Welche Religion gibt es in Indien? Das ist eine sehr schwierige Frage. Indien ist wie die USA und Russland ein multireligiöses Land, hier trifft man auf viele exotische Religionen, von denen ich zum Teil noch nie zuvor gehört habe.

Obwohl ich Atheist bin, habe ich mich schon immer sehr für verschiedene Religionen interessiert. Unter diesem Gesichtspunkt ist Indien einfach eine Fundgrube! Gehen wir sie schnell durch. Am Ende des Beitrags erzähle ich dir, was alle Religionen in Indien gemeinsam haben.

Hinduismus

Der Hinduismus ist natürlich die erste Religion, die mit Indien in Verbindung gebracht wird. Viele Menschen (einschließlich mir) glauben fälschlicherweise, dass „Hindu“ und „Indisch“ synonym sind. Eigentlich stimmt das nicht. Hindus (oder Hindus) praktizieren den Hinduismus, und Inder sind die Bewohner Indiens, unabhängig von ihrer Religion. Aber im Allgemeinen sind heute etwa 80 % der Inder Hindus.

Wie das Christentum gibt es auch im Hinduismus viele Spielarten. Hindus zum Beispiel sind Polytheisten (sie glauben an Tausende von Göttern!), können aber auch Monotheisten sein (sie betrachten diese Tausenden nur als Avatare des einen Allmächtigen). Sie haben keinen einzigen heiligen Text und keine unbestreitbare Hierarchie der Geistlichen. Und im Allgemeinen gibt es keinen formellen Klerus, sondern nur Priester einzelner Tempel (sie sind alle Brahmanen) und wandernde rechtschaffene „Sadhus“, die einen asketischen Lebensstil führen. Mischen Sie Obdachlose, Yogis und Mordets, und Sie erhalten Sadhus.

Die hinduistische Theologie ist voller Konzepte, die für Westler fremd sind – Karma, Dharma, Samsara und andere. Ich verstehe sie selbst nicht ganz, deshalb werde ich es Ihnen auch nicht sagen. Wenn es jemanden interessiert, lesen Sie es selbst und erklären Sie es mir dann in den Kommentaren.

Hindu-Tempel sind in ihren Formen sehr reich verziert. Einige sind so kompliziert wie die stacheligen nassen Sandburgen, die Kinder am Strand bauen. Im Norden des Landes sind diese Tempel meist hell und einfarbig.

Im südlichen Stil sind sie aber auch in leuchtenden Farben bemalt. (Ein weiteres gutes Beispiel für einen solchen Tempel ist.)

An solchen Orten herrscht heller Kitsch.

Die farbenfrohen Gottheiten der Hindus werden durch farbenfrohe Menschen-Tiere dargestellt.

Islam

Ironischerweise ist der Islam die zweitgrößte Religion in Indien. Mehr als 14 % der Einwohner des Landes sind Muslime. Dies ist die am schnellsten wachsende Religion des Landes (in den 1950er Jahren, unmittelbar nach der Trennung Pakistans, gab es nur 9 % davon).

Das Mogulreich beherrschte einst ganz Indien. Der Hof des Padishah befand sich in Agra, wo das prächtige Taj Mahal errichtet wurde. Es ist immer noch das berühmteste Wahrzeichen des ganzen Landes.

Buddhismus

Man kann in Indien nicht über Religion sprechen, ohne über den Buddhismus zu sprechen. Schließlich hat es hier seinen Ursprung. Seltsamerweise ist der Buddhismus im Land nicht beliebt. Weniger als 0,75 % der Inder sind Buddhisten (Christen, und das sind viermal so viele!)

Dennoch befindet sich hier das wichtigste buddhistische Heiligtum, Bodh Gaya. Dies ist der Ort, an dem Buddha (der Legende nach) die Erleuchtung erlangte (und tatsächlich Buddha wurde). Da ich selbst nicht dort war, werde ich mir den Text und die Fotos ausleihen dobriifin : Ich rate Ihnen, seinen gesamten Beitrag über Bodh Gaya zu lesen.

Gott Buddha selbst befahl dieser kleinen Stadt, ein wohlhabender und schöner Ort zu sein: Fast jedes buddhistische Land hat hier seinen eigenen Tempel gebaut und unterhält ihn, es gibt immer jede Menge Pilger hier – sowohl Mönche als auch weltliche, Panchens, Karmapas und andere Lamas, darunter Der Dalai Lama kommt ständig hierher. Im Allgemeinen erhielten diese Stadt und ihre Bevölkerung ein sehr glückliches Los. Und es gibt nicht viel Bevölkerung in der Stadt – 45.000 Menschen – jeder sollte sich von den Touristen verirren.

Aber nein, aus irgendeinem Grund ist nichts davon passiert. Das sieht man auf meinen Fotos nicht – ich wollte den Dreck und Dreck wirklich nicht fotografieren, aber glauben Sie mir – Bodh Gaya ist eine der schmutzigsten Städte, die ich je gesehen habe.

Autor des Fotos dobriifin

Ein besonders unangenehmes Gefühl hinterließen Hindu-Buddhisten. Ehrlich gesagt bin ich mir nicht einmal sicher, ob sie Buddhisten sind. Vielleicht sind es nur Mummer. Wie ich bereits geschrieben habe, gibt es in der Stadt eine große Anzahl verschiedener buddhistischer Tempel. Aber der Haupttempel, zu dem jeder geht, ist der Tempel um genau den Baum (oder besser gesagt um seinen Urenkel), unter dem Buddha durchgebrochen ist. Das ist sozusagen das Herzstück. Es gibt ständig Hunderte von Mönchen, die intensiv beten (zu wem??), Mantras und Sutras lesen, meditieren, den Boden und den Zaun um den Baum küssen – im Allgemeinen – religiös leiden. Und nur Hindu-Buddhisten betteln ständig um Geld. Pfui.

Übrigens, wenn Ihnen die Fotos in diesem Teil des Beitrags besser gefallen haben als andere, empfehle ich Ihnen, einen Blick darauf zu werfen, sie sind voller unglaublicher Farben, die Sie auf meinen Fotos nicht finden werden.

Jainismus

Ich muss sofort zugeben, dass ich sehr wenig über den Jainismus weiß und ihn nur der Vollständigkeit halber in diese Liste aufnehme. In Indien gibt es sogar noch weniger Jainas als Buddhisten. Es wird angenommen, dass diese sehr alte Religion fast 1000 v. Chr. entstand. Der Jainismus selbst behauptet jedoch, dass er schon immer existiert hat!

Alle Jainas sind strenge Vegetarier und vertreten im Allgemeinen die Philosophie, Lebewesen nicht zu schädigen. Darüber hinaus teilt der Jainismus einige Konzepte mit dem Hinduismus, zum Beispiel gibt es in dieser Religion die Ideen von Dharma und Samsara.

Wenn Ihnen jemand mehr über den Jainismus erzählen kann, schreiben Sie es in die Kommentare und ich werde die Informationen hier mit einem Link zu Ihnen veröffentlichen.

Bahaismus

Die letzte Religion, über die ich schreiben möchte, sind die Bahai. Tatsächlich gibt es in Indien nur sehr wenige bekennende Bahai – „nur“ zwei Millionen. (In einem Land mit 1,25 Milliarden Einwohnern ist das etwa ein Sechstel von einem Prozent.) Dennoch ist es die größte Gemeinschaft der Welt. Nun, der Bahai-Lotus-Tempel ist eine der bekannteren Attraktionen Delhis, was der gesamten Religion im Land einen gewissen Status verleiht.

Der Tempel ist wirklich wunderschön. Es sieht aus, als wäre das Sydney Opera House von innen nach außen gedreht. Und was am wichtigsten ist, es ist selten – heute gibt es weltweit nur sieben Tempel dieser Religion.

Bahai sind die islamische Version der Mormonen. Die Religion wurde im 19. Jahrhundert von einem Mann namens Baha'u'llah gegründet. Er entwickelte eine neue Philosophie für das aufgeklärte Zeitalter und entlehnte alles, wofür er zu faul war, vom Islam. In dieser Hinsicht ist er dem Gründer der Mormonenkirche, Joseph Smith, sehr ähnlich: Die muslimischen Behörden Persiens verwiesen ihn wegen Häresie und er starb weit weg von zu Hause, in Haifa. Es entstand ein Glaube, den man für Hippies als Islam bezeichnen kann.

Aber kehren wir zum Lotustempel in Delhi zurück. Der Eintritt ist frei, das heißt, man muss in einer langen Schlange stehen. Man sagt, es dauert etwa vierzig Minuten.

Aber ich hatte Glück. Ich entschied, dass ich keine Zeit zum Warten hatte und wollte gerade gehen, als mich jemand am Ärmel packte und mich ganz nach vorne in die Schlange schob. Ich sah ihn überrascht an, dann den Indianer, vor den ich so kurzerhand gequetscht wurde. Keiner von ihnen gab irgendwelche Anzeichen dafür, dass hier etwas nicht stimmte, und ich habe nicht mit ihnen gestritten. Kam in fünf Minuten an.

Der Tempel wurde inmitten einer riesigen leeren Fläche erbaut, alles war sehr schön gepflegt. Um ihn herum gibt es saubere blaue Pools.

Drinnen gibt es einen riesigen Raum, dort darf man nicht vermieten, aber wenn man sehr vorsichtig ist, ist es in Ordnung.

Ich muss sagen, dass das Äußere dieses Tempels schöner ist. Wenn Sie plötzlich nicht mehr ganz am Anfang der Warteschlange stehen, können Sie ihn getrost durch den Zaun fotografieren und müssen nicht vierzig Minuten stehen.

Ende...

...Oh nein! Ich hätte es fast vergessen! Ich habe versprochen, Ihnen zu sagen, was alle diese Religionen (vielleicht außer den Christen) gemeinsam haben. Hat es schon jemand herausgefunden?

Rechts! Sie alle zwingen einen, die Schuhe auszuziehen, wenn man einen ihrer Tempel betritt!

Religion in Indien reicht Jahrtausende zurück. Ursprünglich war der Vedismus die Hauptreligion auf der Hindustan-Halbinsel. Zu dieser Zeit lebte hier die indo-arische Rasse, die sich zu einer besonderen religiösen Praxis bekannte, die in alten Texten namens Veden beschrieben wurde. Später wurden die heiligen Texte der Upanishaden, Mahabharata und Rigveda zusammengestellt. Es gibt keinen genauen Zeitrahmen für den Zeitraum, in dem die Gründung stattfand Religionen des alten Indien. Moderne Wissenschaftler gehen davon aus, dass dies einen Zeitraum von eintausend bis zweitausend Jahren dauerte. Diese Daten sind sehr willkürlich, da es nicht möglich ist, sich auf verlässliche Fakten für den Zeitraum von dreitausend Jahren vor Christus zu verlassen. Viel später. Nach dem Exodus der Arier von der Hindustan-Halbinsel. Der Buddhismus kam in diese Gebiete und ließ sich hier für lange Zeit nieder.

Der Hinduismus, der den Buddhismus ablöste, hat der neuen Religion viel gebracht. Das alte Religion Indiens ist seit vielen Jahrhunderten an die lokale Bevölkerung gebunden und wird immer noch von der Mehrheit der Bevölkerung praktiziert. Trotz aller Arten von Verfolgung während der Besetzung dieser Gebiete durch verschiedene Eindringlinge. Sie tragen ihre Überzeugungen mit sich. Der Hinduismus hat den Islam und das Christentum angepasst und angepasst. Heutzutage gibt es in Indien viele verschiedene Religionen und Glaubensrichtungen, der Hauptglaube ist jedoch der Hinduismus. Fast achtzig Prozent der Bevölkerung bekennen sich dazu. Der zweitgrößte Glaube ist der Islam mit knapp über zehn Prozent der Gläubigen. Dann kommt das Christentum auf drei Prozent. Sikhismus bis zu zwei Prozent, Buddhismus in Indien auf eins, Jainismus auf ein halbes Prozent. Dann gibt es viele andere Religionen, deren Einfluss auf die Bevölkerung jedoch nicht groß ist. Seit der Antike lebten Menschen auf dem Territorium des modernen Indiens. Viele verschiedene Gottheiten wurden verehrt und viele von ihnen haben bis heute ihren Einfluss auf den menschlichen Geist. Die gute Nachricht ist, dass diese Widersprüche nicht zu blutigen Kriegen führen Glaube an Indien.

Götter und Göttinnen Indiens

Pantheon Götter Indiens sehr groß. Darüber hinaus können einige der Gottheiten in unterschiedlichen Formen auftreten. Für einen Uneingeweihten kann es ziemlich schwierig sein, all diese Feinheiten göttlicher Genealogie und Reinkarnationen zu verstehen. Vishnu ist die Hauptgottheit; sein aus dem Sanskrit übersetzter Titel charakterisiert ihn als Träger aller Tugenden. Am häufigsten wird er auf Bildern als Mann mit vier Armen und blauer Haut dargestellt. Er ist in der Lage, in drei Hypostasen zu sein; in jeder von ihnen erwirbt sein Körper eine neue Eigenschaft, die es ihm ermöglicht, den Göttern innewohnende Handlungen auszuführen. Als Vishnu sich zur Ruhe legt, erscheint eine Lotusblume aus seinem Nabel. Brahma kommt daraus hervor. Brahma ist dieselbe Gottheit wie Vishnu. Man geht davon aus, dass er zu Beginn der Erschaffung des Universums selbstgeboren wurde. Ihm wird die Erschaffung des Menschen und der ersten Weisen zugeschrieben, denen das erste göttliche Wissen übermittelt wurde. Er kann auch in drei Formen vorliegen und hat vier Arme, aber seine Hautfarbe ist bereits menschlich und wird normalerweise als grauhaariger alter Mann dargestellt. Neben vier Armen hat er vier Köpfe und vier Gesichter. Vielleicht ist dies die einzige Gottheit im Pantheon. Was nicht mit einer Waffe in der Hand dargestellt ist. Meistens hält er Bücher in der Hand.

Sie sollten auf jeden Fall durch Indien reisen und einzigartige Naturorte besuchen, von denen viele ihr ursprüngliches Aussehen bewahrt haben, weitere Details:.

Shiva, eine weitere Gottheit des indischen Pantheons, hat ebenfalls drei Hypostasen; er kann sowohl ein Schöpfer als auch ein Zerstörer sein. Am häufigsten wird er als vierarmiger Mann mit strahlend weißer Haut dargestellt. Er hält eine zerstörerische Waffe in seinen Händen.

Lakshmi ist die Göttin des Glücks und des Wohlstands, Ehefrau von Vishnu. Ihr übliches Bild ist das einer großartigen Frau mit bezaubernden Formen. Auf einer Lotusblume sitzend. Sarasati, Ehefrau des Gottes Brahma, ist die Schutzpatronin der Künste.

Göttin von Indien Porvati, Ehefrau von Shiva. Während seiner Kämpfe hilft sie ihrem Mann in Gestalt eines schrecklichen Dämons, der die Feinde ihres Mannes verschlingt. Das göttliche Pantheon des Hinduismus ist sehr groß; um all diese Reinkarnationen zu verstehen, muss man sich mit religiösen Dogmen sehr gut auskennen. Gewöhnliche Inder verehren den auserwählten Gott, ohne besonders auf die Möglichkeiten seiner Reinkarnation einzugehen.

In ganz Indien gibt es eine sehr große Anzahl von Tempeln, die verschiedenen Göttern gewidmet sind. Doch manchmal stellt sich heraus, dass sie derselben Gottheit geweiht sind. Nur in einer anderen Form. Nachdem verschiedene Götter die Erde und die Menschheit darauf erschaffen hatten, stiegen sie freudig zu den Menschen herab und nahmen menschliche Gestalt an und liebten sich mit den Menschenkindern. Diese Ereignisse spiegeln sich in vielen epischen Geschichten des alten Indiens wider.

Verschiedene Staaten verehren unterschiedliche Götter. Es gibt sogar Tempel. Wo verschiedene heilige Tiere verehrt werden. Es können Krokodile, Ratten, Affen und Pfauen sein. In Indien lebende Muslime. Sie bekennen sich zu einer orthodoxen Religion. Erst hier erlebte sie aufgrund der Besonderheiten des lokalen Lebens einige Veränderungen und wurde toleranter gegenüber anderen Glaubensrichtungen. Säkularer. Der Staat, in dem die Mehrheit der Muslime lebt, hat viele Moscheen und toleriert andere Glaubensrichtungen auf seinem Territorium uneingeschränkt.

Auch das Christentum hat sich an die Besonderheiten der hier lebenden Bevölkerung angepasst. In christlichen Kirchen herrscht der gleiche Kasteismus wie in der modernen indischen Gesellschaft. Eine tausendjährige Verschmelzung verschiedener Kulturen hat eine einzigartige Gesellschaft entstehen lassen, in der jeder lebt Religionen Indiens Sie konkurrieren nicht miteinander, sondern dienen den gemeinsamen Zielen des Staates und verstehen sich trotz scheinbarer Dogmenunterschiede gut miteinander. Anscheinend macht sich die tausendjährige Geschichte dieses Volkes bemerkbar, das sich zu Geduld und rechtschaffener Arbeit für die Wiedergeburt in einem neuen Körper mit den besten Eigenschaften der Seele bekennt.

Yoga und Ayurveda

Diese Konzepte sind nicht religiös, sondern eher philosophisch und predigen die Pflege des eigenen Körpers und den Zugang zu einer höheren spirituellen Ebene durch die Verbesserung des Körpers. Dadurch kann man den wahren Zweck des Menschen und seine Herangehensweise an das Wesen der Götter besser verstehen. Vielleicht bieten diese philosophischen Konzepte die beste Gelegenheit zu verstehen, wie so viele verschiedene, manchmal widersprüchliche Überzeugungen zusammen existieren können. Ohne miteinander in Konflikt zu geraten. Dank der Tatsache, dass viele Einwohner des Landes Yoga praktizieren, streben sie danach, den Geist von Seele und Körper zu verbessern. Sie werden toleranter gegenüber den Missverständnissen anderer Menschen. Sie machen einfach ihren Weg. Nicht auf verschiedene Kleinigkeiten achten.

Religionen Indiens, Video:

Laut Verfassung ist Indien ein säkularer Staat. Hindus bilden eine klare Mehrheit im Land (80 %), gefolgt von Muslimen (14 %), protestantischen und katholischen Christen (2,4 %), Sikhs (2 %), Buddhisten (0,7 %), Jains (0,5 %) und andere (0,4 %) – Parsen (Zoroastrier), Judaisten und Animisten. Obwohl in Indien viele Religionen vertreten sind, leben Hinduismus, Buddhismus, Islam, Sikhismus und andere Religionen in Indien friedlich zusammen.

Sag es deinen Freunden

Hinduismus- die älteste Nationalreligion Indiens. Seine Ursprünge werden normalerweise auf die Zeit der Existenz der protoindischen (harappanischen) Zivilisation zurückgeführt, d. h. bis ins 2.-3. Jahrtausend v. Chr Folglich hatte es zu Beginn des neuen Zeitalters bereits mehr als ein Jahrtausend seines Bestehens gezählt. Wir werden wahrscheinlich an keinem anderen Ort der Welt außer in Indien eine so lange und umfassende Existenz der Religion erleben. Gleichzeitig bewahrt der Hinduismus noch immer die seit der Antike etablierten Gesetze und Grundlagen des Lebens und erstreckt sich bis in die Neuzeit über kulturelle Traditionen, die zu Beginn der Geschichte entstanden sind.

Gemessen an der Zahl der Anhänger (es gibt über 700 Millionen) Hinduismus- eine der am weitesten verbreiteten Religionen der Welt. Ihre Anhänger machen etwa 80 Prozent der indischen Bevölkerung aus. Anhänger des Hinduismus leben auch in anderen Ländern Süd- und Südostasiens: in Nepal, Pakistan, Bangla Desh, Sri Lanka, Indonesien, Südafrika und anderen Orten. Bis zum Ende dieses Jahrhunderts überschritt der Hinduismus nationale Grenzen und wurde in einer Reihe von Ländern in Europa und Amerika populär und beanspruchte die Anerkennung als eine der Weltreligionen.

Die meisten indischen Muslime sind es Sunniten, konzentriert in Westbengalen, Kaschmir, Assam und Kerala. Schiiten leben vor Ort: in Lucknow, Mumbai (Bombay), Hyderabad und mehreren Regionen von Gujarat. In Südindien ziehen es Muslime in die Städte, wo sie Handel und Kunsthandwerk betreiben.

Christen in Indien in mehrere Konfessionen aufgeteilt, etwa zwei Drittel sind Katholiken, ein großer Teil Protestanten.

Die meisten Sikhs leben im Punjab, der Rest lebt in Delhi, Kalkutta, Mumbai (Bombay) und anderen Großstädten. In Punjab sind Sikhs überwiegend in der Bauernarbeit tätig; in den Städten arbeiten sie hauptsächlich in Industriebetrieben und im Handel, sind im öffentlichen Dienst und bilden eine einflussreiche Schicht in den Streitkräften. Nach 1947 wanderten Tausende Sikhs nach Großbritannien, Kanada, in die USA und nach Australien aus.

Die buddhistische Gemeinschaft ist in den letzten Jahrzehnten gewachsen, was teilweise auf die Konvertierung des unberührbaren Führers Dr. B. R. Ambedkar zum Buddhismus im Jahr 1956 zurückzuführen ist, dessen Beispiel viele seiner Anhänger folgten. Diese Religion hat in Ladakh (Kaschmir) und mehreren Regionen Westbengalen seit langem tiefe Wurzeln.

Jains konzentriert sich auf Rajasthan, Gujarat und Maharashtra. Kleine Gruppen von ihnen sind über die Städte Karnatakas verstreut. Jainas sind Anhänger der Lehren Mahaviras und Anhänger der friedlichsten Religion der Welt, die den Lebewesen keinen Schaden zufügen. Bis zu dem Punkt, dass sie Verbände um den Mund tragen, um nicht versehentlich ein fliegendes Insekt zu verschlucken und ihm dadurch das Leben zu nehmen. Zu Fuß fegen die Jains rechts und links den Straßenstaub weg, der vor ihnen liegt, um niemanden zu Tode zu zerquetschen. Aus diesem Grund dürfen sie keine Transportmittel nutzen. Ein Jain zu werden ist nicht schwer – ab einem bestimmten Tag müssen Sie nur noch alle Regeln befolgen, nach denen ein echter Mahavira-Fan lebt.

Zoroastrier, in Indien genannt Parsi, bilden eine kleine, mit Bombay verbundene Konfession. Die Bahai-Gemeinschaft zählt ca. 1 Million Gläubige. Die Hauptzentren des Judentums sind das ehemalige Fürstentum Cochin in Kerala, Mumbai und Kalkutta. Cochin-Juden wanderten vor mehreren Jahrhunderten in das Land ein, sind aber inzwischen größtenteils nach Israel zurückgekehrt.

Religion des alten Indien

Eine der majestätischsten und originellsten Kulturen, die es auf unserem Planeten gab, ist die indo-buddhistische Philosophie, die hauptsächlich in Indien entstand. Die Errungenschaften der alten Indianer in verschiedenen Bereichen – Literatur, Kunst, Wissenschaft, Philosophie – gingen in den goldenen Fundus der Weltzivilisation ein und hatten einen erheblichen Einfluss auf die weitere Entwicklung der Kultur nicht nur in Indien selbst, sondern auch in einer Reihe anderer Länder . Besonders groß war der indische Einfluss in Südost-, Zentralasien und im Fernen Osten.

Die tausendjährige kulturelle Tradition Indiens hat sich in engem Zusammenhang mit der Entwicklung der religiösen Vorstellungen seiner Menschen entwickelt. Die wichtigste religiöse Bewegung war der Hinduismus (mehr als 80 % der indischen Bevölkerung folgen ihm). Die Wurzeln dieser Religion reichen bis in die Antike zurück.

§ 1. Vedismus

Die religiösen und mythologischen Vorstellungen der Stämme der vedischen Ära lassen sich anhand der Denkmäler dieser Zeit – der Veden – beurteilen. Enthält reichhaltiges Material zu Mythologie, Religion und Ritual. Vedische Hymnen galten und gelten in Indien als heilige Texte; sie wurden von Generation zu Generation mündlich weitergegeben und sorgfältig aufbewahrt. Die Gesamtheit dieser Überzeugungen wird Vedismus genannt. Der Vedismus war keine panindische Religion, sondern blühte nur im östlichen Punjab und Uttar auf. Prodesh, das von einer Gruppe indoarischer Stämme bewohnt wurde. Sie war die Schöpferin des Rig Veda und anderer vedischer Sammlungen (Samhita).

Der Vedismus zeichnete sich durch die Vergöttlichung der Natur als Ganzes (durch die Gemeinschaft himmlischer Götter) und einzelner natürlicher und sozialer Phänomene aus: So ist Indra der Gott der Gewitter und des starken Willens; Varuna ist der Gott der Weltordnung und Gerechtigkeit; Agni, Gott des Feuers und Herdes; Soma ist der Gott des heiligen Getränks. Insgesamt gelten 33 Götter als die höchsten vedischen Gottheiten. Die Indianer der vedischen Ära teilten die ganze Welt in drei Sphären ein – Himmel, Erde, Antarizhna (den Raum zwischen ihnen), und mit jeder dieser Sphären wurden bestimmte Gottheiten in Verbindung gebracht. Zu den Göttern des Himmels gehörte Varuna; an die Götter der Erde - Agni und Soma. Es gab keine strenge Hierarchie der Götter; Das vedische Volk wandte sich einem bestimmten Gott zu und stattete ihn mit den Eigenschaften vieler Götter aus. Der Schöpfer von allem: Götter, Menschen, Erde, Himmel, Sonne – war eine bestimmte abstrakte Gottheit Purusha. Alles um ihn herum – Pflanzen, Berge, Flüsse – galt als göttlich, und wenig später erschien die Lehre von der Seelenwanderung. Das vedische Volk glaubte, dass die Seele eines Heiligen nach dem Tod in den Himmel kommt und die Seele eines Sünders in das Land Yama. Götter waren wie Menschen fähig zu sterben.

Viele Merkmale des Vedismus gelangten in den Hinduismus; dies war eine neue Stufe in der Entwicklung des spirituellen Lebens, d. h. die Entstehung der ersten Religion.

§ 2. Hinduismus.

Im Hinduismus tritt Gott als Schöpfer in den Vordergrund und es wird eine strenge Götterhierarchie etabliert. Die Trimurti (Dreifaltigkeit) der Götter Brahma, Shiva und Vishnu erscheint. Brahma ist der Herrscher und Schöpfer der Welt, er war verantwortlich für die Aufstellung sozialer Gesetze (Tharmas) auf der Erde, die Einteilung in Varnas; er ist der Bestrafer der Ungläubigen und Sünder. Vishnu ist der Schutzgott; Shivu ist der Zerstörergott. Die zunehmende Sonderrolle der letzten beiden Götter führte zur Entstehung zweier Richtungen im Hinduismus – Vaishnavismus und Shaivismus. Ein ähnlicher Entwurf war in den Texten der Puranas verankert, den wichtigsten Denkmälern des hinduistischen Denkens, die im ersten Jahrhundert n. Chr. entstanden.

Frühe hinduistische Texte sprechen von zehn Avataren (Abstiegen) Vishnus. Im achten Teil erscheint er in der Gestalt von Krishna, dem Helden des Yadava-Stammes. Diese Ovatara wurde zu einer beliebten Handlung und ihr Held wurde zu einer Figur in zahlreichen Werken. Der Krishna-Kult erfreut sich so großer Beliebtheit, dass aus dem Vishnaismus eine gleichnamige Bewegung hervorging. Der neunte Avatar, in dem Vishnu in der Gestalt Buddhas erscheint, ist das Ergebnis der Einbeziehung buddhistischer Ideen in den Hinduismus.

Der Kult um Shiva, der in der Trias der Hauptgötter die Zerstörung verkörperte, erfreute sich schon sehr früh großer Beliebtheit. In der Mythologie werden Shiva mit verschiedenen Eigenschaften in Verbindung gebracht – er ist eine asketische Fruchtbarkeitsgottheit, ein Schutzpatron des Viehs und ein Schamanentänzer. Dies deutet darauf hin, dass lokale Glaubensvorstellungen in den orthodoxen Shiva-Kult eingemischt waren.

Die Inder glaubten, man könne kein Hindu werden, man könne nur geboren werden; dass die soziale Rolle der Varna für immer vorbestimmt ist und es eine Sünde ist, sie zu ändern. Besonders im Mittelalter gewann der Hinduismus an Bedeutung und wurde zur Hauptreligion der Bevölkerung. Das „Buch der Bücher“ des Hinduismus war und ist die „Bhagavad Gita“, Teil des ethischen Gedichts „Mahamharata“, in dessen Mittelpunkt die Liebe zu Gott und damit der Weg zur religiösen Befreiung steht.

§ 3.

Religion des alten Indien (kurz)

Viel später als der Vedismus Indiens entwickelte sich der Buddhismus. Der Schöpfer dieser Lehre, Sidgartha Shanyamuni, wurde 563 in Lumbina in eine Kshatriya-Familie geboren. Im Alter von 40 Jahren erlangte er die Erleuchtung und wurde Buddha genannt. Es ist unmöglich, den Zeitpunkt des Erscheinens seiner Lehren genauer zu sagen, aber die Tatsache, dass Buddha eine echte historische Person ist, ist eine Tatsache.

Wie jede Religion enthielt auch der Buddhismus die Idee der Erlösung – im Buddhismus wird sie „Nirvana“ genannt.

Dies kann nur durch die Befolgung bestimmter Gebote erreicht werden. Leben ist Leiden, das im Zusammenhang mit der Sehnsucht entsteht, der Sehnsucht nach dem irdischen Dasein und seinen Freuden. Deshalb sollte man Wünsche aufgeben und dem Achtfachen Pfad folgen – aufrichtige Ansichten, aufrichtiges Verhalten, aufrichtige Anstrengung, aufrichtige Rede, aufrichtiges Denken, aufrichtige Erinnerung, aufrichtiges Leben und Selbstverbesserung. Die ethische Seite spielte im Buddhismus eine große Rolle. Wenn man dem Achtfachen Pfad folgt, muss man sich auf sich selbst verlassen und darf keine Hilfe von außen suchen. Der Buddhismus erkannte die Existenz eines Schöpfergottes nicht an, von dem alles auf der Welt, einschließlich des menschlichen Lebens, abhängt. Die Ursache allen irdischen Leidens des Menschen liegt in seiner persönlichen Blindheit; Unfähigkeit, weltliche Wünsche aufzugeben. Nur durch das Auslöschen aller Reaktionen auf die Welt, durch die Zerstörung des eigenen „Ichs“, kann Nirvana erreicht werden.

In der Maurya-Zeit bildeten sich im Buddhismus zwei Richtungen heraus: die Sthaviravadins und die Mahasangikas. Letztere Lehre bildete die Grundlage des Mahayana. Die ältesten Mahayana-Texte stammen bereits aus dem ersten Jahrhundert vor Christus. Eine der wichtigsten in der Mahayama-Lehre ist die Lehre eines Bothisattva – eines Wesens, das in der Lage ist, ein Buddha zu werden, das sich dem Erreichen des Nirvana nähert, aber aus Mitgefühl für die Menschen nicht in dieses eintritt. Buddha galt nicht als reale Person, sondern als höchstes absolutes Wesen. Sowohl der Buddha als auch der Bothisattva sind Objekte der Verehrung. Dem Mahayana zufolge erfolgt das Erreichen des Nirvanas durch Bothisattvas, und aus diesem Grund erhielten die Klöster im ersten Jahrhundert n. Chr. großzügige Opfergaben von den herrschenden Mächten.

Die Haltung gegenüber der Welt in der hindu-buddhistischen Kultur ist widersprüchlich. In den Lehren von Samsara wird es als schrecklich, voller Leid und Schmerz dargestellt. Überall, wo man hinschaut, gibt es Sehnsüchte und Leidenschaften, Leere und die Hitze destruktiver Wünsche. „Die Welt ist voller Verbindungen und Veränderungen. Das alles ist Samsara.“ Eine Person, die in der Welt von Samsara lebt, muss sich von einer Kombination aus vier ethischen Standards leiten lassen. Tharma ist der wichtigste Teil des grundlegenden moralischen Gesetzes, das das Leben des Universums leitet und die Pflichten und Verantwortlichkeiten von Menschen verschiedener Kasten bestimmt; Artha - Normen des praktischen Verhaltens; Kama – der Wert der Befriedigung sinnlicher Impulse; Moksha ist die Lehre, wie man Samsara loswird. Ohne Böses mit Bösem zu vergelten, Gutes tun, geduldig sein – das sind die moralischen Richtlinien des alten Indien.

Der Großteil der Bevölkerung (etwa 80 Prozent) bekennt sich zum Hinduismus. Dies ist jedoch bei weitem nicht die einzige Religion in Indien. Die zweite religiöse Bewegung mit der größten Zahl an Anhängern ist der Islam. Es gibt auch Menschen in Indien, die Christentum, Buddhismus, Jainismus und Sikhismus praktizieren. Die Verfassung in Indien erlaubt die Ausübung jedes Glaubens.

Hauptgötter im Hinduismus

Die Besonderheit der Religionen in Indien ist so strukturiert, dass Vertreter verschiedener religiöser Bewegungen friedlich nebeneinander leben. Im zweiten Jahrtausend v. Chr.

Indische Religionen

e. Die Lehren der alten Arier erschienen in Indien. Sie vergötterten Tiere, Pflanzen und verschiedene Naturphänomene. Sie brachten Opfer, manchmal wurden Menschen zu Opfern.

Das Kastensystem in Indien entstand mit dem Aufkommen des Brahmanismus und der Geschichte von Purushu. Purushu ist der erste Mensch, er legte den Grundstein für das Leben auf der Erde.

Die Hauptreligion in Indien ist der Hinduismus, ihre Grundlage sind die Trimurti (drei Hauptgottheiten) – Brahma, Shiva und Vishnu. Brahma ist der Gott, der die Welt erschaffen hat, Vishnu ist der Hüter der Welt und Shiva zerstört die Welt am Ende einer bestimmten Lebensphase.

Der Shaivismus beinhaltet die Verehrung des Gottes Shiva. Diese Bewegung ist im Süden und Osten Indiens beliebter. Shiva ist ein vorbildlicher Ehemann, sein Sohn ist Gott Ganesha (der Schutzpatron der Schriftsteller und der Gott, der hilft, Hindernisse zu überwinden) und seine Frau Parvati, auch bekannt als Durga und Kali. Die Autorität der Brahmanen und Priester in Indien ist unrealistisch groß. In Dörfern und Kleinstädten gibt es Schamanen. Unter Hindus gilt das Singen von Mantras mit übernatürlichen Kräften als im Alltag üblich.

Die Religion in Indien hat zahlreiche Feiertage, an denen viele Anhänger verschiedener Bewegungen teilnehmen. Beispielsweise wird dort mehr als einmal im Jahr Neujahr gefeiert und absolut jeder hält das für normal. Sie zünden Feuer an, singen Mantras und mit dem Rauch des Feuers verschwinden alle Sorgen und Sorgen, alle freuen sich über den herrschenden Frieden.

Maha Shivaratri ist der Hauptfeiertag der Hauptreligion in Indien (die Große Nacht Gottes Shiva). In dieser schlaflosen Nacht verherrlichen Millionen Menschen den Gott des Zerstörers. In ganz Indien finden Feierlichkeiten statt.

10 interessanteste Tempel in Indien

1. Höhlentempel von Ellora
2. Kandarya Mahadeva, Khajuraho-Tempelkomplex
3. Somnath-Tempel
4. Kashi-Vishwanath-Tempel (Varanasi)
5. Jagannath-Tempel in Puri
6. Tirumala Venkateswara-Tempel
7. Meenakshi-Tempel
8. Kedarnath-Tempel
9. Harmandir Sahib (Amritsar, Goldener Tempel)
10. Lotustempel

Lesen Sie auch:

Indien ist in religiöser Hinsicht ein einzigartiges Land. Vielleicht werden wir in keinem anderen Staat eine solche Anzahl und Vielfalt an Religionen antreffen können, wie wir sie in Indien finden. Fast alle Inder sind zutiefst religiös. Religion und Spiritualität durchdringen ihren Alltag und sind fester Bestandteil des Alltags. Es ist wahrscheinlich schwierig, irgendwo anders in Indien eine solche Anzahl an Tempeln, Ashrams, Stupas, Heiligtümern, kleinen und großen Schreinen zu finden. Daher ist der Besuch verschiedener heiliger Stätten selbstverständlich ein wesentlicher Bestandteil jeder Indienreise.

Religion in Indien und ihre Rolle im modernen Leben der Hindus

Ganz gleich, was der ursprüngliche Zweck Ihrer Touristenreise ist, dieser Aspekt des indischen Lebens wird Sie auf die eine oder andere Weise auf jeden Fall beeinflussen.
Alle großen Weltreligionen sind in Indien vertreten: Buddhismus, Christentum, Islam, Hinduismus, Judentum. Hier können Sie auch Zoroastrier, Jains und Sikhs treffen. Indien ist der Geburtsort des Buddhismus, Hinduismus, Jainismus und Sikhismus. Im Laufe seiner Geschichte hat Indien der Welt vielleicht eine Rekordzahl an religiösen Persönlichkeiten und spirituellen Mentoren geschenkt, wie zum Beispiel Buddha Shakyamuni oder Mahavira, Religionen, die mehr als zweieinhalbtausend Jahre zurückreichen und daher moderner, aber moderner sind wahrscheinlich nicht weniger berühmte Lehrer wie Osho, Sri Aurobindo, Sai Baba, Sri Chinmoy, Krishnamurti, Raman Maharishi, Chaitanya Mahaprabhu und viele andere.
Ein weiteres einzigartiges Merkmal Indiens ist seine religiöse Toleranz. Trotz aller Vielfalt der im Land vertretenen Religionen und kleineren Glaubensrichtungen ist es in Indien nie zu größeren religiösen Konflikten gekommen. Laut Verfassung ist Indien ein säkularer Staat und es ist erlaubt, jede Religion auszuüben.

80 Prozent der indischen Bevölkerung sind Hindus. Der Hinduismus ist eine der ältesten Religionen der Welt. Es wird angenommen, dass es sich um die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. entwickelte, aber tatsächlich reichen seine Wurzeln so weit in die Jahrhunderte zurück, dass es ziemlich schwierig ist, mit Sicherheit über seinen Ursprung in dieser Zeit zu sprechen. Der Hinduismus hat weder einen bestimmten Begründer noch einen grundlegenden Text, der als seine Hauptgrundlage angesehen werden könnte (es gibt viele solcher Texte, und sie entstanden zu unterschiedlichen Zeiten: die Veden, Upanishaden, Puranas und viele andere).
Der Hinduismus hat viele Elemente des primitiven Glaubens bewahrt (Anbetung heiliger Tiere, Naturphänomene, Ahnenkult usw.). Der Hinduismus ist die Religion, die das Kastensystem Indiens hervorgebracht hat und alle Rechte und Pflichten eines Menschen während seines gesamten Lebens streng regelt. Die zentrale Lehre im Hinduismus ist die Lehre von der Reinkarnation der Seelen, die nach dem Gesetz der Vergeltung für gute oder böse Taten im Laufe des Lebens erfolgt. Je nachdem, was für ein Leben ein Mensch in dieser Inkarnation führt, wird sein zukünftiges Leben bestimmt – welchen Körper er nach dem Tod bei einer erneuten Geburt erwerben wird, in welche Kaste er hineingeboren wird, ob er das Glück hat, einen menschlichen Körper zu erwerben, ob er arm oder reich sein wird usw.
Der Hinduismus zeichnet sich durch die Idee der Universalität und Universalität der höchsten Gottheit aus. Jeder der zahlreichen hinduistischen Götter trägt eine der Facetten des allgegenwärtigen Gottes in sich, denn es heißt: „Die Wahrheit ist eine, aber die Weisen nennen sie unterschiedlich.“ Zum Beispiel ist Brahma der Schöpfer der Welt, Vishnu ihr Beschützer und Shiva ist der Zerstörer und gleichzeitig der Schöpfer der Welt. Hinduistische Götter haben mehrere Inkarnationen. Und diese Inkarnationen, die in der menschlichen Welt stattfinden, werden Avatare genannt. Vishnu hat beispielsweise viele Avatare und wird oft als König Rama oder Hirte Krishna dargestellt.
Derzeit gibt es im Hinduismus zwei Hauptbewegungen: Vaishnavismus und Shaivismus. Der Vaishnavismus zeichnet sich durch seine Fähigkeit aus, verschiedene lokale Überzeugungen und Religionen zu integrieren. So wurde beispielsweise Buddha zusammen mit Krishna und Rama im Vaishnavismus als Avatar von Vishnu betrachtet. Vishnu, der Hüter der Welt, nahm zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche Formen an, um sie zu retten. Der Vaishnavismus ist in Nordindien am weitesten verbreitet.
Der Hauptgrundsatz des Shaivismus ist die Aussage, dass es im Universum nichts Dauerhaftes außer Shiva gibt, der alles, was existiert, zerstört und wiederbelebt. Zu Beginn des kosmischen Zyklus erschafft Shiva das Universum und zerstört es dann selbst. Der Shiva-Kult ist untrennbar mit dem Shakti-Kult verbunden, dem weiblichen kreativen und energetischen Prinzip. Der Shiva-Kult ist vor allem in Südindien verbreitet.
Viele hinduistische Tempel (und davon gibt es in Indien sehr viele) sind Meisterwerke der Architektur und Bildhauerei, und ihr Besuch ist ein unverzichtbarer Bestandteil der meisten Reisen nach Indien.

Obwohl Indien der Geburtsort des Buddhismus ist, ist die Zahl seiner Anhänger in Indien derzeit recht gering.

Sie machen nur 0,7 % der Gesamtbevölkerung Indiens aus. Der Buddhismus entstand im 5. Jahrhundert v. Chr. in Indien. Der Buddhismus in Indien erlebte seine Blütezeit in den ersten fünf Jahrhunderten nach seiner Entstehung und wurde vom Hinduismus assimiliert. Später wurden buddhistische Mönche von Muslimen verfolgt und die meisten Anhänger des Buddhismus verließen Indien und zogen in die Nachbarländer China, Tibet, Nepal und in die Länder Südostasiens. Heutzutage ist der Buddhismus in Indien vor allem in der srilankischen Version des Theravada-Buddhismus weit verbreitet. Es gibt aber auch kleine Zen-Gemeinschaften, und nach der Übernahme Tibets durch China zogen viele Vertreter des tibetischen Buddhismus nach Indien. Dharamsala (Himachal Pradesh) ist für viele Anhänger des Buddhismus aus aller Welt zu einem Wallfahrtsort geworden – es ist die Residenz Seiner Heiligkeit des Dalai Lama und der tibetischen Exilregierung; manchmal wird diese Stadt „kleines Lhasa“ genannt.
Obwohl Indien seit vielen Jahrhunderten kein buddhistisches Land ist, zieht es dennoch viele Buddhisten aus der ganzen Welt an. Unter ihnen sind Reisen nach Indien zu heiligen buddhistischen Orten äußerst beliebt: Bodhgaya – der Ort, an dem Buddha die Erleuchtung erlangte, ist der wichtigste heilige Wallfahrtsort im Buddhismus, Lumbini – der Geburtsort von Prinz Siddhartha, dem zukünftigen Buddha Gautama, Sarnath – der Ort, an dem Buddha seine erste Predigt hielt, nachdem er das Nirvana erreicht hatte, Kushinagar – der Ort, an dem Buddha ins Parinirvana aufbrach. Diese Orte ziehen wie viele andere (Indien hat eine große Anzahl buddhistischer Tempel und Schreine) ständig eine große Anzahl von Touristen aus verschiedenen Ländern an, darunter nicht nur Anhänger des Buddhismus.
Im Mittelpunkt des Buddhismus steht die Lehre der Vier Edlen Wahrheiten: Leiden existiert, die Ursache des Leidens existiert, es gibt die Beendigung des Leidens und es gibt den Weg zur Beendigung des Leidens. Dieser Weg ist der mittlere oder achtfache Weg, der mit drei Arten von Tugenden verbunden ist: Moral, Konzentration und Weisheit. Ein Mensch, der diesen Achtfachen Pfad praktiziert, befreit sich nach und nach von den drei Giften Wut, Neid und Unwissenheit und erhält Zugang zu einem wahren Verständnis der Realität, das ihm Befreiung vom Leiden und die Fähigkeit gibt, anderen Lebewesen bei der Befreiung zu helfen.
Der Buddhismus kennt keine Kasten und bekräftigt die absolute Gleichheit aller Lebewesen: Jeder, vom kleinsten Wurm bis zum größten Brahmanen, ist gleichermaßen mit der Buddha-Natur ausgestattet und hat die gleichen Chancen auf Befreiung.

Jainismus

Im 6. Jahrhundert v. Chr. schuf und verbreitete Vardhamana, auch bekannt als Jina oder Mahavira, die religiöse Doktrin des Jainismus in Indien.

Seine Grundlage sind Askese, Abstinenz und Gewaltlosigkeit. Das Ziel der Jains ist die Befreiung von der Kette der Wiedergeburt – ein Ausweg aus Samsara, der durch strikte Askese und das Festhalten am Prinzip der Ahimsa (Schaden für Lebewesen) erreicht werden kann. Es ist bekannt, dass Jains Gaze auf ihren Gesichtern tragen, um das Einatmen kleiner Lebewesen zu verhindern, und dass sie den Weg vor ihnen fegen, um nicht versehentlich Insekten zu zerquetschen. Im Jainismus gibt es zwei Hauptsekten: die Digambaras („im Himmel gekleidet“), die glauben, dass die alten Texte verloren gegangen sind und alle weltlichen Versuchungen ablehnen, einschließlich der Notwendigkeit, Kleidung zu tragen, und die Svetambaras („in Weiß gekleidet“), die versuchen, die verlorenen Texte wiederherzustellen und sich zu einer weniger strengen Einstellung zum Leben bekennen.
Mittlerweile gibt es in Indien etwa 1 Million Jains, die eine wichtige Rolle in der indischen Gesellschaft spielen, da die Anhänger des Jainismus zu den wohlhabendsten und gebildetsten Teilen der indischen Bevölkerung gehören. Die Jain-Gemeinschaft in Indien ist berühmt für den Bau vieler Tempel, die in Architektur und Innenausstattung einzigartig sind und die Aufmerksamkeit vieler Touristen auf sich ziehen.

Eine andere Religion, deren Heimat Indien ist.

Der im 16. Jahrhundert von Guru Nanak gegründete Sikhismus wurde zum Ausdruck des Protests kleiner Händler, Handwerker und Bauern gegen feudale Unterdrückung und das Kastensystem in Indien. Der Sikhismus richtete sich gegen den Fanatismus und die Intoleranz der damaligen muslimischen Herrscher sowie gegen Kastendiskriminierung und die komplexen Rituale des Hinduismus. Nanak verkündet, dass die ganze Welt eine Manifestation der höchsten Macht des einen Gottes sei. Vor mehreren Generationen entstand die heilige Schrift der Skikhs, das Buch „Granth Sahib“, das vom fünften Guru Arjun zusammengestellt wurde und Hymnen hinduistischer und muslimischer Heiliger sowie die Schriften von Sikh-Gurus, hauptsächlich Guru Nanak, enthielt. Im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert verwandelte der zehnte Guru, Govind Singh, die Sikh-Gemeinschaft in eine Militärbruderschaft und nannte sie Khalsa (rein). Um sich von den Hindus und Muslimen abzuheben, mussten Sikhs fünf Regeln strikt einhalten: Schneiden Sie sich niemals die Haare (Kesh), kämmen Sie sie nicht mit einem speziellen Kamm (Kangha), tragen Sie eine besondere Art von Unterwäsche (Kachha), tragen Sie ein Stahlarmband ( Kara) am Handgelenk und tragen immer einen Dolch (Kirpan). Heutzutage befolgen nur wenige Sikhs alle diese Regeln. Im modernen Indien gibt es etwa 17 Millionen Anhänger des Sikhismus. Sikh-Tempel gibt es in großer Zahl in den nördlichen Regionen Indiens. In Sikh-Tempeln gibt es keine Götterbilder und die Anbetungszeremonie beschränkt sich auf die Lesung des Guru Granth Sahib. Das Hauptheiligtum der Sikhs ist der Goldene Tempel in Amritsar.

Indien hat etwa 130 Millionen Muslime und die zweitgrößte muslimische Bevölkerung der Welt. Die meisten indischen Muslime sind Sunniten, während etwa 20 Prozent der indischen Muslime Schiiten sind. Es gibt auch einige ausgeprägte Sekten (z. B. Ahmadis) sowie etablierte Gemeinschaften – Bohras, Ismailis, kaschmirische Muslime, Memons, Moplahs usw.

Christentum

Der Legende nach wurde das Christentum vom Apostel Thomas nach Indien gebracht, dem die Gründung der syrisch-christlichen Kirche in Südindien zugeschrieben wird. Es wird „syrisch“ genannt, weil bei seinem Gottesdienst Liturgie und Schriften auf Aramäisch oder Syrisch verwendet werden. Im 16. Jahrhundert begannen die portugiesischen Kolonialherren mit der Zwangskonvertierung der Einwohner Indiens zum Christentum, die unter der Schirmherrschaft des Papsttums mehrere hundert Jahre lang andauerte. Seit dem 18. Jahrhundert entwickelten sich in Indien die Aktivitäten protestantischer Missionare aus den USA und Europa. Mittlerweile gibt es in Indien etwa 20 Millionen Christen aller möglichen Konfessionen – Katholiken, Protestanten, Orthodoxe usw.

Zoroastrismus

Während des Persischen Reiches war der Zoroastrismus die Hauptreligion Westasiens und verbreitete sich in Form des Mithraismus im gesamten Römischen Reich bis nach Großbritannien. Nach der Eroberung Irans durch die Muslime wanderten einige Zoroastrier nach Indien aus. Vermutlich landete ihre erste Gruppe 766 in der Nähe der Stadt Diu und ließ sich später im Land Sanjana (Gujarat) nieder. In Erinnerung an ihre persischen Vorfahren begannen die Zoroastrier in Indien, sich Parsis zu nennen. Derzeit beträgt ihre Zahl weltweit nicht mehr als 130.000 Menschen. Davon leben etwa 10.000 im Iran, während fast alle anderen in Indien leben, die meisten davon in Mumbai. Zoroastrier spielten eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Stadt Mumbai zu einem wichtigen Geschäftszentrum und Hafen. Trotz ihrer geringen Zahl nehmen die Parsen einen wichtigen Platz im Handel und in der Industrie der Stadt ein.
Prasas verehren die 4 Elemente des Universums – Wasser, Feuer, Erde und Luft. Damit verbunden ist ein besonderer Bestattungsritus der Parsen: Die Leichen der Toten werden auf besondere Türme (Dakmas) gelegt, die die Parsen „Türme der Stille“ nennen. Dort werden die Leichen von Geiern gefressen. Somit kommen die „reinen“ Elemente der Elemente nicht mit der „unreinen“ Leiche in Kontakt. In zoroastrischen Tempeln wird ständig eine ewige Flamme aufrechterhalten.

Die ersten Kontakte der Einwohner Indiens mit Anhängern des Judentums gehen auf das Jahr 973 v. Chr. zurück. Dies waren die Kaufleute von König Salomo, die Gewürze und andere Waren von den Indianern kauften. Im Jahr 586 wurde Judäa von den Babyloniern erobert und einige Juden zogen in dieser Zeit nach Indien an die Malabarküste. Derzeit wird das Judentum in Indien hauptsächlich in den Bundesstaaten Kerala und Maharashtra praktiziert, obwohl Vertreter dieser Religion auch in anderen Teilen des Landes zu finden sind.

Merkmale des Brahmanismus, Hinduismus, Buddhismus

Brahmanismus und Hinduismus

Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. e. Das sesshafte Leben wurde für die Indoarier zur täglichen Lebensweise. Zahlreiche Fürstentümer entstanden, oft im Krieg miteinander. Mit der allmählichen Verkomplizierung des Kults der vedischen Religion nahmen die Rolle und Autorität der Brahmanenpriester zu. Die Zusammensetzung und der Charakter des Pantheons der Götter veränderten sich. Und obwohl die Einstellungen der vedischen Religion, ihrer Götter und Traditionen keine drastischen Veränderungen erfuhren, gibt es zahlreiche religiöse Lehren der frühen Sklavengesellschaft in Indien in den ersten Jahrhunderten vor Christus. e. bildete eine religiöse Bewegung – den Brahmanismus, der die Fragmentierung und Exklusivität der Stämme beleuchtete.

Der neuen kosmogonischen Theorie zufolge wird der Schöpfer des Universums, Brahma, aus einem goldenen Ei geboren, das in einem riesigen Ozean schwimmt. Die Kraft seiner Gedanken teilt das Ei in zwei Teile – Himmel und Erde. Im Prozess der späteren Schöpfung entstehen die Elemente (Wasser, Feuer, Erde, Luft, Äther), Götter, Sterne, Zeit, Relief usw. Menschen, männliche und weibliche Prinzipien, Gegensätze (Hitze – Kälte, Licht – Dunkelheit, usw.) entstehen.

Der Übergang zum Brahmanismus hat noch keine einheitliche Götterhierarchie offenbart. Jeder Ort verehrte seine eigene höchste Gottheit. Gott Shiva, dessen Kult religiöse Überzeugungen unterschiedlicher Natur vereinte, galt als Verkörperung der zerstörerischen Kräfte der Natur und als Symbol der Fruchtbarkeit. Gott Vishnu fungierte als Schutzgott von allem, was existiert. Eine bedeutende Rolle spielten animistische Vorstellungen und der Ahnenkult.

Indem er die soziale Ungleichheit hervorhob, erklärte der Brahmanismus das Leid und Unglück der Menschen für unbedeutend, da die gesamte Welt der Phänomene nur eine Illusion sei. Das einzig Wirkliche bleibt die Existenz des Weltgeistes. Das wichtigste Schlüsselelement des Brahmanismus, das in der indischen Religion und Philosophie erhalten bleibt, ist Samsara (Sanskrit-Wanderung, Übergang, Reinkarnation der Seele oder Persönlichkeit) – die Theorie der Wiedergeburt; Nach dieser Lehre geht mit dem Tod eines Menschen seine Seele in ein neues Wesen (Mensch, Tier, Pflanze, Gott) über. Diese Kette von Inkarnationen ist endlos und hängt vom menschlichen Schicksal ab – dem Karma. Der Mensch ist ein Gefangener der sichtbaren, sinnlichen Welt; er muss nach Befreiung streben, was ohne moralische Anstrengung unmöglich ist. Indem ein Mensch die Kette von Geburten und Todesfällen durchläuft, führt er Handlungen aus und erwirbt seinen eigenen Wert oder sein Karma. Karma, das moralische Ergebnis aller Handlungen eines Menschen, bestimmt die Art seiner Wiedergeburt. Ein Mensch hat das Recht, bestimmte Dinge zu tun oder nicht zu tun, aber er muss wissen, dass er in jedem Fall sein eigenes Karma, sein eigenes Schicksal bestimmt. Die Karma-Lehre setzt persönliche Verantwortung voraus.

Karma (aus dem Sanskrit – Tat, Tat) – eine Kette menschlicher Handlungen, die seine Wiedergeburt bestimmt.

Obwohl Karma von oben vorgegeben ist, kann es durch die Handlungen einer Person korrigiert werden. Seine hohe Spiritualität und Tugend, Selbstdisziplin, Verzicht auf Hass, Unterdrückung von Neid, Studium der Veden, Ehrfurcht vor Brahmanen usw. können in der Kette der Wiedergeburten zu einer hohen Position in der Gesellschaft führen und in der Zukunft Perspektiven eröffnen für weitere Verbesserungen. Unwürdiges Verhalten wiederum ist mit schwerwiegenden Folgen verbunden: die Verkörperung eines Trunkenboldes in eine Motte, eines Mörders in ein Raubtier, eines Diebes in eine Ratte usw.

Die vedische Religion und der Brahmanismus fanden im Hinduismus, der im 1. Jahrtausend n. Chr. entstand, eine Weiterentwicklung.

Bereits unter den Guptas, im 4.-5. Jahrhundert, als selbst die Könige selbst nicht dem Buddhismus anhingen, veränderten sich lokale Religionen, die zahlreiche Elemente des Brahmanismus und Buddhismus übernommen hatten, unter neuen Bedingungen (insbesondere der Bildung eines Kastensystems nicht). vom Buddhismus usw. anerkannt) stellten eine Reihe religiöser Überzeugungen dar, die allgemein als Hinduismus bezeichnet werden.

Das verbindende Prinzip des Hinduismus, zu dem sich die Bewohner Indiens bis heute bekennen, ist die Anerkennung der Veden, der Lehre von Karma, Samsara und Kasten (Varnas). Den zentralen Platz im Pantheon nimmt das „Trimurti“ ein, das dreieinige Bild („Dreieinigkeit“), das die Erschaffung der Welt, ihre Existenz und ihren Tod symbolisiert:

· Brahma (Schöpfergott, Schöpfer des Universums),

· Vishnu (Hüter der Weltordnung, fähig zur Inkarnation in irdische sterbliche Wesen),

· Shiva (die Verkörperung kosmischer Energie, manchmal der Zerstörergott).

Indem er die Religion mit dem Kult von Brahma – Vishnu – Shiva festigte und eine einzigartige Synthese der abstrakten Idee des absoluten Geistes und der lokalen Götter der Bauerngemeinschaften schuf, ermöglichte der Hinduismus den Menschen, diese Götter ihren irdischen Bedingungen näher zu bringen und sie mit ihnen auszustatten besondere Eigenschaften und Fähigkeiten zur Teilnahme am irdischen Geschehen.

„Drei Gesichter“ in der hinduistischen Ikonographie: Brahma, Vishnu, Shiva

So ist Vishnu, der zur Reinkarnation fähig ist, ein aktiver Helfer für die Menschen, sagt ihnen die Wahrheit und schützt sie vor Gefahren und Bösem. Shiva ist ein sehr widersprüchliches Wesen – ein strenges und ziemlich zähes Wesen, ein Zerstörergott. Drei Augen, Totenköpfe um den Hals und Schlangen entlang des Körpers runden sein ungewöhnliches Aussehen ab. Er fungiert zeitweise als Mäzen für Liebesbeziehungen und wildes Leben, gleichzeitig fördert er Kunst und Wissenschaft. Die Bildhauer brachten in das Bild von Shiva die Personifizierung des schöpferischen Prinzips des Universums ein, einen körperlich perfekten Menschen voller Vitalität und Energie.

Der Hinduismus als Glaube ist tolerant, vage, amorph, es steht jedem frei, ihn auf seine eigene Weise zu verstehen. Es ist eine Art Alltagsreligion. Jawaharlal Nehru, glaubte, dass seine Bedeutung wie folgt ausgedrückt werden könnte: „Lebe und lass andere leben.“

Eine der Schulen des Hinduismus ist die Schule des Tantrismus, die die Methoden des Yoga übernahm und ein System esoterischer Praktiken entwickelte. Das religiös-philosophische Konzept basiert auf der Vorstellung des Menschen als Mikrokosmos und der Idee der männlichen und weiblichen Energieprinzipien.

Tantra (von Sachalin – Weben, Komplexität) – Sammlungen heiliger Texte von Anbetern der weiblichen Form von Trimurti – der Frau von Shiva.

Die philosophische Schule des Tantrismus verkündet die Liebe als das schöpferische Prinzip der Existenz. Laut Tantrismus spiegelt die menschliche Anatomie die Anatomie des Kosmos wider. Diese Schule entwickelte sich im Mittelalter. Die Essenz der Schule drückte sich in der Verehrung der großen Muttergöttin in Form von Shivas Frau Parvati (Shakti) aus.

Buddhismus

Die erste Bewegung, die vedische Werte in Frage stellte, war der Jainismus (IV. Jahrhundert v. Chr.). Der Jainismus lehnte das brahmanische Pantheon der Götter, des Priestertums und der Opfer sowie die religiöse Weihe von Varnas kategorisch ab. Die vorherrschende Vorstellung des Jainismus war Askese als eine wahre religiöse Leistung. Buddhismus, der im 6. Jahrhundert entstand. Chr h., schlug einen „Mittelweg“ vor. Dies war ein erfolgreicherer Versuch, die Spaltung der Varna-Kaste im System des Brahmanismus zu überwinden (wo der Weg zur Erlösung nur brahmanischen Priestern offen stand).

In Indien im 6. Jahrhundert. Chr e. Städte wachsen rasant und das Leben der Menschen verändert sich rasant. Vertreter der unteren Kaste – der Shudras – werden finanziell abgesichert und besetzen leitende Positionen, wodurch sie im Staat immer mehr an Gewicht gewinnen. In dieser Hinsicht geht die traditionelle Vorstellung vom natürlichen und wahren Leben gemäß den Veden in der Gesellschaft verloren, da die Werte der unteren Varna vorherrschen. Menschliche Eigenschaften werden abgewertet, an ihre Stelle treten materielle und materielle Werte, die Gewalt nimmt zu und die Moral sinkt. All dies brachte Verwirrung in die Gesellschaft. Es war offensichtlich, dass die Varnas ihren Nutzen verloren hatten; sie passten nicht mehr in die städtische Lebensweise. Aber es war auch offensichtlich, dass der Wunsch ungebildeter und unkultivierter, aber wohlhabender und ehrgeiziger Menschen, höchste Positionen zu besetzen und Brahmanen zu werden, böse ist. Buddha stellte all dies seiner Lehre von wahren Werten gegenüber, die im Menschen selbst enthalten sind und nicht von Reichtum und Adel abhängen.

Buddha - erleuchtet, von der Wahrheit überschattet) - zu neuem Leben erwacht.

Der Buddhismus ist seiner Erscheinungsform nach die älteste Weltreligion, der heute etwa 700 Millionen Menschen folgen. Die Blütezeit dieser Religion in Indien fand im 5. Jahrhundert statt. Chr e. - Anfang des Jahrhunderts

Religionen Indiens – kurz über ihren Ursprung und ihre Entstehung

e. Als Begründer des Buddhismus gilt eine echte historische Persönlichkeit – Siddhartha Gautama (623-544 v. Chr. nach buddhistischer Tradition, 563/560 – 483/480 v. Chr. – nach Angaben von Historikern). Der Legende nach stammte er aus der königlichen Familie des Shakya-Stammes (einer der Namen Buddhas ist Shakyamuni – „Einsiedler aus den Shakyas“).

Der Vater wollte seinen Sohn vor der Hektik des Lebens schützen.

Von Kindheit an beeindruckte er mit seinen Fähigkeiten. Umgeben von Luxus und Prunk verbrachte er sein Leben in wunderschönen Palästen und besiegte Rivalen in ritterlichen Turnieren. Eine schöne Frau und ein geliebter Sohn rundeten das glückliche und sorgenfreie Leben des Prinzen ab. Doch eines Tages, als er 29 Jahre alt war, zeigte sich das Leben zum ersten Mal von seiner grausamen und prosaischen Seite, die er bisher nicht kannte. Auf einem seiner Vergnügungsspaziergänge sah er Menschen, die alles andere als glücklich waren: einen heruntergekommenen alten Mann, einen Mann mit Lepra, einen Einsiedlermönch und einen Toten. Der Schock war so groß, dass er alles zurückließ und sich auf eine siebenjährige Reise begab. Er studiert die Veden, widmet sich strenger Askese, lernt die Ursachen des Bösen kennen und erreicht das Nirvana. Er wird Buddha. In mehr als 40 Jahren, in denen er seine Lehren predigte, gewann er viele Schüler und Anhänger.

Buddha verurteilte den Brahmanismus wegen seiner Sucht nach einem reichen und sicheren Leben und der Vorherrschaft äußerer Formen der Religiosität; Jainismus – für grausame Askese; sondern sprach sich für den „mittleren Weg“ aus. Von den alten indischen Stammesreligionen erbte er die animistische Idee der Belebung aller Lebewesen in der Natur und die Idee der Seelenwanderung. Die zentralen Prinzipien in den Lehren Buddhas sind: „Vier edle Wahrheiten“, die Theorie der Kausalität; Unbeständigkeit der Elemente; „mittlerer Weg“; „Achtfacher Weg“

Wie sind diese Hauptprinzipien des Buddhismus zu verstehen?

„Vier edle Wahrheiten“:

1) Leben ist Leiden;

2) Die Ursache des Leidens sind endlose Wünsche und Sehnsüchte nach Freuden und Vergnügen;

3) die Zerstörung von Wünschen, deren Weg über die Umsetzung einer Reihe von Bedingungen und Verhaltensnormen liegt, die die Verhinderung und Unterdrückung des Bösen beinhalten und zur Entstehung und Aufrechterhaltung des Guten beitragen.

4) Um Wünsche zu unterdrücken und Leiden loszuwerden, muss eine Person dem vom Buddha angegebenen Weg der moralischen Vollkommenheit folgen.

Am Ende dieses Weges steht völlige Freiheit und Einsicht – Nirvana, eine Art Passiv, aus Sicht der christlichen Kultur und Ethik, da es Toleranz und Leidenschaftslosigkeit, Gleichgültigkeit gegenüber allem, sowohl dem Guten als auch dem Bösen, erfordert.

Kausalitätstheorie - Alles auf der Welt ist miteinander verbunden und hat seinen eigenen Grund.

Es gibt keine Handlungen oder Handlungen auf der Welt, die keine Konsequenzen haben.

Vergänglichkeit der Elemente - Es gibt nichts Dauerhaftes auf der Welt und alles verändert sich. Das bedeutet, dass nichts auf der Welt als Garantie für Wohlbefinden oder Leidensfreiheit dienen kann. Der Mensch selbst ist die Ursache dieses Leidens.

„Der mittlere Weg“— Buddha rief zur Mäßigung auf, zur Vermeidung von Extremen.

„Achtfacher Pfad“ – Dieser Weg führt zum Ziel, stellt eine allmähliche Transformation des Bewusstseins und Lebens eines Menschen dar, seine Wiedergeburt oder Geburt im Nirvana-Zustand. Es beinhaltet die Bildung:

1) richtige Ansichten;

2) richtiges Streben (Nirvana erreichen);

3) korrekte Sprache (Lügen vermeiden);

4) richtiges Verhalten;

5) richtiger Lebensstil;

6) richtige Bestrebungen;

7) richtige Gedanken (Freiheit von Eigennutz);

8) richtige Kontemplation, Wünsche loswerden. Nirvana ist eine andere Dimension der Existenz; es ist die Auslöschung falscher Wünsche und Leidenschaften.

Nirwana (von Sanskrit – Aussterben) ist der höchste Zustand spiritueller Aktivität und Energie, der frei von niederen Bindungen ist.

Nachdem Buddha das Nirvana erreicht hatte, predigte er seine Lehren noch viele Jahre lang. Seine Lehre war keine Predigt von Passivität und Pessimismus. Im Gegenteil, er forderte zur Aktivität und dazu, diese Aktivität in Ihr Leben zu lenken. Kein Kampf mit anderen um einen Platz an der Sonne, sondern ein Kampf mit dem Anderen, mit dem Fremden in einem selbst. Nach den Lehren Buddhas sind die Menschen von Geburt an gleich. Aber die Menschen sind schon vor dem Tod gleich. Gleichheit ist eine angeborene Eigenschaft von Menschen, die sie im Laufe ihres Lebens verlieren. Das Leben ist eine Art Schlachtfeld, auf dem Menschen aufstehen und fallen, auf dem die Gesetze der Gewalt herrschen und nicht die Gesetze der Gerechtigkeit und Gleichheit. Ist es möglich, zu Lebzeiten die Gleichberechtigung der Menschen zu erreichen? Buddha sagt ja! Dieser Zustand ist Nirvana. Es ist kein Sein, im Gegenteil, Nirvana ist die Fülle des Seins, wo ein Mensch nicht aus Angst vor dem Tod an Momenten des Lebens festhält, seine Existenz ist voller Freude und Vollkommenheit. Die Wünsche des Dichters und Dramatikers Kalidasa entsprechen dem Zustand des Nirvana. Er schrieb: „Als du auf die Welt kamst, hast du bitterlich geweint und alle um dich herum haben freudig gelacht. Gestalte dein Leben so, dass du, wenn du die Welt verlässt, freudig lachst und alle um dich herum weinen.“

Der Buddhismus verbreitete sich allmählich in Indien. Im 3. Jahrhundert. Chr e. Der Buddhismus wurde vom legendären König Ashoka zur Staatsreligion erklärt. Der König widmete alle seine Bemühungen der Verbreitung mit friedlichen Mitteln. Im 1. Jahrhundert v. Chr e. Der Buddhismus spaltete sich in Hinayana (kleine rechte Hand), das für die erleuchtete Minderheit bestimmt war, und Mahayana (großes Fahrzeug), eine vulgarisierte Lehre Buddhas, die sich an diejenigen richtete, für die der unpersönliche Gott unzugänglich war.

Im Mittelalter wurde der Buddhismus zu einer der Weltreligionen und verbreitete sich im 13. Jahrhundert hauptsächlich außerhalb Indiens und Indiens selbst. Buddhistische Gemeinschaften existierten weitgehend nicht mehr.

Ende des 12. Jahrhunderts. Mahayana verbreitete sich nach Japan, wo es als Zen-Buddhismus bekannt wurde. Hier gibt es zwei einflussreichste buddhistische Schulen – Rinzai und Soto. Es gab ein Sprichwort, das die Spezialisierung der Schulen widerspiegelte: „Rinzai ist für Samurai, Soto ist für Bürger.“

Hindi-Religion

Wer Gott liebt, kann den Menschen nicht mehr lieben, er hat sein Verständnis für die Menschheit verloren; aber auch umgekehrt: Wenn jemand einen Menschen liebt, wirklich von ganzem Herzen liebt, kann er Gott nicht mehr lieben.

Mit Beginn des 4. Quartals wird an russischen Schulen ein neuer Bildungskurs „Grundlagen religiöser Kulturen und säkulare Ethik“ unterrichtet. Diesem Ereignis gingen hitzige Debatten voraus, die meiner Meinung nach noch lange nicht nachlassen werden. Persönlich empfinde ich dieses Ereignis als eine Niederlage des gesunden Menschenverstandes im Kampf gegen die aktive Durchsetzung der Interessen bestimmter Bürgergruppen. Ich leugne keineswegs die enorme Rolle der Religion als solche in einem bestimmten Stadium der menschlichen Entwicklung und erkenne die Notwendigkeit ihrer Existenz in diesem Stadium an. Darüber hinaus habe ich nichts dagegen, dass Menschen an die Hindi-Religion glauben. Wenn jemand glaubt oder glauben will, ist das seine Sache. Aber ich bin kategorisch dagegen, Religion an einer säkularen Schule zu unterrichten, und ich werde versuchen zu erklären, warum.

Leider konnte ich mich nicht mit dem Lehrbuch „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ oder einem anderen vertraut machen (schließlich werden dort auch Islam, Judentum usw. unterrichtet), aber ich denke, dieses Lehrbuch würde meine Position nicht ändern. Beamte sagten, dass die Ziele dieses Schulungskurses und die Lehrbücher, anhand derer er gelehrt wird, keine „missionarische Tätigkeit“ umfassen, d. h. Den zerbrechlichen Kindern Glauben an Gott einzuflößen (da sie anfangen werden, Schüler der vierten Klasse zu unterrichten, bin ich mir sicher, dass ihr Geist zerbrechlich ist). Im Unterricht zu den „Grundlagen der Weltreligionen“ werden den Kindern Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Verantwortung, Moral und wahrscheinlich auch andere positive Eigenschaften anhand von Beispielen aus der Bibel, dem Koran, dem Talmud und anderen heiligen Büchern vermittelt. Ich habe eine Frage: Gibt es in der Geschichte Russlands (und der gesamten Menschheit im Allgemeinen) wirklich einen Mangel an solchen Beispielen? Gibt es einen solchen Mangel, dass es notwendig ist, die Bibel zu studieren, um mehr über Beispiele von Freundlichkeit, Selbstaufopferung, Mitgefühl, Verantwortung und Barmherzigkeit zu erfahren? Die gesamte russische Geschichte ist voller solcher Beispiele. Darüber hinaus war ich beeindruckt von der Meinung des Verfassers des Lehrbuchs „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ in einer Nachricht einer der Nachrichtenagenturen. Ich werde diesen Absatz vollständig zitieren: „Der Autor des Lehrbuchs über die Grundlagen der orthodoxen Kultur, der berühmte Missionar Protodeacon Andrei Kuraev, wiederum glaubt, dass die Aufgabe des Experiments zur Einführung der Grundlagen der religiösen Kultur in der Schule darin besteht, sich zu assimilieren.“ von Kindern die Grundwerte einer bestimmten Religion zu vermitteln und nicht, ihren künstlerischen Horizont zu erweitern und Toleranz zu fördern, wie es die Beamten wollen.“ Soweit ich weiß, sind die Grundwerte der gesamten zivilisierten Weltgemeinschaft dieselben, und um sie zu assimilieren, muss man kein religiöser Mensch sein. Es reicht aus, normal erzogen zu werden. Gerade durch die Erweiterung des kunsthistorischen (und ich würde hinzufügen, kulturellen) Horizonts und die Förderung der Toleranz könnte man die Einführung solcher Lehren zumindest irgendwie rechtfertigen. Offenbar hält der Autor des Lehrbuchs diese Ziele für unwichtig, und ich bezweifle, dass er in seinem Lehrbuch gegen seine eigenen Überzeugungen verstoßen hat. Ich bin sicher, dass der einzige Zweck des Experiments für den Klerus darin besteht, die Zahl der Gemeindemitglieder zu erhöhen. Dies lässt sich anhand der Aussage von Erzbischof Mark von Berlin, Deutschland und Großbritannien beurteilen: „In diesen Lektionen kann man junge Menschen an kirchliche Themen heranführen, auch junge Menschen, die aufgrund ihrer häuslichen Erziehung weit von der Kirche entfernt sind.“ Schulkinder werden das Fach „Das Gesetz Gottes“ einfach ablehnen, oder es wird ihnen von Anfang an nicht erlaubt, ihre Eltern werden es nicht fördern. Inzwischen besteht in den Lehrveranstaltungen des Kurses „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ die Möglichkeit zu stärkerer missionarischer Tätigkeit.“ Der Erzbischof argumentiert auch, dass die säkulare Ethik (die von den meisten Eltern für ihre Kinder gewählt wird) ihnen nichts bringt und dass ein Mensch „die Grundlagen der orthodoxen Kultur braucht, weil er sonst beispielsweise Dostojewski oder Gogol nicht verstehen kann.“ und die gesamte russische Literatur.“

Die letzte Aussage hat mich einfach erstaunt. Ethik ist nutzlos, und ohne an Gott zu glauben, kann man die Bedeutung von „Tote Seelen“, „Der Spieler“ und allem anderen nicht verstehen (ich frage mich, ob die sowjetischen Schriftsteller zumindest für einen Atheisten verständlich geblieben sind?). Eines der Argumente für die Einführung von Religionsunterricht in russischen Schulen (hauptsächlich von muslimischen spirituellen Führern vorgebracht) ist, dass es die falsche, perverse Interpretation des Islam ist, die es Extremisten ermöglicht, Terroristen vorzubereiten, indem sie sie absichtlich in die Irre führen, und dass ein qualitativ hochwertiger spiritueller und religiöser Unterricht dies tun sollte dieses Problem lösen. Das erste, was bei dieser Logik ins Auge fällt, ist, dass in den Republiken des Nordkaukasus der Religionsunterricht fast überall verbreitet ist und die meisten russischen Terroristen von dort stammen.

Ich würde die gegenteilige Schlussfolgerung ziehen: Eine Person, die nicht an Gott glaubt, hat keinen Grund für religiöse Feindseligkeit, Intoleranz oder Extremismus. In der Sowjetunion gab es keine Religion und daher gab es auch keinen religiösen Extremismus. Das im Land durchgeführte Bildungsexperiment kann bei einer großen Zahl von Kindern zur Bildung einer religiösen Weltanschauung führen, die anschließend von ihren spirituellen Führern geleitet wird.

Nun zum eigentlichen Konzept des „Experimentes“. Ein Experiment beinhaltet die Untersuchung eines Parameters oder Indikators. Zunächst wird eine quantitative oder qualitative (oder eine andere) Bewertung des untersuchten Indikators vorgenommen, dann werden die Bedingungen geändert, die den Indikator beeinflussen, und dann wird die Änderung des Indikators bewertet. Ich würde wirklich gerne wissen, wie und wann das „Niveau“ von Freundlichkeit, Moral oder Spiritualität bei Schülern der 4. Klasse gemessen wurde?

Auf Basis welcher Daten wird in ein paar Jahren eine Schlussfolgerung über den Erfolg oder Misserfolg des Experiments gezogen und ob es sich lohnt, es im ganzen Land auszuweiten? Ist es wirklich möglich, aus einem 10- bis 15-jährigen Kind eine Schlussfolgerung darüber zu ziehen, wie moralisch und spirituell ein Mensch mit 25 sein wird? Soweit ich weiß, wird die Aussage über den Erfolg des Experiments auf der Grundlage einer Befragung von Schülern und ihren Eltern getroffen. Die Forscher werden herausfinden, ob sich die Kinder für diesen Unterricht interessiert haben und ob sie ihn weiterhin besuchen möchten. Das Kriterium ist höchst umstritten. Nicht alles, was interessant ist, ist nützlich und umgekehrt. Die Schlussfolgerung über die Zweckmäßigkeit des Unterrichtens eines bestimmten Fachs sollte auf der Grundlage der Vorteile getroffen werden, die es mit sich bringt. Hindi-Religion Der Versuch, den Gläubigen zu beweisen, dass es sich nicht lohnt, in der Schule Religion zu unterrichten, weil es keinen Beweis für die Existenz Gottes gibt, ist sinnlos. Für Gläubige ist das kein Argument. Deshalb habe ich die Vorteile erwähnt. Warum gibt es überhaupt Schulen und andere Bildungseinrichtungen? Verlässliches Wissen an die nächste Generation weitergeben, auf dessen Grundlage Wissenschaft, Technik und Gesellschaft weiterentwickelt werden. Es war die Kontinuität des Wissens, die es der Menschheit ermöglichte, solche Höhen der Entwicklung zu erreichen.

Und das in der Schule (insbesondere in der Grundschule) vermittelte Wissen legt die Grundlage für alle anderen Informationswahrnehmungen. Die Schule sollte lehren, was bereits absolut bewiesen und zweifelsfrei ist. Religiöse Persönlichkeiten geben selbst zu, dass Religion nicht zum wissenschaftlichen Bereich gehört. Religion ist etwas aus dem Bereich der übersinnlichen Erkenntnis; sie bedarf keines Beweises. Sie verlangt zu glauben. Die Schule soll nicht den Glauben lehren; sie hat eine andere Funktion. Die Schule soll Wissen und Verständnis vermitteln. Religion hat in der Schule keinen Platz. Man kann nicht gleichzeitig Darwins Evolutionstheorie und Gottes Erschaffung von Menschen und Tieren behandeln. Diese Meinungen widersprechen einander, aber eine davon ist bewiesen und die andere wird lediglich zum Glauben empfohlen. Es gibt viele ähnliche Widersprüche, die beim Religionsunterricht in der Schule auftreten werden. Nicht jedes Kind wird in der Lage sein, eine Schlussfolgerung darüber zu ziehen, wo der religiöse Mythos und wo die wissenschaftliche Wahrheit ist (nicht alle Erwachsenen könnten das). Deshalb hoffe ich, dass hochrangige Beamte den Kindern dies ersparen und den Eltern die Kontrolle ersparen, ob ihr Kind in einer für seine geistige Entwicklung geschaffenen Einrichtung zum religiösen Fanatiker gemacht wurde. Hindi-Religion

Leidenschaften sind die Feinde des Friedens, aber ohne sie gäbe es weder Kunst noch Wissenschaft auf dieser Welt und jeder würde nackt auf einem Haufen seines eigenen Mists dösen.

Religion spielt in Indien eine große Rolle im Leben der Menschen; sie bestimmt ihre Lebens- und Denkweise. Eine der ältesten und vielleicht führenden Religionen Indiens ist der Hinduismus, zu dem sich fast die gesamte Bevölkerung dieses riesigen Landes bekennt – etwa 80 %. Der Hinduismus hat keinen einzigen Begründer oder „Meistertext“ wie den Koran für Muslime oder die Bibel für Christen. Diese Religion in Indien entstand vor so langer Zeit, dass sie von den derzeit aktiven Religionen der Welt vielleicht eine der ältesten ist. Die Veden, Upanishaden und Puranas sind die heiligen Texte des Hinduismus, die sich weit über die Grenzen Indiens hinaus verbreitet haben und aus denen Anhänger des Hinduismus noch immer Weisheit schöpfen und ihr Leben darauf aufbauen.

Zu den späteren Religionen Indiens gehört der Buddhismus. Auch sie hat sich weit über die Grenzen dieses Landes hinaus verbreitet und Anhänger auf der ganzen Welt gefunden, doch derzeit hat sie in Indien selbst weniger Anhänger als außerhalb seiner Grenzen. Dank der berüchtigten Geschichte der Vertreibung der buddhistischen tibetischen spirituellen Regierung und des Dalai Lama, der sich in Dharamsala niederließ, durch das kommunistische China gilt Indien jedoch als Zentrum des Weltbuddhismus.

Es gibt auch Christen in Indien, etwa 18 Millionen, und Vertreter anderer Religionen. Es gibt immer mehr Muslime – sie machen mittlerweile etwa 13 % der Gesamtbevölkerung aus. Viele leben in den nördlichen Nachbarstaaten des muslimischen Pakistan. Der Islam wird hier seit der Antike praktiziert und kann daher auch als eine der Nationalreligionen Indiens angesehen werden.

Die offizielle Religion Indiens – seine Visitenkarte – ist der Hinduismus, aber die Religion ist vom Staat getrennt, Indien ist seiner Struktur nach eine föderale Republik. Und doch ist die Rolle der Religion im Leben moderner Inder enorm. Es betrifft ihre gesamte Lebens-, Arbeits- und Freizeitgestaltung. Alle wichtigen Momente im Leben werden zwangsläufig von entsprechenden Riten und Ritualen begleitet.

Alte Religionen, die ihren Ursprung in Indien haben

Wenn Sie die Frage stellen: „Was ist die älteste Religion Indiens?“, dann kann man lange nach einer Antwort suchen und sie wird wahrscheinlich nicht gefunden, da es mehr als genug Kandidaten für diese Rolle gibt. Dieses Land war die Heimat mehrerer Religionen, die in der Antike entstanden sind. Einige Religionen des alten Indien existieren noch heute. So starke Bewegungen wie der Hinduismus und der Buddhismus haben sich im Laufe der Zeit weit über die Grenzen von Staaten und Kontinenten hinaus ausgebreitet und haben mittlerweile Millionen von Anhängern.

Aber es gibt auch andere alte Religionen Indiens, die nicht so berühmt sind, aber auch heute noch Anhänger haben. Der Jainismus zum Beispiel ist eine Religion, die ihren Ursprung in Indien hat und nie über ihre Grenzen hinausgedrungen ist. Es hat viele Ähnlichkeiten mit dem Judentum. Jainas trugen zur Philosophie und Wissenschaft bei. Der moderne Jainismus erlegt seinen Laienanhängern gewisse Beschränkungen auf und den Mönchen sehr strenge. Eines der großen Gelübde, die alle Jainas halten, ist der Verzicht auf Lügen und Diebstahl in all ihren Formen. Vielleicht werden Vertreter dieser Religion deshalb oft zu erfolgreichen Geschäftsleuten – schließlich kann man mit ihnen Geschäfte machen, ohne befürchten zu müssen, getäuscht zu werden!

Religion in Indien und Lebensweise

Der Glaube besteht in Indien nicht nur aus Worten, sondern ist für die Mehrheit der Bevölkerung eine Lebenseinstellung. Die Hauptreligion in Indien ist natürlich der Hinduismus, eine der ältesten Religionen, die in diesem Land entstanden sind. Tiefe Religiosität ist eines der Hauptmerkmale der Bewohner des modernen Indien. In Indien ist es jedem Menschen freigestellt, seine Religion selbst zu bestimmen. Hindus, Christen, Muslime, Jains, Sikhs, Parsis (Anhänger des Zoroastrismus), Animisten und andere – sie alle leben recht friedlich auf demselben Territorium zusammen.

Mehrere Kulte, wie die Verehrung heiliger Tiere, Orte und Vorfahren, sind ein wesentlicher Bestandteil des religiösen Lebens. Ein Kult in Indien, wie zum Beispiel der Schlangenkult, hat sehr alte Wurzeln und im Alltag führen Inder Rituale durch, die mit den ihn umgebenden Glaubensvorstellungen verbunden sind. Beispielsweise ist das Zeichen einer Schlange oft auf beiden Seiten der Eingangstür eines Hindu-Hauses zu sehen. Dies liegt daran, dass die Schlange als Schutzpatronin des Herdes und als Verkörperung des Ahnengeistes gilt.

Diese Religion, die keinen einzigen Gründer und keinen einzigen grundlegenden Text hat (es gibt viele davon: die Veden, Upanishaden, Puranas und viele andere), entstand vor so langer Zeit, dass es unmöglich ist, ihr Alter überhaupt zu bestimmen, und verbreitete sich in ganz Indien und in vielen Ländern Südostasiens, und jetzt, dank Einwanderern aus Indien, die sich überall niedergelassen haben – auf der ganzen Welt.

Jeder der zahlreichen hinduistischen Götter trägt eine der Facetten des allgegenwärtigen Gottes in sich, denn es heißt: „Die Wahrheit ist eine, aber die Weisen nennen sie mit unterschiedlichen Namen.“ Beispielsweise ist der Gott Brahma der allmächtige Herrscher der Welt, Vishnu der Bewahrer der Welt und Shiva der Zerstörer und gleichzeitig der Erbauer der Welt. Hinduistische Götter haben mehrere Inkarnationen, die manchmal Avatare genannt werden. Vishnu hat beispielsweise viele Avatare und wird oft als König Rama oder Hirte Krishna dargestellt. Götterbilder haben oft mehrere Arme, was ein Symbol ihrer unterschiedlichen göttlichen Fähigkeiten ist, und Brahma beispielsweise ist mit vier Köpfen ausgestattet. Gott Shiva hat immer drei Augen; Das dritte Auge symbolisiert seine göttliche Weisheit.

Zu den wichtigsten Lehren des Hinduismus gehört die Lehre von den vielen Reinkarnationen, die die Seele eines jeden Menschen durchläuft. Alle bösen und guten Taten haben gute und schlechte Folgen, die nicht immer sofort, schon in diesem Leben, sichtbar werden. Das nennt man Karma. Jedes Lebewesen hat Karma. Der Zweck der Reinkarnation ist Moksha, die Erlösung der Seele, die sie von schmerzhaften Wiedergeburten befreit. Aber wenn man der Tugend strikt folgt, kann man Moksha näher bringen.

Viele hinduistische Tempel (und davon gibt es in Indien sehr viele) sind Meisterwerke der Architektur und Bildhauerei und meist einer einzigen Gottheit gewidmet. Die Berufswahl ist in der Regel keine persönliche Angelegenheit: Traditionell besteht die hinduistische Gesellschaft aus einer großen Anzahl von Gruppen – Kasten, die Jati genannt werden und in mehreren großen Klassen (Varnas) zusammengefasst sind. Und alles, von der Ehe bis zum Beruf, unterliegt besonderen, streng definierten Regeln. Kastenehen sind unter Hindus immer noch selten. Ehepaare werden oft von den Eltern bestimmt, wenn das Brautpaar noch in den Kinderschuhen steckt. Außerdem verbietet die hinduistische Tradition die Scheidung und Wiederverheiratung von Witwen, obwohl es insbesondere in unserer Zeit keine Regeln ohne Ausnahmen gibt.

Die Leichen der Toten werden von Anhängern des Hinduismus auf Scheiterhaufen verbrannt.

83 % der Gesamtbevölkerung Indiens bekennen sich zum Hinduismus, d. h. etwa 850 Millionen Menschen. Der Anteil der Muslime in Indien beträgt 11 %. Die Massenverbreitung dieses Glaubens begann im 11. Jahrhundert und wurde bereits im 7. Jahrhundert von den Arabern eingeführt. In den meisten muslimischen Gemeinden in Indien ist Polygamie verboten.

Eine der ältesten Religionen der Welt, der Buddhismus, entstand im fünften Jahrhundert v. Chr. in Indien. Buddhisten glauben, dass Erleuchtung, also die Befreiung vom Leiden im endlosen Kreislauf der Wiedergeburt, von jedem Lebewesen und insbesondere vom Menschen erreicht werden kann, da laut Buddhismus jeder Mensch zunächst die Natur eines Buddha besitzt. Anders als Hindus kennen Buddhisten keine Kasten. Jeder Mensch, der diese Lehre aufrichtig annimmt, kann ihr Anhänger werden. Obwohl Indien der Geburtsort des Buddhismus ist, wird der Buddhismus in Indien heute entweder in der tibetischen oder (seltener) srilankischen Variante vertreten. Der Hinduismus, der einen Großteil der Lehren von Buddha Gautama übernommen hatte, stellte sich diesen als einen der Avatare des Gottes Vishnu vor.

Wenn Sie auf den Straßen Indiens einen Mann mit buntem Turban und dichtem, buschigem Bart treffen, sollten Sie wissen, dass er ein Sikh ist, also ein Anhänger des Sikhismus, eines Glaubens, der Hinduismus und Islam vereint und vereint hat. Suchen Sie in einem Sikh-Tempel – Gurudwara – nicht nach Götterbildern. Sie sind nicht hier, aber es gibt Bilder von Sikh-Gurus – edle bärtige Männer mit Turbanen, die in nachdenklicher Pose sitzen. Sikhs verehren das heilige Buch Granth Sahib.

Wenn sich herausstellt, dass Ihr Nachbar im Zug eine Person ist, deren Mund mit einem Schal bedeckt ist, beeilen Sie sich nicht, Ihre Fahrkarte umzutauschen: Er leidet nicht an einer gefährlichen Krankheit. Er schloss einfach den Mund, damit er, Gott bewahre, nicht versehentlich eine Mücke verschluckte. Und wissen Sie, dass diese Person sich zum Jainismus bekennt und es höchstwahrscheinlich eilig hat, auf Pilgerreise zu gehen. Dieser Glaube entstand wie der Buddhismus im 6. Jahrhundert v. Chr. in Indien. Jainas sind gegen jede Form von Gewalt. Daher essen Jains ausschließlich pflanzliche Lebensmittel. Dies erklärt auch das Vorhandensein eines Schals im Gesicht. Jainas lügen nie, da sie alle ein Wahrhaftigkeitsgelübde ablegen; Dies hindert viele von ihnen nicht daran, Großunternehmer zu sein.

Die Parsen verehren Ahura Mazda, den Gott des Lichts. Sein Symbol ist Feuer. Diese Religion ist eine der ältesten der Welt. Es entstand in der Antike in Persien und wurde im 8. Jahrhundert v. Chr. vom Propheten Zoroaster reformiert und erhielt den Namen Zoroastrismus. Parsen glauben an die Reinheit der Elemente: Feuer, Wasser, Luft, Erde. Sie verbrennen die Körper der Verstorbenen nicht und lassen sie in „Türmen der Stille“ zurück. Dort werden die Körper der Anhänger dieses Glaubens zur Beute der Geier.

Auch in Indien gibt es alte christliche Gemeinschaften, von denen viele enge Kontakte zur Russisch-Orthodoxen Kirche pflegen. Hier gibt es auch Katholiken. Kurz gesagt, es gibt in Indien nicht so wenige Christen – 18 Millionen.

Heilige Orte:
-Bodhgaya (Bundesstaat Bihar) – der Ort der Erleuchtung von Buddha Shakyamuni; Am Vorabend des tibetischen Neujahrs (Januar – Februar) wird hier ein allgemeines Mönlam-Gebet abgehalten, begleitet von einer großen Versammlung von Pilgern aus Nepal, Bhutan und tibetischen Siedlungen in Indien sowie einem großen Basar.

Amritsar (Bundesstaat Haryana und Punjab) – das Allerheiligste der Sikhs – der berühmte Goldene Tempel.

Varanasi (Uttar Pradesh) ist die älteste Stadt Indiens, angeblich von Shiva gegründet und berühmt für ihre Uferböschungen (Ghats genannt), an denen Pilger im Wasser des heiligen Ganges baden können.

Gangotri (Uttar Pradesh) ist eine Gletscherhöhle, der Ort, an dem der Ganga, der heiligste Fluss der Hindus, entspringt.

Madurai (Tamil Nadu) ist eine typische südindische Stadt mit einem riesigen luxuriösen Tempel im Zentrum, der Meenakshi gewidmet ist, der irdischen Prinzessin, die Shiva selbst geheiratet hat.

Die wichtigsten Orte, an denen Tibeter leben:
-Dharamsala (Himachal Pradesh) – hier ist die Residenz Seiner Heiligkeit des Dalai Lama und der tibetischen Exilregierung; manchmal wird diese Stadt „kleines Lhasa“ genannt.

Dehradun (Uttar Pradesh) – hier ist die Gompa (Kloster), die Residenz Seiner Heiligkeit Sakya Trindzin, dem Leiter der Sakya-Schule.

Bir (Himachal Pradesh) – hier ist die Gompa-Residenz der berühmten Lamas der Nyingma-Schule – Choglin Rinpoche und Orgyen Tobgyal Rinpoche; Hier wurde kürzlich der Film „The Cup“ unter Beteiligung dieser Lamas gedreht.

Rewalsar (Himachal Pradesh) ist ein heiliger See, der mit dem Leben von Guru Padmasambhava – dem zweiten Buddha, wie er manchmal von den Tibetern genannt wird – verbunden ist.

Dolanji (Himachal Pradesh) – hier ist die Gompa-Residenz des angesehensten Lama der Bön-Religion – Lobpon Tendzin Namdak.

Rumtek (Bundesstaat Sikkim) – hier ist die Residenz des Karmapa, des Leiters der Karma-Kagyü-Schule.