of Art of Georgia befindet sich eine Enkaustik-Ikone aus dem 7. Jahrhundert mit dem Namen „ Anchiskhatsky-Retter", das Christus aus der Brust darstellt und als die „ursprüngliche" Edessa-Ikone gilt.

Die christliche Tradition betrachtet das wundersame Bild Christi als einen der Beweise für die Wahrheit der Inkarnation der zweiten Person der Dreieinigkeit in Menschengestalt und im engeren Sinne als den wichtigsten Beweis für die Ikonenverehrung.

Der Überlieferung nach ist die Ikone „Der nicht von Hand geschaffene Erlöser“ das erste eigenständige Bild, das einem Ikonenmaler mit abgeschlossener Ausbildung anvertraut wird.

Verschiedene Bilder des Erlösers

Vyatsky Retter nicht von Hand gemacht

Bis 1917 hing die Kopie der wundersamen Wjatka-Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers im Inneren über dem Spasski-Tor des Moskauer Kremls. Die Ikone selbst wurde aus Khlynov (Wjatka) geliefert und 1647 im Moskauer Nowospasski-Kloster zurückgelassen. Die genaue Liste wurde nach Khlynov geschickt und die zweite über dem Tor des Frolov-Turms angebracht. Zu Ehren des Bildes des Erlösers und des Freskos des Erlösers von Smolensk an der Außenseite wurden das Tor, durch das die Ikone geliefert wurde, und der Turm selbst Spassky genannt.

Eine Besonderheit des Vyatka-Retters, der nicht von Hand gemacht wurde, ist das Bild von an den Seiten stehenden Engeln, deren Figuren nicht vollständig dargestellt sind. Engel stehen nicht auf Wolken, sondern scheinen in der Luft zu schweben. Man kann auch die einzigartigen Merkmale des Antlitzes Christi hervorheben. Auf einer vertikal hängenden Ubrus-Platte mit wellenförmigen Falten ist frontal ein leicht verlängertes Gesicht mit hoher Stirn dargestellt. Es ist in die Ebene der Ikonentafel eingraviert, so dass große Augen mit großer Ausdruckskraft zum Mittelpunkt der Komposition werden. Der Blick Christi ist mit hochgezogenen Augenbrauen direkt auf den Betrachter gerichtet. Üppiges Haar fällt in langen, zur Seite fliegenden Strähnen, links und rechts jeweils drei. Der kurze Bart ist in zwei Teile geteilt. Haar- und Bartsträhnen reichen über den Umfang des Heiligenscheins hinaus. Die Augen sind leicht und transparent bemalt, ihr Blick hat den Reiz eines echten Blicks. Das Antlitz Christi drückt Ruhe, Barmherzigkeit und Sanftmut aus.

Nach 1917 gingen die ursprüngliche Ikone im Nowospasski-Kloster und die Liste über dem Spasski-Tor verloren. Heutzutage beherbergt das Kloster eine Liste aus dem 19. Jahrhundert, die den Platz des Originals in der Ikonostase der Verklärungskathedrale einnimmt. Die in Wjatka verbliebene Liste wurde bis 1929 aufbewahrt, danach ging sie ebenfalls verloren.

Im Juni 2010 wurde mit Hilfe einer Forscherin des Wjatka-Kunstmuseums, Galina Alekseevna Mokhova, genau festgestellt, wie die wundersame Wjatka-Ikone aussah, woraufhin eine neue genaue Liste des nicht von Hand geschaffenen Erlösers verfasst wurde Ende August zur Installation in der Spasski-Kathedrale nach Kirow (Wjatka) geschickt.

Charkower Spas, die nicht von Hand hergestellt werden

Hauptartikel: Spas erneuert

Historische Fakten

Der allrussische Kaiser Alexander III. hatte während des Zugunglücks in der Nähe des Bahnhofs Borki eine Kopie der alten wundersamen Wologdaer Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers bei sich. Fast unmittelbar nach der wundersamen Erlösung wurde auf Erlass der Regierungssynode ein besonderer Gebetsgottesdienst zu Ehren des wundersamen Bildes des nicht von Hand geschaffenen Erlösers zusammengestellt und veröffentlicht.

Siehe auch

Notizen

Links

• Hegumen Innozenz (Erokhin). Das wundersame Bild des Erlösers als Grundlage der Ikonenmalerei und Ikonenverehrung auf der Website der Diözese Wladiwostok
• Sharon Gerstel. Wundersames Mandylion. Das Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers in byzantinischen ikonografischen Programmen
• Irina Schalina. Ikone „Christus im Grab“ und das nicht von Hand gefertigte Bild auf dem Grabtuch von Konstantinopel
• Militärische Relikte: Banner mit dem Bild des Erlösers, nicht von Hand gefertigt

Die ältesten russischen Ikonen
griechisch (Korsun)	Unsere Liebe Frau von Wladimir Unsere Liebe Frau von Smolensk 1 Retter Goldenes Gewand Peter und Paul St. Georg

„Der Menschensohn ist nicht zu den Seelen gekommen
um die Menschen zu vernichten, sondern um sie zu retten“ (Lukas 9:56)

- das Bild unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus, auf wundersame Weise auf dem Tuch eingeprägt, mit dem Christus sein Gesicht abgewischt hat. Gemäß der im Chetya Menaion dargelegten Überlieferung schickte Abgar V. Uchama, der an Lepra erkrankt war, seinen Archivar Hannan (Ananias) mit einem Brief zu Christus, in dem er Christus bat, nach Edessa zu kommen und ihn zu heilen.

Hannan war ein Künstler, und Abgar wies ihn an, dass, wenn der Erretter nicht kommen könne, er zumindest sein Bild malen und es ihm bringen solle. Hannan fand Christus umgeben von einer dichten Menschenmenge; Er stand auf einem Stein, von dem aus er besser sehen konnte, und versuchte, den Erlöser darzustellen.

Als Christus sah, dass Hannan sein Porträt anfertigen wollte, bat er um Wasser, wusch sich, wischte sein Gesicht mit einem Tuch ab und sein Bild wurde auf dieses Tuch gedruckt. Der Erretter überreichte Hannan diese Tafel mit dem Auftrag, sie mit einem Antwortbrief an den Absender zu nehmen.

In diesem Brief weigerte sich Christus, selbst nach Edessa zu gehen, und sagte, er müsse erfüllen, wozu er gesandt wurde. Nach Abschluss seiner Arbeit versprach er, einen seiner Jünger zu Abgar zu schicken. Nach Erhalt des Porträts wurde Avgar von seiner Hauptkrankheit geheilt, sein Gesicht blieb jedoch geschädigt.

Nach Pfingsten reiste der heilige Apostel Thaddäus, einer der 70, nach Edessa, vollendete die Heilung Abgars und konvertierte ihn zum Christentum. Abgar befestigte das Bild an der Tafel und platzierte es in einer Nische über dem Stadttor, wobei er das dort befindliche Idol entfernte.

Tag 16./29. August 944 Zum bedeutendsten in der Geschichte wurde das wundersame Christusbild auf einer Tafel, das in Byzanz „Heiliges Mandylion“ (TO AGION MANDYLION) und im alten Russland „Heiliger Ubrus“ genannt wurde. An diesem Tag ein kostbares Relikt, am Vorabend feierlich aus der fernen syrischen Stadt Edessa nach Konstantinopel überführt, wurde neben anderen wichtigen Schreinen des Reiches in der Reliquienkirche des Großen Palastes untergebracht.

Von diesem Moment an beginnt die allgemeine christliche Verherrlichung des Mandylion, das vielleicht zum wichtigsten Relikt der byzantinischen Welt wird. In den Listen der Heiligtümer von Konstantinopel in Pilgerbeschreibungen belegt es durchweg einen der ersten Plätze.

UNGEFERTIGTES BILD
Troparion, Ton 2

Wir verehren Dein reinstes Bild, o Guter, / und bitten um Vergebung unserer Sünden, o Christus, unser Gott: / Durch den Willen Deines Fleisches hast Du Dich geruht, zum Kreuz aufzusteigen, / damit Du ihn von der Arbeit der Sünden befreien kannst Feind. / So schreien wir in Dankbarkeit zu Dir: / Du hast alle mit Freude erfüllt, o unser Retter, / der gekommen ist, um die Welt zu retten.

Kontakion, Ton 2

Dein unbeschreiblicher und göttlicher Blick auf den Menschen, / das unbeschreibliche Wort des Vaters, / und das ungeschriebene Bild, / und das göttlich Geschriebene ist siegreich, / führt zu Deiner untreuen Inkarnation, / wir ehren und küssen ihn.

Größe

Wir preisen Dich, / lebensspendender Christus, / und ehren Dein reinstes Gesicht / glorreiche Vorstellungskraft.

Ausländische Größe

Wir preisen Dich, / lebensspendender Christus, / und ehren Dein heiliges Bild, / durch das Du uns / vor dem Werk des Feindes gerettet hast.

Wort zum Tag des Bildes des Herrn, das nicht von Hand geschaffen wurde

Dieser Tag, den wir zu Ehren unseres Erlösers Jesus Christus feiern, der sein nicht von Hand geschaffenes Gesicht auf der Leinwand hinterlassen hat, ermutigt uns Brüder, über seine unbeschreibliche Liebe und Barmherzigkeit für die Menschheit zu sprechen.

Als „Strahl der Herrlichkeit des Vaters“ (Hebräer 1,3) und „Bild des unsichtbaren Gottes“ (Kol 1,15), in dessen Schoß er von Ewigkeit her wohnte, wurde er Mensch und wurde sichtbar. Allen die unerschöpfliche Quelle göttlicher Barmherzigkeit und Liebe offenbaren.

Ständig von Menschen umgeben, rief er alle zu sich, versprach Frieden zu schenken, heilte geistige und körperliche Leiden und zog alle mit den unerklärlich süßen Worten seiner Lehre und der ungewöhnlich sanftmütigen Erscheinung seines göttlichen Antlitzes zu sich.

Die Herzen der Menschen der heidnischen Welt, die vor dem Kommen Christi lebten, kannten die Liebe nicht, da ihr ganzes Herzleben damit erschöpft war, Leidenschaften und Lastern zu dienen, die für Seele und Körper zerstörerisch waren.

Sogar das jüdische Volk, das sich auf das Kommen des Erlösers vorbereitete, verstand wenig, was die Liebe Gottes ist, so dass selbst die auserwählten Apostel Christi während des irdischen Lebens des Herrn noch nicht von der Sehnsucht nach irdischer Herrlichkeit befreit wurden. gegenseitiger Neid und mangelndes Vertrauen in Bezug auf ihren Lehrer.

Und dann erschien Er, der für alle Menschen, die auf der Erde lebten, den stillen Hauch der göttlichen Liebe in den vor Kummer dahinschmelzenden Herzen spürbar machte, den Seelen, die sich dem Dienst der Laster verschrieben hatten, Trost spendete und ihnen die Last der Last spüren ließ, die das bedeutete Dieser ihnen auferlegte Dienst, Freude und Leichtigkeit, Erfüllung des göttlichen Gesetzes. Jeder wollte auf ihn hören und von seinen Leiden geheilt werden oder einfach seine von den Leidenschaften und Sorgen des Lebens erschöpfte Seele dem Hauch der Liebe öffnen, der von ihm ausging.

Wie schön und gesegnet war das Leben dieser Menschen, die ständig sahen, wie der Erretter mit seiner Liebe tröstete, heilte, erbaute und unwiderstehlich zu sich zog! Wahrlich gesegnet waren ihre Augen, die sahen, was sie sahen, was viele Propheten und Könige sehen oder hören wollten, obwohl sie weder sahen noch hörten (Lukas 10,23-24)!

Wenn die menschliche Liebe das Leben der Menschen so freudig und voller Glückseligkeit macht, wie viel gesegneter waren dann die Menschen, die in Gemeinschaft mit Ihm standen, der sich aus Liebe zum Menschengeschlecht „Menschensohn“ nannte und Gott selbst war, der bis dahin unbekannt war die Welt in der ganzen Fülle seines göttlichen Lebens und seiner Herrlichkeit!

Heiliger Märtyrer Thaddäus (Uspenski)

Akathist zum Bild unseres Herrn Jesus Christus, nicht von Hand gemacht

Kontakion 1

Wir beten Dein reinstes Bild an, o Guter, und bitten um Vergebung unserer Sünden, o Christus, unser Gott. Durch Deinen Willen hast Du Dich dazu entschlossen, im Fleisch zum Kreuz aufzusteigen, damit Du erlösen kannst, woraus Du erschaffen hast das Werk des Feindes, deshalb rufen wir voller Hoffnung zu Dir: Herr Gott, mein Retter, komm zu mir zu dem, der sich beugt und von meiner unheilbaren Krankheit heile.

„Jesus, mein Retter“, betete Abgar, der Prinz von Edessa, demütig, „komm zu mir und heile meine unheilbaren Krankheiten, unter denen ich viele Jahre lang gelitten habe.“

Ihn nachahmend, schreie ich, von sündigem Aussatz geplagt, im Gebet zu meinem Angesicht: Mein Herr, Herr, erbarme dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit und reinige meine Missetat nach der Menge deiner Barmherzigkeit. Herr, mein Erlöser, wasche mich mit dem Tau deiner Barmherzigkeit von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde. Herr, wende Dein Gesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Herr, erschaffe ein reines Herz in mir und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Herr, verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir.

Kontakion 2

Als du die Liebe und den Glauben Abgars von Edessa sahst, Herr, hast du ihm geschrieben: „Gesegnet bist du, Abgar, der mich nicht gesehen hat, und ich werde meinen Jünger senden, der an mich glaubt, und er wird dich heilen und dir ewiges Leben geben.“ du und die, die bei dir sind.“ Sende, o Herr, Deine Barmherzigkeit auch mir, die ich rufe: Halleluja.

Ikos 2

Der Verstand begreift nicht das Geheimnis, wie der Herr, indem er einen Schleier über sein göttliches Gesicht legte und sein Ebenbild darauf darstellte, ihn an Abgar sandte und so seinen Wunsch erfüllte. Lassen Sie sich von dieser großen Freude erfüllen, indem Sie sich vor dem Bild Christi verneigen. Heute verehren wir ihn mit Ehrfurcht, mit Gebet und Glaubensaufruf: Mein Herr, Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden, mein Herr, Herr, stelle mir die Freude der Erlösung wieder her und stärke mich mit dem souveränen Geist. Herr, ich habe gegen dich allein gesündigt und Böses vor dir getan. Durch deine Barmherzigkeit erbarme dich meiner, mein Herr, Herr, mein Retter, sieh auf den Kummer meiner Seele und beeile dich, mir zu helfen. Mein Herr, Herr, erhöre mich und erlöse mich von allen Sorgen.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 3

Abgar, erfüllt von der Kraft der Liebe und Freude, verneigte sich vor dem Bild des Erlösers der Welt, das nicht von Hand geschaffen wurde, und nachdem er von seinen Krankheiten geheilt worden war; im Glauben rufend: „Christus, unser Gott, wer auf Dich vertraut, wird nicht zu Schanden gemacht.“ Durch diese Lehre sollten wir immer auf die Barmherzigkeit des Herrn vertrauen und ihm singen: Halleluja!

Ikos 3

Aus Liebe zum gefallenen Menschengeschlecht hast Du, Christus Gott, durch einen Deiner Jünger diese Ashar aus der Dunkelheit der Sünde gerufen und ihre Seele mit dem Licht Deiner Wahrheit erleuchtet. Rufe mich auch aus den Tiefen der Sünde, und ich werde unter Tränen zu Dir schreien:

Mein Herr, Herr, gewähre mir Tränen der Reue, und mit ihnen werde ich Dich anflehen – reinige vor dem Ende alle meine Sünden, Herr, erleuchte meine Seele mit dem Licht Deines göttlichen Wissens und führe mich durch Deine Barmherzigkeit in Dein Königreich Herr, Herr, meine Erleuchtung und mein Retter, ich bin zu Dir gerannt, lehre mich, Deinen Willen zu tun. Mein Herr, mein Herr, mein Gott, erleuchte mein Herz und vertreibe die Versuchung des Bösen und führe mich auf dem Weg der Erlösung. Mein Herr, Herr, lehne mein Gebet nicht ab und erhöre mich. Mit Deiner Gnade bestärke mein Herz mit Deiner Angst. Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

DER RETTER NICHT VON HÄNDEN GESCHAFFEN, Ikone, 13. Jahrhundert*

Kontakion 4

Der Sturm der Leidenschaften und Sorgen des Alltags ertrinkt mich, und mein Herz, überwältigt vom Schrecken des Todes, schreit zu Ty: Herr, es gibt niemanden, der mir auf Erden hilft, rette mich wie einst Abgar und gewähre dass ich mit ihm singe: Halleluja.

Ikos 4

Als Abgar hört, dass die Juden Dich hassen und Dir, Herr, etwas Böses antun wollen, schreibt er: „Ich bete: Komm zu mir und wohne bei mir.“ Indem ich diese Liebe nachahme und aus den Tiefen meines Falles auferstanden bin, bete ich mutig zu Dir, o Christus Gott:

Herr, mein Gott, betrete das Haus meiner Seele und bleibe unzertrennlich von mir, einem Sünder. Herr, Gott meines Herzens, komm und vereinige mich für immer mit Dir. Mein Herr, Herr, meine Seele hat sich an Dich geklammert, komm und erfülle mein Herz mit Freude.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 5

Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt – die jüdischen Kinder sangen einst, als sie dem Herrn in Jerusalem begegneten. Heute öffnen wir die Türen unseres Herzens für den Erretter, der zu uns kommt, und rufen voller Zärtlichkeit: Halleluja.

Ikos 5

Du hast, o Herr, wundervolle Worte zu allen gesprochen, die sterben: „Euer Herz soll nicht beunruhigt sein, und keine Angst haben, glaubt an Gott, glaubt an mich und erbt das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für euch vorbereitet ist.“ .“ Ich denke an meine Missetat und bete zu Dir, o Guter, stärke mein Herz und erleuchte meinen Geist und rufe zu Dir: Mein Herr, Herr, schau auf mich und erleuchte meine Augen, damit ich nicht in den Tod einschlafe, Mein Herr, Herr, der Führer Israels aus dem Land des Pharaos, leite mich auf Deinem Weg, damit ich in Deiner Wahrheit wandeln kann. Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, ich glaube an Dich, hilf meinem Unglauben, mein Herr, Herr, tadele mich nicht mit Deinem Zorn und weiche nicht von mir wegen meiner Sünden.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 6

Schau mit meinen Augen auf Dein Bild, Herr, ich wage es nicht, der Verfluchte, von meinen bösen Taten abzukommen, aber wie ein Zöllner stöhnte ich zu Dir, Gott, reinige mich, einen Sünder, von der Heuchelei der Pharisäer, und lehre mich, mit reinem Herzen Deiner Barmherzigkeit zu singen: Halleluja.

Ikos 6

Himmelfahrt in meiner Trauer, Dein tröstendes Wort, Du hast zu meinem Erlöser gesagt: „Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, ich werde zu euch kommen.“ Aus diesem Grund bin ich, der Dunkelheit der Verzweiflung entkommen, mit der Hoffnung auf Deine Liebe zur Menschheit, zu Dir gerannt und betete: Mein Herr, Herr, nimm Zuflucht in meiner Zeit der Not und des Kummers, lass mich nicht allein, meine Güte Herr, Herr, ohne Sünde, den Gesetzlosen zugerechnet, nimm mich aus den Händen derer, die mich hassen. Mein Herr, Herr, rette mich vor der Schändung sichtbarer und unsichtbarer Feinde. Mein Herr, Herr, vergib mir und nimm mich wie den Verlorenen von einst in Deine Arme auf.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 7

Du hast Deine wundersamen Werke gezeigt, o Herr, in Deinem reinsten Bild, und hast allen Erdengeborenen wunderbaren Trost gegeben, indem Du sie in den traurigen Umständen des Lebens gelehrt hast, auf Deine Barmherzigkeit zurückzugreifen und Dir mit Liebe zu singen: Halleluja.

Ikos 7

Ich trage den Tempel und der ganze Körper ist entweiht, viele der grausamen Dinge, die ich getan habe, ich zittere vor dem schrecklichen Tag des Gerichts und bete: Öffne mir die Türen der Reue, o Lebensspender, und wie David schreie ich zu Dir : Mein Herr, Herr, erhöre mein Gebet, erhöre mein Gebet und erbarme dich meiner. Herr, mein Gott, Dein siebter, gib mir Verständnis und meine Seele wird leben. Herr, mein Gott, mein Hirte, ich bin in die Irre gegangen wie ein verlorenes Schaf. Suche deinen Diener und rette mich. Mein Herr, Herr, erbarme dich meiner, heile meine Seele für diejenigen, die gegen dich gesündigt haben.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 8

Am schrecklichen Tag Deines Kommens habe ich Angst, o Christus, und ich zittere, denn ich habe viele Sünden, aber Du, barmherziger Gott, bekehre mich vor dem Ende und singe Tn: Halleluja.

Ikos 8

Du warst alle Liebe für die gefallenen Menschen, o Jesus, und Du hast ihnen Dein heiliges Bild gegeben und deutlich zu allen gesagt, die in Kummer und Kummer sind: „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben.“ .“ Aus diesem Grund bete ich mit Freimütigkeit zu Dir, o Christus, und sage:

Mein Herr, mein Herr, mein Beschützer, rette mich vor den Feinden, die mich angreifen. Mein Herr, Herr, der du in der Höhe lebst und auf die Demütigen herabblickst, schaue herab auf mich, einen Sünder, und sei meine Freude. Mein Herr, Herr, rette mich, während ich im Abgrund alltäglicher Versuchungen ertrinke. Mein Herr, Herr, lass mein Herz nicht beunruhigt sein, und lass es sich nicht fürchten, wenn ich deinen Namen bekenne. Mein Herr, Herr, nimm mich auf wie einen Zöllner, wie einen Kanaaniter, erbarme dich, erbarme dich meiner gemäß deiner Barmherzigkeit.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 9

Alle Heiden, kommt, lasst uns mit Liebe und Ehrfurcht das reinste Bild des Erlösers der Welt anbeten, der uns von der Arbeit des Feindes befreit hat, und in Dankbarkeit zu Ihm, dem Bezwinger von Tod und Hölle, schreien: Halleluja.

Ikos 9

Von sündiger Lepra befallen, bin ich ratlos darüber, wie es würdig ist, Dich zu verherrlichen, o barmherzigster Meister, aber mit tief empfundenem Glauben bekenne ich Dich, den wahren Sohn Gottes, ich stehe demütig vor Deinem heiligen Bild und bete: Herr Jesus , meine Freude, gewähre mir, dass ich mich in deiner Barmherzigkeit freuen kann. Herr, mein allerseligster Erlöser, rette deinen Diener vor Unglauben und Gesetzlosigkeit. Mein Herr, Herr, unaussprechliche Barmherzigkeit, verzehre durch Deine Gnade meinen Zorn und mein Herz. Mein Herr, Herr, unbeschreibliche Reinheit, gib mir Reinheit des Herzens und des Geistes. Mein Herr, Herr, bekleide dich mit Gesang wie ein Gewand, heilige mich, verdunkelt von den Sorgen des Lebens.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 10

Mein Herr, Herr, barmherzig zu meinem Erlöser, erhebe meine durch kalte Taten geschwächte Seele durch Deine göttliche Barmherzigkeit, wie die, die in alten Zeiten am Schafbrunnen geschwächt wurde, und weise mich auf den Weg der Erlösung, damit wir singen : Ganzmond.

Ikos 10

Ewiger König, Tröster, wahrer Christus, reinige mich von allem Schmutz, wie du die zehn Aussätzigen gereinigt hast, und heile mich, wie du die geldgierige Seele des Zöllners Zachäus geheilt hast, damit ich zu dir singen und sagen kann:

Mein Herr, Herr, du, der du unsere Krankheiten empfangen und Leiden erlitten hast, heile die Krankheiten meines Herzens. Mein Herr, Herr Jesus, mein Helfer, hilf mir, während meine Seele vor diesem Kummer ohnmächtig wird. Mein Herr, Herr, der du den Blinden Augen zum Sehen gegeben hast, gib mir ein Auge, damit ich deine Sanftmut und Geduld sehen kann. Langmütiger Herr, befreie meine Seele von den Bösen und rette mich um deiner Barmherzigkeit willen.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 11

Bringe Dir alles versöhnende Singen und bete mit zerknirschtem Herzen, verachte mich nicht, oh gesegneter Meister! Wende Dein Angesicht von meinen Sünden ab! Aber wende dein Gesicht nicht von dem Diener ab, der dir singt: Halleluja.

Ikos 11

O wahrer Lichtchristus, der jeden Menschen, der in die Welt kommt, erleuchtet und heiligt, schau auf mich, deinen sündigen und unanständigen Diener, und korrigiere mein Leben gemäß deinen Geboten und heilige meine Seele, damit ich dein Gebet an dich richten kann:

Herr Jesus Christus, Du bist das Licht der Welt, leuchte mir Dein Licht. Mein Herr, Herr, Du bist die Quelle des Lebens, schenke meiner Seele unvergängliches Leben und bestätige mich in Deinen Geboten. Herr Jesus Christus, Du bist die Sonne der Gerechtigkeit, mit Deiner Gerechtigkeit erwärme ich meine Seele und erleuchte meinen Geist. Mein Herr, Herr, Du bist mein Mentor, lehre mich, Deinen Willen zu tun und Dich von ganzem Herzen zu lieben. Mein Herr, Herr, Du hast die Augen der Blinden geöffnet, öffnest mir die Türen der Reue und, wie du großzügig bist , reinige alle meine Sünden.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakt 12

Bestätige durch Deine allmächtige Gnade mein Herz im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe, gewähre mir durch Reue und unermüdliche Erfüllung Deiner Gebote, das Himmelreich zu erreichen, wo ich mit den Gesichtern der Apostel singen werde: Ti Halleluja.

Ikos 12

Du, guter Hirte, hast allen die Sorgen und Nöte derer verkündet, die existieren: „Meine Freunde, ich gehe zu meinem Vater und eurem Vater, um einen Platz für euch vorzubereiten, aber ich werde wiederkommen und euch zu mir nehmen, wenn ihr es tut.“ Haltet meine Gebote.“ Als ich dies ehrfurchtsvoll höre, wage ich es und komme in tiefer Trauer zu Dir und bete: Mein Herr, Herr, barmherzig zu meinem Erlöser, rette mich, der ich zugrunde gehe. Mein Herr, Herr, vertreibe die Wolken des Unglaubens, des Bösen und der Feindschaft von mir und bringe mich durch Deinen guten Geist auf den Weg der Gerechtigkeit. Mein Herr, Herr, Trost meiner Seele, tröste mich in diesem gegenwärtigen Kummer. Herr, mein Gott, um Deines Namens willen belebe mich und erhebe durch Deine Gerechtigkeit meine Seele aus dem Kummer. Herr, allmächtiger König, gedenke meiner, wenn Du in Dein Königreich kommst.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakt 13

Oh, barmherzigster und allgütiger Herr, Gott, mein Retter, der in die Welt gekommen ist, um den gefallenen Menschen zu retten, verachte mich nicht mehr als alle anderen Sünder und wende dein Gesicht nicht von mir ab, sondern schaue auf die große Trauer und Traurigkeit meiner Seele, heile und stärke mich im Licht der Wahrheit und Liebe, lass uns zu Dir singen: Halleluja!

O mein barmherzigster Retter, der du in die Welt gekommen bist, um den gefallenen Menschen zu retten, suche mich, während ich sterbe, und heilige mit deiner Gnade meine Seele, reinige meinen Körper und korrigiere mein Leben, aber lass mich nach deinem Gebot zu dir singen mit reinem Herzen: Halleluja.

O mein barmherzigster Erlöser, schau auf deinen Diener, ich ertrinke im Meer der weltlichen Versuchungen und Nöte, und wie Petrus vor alters ertrinke ich, gerettet durch deine Gnade, heilige die Seele und etabliere sie auf deinem Weg Gebote, damit ich mit reinem Herzen und reinen Lippen in Liebe zu Dir schreie: Halleluja, Halleluja, Halleluja

Gebet

Oh, allerseligster Herr Jesus Christus, unser Gott, du bist älter als deine menschliche Natur, du hast dein Gesicht mit Weihwasser abgewaschen und es mit einem Müll abgewischt, also hast du es auf wundersame Weise auf demselben Bordstein abgebildet und dich dazu entschlossen, es zu senden an den Prinzen von Edessa Abgar, um ihn von einer Krankheit zu heilen. Siehe, jetzt sind wir, Deine sündigen Diener, von unseren geistigen und körperlichen Leiden besessen, wir suchen Dein Angesicht, o Herr, und mit David rufen wir in der Demut unserer Seelen, wende Dein Angesicht, o Herr, nicht von uns ab Und wende dich nicht im Zorn von deinen Dienern ab, unser Helfer, erwache, lehne uns nicht ab und verlasse uns nicht. Oh, allbarmherziger Herr, unser Erlöser, zeige Dich in unseren Seelen, damit wir in Heiligkeit und Wahrheit, in Heiligkeit lebend, Deine Söhne und Erben Deines Königreichs sein und nicht aufhören werden, Dich, Unsere Allermeisten, zu verherrlichen Barmherziger Gott, zusammen mit Deinem Urvater und dem Allerheiligsten Geist für immer und ewig. Amen

Mit dem Segen Seiner Heiligkeit des Patriarchen von Moskau und ganz Russland Alexy II
Dem 300. Jahrestag der Torkirche im Namen des Bildes des nicht von Hand geschaffenen Erlösers im Empfängniskloster gewidmet

* NICHT VON HAND GEFERTIGTER RETTER, 13. Jahrhundert, Holz, Gesso, Tempera, Ort der Schöpfung – Balkan, Ort der Lagerung – Sakristei der Kathedrale in Laon. Das Mandylion wurde 944 von Edessa nach Konstantinopel verlegt und verschwand, als die Stadt 1204 von den Kreuzfahrern erobert wurde. Dieses Bild war in den Fresken des 12. Jahrhunderts üblich und erscheint gegen Ende des Jahrhunderts auch auf Ikonen. Dieses Symbol ist eine der früheren Versionen des Bildes. Bischof Jacques Pantaleon de Troyes (später Papst Urban IV., 1261 – 1264) erhielt diese Ikone 1249 in Rom und schenkte sie seiner Schwester Sibylla, Äbtissin des Zisterzienserklosters Montreux-en-Thieraches in Frankreich, wo sich dieses Bild mit Sicherheit befand im Jahr 1262. Anschließend wurde es im 17. Jahrhundert, wahrscheinlich 1658, in das Kloster Montreux-les-Dames, La Nouvelle, in der Nähe von Laon, verlegt und erhielt 1679 eine Silberfassung. 1792 wurde die Bundeslade eingeschmolzen und das Bild an die Pfarrkirche geschickt. 1795 kam die Ikone in die Kathedrale von Laon und wurde 1807 offiziell in die Sakristei der Kathedrale überführt.

** Der 16. August 944 wurde zum wichtigsten Tag in der Geschichte des Wunderbildes Christi auf einer Tafel, das in Byzanz „Heiliges Mandylion“ (TO AGION MANDYLION) und im alten Russland „Heiliger Ubrus“ genannt wurde. An diesem Tag wurde die kostbare Reliquie, die am Tag zuvor feierlich aus der fernen syrischen Stadt Edessa nach Konstantinopel überführt worden war, neben anderen wichtigen Schreinen des Reiches in der Reliquienkirche des Großen Palastes platziert. Von diesem Moment an beginnt die allgemeine christliche Verherrlichung des Mandylion, das vielleicht zum wichtigsten Relikt der byzantinischen Welt wird. In den Listen der Heiligtümer von Konstantinopel und in den Beschreibungen der Pilgerfahrten nimmt es durchweg einen der ersten Plätze ein.

In der orthodoxen Kirche ist die Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers eines der berühmtesten und am meisten verehrten Bilder. Seine Geschichte reicht bis in die Zeit des Neuen Testaments zurück, als der Erretter seinen irdischen Dienst verrichtete. Die Legende über die Entstehung des ersten wundersamen Bildes ist in einem Buch namens „Chetya Menaion“ dargelegt. Hier ist, was sie sagt.

Geschichte der Ikone „Retter nicht von Hand gemacht“

Der alte Herrscher Avgar Ukhama V. erkrankte an Lepra. Als er erkannte, dass ihn nur ein Wunder retten konnte, schickte er seinen Diener Hannan mit einem Brief zu Jesus Christus, in dem er ihn bat, zu ihm in die Stadt Edessa zu kommen und ihn zu heilen. Hannan war ein erfahrener Künstler und wurde daher angewiesen, für den Fall, dass Christus nicht kommen wollte, sein Porträt zu malen und es dem Herrscher zu bringen.

Der Diener fand Jesus wie üblich von einer Menschenmenge umgeben. Um ihn besser sehen zu können, kletterte Hannan auf einen hohen Stein, ließ sich dort nieder und begann zu zeichnen. Dies blieb dem allsehenden Auge des Herrn nicht verborgen. Da Jesus die Absichten des Künstlers kannte, bat er um Wasser, wusch sein Gesicht und wischte es mit einem Tuch ab, auf dem seine Gesichtszüge auf wundersame Weise erhalten blieben. Der Herr gab Hannan dieses wundersame Porträt und befahl, es an Abgar zu senden, der es schickte, und fügte hinzu, dass er selbst nicht kommen würde, da er die ihm anvertraute Mission erfüllen musste, sondern einen seiner Jünger zu ihm schicken würde.

Heilung von Avgar

Als Avgar das kostbare Porträt erhielt, war sein Körper von der Lepra befreit, aber auf seinem Gesicht blieben noch Spuren davon zurück. Der Herrscher wurde von ihnen durch den heiligen Apostel Thaddäus befreit, der auf Befehl des Herrn zu ihm kam.

Der geheilte Abgar glaubte an Christus und empfing die heilige Taufe. Viele Einwohner der Stadt ließen sich mit ihm taufen. Er befahl, die Tafel mit dem Bild des Erlösers an der Tafel zu befestigen und in einer Nische des Stadttors aufzustellen. So entstand die erste Ikone „Saviour Not Made by Hands“.

Die Bedeutung dieses Ereignisses ist sehr groß. Christen erwarben ein Bild, das nicht durch die Vorstellungskraft eines sterblichen Menschen, sondern durch den Willen des Schöpfers geschaffen wurde. Es vergingen jedoch Jahre und einer von Abgars Nachkommen verfiel dem Götzendienst. Um das kostbare Bild zu retten, ließ der Bischof von Edessa die Nische, in der es sich befand, zumauern. Sie taten es, aber bevor sie den letzten Stein platzierten, zündeten sie davor eine Lampe an. Die Eitelkeit der Welt erfüllte die Gedanken der Stadtbewohner und das wundervolle Bild geriet viele Jahre lang in Vergessenheit.

Zweite Aufnahme des Bildes

Die Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers blieb viele Jahre in einer Nische. Erst im Jahr 545, als die Stadt von den Persern belagert wurde, geschah ein Wunder. Der Bischof der Stadt hatte eine Erscheinung der Allerheiligsten Theotokos, die ihnen mitteilte, dass nur die über den Toren der Stadt eingemauerte Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers sie von ihren Feinden befreien würde. Sie bauten das Mauerwerk dringend ab und fanden das nicht von Hand gemachte Bild, vor dem noch die Lampe brannte. Auf der Tonplatte, die die Nische bedeckte, erschien auf wundersame Weise genau das gleiche Bild des Erlösers. Als die Stadtbewohner mit dem erworbenen Heiligtum eine religiöse Prozession veranstalteten, zogen sich die Perser zurück. Auf wundersame Weise wurde die Stadt durch die Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers vom Feind befreit. Die Beschreibung dieses Ereignisses wurde uns durch die Heilige Überlieferung übermittelt. Es ist jedem im Gedächtnis geblieben, der mit christlicher Literatur vertraut ist.

Nach mehr als achtzig Jahren wurde Edessa eine arabische Stadt. Jetzt gehört dieses Gebiet zu Syrien. Die Verehrung des Heiligenbildes wurde jedoch nicht unterbrochen. Der ganze Osten wusste, dass das Beten zur Ikone des „nicht von Hand geschaffenen Erlösers“ Wunder bewirkt. Aus historischen Dokumenten geht hervor, dass bereits im 8. Jahrhundert alle Christen des Ostens Feiertage zu Ehren dieses heiligen Bildes feierten.

Überführung des Bildes nach Konstantinopel

Mitte des 10. Jahrhunderts kauften fromme byzantinische Kaiser das Heiligtum vom Herrscher der Stadt Edessa und überführten es feierlich nach Konstantinopel, in die Pharos-Kirche der Muttergottes.

Dort befand sich mehr als dreihundert Jahre lang die Ikone „Retter, der nicht von Hand gemacht wurde“. Die Bedeutung dieser Tatsache besteht darin, dass sie, während sie früher in den Händen der Muslime lag, nun Eigentum der christlichen Welt geworden ist.

Angaben zum weiteren Schicksal des Bildes sind widersprüchlich. Einer Version zufolge wurde die Ikone von den Kreuzfahrern mitgenommen, nachdem sie Konstantinopel erobert hatten. Das Schiff, mit dem sie versuchten, es nach Europa zu bringen, geriet jedoch in einen Sturm und sank im Marmarameer. Einer anderen Version zufolge wird es in Genua im Kloster St. Bartholomäus aufbewahrt, wohin es Mitte des 14. Jahrhunderts gebracht wurde.

Verschiedene Arten von Bildern

Das Bild, das auf der Tontafel erschien, die die Nische bedeckte, in der das Bild eingemauert war, war der Grund dafür, dass die Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers nun in zwei Versionen präsentiert wird. Auf dem Ubrus befindet sich ein Bild des reinsten Gesichts, es heißt „Ubrus“ (übersetzt als Schal) und ohne Ubrus heißt es „Schädel“. Beide Arten von Ikonen werden von der orthodoxen Kirche gleichermaßen verehrt. Es sollte beachtet werden, dass die westliche Ikonographie eine andere Art dieses Bildes darstellte. Es heißt Veronicas Plat. Darauf ist der Erlöser auf einer Tafel abgebildet, allerdings mit einer Dornenkrone tragend.

Die Geschichte wird unvollständig sein, ohne die Geschichte ihres Erscheinens zu berühren. Diese Version des Bildes ist mit der Passion Christi verbunden, genauer gesagt mit der Episode der Kreuztragung. Nach der westlichen Version wischte die heilige Veronika, die Jesus Christus auf seinem Kreuzweg nach Golgatha begleitete, sein Gesicht mit einem Leinentaschentuch von Blut- und Schweißstropfen ab. Das reinste Gesicht des Erlösers prägte sich in ihn ein und bewahrte die Züge, die Ihm in diesem Moment innewohnten. Daher ist in dieser Version Christus auf der Tafel abgebildet, allerdings mit einer Dornenkrone tragend.

Frühe Bildlisten in Russland

Die ersten Exemplare der Ikone des nicht von Hand gefertigten Erlösers gelangten unmittelbar nach der Gründung des Christentums nach Russland. Dabei handelte es sich offenbar um byzantinische und griechische Kopien. Von den frühesten Bildern dieses ikonografischen Typs, die uns erreicht haben, können wir den nicht von Hand gemachten Erlöser von Nowgorod nennen. Der Autor der Ikone verlieh dem Antlitz Christi außergewöhnliche Tiefe und Spiritualität.

Merkmale der Schrift früher Ikonen

Ein Merkmal der ältesten Ikonen eines ähnlichen Themas ist ein klarer Hintergrund, auf dem das heilige Antlitz abgebildet ist. Es fehlen die Falten des Schals oder die strukturierten Details der Tonplatte (und in einigen Fällen des Mauerwerks), die das Originalbild bedeckten. Alle diese Details tauchen erst in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts auf. Seit dem 14.-15. Jahrhundert umfasst die russische Tradition die Darstellung von Engelsfiguren, die die oberen Enden eines Schals halten.

Verehrung des Bildes in Russland

In Russland war dieses Bild schon immer eines der am meisten verehrten. Er war auf den Schlachtbannern der russischen Armee abgebildet. Seine besondere Verehrung als Wunderbild begann nach dem Unglück des königlichen Zuges in der Nähe von Charkow im Jahr 1888. Kaiser Alexander III., der sich darin aufhielt, entging auf wundersame Weise dem drohenden Tod. Es wird allgemein angenommen, dass dies darauf zurückzuführen war, dass er ein Exemplar des „Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde“ bei sich hatte.

Nach dieser wundersamen Befreiung vom Tod richtete die höchste Kirchenleitung einen besonderen Gebetsgottesdienst zur Verherrlichung der wundersamen Ikone ein. Im Alltag bringt das heilige Bild den Menschen durch gläubige und demütige Gebete Heilung von Krankheiten und die Gewährung erbetener Wohltaten.

Der Name des Spasskaja-Turms des Moskauer Kremls und das gleichnamige Tor stehen in direktem Zusammenhang mit dieser Ikone. Bis 1917 befand es sich oberhalb des Tores auf dessen Innenseite. Dies war eine Liste wundersamer Ikonen, die 1647 aus Wjatka geliefert wurden. Später wurde sie im Nowospasski-Kloster untergebracht.

In der christlichen Tradition liegt die besondere Bedeutung dieses Bildes darin begründet, dass es als materieller Beweis für die Wahrheit der Menschwerdung des Erlösers in der Gestalt eines Menschen gilt. Im Zeitalter des Bildersturms war dies das wichtigste Argument für die Anhänger der Ikonenverehrung.

Das wundersame Bild des Erlösers gilt als die wertvollste und einzigartigste Ikone. Diese Ikone wird von Christen auf der ganzen Welt verehrt, weil das wundersame Bild das Leben eines jeden, der aufrichtig darum bittet, völlig verändern kann.

Geschichte der Ikone

Der Legende nach entstand die Ikone durch ein wahres Wunder. König Abgar von Edessa erkrankte an Lepra und schrieb einen Brief an Jesus, in dem er ihn bat, ihn von einer schrecklichen Krankheit zu heilen. Jesus antwortete auf die Nachricht, aber der Brief heilte den König nicht.

Der sterbende Monarch schickte seinen Diener zu Jesus. Der Mann, der ankam, übermittelte dem Erretter seine Bitte. Jesus hörte dem Diener zu, ging zu einem Gefäß mit Wasser, wusch sein Gesicht und wischte sein Gesicht mit einem Handtuch ab, auf dem sein Gesicht auf wundersame Weise eingeprägt war. Der Diener nahm den Schrein, brachte ihn zu Avgar und er wurde vollständig geheilt, indem er nur das Handtuch berührte.

Avgars Ikonenmaler kopierten das auf der Leinwand verbleibende Gesicht und schlossen die Reliquie selbst in eine Schriftrolle ein. Spuren des Schreins gehen in Konstantinopel verloren, wohin die Schriftrolle aus Sicherheitsgründen während der Razzien transportiert wurde.

Beschreibung des Symbols

Die Ikone „Retter nicht von Hand gemacht“ stellt keine Ereignisse dar; der Retter handelt nicht als unerreichbarer Gott. Nur sein Gesicht, nur sein Blick, der auf jeden gerichtet ist, der sich der Ikone nähert.

Dieses Bild trägt den Hauptgedanken und die Hauptidee des christlichen Glaubens und erinnert jeden daran, dass ein Mensch durch die Person Jesu zur Wahrheit gelangen und in das Himmelreich eintreten kann. Das Gebet vor diesem Bild ist wie ein privates Gespräch mit dem Erretter.

Wofür beten sie zur Ikone?

Jeder orthodoxe Christ, der vor der Ikone des „nicht von Hand geschaffenen Erlösers“ betet, führt das ehrlichste Gespräch mit dem Erlöser über sein Leben und das ewige Leben. Es ist üblich, in den schwierigsten Lebenssituationen zu diesem Bild zu beten, wenn Verzweiflung, Niedergeschlagenheit oder Wut es einem nicht erlauben, als Christ zu leben.

Ein Gebet zum Erlöser vor diesem Bild kann helfen:

• bei der Heilung einer schweren Krankheit;
• Sorgen und Nöte loszuwerden;
• in einer völligen Veränderung des Lebensweges.

Gebete zum wundersamen Bild des Erretters

„Herr, mein Gott, durch deine Barmherzigkeit wurde mir mein Leben geschenkt. Herr, wirst du mich in meiner Not lassen? Beschütze mich, Jesus, und führe mich über die Grenzen meines Unglücks hinaus, beschütze mich vor neuen Erschütterungen und zeige mir den Weg zu Frieden und Ruhe. Vergib mir meine Sünden, Herr, und erlaube mir, demütig in Dein Königreich einzutreten. Amen".

„Himmlischer Retter, Schöpfer und Beschützer, Schutz und Schutz, verlass mich nicht. Heile, Herr, meine geistigen und körperlichen Wunden, beschütze mich vor Schmerzen und Nöten und vergib mir meine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden. Amen".

„Herr, durch Deine Barmherzigkeit werde ich gereinigt und ich werde Deine Gnade finden. Mein Gott, lass mich nicht in Trauer und Unglück zurück, schenke mir deinen Glanz und erlaube mir, deinen Segen zu empfangen. Amen".

Dieses kurze Gebet kann Ihnen Kraft geben und Ihnen helfen, die richtige Entscheidung zu treffen.

Wie sieht das Symbol aus?

Dieses Jesusbild ist das einzige, auf dem der Erretter porträtiert dargestellt ist. In dieser Ikone führt der Herr nicht, weist nicht hin, belehrt nicht und erleuchtet nicht. Er ist einfach da und bleibt allein mit jedem, der zu ihm kommt.

Der Erretter wird mit einem direkten Blick dargestellt, der in die Augen aller gerichtet ist, die vor ihm erscheinen. Sein Haar und sein Bart sind nass dargestellt und vermitteln die Geschichte des Erscheinens der wundersamen Ikone.

Der Tag der Erinnerung und Verehrung der Ikone „Retter, der nicht von Hand gemacht wurde“ ist nach dem neuen Stil der 29. August. In dieser Zeit können Gebete zum Erretter das Schicksal verändern und das Leben in eine andere Richtung lenken. Wir wünschen Ihnen Frieden in Ihrer Seele und Glauben an Gott. Seien Sie glücklich und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

26.05.2017 06:01

Die heilige Melania wird von Frauen in der gesamten orthodoxen Welt verehrt. Die Ikone dieses Heiligen kann Mädchen vor Schaden schützen...