Die alten Hellenen verehrten viele Götter, darunter die schöne Aphrodite. Es ist bekannt, dass sie Teil des Pantheons der zwölf höchsten Götter war.

Der Mythologie zufolge gibt es mehrere Versionen der Geburt der Göttin der Schönheit und Liebe. So finden Sie in den Mythen der alten Griechen Informationen darüber, dass Aphrodite die Tochter der Nymphe Dione und des höchsten Gottes Olymp ist. Eine andere Version besagt, dass sie die Tochter der Göttin Artemis und des Hauptgottes Zeus ist. Die alten Griechen erkannten sowohl die Erdgöttin Gaia als auch den Himmelsgott Uranus als Eltern an.

Wie unterschied sie sich von anderen Göttern im Pantheon?

Mit ihrer Schönheit übertraf die Göttin Aphrodite alle Göttinnen im Pantheon. Sie zeichnete sich dadurch aus, dass sie die einzige Göttin war, die nackt dargestellt wurde. Ihre unglaubliche Schönheit eroberte nicht nur die Herzen der Götter, sondern auch der einfachen Sterblichen.

Das Mädchen wurde oft zwischen vielen blühenden Blumen, umgeben von Vögeln und Pflanzen und neben Delfinen dargestellt. Ihr Hauptattribut galt als Gürtel – er brachte Liebe und Leidenschaft und schenkte sie Frauen mit dem Ziel, die Herzen wieder zu vereinen. Daher wird es mit Fruchtbarkeit, Schönheit und Liebe in Verbindung gebracht.

Aphrodite in der Mythologie

Antike griechische Mythen besagen, dass sie die Frau eines Gottes war, der Schmiedekunst betrieb. Der Ehemann der Göttin hatte nicht viel Schönheit und suchte nebenbei Trost. Also verliebte sie sich in den Kriegsgott. Sie gebar Kinder von ihm. Hephaistos erfuhr vom Verrat seiner Frau und beschloss, ihnen eine Lektion zu erteilen. Er schmiedete unsichtbare Netze und fing seine Frau und Ares darin.

Das Herz der Göttin der Schönheit wurde auch von einem einfachen Sterblichen namens Adonis erobert. Er vermittelte ihr die Liebe zur Jagd. Eines Tages starb Adonis bei der Jagd auf einen Eber. Die Frau war sehr besorgt über den Tod ihres Geliebten. An der Stelle, wo Adonis‘ Blutstropfen fielen, wuchsen wunderschöne weiße Blumen – Anemonen. Zeus sah, wie sie um ihre Geliebte litt, und bat Hades, den Gott des Totenreichs, Adonis zu erlauben, im Winter dort zu bleiben und sich im Frühling mit seiner Geliebten zu treffen.

Die Hellenen assoziierten oft Aphrodite und betrachteten sie mit den weiblichen und männlichen Prinzipien des Lebens.

Die alten Römer mochten die Göttin der Liebe und Schönheit so sehr, dass sie begannen, sie Venus zu nennen. Der berühmte römische Feldherr Gaius Julius Caesar verband seine Verwandtschaft mit der Göttin Venus.

Legenden erzählen auch vom Konflikt zwischen Athene und Aphrodite um Haare. Der erste beschuldigte die Göttin der Schönheit, in ihre Besitztümer und Kräfte einzugreifen. Das Mädchen wollte sich nicht mit der Kriegsgöttin streiten und versprach, dass sie sich nie wieder hinsetzen würde, um sich die Haare zu kämmen.

Die schöne Göttin wurde von vielen bewundert. Der Gott des Weins, Dionysos, ist schon lange in die Schönheit verliebt. Aber ihre Gunst zu gewinnen war nicht so einfach. Aus der Verbindung mit Dionysos ging ein Sohn hervor, Priamos, den seine Mutter wegen seiner Missbildung verließ.

Mythen und Legenden

• Die bezaubernde Göttin duldete keine Konkurrenten, und als sie von der irdischen Schönheit Psyche hörte, beschloss sie, sich mit ihr auseinanderzusetzen. Um ihren heimtückischen Plan zu verwirklichen, schickte sie ihren Sohn Eros. Psyche verliebte sich in Eros, aber er verließ sie. Ohne die Hoffnung aufzugeben, ihren Geliebten zurückzugeben, wandte sich Psyche hilfesuchend an die Mutter des Eros, Aphrodite. Im Gegenzug hat sie sich sehr grausame Tests ausgedacht, die Psyche erfolgreich bestanden hat. Für seine Fürsorge bittet der Gott der Liebe, Eros, Zeus, Psyche Unsterblichkeit zu verleihen.
• Auch Homer war fasziniert von dem wundersamen Bild der Schönheit. In seinem Werk „Die Ilias“ erwähnte er sie, als er darüber sprach, welche der drei Göttinnen: Aphrodite, Athene oder Hera die schönste sei. Hephaistos gab Paris den Apfel und bat die Frauen, zu richten. Jede der Frauen bot Paris ihr eigenes an. Er entschied sich für Aphrodites Vorschlag, die Liebe Helenas der Schönen zu gewinnen. Gab Aphrodite den Apfel der Zwietracht. Zusammen mit Paris entführte sie Elena und half ihrer Gewerkschaft. So begann der Trojanische Krieg.
• Auch der Meeresgott Poseidon konnte ihrer Schönheit nicht widerstehen. Er quälte schon seit langem helle Gefühle für sie, aber sie erwiderte seine Gefühle nicht. Die Göttin wollte, dass Ares sie eifersüchtig machte, und reagierte auf Poseidons Liebesgefühle. Sie hatten eine Tochter, Rhoda, die die Frau des Sonnengottes Helios wurde.

Das Bild der Göttin der Liebe, des Überflusses und der Schönheit drang auch in andere Völker und Kulturen vor. Wie auch immer es genannt wird, es wird immer mit Liebe, Harmonie und Schönheit in Verbindung gebracht, die liebende Herzen vereinen und ihnen Freude bereiten.

Das Bild der Gottheit in der Weltkultur

Die antike griechische Mythologie drang sehr tief in alle Kulturzweige ein. Das Bild der Göttin findet sich sehr häufig in der Literatur, Bildhauerei, Malerei und Musik. Sie steht für Luxus, Fruchtbarkeit und ist die Schutzpatronin der Liebenden.

Die Hellenen behaupteten, die Göttin habe zwei Bilder: Einerseits fungierte sie als Schutzpatronin der Liebenden, andererseits ging sie grausam mit denen um, die helle Gefühle nicht erkannten oder sie ignorierten.

Über ihren Tod ist nichts bekannt. Man glaubt, dass sie unsterblich ist.

Wer ist Aphrodite? Die schönste aller olympischen Göttinnen, vor deren Reizen Menschen und unsterbliche Götter machtlos waren. Die Verkörperung von Liebe, Frühling und endloser Jugend. Dichter besangen seine Schönheit und Künstler versuchten, sie in ihren unsterblichen Schöpfungen einzufangen. Mit dem Namen Aphrodite sind viele Traditionen und Legenden verbunden, über die wir im Artikel erfahren werden.

Aphrodite – was ist das für eine Gottheit?

Aphrodite ist eine der am meisten verehrten und beliebtesten. Ihre Bedeutung kann durch die Tatsache bestätigt werden, dass sie eine der zwölf großen Olympioniken war. Aphrodite ist vor allem die Göttin der Liebe und Schönheit. Sie ist auch die Schutzpatronin der Ehe und der Geburt, die Personifikation des ewigen Frühlings. Nicht nur Menschen, sondern auch unsterbliche Götter, mit Ausnahme von Athene, Artemis und Hestia, waren den Kräften der Aphrodite gehorsam. Sie segnet Frauen mit Schönheit und schenkt ihnen eine glückliche Ehe, und in den Herzen der Männer entfacht sie das Feuer der wahren und ewigen Liebe.

Mythen über die Herkunft und das Leben der Göttin

Die griechische Göttin Aphrodite erscheint auch im Mythos von Pygmalion. Der Legende nach war er ein talentierter Bildhauer, der eine Statue eines schönen Mädchens schuf. Je mehr er sie bewunderte, desto mehr verliebte er sich. Als sein Gefühl so stark wurde, dass er es nicht mehr ertragen konnte, begann er Aphrodite zu bitten, ihm eine Frau zu geben, die seiner Skulptur ähnelte. Als Antwort auf die Gebete erweckte die Göttin die wunderschöne Statue zum Leben. Dieses Mädchen wurde seine Frau.

Ein interessanter Mythos handelt davon, wie der Ehemann der Göttin, Hephaistos, von ihrer Verbindung mit Ares erfuhr. Wütend schmiedete er ein goldenes Netz, extrem stark, aber dünn und schwerelos, wie ein Spinnennetz, und befestigte es heimlich am Bett. Dann teilte er seiner Frau mit, dass er für ein paar Tage weggehen würde. Ohne lange nachzudenken, rief Aphrodite Ares zu sich. Am Morgen stellten die Liebenden fest, dass sie von einem Netz umgeben waren und sich nicht befreien konnten. Bald erschien Hephaistos. Ares befreite sich nur durch das Versprechen, ein hohes Lösegeld zu zahlen, was er jedoch nie tat.

Beziehung zwischen Aphrodite und Sterblichen

Aphrodite hatte viele Liebhaber unter den Göttern. Aber sie hatte auch sehr enge Beziehungen zu Sterblichen. Einer der berühmtesten Mythen ist die Geschichte der Liebe zwischen der Göttin und dem kleinen Jungen Adonis. Er war vielleicht Aphrodites stärkste Liebe. Adonis war ein talentierter Jäger, der einzige Mann, bei dem die Göttin ihre Schönheit vergaß. Sie fürchtete um sein Leben und forderte ihn auf, Raubtieren aus dem Weg zu gehen. Doch eines Tages wurde Adonis von einem Eber angegriffen, den der eifersüchtige Ares auf ihn hetzte. Die Göttin der Liebe und Schönheit konnte ihrem Auserwählten nicht helfen und Adonis starb. Aus seinem Blut wuchsen wunderschöne Blumen – Anemonen.

Aphrodite bevormundete diejenigen, die liebten, rächte sich aber gleichzeitig grausam an denen, die ihre Hilfe ablehnten. Beispielsweise sandte sie eine unnatürliche Leidenschaft für ihren Vater auf die Tochter des Priesters Mirra, die keine Rituale zu Ehren der Göttin durchführen wollte. Sie bestrafte Narziss, der die Liebe der Nymphe Echo ablehnte, mit dem Tod.

Analoga der Aphrodite in anderen Kulturen

Da wir wissen, wer Aphrodite ist, können wir Göttinnen aus anderen Mythologien auflisten, die ihr entsprechen. Beispielsweise war Venus bei den alten Römern die Schutzpatronin der Liebe. Die alten Ägypter hatten Isis als Gegenstück und die Phönizier hatten Ischtar.

In der slawischen Mythologie gab es keine Göttinnen, die Aphrodite vollständig entsprachen. Aber wir können sie mit Mokosh identifizieren, der Fruchtbarkeit verkörpert. Einigen Mythologen zufolge gab es im slawischen Pantheon auch eine eigene Liebesgöttin, die Schutzpatronin der Familie – Lada. Die meisten angesehenen Wissenschaftler halten es jedoch für eine Fiktion.

Der schönste unter den olympischen Göttern

Das Bild dieser Göttin ist nicht zuletzt wegen seiner Dualität überraschend attraktiv. Sie bevormundet Liebhaber wohlwollend und rächt sich grausam an denen, die dieses hohe und helle Gefühl leugnen. Dies ist sowohl die Verkörperung der Sünde als auch ein Beispiel reinster Schönheit.

Wer ist Aphrodite: Schönheit oder Vulgarität, Spiritualität oder Sinnlichkeit? Wir können sagen, dass Aphrodite die Liebe selbst in all ihren Erscheinungsformen ist, irdisch und erhaben zugleich. Bis heute ist sie die schönste Göttin in der Geschichte der Menschheit.

Aphrodite (bei den Römern Venus) ist die Göttin der Liebe und Schönheit.
Sie galt als Göttin des ewigen Frühlings, der Blüte und der Fruchtbarkeit. Sie förderte Schönheit und Liebhaber, Dichter, die die Liebe verherrlichten, und Künstler, die Schönheit verkörperten. Alles Schöne auf dieser Welt war die Schöpfung von Aphrodite. Sie zog Leben und Frieden dem Krieg und Tod vor, weshalb sie gelobt wurde, wenn sie stillen Wohlstand oder Befreiung vom Tod wünschten.

Die Göttin war nicht nur den Menschen und Tieren unterworfen, sondern auch den Göttern selbst.
„Golden“ ist der bei den Griechen am häufigsten verwendete Beiname für Aphrodite und bedeutet für sie „schön“. Laut Paul Friedrich, einem berühmten Aphrodite-Experten, sind die Worte goldener Honig, goldene Rede, goldener Samen sprachlich verwandt, symbolisiert Geburt und verbale Kreativität – Aphrodites tiefste Werte.

Mythos
Es gibt zwei mythologische Versionen der Geburt und Herkunft der Aphrodite. Hesiod und Homer erzählen zwei widersprüchliche Geschichten.
Laut Homer wurde Aphrodite auf die übliche Weise geboren. Sie war die Tochter von Zeus und der Meeresnymphe Dione.
Laut Hesiod wurde Aphrodite als Folge von Gewalt geboren. Der verräterische Kronos nahm eine Sichel, schnitt die Fortpflanzungsorgane seines Vaters Uranus ab und warf sie ins Meer. Sie waren mit schneeweißem Schaum bedeckt, vermischt mit dem Samen, aus dem Aphrodite geboren wurde und als ausgewachsene Göttin aus den Meereswellen auftauchte.

Den Mythen zufolge betrat Aphrodite zum ersten Mal die Küste der Insel Kythera oder der Insel Zypern. Dann wurde sie in Begleitung von Eros zum Olymp gebracht und wurde zur schönsten der Göttinnen im Heer der Götter.
Viele der Götter waren von ihrer Schönheit fasziniert und konkurrierten um ihre Hand und ihr Herz. Im Gegensatz zu anderen Göttinnen, die sich ihre Ehepartner oder Liebhaber nicht auswählten, war Aphrodite in ihrer Wahl frei. Sie wählte Hephaistos, den lahmen Gott des Feuers und der Schmiedekunst. So wird der verstoßene Sohn der Hera zum Ehemann der Aphrodite – und wird oft von ihr getäuscht. Aphrodite und Hephaistos hatten keine Kinder. Ihre Hochzeit könnte die Verbindung von Schönheit und Handwerkskunst darstellen, aus der Kunst entsteht.
Aphrodite wählte ihre Liebhaber lieber aus der zweiten Generation der Olympioniken – der Generation der Söhne, nicht der Väter (Zeus, Poseidon und Hades).

Archetyp
Der Aphrodite-Archetyp regelt die Fähigkeit einer Frau, Liebe und Schönheit, Sexualität und Sinnlichkeit zu genießen. Der Kontakt mit der Sphäre der Liebe aktiviert bei vielen Frauen mächtige Kräfte. Als wahrhaft weibliche Kraft kann Aphrodite genauso anspruchsvoll sein wie Hera und Demeter (zwei weitere starke instinktive Archetypen). Aphrodite ermutigt Frauen, sowohl kreative als auch reproduktive Funktionen zu erfüllen.

Schönheit
Wenn sich ein Mädchen zum ersten Mal wie eine Schönheit fühlt, erwacht in ihr der Archetyp der Göttin Aphrodite. Das Gefühl oder Bewusstsein der eigenen Schönheit gibt Inspiration und Kraft, ein Gefühl der Unwirklichkeit („über der Erde schweben“) und ein Gefühl der Macht über die Welt um uns herum. Dies ist ein unwirkliches, wahrhaft archetypisches Gefühl, das eine Frau völlig verändert. Ohne solche Erfahrungen und Erfahrungen wäre unsere Welt viel langweiliger, trauriger, düsterer. Wir genießen es auch, solche Schönheit zu sehen; wir können andere bewundern und uns in dieser Erfahrung auflösen. Und eine solche Erfahrung stammt auch vom Archetyp der Aphrodite: Es ist diese Göttin, die uns lehrt, das Schöne in der Welt und den anderen Menschen zu sehen, es zu bewundern und zu schätzen, sich daran zu erfreuen, dass es einfach existiert.

Der Archetyp der Aphrodite bestimmt maßgeblich das Bild der idealen Frau. Wir können also einen gewissen Kult der körperlichen Perfektion beobachten. Wenn eine Frau eine Diät macht, sich einer Schönheitsoperation unterzieht, in einen Schönheitssalon geht, verzweifelt gegen Cellulite kämpft, sorgfältig Make-up aufträgt, versucht sie, eine Art körperliche Perfektion zu schaffen, das Ebenbild einer Göttin. Wenn die Archetypen unabhängiger Göttinnen nicht ausreichend entwickelt sind, wird das eigene Aussehen einer Frau zum einzigen Wert auf der Welt.

Friedlichkeit
Aphrodite war eine rein friedliche Göttin. In Kriege ließ sie sich nie ein: Der Trojanische Krieg war eine Ausnahme, und selbst damals wollte die Unsterbliche nur ihre Lieblinge beschützen. Dieser Archetyp und die darin enthaltenen Menschen sind der Vorstellung von Gewalt, Aggression und Krieg zutiefst fremd. Obwohl Aphrodite eine Liebesbeziehung mit dem Kriegsgott Ares hatte, ist das Bett der Liebe vielleicht der einzige Ort, an dem Aphrodite ihn gerne sehen würde. Sie liebt Liebesaufnahmen, keine politischen, und sanfte Kämpfe im Bett und nicht auf dem Schlachtfeld. Es gibt den Menschen Leidenschaft, die Fähigkeit zu lieben und Leben zu schenken, statt zu foltern und zu töten. Bezeichnend ist in diesem Zusammenhang auch der Hippie-Slogan der 1960er und 70er Jahre: „Make love, not war.“

Liebe
Der Zustand des Verliebens ist ein Zustand des „Hier und Jetzt“, der von innen wie eine erstaunliche und erstaunliche Ewigkeit erscheint, in die man wie in eine lebensspendende Quelle eintauchen kann. Dieses Gefühl, von Liebe erfüllt zu sein, dieses Gefühl eines inneren, schmerzenden „Aufbrechens“ des Körpers aus der Unfähigkeit, sich zu verbinden, zu verschmelzen, einfach näher zu kommen oder umgekehrt, in Erwartung dessen. Alle diese Anzeichen von „Süßmehl“ sind sehr ähnlich und individuell. Aber immer erkennbar. Das gibt auch Aphrodite. Eine Frau, die unter dem Einfluss dieser Facette des Archetyps steht, achtet nicht auf alles um sie herum, nur die Liebe ist ihr wichtig. Alle verliebten Menschen werden so.

Zwei Liebende sehen sich im besonderen, erhebenden, „goldenen“ Licht der Aphrodite, das sie mit seiner Schönheit anzieht. Die Luft ist voller Magie; es entsteht ein Zustand der Verzauberung oder leidenschaftlicher Liebe. Jeder fühlt sich wunderbar und besonders. Das Energiefeld zwischen ihnen wird emotional aufgeladen und erzeugt erotische „Elektrizität“, die wiederum eine gegenseitige magnetische Anziehung erzeugt. Im „goldenen“ Raum um sie herum nimmt die sensorische Empfänglichkeit zu: Sie hören Musik klarer, Gerüche klarer, der Geschmack und die Berührung des Liebhabers werden verstärkt.

Herrin
Jede Frau, die in einen Mann verliebt ist, der ihre Gefühle erwidert, wird in diesem Moment zur Personifikation der Aphrodite. Sie hat sich vorübergehend von einer gewöhnlichen Sterblichen in eine Göttin der Liebe verwandelt und fühlt sich wie eine attraktive und sinnliche archetypische Liebhaberin.

Wenn Aphrodite der Hauptarchetyp der weiblichen Persönlichkeit ist, dann verliebt sich eine Frau oft und leicht.
Wenn Sinnlichkeit und Sexualität bei Frauen abgewertet werden – wie in vielen patriarchalischen Kulturen – wird die Frau, die die Geliebte Aphrodite verkörpert, als Verführerin oder Hure angesehen. Dieser Archetyp kann, wenn er ausgesprochen wird, dazu führen, dass eine Frau mit moralischen Standards in Konflikt gerät. Aphrodite-Frauen können aus der Gesellschaft ausgeschlossen werden.

Der weithin bekannte „Jungfrauen- und Hurenkomplex“ wird genau mit der Existenz – und Opposition – der Archetypen Aphrodite und Hestia in Verbindung gebracht. Alle existierenden oder angetroffenen Frauen unterliegen der Projektion nur dieser beiden Archetypen, die jeweils auf äußerst extreme und primitive Weise zum Ausdruck kommen. Und bis ein Mann sieht, dass dieselben Frauen unterschiedliche Bilder und Archetypen kombinieren oder – noch besser, aber weniger wahrscheinlich – versteht, dass es sich dabei um seine eigenen Fantasien und Projektionen handelt, wird er nach Extremen suchen.
Einige Männer sind jedoch von dieser besonderen Version des Aphrodite-Archetyps, der sogenannten Aphrodite Pandemos („national“), fasziniert. Sie suchen nach Frauen, die am besten zu ihm passen.

Durst nach Liebe
Ein unstillbarer Durst nach Liebe überkommt uns, wenn wir bereits verliebt sind, aber wir wissen nicht, ob dieses Gefühl auf Gegenseitigkeit beruht oder ob es zumindest eine Möglichkeit gibt, dass es so wird. Oder wenn es noch keine Liebe oder deren Gegenstand gibt, sondern die Seele sich nach diesem Gefühl sehnt, nach der Forderung nach Begierden und dem Körper, nach leidenschaftlichen Ausbrüchen und spiritueller Harmonie. Der Archetyp der Aphrodite erscheint uns oft in genau dieser Gestalt. Das ist es, was uns dazu motiviert, verschiedene Torheiten und Kuriositäten, Dummheiten und große Taten oder große Fehler zu begehen.

Fortpflanzungstrieb
Aphrodite repräsentiert den Drang, der den Fortbestand der Menschheit sichert. Als Archetyp, der mit sexuellem Drang und der Kraft der Leidenschaft verbunden ist, kann Aphrodite eine Frau in ein „zeugendes Gefäß“ verwandeln.

Im Gegensatz zu einer Demeter-Frau, die aus dem Wunsch heraus, ein Kind zu bekommen, intime Beziehungen eingeht, bekommt eine Frau unter dem Einfluss von Aphrodite ein Kind, weil sie Leidenschaft für einen Mann empfindet oder sich ein sexuelles oder romantisches Erlebnis wünscht. Sie bringen glücklich Kinder von ihren geliebten Männern zur Welt – sie verbinden die Geburt nicht mit den rechtlichen Bindungen von Hymen wie Hera, aber sie betrachten Kinder auch nicht als den Sinn ihres ganzen Lebens, wie Demeter. Für Aphrodite sind Kinder wunderbare „Früchte der Liebe“.

Schaffung
Aphrodite repräsentiert die große Kraft der Veränderung. Dadurch kommt es zu Anziehung, Verbindung, Befruchtung, Schwangerschaft und der Geburt eines neuen Lebens. Wenn dieser Prozess zwischen Mann und Frau ausschließlich auf der körperlichen Ebene stattfindet, wird ein Kind gezeugt. Aber in allen anderen kreativen Prozessen ist die Reihenfolge dieselbe: Anziehung, Vereinigung, Befruchtung, Schwangerschaft und Neuschöpfung. Ein abstraktes kreatives Produkt kann als inspirierte Kombination zweier Ideen präsentiert werden, die letztendlich eine neue Theorie hervorbringt.

Kreative Arbeit findet in einem Zustand intensiver und leidenschaftlicher Beteiligung statt – fast wie bei einem Liebhaber, bei dem einer (der Künstler) mit dem „Anderen“ interagiert, um etwas Neues zum Leben zu erwecken. Dieses „Andere“, das für eine gewisse Zeit alles verzehrt und verzaubert, kann ein Gemälde, eine Tanzform, eine Musikkomposition, eine Skulptur, ein Gedicht oder Manuskript, eine neue Theorie oder Erfindung sein. Kreativität ist für viele Menschen auch ein „Gefühlsprozess“; Es handelt sich um ein „im Augenblick“ stattfindendes Sinneserlebnis, das Berührungen, Geräusche, Anblicke, Bewegungen und manchmal sogar Geruch und Geschmack umfasst. Eine Künstlerin, die in den kreativen Prozess vertieft ist, stellt oft wie eine Liebhaberin fest, dass alle ihre Empfindungen intensiviert werden und sie Sinneseindrücke über viele Kanäle wahrnimmt. Wenn sie an einem visuellen Bild, einer verbalen Phrase oder einer Tanzbewegung arbeitet, können mehrere Sinnesempfindungen interagieren, um das Ergebnis zu erzeugen.

So wie Aphrodite, die Liebhaberin, eine Kette von Liebesbeziehungen durchlaufen kann, so kann Aphrodite, die schöpferische Kraft, eine Frau von einem intensiven schöpferischen Akt zum nächsten ziehen. Wenn ein Projekt endet, ergibt sich eine neue Gelegenheit, die sie anzieht.

Muse
Es ist bekannt, dass Aphrodite Dichter, Musiker, Künstler und Bildhauer inspirierte. Ebenso spielen Frauen, bei denen dieser Archetyp stark ausgeprägt ist, die Rolle von Musen für kreative, intelligente und gebildete Menschen.
Eine solche Frau spielt eine besondere Rolle bei der Verwirklichung des Traums eines Mannes. Es gibt Ihnen die Möglichkeit, Ihrem Traum Gestalt zu geben und hilft Ihnen, dafür zu leben. Sie teilt es, glaubt an ihn als den Helden des Traums, gibt ihm seinen Segen und bietet ihm Zuflucht, hilft ihm, seine ehrgeizigen Wünsche auszudrücken und seine Hoffnungen zu nähren.

Diese besondere Frau ähnelt Toni Wolfes Beschreibung der „heterosexuellen Frau“ (das altgriechische Äquivalent von Kurtisanen, der für damalige Verhältnisse gebildet, kultiviert und ungewöhnlich frei war; In mancher Hinsicht ähnelte sie einer japanischen Geisha, deren enge Beziehungen zu Männern sowohl erotische als auch freundschaftliche Untertöne haben. Sie könnte seine Muse sein. Laut Woolf befruchtet die Hetäre die kreative Seite eines Menschen und hilft ihm bei seiner Kreativität. Manchmal hat eine Frau die Gabe, mehrere oder viele Männer anzuziehen, die sie als solche wahrnehmen eine besondere Frau; Sie hat die Fähigkeit, ihr Potenzial zu erkennen, an ihre Träume zu glauben und sie zum Erreichen zu inspirieren.

Die Regeln brechen
Manchmal sind beide Aspekte der Aphrodite in einer Frau vorhanden – sowohl kreativ als auch romantisch. In diesem Fall geht sie intensive intime Beziehungen ein, wechselt von einer Beziehung zur nächsten und vertieft sich in kreative Arbeit. Eine solche Frau folgt ihren bezaubernden Leidenschaften in Liebe und Kreativität und kann ein Leben führen, das den Konventionen fremd ist, wie die Tänzerin Isadora Duncan und der Schriftsteller George Sand.

Aphrodite bricht die Regeln. Die Göttin betrog nicht nur ihren Ehemann, teilte Männer mit anderen Frauen und liebte sogar Sterbliche, sondern zwang auch andere Götter dazu.
„Es ist besser, eine schlechte, aber glückliche Frau zu sein, als eine anständige, aber unglückliche Frau“, lautet natürlich das Motto von Aphrodite.

Aphrodite-Frau
Der Aphrodite-Archetyp strahlt persönlichen Charme aus – Magnetismus oder Elektrizität – der in Kombination mit äußeren Merkmalen eine Frau zur „Aphrodite“ macht.
Eine gewöhnlich aussehende Frau zieht Männer aus der Ferne nicht an, aber wenn ihr aktiver Archetyp Aphrodite ist, dann finden sie sie charmant und charmant, wenn sie näher kommen. Viele unschöne Frauen mit Aphrodite-Qualitäten ziehen Männer mit der magnetischen Wärme ihrer Persönlichkeit und ihrer natürlichen, unbewussten Sexualität an. Diese „Simps“ sind immer von Männern umgeben, während ihre begabteren, wirklich hübschen Schwestern vielleicht am Telefon warten oder allein beim Tanzen sitzen und sich fragen: „Was hat sie, was ich nicht habe?“

Kindheit und Eltern
Als Kind kann die kleine Aphrodite ein unschuldiger kleiner Flirt sein. Sie verfügt über eine unbewusste Sexualität, die Fähigkeit, bei Männern Interesse und Reaktion zu wecken. Sie genießt es, im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu stehen und genießt es, schöne Kleidung zu tragen und sich schick zu machen. Sie ist normalerweise kein schüchternes, schüchternes Kind und wird wegen ihrer spontanen Auftritte und anderen aufmerksamkeitsstarken Auftritte, die ihr Publikum schon damals in ihren Bann ziehen, vielleicht sogar als „kleine Schauspielerin“ bezeichnet.

Durch die Erweckung des Aphrodite-Archetyps können Eltern ein Mädchen wie eine kleine Prinzessin erziehen, es in die schönsten Kleider kleiden oder es zu kreativen Leistungen wie dem Vorlesen von Gedichten oder dem Singen von Liedern vor Gästen inspirieren. Wenn beide liebevollen Eltern dies tun, wächst das Mädchen in einer Atmosphäre der Freundlichkeit und Akzeptanz auf. Manchmal ist dies das Ergebnis der Eitelkeitsbemühungen eines Elternteils. Indem Eltern dem Kind die Rolle des „Sonnenscheins der Mutter (oder des Vaters)“ aufzwingen, verlangen sie, dass das Mädchen immer zufrieden, fröhlich und glücklich aussieht, sonst wird ihr böswillige Undankbarkeit vorgeworfen. Eltern können ihrem Kind auch Ruhm und Ehre wünschen, indem sie es buchstäblich auf die Bühne oder das Podium „schieben“ und es von klein auf mit Disziplin, Training und stundenlanger Wachsamkeit vor dem Spiegel in den Händen eines Friseurs oder Maskenbildners quälen.

Leider ist die energische Förderung der Entwicklung dieses Archetyps inEin Mädchen kann zu einem zu frühen „Erwachsensein“ führen, zu Erfahrungen und Erlebnissen, die einem höheren Alter angemessen sind. Einschließlich traumatischer Erlebnisse. Damit ein Mädchen zu früh anfängt, direktes Interesse am Sexualleben zu zeigen (kein naturalistisches Interesse wie die Frage „Wo kommen Kinder her?“) Interesse am Sexualleben, muss es normalerweise jemanden geben, der es dazu provoziert. lehre sie, zwinge sie vielleicht. Das kommt nicht so selten vor, wie man meinen könnte. Und dafür sind am häufigsten nahe Verwandte verantwortlich.

Die besten Eltern überschätzen oder legen nicht zu viel Wert auf Aphrodites Qualitäten und behandeln ihre Tochter nicht wie ein hübsches Objekt. Eltern bewerten die Attraktivität ihrer Tochter genauso wie andere Eigenschaften wie Intelligenz, Freundlichkeit und künstlerische Fähigkeiten. Im Falle einer Dating-Situation legen die Eltern dem Alter und der Reife der Tochter entsprechende Einschränkungen fest. Attraktivität für Männer wird als eine Tatsache angesehen, der sich ein Mädchen bewusst sein (und nicht verurteilen) sollte.

Adoleszenz und Jugend
Die Pubertät und das junge Erwachsenenalter sind eine entscheidende Zeit für die Aphrodite-Frau, die möglicherweise zwischen der Erregung der Aphrodite in ihrem Inneren und den Reaktionen ihrer Mitmenschen gefangen ist.
Junge Frauen erhalten wenig Hilfe im Umgang mit ihrer hartnäckigen inneren Aphrodite. Ihre wichtigste Entscheidung, die schwerwiegende Folgen haben kann, ist die Art und Weise, wie sie ihre Sexualität ausdrücken. Manche unterdrücken es einfach. Gleichzeitig können sich diejenigen, die einen starken religiösen Druck verspüren, auf jeden Fall schuldig fühlen und sich selbst die Schuld für „inakzeptable“ Gefühle geben. Andere drücken ihre Sexualität in einer stabilen, intimen Beziehung aus – eine gute Wahl, wenn Hera ebenfalls ein starker Teil der Persönlichkeit ist, obwohl dies zu einer frühen Heirat führen kann.

Wenn Athena und Aphrodite beide starke Elemente einer jungen Frau sind, kann sie eine Kombination aus Strategie und Sexualität nutzen, auch zur Selbstverteidigung.
Wenn eine Aphrodite-Frau aufs College geht, sind ihr vielleicht die sozialen Aspekte am wichtigsten. Sie könnte sich für eine „Partyschule“ entscheiden – eine Hochschule, die eher von sozialen Aktivitäten als von akademischen Aktivitäten geprägt ist.

Sie konzentriert sich normalerweise nicht auf langfristige akademische Ziele oder Karriereziele. Ihr erwachtes Interesse an einer beruflichen Laufbahn wird durch die triste Aussicht, die schwierigen Bedingungen zu akzeptieren, untergraben. Sie kann sich nur dann in die College-Arbeit stürzen, wenn sie in einem – meist kreativen – Bereich glänzt, einschließlich der Interaktion mit Menschen

Arbeit
Arbeiten, die die Aphrodite-Frau nicht emotional fesseln, sind für sie uninteressant. Sie genießt Abwechslung und Intensität und findet sich wiederholende Aufgaben wie Hausarbeit, Büroarbeit oder Laborarbeit langweilig. Sie macht einen Job nur dann gut, wenn sie darin völlig kreativ sein kann. So ist sie in den Bereichen Kunst, Musik, Schreiben, Tanz, Theater oder bei Menschen zu finden, die ihr besonders am Herzen liegen, etwa als Lehrerin, Therapeutin, Redakteurin.
Gezwungen, sich für einen Beruf zu entscheiden (oder sich dafür entschieden zu haben, weil „es sonst langweilig ist“), geht eine junge Frau dorthin, wo sie die Möglichkeit hat, mit vielen Menschen zu kommunizieren, durch ihr Aussehen zu glänzen und Eindruck zu machen.

Das Ergebnis ist, dass sie entweder ihren Job hasst und wahrscheinlich einen mittelmäßigen Job macht, oder sie liebt ihn und investiert Mühe und Zeit. Fast immer bevorzugt sie einen Job, den sie interessant findet, gegenüber einem Job, der zwar besser bezahlt, aber für sie nicht so attraktiv ist. Sie kann Erfolg haben, aber im Gegensatz zu Athena und Artemis ist sie nicht auf Leistung ausgerichtet.

Beziehungen zu Frauen: Freundschaft oder Rivalität
Eine Frau, die den Archetyp der Aphrodite lebendig verkörpert, hat viele Freunde und viele neidische Frauen. Ihre Freunde schätzen ihre Spontaneität, Dynamik und ihren Charme. Manche können von einem solchen Leben nur träumen und leben es daher indirekt „durch einen Freund“. Andere haben die gleichen Eigenschaften wie Aphrodite, vielleicht „verdünnte“ Eigenschaften anderer Göttinnen, und führen das gleiche fröhliche und freudige Leben und begrüßen jeden neuen Tag.

Andere Frauen neigen dazu, der Aphrodite-Frau nicht zu vertrauen, was insbesondere für Frauen vom Typ Hera gilt. Je weniger Aphrodite sich ihrer Wirkung auf Männer bewusst ist und für sie verantwortlich ist, desto destruktiver wird sie. Wenn Frauen (insbesondere die eifersüchtige und rachsüchtige Hera) wütend auf sie sind, ist die Aphrodite-Frau oft schockiert. Sie teilt selten die Feindseligkeit anderer Frauen, und da sie selbst weder eifersüchtig noch besitzergreifend ist, fällt es ihr meist schwer, den Grund für die Feindseligkeit sich selbst gegenüber zu verstehen.
Unter denselben Aphrodite-Rivalen finden sich auch neidische Frauen, die vielleicht mehr als alles andere auf ihr eigenes Aussehen und die Anwesenheit von Fans fixiert sind.

Beziehungen zu Männern:
Aphrodite-Frauen fühlen sich zu Männern hingezogen, die nicht unbedingt zu ihnen passen. Wenn sie nicht von den Archetypen anderer Göttinnen beeinflusst werden, ähnelt ihre Wahl oft der Wahl von Aphrodite selbst – es handelt sich um Männer, die kreativ, komplex, leicht anfällig für Stimmungsschwankungen oder emotional sind, wie Hephaistos, Ares oder Hermes. Solche Männer streben nicht nach beruflichen Höhen oder Machtpositionen, wollen keine Familie leiten oder Ehemänner und Väter sein.
Manchmal kann sich die ganze Aufmerksamkeit einer vom Aphrodite-Archetyp dominierten Frau auf sich selbst konzentrieren: ihr Aussehen, ihren Erfolg beim anderen Geschlecht und auf eine wohlverdiente Belohnung – ein „schönes Leben“. Ein Partner oder Liebhaber ist nur dann wertvoll, wenn er für sie sorgen und ihr das Leben geben kann, das sie ihrer Meinung nach verdient. Diese Frauen wissen, was sie wollen und wie sie es bekommen.

Es gibt eine Art Aphrodite-Frau, die viele liebt. Dies ist eine sehr kluge und vielleicht berühmteste Art von Frau. Oft scheinen sie einen Tag nach dem anderen zu leben, dauerhafte Beziehungen und Stabilität aufzugeben und auf der Suche nach neuen Hobbys und Abenteuern zu sein. In jeder neuen Romanze können sie äußerst leidenschaftlich und emotional anspruchsvoll sein. Sie genießen den Rausch der Liebe – sie erwarten von ihrem Partner eine ständige Bestätigung ihrer sexuellen Attraktivität.

Aber es gibt Frauen mit einem starken Aphrodite-Archetyp, die sich schnell und leidenschaftlich verlieben, aber in der Lage sind, wenn nicht einen guten Ehemann, so doch einen „besonderen“ Liebhaber zu finden. Sie wählen charismatische, kluge und starke Männer. Oftmals handelt es sich hierbei um „die Machthaber“ (oder etwa um dasselbe, aber in kleinerem Maßstab). Möglicherweise handelt es sich dabei auch um die „großen Talente“ ihrer Zeit. Frauen suchen hier nicht nach Vorteilen – sie werden von der besonderen Stärke und Energie eines mächtigen oder talentierten Mannes angezogen. Wie eine echte Aphrodite weiß eine solche Frau die Schönheit, Stärke oder Genialität eines Mannes zu sehen, zu verstehen und zu schätzen.

Wenn Aphrodite einer von mehreren mächtigen Archetypen ist, einschließlich Hera, dann bereichert und belebt ihre Anwesenheit die Ehe mit Sexualität und Leidenschaft. Allerdings kann es für eine Aphrodite-Frau sehr schwierig sein, eine monogame Ehe zu ertragen. Wenn die anderen Göttinnen wenig Einfluss auf die verheiratete Aphrodite haben oder die Ehe nur eine zufällige Verbindung ist, wird sie wahrscheinlich dem Muster einer Reihe intimer Liebschaften folgen.

Kinder [ 1 ]
Die Aphrodite-Frau mag Kinder und umgekehrt. Das Kind hat das Gefühl, dass diese Frau es mit nicht urteilenden, aber wertschätzenden Augen ansieht. Sie bringt die Gefühle und Fähigkeiten des Kindes so zum Ausdruck, dass es sich schön und angenommen fühlt. Oft vermittelt sie ihm nach und nach das Gefühl, auserwählt zu sein, gibt dem Kind Selbstvertrauen und hilft, Fähigkeiten und Talente zu entwickeln. Sie kann sehr leicht in den Geist des Spiels und der Fantasie kommen. Sie verzaubert Kinder mit ihrem Auftreten und begeistert sie mit ihrer ansteckenden Begeisterung für alles, was sie interessiert. Das sind wunderbare Eigenschaften für eine Mutter. Die Kinder einer Aphrodite-Frau gedeihen und entwickeln ihre eigene Individualität, insbesondere wenn sie auch Demeter-Eigenschaften hat.

Mutter Aphrodite kann ihre Kinder verzaubern, die sie als schön und verführerisch ansehen, aber wenn sie (aufgrund des Fehlens des Demeter-Archetyps) ihre Bedürfnisse nach emotionaler Sicherheit und Beständigkeit nicht berücksichtigt, wird sie inkonsequent und widersprüchlich sein, was droht negative Folgen für sie. In diesem Fall genießen ihre Kinder in einem Moment ihre volle Aufmerksamkeit, aber wenn sich ihre Aufmerksamkeit in einem anderen Moment auf etwas anderes richtet, fühlen sie sich verlassen und unglücklich.

Mittleres Alter
Die Unvermeidlichkeit des Alterns kann für eine Aphrodite-Frau eine verheerende Realität sein, wenn Attraktivität ihre Hauptquelle der Zufriedenheit ist. In ihren mittleren Jahren macht die Aphrodite-Frau oft Fehler bei der Partnerwahl. Vielleicht wird ihr bewusst, wie oft sie sich zu unkonventionellen und manchmal unpassenden Männern hingezogen fühlt. Jetzt möchte sie sich vielleicht beruhigen, eine Möglichkeit, die sie zuvor mit Verachtung abgetan hatte.

Für Aphrodite-Frauen, die kreativ arbeiten, ist das mittlere Alter jedoch nicht schwierig. Es ist typisch für solche Frauen, dass sie ihren Enthusiasmus behalten und sich dennoch kopfüber in die Arbeit stürzen, die sie interessiert. Und jetzt haben sie mehr Erfahrung, um sich inspiriert zu fühlen, und eine ausgeprägtere Fähigkeit, sich auszudrücken.

Alter
Einige Aphrodite-Frauen behalten die Fähigkeit, Schönheit im Objekt ihres Fokus zu sehen und immer ein wenig verliebt zu sein. Sie gehen mit Anmut und Vitalität ins hohe Alter. Ihr Interesse an anderen oder ihre Beteiligung an kreativer Arbeit bleibt der wichtigste Teil des Lebens. Sie befinden sich weiterhin in einer jugendlichen Position, während sie unbewusst von Erlebnis zu Erlebnis, von Mensch zu Mensch wandern, fasziniert von dem, was im nächsten Moment kommt. Sie sind im Herzen jung geblieben, ziehen andere an und haben Freunde jeden Alters.

Psychische Probleme S
Es ist nicht einfach, Aphrodite als führenden Archetyp anzunehmen. Frauen, die der instinktiven Sexualität der Aphrodite folgen, geraten oft in die Zwickmühle zwischen ihrem eigenen Wunsch nach sexueller Intimität und der Tendenz, bei anderen erotische Energie zu erzeugen eine Kultur, die Frauen als promiskuitiv betrachtet , wenn sie andererseits nach ihren Wünschen handelt.

Aphrodite-Frau wächst hinein eine Atmosphäre der Verurteilung weiblicher Sexualität, versucht möglicherweise, ihr Interesse an Männern zu unterdrücken, ihre Attraktivität herunterzuspielen und sich für schlecht für ihre sexuellen Wünsche zu halten. Aber die Schuldgefühle und der innere Konflikt, die mit den Manifestationen ihrer aphrodischen Natur einhergehen, führen dazu Depressionen, Angstzustände und Depressionen.

Aphrodite-Frauen neigen dazu, in der Gegenwart zu leben und das Leben so zu erleben, als wäre es nur eine Sinneserfahrung. Unter dem Druck des Augenblicks kann eine solche Frau reagieren, sich der Konsequenzen seines Handelns nicht bewusst sein und/oder nicht treu sein, Dadurch kommt es zu Konflikten. Diese Orientierung bringt impulsive Handlungen mit sich, die für alles, was sie berührt, destruktiv sind.

Männer können Opfer einer Aphrodite-Frau werden, wenn sie „liebt sie und verlässt sie“ . Sie verliebt sich sehr leicht und ist jedes Mal davon überzeugt, dass sie den perfekten Mann gefunden hat. Die Magie des Augenblicks lässt ihn sich wie ein Gott fühlen, der von einer Göttin geliebt wird, bis sie ihn verlässt und anfängt, mit jemand anderem auszugehen. Dadurch hinterlässt sie eine Kette verletzter, beleidigter, empörter, deprimierter oder wütender Männer, die sich ausgenutzt und verlassen fühlen.

Moderne Opfer der Aphrodite sind Frauen, die an sie gebunden sind unglückliche Liebe . Einige von ihnen suchen psychiatrische Hilfe, um sich von ihrem Leiden zu befreien.
Eine Frau kann in einer liebevollen Beziehung stehen ein Mann, der sie schlecht behandelt oder erniedrigt . Sie macht ihr ganzes Leben von den „Krümeln“ der Aufmerksamkeit abhängig, die ihm von Zeit zu Zeit entfallen. Ihr Engagement mag nur von kurzer Dauer sein, kann aber auch Jahre andauern.

Manchmal auch eine Frau verliebt in einen Mann, der deutlich macht, dass er nicht mit ihr zusammen sein will . Er geht ihr so ​​gut es geht aus dem Weg und spürt den Fluch ihrer unerwiderten Liebe. Auch hier kann ihre quälende Besessenheit mit ihm jahrelang anhalten und die Möglichkeit einer anderen intimen Verbindung wirksam verhindern.

Es erfordert große Anstrengung, der Versuchung zu widerstehen, es zu sehen und wieder in die eigene Falle zu geraten. Aber sie muss dies tun, um ihre Gefühle auf ein anderes Ziel lenken zu können.

Fotomaterialien aus der Ressource Pinterest. com

. Jean Shinoda Bohlen „Die Göttinnen in jeder Frau: Die neue Psychologie der Frau. Archetypen der Göttinnen“, Verlag „Sofia“, 2007.

. Galina Borisovna Bednenko „Griechische Göttinnen. Archetypen der Weiblichkeit. - Reihe: Bibliothek für Psychologie und Psychotherapie des unabhängigen Unternehmens „Class“, 2005

Sie können die elektronische Ausgabe des Buches auch in konvertieren http://halina. Livejournal. com/1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Laut Homer wurde die Göttin Aphrodite in der Nähe der Küste der Stadt Paphos auf Zypern geboren und war die Tochter von Zeus und Dionys (Διώνης). Dann trieb der Westwind Zephyr sie ins Meer und danach tauchte sie nackt und schön aus dem Meer auf.

Laut Hesiod wurde Aphrodite aus dem Schaum geboren, der sich aus dem Samen des Uranus bildete, der vor der Küste der Insel Kythira ins Meer fiel und auch mit Hilfe des Zephyrwinds vor der Küste landete Zypern, wo sie in all ihrer Pracht an Land ging.

Die schöne Göttin erhielt ihren Namen vom Wort Schaum (ἀφρός) – Aphrodite (Ἀφροδίτη).

Aphrodite war in der antiken griechischen Mythologie und Religion die Göttin der Liebe, Sexualität, Schönheit, Vergnügen und Geburt.

Die Attribute der Aphrodite sind ein Gürtel, Myrten, Rosen, Mohnblumen, Tauben, Spatzen, ein Delphin, Schwäne und ein goldener Kelch.

Aphrodite, Göttin der Liebe

Schönheit und Liebe waren im Leben von Göttern und Menschen schon immer von großer Bedeutung.
Aphrodites Schönheit, ihre Anmut, Leidenschaft und Liebe inspirierten jedes Lebewesen. Jeder wollte ihre Anwesenheit. In Begleitung von Eros erschien Aphrodite auf dem Olymp. Als die Götter die schöne Aphrodite sahen, konnten sie ihre Augen nicht von ihr lassen; die Vögel verherrlichten die Göttin mit ihrem Gesang. Jeder, der Aphrodite sah, war voller Liebe; wer ihr nicht gehorchte, wurde von der Göttin bestraft.

Niemand konnte Aphrodite widerstehen, mit Ausnahme der drei jungfräulichen Göttinnen Athene, Artemis und Hestia.

Hera, die Schutzpatronin der Ehen, heiratete die schöne Aphrodite mit Hephaistos, dem vielleicht hässlichsten aller Götter. Hephaistos war der eheliche Sohn von Zeus und Hera, er wuchs getrennt von seinen Eltern auf und wurde ein großer Schmied. Hephaistos war der Gott des Feuers, im Gegensatz zu den attraktiven männlichen Göttern war er lahm und hatte eine sehr dunkle Haut und einen dunklen Bart. Hässlichkeit war jedoch kein Hindernis für die Eroberung der schönsten Frauen.

Aphrodite und Ares

Aphrodite war Hephaistos untreu; ​​kurz nach der Hochzeit begann sie, mit Ares, dem Kriegsgott, auszugehen. Aber für Helios, den Sonnengott, der Hephaistos erzählte, dass seine Frau einen Liebhaber hatte, gibt es kein Geheimnis. Wütend wollte Hephaistos Ares töten, aber nachdem er darüber nachgedacht hatte, bat er Helios, vorerst niemandem davon zu erzählen, und er selbst begann einen Plan zu entwickeln, um sich an den Tätern zu rächen.

Zuerst schmiedete er ein dünnes, fast unsichtbares Netz und befestigte es über dem Bett, dann teilte er seiner Frau mit, dass er gehen müsse, und sobald ihr Mann das Haus verließ, schickte Aphrodite einen Boten zu Ares, um Hephaistos Abreise zu melden.

Während eines Dates zwischen Aphrodite und Ares fällt ein von Hephaistos geknüpftes Netz auf die Liebenden und sie geraten in die Falle. Dann erscheint Hephaistos mit Zeus und anderen Göttern und beginnt laut über die hilflosen Liebenden zu lachen. Als sie endlich freigelassen wurden, gingen sie in verschiedene Richtungen, Aphrodite ging in ihre Heimat Zypern, Ares – nach Thrakien, in den Krieg.

Aphrodite und Adonis

Um die Frau des Königs von Zypern, Smyrna, zu bestrafen, inspirierte Aphrodite Mirra, ihren Vater zu lieben, weil sie ihre Tochter Mirra für die schönste hielt. In einer dunklen Nacht kam sie zum Bett ihres Vaters, der von einem Festmahl gekommen war und betrunken war.

Am Morgen erkannte Mirra den Schrecken ihrer Todsünde, rannte in den Wald und versteckte sich dort. Aphrodite fand sie und verwandelte sie in einen Baum. Später wurde Adonis aus der Rinde des Baumes geboren. Aphrodite war erstaunt über die außergewöhnliche Schönheit des Jungen und übergab ihn, um ihn zu beschützen, Persephone, damit er im dunklen Königreich aufwachsen könne.

Als Adonis heranwuchs, wurde er ein gutaussehender Mann mit einem wunderschönen Körper und einem göttlichen Gesicht. Persephone verliebte sich unsterblich in ihn und weigerte sich, ihn Aphrodite zurückzugeben. Die Göttinnen begannen zu streiten, Zeus musste eingreifen und ihren Streit beilegen. Zeus sagte, dass Adonis ein Drittel seiner Zeit neben Aphrodite verbringen würde, das andere Drittel neben Persephone und die verbleibende Zeit nach seinem Ermessen. Als Ergebnis stellte sich heraus, dass Adonis vier Monate im Reich der Toten und acht Monate bei Aphrodite lebte, die ihren Zaubergürtel erfolgreich benutzte.

Jedes Mal, wenn es für Adonis an der Zeit war, aus dem Reich der Toten aufzutauchen, erwachte die Natur zum Leben: Die Felder wurden grün, Blumen und Bäume blühten und ein wunderbarer Duft erfüllte die Atmosphäre. Aphrodite erschien selten auf dem Olymp und lebte mit ihrem jungen Liebhaber in den Bergen und Wäldern. Adonis wurde Jäger und er und Aphrodite freuten sich über ihre Nähe.

Bald erfuhr Ares von Aphrodites Liebe zu Adonis. Er konnte seine Liebe zu ihr vergessen, geblendet von Leidenschaft und Eifersucht, verwandelte er sich in einen Eber und tötete Adonis.

Aphrodites Trauer kannte keine Grenzen, die Tränen der Göttin tropften zu Boden und sofort sprossen weiße Anemonen und roter Mohn ...

Das griechische Pantheon ist reich an göttlichen Wesen, denen die alten Menschen ungewöhnliche Fähigkeiten zuschrieben. Sie verehrten die Götter und glaubten, sie bei ihren Unternehmungen, wichtigen Angelegenheiten, im Alltags- und Privatleben zu beschützen. Die Olympioniken wurden um Segen gebeten, Kriege zu führen und die richtigen Entscheidungen zu treffen. Die griechische Mythologie nannte Aphrodite eine ihrer Lieblingsgöttinnen. Der ewige Frühling begleitet die Tochter in Bildern und Beschreibungen. Warum ist sie so besonders?

Ursprungsgeschichte

Aphrodite ist einer der zwölf höchsten Götter des Olymp. Sie ist unsterblich, wie die meisten ihrer Verwandten. Darüber hinaus hat die Liebe kein Ende, sodass selbst die Mythen der Römer den Tod der Aphrodite nicht beleuchten und so die Legende der ewigen Liebe bestehen lassen. In Rom hieß die Göttin Venus, in Syrien Astarte, die Sumerer glaubten an die Göttin Ischtar.

„Geburt der Venus“

Der Name Aphrodite wurde erstmals im 8.-7. Jahrhundert v. Chr. vom Dichter Hesiod erwähnt. Das Mädchen wurde zur Heldin des Werkes „Theogony“, in dem ihre Beschreibung sehr lakonisch war. Laut Hesiod ist Aphrodite die Tochter von Gaia und Uranus. Uranus, der seine Frau gequält hatte, wurde von seinen Kindern angegriffen. Kronos kam der Mutter zu Hilfe und verwundete seinen Vater. Das Blut der Gottheit fiel ins Meer. So erschien Aphrodite, deren Name aus dem Griechischen übersetzt „Schaum“ bedeutet. Der Mythos bezeugt, dass die Göttin an der Küste Zyperns an Land kam. In der Stadt Paphos wurde zu Ehren der Schutzpatronin der Liebe ein großer Tempel gegründet.

Aphrodite steht für Fruchtbarkeit und Schönheit und gilt als Göttin der Ehe. Alles Schöne, was einen Menschen umgibt, ist seine Schöpfung. Liebhaber, die um Segen baten, wandten sich dafür an Aphrodite. Einsame Menschen beteten zu ihr, dass sie ihre bessere Hälfte finden möge. Künstler sangen Loblieder auf die wohlwollende Schönheit. In der Konfrontation zwischen Krieg und Frieden steht sie stets auf der Seite des Fortbestands des Lebens, weshalb diejenigen, die sich nach Wohlstand und Ruhe sehnten, um ihre Aufmerksamkeit baten. Aphrodite konnte Menschen, Tiere und die olympischen Götter beeinflussen. Nur sie blieben ihrem Einfluss ungeschützt, da sie ein Keuschheitsgelübde ablegten.

Aphrodite in der griechischen Mythologie

Im Epos „Ilias“ behauptet der Dichter, Aphrodite sei die Tochter des Zeus. Das Mädchen war die Herrscherin romantischer Gefühle. Bei jedem Schritt blühten Blumen, und die Schutzherren der Anziehung und Leidenschaft – Eros und Himerot – begleiteten die Göttin auf ihrer Reise. Aphrodite, ein Symbol der Harmonie, brachte Leben in die Welt.

Neben den Schriftstellern, deren Werke heute als Träger der Traditionen und Kultur des antiken Griechenland gelten, gab es viele Geschichtenerzähler, die Legenden und Mythen über die auf dem Olymp lebenden Gottheiten verfassten. Viele Legenden sind Aphrodite gewidmet. Demnach eroberte und verzauberte das Mädchen nach ihrer Geburt jeden, dem sie unterwegs begegnete. Die Göttin ist immer jung und frisch. Sie überreichte ihren Auserwählten und denen, die Hilfe brauchten, oft großzügige Geschenke. Eines Tages schenkte ein Mädchen Hera einen exquisiten Gürtel, der Liebe und Verlangen enthielt. Die Attribute, die sie besaß, verliehen ihr bezaubernde Kraft. Darunter befindet sich ein goldener Kelch, dessen Wein ewige Jugend schenkte.

Die Griechen stellten sich Aphrodite als ein sehr schönes Mädchen vor. Ihr Haar hatte einen goldenen Farbton, ihr Kopf war mit Blumen gekrönt und ihr Körper war mit einer schneeweißen Toga bedeckt. Die Heldin wurde von Ora und Harita bedient – ​​der Schutzpatronin der Schönheit und Anmut. Der Legende nach hatte die Göttin Affären mit Gleichgesinnten und Normalsterblichen.

Nur wenige konnten ihrem Image widerstehen. Aphrodites Ehemann, ein Gott, der nicht für seine Attraktivität bekannt war, duldete die Abenteuer seiner Frau. Die Verbindung brachte keine Erben hervor, aber aus einer außerehelichen Affäre mit Aphrodite gingen fünf Kinder hervor. Ein anderer ihrer Bewunderer wurde der Vater von Priapus, und der Freier empfing den Erben Hermaphroditus. Aphrodite war auch durch Liebesbande mit König Anchises verbunden, dem sie einen Sohn, Aeneas, gebar, der im Trojanischen Krieg berühmt wurde.

In der Odyssee beschreibt Homer die Romanze der Aphrodite mit Ares. Der Autor erzählt, wie Hephaistos das feinste goldene Netz schmiedete, das dazu beitrug, Liebespaare zu fangen, die sich in Abwesenheit ihres Ehepartners darunter versteckten.

Der Mythos über die Liebe von Aphrodite und Adonis, dem Sohn des Königs von Zypern, besagt, dass die jungen Leute gemeinsam auf die Jagd gingen. Adonis versprach, sich nicht auf die Jagd nach wilden Tieren einzulassen und Gämsen den Vorzug zu geben. Eines Tages traf er einen Eber. Die Hunde holten das Tier ein, doch es gelang ihm, den Prinzen zu Tode zu verletzen. Die untröstliche Aphrodite suchte nach seinem Körper und wanderte barfuß durch das dornige Dickicht. Wo Blutstropfen von ihren Füßen fielen, wuchsen Rosen. Der Legende nach machte er einen Deal mit Zeus und entließ Adonis für sechs Monate aus der Unterwelt an Aphrodite. Zu dieser Zeit herrschten Frühling und Sommer auf der Erde.

Aphrodite in der Kultur

Einzelne Filme sind nicht der Göttin der Fruchtbarkeit, Liebe und Schönheit gewidmet. Aber sie ist oft in Science-Fiction-Filmen präsent, deren Handlung mit den Olympioniken und der antiken griechischen Mythologie verbunden ist.

Aber Aphrodite bleibt eine beliebte Figur für Künstler. Sie inspirierte Bildhauer, Maler und Schriftsteller. In visuellen Bildern wurde das Mädchen umgeben von duftenden Blumen und Vögeln dargestellt und im Meer von Delfinen begleitet.

Er erwähnte Aphrodite im Stück „Hippolytus“ und Apuleius – in romantischen Geschichten, die in der Sammlung „Metamorphosen“ gesammelt wurden. Lucretius sprach in seinem Werk „Über die Natur der Dinge“ über Venus und ihre Fähigkeit, allen Lebewesen Seele einzuhauchen und der Erde und der weiblichen Rasse Fruchtbarkeit zu verleihen.

In der Philosophie sprach er über das Mädchen vom Olymp. Er beschrieb die Dualität des Bildes, das das Grundlegende mit dem Erhabenen verband: Erotik mit Liebe. Zenon von Cetia beschrieb die Göttin als eine sich versammelnde Göttin, und Plotin sah im Gegenteil in ihr die Personifizierung der Trias von Geist, Seele und Geist.