In der Hoffnung, die Orthodoxen bei einer Fälschung zu erwischen, postierten die muslimischen Behörden der Stadt türkische Soldaten im gesamten Tempel und zogen Krummsäbel, um jedem, der gesehen wurde, wie er ein Feuer brachte oder anzündete, den Kopf abzuschlagen. Allerdings wurde in der gesamten Geschichte der türkischen Herrschaft noch nie jemand dafür verurteilt. Derzeit wird der Patriarch von Ermittlern der jüdischen Polizei verhört.

Kurz vor dem Patriarchen bringt der Mesner eine große Lampe in die Höhle, in der das Hauptfeuer und 33 Kerzen auflodern sollen – entsprechend der Anzahl der Erdenlebensjahre des Erlösers. Dann gehen der orthodoxe und der armenische Patriarch hinein (letzterer wird ebenfalls vor dem Betreten der Höhle entlarvt). Sie werden mit einem großen Stück Wachs versiegelt und an der Tür wird ein rotes Klebeband angebracht; Orthodoxe Geistliche setzen ihre Siegel an. Zu diesem Zeitpunkt gehen die Lichter im Tempel aus und es herrscht angespannte Stille – Warten. Die Anwesenden beten und bekennen ihre Sünden und bitten den Herrn um die Gewährung des Heiligen Feuers.

Alle Menschen im Tempel warten geduldig darauf, dass der Patriarch mit dem Feuer in seinen Händen herauskommt. Doch in den Herzen vieler Menschen herrscht nicht nur Geduld, sondern auch eine gespannte Erwartung: In Übereinstimmung mit der Tradition der Jerusalemer Kirche glaubt man, dass der Tag, an dem das Heilige Feuer nicht herabsteigt, der letzte sein wird Menschen im Tempel, und der Tempel selbst wird zerstört. Deshalb empfangen Pilger normalerweise die Kommunion, bevor sie zum heiligen Ort kommen.

Das Gebet und das Ritual werden fortgesetzt, bis das erwartete Wunder eintritt. In verschiedenen Jahren dauert das quälende Warten zwischen fünf Minuten und mehreren Stunden.

Konvergenz

Vor dem Abstieg beginnt der Tempel von hellen Blitzen des Heiligen Lichts erleuchtet zu werden, hier und da zucken kleine Blitze. In Zeitlupe ist deutlich zu erkennen, dass sie von verschiedenen Orten im Tempel kommen – von der über der Ädikula hängenden Ikone, von der Kuppel des Tempels, von den Fenstern und von anderen Orten – und alles drumherum mit hellem Licht füllen. Außerdem kommt es hier und da zwischen den Säulen und Wänden des Tempels zu deutlich sichtbaren Blitzen, die häufig stehende Menschen unbeschadet durchdringen.

Einen Moment später stellt sich heraus, dass der gesamte Tempel von Blitzen und grellem Licht umgeben ist, das sich an den Wänden und Säulen entlang schlängelt, als ob es bis zum Fuß des Tempels fließen und sich über den Platz unter den Pilgern ausbreiten würde. Gleichzeitig leuchten die Kerzen der im Tempel und auf dem Platz Stehenden auf, die an den Seiten der Edikula angebrachten Lampen leuchten selbst auf (mit Ausnahme von 13 katholischen), wie auch einige andere im Tempel. „Und plötzlich fällt ein Tropfen auf das Gesicht, und dann ertönt ein Schrei der Freude und des Schocks aus der Menge. Das Feuer brennt im Altar des Katholikons! Der Blitz und die Flamme sind wie eine riesige Blume. Und Edicule ist immer noch dunkel. Langsam – langsam, entlang der Kerzen, beginnt das Feuer vom Altar auf uns herabzusteigen. Und dann lässt dich ein donnernder Schrei zu Edicule zurückblicken. Es strahlt, die ganze Wand schimmert silbern, weiße Blitze strömen daran entlang. Das Feuer pulsiert und atmet, und aus dem Loch in der Kuppel des Tempels stieg eine breite vertikale Lichtsäule vom Himmel auf das Grab herab.“ Der Tempel oder seine einzelnen Orte sind von einem unvergleichlichen Glanz erfüllt, der vermutlich erstmals während der Auferstehung Christi erschien. Gleichzeitig öffnen sich die Türen des Grabes und der orthodoxe Patriarch tritt hervor, segnet die Versammelten und verteilt das Heilige Feuer.

Die Patriarchen selbst sprechen darüber, wie das Heilige Feuer entzündet wird. „Ich sah, wie sich der Metropolit über den niedrigen Eingang beugte, die Höhle betrat und vor dem Heiligen Grab kniete, auf dem nichts stand und das völlig nackt war. Es war noch nicht einmal eine Minute vergangen, als die Dunkelheit mit Licht erhellt wurde und der Metropolit mit einem brennenden Kerzenbündel auf uns zukam.“ Hieromonk Meletius zitiert die Worte von Erzbischof Misail: „Als ich das Heilige Grab betrat, sah ich Licht auf den gesamten Deckel des Grabes scheinen, wie verstreute kleine Perlen, in Form von Weiß, Blau, Scharlach und anderen Farben, die dann kopulierte, wurde rot und verwandelte sich in die Substanz des Feuers ... und aus diesem Feuer werden die vorbereiteten Kandil und Kerzen angezündet.“

Selbst wenn sich der Patriarch in der Edikula aufhält, verbreiten Boten durch spezielle Löcher Feuer im ganzen Tempel, der Feuerkreis breitet sich allmählich im ganzen Tempel aus.

Allerdings entzündet nicht jeder das Feuer mit der patriarchalischen Kerze; für manche entzündet es sich von selbst. „Die Blitze des himmlischen Lichts werden heller und stärker. Nun begann das Heilige Feuer durch den gesamten Tempel zu fliegen. Es verstreute sich mit leuchtend blauen Perlen über die Edikula um die Ikone der „Auferstehung des Herrn“, und eine der Lampen flammte danach auf. Er stürmte in die Tempelkapellen, auf Golgatha (er zündete auch eine der Lampen darauf an), funkelte über dem Stein der Konfirmation (hier wurde auch eine Lampe angezündet). Bei einigen waren die Dochte der Kerzen verkohlt, bei anderen flammten Lampen und Kerzensträuße von selbst auf. Die Blitze wurden immer stärker, hier und da breiteten sich Funken durch die Kerzenbündel aus.“ Einer der Zeugen bemerkt, wie die Kerzen einer neben ihm stehenden Frau dreimal von selbst aufleuchteten und sie zweimal versuchte, sie zu löschen.

Beim ersten Mal – 3-10 Minuten – hat das entzündete Feuer erstaunliche Eigenschaften – es brennt überhaupt nicht, egal welche Kerze und wo es angezündet wird. Sie können sehen, wie Gemeindemitglieder sich buchstäblich mit diesem Feuer waschen – sie reiben es über ihre Gesichter, über ihre Hände, schöpfen eine Handvoll davon auf, und es verursacht keinen Schaden, es verbrennt zunächst nicht einmal ihre Haare. „Er zündete an einem Ort 20 Kerzen an und ließ seine Kerze mit all diesen Lichtern brennen, und kein einziges Haar kräuselte sich oder brannte; Und nachdem ich alle Kerzen gelöscht und sie dann mit anderen Menschen angezündet hatte, zündete ich diese Kerzen an, und am dritten Tag zündete ich diese Kerzen an, und ich berührte meine Frau mit nichts, kein einziges Haar war versengt oder gekräuselt…“ schrieb einer der Pilger vor vier Jahrhunderten. Gemeindemitglieder nennen die Wachströpfchen, die von den Kerzen fallen, „Anmutiger Tau“. Als Erinnerung an das Wunder des Herrn werden sie für immer auf der Kleidung der Zeugen bleiben; kein Puder oder Waschen wird sie entfernen.

Die Menschen, die sich zu dieser Zeit im Tempel aufhalten, werden von einem unbeschreiblichen und in seiner Tiefe unvergleichlichen Gefühl der Freude und des spirituellen Friedens überwältigt. Laut denjenigen, die den Platz und den Tempel selbst besuchten, als das Feuer niederging, war die Tiefe der Gefühle, die die Menschen in diesem Moment überwältigten, fantastisch – Augenzeugen verließen den Tempel wie neugeboren, wie sie selbst sagen, geistig gereinigt und blind. Besonders bemerkenswert ist, dass selbst diejenigen, denen dieses von Gott gegebene Zeichen unangenehm ist, nicht gleichgültig bleiben.

Es geschehen auch seltenere Wunder. Eines der Videobänder zeigt die stattfindenden Heilungen. Visuell zeigt die Kamera zwei solcher Fälle: Bei einem Menschen mit einem entstellten, verfaulten Ohr heilt die mit Feuer verschmierte Wunde direkt vor seinen Augen und das Ohr nimmt ein normales Aussehen an, und zeigt auch den Fall einer Offenbarung eines Blinden (Nach externen Beobachtungen hatte die Person vor dem „Waschen“ mit „Feuer“ Katarakte auf beiden Augen.)

In Zukunft werden in ganz Jerusalem Lampen aus dem Heiligen Feuer entzündet, und das Feuer wird mit Sonderflügen nach Zypern und Griechenland geliefert, von wo aus es in die ganze Welt transportiert wird. Vor kurzem begannen direkte Teilnehmer der Veranstaltungen, es in unser Land zu bringen. In Stadtteilen in der Nähe der Grabeskirche leuchten Kerzen und Lampen in Kirchen von selbst.“

Sind es nur die Orthodoxen?

Viele nicht-orthodoxe Menschen versuchen, den Orthodoxen Vorwürfe zu machen, wenn sie zum ersten Mal vom Heiligen Feuer hören: Woher wissen Sie, dass es Ihnen gegeben wurde? Was aber, wenn er von einem Vertreter einer anderen christlichen Konfession empfangen würde? Es gab jedoch mehr als einmal Versuche, das Recht auf den Empfang des Heiligen Feuers von Vertretern anderer Konfessionen gewaltsam anzufechten.

Nur mehrere Jahrhunderte lang stand Jerusalem unter der Kontrolle östlicher Christen; die meiste Zeit wurde die Stadt von Vertretern anderer Lehren regiert, die der Orthodoxie unfreundlich oder sogar feindlich gegenüberstanden.

Im Jahr 1099 wurde Jerusalem von den Kreuzfahrern erobert; die römischen und örtlichen Bürgermeister betrachteten die orthodoxen Christen als Abtrünnige und begannen mutig, ihre Rechte mit Füßen zu treten. Der englische Historiker Stephen Runciman zitiert in seinem Buch eine Geschichte über diesen Chronisten der Westkirche: „Der erste lateinische Patriarch Arnold von Choquet startete erfolglos: Er befahl damals die Vertreibung der ketzerischen Sekten aus ihrem Territorium in der Grabeskirche.“ Er begann, orthodoxe Mönche zu foltern, um herauszufinden, wo sie das Kreuz und andere Reliquien aufbewahrten ... Einige Monate später wurde Arnold auf dem Thron durch Daimbert von Pisa ersetzt, der noch weiter ging. Er versuchte, alle örtlichen Christen, auch orthodoxe Christen, aus der Grabeskirche zu vertreiben und dort nur Lateiner zuzulassen, wodurch der Rest der Kirchengebäude in oder in der Nähe von Jerusalem vollständig beraubt wurde... Gottes Vergeltung kam bald: bereits 1101 am Heiligen Am Samstag geschah das Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers in Edicule erst, als orientalische Christen eingeladen wurden, an diesem Ritus teilzunehmen. Dann kümmerte sich König Balduin I. darum, den örtlichen Christen ihre Rechte zurückzugeben …“

Der Kaplan der Kreuzfahrerkönige von Jerusalem, Fulk, sagt, als westliche Bewunderer (unter den Kreuzfahrern) St. Stadt vor der Einnahme von Cäsarea, zur Feier des Heiligen. Ostern kam nach Jerusalem, die ganze Stadt war in Verwirrung, weil das heilige Feuer nicht erschien und die Gläubigen den ganzen Tag in vergeblicher Erwartung in der Auferstehungskirche blieben. Dann begaben sich der lateinische Klerus und der König mit seinem gesamten Hofstaat wie durch eine himmlische Eingebung ... zum Tempel Salomos, zu dem sie kürzlich von der Omar-Moschee umgezogen waren, und in der Zwischenzeit gingen die Griechen und Syrer, die bei St. Die Särge zerrissen ihre Kleider und riefen mit Schreien die Gnade Gottes an, und dann stieg der Heilige schließlich herab. Feuer".

Der bedeutendste Vorfall ereignete sich jedoch im Jahr 1579. Die Besitzer des Tempels des Herrn sind gleichzeitig Vertreter mehrerer christlicher Kirchen. Den Priestern der armenischen Kirche gelang es entgegen der Tradition, Sultan Murat den Wahrhaftigen und den örtlichen Bürgermeister zu bestechen, damit sie einzeln Ostern feiern und das Heilige Feuer empfangen konnten. Auf den Ruf des armenischen Klerus kamen viele ihrer Glaubensbrüder aus dem gesamten Nahen Osten nach Jerusalem, um allein Ostern zu feiern. Die Orthodoxen wurden zusammen mit Patriarch Sophronie IV. nicht nur aus der Edikula, sondern auch aus dem Tempel im Allgemeinen entfernt. Dort, am Eingang des Heiligtums, blieben sie zurück, um für den Abstieg des Feuers zu beten, und trauerten über ihre Trennung von der Gnade. Der armenische Patriarch betete etwa einen Tag lang, doch trotz seiner Gebetsbemühungen geschah kein Wunder. In einem Moment traf ein Strahl vom Himmel, wie es normalerweise beim Herabstieg des Feuers der Fall ist, und traf die Säule am Eingang, neben der sich der orthodoxe Patriarch befand. Feuerspritzer schossen davon in alle Richtungen und der orthodoxe Patriarch zündete eine Kerze an, die das Heilige Feuer an seine Glaubensbrüder weitergab. Dies war der einzige Fall in der Geschichte, bei dem der Abstieg außerhalb des Tempels erfolgte, tatsächlich durch die Gebete der Orthodoxen und nicht des armenischen Hohepriesters. „Alle jubelten, und die orthodoxen Araber begannen vor Freude zu hüpfen und zu rufen: „Du bist unser einziger Gott, Jesus Christus, unser einzig wahrer Glaube ist der Glaube der orthodoxen Christen“, schreibt Mönch Parthenius. Zur gleichen Zeit befanden sich türkische Soldaten in den Enfiladen der an den Tempelplatz angrenzenden Gebäude. Einer von ihnen, namens Omir (Anwar), sah, was geschah, rief aus: „Ein orthodoxer Glaube, ich bin ein Christ“ und sprang aus einer Höhe von etwa 10 Metern auf die Steinplatten. Der junge Mann stürzte jedoch nicht ab – die Platten unter seinen Füßen schmolzen wie Wachs und hinterließen Spuren. Für die Annahme des Christentums hingerichteten Muslime den tapferen Anwar und versuchten, die Spuren abzukratzen, die so deutlich vom Triumph der Orthodoxie zeugten, aber sie scheiterten, und diejenigen, die zum Tempel kommen, können sie noch immer sehen, ebenso wie die sezierte Säule an der Tür des Tempels. Der Körper des Märtyrers wurde verbrannt, aber die Griechen sammelten die Überreste ein, die sich bis zum Ende des 19. Jahrhunderts im Kloster der Großen Panagia befanden und einen Duft verströmten.

Die türkischen Behörden waren sehr wütend auf die arroganten Armenier und wollten den Hierarchen zunächst sogar hinrichten, doch später erbarmten sie sich und beschlossen, ihn über die Ereignisse bei der Osterzeremonie aufzuklären, damit er immer dem orthodoxen Patriarchen folgen und von nun an nicht mehr direkt vorgehen sollte Anteil daran, das Heilige Feuer zu empfangen. Obwohl die Regierung längst gewechselt hat, besteht der Brauch bis heute fort. Dies war jedoch nicht der einzige Versuch von Muslimen, die das Leiden und die Auferstehung des Herrn leugnen, das Herabkommen des Heiligen Feuers zu verhindern. Hier ist, was der berühmte islamische Historiker al-Biruni (IX.-X. Jahrhundert) schreibt: „...einmal befahl der Gouverneur, die Dochte durch Kupferdraht zu ersetzen, in der Hoffnung, dass die Lampen nicht aufleuchten würden und das Wunder selbst nicht geschehen würde. Aber dann, als das Feuer erloschen war, fing das Kupfer Feuer.“

Es ist schwierig, alle zahlreichen Ereignisse aufzuzählen, die vor und während der Herabkunft des Heiligen Feuers stattfinden. Eines verdient jedoch besondere Erwähnung. Mehrmals am Tag oder unmittelbar vor dem Herabstieg des Heiligen Feuers begannen Ikonen oder Fresken mit Darstellungen des Erretters im Tempel Myrrhe zu strömen. Dies geschah erstmals am Karfreitag im Jahr 1572. Die ersten Zeugen waren zwei Franzosen; ein Brief darüber wird in der Pariser Zentralbibliothek aufbewahrt. Fünf Monate später, am 24. August, verübte Karl IX. das Massaker von St. Bartholomäus in Paris. 1939, in der Nacht von Karfreitag auf Karsamstag, goss sie erneut Myrrhe. Mehrere im Jerusalemer Kloster lebende Mönche wurden Zeugen. Fünf Monate später, am 1. September 1939, begann der Zweite Weltkrieg. Im Jahr 2001 passierte es erneut. Christen sahen darin nichts Schlimmes... aber die ganze Welt weiß, was am 11. September dieses Jahres in den USA geschah - fünf Monate nach der Myrrhenströme.

Im Laufe der Jahre haben verschiedene Menschen andere Namen für das Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers verwendet: Gnädiges Licht, heiliges Licht, wundersames Licht, Gnade.

Dieses Wunder geschieht jedes Jahr am Vorabend des orthodoxen Osterfestes in der Jerusalemer Auferstehungskirche, die mit ihrem riesigen Dach sowohl Golgatha, die Höhle, in der der Herr vom Kreuz niedergelegt wurde, als auch den Garten bedeckt, in dem Maria Magdalena die erste war des Volkes, um seiner Auferstehung zu begegnen. Der Tempel wurde im 4. Jahrhundert von Kaiser Konstantin und seiner Mutter Königin Helena errichtet und die Beweise für das Wunder stammen aus dieser Zeit.

So läuft es heutzutage. Gegen Mittag verlässt eine vom Patriarchen angeführte Prozession den Hof des Jerusalemer Patriarchats. Die Prozession betritt die Auferstehungskirche, geht zur über dem Heiligen Grab errichteten Kapelle und bleibt nach dreimaligem Umrunden vor ihren Toren stehen. Alle Lichter im Tempel wurden gelöscht. Zehntausende Menschen: Araber, Griechen, Russen, Rumänen, Juden, Deutsche, Briten – Pilger aus aller Welt – schauen dem Patriarchen in angespannter Stille zu. Der Patriarch wird entlarvt, die Polizei durchsucht ihn und das Heilige Grab selbst sorgfältig auf der Suche nach zumindest etwas, das Feuer erzeugen kann (während der türkischen Herrschaft über Jerusalem taten türkische Gendarmen dies), und er trägt eine lange, fließende Tunika, den Primas der Kirche tritt ein. Auf seinen Knien vor dem Grab betet er zu Gott, dass er das Heilige Feuer herabsenden möge. Manchmal dauert sein Gebet lange ... Und plötzlich erscheint auf der Marmorplatte des Sarges feuriger Tau in Form bläulicher Kugeln. Seine Heiligkeit berührt sie mit Watte und es entzündet sich. Mit diesem kühlen Feuer zündet der Patriarch die Lampe und die Kerzen an, die er dann in den Tempel mitnimmt und dem armenischen Patriarchen und dann dem Volk übergibt. Im selben Moment blinken Dutzende und Hunderte bläulicher Lichter in der Luft unter der Kuppel des Tempels.

Man kann sich kaum vorstellen, wie jubelnd die Tausende Menschen sind. Die Leute schreien, singen, das Feuer wird von einem Kerzenbündel auf das andere übertragen und eine Minute später steht der ganze Tempel in Flammen.

Zunächst hat es besondere Eigenschaften – es brennt nicht, obwohl jeder einen Strauß von 33 brennenden Kerzen in der Hand hat (je nach Anzahl der Jahre des Erlösers). Es ist erstaunlich zu beobachten, wie Menschen sich mit dieser Flamme waschen und damit durch ihre Bärte und Haare laufen lassen. Es vergeht noch etwas Zeit und das Feuer erhält natürliche Eigenschaften. Zahlreiche Polizisten zwingen die Menschen, die Kerzen zu löschen, doch der Jubel geht weiter.

Das Heilige Feuer steigt nur am Karsamstag – dem Vorabend des orthodoxen Osterfestes – in die Grabeskirche herab, obwohl Ostern nach dem alten julianischen Kalender jedes Jahr an verschiedenen Tagen gefeiert wird. Und noch ein Merkmal: Das Heilige Feuer kommt nur durch die Gebete des orthodoxen Patriarchen herab.

Einmal bestach eine andere in Jerusalem lebende Gemeinschaft – die Armenier, ebenfalls Christen, die sich jedoch bereits im 4. das Heilige Grab.

Die armenischen Hohepriester beteten lange und erfolglos, und der orthodoxe Patriarch von Jerusalem weinte zusammen mit seiner Herde auf der Straße in der Nähe der verschlossenen Türen des Tempels. Und plötzlich, als ob ein Blitz in die Marmorsäule einschlug, spaltete sie sich und eine Feuersäule kam daraus hervor, die die Kerzen der Orthodoxen entzündete.

Seitdem hat es keiner der Vertreter zahlreicher christlicher Konfessionen gewagt, das orthodoxe Recht, an diesem Tag im Heiligen Grab zu beten, in Frage zu stellen.

Im Mai 1992 wurde das Heilige Feuer zum ersten Mal nach 79 Jahren wieder auf russischen Boden gebracht. Eine Gruppe von Pilgern – Geistliche und Laien – trug mit dem Segen Seiner Heiligkeit des Patriarchen das Heilige Feuer vom Heiligen Grab in Jerusalem durch Konstantinopel und alle slawischen Länder nach Moskau. Seitdem brennt dieses unauslöschliche Feuer auf dem Slawjanskaja-Platz am Fuße des Denkmals für die heiligen slowenischen Lehrer Kyrill und Method.
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Es ist allgemein anerkannt, dass nur Menschen, die den entsprechenden Überzeugungen angehören, an die Existenz religiöser Wunder glauben. Darüber hinaus kann das Phänomen eines Wunders wie des Heiligen Feuers von keinem Skeptiker erklärt werden, egal welche Argumente er versucht.

Was ist das Heilige Feuer?

Dieses erstaunliche Phänomen wurde mehr als einmal von wissenschaftlichen und religiösen Führern untersucht, die jedoch keinen Beweis für den natürlichen Ursprung des Phänomens namens „Herabkunft des Heiligen Feuers“ finden konnten. Es beinhaltet:

1. Zeremonie zur Vorbereitung auf das Erscheinen der Flamme. Es gibt ein besonderes Ritual, ohne das das Hauptereignis des Karsamstags nicht stattfinden kann und die Feier ruiniert wird.
2. Überprüfung des Patriarchen und seines Einzugs in den Tempel. Von diesem Moment an beginnt die internationale Übertragung der Zeremonie durch Fernsehsender.
3. Das Erscheinen des Heiligen Feuers und seine Übertragung auf andere Geistliche.
4. Der Beginn der ersten Feierlichkeiten zu Ehren.

Wie erscheint das Heilige Feuer?

Der Prozess der Flammenentstehung selbst verdient besondere Aufmerksamkeit. Gegen 10 Uhr morgens beginnt eine religiöse Prozession unter der Leitung des Patriarchen und der höchsten Ränge des Klerus in Richtung der Jerusalemer Orthodoxen Kirche. Nachdem sie sich der Edicule (Kapelle des Heiligen Grabes) nähern, beginnen sich die Ereignisse wie folgt zu entwickeln:

1. Damit die Gläubigen keine Zweifel daran haben, woher das Heilige Feuer kommt, entlarvt sich der Patriarch und trägt nur eine weiße Soutane, unter der nichts getragen werden kann.
2. Er wird von Vertretern der türkischen und israelischen Polizei untersucht, einer Tradition zufolge, die seit dem 14. Jahrhundert besteht.
3. Der Patriarch nähert sich zusammen mit ähnlichen Reihen der armenischen, koptischen und syrischen Apostolischen Kirche dem Eingang zur Edikula. Sie werden nach dem Patriarchen die ersten sein, die das Heilige Feuer sehen.
4. Die Türen der Kapelle sind geschlossen und die Gläubigen warten draußen auf ein Wunder.

Wie kommt das Heilige Feuer herab?

Nachdem der Patriarch und die Priester hinter den ersten Türen der Edikula geblieben sind, erscheinen sie vor dem Raum mit dem Grab Christi. Der Metropolit von Jerusalem wird es allein betreten, aber ein Vertreter der armenischen Kirche wird ein paar Schritte von ihm entfernt stehen. Der Abstieg des Heiligen Feuers erfolgt in mehreren Phasen:

1. Der Patriarch beginnt mit Gebeten, in denen er Jesus Christus preist.
2. Die Hinwendung zu Gott kann mehrere Stunden oder mehrere Minuten dauern.
3. Auf der Steinplatte blitzen Lichter auf, die wie Tropfen herabfließen.
4. Der Patriarch nimmt sie mit einem Wattebausch und zündet ein paar Kerzen an.

Warum brennt das Heilige Feuer nicht?

Das Bündel Kerzen, das der Patriarch in seinen Händen hält, besteht aus 33 Teilen (entsprechend der Anzahl der Jahre, die Jesus auf der Erde verbracht hat). Der Einzige, der das Geheimnis des Heiligen Feuers persönlich gesehen hat, nimmt das Bündel aus der Edicule und übergibt es dem armenischen Metropoliten. Er zeigt es den Gläubigen und sie zünden darin ihre Kerzen an. Der nach innigem Gebet geschwächte Patriarch wird, sobald er an der Tür erscheint, in seine Arme gehoben und unter Gesängen zum Ausgang getragen. Unterdessen bemerkten diejenigen, die Jerusalem zum ersten Mal besuchten, mit Überraschung die besonderen Eigenschaften der Flamme:

1. Da sie wissen, woher das Heilige Feuer eigentlich kommt, waschen sich erfahrene Touristen furchtlos damit, setzen Kerzen auf ihr Gesicht und heben ihre Finger danach.
2. Die Farbe des Feuers variiert von Hellblau bis Blau, was nirgendwo sonst auf der Welt zu sehen ist.
3. 5-10 Minuten nach der Konvergenz nimmt die Flamme auf allen Garben normale Eigenschaften an und erwärmt sich.

Wie bringt man das Heilige Feuer nach Hause?

Nicht weniger wichtig für einen Gläubigen ist nicht nur die Möglichkeit, über das Feuer nachzudenken, sondern auch der Wunsch, ein Teilchen davon mitzunehmen. Das Heilige Feuer zu Hause kann vor der Ikonostase platziert werden oder es können Lampen daraus angezündet und am Vorabend von Ostern in Räumen aufgestellt werden. Um den Plan umzusetzen, benötigen Sie:

• eine kleine Kerze, die in Kirchen die Flamme des Heiligen Grabes berühren darf;
• eine kleine Lampe mit einem Deckel, der die Lampe vor dem Erlöschen schützt;
• Vaselineöl, das zur Unterstützung der Verbrennung eingesetzt wird.

Was soll man mit dem Heiligen Feuer machen?

Die meisten spirituellen Lehrer raten davon ab, Götzendiener zu werden und das Feuer zu einer Art Kult zu machen. Entsprechend müssen die Gläubigen damit umgehen: Sie können die Flamme in den Gemeinden finden, zu denen sie per Flugzeug aus Jerusalem gebracht wird. Es wird angenommen, dass das Heilige Feuer Folgendes ermöglicht:

• Orthodoxe Christen, die nicht in die Kirche kommen und das Wunder persönlich erleben konnten;
• erinnern Sie an das strahlende Osterfest, das es markiert;
• Gewinnen Sie geistige Kraft für das Fasten am Karsamstag.

Heiliges Feuer – wahr oder falsch?

Wenn Kirchenvertreter es für eine Sünde halten, an der Heiligkeit des Phänomens zu zweifeln, dann zögern Journalisten und Wissenschaftler nicht, die gewagtesten Annahmen zu treffen, dass die Herabkunft des Heiligen Feuers einen völlig irdischen Ursprung hat. Unter den Befürwortern verschiedener Versionen sind die führenden Optionen:

1. Das Feuer vor denen verbergen, die den Patriarchen inspizieren. Da er am Karsamstag keine Gelegenheit hat, das Feuer bei sich zu tragen, kann beschlossen werden, dass das Feuer im Voraus getragen und am Grab versteckt wird.
2. Eine chemische Reaktion, die durch die besondere Zusammensetzung der Grabplatte Christi verursacht wird. Ester organischer Säuren können ein kaltes Feuer erzeugen, aber seine Farbe ist nicht blau, sondern grün.
3. Selbstentzündung. Einige Naturstoffe können sich bei bestimmten Umgebungstemperaturen und Luftfeuchtigkeit entzünden. Diese Eigenschaft besitzen: weißer Phosphor, Borsäure, Jasminöl.

Heiliges Feuer – wissenschaftliche Erklärung

Im Jahr 2008 hatten Skeptiker die Gelegenheit, die Natur des Heiligen Feuers herauszufinden. Vor dem Karsamstag durfte der russische Physiker Andrei Volkov Kuvuklia betreten, der von der orthodoxen Kirche die Genehmigung erhielt, Geräte mit empfindlichen Sensoren zu installieren. Vor ihm wusste niemand die Antwort auf die heikle Frage, wie Wissenschaftler den Abstieg des Heiligen Feuers erklären konnten. Andrei Wolkows Forschungen lieferten zweideutige Ergebnisse:

1. Wenige Sekunden bevor die Flamme am Heiligen Grab erschien, zeichnete der Physiker einen ungewöhnlichen langwelligen elektrischen Impuls auf, der spontan entstand.
2. Als die auf dem Deckel des Grabsteins platzierte Watte Feuer fing, verstärkten sich die Pulsschwankungen um ein Vielfaches.
3. Leistungsmessungen ergaben, dass ein Feuerblitz mit dem Betrieb einer Schweißmaschine mit geringer Leistung vergleichbar ist.
4. Die wissenschaftliche Diagnose eines Risses an einer Säule am Eingang zur Ädikula ergab, dass dieser Schaden allein durch den Einfluss von Elektrizität entstanden sein konnte.

Heiliges Feuer – interessante Fakten

Die mystische Natur des Feuers wurde im Laufe der Geschichte immer wieder mit merkwürdigen Ereignissen in Verbindung gebracht. Sobald auch nur eine Tradition seines Auftretens gebrochen wurde, änderte sich der Ablauf der Zeremonie vor den Augen aller Zeugen. Das Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers erfuhr zweimal drastische Eingriffe:

1. Im Jahr 1101 beschloss der lateinische Patriarch von Choquet, die Zügel des größten christlichen Wunders selbst in die Hand zu nehmen. Der Ketzer war so sehr von dem Wunsch besessen, sein Geheimnis zu lüften, dass er die Mönche folterte und von ihnen alle Einzelheiten über das Verfahren zur Erlangung des Feuers erfuhr. Die Flamme erschien nach einem Tag vergeblicher Versuche nicht.
2. Im Jahr 1578 beschloss ein Priester aus Armenien, dass ihm das Geheimnis des Heiligen Feuers offenbart werden würde, und erhielt vom Klerus die Erlaubnis, als Erster die Edicule zu betreten. Die orthodoxen Priester protestierten nicht und blieben an der Tür. Die Säule vor dem Eingang zum Heiligen Grab zerbrach und Flammen schlugen aus ihr hervor.

Die Herabkunft des Heiligen Feuers findet jedes Jahr am Karsamstag, dem Vorabend der Orthodoxie, statt Ostern. Der früheste Beweis für den Abstieg des Feuers in Jerusalem stammt aus dem 4. Jahrhundert und gehört der Pilgerin Etheria. Das Feuer brennt erst am Vorabend von Ostern, das nach dem alten julianischen Kalender gefeiert wird, und wir wissen, dass die Feier der Auferstehung Christi jedes Jahr auf einen anderen Tag fällt. Das Heilige Feuer kommt nur durch die Gebete des orthodoxen Patriarchen herab.

Jerusalem Kirche der Auferstehung Christi bedeckt mit seinem Dach den Berg Golgatha, die Grabeshöhle und den Garten, in dem die erste Erscheinung des auferstandenen Christus, des Erlösers, vor Maria Magdalena stattfand. Dieser Tempel wurde im 4. Jahrhundert vom heiligen Kaiser Konstantin und seiner Mutter, der Heiligen Helena, errichtet.

Heutzutage geschieht das Wunder der Herabkunft des himmlischen Feuers auf diese Weise. Gegen Mittag begibt sich der Patriarch von Jerusalem mit dem Klerus und einer Gebetsprozession vom Patriarchat zur Auferstehungskirche. Die Prozession betritt den Tempel und bleibt, nachdem sie dreimal um die Grabeskapelle im Inneren des Tempels herumgegangen ist, in der Nähe des Eingangs stehen. Pilger aus aller Welt versammeln sich im Tempel; alle Kerzen und Lichter im Tempel sind erloschen.

Jedes Jahr sehen mehrere tausend Menschen in der Grabeskirche: Der Patriarch, dessen Kleidung speziell untersucht wurde, betritt die überprüfte und versiegelte Edikula. Vertreter anderer christlicher Konfessionen und Polizeibeamte nehmen jedes Jahr an der Inspektion der Edicule, ihrer Versiegelung und der Inspektion des Patriarchen teil. Die Inspektion wird durchgeführt, um zu beweisen, dass der Patriarch unmöglich einen Brandherd nach Edicule bringen kann. Dieser Brauch wurde von den Türken eingeführt, die 1517 Palästina in Besitz nahmen. Nachdem sie die Edicule durchsucht hatten, versiegelten sie sie und stellten eine Wache auf, bis der Patriarch eintrat.

Der Patriarch betritt, nur eine Leinensoutane bekleidet, mit dreiunddreißig nicht angezündeten Kerzen in der Hand, die Kapelle. Kniend betet er vor dem Heiligen Grab um die Aussendung des Heiligen Feuers.

Dem Niedergang des Feuers gehen Blitze in Form bläulicher Blitze voraus, die den gesamten Luftraum des Tempels durchdringen. Dann erscheinen auf der Marmorplatte des Heiligen Grabes feurige Kugeln aus blauen Flammen, als ob sie die Form von Regen- oder Tautropfen hätten. Manchmal entzündet das Heilige Feuer selbst die Lampen am Grab. Daraus zündet der Patriarch Watte an und zündet dann mit diesem Feuer Kerzen an. Als er aus der Kapelle kommt, reicht er das Feuer an den armenischen Patriarchen und das Volk weiter. Der ganze Tempel ist voller Jubel, das Feuer wird aneinander weitergegeben, angezündet von bereits brennenden Kerzen. Die Menschen halten Bündel von dreiunddreißig Kerzen in ihren Händen – entsprechend der Anzahl der Jahre des irdischen Lebens des Erretters. Das Heilige Feuer hat die wundersame Eigenschaft, zunächst nicht zu brennen. Diejenigen, die im Tempel stehen, führen die Flamme über ihr Gesicht und ihre Haare und „waschen sich“: In den ersten Minuten verbrennt das Feuer weder die Haut noch versengt es die Haare.

Das Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers am orthodoxen Osterfest nach dem Gebet des orthodoxen Patriarchen von Jerusalem ist ein Beweis für die Wahrheit unseres Glaubens. Im Jahr 1579 erwirkte die armenische Gemeinde von den türkischen Behörden, dass ihr Primas und nicht der orthodoxe Patriarch Zutritt zur Kapelle erhielt. (Es muss gesagt werden, dass die Armenier, obwohl sie Christen sind, bereits im 4. Jahrhundert den orthodoxen Glauben verzerrt haben und an der monophysitischen Häresie festhalten, das heißt, sie erkennen in Christus nur eine – göttliche – Natur an.) Die Orthodoxen beteten demütig zu Vor den verschlossenen Türen des Tempels warteten die Armenier auf den Herabstieg des Heiligen Feuers in Edicule. Und der Herr vollbrachte ein Wunder: Das Heilige Feuer kam herab, aber nicht auf das Heilige Grab. Ein Blitz schlug in die Säule ein, neben der die Orthodoxen beteten, und Feuer brach daraus hervor. Die verbrannte Marmorsäule zeugt noch heute von diesem Wunder.

Augenzeugenbericht

Der berühmte Reisende Abraham Sergeevich Norov war beim Abstieg des heiligen Feuers anwesend. Norov reiste 1835 nach Jerusalem und war in der Kapelle. Von der Engelskapelle aus sah ich, wie Metropolit Misail das Feuer empfing: „So erreichten wir die Grabeskapelle inmitten eines wundervollen Anblicks von Menschen, die aufgeregt waren oder an allen Arkaden und Gesimsen hingen.“

Nur einer der griechischen Bischöfe, der armenische Bischof (der kürzlich das Recht dazu erhalten hatte), der russische Konsul aus Jaffa und wir, drei Reisende, betraten die Kapelle des Heiligen Grabes hinter dem Metropoliten. Die Türen schlossen sich hinter uns. Die nie verblassenden Lampen über dem Heiligen Grab waren bereits erloschen; durch die seitlichen Öffnungen der Kapelle drang nur schwaches Licht vom Tempel zu uns. Dieser Moment ist feierlich: Die Aufregung im Tempel hat nachgelassen; alles hat sich wie erwartet erfüllt. Wir standen in der Engelskapelle, vor dem Stein, der von der Höhle weggerollt wurde; Nur der Metropolit betrat die Grabeshöhle. Ich habe bereits gesagt, dass der Eingang dort keine Türen hat. Ich sah, wie der ältere Metropolit, sich vor dem niedrigen Eingang verbeugend, in die Höhle eintrat und vor dem heiligen Grab kniete, vor dem nichts war und das völlig nackt war. In weniger als einer Minute wurde die Dunkelheit mit Licht erleuchtet und der Metropolit kam mit einem brennenden Kerzenbündel zu uns.

„Christus ist auferstanden!“ - „Wahrlich, Er ist auferstanden!“ So sind wir es gewohnt, diesen Ostergruß von Gläubigen voller Freude und Glück zu Ehren der Auferstehung Jesu Christi zu hören!

Jedes Jahr im Frühling feiern Gläubige einen Feiertag namens Ostern. Vor der Feier bereiten sich die Gläubigen sehr sorgfältig vor; sie halten eine Zeit lang strenges Fasten ein und wiederholen damit die Leistung Christi, als er nach der Taufe 40 Tage in der Wüste blieb und vom Teufel versucht wurde.

Am letzten Tag der Fastenzeit, am Karsamstag, ereignet sich ein sehr ungewöhnliches Phänomen, auf das Millionen orthodoxer Christen warten – das Erscheinen des Heiligen Feuers in der Auferstehungskirche Christi. Viele Menschen kennen die außergewöhnlichen Eigenschaften dieses Feuers. Es wird angenommen, dass ein solches Wunder in den ersten Minuten seines Erscheinens nicht brennt, was auf die besondere Gnade zurückzuführen ist, die uns vom Himmel zuteil wird. Manche Gläubige waschen sogar ihre Gesichter, Hände und Körper mit einer wundersamen Flamme sich selbst keinen Schaden zufügen.

Dank des Fernsehens und des Internets kann man den Abstieg des Heiligen Feuers nun von jedem Winkel unseres Planeten aus live verfolgen, so dass man das Wunder beobachten kann, ohne nach Jerusalem zu gehen, aber selbst wenn man sieht, wie dieses Wunder geschieht, hören die Menschen nicht auf zu fragen die Frage -

Der Abstieg des Heiligen Feuers in der Geschichte

Die historische Erwähnung des Feuers geht mindestens auf das 4. Jahrhundert zurück und wird belegt durch:

• Heiliger Gregor von Nyssa
• Eusebius von Cäsarea
• Sylvia von Aquitanien

Es gibt Beschreibungen früherer Beweise, zum Beispiel:

• Gregor von Nyssa schrieb, dass der Apostel Petrus sah, wie nach der Auferstehung Jesu Christi sein Grab mit hellem Licht geweiht wurde.
• Eusebius von Cäsarea schrieb, dass im zweiten Jahrhundert mit dem Segen des Patriarchen Narziss aufgrund von Ölmangel befohlen wurde, Wasser aus dem Taufbecken von Siloah in die Lampen zu gießen, woraufhin auf wundersame Weise Feuer vom Himmel herabstieg, aus dem die Lampen fingen Feuer von selbst.
• Der lateinische Mönch und Wandermönch Bernard beschrieb in seinem Tagebuch, dass sie am Karsamstag während des Gottesdienstes „Herr, erbarme dich“ sangen, bis ein Engel erschien und ein Feuer in den Lampen entzündete.

Die Taschen des Patriarchen durchsuchen

In einem entscheidenden Moment, am Tag vor der Feier, erlöschen alle Lampen und Kerzen im Tempel – das liegt an der historischen Vergangenheit, an der Tatsache, dass zu verschiedenen Zeiten versucht wurde, das Wunder der Herabkunft des Heiligen aufzudecken Feuer aus verschiedenen Gründen.

Die türkischen Behörden führten eine strenge Durchsuchung der Edicule und des gesamten Tempelkomplexes durch. Auf Initiative der Katholiken wurden manchmal sogar die Taschen des Patriarchen durchsucht, um nach Gegenständen zu suchen, aus denen Feuer zu entfernen war.

Seitdem wird der Patriarch vor dem Betreten der Edicule notwendigerweise entlarvt und bleibt nur in einer Soutane, als ob er beweisen würde, dass er nichts bei sich hat. Natürlich sind solche Handlungen heute im Großen und Ganzen eher ein Ritual, aber während der Herrschaft der Araber war eine Durchsuchung des Patriarchen und der Ädikula ein obligatorisches Element; bei Verdacht oder Täuschung wurde die Todesstrafe verhängt; . Die Prozession wird nun von israelischen Behörden überwacht.

• Vor dem Betreten der Edikula des Patriarchen von Konstantinopel oder des israelischen Patriarchen und des armenischen Katholikos wird eine Lampe mit Öl auf das Heilige Grab gestellt und ein Bündel von 33 Kerzen hereingebracht. Ihre Zahl ist mit dem irdischen Leben Jesu Christi verbunden.
• Nachdem die Patriarchen die Höhle betreten haben, wird die Tür hinter ihnen geschlossen und ein großes Wachssiegel angebracht, das zusätzlich mit einem roten Band gesichert wird.
• Die Patriarchen bleiben im Grab, bis das Heilige Feuer erscheint. Der Abstieg des Heiligen Feuers kann einige Minuten bis viele Stunden dauern. Während dieser ganzen Zeit kniet der Patriarch von Konstantinopel in der Ädikula nieder und betet unter Tränen.

Es wird angenommen, dass der Tempel zerstört wird und alle darin sterben, wenn das Feuer im letzten Osterjahr nicht erlischt.

Das Heilige Feuer stieg nicht herab

Die Anwesenheit zweier Patriarchen in Edicule ist übrigens auch historischer Natur. Im Jahr 1578 einigten sich die armenischen Priester und das neue Oberhaupt Jerusalems auf das Recht, den Empfang des Heiligen Feuers auf sie zu übertragen und nicht auf den Patriarchen von Jerusalem, dem die Zustimmung erteilt wurde.

Am Karsamstag 1579 wurde dem Patriarchen von Jerusalem und den übrigen Priestern der Zutritt zum Tempel gewaltsam verwehrt und sie mussten sich außerhalb der Tempelgrenzen aufhalten. Die armenische Priesterschaft betete in der Höhle zum Herrn und bat ihn um den Abstieg des Feuers. Ihre Gebete wurden jedoch nicht erhört und das Feuer ergoss sich nicht in das Grab.

Der israelische Patriarch und die Priester beteten auf der Straße. Zu diesem Zeitpunkt fand der einzige Abstieg des Heiligen Feuers außerhalb des Tempels statt, dann brach eine der Säulen links vom Eingang des Tempels und Feuer kam heraus Es!

Mit großer Freude zündete der Patriarch dann Kerzen an dieser Säule an und gab sie an die übrigen Gläubigen weiter. Die Araber vertrieben die Armenier sofort aus dem Grab und der israelische Patriarch durfte den Tempel betreten.

Seitdem ist der israelische Patriarch oder der Patriarch von Konstantinopel an der Feuerannahme beteiligt, der armenische Katholikos ist nur beim Abstieg anwesend.

Darüber hinaus müssen Mönche und der Rektor der Lavra von Sava dem Geheiligten in Erwartung des Herabstiegs des Heiligen Feuers im Tempel anwesend sein. Dies wurde seit der Pilgerreise von Abt Daniel im 12. Jahrhundert beobachtet.

Ein weiteres wichtiges Element ist die Anwesenheit orthodoxer arabischer Jugendlicher im Tempel. Einige Zeit nach der Versiegelung des Grabes – der Edicule – betreten die Araber den Tempel mit Rufen, Stampfen, Trommeln, Tänzen und Gebetsliedern. Mit solchen Aktionen verherrlichen arabische Jugendliche Christus und die Mutter Gottes. Sie bitten die Mutter Gottes um Gnade, damit der Sohn ihnen das Heilige Feuer sende. Es ist unmöglich, die Entstehungsgeschichte eines solch besonderen arabischen Rituals genau zu bestimmen, aber dennoch existiert ein solches Ritual immer noch.

Einmal, vor nicht allzu langer Zeit, während der Zeit der britischen Herrschaft über Israel, versuchte der Gouverneur, die arabische Tradition zu unterdrücken, da er ein solches Verhalten für „wild“ und im Heiligen Tempel nicht akzeptabel hielt. In diesem Jahr betete der Patriarch jedoch lange in der Edicule, aber das Feuer erlosch nicht. Dann befahl der Patriarch aus eigenem Willen, den Arabern Zutritt zum Tempel zu gewähren, und zwar erst nach den arabischen Tänzen und Gesängen ist das Feuer ausgegangen?

Nachdem der Patriarch das Grab betreten hat, stellt sich gespannte Vorfreude ein. Das Warten der Gläubigen auf den Abstieg des Feuers wird von einem weiteren interessanten Phänomen begleitet. Der Tempel beginnt mit hellen Blitzen und Blitzen erleuchtet zu werden, und vor dem Erscheinen des Heiligen Feuers nimmt die Intensität der Blitze zu. Diese Ausbrüche ereignen sich im gesamten Tempel und werden von allen Gemeindemitgliedern beobachtet.

Das Heilige Feuer wird in die ganze Welt geliefert

Augenzeugen behaupten, dass es manchmal vorkam, dass die Flamme an den Kerzen einiger Gemeindemitglieder sowie an orthodoxen Lampen, die in der Nähe der Ädikula hingen, von selbst entzündet wurde.

Das Anzünden des Feuers erfolgt nur während des Gebets des orthodoxen Patriarchen; dieses Phänomen erinnert Sünder an den Großen Samstag, dass Christus auferstanden ist und die Hölle besiegt hat. Mit anderen Worten, die Bedeutung dieses Sakraments und Phänomens kann wie folgt interpretiert werden: Verlorene Sünder, die die Wahrheit nicht kennen können oder einfach auf ihrem Lebensweg verwirrt sind, dem bezeugt der Herr seine Auferstehung im Land Israel als Wunder, das Sündern helfen kann, zu glauben und den Weg der Erlösung einzuschlagen.

Der Herr warnt diejenigen Menschen, die nicht danach streben, den wahren Weg der Seelenerlösung zu beschreiten, vor Seinem Zweiten Kommen und dem Jüngsten Gericht. Jesus Christus beweist seinen Gegnern seine Macht über die Hölle und seinen Sieg darüber, indem er die Ungläubigen vor der höllischen Qual warnt, die sie nach dem Jüngsten Gericht erwartet.

Nach einigem Warten erscheint Feuer in der Ädikula, in diesem Moment beginnen die Glocken zu läuten. Vom südlichen Fenster des Grabes überträgt der armenische Katholikos das Feuer auf die Armenier, durch das nördliche Fenster überträgt der Patriarch das Feuer auf die Griechen, woraufhin sich das Feuer mit Hilfe spezieller sogenannter Wanderer schnell auf sie ausbreitet alle Gemeindemitglieder im Tempel.

Heutzutage wird das Heilige Feuer mit Spezialflügen, die es in verschiedene Länder bringen, in die ganze Welt geliefert. Auf Flughäfen wird er mit besonderer Ehre und Freude begrüßt. An der Zeremonie nehmen sowohl hochrangige Beamte als auch Geistliche und einfache Gläubige teil, die Freude in ihren Seelen empfinden!

Das Geheimnis des Heiligen Feuers

Dieses wunderbare Phänomen hatte zu verschiedenen Zeiten viele Kritiker, einige versuchten aufgrund ihrer ungesunden Neugier oder ihres Unglaubens, den künstlichen Ursprung des Feuers aufzudecken und zu beweisen. Sogar die katholische Kirche gehörte zu den Andersdenkenden. Im Jahr 1238 äußerte Papst Gregor IX. eine Meinungsverschiedenheit über die Wunderkraft des Heiligen Feuers und stellte dieselbe Frage, die auch heute noch aktuell ist: Woher kommt das Heilige Feuer?

Einige Araber, die den wahren Ursprung des Heiligen Feuers nicht verstanden, versuchten zu beweisen, dass das Feuer angeblich mit bestimmten Mitteln, Substanzen und Geräten erzeugt wurde, aber sie hatten keine direkten Beweise und außerdem waren sie nicht einmal Zeugen dieses Wunders.

Moderne Forscher haben auch versucht, die Natur dieses Phänomens zu untersuchen. Es ist natürlich möglich, Feuer künstlich zu erzeugen, und auch die Selbstentzündung chemischer Gemische und Substanzen ist möglich, aber keines davon ähnelt dem Aussehen des Heiligen Feuers, insbesondere mit seiner erstaunlichen Eigenschaft, dass es nicht brennt oder versengt in den ersten Minuten seines Erscheinens.

Es gab Versuche, das Heilige Feuer von Vertretern anderer religiöser christlicher Konfessionen zu empfangen. Dies waren Armenier und im Jahr 1101 Katholiken, die damals nach dem ersten Kreuzzug Jerusalem beherrschten. Dann wurden alle Christen, die keine Lateinamerikaner waren, vertrieben, der Tempel eingenommen und am Karsamstag des Jahres 1101 kam das Feuer nicht herab! Dies legt nahe, dass orthodoxe Christen anwesend sein müssen!

Schon vor der Geburt Christi stellte sich für Menschen, die an verschiedene Götter glaubten, einmal die Frage, welcher Glaube der richtigste sei: der Glaube an den wahren Gott oder der Glaube an verschiedene heidnische Götter? Der Prophet Elia ging den Weg der Versöhnung. Er fand den einfachsten Weg, dies zu beweisen.

Der Prophet lud verschiedene Beichtväter ein, den Namen ihres Gottes anzurufen, und auf deren Gebete würde man die Antwort in Form eines Feuerherabstiegs erhalten, der der wahre Gott ist. Wenn Baal Gott ist, werden wir Baal glauben und ihm folgen. Wenn der Herr Gott ist, werden wir ihm folgen. Die Menschen nahmen dieses Angebot bereitwillig an und beteten zu ihren Göttern. Und nur die Gebete des Propheten Elia wurden erhört, Feuer fiel auf den Altar und verbrannte ihn, dann wurde klar, wessen Anbetung Gottes wahr ist!

Hier ist der Beweis dafür, dass das Heilige Feuer nur durch orthodoxe Gebete herabsteigt. Hier ist es, ein unbestreitbares Wunder Gottes, das wir Jahr für Jahr am Karsamstag, am Vorabend von Ostern, erleben! Genau aus diesem Grund lautet die Antwort auf die Frage: Woher kommt das heilige Feuer?, da kann es nur eines geben – das ist ein Wunder, dessen Natur oder der Herr noch nicht sicher geklärt ist.