In Erinnerung an die Ereignisse des Evangeliums feiert das Christentum am 19. August den Feiertag der Verklärung des Herrn. Nach dem alten Stil fällt dieses Ereignis auf den 6. August (der Feiertag in der katholischen Version). Der vollständige Name des Feiertags klingt wie die Verklärung des Herrn Gott und unseres Erlösers Jesus Christus. Der Feiertag gehört zu den 12 wichtigsten christlichen Feiertagen (sie werden entsprechend der Zahl 12 die „zwölf vergänglichen“ Feiertage genannt). Möglicherweise kennen Sie den beliebten Namen für diesen Tag: Apple Spas (Second Spas).
Geschichte des Feiertags
Eigentlich sollten die Wurzeln des Feiertags, wie aller zwölf Feiertage, im Evangelium gesucht werden. Die Verklärung des Herrn ist die Manifestation der Größe und Macht Jesu Christi gegenüber seinen drei engsten Jüngern (Petrus, Jakobus, Johannes) während des Gebets auf dem Berg Tabor in Galiläa. Kurz vor der Verklärung sagte Jesus Christus zu seinen Jüngern: „Es gibt einige von denen, die hier stehen, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie das Reich Gottes mit Macht kommen sehen.“ Das Gebet auf dem Berg Tabor fand sechs Tage nach dieser Offenbarung statt. Der Legende des Evangeliums zufolge leuchtete auf dem Berg während des Gebets das Gesicht Jesu Christi und sein Gewand wurde weiß (dieses Phänomen wurde später unter den Mönchen „Taborianisches Licht“ genannt). Dann erschien eine Wolke auf dem Berg, aus der die Jünger Jesu Christi eine Stimme hörten: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; Hören Sie ihm zu. Was Petrus, Jakobus und Johannes auf dem Berg Tabor hörten und sahen, verriet ihnen Jesus Christus bis zu seiner Auferstehung von den Toten. Dieses Ereignis wurde als gleichzeitiges Erscheinen der Dreifaltigkeit interpretiert: der Sohn Gottes (Jesus Christus), Gott (in Form einer Wolke), der Heilige Geist (in Form der Stimme aus der Wolke). Auch die Verklärung auf dem Berg Tabor demonstrierte die Einheit des Göttlichen und des Menschlichen in Jesus Christus. Der Berg Tabor und das, was auf ihm geschah, sind ein Symbol für die Vereinigung des Alten und Neuen Testaments durch Jesus Christus. Später wurde auf dem Berg Tabor zur Erinnerung an diese evangelischen Ereignisse die Kirche (Basilika) der Verklärung des Herrn errichtet (im 4. Jahrhundert n. Chr. war Helena, die Mutter des römischen Kaisers Konstantin, gleich den Aposteln, Organisatorin des Baus). ). Die Verklärung auf dem Berg Tabor fand kurz vor der Kreuzigung Jesu Christi statt.Forscher stellen fest, dass der Feiertag der Verklärung des Herrn bereits im 4.-5. Jahrhundert im christlichen Osten und insbesondere in Palästina (als ausschließlich lokaler Feiertag) gefeiert wurde. neue Ära. Tatsächlich ist das Datum des Feiertags – der 19. August – nichts anderes als eine Installation der Kirche. Tatsächlich fanden die Tabor-Veranstaltungen am Tag des Monats Februar statt, 40 Tage vor Ostern. Um jedoch zu verhindern, dass die Feier auf den Tag fiel, verschob der Klerus sie um einen erheblichen Zeitraum. Jetzt fällt der Feiertag auf das mildere Dormitio-Fasten (14.-27. August).
Im katholischen Westen wird dieser Feiertag erst seit 1456 gefeiert (ziemlich spät im Vergleich zum orthodoxen Osten).
Traditionen des Feiertags der Verklärung des Herrn
An diesem Tag werden in orthodoxen Kirchen Früchte gesegnet: Trauben als Hauptfrucht der neuen Ernte usw. (Wo es keine Trauben gibt, werden Äpfel gesegnet, weshalb der Feiertag im Volksmund Apple Retter genannt wird). Nach der Weihe können die Früchte serviert werden. In Russland ist der Apfel die häufigste Frucht. Diese Tradition reicht bis ins 8. Jahrhundert n. Chr. zurück. Wenn in der katholischen Version der 6. August auf einen Wochentag fällt, wird die Feier auf den nächsten Sonntag verschoben.
Im Mittelalter galt es als Tradition, dass Christen an diesem Tag Äpfel an Arme und Behinderte verteilten.
In orthodoxen Kirchen wird an diesem Tag eine Liturgie (d. h. ein festlicher Gottesdienst) abgehalten, ein Kanon wird aufgeführt, der die Größe des Feiertags der Verklärung des Herrn betont. Am Ende der Liturgie findet die Weihe der Früchte statt.
Vor diesem Tag durften keine Früchte gegessen werden (d. h. bis zum 19. August), nach der Verklärung des Herrn, wenn die Früchte geweiht werden, ist dies erlaubt.
Obwohl der Feiertag auch einer der Tage des Dormitio-Fastens ist, können Sie an diesem Tag Fisch zum Abendessen essen.
Während des Gottesdienstes führt der Klerus alle Rituale in weißen Gewändern durch (als Symbol dafür, dass das Gewand Jesu Christi auf dem Berg Tabor strahlend weiß wurde, das sogenannte Phänomen des „Tabor-Lichts“).
Das Troparion für das Fest der Verklärung des Herrn lautet wie folgt: „Du bist auf dem Berg verklärt, o Christus, Gott, und zeigst deinen Jüngern deine Herrlichkeit wie einem Menschen; Möge Dein allgegenwärtiges Licht auch auf uns Sünder scheinen, durch die Gebete der Mutter Gottes, Lichtspenderin, Ehre sei Dir. Du wurdest auf dem Berg verklärt, o Christus Gott, der deinen Jüngern deine Herrlichkeit gezeigt hat, soweit sie sehen konnten; Möge Dein ewig existierendes Licht durch die Gebete der Mutter Gottes auch auf uns Sünder scheinen. Lichtgeber, Ehre sei Dir!“
Kontakion des Festes der Verklärung des Herrn: „Du bist auf dem Berg verklärt, und als Heer deiner Jünger haben sie deine Herrlichkeit gesehen, o Christus Gott: damit sie, wenn sie dich gekreuzigt sehen, das freie Leiden verstehen werden, und die Welt mag predigen, dass Du wahrhaftig der Glanz des Vaters bist. Du wurdest auf dem Berg verklärt, und soweit deine Jünger konnten, sahen sie deine Herrlichkeit, Christus Gott; damit sie, wenn sie Dich gekreuzigt sehen, die Freiwilligkeit des Leidens verstehen und der Welt predigen, dass Du wirklich der Glanz des Vaters bist.“
Das Troparion und das Kontakion eines Feiertags sind kurze Hymnen (Gebete), die die Essenz eines bestimmten christlichen Feiertags offenbaren.In der armenisch-orthodoxen Kirche zum Beispiel ist es am Tag der Verklärung des Herrn Brauch, dass sich das einfache Volk gegenseitig mit Wasser übergießt und Tauben aus Käfigen befreit (letzteres ist ein Merkmal der russisch-orthodoxen Kirche am Tag der Verklärung des Herrn). Fest Mariä Verkündigung).
Merkmale des Feiertags der Verklärung des Herrn
Beachten wir diese Tatsache: Die offiziellen evangelischen Ereignisse (Verklärung auf dem Berg Tabor) fanden 40 Tage zuvor statt, und die Kirche verlegte den Feiertag auf den 19. August (neuer Stil); Gleichzeitig wird 40 Tage nach der Verklärung des Herrn die Kreuzerhöhung des Herrn gefeiert. Wenn wir es mit den nächsten zwölf unbeweglichen Feiertagen (diesem) vergleichen, dann hat die Verklärung einen Tag vor dem Fest und eine Woche nach dem Fest (die Verkündigung hat einen Tag vor dem Fest und einen Tag nach dem Fest).
In den Gebeten zur Verklärung des Herrn werden Evangeliumsgeschichten wiedergegeben, etwa das Gebet Jesu Christi und die Überraschung der Jünger über die Stimme aus der Wolke.
Die erste Kirche, die der Verklärung des Herrn gewidmet ist, ist die Kirche auf dem Berg Tabor, die auf Geheiß der Mutter des römischen Kaisers Konstantin, Helena, erbaut wurde. In St. Petersburg gibt es heute die Verklärungskathedrale (am Preobraschenskaja-Platz, 1). Im Tempel gibt es drei Throne, von denen einer der Verklärung des Herrn gewidmet ist. Die Verklärungskathedrale ist eine der meistbesuchten Kirchen in St. Petersburg und Russland.
Die spirituelle Bedeutung des Feiertags
Das Fest der Verklärung des Herrn lehrt uns, dass jeder nach einer Transformation zum Besseren streben sollte. Jeder kann sich jederzeit verändern, sich selbst und die Welt zum Besseren verändern, wenn er nur möchte. Spirituelle Transformation und spirituelle Verbesserung sollten schon in jungen Jahren zum Wunsch eines Menschen werden. Darüber hinaus zeigte Jesus Christus, welche Art von Verklärung die Gerechten im Reich Gottes erwartet.Verklärung des Herrn – was bedeutet dieser Feiertag? Was sind seine Ursprünge? Antworten auf diese und weitere Fragen finden Sie in der folgenden Predigt.
Der heutige Feiertag, liebe Brüder und Schwestern, gibt uns reichhaltige Denkanstöße. Ich möchte dieses Merkmal des Evangeliumsereignisses hervorheben, an das man sich jetzt erinnert. Auf dem Berg Tabor erschienen Moses und Christus Christus, der uns, soweit es für unsere irdische Wahrnehmung möglich war, seine himmlische Herrlichkeit offenbarte. Liturgische Texte offenbaren uns eine der Bedeutungen dieser Begegnung Gottes mit zwei der größten alttestamentlichen Propheten: „Für Christus, der Herrscher über Himmel und Erde ist und Macht über die Unterwelt hat, erschienen euch die Apostel von der Erde, Elia, der Tischbiter, vom Himmel, und Mose, der von den Toten, singen einstimmig: „Volk, erhöhe sie in alle Zeitalter“ (Kanon, 8. Gesang).
Aber in der Gegenwart von Mose und Elia vor Christus gab es auch etwas sehr Persönliches; Darauf deuten die Sprichwörter des Feiertags hin, die gestern bei der Nachtwache gelesen wurden. Das Buch Exodus erzählt, wie Moses zum Herrn schrie: „Wenn ich Gnade in Deinen Augen gefunden habe, dann bete ich: Zeig Dich mir mit Verständnis, damit ich Dich sehen kann; zeig mir deine Herrlichkeit. Und der Herr antwortete Mose: „Du kannst mein Angesicht nicht sehen, weil der Mensch mich nicht sehen und leben kann.“ Und der Herr sagte: „Dies ist mein Platz – steh auf diesem Felsen; Wenn meine Herrlichkeit vorübergeht, werde ich dich in eine Felsspalte legen und dich mit meiner Hand bedecken, bis ich vorübergehe; und wenn ich meine Hand wegnehme, wirst du mich von hinten sehen, aber mein Gesicht wird für dich nicht sichtbar sein“ (Exodus, Kapitel 33). Und im dritten Buch der Könige wird vom Propheten Elia erzählt, der eifersüchtig auf den Herrn, den Gott der Heerscharen, war. Und der Herr sagte zu ihm: „Geh hinaus und stelle dich auf den Berg vor das Angesicht des Herrn, und siehe, der Herr wird vorüberziehen; und ein großer und starker Wind, der die Berge zerriss und die Felsen vor dem Herrn zerschmetterte; aber der Herr war nicht im Wind; Nach dem Wind gibt es ein Erdbeben, aber der Herr ist nicht im Erdbeben. Nach dem Erdbeben gibt es Feuer, aber der Herr ist nicht im Feuer; Nach dem Feuer ertönt eine dünne, kalte Stimme, und der Herr ist da.“ Als Elia dies hörte, bedeckte er sein Gesicht mit seinem Mantel (1. Könige, Kapitel 19).
Natürlich kam eine solche Bitte, ein solcher Wunsch von Moses und Elia, Gott zu sehen, aus einigen wesentlichen Tiefen ihres spirituellen Lebens, denn es geht nicht nur darum, dass ein Mensch zu Gott sagt: Zeig dich mir, zeige dich mir. Aus reiner Neugier kann diese Bitte nicht an Gott gerichtet werden; Es entsteht nur dann aus dem Herzen, wenn ein Mensch mit aller Kraft sich selbst und sein ganzes Leben so umgestalten will, dass nur Gott darin lebt und handelt und nichts außer Ihm. Und die Tatsache, dass der Herr auf eine solche Bitte reagiert hat, spricht genau dafür.
Es bezeugt, dass Gott sich weder Moses noch Elia zeigte, sondern sich nur an einer bestimmten Kante spüren ließ und ihre Wahrnehmung mit seiner rechten Hand verdeckte. Doch der Wunsch von Moses und Elia blieb dennoch nicht unerfüllt. Moses war bereits in das Land der Toten aufgebrochen, und Elia wurde auf mysteriöse Weise von der Erde genommen, und viele tausend Jahre vergingen – und ihr Wunsch, Gott in seiner Fülle zu sehen, wurde erfüllt. Auf dem Berg Tabor betrachteten Moses und Elia Gott von Angesicht zu Angesicht – doch die Jünger Christi konnten dies nicht betrachten und fielen entsetzt zu Boden.
Und das ist ein großer Trost Gottes und eine Erbauung für uns. Auch wenn wir Gott mit ganzer Seele, mit ganzem Herzen um etwas bitten und der Herr es aus irgendeinem uns unbekannten Grund nicht erfüllt, wird unser guter Wunsch dennoch erfüllt, wenn nicht in diesem Leben, dann im Zukunft . Und das ist die sehr wichtige, tiefe Essenz des Evangeliums: Nichts Gutes im Menschen geht verloren, jeder seiner an Gott gerichteten Wünsche wird erfüllt. Und darauf müssen wir uns immer mit Glauben und Freude verlassen – insbesondere wenn wir uns in einer schwierigen Situation befinden, zum Beispiel wenn ein Mensch einer längerfristigen inneren Versuchung ausgesetzt ist. Es kommt vor, dass wir jahrelang zu Gott beten, aber alles bleibt beim Alten, als ob Gott uns nicht hört. Und dann müssen wir uns an die Verklärung Christi und die Propheten Mose und Elia erinnern, die Gott um das Undenkbare, das Höchste baten – und von ihm erhielten, was sie verlangten, obwohl viel Zeit vergangen war. Aber Gott hat keine Zeit – und für Christen, die mit ihm durch das Evangeliumsleben und die Heiligen Sakramente kommunizieren, hat Zeit keine Bedeutung. Wenn wir im Glauben an Gott leben, verändert er unser Leben, lindert unsere Sorgen – und wird mit Sicherheit alle Wünsche erfüllen, die aus einem gläubigen Herzen kommen. Amen.
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Am 19. August feiert die Russisch-Orthodoxe Kirche die Verklärung des Herrn – eines der geheimnisvollsten Ereignisse des Neuen Testaments. Wir präsentieren unseren Lesern einen Film der Filmgesellschaft Neophyte über die Verklärung des Herrn und die Orte des Heiligen Landes.
Weihe von Früchten für die Verklärung
Die Verklärung wird nach der Getreideernte (im Norden und früher im Süden) gefeiert, nachdem die Früchte gereift sind, also am Ende der Wehen. Und darüber hinaus, wenn alles zur Perfektion gelangt, zur Reife. Vor allem im Süden. Dies ist ein Symbol der Vollkommenheit, der Fülle des zukünftigen Reiches der Herrlichkeit, aber nach der Mühe unseres Lebens am Kreuz.
Verklärung
Es ist kein Zufall, dass der Apostel Petrus auf Tabor mit dem Herrn über die Stiftshütten sprach. Tabernakel sind Hütten aus Zweigen und Grünzeug, die im alten Israel nach dem Gesetz des Mose zu Beginn der Früchteernte gebaut werden sollten, um daran zu erinnern, dass die Vorfahren der Israeliten damals in den Hütten lebten Der Herr führte sie aus Ägypten, wo sie unter dem Joch des Pharao standen.
Schreckliche Transformation. Gedanken zum Feiertag
Obwohl der Apostel Petrus „nicht wusste“, was er sagen sollte, wollte er das Glück dennoch hinauszögern: „Wenn wir nur alle immer so leben könnten!“ Ich habe mich selbst und meine Kameraden vergessen, bescheiden...
Heute feiern wir das Fest der Verklärung des Herrn. Transformation... Das Präfix „pre“ hat in unserer russischen Sprache zwei Bedeutungen: Veränderung, Veränderung und höchste Qualität. Und hier, bei der Benennung des heutigen Feiertags, werden beide Bedeutungen durch das Ereignis selbst bestätigt.
Manchmal sind wir in Tabor und manchmal befinden wir uns auf Golgatha. Manchmal ist die Gegenwart Gottes so spürbar und offensichtlich, dass wir uns wünschen, dass diese Minuten niemals enden und ewig andauern. Aber manchmal scheint Gott uns im Stich zu lassen und lässt uns in der Dunkelheit allein mit uns selbst, mit unseren Problemen und Sünden.
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Kurz vor seinem Leiden am Kreuz begann der Herr Jesus Christus seinen Jüngern zu sagen, dass er bald leiden, gekreuzigt und am dritten Tag auferstehen würde.
Verklärung des Herrn Jesus Christus: der freie Weg von Tabor nach Golgatha
Am 19. August feiert die orthodoxe Kirche die Verklärung des Herrn Jesus Christus. Das Evangelium erzählt, dass Christus am Ende seiner irdischen Reise, kurz vor Golgatha, seine drei Jünger Petrus, Jakobus und Johannes nahm und sie auf den Berg führte. Der Legende nach war dies der Berg Tabor. Jetzt erklimmen Gruppen christlicher Pilger in organisierter Form den Gipfel: In vierzig Minuten erreichen sie den Gipfel und folgen dabei den gleichen Wegen, die einst Christus und seine Jünger gegangen sind ...
Verklärung des Herrn: Ikonographie des Feiertags
Die Ikonographie der Verklärung reicht bis in die Antike zurück, als symbolische Formen der Darstellung biblischer Geschichten eine wichtige Rolle spielten. Pokrowski nennt St. Apollinare in Classe als erstes chronologisch definiertes Beispiel eines Mosaiks.
Orthodoxie ist die Religion der Verklärung
Im Licht Christi wird die Welt verändert, nicht abgeschafft. Gunst lässt keinen Raum für den düsteren Nihilismus aller Arten von Yogas. Ein ungeschaffenes, weltfremdes Licht funkelte auf dem Tabor-Gipfel – und die Welt wurde davon nicht verbrannt. Christi Kleider wurden weiß wie Schnee – blieben aber Kleider. Der Leib Christi schien wie die Sonne – aber Christus wurde nicht inkarniert. Petrus sah das Eine Licht des Universums – verwandelte sich jedoch nicht in einen Engel oder Moses, er blieb Peter mit seinen eigenen Reaktionen und Bestrebungen.
Erzpriester Seraphim Slobodskoy
Gottes Gesetz
Neues Testament
Verklärung
Um den Glauben seiner Jünger zu stärken, als sie ihn leiden sahen, zeigte Jesus Christus ihnen seine göttliche Herrlichkeit.
Berg Tabor
Kurz vor seinem Leiden nahm Jesus Christus die drei Jünger Petrus, Jakobus und Johannes und ging mit ihnen auf einen hohen Berg, um zu beten. (Nach alter Kirchentradition war es ein wunderschöner Berg Favorisieren, von unten bis oben mit üppiger Vegetation bedeckt).
Während der Erretter betete, schliefen die Jünger vor Müdigkeit ein. Als sie aufwachten, sahen sie, dass Jesus Christus verwandelt worden war: Sein Gesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie Schnee und leuchteten wie Licht. Zu dieser Zeit erschienen ihm zwei Propheten, Mose und Elia, in himmlischer Herrlichkeit und sprachen mit ihm über das Leid und den Tod, die er in Jerusalem ertragen musste. Dabei erfüllte außergewöhnliche Freude die Herzen der Jünger. Als sie sahen, dass Mose und Elia Jesus Christus verließen, rief Petrus aus: „Herr, es ist gut für uns, hier zu sein; wenn du willst, werden wir hier drei Hütten (das heißt Zelte) errichten: eine für dich, eine für dich.“ „Mose und einer für Elia“ – ich weiß nicht, was ich sagen soll. Plötzlich überschattete sie eine helle Wolke und sie hörten die Stimme Gottes, des Vaters, aus der Wolke: „ Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; Hören Sie ihm zu!"
Die Jünger fielen vor Angst zu Boden. Jesus Christus näherte sich ihnen, berührte sie und sagte: „Steht auf und fürchtet euch nicht.“ Die Jünger standen auf und sahen Jesus Christus in seiner gewohnten Gestalt.
Als sie vom Berg herabstiegen, befahl Jesus Christus, niemandem von dem zu erzählen, was sie gesehen hatten, bis er von den Toten auferstanden war.
HINWEIS: Siehe das Matthäusevangelium, Kap. 17 , 1-13; von Mark, Kap. 9, 2-13; von Lukas, Kap. 9 , 28-36.
Glorreiche Verklärung unseres Herrn Jesus Christus, St. Die orthodoxe Kirche feiert es am 6. August (19. August n. Chr.). Dieser Tag gilt als einer der schönsten Feiertage. Mit seiner Verklärung zeigte uns der Erretter, was aus den Menschen im zukünftigen Leben, im Himmelreich, werden wird und wie sich dann unsere gesamte irdische Welt verwandeln wird.
Am Fest der Verklärung werden nach der Liturgie Weintrauben und allgemein Baumfrüchte wie Äpfel, Birnen, Pflaumen und andere in den Tempel gebracht und zum Essen gesegnet.
Troparion des Feiertags.
Wie kann ich- soweit sie sehen konnten (die göttliche Herrlichkeit Christi); allgegenwärtig- immer existierend, ewig; Gebete der Mutter Gottes- nach den Gebeten der Muttergottes; Swetodawtsche- Lichtspender.
Kontakion des Feiertags. Bischof Kassian BezobrazovIm orthodoxen Kalender heißt dieser Feiertag „ Verklärung des Herrn Gott und unseres Erlösers Jesus Christus“ und findet nun am 19. August statt. Für viele Literaturliebhaber ist er mit den wunderbaren Gedichten von Boris Pasternak verbunden.
Du bist in einer Menschenmenge gegangen, einzeln und zu zweit,
Plötzlich hat sich heute jemand daran erinnert
Der sechste August in alten Zeiten,
Verklärung.
Normalerweise Licht ohne Flamme
An diesem Tag aus Tabor kommend,
Und der Herbst, klar wie ein Zeichen,
Ein Blickfang!
„Licht ohne Flamme“
Diese Gedichte drücken die Stimmung des Feiertags aus – so aristokratisch raffiniert und brillant. Im Volkskalender, der sich übermäßig mit kulinarischen Problemen beschäftigt, wird er als Zweiter oder sogar Apfel-Retter bezeichnet.
Beginnen wir mit der ersten Ebene der Untersuchung dieses Kalenderphänomens – mit der Klärung der Bedeutung des evangelischen Ereignisses der „Verklärung“ selbst. Was bedeutet dieser Begriff selbst? Welches Ereignis der Heiligen Geschichte und warum erhielt es einen solchen Namen?
Verklärung: Ereignis und Bedeutung
Acht Tage nach der feierlichen Beichte des hl. Petrus, sein Lehrer, der Messias (Christus), schreibt dem Evangelisten Lukas, dass Jesus „mit Petrus, Johannes und Jakobus auf den Berg stieg, um zu beten.“ Und während des Gebets veränderte sich plötzlich sein Gesicht und seine Kleidung wurde strahlend weiß. Und zwei Menschen redeten mit ihm – das waren Moses und Elia, die im Glanz der himmlischen Herrlichkeit erschienen. Und sie sprachen über den Auszug, den Er in Jerusalem vollziehen würde.
Und Petrus und seine Gefährten schliefen ein, und als sie aufwachten, sahen sie den Glanz seiner Herrlichkeit und zwei Männer, die neben ihm standen. Und als sie ihn verlassen wollten, sagte Petrus zu Jesus: „Meister, wie gut ist es für uns, hier zu sein: eines für Dich, eines für Mose und eines für Elia!“ „Er selbst wusste nicht, was er sagte“, bemerkt Luke und fährt fort. - Und noch bevor er zu Ende gesprochen hatte, erschien eine Wolke und bedeckte sie mit ihrem Schatten. Die Jünger hatten Angst, als sie sich in der Wolke befanden. Aber eine Stimme kam aus der Wolke und sagte: „Das ist mein auserwählter Sohn, höre auf ihn!“ Und als die Stimme verstummte, stellte sich heraus, dass Jesus allein war. Die Jünger hielten es geheim und erzählten damals niemandem, was sie taten. O gesehen" ( ).
Und Evangelist Markus stellt klar: „Als sie vom Berg hinabstiegen, befahl Jesus ihnen, niemandem von dem zu erzählen, was sie gesehen hatten, bis der Menschensohn aus dem Grab auferstanden sei.“ Sie taten es, aber untereinander interpretierten sie: „Was bedeutet es, aus dem Grab aufzuerstehen?“
Die historische und theologische Bedeutung dieser wichtigen Episode der Heiligen Geschichte ist klar. Erinnern wir uns daran, dass nicht nur das einfache Volk, sondern auch die Jünger Jesus Christus in erster Linie als einen irdischen König-Krieger betrachteten. Und die falschen messianischen Illusionen hielten unter den Aposteln auch nach Seiner Himmelfahrt bis Pfingsten an! Deshalb lüftet der Herr für sie den Vorhang der Zukunft und offenbart sich als der Sohn Gottes, der Herrscher über Leben und Tod. Er versichert seinen Jüngern im Voraus, dass das kommende Leiden nicht Niederlage und Schande, sondern Sieg und Herrlichkeit sei, gekrönt von der Auferstehung.
Gleichzeitig greift Christus auf die im Gesetz des Mose formulierte Gerichtsregel zurück: „Auf die Worte zweier Zeugen ... wird alles geschehen“ ( ). Damit widerlegt er juristisch die absurden Anschuldigungen der Schriftgelehrten und Pharisäer, er habe das jüdische Gesetz verletzt. Indem er den Gesetzgeber selbst (!) und den beeindruckenden Propheten Elia als „Zeugen“ anruft, die mit ihm über seinen „Auszug“ in den Tod und die Auferstehung sprechen, bescheinigt Christus den Aposteln die Übereinstimmung seines Werkes mit dem Gesetz des Mose. Er hofft, dass zumindest seine engsten Schüler nicht verzweifeln, sondern selbst zur Stütze der Zweifler werden. Dies ist die Bedeutung des gefeierten Ereignisses.
Auf Feiertagsikonen erscheint Jesus normalerweise in einem Heiligenschein aus „taborianischem Licht“ – dem Glanz, der den Aposteln erschien. Links und rechts von ihm stehen Elia und Moses, der in seinen Händen die „Bundestafeln“ hält – Steintafeln mit den zehn wichtigsten Gesetzen. Zu ihren Füßen liegen die Apostel, die auf ihre Gesichter gefallen sind und sie mit ihren Händen vor dem unerträglichen Licht bedecken, das in Form gebrochener Strahlen auf sie zuströmt.
Verklärung: ein einziges Ereignis und eine jährliche Feier
Aber wann fand das Ereignis der Verklärung selbst statt – war es wirklich am Ende des Sommers und nicht vor dem Leiden des Erlösers am Kreuz, wie aus der Logik der Evangeliumserzählung hervorgeht?
Herausragender russischer Historiker, Prof. Die St. Petersburger Theologische Akademie V.V. Bolotov hat überzeugend bewiesen, dass Christus kurz vor seinem letzten Ostern, nach unserem Kalender im Februar oder März, vor seinen Jüngern verklärt wurde. Gleichzeitig zeigt er durch die Analyse der Geschichte mehrerer Feiertage, dass sich die Kirche bei der Festlegung der Kalenderdaten für ihre Feiern manchmal von „pädagogischen“ (missionarischen) Überlegungen leiten ließ. Durch die bewusste Festlegung von Feiertagen auf die Tage heidnischer Feste wollte die Kirche lokale Traditionen und Überbleibsel früherer religiöser Bräuche überwinden.
Dies geschah mit dem Fest der Verklärung. Zuvor wurde es laut V. Bolotov in Armenien und Kappadokien gegründet, um die lokale Verehrung der heidnischen Göttin Astghik (analog zur griechischen Aphrodite) zu ersetzen, und fiel auf die sechste Woche nach Ostern.
Diese „missionarische“ Logik war auch in anderen Ländern relevant. So wurde in Griechenland und Italien das Ende der Weinlese lange Zeit von heidnischen „Bacchanalien“ begleitet – einem fröhlichen Feiertag zu Ehren des berauschenden Gottes Bacchus. Um es aus dem Alltag zu verdrängen (oder zu „christianisieren“), wurde beschlossen, zu diesem Zeitpunkt die „Verklärung“ zu feiern und damit künstlich ein Dankgebet an Gott für die Schenkung „irdischer Früchte“ zu verbinden. (Nur an wichtigen Feiertagen war es möglich, die größtmögliche Anzahl von Dorfbewohnern, insbesondere aus entfernten Bergregionen, in der Kirche zu versammeln.) Dies ist eine Fortsetzung des alttestamentlichen Brauchs, die „Erstlinge“ – die Erstlinge – zu segnen. In Konstantinopel wurde der Feiertag erst unter Kaiser Leo dem Philosophen (886-912) eingeführt und im festen Hauptkalender festgelegt (der Grund für die Entstehung des Datums am 6. August ist noch fraglich). Und von den Byzantinern ging es an die Slawen über.
Es ist interessant, dass dieser Feiertag orientalischen Ursprungs erst recht spät im Westen auftauchte. Dabei war das Festum Transfigurationis Christi, wie es im katholischen Kalender genannt wird, lange Zeit nicht universell. Erst 1457 machte Papst Kallixtus III. es allgemein und führte einen Kultusritus dafür ein. Darüber hinaus geschah dies in Erinnerung an den wichtigen Sieg der von St. versammelten christlichen Armee. John Capistran über die Türken am 6. August 1456. Infolgedessen wurde die Belagerung von Belgrad aufgehoben und die türkische Expansion nach Westeuropa gestoppt.
In der orthodoxen Kirche hat die Verklärung den Status des zwölften Feiertags. In der katholischen Kirche ist sein liturgischer Rang niedriger und entspricht den Feiertagen zu Ehren der Apostel und Evangelisten. In diesem Zusammenhang schrieb der litauische Philosoph und Theologe Antanas Maceina: „Die Grundlage für die Entstehung des Feiertags im Osten ist theologischer Natur: Dies sind die Überlegungen von Schriftstellern und Vätern der griechischen Kirche über Gott als Licht, das in der Tiefe leuchtet.“ der Existenz und deshalb kann der Mensch Ihn nicht nur fühlen, sondern manchmal sogar klar sehen. Im Westen war der Anlass, dies zu feiern, öffentlicher Natur.“
Bußgeld! - wird der ungeduldige Leser ausrufen. - Das sind theologische Feinheiten! Aber was haben Äpfel damit zu tun?! Es ist ganz einfach.
Tatsächlich spricht das in der Kirchenurkunde vorgeschriebene „Gebet bei der Kommunion der Traube am 6. August“ nur von der Segnung der „neuen Frucht des Weinstocks“ (Trauben). Nachdem die Russen jedoch den im Mittelmeerraum entstandenen Feiertagskalender und die dazugehörigen Rituale von den Griechen übernommen hatten, mussten sie unweigerlich gegen die Charta „verstoßen“ und Trauben durch Äpfel – die Hauptfrüchte des Nordens – ersetzen. Daher der seltsame, wenn auch wohlklingende Name des Feiertags – „Apple Retter“, der nichts mit seiner theologischen und historischen Grundlage zu tun hat.
Für neugierige Leser:
Bolotov V.V. Michaeli. Warum ist die Kathedrale St. Erzengel Michael findet am 8. November statt? (Eortologische Studie) // Christliches Lesen. 1892. Nr. 11-12. S. 616-621, 644;
Dmitrievsky A. A. Fest der Verklärung des Herrn auf dem Berg Tabor. St. Petersburg, 1913;
Ruban Yu.„Licht ohne Flamme“ // „Lebendiges Wasser“. Bulletin der St. Petersburger Kirche. 2007. Nr. 8.
Gebete
Troparion der Verklärung des Herrn
Du bist auf dem Berg verklärt, o Christus Gott, / zeigst deinen Jüngern deine Herrlichkeit, / wie ein Mann, / möge dein allgegenwärtiges Licht auf uns Sünder leuchten / durch die Gebete der Mutter Gottes, / Licht spendend, Heil zu dir.
Übersetzung: Du wurdest auf dem Berg verklärt, o Christus Gott, und zeigst deinen Jüngern deine Herrlichkeit, soweit es ihnen möglich war. Möge Dein ewiges Licht auch uns Sündern durch die Gebete der Mutter Gottes leuchten. Lichtspender, Ehre sei Dir!
Kontakion der Verklärung des Herrn
Du wurdest auf dem Berg verklärt, / und als Heer deiner Jünger / hast du deine Herrlichkeit gesehen, o Christus Gott, / damit sie, wenn sie dich gekreuzigt sehen, / das freie Leiden verstehen werden, / der Welt predigen. Das sagen sie Du bist wirklich der Glanz des Vaters.
Übersetzung: Du wurdest auf dem Berg verklärt, und soweit deine Jünger es verstehen konnten, betrachteten sie deine Herrlichkeit, o Christus Gott, damit sie, als sie dich gekreuzigt sahen, verstehen würden, dass dein Leiden freiwillig war, und der Welt verkünden würden, dass du es wirklich bist der Glanz des Vaters.
Die Größe der Verklärung des Herrn
Wir verherrlichen Dich, lebensspendender Christus, und ehren die glorreiche Verklärung Deines reinsten Körpers.
Gebet zur Verklärung des Herrn
Herr Jesus Christus, unser Gott, im lebendigen Licht, unnahbar, der Glanz der Herrlichkeit des Vaters und das Bild seiner Hypostase! Als die Erfüllung der Zeiten kam, hast Du Dich für Deine unaussprechliche Barmherzigkeit gegenüber der gefallenen Menschheit gedemütigt, Du hast die Gestalt eines Dieners angenommen, Du hast Dich gehorcht, sogar bis zum Lachen. Darüber hinaus wurdest Du vor dem Kreuz und Deiner freien Leidenschaft auf dem Berg Tavorstei in Deiner Göttlichen Herrlichkeit verwandelt, vor Deinen Heiligen, Jüngern und Aposteln, ohne die Wahrnehmung des Fleisches zu verbergen, und wenn Du Dich siehst, wie Du gekreuzigt und getötet wirst, und sie werden Dein freies Leiden und Deine Göttlichkeit verstehen. Gewähre uns allen, Deiner reinsten Verklärung Deines Fleisches, denen, die mit reinem Herzen und ungefiltertem Geist feiern, den Aufstieg zu Deinem Heiligen Berg, zum Dorf der heiligen Herrlichkeit Deiner Herrlichkeit, wo die Stimme rein ist die geboren wurden, die Stimme unaussprechlicher Freude, damit wir gemeinsam mit ihnen von Angesicht zu Angesicht Deine Herrlichkeit in ungleichen Tagen Deines Königreichs sehen werden, und mit allen Heiligen, die Dich seit Ewigkeit erfreut haben, lasst uns verherrlichen Dein allheiliger Name mit deinem Anfangsvater und deinem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.
Kanoniker und Akathisten
Akathist zur Verklärung des Herrn
Kontakion 1
Auserwählt zum Woiwoden und König der Herrlichkeit, zu Dir, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, als wir auf dem Berg Tavorstei in Herrlichkeit verwandelt sahen, staunte die ganze Schöpfung, der Himmel bebte und alle irdischen Wesen jubelten, aber wir sind Deiner unwürdig dafür Um der Verklärung willen, in dankbarer Anbetung, rufen wir mit Petrus aus tiefstem Herzen zu Dir: Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Ikos 1
Den Engeln unbekannt und für den Menschen unnahbar, Dein lichtgebender Christus, die Göttlichkeit, mit ewigen Blitzen und Strahlen Deines ewigen Lichtes hast Du Dich auf dem Berg Tavorstei als Dein Hauptjünger offenbart, aber durch göttliches Grauen verändert, erstrahlte er in einem hellen Licht Wolke und hörte die Stimme des Vaters, der Deine Menschwerdung verstand, das Geheimnis, das Dir Folgendes zurief: Jesus, unsterblicher Sohn Gottes, erleuchte uns mit dem Licht Deines erleuchteten Antlitzes. Jesus, guter Gott, der Allmächtige, erwecke uns schlafend aus den Tiefen der Dunkelheit des sündigen Schlafes. Jesus, der lebende Unnahbare im Licht, führe uns aus der dunklen Region. Jesus, der die ganze Welt mit Deiner Herrlichkeit erfüllt hat, führe uns in die Wohnstätte des Paradieses. Jesus, Licht der Welt, befreie uns von der bösen Welt, die in der Dunkelheit sitzt. Jesus, Sonne der Wahrheit, bekleide uns mit Macht und Gerechtigkeit im Schatten derer, die im Tod schlafen. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 2
Da deine Jünger, o Herr der Menschheit, immer noch unaufgeklärt sind, verstehen sie nicht, dass es für dich angemessen ist, nach Jerusalem zu gehen und dort viel zu leiden und getötet zu werden. Von dort aus begannst du ihnen zu sagen, dass dies alles ertragen werden muss durch Dich durch unseren Willen zum Heil. Ihr seid beide noch nicht in der Lage, darüber nachzudenken, was das Wesen Gottes, sondern was das Wesen des Menschen ist. Aus diesem Grund habt ihr nach sechs Tagen Petrus, Jakobus und Johannes unterrichtet, und ich habe euch auf den Berg Tabor gebracht Zeige ihnen vor dem Kreuz Deine göttliche Herrlichkeit, und selbst während Deiner Leiden war es vernünftig. Sie werden Dir singen: Halleluja.
Ikos 2
Deine Jünger, Herr, können Dein freies Leiden nicht verstehen. Aus diesem Grund hast Du vor Deinem Kreuz in einer tiefen Nacht Deine besten Jünger auf einen hohen Berg erhoben, damit sie das Wunder Deiner schrecklichen Verklärung und das unerträgliche göttliche Kommen Deiner ewigen Schönheit aus der Ferne sehen, damit sie Wir sehen Dich gekreuzigt, Dein Leiden kann frei verstanden werden. Aus diesem Grund rufen wir zu Dir: Jesus, Deine Jünger, die uns von den Reichtümern auf den hohen Berg geführt haben, führe uns auf den Berg, damit wir lernen, die Freuden in der Höhe zu suchen. Jesus, der Petrus und Zebedäus von weltlichen Sorgen und der Menge der Menschen getrennt hat, trenne unseren Geist von irdischen Gütern, damit wir lernen, Süchte zu vermeiden. Jesus, der seine Freunde durch viele Mühen zu großen Höhen emporgehoben hat und uns durch viele Mühen und Schweißausbrüche gelehrt hat, den ganzen Tag zu streben. Jesus, in der Stille des Nachtgebetes hast du deinen Jüngern deine Verklärung gezeigt und schenkst nun deinen Gläubigen, dass sie nachts durch die Süße deiner Worte erleuchtet werden. Jesus, der dreifache Zeuge Deiner Herrlichkeit im Schweigen der Tavoriten, und gewähre nun den Stillen und Verlassenen, immer Deine Herrlichkeit zu betrachten. Jesus, Tabor und Hermon freuen sich über Deinen Namen und gewähren uns, indem wir Deinen süßesten Namen anrufen, den Aufstieg auf den Berg zu vollbringen. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 3
Du hast deine auserwählten Apostel mit der Kraft von oben bekleidet, o Jesus, du hast mich zum Tabor erhoben, damit sie sich daran gewöhnen, die Dinge in der Höhe zu suchen und weise in der Höhe und nicht auf der Erde zu sein, und uns bekleiden, die zu Boden gefallen sind und immer von der Schwäche des Fleisches, von Deiner Macht und Herrlichkeit überwältigt werden, sodass Deine Stärke in unserer Schwäche liegt. Deshalb werden wir Dir um unseretwillen mit Liebe singen: Halleluja .
Ikos 3
Lass deine Jünger vor dem Kreuz und deinem freien Leiden teilweise deine Göttlichkeit offenbaren, o Christus, unser Erlöser, du hast drei aus den Lebenden auf der Erde ausgewählt, damit die Zuschauer deiner göttlichen Herrlichkeit sein werden, denn diese drei sind vor deinen Augen besser als alle Völker und Sprachen: Petrus, als der, der Dich mehr liebte als andere, und als Erster von allen, der Dir den Sohn Gottes bekannte, Jakobus, als Erster unter den Aposteln der Hoffnung um zukünftiger Segen willen, beugte sein Haupt unter dem Schwert und legte so den Grundstein für Dein Martyrium, Johannes, als Jungfrau und vor allem die Reinheit des Fleisches und des Geistes keusch zu bewahren und aus diesem Grund eine besondere Gnade zu erhalten, die mehr als andere der Vision unaussprechlicher Offenbarungen und Dir zuteil wurde Göttliche Herrlichkeit. Nimm mit ihnen auch Dein Lob von uns an: Jesus, von Petrus vor Deiner Verklärung, nimm das Glaubensbekenntnis an, nimm auch mein warmes Bekenntnis an. Jesus, dem gleichen Petrus in Tabor, der den Mut gab, mit Dir zu sprechen, sprich gute und friedvolle Dinge in meinem Herzen. Jesus, wegen der Flamme ihrer Liebe hast du die Söhne des Zebedäus Donnersöhne genannt. Schlage mich nicht mit dem Donner deines Zorns. Jesus, durch denselben Jünger, der nicht zuließ, dass Feuer vom Himmel auf die Samariter herabgebracht wurde, lösche das Feuer der Leidenschaften in mir. Jesus führte mich mit der Jungfrau Johannes in Reinheit von Fleisch und Geist zum Tabor in der Höhe. Jesus, mit dem mutigen Jakob, der zuerst Deinen Kelch getrunken hat, führe mich ins Paradies. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 4
Der Sturm Deiner Offenbarung war auf dem Berg Sinai, als Du mit Donner und Blitz Deinem Heiligen Moses das Gesetz gabst, und auf dem Berg Horeb herrschte ein starker Geist, der die Berge verwüstete, Feigheit und Feuer, als der Prophet Elia Dich sehen wollte , beides nicht in einem Wirbelsturm, nicht in Feigheit und nicht im Feuer, Herr, sondern mit dünner Stimme der Kälte hast Du ihnen Dein Angesicht und die Herrlichkeit Deiner Göttlichkeit gezeigt, als Du ihnen auf dem Berg Tabor erschienst und zu Dir schriest mit Freude: Halleluja.
Ikos 4
Mose und Elia hörten auf Tabor Deine Worte über Deinen Auszug, den Du in Jerusalem beenden wolltest, und waren Dein Zeugnis für die ganze Welt, Herr, dass Du wirklich der Sohn Gottes bist, der von Gott dem Vater zur Erlösung der Menschen gesandt wurde und gezeigt durch eine Stimme vom Himmel. Moses wurde von den Toten berufen, um in der Hölle ein Zeuge für diejenigen zu sein, die Dein Kommen in die Welt erwarten. Elia wurde aus dem Paradies gerufen, um schnell zu Henoch von Deiner Herrlichkeit in der Verklärung Deines reinsten Fleisches zu sprechen. Wir staunen über das Geheimnis des Erscheinens deines Propheten auf dem Tabor und rufen mit Zärtlichkeit zu dir: Jesus, Moses, der Seher Gottes, der dein Angesicht sehen wollte, der auf dem Tabor von Angesicht zu Angesicht erschien, zeige es uns in der kommenden Zeit deines Lebens Stellen Sie sich der ersehnten Süße. Jesus, in Gottes Vision Deiner alten Aufseher wurde Moses der Glanz Deiner Herrlichkeit gezeigt, zeige uns in Deinem Königreich, Angesicht zu Angesicht Deiner Vision, unaussprechliche Güte. Jesus, der in der Stille und der Stimme dünner Kälte Elia mit Deiner Offenbarung belehrt hat, belehre mich wunderbar in der Stille göttlicher Leidenschaftslosigkeit. Jesus, auf dem feurigen Wagen Deines unvergänglichen Himmlischen, der Elia ins Paradies gebracht hat, führe mich wunderbar auf die Höhe des vollkommensten Lebens. Jesus, der einst mit den Propheten viele Worte sprach und ihnen seinen Ausgang auf Tabor verkündete, speise meine hungrige Seele mit den Worten des ewigen Lebens. Nachdem Jesus Ihrem Jünger im Beisein zweier Zeugen mit den unausgesprochenen Seufzern des Heiligen Geistes das Geheimnis der Verklärung offenbart hatte, entfachte er meinen kalten Glauben. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 5
Mehr als der gotttragende Stern, der in der Nacht aufging, werde wie der unbeschreibliche Glanz Deines reinsten Fleisches, lichtgebender Herr, als Du als schlafender Jünger und die Nacht, die sich dem Morgen näherte, Dein friedvollstes Gebet darbrachtest Dein Vater auf der Höhe des Berges. Dann wurde Dein Angesicht erleuchtet wie die Sonne, und Dein Gewand glänzte so weiß wie Schnee. Nachdem die Apostel die göttliche Kraft gefunden hatten, erwachten sie und sahen Deine Herrlichkeit als Einziggezeugter des Vaters. Sie waren erfüllt von Gnade und Wahrheit und standen voller Ehrfurcht da und sangen Dir: Halleluja.
Ikos 5
Die Apostel sahen Dich auf Tabor in der Gestalt von Menschen, verwandelt durch die göttliche Herrlichkeit und im Gespräch mit Mose und Elia über Deinen Auszug, das Verständnis Deiner allgegenwärtigen Macht und der Göttlichkeit, die unter der Hülle des Fleisches verborgen ist, und den Schrecken des Seins, das Zuhören zu den Worten und genieße den Anblick Deiner göttlichen Herrlichkeit, siehe einfach, der Baum der Körperkämme und der Anblick können ihnen entgegenkommen. Mit ihnen singen wir Dir auch Folgendes: Jesus, der Deine unbeschreibliche und von Gott strahlende Herrlichkeit als Deine Jünger erstrahlen ließ, erhelle Dein allgegenwärtiges Licht in unseren Seelen. Jesus, der oberste Herrscher des Gesetzes und der Gnade Deines weltlichsten Lichts, sammle durch Deine Gemeinschaft unseren ewig verlorenen Geist. Jesus, der Blitz Deiner Göttlichkeit auf Tabor, verborgen im Fleisch, wenig offenbarend, offenbare den verborgenen Fall der Sünde in meinem armen Gewissen, Jesus, Dein ungeschaffenes Licht, erleuchte den Heiligen Berg mit Strahlen Deines Fleisches, erleuchte das Licht Deiner Gebote in meiner verdunkelten Seele. Jesus, erleuchte durch die Verklärung Deines reinen Fleisches die Enden der Welt, erleuchte und verschönere uns, die wir verfinstert sind. Jesus, durch den Glanz Deines Tabor-Lichts, das uns wie Schnee reinigt, deine Jünger, reinige und erneuere uns, die verdunkelt wurden. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 6
Als Deine Jünger Petrus, Jakobus und Johannes Dein gnädigstes und heilbringendes Gespräch, o Christus, unser Gott, mit Mose und Elia auf dem Berg Tabor sahen, freuten sie sich sehr. Mit einer von göttlicher Liebe erfüllten Stimme sagte Petrus: „Herr, es ist gut für uns, hier zu sein. Wenn du willst, werden wir hier drei Baldachine errichten, eines für dich, eines für Moses und eines für Elia.“ Wir sind unwürdig, wir wagen es nicht, Dich direkt zu bitten, aber wir beten demütig zu Dir um Gnade und rufen mit zitternder Stimme zu Dir: Halleluja.
Ikos 6
Der Aufgang am Tabor als Zeichen des gesamten Universums, eine Lichtwolke, Petrus, der nach dem Baldachin fragt, die Offenbarung der Stimme des Vaterlandes, die das Kommen des Heiligen Geistes ankündigt, und bei den Aposteln der Gipfel des umgebenden Berges , fürchteten sich noch mehr und betraten voller Angst die Wolke, spürten Deine unnahbare Göttlichkeit, und mit der Kühnheit vieler rief ich so zu Dir: Jesus, die Wolkensäule, die Israel einst in der Wüste geführt hat, er selbst jetzt zeige uns den Weg zu Deinem Königreich. Jesus, deine Apostel überschatteten Tabor in einer hellen Wolke, und der Tau deines Heiligen Geistes überschattete uns. Jesus, im Tempel, der nicht von Menschenhand geschaffen wurde, lebe im Himmel, der Tempel ist leuchtend und der reinste Baldachin, zeige mir deine Göttlichkeit. Jesus, der auf Erden keine Hütten wollte, die mit Händen gemacht wurden, erschaffe für mich die innere schöne Hütte Deines Geistes, damit ich in den Himmel aufsteigen kann. Jesus, kleide dich mit Licht wie ein Gewand, kleide mich nackt in das reich gewebte Gewand der Keuschheit und Reinheit. Jesus, strecke den Himmel wie eine Haut aus, kleide mich schlaff in die schneeweißen Kleider Deiner himmlischen Schönheit. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 7
Obwohl Dein Himmlischer Vater das von Zeit zu Zeit verborgene Geheimnis Deiner Göttlichkeit offenbarte, wie zuvor am Jordan während Deiner Taufe, verkünde Deine Sohnschaft mit Gott und bezeuge so mit einer Stimme aus der Wolke, indem Du sprichst: „Dies ist mein geliebter Sohn, höre auf ihn.“ Die Apostel verloren vor dem großen Schrecken ihre Kraft, fielen nieder und riefen zu Dir: Halleluja.
Ikos 7
Der Neue, der auf Tabor dein Wort sah und glorreich war, Herr Herr, die Zeugen und Diener, und die Stimme des Vaters und den Lärm aus der Wolke hörte, war schrecklich und wurde plötzlich mit einem neuen Licht erleuchtet, vergeblich, verwundert einander an und fallen auf den Boden, verneigen sich vor Dir, dem Herrn aller, und senden Dir folgende Lobpreisungen aus: Jesus, Bild der hellsten Hypostase des Vaters, verwandle mein dunkles und unreines Leben. Jesus, Herrlichkeit des strahlenden Glanzes des Vaters, erleuchte meine gefallene und vertiefte Seele in die Dunkelheit. Jesus, wunderbar und schrecklich in der Herrlichkeit Deiner göttlichen Vision, erneuere unsere spirituelle Vision, die durch Korruption verdorben ist. Ruhiger Jesus, voller Liebe, mit der unbeschreiblichen Gnade Deines Fleisches ist die ganze Unreinheit meines Fleisches weißer als Schnee geworden. Jesus, das anfangslose Licht, in Deinem Licht, offenbart auf Tabor, zeige uns den Vater. Jesus, unveränderliches Licht, zeige uns im unsichtbaren Licht Deines Königreichs das Licht und den Geist. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 8
Wunderbar und seltsam erschienen Dir Moses und Elia auf dem Tabor, Meister Herr, als sie das Zeichen der göttlichen Hypostase sahen und über Dein freies Leiden sprachen, das auf heilige Weise vor Dir steht. Als eine helle Wolke sie überschattete und eine Stimme vom Himmel kam, verschwand die Herrlichkeit des Herrn aus der Vision Deiner Jünger, und auch die Propheten nahmen ihre Plätze ein und sangen Dir: Halleluja.
Ikos 8
Ihr wart alle von den Höchsten, Unzähligen im Wort Gottes, als Euer reinstes Fleisch auf Tabor verklärt wurde, aber Ihr habt auch keineswegs von den Unteren abgewichen, als der verstorbene Prophet und die Vision bereits vergangen waren, Du näherte Dich ihnen Als dein Jünger voller Angst auf der Erde lag und sie mit deiner Hand berührte, sagtest du zu ihnen: „Steh auf, fürchte dich nicht.“ Die Jünger hoben ihre Augen auf und sahen niemanden außer Dir, der mit ihnen eins ist. Sie freuten sich sehr und dankten Gott und sangen Dir so: Jesus, der die Worte des ewigen Lebens hat, bleibe immer bei uns unsere irdische Reise. Jesus, der uns mit der Vision Deiner Göttlichkeit erfüllt hat, lass uns nicht als Waisen in Deinem Dienst zurück. Jesus, der vor Deinem Kreuz das Geheimnis des freien Leidens verstanden hat, gewähre uns, Dich immer an Dich zu erinnern, um unserer Erschöpfung willen. Jesus, bevor Du starbst, hast Du uns Deine Herrlichkeit gezeigt, gib uns, immer die Vergöttlichung Deines Fleisches zu verstehen. Jesus, das unverzichtbare Bild der Existenz, erneuere in meiner Seele das ersehnte Bild deines Bildes und Gleichnisses. Jesus, wie ein Siegel wie der Vater, versiegele Deine Schönheit und unbeschreibliche Güte in meinem Fleisch. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 9
Die ganze Natur war verwirrt, vergebens Deine herrliche Verklärung auf Tabor, Christus der Erlöser: Engel, die sich unsichtbar näherten und Dir mit Angst und Zittern dienten, der Himmel fürchtete sich, die ganze Erde bewegte sich und zitterte, als sie die Herrlichkeit des Herrn sahen, „ „Der Berg Tabor, früher dunkel und rauchig“, bedeckt mit einer hellen Wolke, „auf ihr“ stand deine reinste „Nase“, aber deine Jünger, Herr, können es nicht ertragen, dein unerträgliches Gesicht zu sehen, wie sie sich zu Boden werfen und ihre bedecken Gesichter, bis du selbst in der Vision des Verstorbenen diejenigen erweckt hast, die zu dir rufen: Halleluja.
Ikos 9
Abergläubische Geister, die nicht durch die Gnade erleuchtet sind, können Deine herrliche Verklärung des Sakraments, Herr, nicht verstehen. Deshalb hast du deinen Freunden befohlen, als du und deine Jünger vom Berg herabstiegen, der Tag zu leuchten begann, damit die Visionen des ersteren niemandem offenbart würden, bis ihr, nachdem ihr Leiden und Tod angenommen hattet, auferstanden seid am dritten Tag nach dem Grab. Und sie schwiegen und verkündeten in jenen Tagen niemandem etwas von denen, die sie gesehen und gehört hatten, aber dennoch schrie ich in meinem Herzen zu Dir: Jesus, du hast dich mit ganz Adam bekleidet, erleuchte die uralte, geschwärzte Natur des Menschen. Jesus, getragen in Wolken, Lichtern und Dunkelheit, vernichte durch Deine Gnade die gesamte spirituelle Dunkelheit in uns. Jesus, der Deine Apostel mit dem Glanz des göttlichen Lärms erfreut, erfreue uns immer mit den Worten Deiner göttlichen Offenbarung. Jesus, Deine Jünger, die Du mit einer aufkeimenden Wolke erleuchtet hast, erleuchte uns immer mit dem Anbruch Deiner glorreichen Verklärung. Jesus, der den Berg Tabor mit Deinen reinsten Füßen geheiligt hat, richte unsere Nase auf Deinen ewigen Dienst. Jesus befahl mit unschuldigen Händen, Deinen Berg zu besteigen. Erhebe unsere Hände, um den Berg im Gebet zu erheben. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 10
Um sogar die Welt zu retten, wurdest du in Tabor um unseretwillen verwandelt, o Herr, mögest du uns der himmlischen Herrlichkeit würdig machen, die für deine Auserwählten vorbereitet wurde, und mögest du den Körper unserer Demut verwandeln, damit er sich ihm anpasst den Körper deiner Herrlichkeit in der allgemeinen Auferstehung aller und in deinem endlosen Königreich, das du seit der Erschaffung der Welt durch diejenigen vorbereitet hast, die dich lieben, und gewähre uns darin, wie Moses und Elia auf Tabor, dich zu sehen von Angesicht zu Angesicht und mit allen Heiligen, um Dir das ewige Lied zu singen: Halleluja.
Ikos 10
Zum ewigen König! Du tust alles für unsere Rettung. Meinetwegen hast du das reinste Fleisch der Allerheiligsten Jungfrau Maria angenommen und bist in der Gestalt eines Dieners auf diese Welt gekommen. Ebenso wurdest Du auf dem heiligen Berg verwandelt, nicht um Dir selbst zu gefallen; das Licht erfordert keine Erleuchtung, sondern für uns, um der Verdammten willen, damit Du unsere Dunkelheit erhellen und uns verwandeln kannst, die wir in der Dunkelheit sitzen und mitten im Schatten des Todes, von den Söhnen des Zorns zu Deinen geliebten Kindern. Aus diesem Grund schreien wir aus Dankbarkeit wie folgt zu Dir: Jesus, Du hast die Gestalt eines Dieners am Tabor verwandelt und machst uns aus Sklaven der Sünde zu Kindern Gottes. Jesus, der sich selbst bis ins Fleisch erschöpft hat, möge Du mit Dir unsere gefallene Natur verwandeln. Jesus, die unbeschreibliche Schönheit Deines Königreichs wurde auf Tabor offenbart, schenke Freude, Frieden und die Wahrheit über den Heiligen Geist in uns. Jesus, durch den göttlichen Glanz Deines Fleisches hast Du die ganze Schöpfung vergöttlicht, durch die Vergöttlichung Deines Fleisches bei Deinem Zweiten Kommen erneuere uns. Jesus, das Feuer Deiner Göttlichkeit wurde auf Tabor offenbart und meine Sünden wurden durch immaterielles Feuer verzehrt. Jesus, der Deine Jünger dort mit Deinen süßesten Gesprächen genährt hat, heilige meine glatte Seele mit Deinen Heiligen Mysterien. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 11
Ich bringe dir unwürdigen, zerknirschten Gesang vor, vollführe einen strahlenden Triumph deiner Verklärung und schreie zu dir: Gewähre jetzt deinem Diener die Höhe des himmlischen Lebens und die allgegenwärtige Herrlichkeit des göttlichen Glanzes, mit reinem Herzen gewähre uns das Fähigkeit, im Geiste zu Deinem heiligen Berg aufzusteigen, um mit unseren rationalen Augen Deine herrliche Verklärung zu sehen, damit wir Dir strahlend singen können: Halleluja.
Ikos 11
Dieses Licht ist unzugänglich und der Lichtspender, Jesus, das anfangslose und immerwährende Licht, Du hast Dein Licht in die Welt gebracht, als Du mit Deinem reinsten Fleisch den Berg Tabor betratst und dort Deinen Jüngern das ungeschaffene und göttliche Licht zeigtest , das das Bild der Herrlichkeit des Vaters zeigt. In dem Wunsch, Teilhaber deines übernatürlichen Lichts zu sein, rufen wir aus tiefstem Herzen zu dir: Jesus Christus, wahres Licht, lebe meine Seele mit guten Gedanken alle Tage meiner irdischen Reise. Jesus, der König, das anfangslose Licht, entzünde die erloschene Lampe meiner Seele wieder bis zum Tag meines Todes. Jesus, stilles Licht, gib Leben, Licht und Leben kamen in der schrecklichen Stunde meines Todes auf meine Seele. Jesus, Heiliges Licht, leuchte und brenne, dann rette mich vor dem unauslöschlichen Feuer und der völligen Dunkelheit. Jesus, süßestes und heiligstes Licht, führe mich zum Licht Deines himmlischen Palastes inmitten der bitteren Prüfungen der Luft. Jesus, hellstes Licht der Sonne, erleuchte mich in der Herrschaft Deiner Heiligen in den ungleichmäßigen Tagen Deines Königreichs. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 12
Schenke mir Deine Gnade, o Jesus, mein Gott, die Du auf Tabor deinen auserwählten Jüngern Petrus, Johannes und Jakobus geschenkt hast, und nimm uns an, wie sie sind, damit wir mit Deiner Kraft von oben ausgestattet und vom Heiligen Geist erleuchtet werden Lasst uns mit einem reinen Herzen und einem erneuerten Geist zu geistiger Gunst aufsteigen, von Stärke zu Stärke aufsteigen, uns besonders im Fasten und Gebet bemühen, in Keuschheit und Reinheit bleiben, und dort lasst uns zu Dir singen: Halleluja.
Ikos 12
Indem wir Deinem reinsten Fleisch die glorreiche Verklärung singen, verherrlichen wir Deine am Tabor offenbarte göttliche Herrlichkeit, wir verehren Deine allzeit wesentliche Kraft und Göttlichkeit, deren kleine Morgenröte Du dort offenbart hast, o Christus, und wir glauben mit Petrus, dass Du wahrhaftig der Christus bist , der Sohn des lebendigen Gottes, der in die sündige Welt kam, um zu retten, und auf die gleiche Weise rufen wir aus tiefstem Herzen zu ihm: Es ist gut für uns, hier bei Dir zu sein. Aus diesem Grund beschäme uns nicht, die wir schwach und mit Fleisch bedeckt sind und an Dein Recht glauben, und bedecke uns mit dem Licht Deines von Gott gesegneten Fleisches, das mit Liebe zu Dir ruft: Jesus, die untergehende Sonne, die aufgegangen ist Tabor. Scheine auf mich mit Deinem göttlichen Glanz, o Jesus, dem in der Verklärung unverhüllten Licht, wärme mich mit Deiner Gnade durch die Kommunion. Jesus, der ewige Tempel des himmlischen Jerusalems, brachte mich mit den Menschen in die Stiftshütte Gottes. Jesus, duftende Blume des Allheiligen Paradieses, duftet mich mit den himmlischen Düften der Heiligkeit und Reinheit. Jesus, reinigendes Feuer, auch wenn du Himmel und Erde von aller Befleckung reinigst, reinige mich von der Befleckung des Fleisches und des Geistes. Jesus, oh alltragender Stein, der anstelle der Sonne das Hohe Zion mit göttlicher Schönheit erleuchtet, befreie mich vom Anblick anderer Schönheit. Jesus, ewiger Gott, es ist gut für uns, immer unter dem Schutz Deiner Gnade zu sein.
Kontakion 13
Oh, süßer und allgütiger Jesus, der auf Tabor mit göttlicher Herrlichkeit strahlt! Nimm jetzt dieses kleine Gebet von uns an, und so wie Du von Deinen Jüngern auf dem heiligen Berg angebetet wurdest, so gewähre uns die Ehre Deiner glorreichen Verklärung, die im Licht guter Taten erstrahlt, damit die Dunkelheit der Sünde, die in uns lebt Wir werden von Dir erleuchtet sein und mögen wir würdig erscheinen, Erben der Unendlichkeit zu sein. Dein Königreich ist im Himmel, wo wir mit allen Heiligen auch Dir gewähren, Halleluja zu singen. (Dreimal).
(Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos 1 und Kontakion 1)
Gebet zur Verklärung des Herrn
Herr Jesus Christus, unser Gott, im lebendigen, unnahbaren Licht, dem Glanz der Herrlichkeit des Vaters und dem Bild seiner Hypostase! Als die Erfüllung der Zeiten kam, hast Du Dich für Deine unaussprechliche Barmherzigkeit gegenüber der gefallenen Menschheit erniedrigt, Du hast die Gestalt eines Dieners angenommen, Du hast Dich erniedrigt, gehorsam bis zum Tod. Darüber hinaus wurdest Du vor dem Kreuz und Deiner freien Leidenschaft auf dem Berg Tavorstei in Deiner göttlichen Herrlichkeit vor Deinen Heiligen, den Jüngern und Aposteln, verklärt, ohne die Wahrnehmung des Fleisches zu verbergen, so dass sie, wenn sie Dich gekreuzigt und getötet sehen, werde Dein freies Leiden und Deine Göttlichkeit verstehen. Gewähre uns allen, Deinem reinsten Fleisch, die Verklärung derer, die mit reinem Herzen und unbeflecktem Geist feiern, um zu Deinem Heiligen Berg aufzusteigen, zu den heiligen Dörfern Deiner Herrlichkeit, wo die reine Stimme derer, die feiern, die Stimme von unaussprechliche Freude, damit wir gemeinsam mit ihnen von Angesicht zu Angesicht Deine Herrlichkeit in den unvergänglichen Tagen Deines Königreichs sehen werden, und mit allen Heiligen, die Dir seit Ewigkeit gefallen haben, lass uns Deinen Allheiligen Namen verherrlichen Ursprungsloser Vater und Dein heiligster, guter und lebensspendender Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.
Predigt des Heiligen Lukas (Voino-Yasenetsky).
Ein Wort zum Tag der Verklärung des Herrn über spirituelles Licht.
Predigt des heiligen Philaret von Moskau.
Wort zur Verklärung des Herrn.
Predigt des Metropoliten Antonius von Sourozh.
Verklärung.
Die Verklärung des Herrn ist eines der zwölf Feste in der Orthodoxie, das zu Ehren der geheimnisvollen Verklärung Jesu Christi auf dem Berg Tabor in Jerusalem gefeiert wird.
Die Leute nennen es Apple Spas und assoziieren damit natürliche Metamorphosen. Es wird angenommen, dass an diesem Tag die Nächte kälter werden und sich alle Lebewesen auf den Winter vorbereiten.
Nach Angaben der Heiligen Schrift bestieg der Sohn Gottes zusammen mit seinen drei Jüngern in 40 Tagen den Berg Tabor (in anderen Quellen die Ausläufer des Hermon) und wurde nach dem Gebet vollständig verwandelt. Sein Gesicht leuchtete auf und seine Kleidung wurde weiß wie Licht.
Zur gleichen Zeit erschienen die Propheten Elia und Moses vor Jesus und sprachen zu ihm, und dann erschien eine Wolke über dem Berg, aus der die Stimme Gottes zu hören war und den Jüngern befahl, in allem auf Christus zu hören.
Die biblische Interpretation dieser Geschichte ist, dass im Erretter zwei Prinzipien vereint sind – menschliche und göttliche. Nach der Verklärung änderte sich die göttliche Natur Christi nicht, sondern spiegelte sich in der menschlichen Natur wider. 
So verherrlicht die christliche Kirche durch die Feier der Verklärung die Einheit des Göttlichen und Menschlichen in Christus und weist auch darauf hin, dass ein Mensch während eines Tempelbesuchs von Sünden gereinigt und verwandelt wird und sich dem reinen Licht anschließt.
Obwohl die Verklärung im Winter stattfand, wird sie im Sommer gefeiert. In der orthodoxen Religion finden die Feierlichkeiten zu Ehren dieses Ereignisses am 6. August nach dem julianischen Kalender (oder am 19. August nach dem neuen Stil) statt.
Der Feiertag hat einen Vorfeiertag und sieben Nachfeiertage, die mit dem Giving Day am 26. August enden. Katholiken feiern die Verklärung am 6. August, aber wenn sie auf einen Wochentag fällt, wird sie auf Sonntag verschoben. In Kirchen der armenischen Kirche kann sich das Datum der Feierlichkeiten ändern – vom 28. Juni bis zum 1. August.
Zum ersten Mal wurde die Verklärung gefeiert, nachdem im 4. Jahrhundert auf Anweisung von Königin Helena, gleich den Aposteln, zu Ehren dieses großen Ereignisses ein Tempel auf Tabor errichtet wurde.
Zunächst wurde die Feier nur in Palästina und ab dem 5. Jahrhundert in den Staaten des Ostens abgehalten. In westlichen Ländern finden sich Hinweise auf die Feierlichkeiten in einzelnen Martyrologien (Listen anerkannter Märtyrer), die bis ins 7. Jahrhundert zurückreichen. Insbesondere in jenen Tagen wurde die Verklärung in religiösen Gebäuden in Frankreich und Spanien verherrlicht. 
In der katholischen Kirche wurde dieses Ereignis erst Mitte des 15. Jahrhunderts als offizieller Feiertag anerkannt – nach dem durchschlagenden Sieg der Armee des Gouverneurs Janos Hunyadi über die türkischen Truppen im Raum Belgrad.
In orthodoxen Kirchen wird die Feier der Verklärung von Liturgien und Kanonesgesang begleitet. An diesem Tag tragen Priester weiße Kleidung und Menschen versammeln sich in Kirchen, um Parimia zuzuhören. Vor dem Apfelretter ist es den Ostslawen verboten, Früchte und Gerichte aus der letzten Gemüseernte zu essen, sodass Sie am Tag der Feier reichlich duftende Äpfel und Weintrauben essen können.
Nach frommer Sitte sollte man bei der Verklärung Äpfel, andere Früchte und Gemüse in die Kirchen bringen, um darüber zu beten und zu weihen. Die Ernte, die zur Kirche gebracht wird, muss früh am Morgen eingesammelt werden, damit Tautropfen auf der Haut bleiben.
Viele Gläubige bereiten im Voraus Kuchen und verschiedene Gerichte aus Äpfeln zu, verwöhnen sie mit Armen, Elenden und Waisen und stellen sie auch bei Familien-Teepartys auf den Tisch. Laut Volkstradition darf man beim Teetrinken nur Tee, Äpfel, Apfelmarmelade oder Honig trinken.
Da die Verklärung in das Mariä-Entschlafens-Fasten fällt, darf man an diesem Feiertag nicht von den kirchlichen Regeln abweichen und Fleisch, Butter und andere tierische Produkte außer Fisch essen. 
An diesem Tag ist es verboten, das Haus zu putzen und andere Dinge „aus Eigennutz“ zu tun. Nähen, Stricken und Haushalt gelten als große Sünde. Die einzige Ausnahme ist die Zubereitung von Feiertagsgerichten.
