Die Architektur des antiken Roms war sehr vielfältig. Dies belegen die Überreste von Gebäuden, die Archäologen in gefunden haben verschiedene Orte wo die Römer lebten. Und diese Funde weisen darauf hin, dass die Häuser im antiken Rom sehr unterschiedlich waren.
Die Bauwissenschaft war bereits weit entwickelt und ermöglichte das Bauen mehrstöckige Gebäude. Über solche Gebäude werden wir in diesem Artikel sprechen.
Warum wurden im antiken Rom mehrstöckige Gebäude gebaut?
Es ist nicht verwunderlich, dass es bereits vor mehreren tausend Jahren einen Immobilienmietmarkt gab, der dem modernen in vielerlei Hinsicht ähnelt. Daher wurde es als ratsam erachtet, zu bauen Häuser auf mehreren Etagen, um möglichst viele Personen unterzubringen.
Eine interessante Tatsache ist, dass in einem solchen Haus der ärmere Teil der Bevölkerung neben den Reichen lebte. Sie lebten einfach auf verschiedenen Etagen.
Reiche Menschen im antiken Rom zogen es vor, in den ersten Stockwerken unterzukommen – sie waren komfortabler und geräumiger. Sehr oft wurden solche Räumlichkeiten für Einzelhandelsgeschäfte gemietet.
In den oberen Stockwerken, von denen es mindestens drei geben konnte, wohnten arme Menschen, die sich nicht viel leisten konnten. Typischerweise verfügten solche Wohnungen und Zimmer über einen kleinen Wohnbereich mit niedrigen Decken.
Wie viel kostete es, ein Haus im antiken Rom zu mieten?
Die Preise waren für damalige Verhältnisse exorbitant. Die Inschrift auf einem von Archäologen gefundenen Marmorgrabstein besagt, dass der Tod einen Menschen von der Sorge um die Bezahlung seiner Wohnung befreit hat. Bei einem Durchschnittseinkommen von eintausend Sesterzen pro Jahr für die Armen betrug der Preis für ein bescheidenes Zimmer etwa zweitausend Sesterzen. Die Senatoren konnten es sich leisten, im Umkreis von sechstausend Sesterzen ein Haus zu mieten. In den Vororten kostete bescheidener Wohnraum laut Wissenschaftlern durchschnittlich fünfhundert Sesterzen.
Wie wurden antike römische Häuser gebaut?
Solche „rentablen“ Häuser wurden hauptsächlich aus Bruchsteinmauerwerk sowie gebrannten und getrockneten Ziegeln gebaut. Gebrannter Ziegel war hochwertiger und teurer. Um die Baukosten zu senken, wurden daher in den meisten Fällen getrocknete Ziegel verwendet. Als Bodentrennwände wurde Holz verwendet. Das Dach bestand aus Ziegeln.
IN in manchen Fällen Es wurde auch Marmor verwendet, aber das war natürlich ein Vergnügen für die reichen und anspruchsvollen Römer.
Oder die oben erwähnten Trümmer dienten im antiken Rom als Haus. Es wurde dicht verlegt und mit Mörtel gefüllt, der in seinen Eigenschaften übrigens modernen hochwertigen Zementmischungen nahe kam. Solche Zementmischungen wurden durch Mischen von kalkpuzzolanischen Stoffen mit gelöschtem Kalk gewonnen. Das Trocknen dauerte lange, aber dadurch war es sehr feuchtigkeitsbeständig und langlebig.
Aufgrund schlechter Qualität der Bauarbeiten und Materialien, die beim Bau rentabler Häuser häufig vorkamen, kam es zu Einstürzen und Bränden. Und weil es auch so ist nahe Lage Häuser aneinander schlossen, kam es zu Großbränden. Offenbar überwog schon damals der Geldhunger die grundlegenden Sicherheitsmaßnahmen.
So lebten die Menschen im antiken Rom. Sie bauten Häuser, vermieteten sie und kannten kein Leid. Fast alles ist wie jetzt 😉
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Antike römische und moderne Stadtwohnungen.
Wie lebten die Stadtbewohner der antiken römischen Städte? Waren ihre Lebensbedingungen ganz anders als die heutigen?
Bei den alten Römern gab es drei Wohnformen: Insula, Domus und Villa.
Insula (von lateinisch insula – Insel, separates Gebäude) – mehrstöckig und Mehrfamilienhaus im antiken Rom.
Weitere Rekonstruktionen:
Die meisten Wohnungen in den Insulas waren unbeheizt und schlecht beleuchtet. Mit Ausnahme des ersten Stockwerks einiger Insulas fehlte es an Wasserversorgung und Kanalisation.
In Wohnungen gewöhnliche Menschen In den oberen Stockwerken gab es keine Wasserversorgung, Kanalisation, Toilette oder Heizung. Die Armenwohnungen dienten vielmehr als Übernachtungs- und Aufbewahrungsort für bescheidenes Eigentum; die Stadtbewohner verbrachten den größten Teil des Tages auf der Straße, in Geschäften und Märkten, in Restaurants und Badehäusern.
Die Bewohner der oberen Stockwerke mussten Bäder benutzen, Wasser von Wasserträgern kaufen oder zum nächsten Brunnen oder Brunnen in den Hof gehen, um es zu holen. Auch zahlreiche Wasserhändler versorgten die Insulas mit Wasser – Aquarien.
Für einige Stadtbewohner war der Raum unter der Treppe der einzige Ort zum Übernachten ( Subscalaria) in der Insula oder im Keller ( fornix) Handelsgeschäft oder Werkstatt. Nach Angaben antiker Autoren lebten in den stinkenden Kellern Prostituierte, und Bettler und Bettler blieben über Nacht. Beamte, Gärtner und Schriftgelehrte durften in öffentlichen Gebäuden übernachten, die Ärmsten drängten sich unter Brücken. Am häufigsten wurden Isolierungen und Lagerhäuser ausgeraubt.
Ein Merkmal der römischen Wasserversorgung war, dass das Wasser immer in einem kontinuierlichen Strom floss; obwohl die Römer mit dem Design vertraut waren Absperrventil, sie haben es nie für Wasserleitungen verwendet. Demnach erfolgte die Wasserversorgung privater Häuser durch Brunnen, Becken und Nymphäume – Bauwerke, die einen kontinuierlichen Wasserfluss voraussetzten. Dies war nur bei größeren Räumen und nur ebenerdig möglich. Wasserversorgung und Kanalisation waren auf den ostianischen Inseln und höchstwahrscheinlich auch in Rom nur in den ersten Stockwerken komfortabler Wohnungen verfügbar.
In den ersten Stockwerken der Insula ließen sich wohlhabende Bewohner, wohlhabende Freigelassene, Reiter und sogar Senatoren in komfortableren Wohnungen nieder.
Das moderne Chruschtschow ist im Vergleich zur bequemsten Insel einfach ein Paradies.
Weder die Eigentümer des Hauses noch die Mieter selbst lebten in Insulas, sondern suchten nach mehr komfortable Bedingungen Wohnsitz, und sogar der Umzug von einer komfortablen Wohnung in ein Haus galt als Zeichen des Aufstiegs auf der sozialen Leiter
Römische Häuser, domus (vom lateinischen Wort domus – Haus, Wohnung, Haushalt), wurden offenbar unter dem Einfluss griechischer Häuser mit Atrium und Peristyl gebaut. Dies waren die Häuser des römischen Adels, Herrenhäuser. Die Domus könnten Tabernas (Geschäfte, Werkstätten) haben und einige der Räumlichkeiten könnten vermietet werden.
Der vordere, offizielle Teil des Domus war das Atrium, das durch das Protirum (Eingang in Form einer Aussparung in der Wand des Korridors, der von der Straße zu den Türen des Hauses führt) und das Vestibül (Vorhof) betreten werden konnte ); hinter dem Atrium befand sich ein Peristyl, das von Wohnräumen umgeben war.
Zwischen dem Atrium und dem Peristyl befand sich ein Tablinum (Büro des Meisters), neben dem Atrium befanden sich ein Winter- und Sommertriclinium (Speisesaal), ein Ecus (ein Saal für den Empfang von Gästen) und ein Aly (Räume für Gespräche).
Darüber hinaus verfügte das Haus über Kabinen (Schlafzimmer), Exedra (vordere Räume mit Zugang zum Peristyl), Balneum (Badehaus) und Xyst (einen mit Blumen und Sträuchern geschmückten Raum zum Spazierengehen).
Aus dem Landsitz entwickelte sich das städtische Haus im italienischen Stil, dessen Grundriss beispielhaft für eine gängige Wohnform ist. Ein rechteckiger Hof mit Kamin war von Wohn- und Nebengebäuden umgeben. Unter städtischen Bedingungen verwandelte sich der Innenhof in einen großen Raum – ein Atrium (Atrium, Cavendium), also einen geschlossenen Innenhof, in den sich die Hauptinnenräume öffneten. Ursprünglich befand sich in seiner Mitte eine Feuerstelle (das Dach darüber hatte ein Loch, durch das der Rauch entweichen konnte). Die Wände und die Decke des Atriums waren vom Rauch verrußt, daher der Name des Raumes: ater bedeutet „schwarz“. Durch dieselbe Öffnung wurden die Innenteile des Hauses beleuchtet, da das Gebäude mit leeren, fensterlosen Wänden zur Straße hin ausgerichtet war.
Manchmal so:
Aus dem Straßenwasserversorgungssystem erfolgte die Wasserversorgung der oberen Stockwerke über Bleirohre. Die Decken und Wände der Prunkräume waren mit Mosaiken und Fresken verziert.
Auch ein Atrium:
Villa (von lateinisch Villa – Anwesen, Anwesen) – Typ Landhaus mit Garten und Park. Erschien erstmals im antiken Rom im 3. Jahrhundert. Chr
Die Stadtvilla (Villa Urbana) diente der Unterhaltung und Entspannung und war meist von einem terrassenförmig angelegten Park mit Pavillons, Brunnen, Skulpturen und Grotten umgeben. Es gab Winter und Sommerzimmer, jeweils nach Süden und Norden ausgerichtet, überdachte Galerien für Spaziergänge. der im Sommer Schatten und im Winter Wärme spendete. Im Inneren befanden sich Badehäuser, Räume zum Ballspielen, Esszimmer, Wohnzimmer mit Blick in die Natur und Arbeitszimmer. Es gab eine Bibliothek und Räume für Sammlungen.
Die antiken römischen Oligarchen haben sich nichts versagt:
Allerdings wie moderne:
Wie Sie sehen, hat sich die städtische Architektur moderner Wohngebäude seit der Zeit des antiken Roms kaum verändert. Die Ausnahme bilden Wolkenkratzer und mehrstöckige Gebäude, mehr als 6 Etagen.
Wie Sie sehen, ist das Leben selbst der ärmsten Bevölkerungsschichten Jahrhunderte später durch die Verfügbarkeit von Wasser, Kanalisation, Heizung und Beleuchtung in jeder Wohnung viel komfortabler geworden. Bisher konnten sich nur sehr reiche Menschen im reichsten Staat der Ökumene rühmen, über solche Annehmlichkeiten zu verfügen. Diese Annehmlichkeiten stehen mittlerweile den meisten zur Verfügung. Zumindest in unserem Land.
Dies geschah, weil die Menschheit in der Lage war, diese Energie in ihren Dienst zu stellen, die es sogar dem modernen armen Mann ermöglicht, so zu leben, als ob 20 bis 30 antike römische Sklaven für ihn arbeiten würden!
Ohne dies würde sich das Leben in modernen Hochhäusern nicht wesentlich vom Leben auf den Inselinseln der ärmsten Gegenden des antiken Roms unterscheiden.
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Besprechen Sie zu Hause 021. September 2018
Die Kerker der Ewigen Stadt sind eine wahre Schatzkammer für Liebhaber der Antike und neugierige Forscher der Architektur des antiken Roms . Schließlich steht die Stadt selbst auf den Ruinen jahrhundertealter Gebäude: Römische Häuser, heidnische Tempel, Lebensmittellager und sogar ganze Stadien! Was heute an der Oberfläche zu sehen ist, ist nur ein kleiner Teil dessen, woran diese wirklich großartige Stadt reich ist. Bei einem Spaziergang durch die Straßen einer riesigen Metropole können sich nur wenige vorstellen, was sich tatsächlich unter der jahrhundertealten Staubschicht verbirgt.
In diesem Artikel wird einer der größten archäologischen Funde besprochen – Römische Wohngebäude, gefunden auf dem Caelian-Hügel, in der Nähe des Circus von Massimo.
Caelium und römische Wohngebäude
Architektur des antiken Roms– das sind nicht nur das Kolosseum, Kaiserpaläste, grandiose Bäder und heidnische Tempel. Auch die einfachen Häuser der einfachen Bewohner sind Teil der Stadtplanungsgeschichte und fester Bestandteil der Stadtlandschaft der Antike. Wie sahen die Wohnbauten der Römer aus?
Heute besteht der archäologische Komplex aus 20 verschiedenen Räumen, in dreizehn davon sind Fragmente erhaltener antiker Fresken zu sehen. Darüber hinaus lassen sich bei der Gestaltung dieser antiken Gebäude mehrere Strukturschichten nachweisen, die nicht nur aus unterschiedlichen Epochen stammen, sondern sich auch in ihrem Zweck unterscheiden.
Die älteste Schicht dieser Anlage lässt darauf schließen, dass an dieser Stelle ursprünglich zwei Wohngebäude standen. Eine davon wurde ungefähr zu Beginn des 2. Jahrhunderts n. Chr. erbaut und war eine große Villa mit eigenem Bad im Erdgeschoss und Herrenzimmern im zweiten Stock. Ein weiteres Bauwerk, die sogenannte Insula, die ein Jahrhundert später errichtet wurde, kann genannt werden ein typisches Beispiel der Stadtarchitektur des antiken Roms: Handelsgeschäfte im Erdgeschoss und Wohnräume zur Miete in den darauffolgenden Stockwerken.
Ende des 3. – Anfang des 4. Jahrhunderts wurden die Gebäude vereint und in ein Luxushaus umgewandelt, und die Innenräume sind mit Fresken geschmückt. Allerdings war die neue Villa nicht nur für eine Familie gedacht. Die Herrenwohnungen befanden sich im Erdgeschoss des Gebäudes, während der Rest kleine Wohnungen enthielt, die an Familien mit geringem Einkommen vermietet wurden.
Der Legende nach lebten hier in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts die Brüder Giovanni und Paolo, die für ihren Glauben litten und als heilige Märtyrer verehrt wurden.
Ab dem 5. Jahrhundert, nach der Gründung der nach ihnen benannten Basilika, verfielen einige Räume des Domus, andere wurden mit Erde bedeckt und dienten so als Grundlage für den Bau der Kirche selbst.
Antike Fresken römischer Häuser auf Caelia
Auch die Fresken, deren Fragmente noch heute an den Wänden antiker römischer Häuser auf Caelia zu sehen sind, stammen aus verschiedenen historischen Epochen. Somit sind diese Gemälde nicht nur von hohem künstlerischem Interesse, sondern offenbaren auch die wichtigste Periode in der Geschichte der Kirche – den Übergang vom Heidentum zum Christentum.
Die luxuriöse Dekoration ihrer Häuser kam bei den Griechen erst während des Niedergangs auf. Die Architektur des Privathauses in Rom entstand erst sehr spät. Die strengen Ansichten der alten Römer erlaubten monumentale Bauten nur für staatliche Zwecke. Aus der Zeit von Plinius ist noch die Erinnerung an das erste Privathaus mit Marmorsäulen erhalten, und die Ruinen des Palatin zeugen davon, wie bescheiden selbst das Zuhause von Livia war. Der Luxus drang erst nach Augustus in den privaten Bau ein. Einige etruskische Motive sind aus dieser Zeit noch im Detail erhalten, aber das Privathaus als Ganzes ist von dem Moment an, in dem es zum Kunstobjekt wird, im Wesentlichen griechisch.
Stadthaus
Allgemeiner Plan.- Als wir über griechische Kunst sprachen, haben wir auch darauf hingewiesen allgemeiner Standort Römische Häuser. Der Hauptunterschied besteht laut Vitruv darin, dass die Wohnräume nicht neben den vorderen Empfangsräumen, sondern hinter diesen lagen. Individueller Charakter Das römische Haus erhält seinen ersten Innenhof – ein Atrium, zugänglich für Wartende, Besucher und Kunden. Vitruv unterscheidet zwei Arten von Vorhöfen: das Atrium darunter Freiluft(Cavedium) mit einem nur umlaufenden Dach und einem Atrium im wahrsten Sinne des Wortes, also einer Galerie mit durchgehender Decke.
Ein Atrium oder Cavedium unter freiem Himmel.- An Abbildung 350 M, N und S stellen laut Vitruv die wichtigsten Cavediumarten dar: die erste Version M – ohne Säulen; die Sparren ruhen auf durchgehenden Balken; zweite Option N – Säulen stützen das Dach des Portikus, von dem aus Wasser in den Innenhof fließt; und schließlich die dritte Option S – die sogenannte Toskana: Wasser fließt ab und wird über Dachrinnen und Fallrohre abgeleitet. Der Ursprung dieses Cavediumtyps entspricht seinem Namen: Er ist etruskisch. Diese Dachanordnung hat laut Vitruv den Nachteil, dass das Wasser schlecht abfließt, sich aber über den Portiken mit Blick auf den Innenhof ein überdachter Boden bildet.
Das Atrium gleicht im wahrsten Sinne des Wortes einer Basilika.- Die zweite Art von Atrium ist ein überdachter Innenhof; er ist abgebildet Abbildung 351. Der zentrale Innenhof wird von zwei seitlichen Portiken oder „Flügeln“ begrenzt. Auf der Rückseite befindet sich ein Tablinium mit einer völlig offenen Frontfassade, das über eine große Spannweite A, sogenannte „Fauces“, mit den Innenkammern kommuniziert.
Unter den Portiken des Atriums waren Porträts von Vorfahren angebracht; Im Tablinium empfing der Hausbesitzer seine Besucher. Der gesamte majestätische Charakter des römischen Lebens spiegelt sich in dieser großzügigen Anlage wider, die in einem Bereich den im Tablinium sitzenden Hausbesitzer, Familienlegenden, personifiziert durch Ahnenbüsten, und die in den Gängen des Hauses drängende Schar von Kunden vereint Atrium.
Interne Anordnung der Häuser nach dem alten Plan des Kapitols.- Beispiel A Bild 352, entnommen aus dem Plan Roms zur Zeit des Septimius Severus, zeigt das Haus in seiner einfachsten Form, jedoch mit zwei völlig getrennten Innenhöfen, die entsprechend den beiden Kategorien von Diensträumen hintereinander angeordnet sind.
Haus in Pompeji.- Zur Ergänzung unserer Anleitung stellen wir ein bis heute erhaltenes Beispiel zur Verfügung Abbildung 352, R Bild einer pompejanischen Behausung, dem Haus von Pansa. Dieses Haus hat kein Atrium in Form einer Basilika – solchen Luxus sehen wir in Pompeji nicht, es ist nur ein Haus mit einem Cavedium.
Rund um den letzten (C) sind gruppierte, für jedermann zugängliche Räume angeordnet. Saal B im hinteren Bereich ist ein Tablinium. In den Räumlichkeiten R zur Straße hin stehen Bänke. Sie wurden oft an völlig Fremde vermietet und waren vom Rest des Hauses völlig isoliert. Linie X ist die Grenze des für den Empfang von Besuchern reservierten Teils des Hauses; Als nächstes kommen die Familienzimmer.
Eine bewegliche Trennwand, die die Rückwand des Tabliniums bildet, trennt dieses von den Wohnräumen, und nur der Flur V dient als dauerhafte Verbindung zwischen beiden Wohnungsteilen. An Feiertagen wird diese Trennwand beiseite geschoben, und beide Hälften davon die Wohnung verschmelzen zu einem Ganzen.
Um den zweiten Hof D gruppieren sich die Räumlichkeiten für die Familie. Sie umfassen neben Wohnzimmern auch ein Esszimmer, eine Küche und eine Toilette. Die Sklavenunterkünfte befinden sich aus Vorsichtsgründen außerhalb von Privathäusern und im zweiten Stock. Im Beispiel von Abbildung 352 sind Spuren der Existenz des zweiten Stockwerks nur im Gebäude M in den Tiefen des Hofes D erhalten.
Details innere Struktur und Dekorationen.- Hinsichtlich der inneren Struktur erscheint uns das Haus in folgender Form. Jeder Innenhof, oder zumindest der Haupthof, ist von Portiken mit oder ohne Säulen umgeben. Die Haupträume zeichnen sich durch eine erhebliche Höhe aus, wie es sich für heiße Länder gehört, und die unter dem Dach liegenden Räume sind durch eine flache oder gewölbte Decke von diesem getrennt. Die Luftschicht zwischen diesem und dem Dach dient als Schutz vor übermäßigen Temperaturschwankungen. Der zweite Stock ragt oft über die Straße hinaus.
Es gibt keine Schornsteine. Die Räume, in denen das Feuer aufrechterhalten wurde, hatten laut Vitruv ein Rauchloch in der Mitte des Daches, und die Feuerstelle nahm den zentralen Teil des Raumes ein. Nur Küchen- und Backöfen sind damit ausgestattet Schornsteine; Die einzige Möglichkeit, gewöhnliche Wohnräume zu heizen, waren tragbare Kohlenbecken.
Neben der Küche befindet sich eine Jauchegrube, die, wenn möglich, mit dem Kanalnetz kommuniziert: Sie dient gleichzeitig als Latrine und nimmt damit die Methode der Abwasserentsorgung vorweg, die sich heutzutage immer weiter verbreitet.
Die Fenster pompejanischer Häuser waren offenbar bis auf wenige Ausnahmen nicht verglast. Für sie wurden einfache Gitter verwendet, ähnlich denen, die wir noch heute in den Wohnhäusern des Ostens sehen. Sie lassen Tageslicht herein und blockieren Zugluft.
In einigen Häusern wurden Bronzesitze und -betten sowie dauerhafte Esszimmerausstattung gefunden – Steinbetten, die mit Matratzen bedeckt waren. Die Fassaden der Häuser sind frei von dekorativen Motiven; Nur in den reichsten Wohnungen findet man manchmal eine Tür mit einem profilierten Pfosten. In Pompeji wurde der asiatische Brauch eingehalten, die Fassaden der Häuser nicht zu schmücken und im Erdgeschoss keine Fenster zur Straße zu öffnen.
Die Innenausstattung bestand aus Mosaikböden, Marmorbrunnen, Figuren und Wachsmalereien an den Wänden der Säle und in den Säulengängen der Portiken. Pompejanische Häuser sind mehr als bescheiden. Überall spürt man in ihnen Adel und Anmut, als würden die einfachsten Gegenstände mit einem Spiegelbild des Hellenismus beleuchtet.
Gedränge Häuser in Großstädten.- Ein pompejanisches Haus ist typisch für eine Provinzstadt, in der das Land von geringem Wert ist. Die meisten Häuser haben ein Stockwerk, die höchsten haben zwei. Etwas anderes wurde in Rom beobachtet, wo Grundstücke Es gab Straßen. Das Gesetzbuch des Theodosius sieht (zumindest im 4. Jahrhundert) die Existenz von vierstöckigen Häusern vor, deren Böden wie in Pompeji in aufeinanderfolgenden Vorsprüngen über der Straße hängen.
Im antiken Rom waren die Häuser durch eine Mauer voneinander getrennt, die zwischen benachbarten Grundstücken verlief. Nach dem Brand Roms wurde verfügt, dass jedes Haus eine „Insel“ bilden sollte, die durch einen Durchgang vom benachbarten Haus getrennt war, doch dies geriet bald in Vergessenheit.
Villa
Das Platzproblem und die Notwendigkeit, die öffentliche Meinung zu berücksichtigen, schränkten die Größe der Häuser und den Luxus ihrer Außendekoration in Großstädten ein. Diese Frage ist in einem Landhaus – einer Villa – verschwunden, und erst dort treffen wir einen Reichen Außenveredelung privates Gebäude.
Der Grundriss der Villa, der die Bedingungen der Symmetrie nicht berücksichtigt, vereint Elemente nicht nur der üblichen Dienstleistungen eines Stadthauses, sondern auch von Basiliken, Bädern und damit verbundenen Gebäuden Landwirtschaft. Die Wohnung wird manchmal doppelt ausgeführt: Ein nach Süden ausgerichteter Teil dient als Winterunterkunft, der andere nach Norden ausgerichtete Teil als Sommerunterkunft. Grotten oder Nymphen mit Springbrunnen bieten Schutz vor der Sommerhitze.
In Gebieten mit kaltem Klima wie Nordgallien müssen Wintervillen regelmäßig beheizt werden. Dazu werden unterirdische Kanäle zur Leitung der erwärmten Luft installiert. Dabei handelt es sich um einen echten Heizkörper, ähnlich dem, den wir bei der Beschreibung der römischen Bäder gesehen haben. Villa in Mienne (Departement Eure et Loire) präsentiert interessantes Beispiel solche Heizungen.
Zwischen den einzelnen Gebäuden der Villa befand sich ein Garten. Aus den Beschreibungen von Plinius dem Jüngeren wissen wir, dass der Garten aus Blumenbeeten bestand, die in regelmäßige Bereiche unterteilt und mit Springbrunnen, Statuen und beschnittenen Buchsbaumbüscheln geschmückt waren, jedoch keine allgemeine Symmetrie aufwiesen. Genau wie in den Pavillons, an die sie jeweils grenzen separater Teil symmetrisch, aber bei der Verbindung dieser Teile wird eine freie und unabhängige Vielfalt angestrebt.
Wir haben als Beispiel genannt Gallo-römische Villa in Mienne; Folgende Villen sind ebenfalls zu nennen: in Gallien - Villa Tyuy Und Villa Vaton, in der Nähe von Falaise, in England - Bignor in Sussex. Unweit von Rom, in der Nähe der Via Appia, liegen Ruinen von Landvillen in der Größe ganzer Stadtblöcke. Die von Hadrian in der Nähe von Tivoli erbaute riesige Villa enthielt in ihren Gärten Reproduktionen von Bauwerken, die der Kaiser auf seinen Reisen bewunderte (Poikile, Serapeion in Kanopus). Sogar natürliche Landschaften wurden dort nachgebildet: das Tempäische Tal und Peneus.
Zusätzlich zu dem, was uns die Ruinen geben, verfügen wir über sehr detaillierte Beschreibungen der Villen, die uns Cicero über seine Villa „T“ hinterlassen hat usculum", Plinius über die Villa in Laurentine und Sidonius Apollinaris über die Villa, die er in der Auvergne besaß. Die Einzelheiten dieser Beschreibungen würden uns jedoch in Diskussionen verwickeln, die sich eher auf die Archäologie als auf die Kunstgeschichte beziehen.
Haus in Syrien
All dies gilt hauptsächlich für westliche Häuser. Gehen wir nun zum römischen Asien, nach Syrien. Hier finden wir keine griechisch-etruskischen Motive. Sowohl das Gesamtkonzept als auch die Struktur der Gebäude sind rein asiatisch. Das transjordanische Syrien ist reich an unzähligen Beispielen orientalischer Behausungen, die noch besser erhalten sind als die von Pompeji. Die Häuser von Gauran und Lejah haben uns größtenteils nahezu unberührt erreicht und sind nicht nur bewohnbar, sondern auch bewohnt. Kein einziger Teil dieser Gebäude ist der Zerstörung ausgesetzt: Wände und Decken bestehen aus Basalt; die Türen sind Basaltplatten, die auf Basaltfußplatten laufen; die Fenster bestehen ebenfalls aus durchbrochenen Basaltplatten; Dennoch ruht das Gebäude auf Basaltfelsen. Ein erheblicher Teil von Gaurana ist völlig waldfrei und die Gebäude bestehen ausschließlich aus Materialien, die keine Angst vor der Zeit haben. An Abbildung 353, A Ein Beispiel für ein solches Haus sei gegeben: Die Decken bestehen aus Platten, die von Bögen getragen werden.
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Reis. 353 |
In anderen Gebieten, in denen es immer noch Wald gibt, wenn auch selten, halten sie sich an das in Abbildung 353, B gezeigte gemischte System: Das Untergeschoss hat eine Steindecke, das Obergeschoss hat ein Holzdach.
Diese Häuser sind hauptsächlich für heiße Klimazonen konzipiert und bieten in erster Linie Schutz vor der Hitze. Die Räume werden durch schmale Fensterfelder kaum beleuchtet. An diese geschlossenen Räume schließen sich völlig offene Portiken an; Die Bewohner des Hauses haben somit die Wahl zwischen völliger Beschattung oder Freiluft und helles Licht. Abschnitt B zeigt einen Portikus oder eine Veranda, die als Dach dient und die Wände vor direkter Einwirkung schützt Sonnenstrahlen. In der Dekoration dominieren griechische Motive.
Die innere Anordnung dieser syrischen Häuser deutet überhaupt nicht auf das Leben im Harem hin; Aufgrund griechischer Traditionen und vor allem unter dem Einfluss christlicher Ideen, die diese Gebiete in den ersten Jahrhunderten dominierten, sind Familienunterkünfte weniger isoliert und isoliert. Wir sehen darin zunächst einmal eine Spur der gastfreundlichen Moral und der fürsorglichen Aufmerksamkeit der östlichen Völker gegenüber dem Gast. Zu den Zimmern im zweiten Stock führen in der Regel zwei Treppen (A), über die der Gast hinaufsteigen kann Außentreppe direkt in seine Räumlichkeiten, was ihm völlige Freiheit gibt, und für die interne Kommunikation mit der Wohnung der Eigentümer gibt es nur eine Innentreppe.
Schloss
Werfen wir nun einen kurzen Blick auf die Paläste – die Residenzen der Kaiser und Würdenträger des Reiches. Wie das Wohngebäude hat auch der Palast im griechisch-etruskischen Westen und im halb persischen, halb griechischen Osten einen ganz unterschiedlichen Charakter. An Abbildung 354 Es werden zwei Beispiele für kaiserliche Wohnsitze genannt: der Palatin im Westen und der Palast in Spalato im Osten.
Notiz: Choisy stellt das eher bescheidene Haus des Augustus auf dem Palatin dem luxuriösen Palast des Diokletian in Spalato gegenüber und betrachtet den ersten als ein für den römischen Westen charakteristisches Phänomen, den zweiten für den Osten. In diesem Zusammenhang ist anzumerken, dass der von Choisy festgestellte Unterschied nicht geografisch, sondern historisch erklärt werden muss. Zu Beginn des Fürstentums, also zur Zeit des Augustus (30 v. Chr.–14 n. Chr.) und des Tiberius (14–37 n. Chr.), lebten die Kaiser in eher bescheidenen Behausungen. Aber bereits Caligula (37-41 n. Chr.) baute sich ein prächtigeres Haus, und Nero (41-70 n. Chr.) und Domitian (83-98 n. Chr.) bauten sich riesige Paläste.
Von diesem Zeitpunkt an ist die übliche Residenz des Kaisers ein prächtiger Palast, unabhängig davon, ob dieser in Rom erbaut wurde, wie es Septimius Severus (193-211) tat, der fast ein Jahrhundert vor Diokletian regierte, oder im Osten. wie es bei dem bereits erwähnten Palast in Spalato des Diokletian (284-305) der Fall war. G. Roissier. Promenaden archélogiques. Rom und Pompei, Paris, 1887, S. 89).
Palatin des Augustus ist einfach ein eher bescheidenes Haus, dessen Reste in Form von Fundamenten in die späteren flavischen Aufbauten einbezogen wurden. Erst unter Vespasian begann man mit dem Bau prachtvoller Bauten. Der einzige überlieferte Teil des Gebäudes, der der Repräsentanz (R) vorbehalten ist, entspricht in allen Belangen den traditionellen Plänen: Atrium, Warte- und Audienzräume, alle Räume weit offen.
Spalato Es ist ein asiatischer Palast und trägt den Abdruck des Misstrauens und der Abgeschiedenheit seiner Bewohner. Das Gebäude (S) liegt an der Adriaküste, der Haupteingang ist jedoch nicht auf das Meer, sondern auf die Gärten (R) ausgerichtet. Die Empfangswohnungen gruppieren sich um den Eingang R; Der entfernte Teil B mit Blick auf das Meer war offenbar von einem Harem bewohnt. Der Tempel befand sich in T und das Grab, das Diokletian für sich selbst vorbereitete, befand sich in O.
Ein weiteres Merkmal von Spalato ist der Palast befestigte Behausung. Die barbarische Bedrohung erforderte Abwehrmaßnahmen. Die Gebäude sind nicht verstreut, wie in der Villa zur Zeit Antonins, sondern gesammelt, umgeben von einer Mauer mit Türmen und mit einem unterirdischen Gang, der vom Meer aus zugänglich ist. Spalato ist eine Mischung aus einem Serail und einer feudalen Burg. Die östlichen Paläste in Arakel-Emir und Mashita gehören demselben Typ an. Die Schlösser in Arles und Trier gehören zum pfälzischen Typus.
Auguste Choisy. Geschichte der Architektur. Auguste Choisy. Geschichte der Architektur
Die römische Gesellschaft hat in ihrer Entwicklung einen langen Weg zurückgelegt. Zuhause, Familie, privates und öffentliches Leben veränderten sich verschiedene Perioden. Unsere Informationen über die Frühzeit sind begrenzt. Am meisten Quellen – schriftlich und materiell – reichen bis in die spätrepublikanische und kaiserliche Zeit zurück.
Das frühe Rom war einfach und arm. Die Behausungen waren Hütten mit aus Zweigen geflochtenen, mit Lehm beschichteten Wänden und einem Strohdach. Die Überreste solcher Hütten wurden in Rom entdeckt. Über das Aussehen primitiver Rund- und Rechteckhütten der ersten Jahrhunderte des 1. Jahrtausends v. Chr. e. kann anhand von Graburnen beurteilt werden, die in Rom und Mittelitalien gefunden wurden. Durch ein Loch über der Tür drang der Rauch aus dem Kamin, in dem das Essen gekocht wurde.
Später entstanden kleine Behausungen, die ihren armen Besitzern als Werkstatt und Laden dienten. Der Wohnbereich, nicht mehr als ein Zimmer, war durch einen Zaun getrennt. Handels- und Handwerksstätten wurden Tabernas genannt. Manchmal gab es dort auch Imbissstuben, woraus später der Name Tavernen entstand. Und in Rom, auf dem Forum, gab es lange Zeit Tabernas, die Behausungen des einfachen Volkes. Sie hatten oft zweite Stockwerke.
Im Dorf entwickelte sich eine Art wohlhabender Siedlung, in der ein rechteckiger Hof mit Kamin von Nebengebäuden umgeben war. Das Hauptschlafzimmer blickte ebenfalls auf den Innenhof und auf beiden Seiten befanden sich Scheunen. Aus dem rustikalen Herrenhaus entwickelte sich das typisch urbane italienische Haus. Unter städtischen Bedingungen verwandelte sich der ehemalige Innenhof in einen großen Raum namens Atrium, in dessen Decke eine große Öffnung blieb, unter der sich ein Kamin befand. Letzterer hatte ein Familientreffen; Durch den Rauch des Kamins wurden die Wände und Decken des Atriums verraucht, daher der Name des Raumes: „ater“ bedeutet schwarz. In den Tiefen des Atriums befand sich das Schlafzimmer des Herrn, und auf beiden Seiten davon befanden sich Flügel, in denen sich Schränke und Bilder von Hausgöttern befanden – Lars; in den übrigen Teilen des Hauses befanden sich Räume für Familienangehörige und Sklaven.
Das Atrium war das Zentrum und der heiligste Ort des Hauses – alle wichtigen Familienzeremonien fanden dort statt: Hochzeiten, Namensgebung von Babys, Bestattungsriten und offizielle Empfänge von Besuchern.
Die frühesten Häuser mit Atrien (Steinvillen wohlhabender Menschen) stammen aus dem 4.-3. Jahrhundert. Chr e. Sie wurden in Pompeji entdeckt. Die Häuser dieser Zeit waren bescheiden und klein, hatten eine Fläche von etwa 15 x 15 m und wirkten seitdem geschlossen und streng
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Ihre kahlen Wände zeigten zur Straße, und an der Fassade ragte nur der Eingang zu den Geschäften und Werkstätten, sofern vorhanden, hervor. Wahrscheinlich waren die Häuser der Patrizier in Rom so, bevor der Luxus in sie eindrang.
Weitere Veränderungen am Atriumhaus stehen im Zusammenhang mit der Eroberung Roms im 2. Jahrhundert. Chr e. Griechenland, als die Römer reiche griechische Häuser mit Peristylen kennenlernten – Licht Terrassen. Das alte lateinische Atrium begann dunkel und wenig einladend zu wirken. Nationale Traditionen ließen es jedoch nicht zu, darauf zu verzichten. Daher wurde dem Atriumhaus ein neuer Teil hinzugefügt – ein neu gestalteter Innenhof mit Garten, um den sich die Wohnräume befanden. Hier ruhten sie sich aus, empfingen enge Freunde und aßen manchmal auch zu Abend. Das Atrium wurde zum offiziellen Empfangsbereich, der Kamin wurde dorthin verlegt besondere Küche, und an seiner Stelle erschien ein flaches Becken, das in der Hitze für Kühle sorgte. Das ehemalige Schlafzimmer wurde zum Büro des Eigentümers. Das Mittagessen aßen wir in einem besonderen Speisesaal – dem Triklinium.
Die Römer gaben der Kombination von Teilen des italienischen und griechischen Hauses eine enge Einheit, in der ein Teil des Hauses den anderen ergänzte: Der Atriumteil war für das öffentliche Leben und der umgestaltete Teil für das Privatleben bestimmt.
Die Dekoration der Häuser wurde reicher als zuvor; Türrahmen und Schwellen wurden mit Stein oder Marmor ausgekleidet. Es klopfte an der Tür und es klingelte auch. Es gab nur wenige Fenster und sie sahen aus wie schmale Schlitze. Mehrfigurige Mosaike haben eine weite Verbreitung gefunden. Auf der Schwelle oder im Flur waren Grüße „Hallo“, „Sei gesund“ oder Glückwünsche zu Hause oder „Es lebe der Gewinn“ – auf der Schwelle eines Kaufmannshauses waren Mosaike ausgelegt; oft ein Bild eines Hundes und die Aufschrift: „Vorsicht vor dem Hund.“
In den Atrien und anderen Räumen gab es Mosaikböden. Die Becken waren mit Marmor ausgekleidet und mit Statuen geschmückt. Die Wände waren mit Gemälden bedeckt. In den Peristylen befanden sich Statuen, Brunnen, Wasserwerfer, Blumenbeete und Pavillons. Sogar ein kleines Haus hatte normalerweise einen kleinen Garten.
Für das 2. Jahrhundert. Chr e. Charakteristisch sind die Atrium-Peristyl-Häuser Pompejis, die dem Adel gehörten. Einige von ihnen ähneln echten Palästen. Dies ist das (sogenannte) Haus des Fauns, vor dem sich zwei Atrien mit jeweils eigenem Eingang befanden. Eines der feierlicheren Atrien ist das Zentrum der Meisterhälfte. Von der Straße aus führte ein Korridor mit einem wunderschönen Mosaik – das tragische Masken und Blumen darstellte. Rund um das zweite Atrium befanden sich Gottesdienste und Räume für Sklaven. Das Haus hatte zwei hintereinander liegende Peristyle. Erstens, umgeben von 28 Korinthische Säulen Es verfügte über einen Swimmingpool und überragte einen Raum mit dem berühmten hellenistischen Mosaik, das die Schlacht Alexanders mit Darius darstellt, sowie Sommerspeiseräume. Es gab noch andere schöne Mosaike im Haus – Dionysos reitend auf einem Panther, Tauben, die aus einer Schüssel trinken, eine Katze mit einem Vogel im Maul.
Entlang des Korridors, der vom Dienstatrium zum zweiten Peristyl führte, befanden sich Ställe, eine Küche und ein Badehaus. Das zweite Peristyl war ein großer Garten, der von 56 Säulen umgeben war.
Der Wunsch, vom Haus aus die Naturlandschaften zu betrachten, führte zur Schaffung von Reihenhäusern an den Hängen der Stadthügel. Ein Teil des Hauses war
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Terrasse zum Tal oder Meer hin offen. Dadurch wurde der geschlossene Charakter des alten Hauses gebrochen. Diese vom Adel erbauten Stadtvillen dienten der Erholung. Unzählige Villen standen an den Ufern des Golfs von Neapel, da diese Orte für die Reinheit der Luft und die schöne Aussicht bekannt waren. Cicero hatte hier eine „schöne Villa“, wie er es ausdrückte.
Auch in Rom selbst entstanden Villen, die Gärten genannt wurden: die Gärten von Lucullus – die erste Villa in Rom, die Gärten von Julius Cäsar jenseits des Tiber, die Gärten von Sallust. Sie befanden sich oft an Hängen.
Das Bevölkerungswachstum Roms führte bereits im 3. Jahrhundert zum Bau. Chr e. Wohngebäude auf drei Etagen. Livius erwähnt einen Fall im Jahr 218 v. e. Der Ochse stieg in den dritten Stock. Angesichts der hohen Grundstückskosten versuchten Hausbesitzer, die Häuser vermieteten, diese höher zu bauen.
Vor allem ab dem Ende des 1. Jahrhunderts verbreiteten sich Mehrgeschoss- und Mehrfamilienhäuser, sogenannte Insula. N. e. Sie hatten vier, fünf Stockwerke, manchmal mehr. Jedes Stockwerk hatte eine eigene Steintreppe, die von der Straße aus führte, und jedes Stockwerk hatte Fenster zur Straße hin. Extern Mauerwerk die Insula war nicht verputzt. Neben den Fenstern befanden sich im Erdgeschoss auch Balkone und Laubengänge vor den Geschäften zur Straße hin. Der Eingang zu teureren Wohnungen wurde von Säulen und Pilastern eingerahmt. Aus dem 1. Jahrhundert N. e. Selbst recht wohlhabende Menschen lebten in Mietwohnungen und mieteten eine ganze Etage mit einer Fläche von etwa 200 m2. Eine solche Wohnung verfügte über ein oder zwei Vorderzimmer, Esszimmer und private isolierte Räume mit Zugang zum Flur. Freigelassene, Händler und Handwerker ließen sich in bescheideneren Wohnungen nieder. Die Armen drängten sich in den oberen Stockwerken der Insula. Laut römischen Dichtern stiegen die Armen „zweihundert Stufen“ zu ihrem Zimmer hinauf und traten gebückt ein – die Decken waren so niedrig, und aus den Fenstern der oberen Etage schienen Gegenstände auf der Straße undeutlich, wie im Nebel.
Mehrstöckige Insulas – Mehrfamilienhäuser – wurden schlecht und hastig gebaut, oft aus Rohziegeln mit hölzernen Abstandshaltern, die oft einstürzten.
Juvenal, der selbst im Zwischengeschoss wohnte, schrieb in einer seiner Satiren. Strabo berichtet, dass einer der Philosophen nachts in seiner Wohnung bei einem Hauseinsturz ums Leben kam. Zum Heizen wurde eine heimische Kohlenpfanne verwendet. Brände waren keine Seltenheit.
..."Wir bewohnen die Hauptstadt
Alles zwischen den dünnen Stützen, die die Erdrutsche halten
Haushälterin: Sie deckt die klaffenden Risse der Vergangenheit ab.
Sie bieten uns an, in den drohenden Ruinen friedlich zu schlafen.“
„Ukelegon bittet bereits um Wasser und holt seine Sachen heraus,
Im dritten Stock raucht es bereits, und Sie wissen es noch nicht einmal:
Wenn von ganz unten an der Treppe Alarm ertönte,
Zuletzt wird derjenige, der unter dem Dach wohnt, brennen.“
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In solchen Häusern gab es immer nicht genug Wasser, um Brände zu löschen – der Betrieb einer Wasserversorgung war zu teuer, auf Plätzen und in Villen sprudelten nur Springbrunnen. Die Bewohner der Insula kauften ihr Wasser oft bei Wasserwerken oder gingen zum nächstgelegenen Brunnen. Um diese Katastrophen zu vermeiden, verboten die Kaiser den Bau von Häusern, zunächst über 21 m, dann über 17 m.
In Rom wurde ein mehrstöckiges Wohnhaus aus dem 2. Jahrhundert ausgegraben. N. e. Vier Stockwerke und Reste des fünften mit einer Gesamthöhe von 21,90 m sind erhalten geblieben. In den unteren Stockwerken befinden sich Tabernas mit Werkstätten und Läden, an die später Portiken angebaut wurden, das zweite Stockwerk hatte einen ähnlichen Grundriss wie das erste Im dritten (und wahrscheinlich auch im vierten und fünften) gab es eine Reihe kleiner, schlecht beleuchteter Räume mit einem gemeinsamen Korridor.
Ähnliche Häuser – Insula – wurden in Ostia, dem Handelshafen Roms, eröffnet. Spekulationen über solche Häuser waren weit verbreitet. Die Häuser wurden an Mieter vermietet und teilweise an kleinere Mieter übergeben, was zu den unglaublich hohen Kosten für Wohnungen in Rom führte: Für eine Jahresmiete für eine dunkle Wohnung in Rom konnte man ein Haus mit Garten kaufen Italien. Am Tag der Zahlung der Jahresmiete irrten arme Menschen mit ihrem Hab und Gut durch die Straßen und wurden wegen Nichtzahlung der Miete aus ihren Häusern vertrieben. Brücken, Treppen, Hausschwellen und Hänge bei warmem Wetter sowie Keller bei Winterwetter waren der ständige Wohnsitz der Bettler.
In der Kaiserzeit starb der Typus des alten Atriumhauses aus
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Der Hauptraum darin wird zum Esszimmer – dem Triklinium, die Symmetrie und Strenge des bisherigen Plans werden verletzt.
Im pompejanischen Haus der Vettii – ehemalige Sklaven, wohlhabende Freigelassene – wurde das Atrium sozusagen zu einem zeremoniellen Vestibül des Peristyls, in das es übergeht. Das Haus ist mit Skulpturen und bunten Gemälden überladen.
Ein anderer reicher Mann kaufte die Hälfte der Häuser eines ganzen Blocks und verband sie miteinander. An einem der Eingänge befanden sich Steinbänke für Besucher. Ein Haus, das für Sklaven bestimmt war, war zur Sicherheit des Herrn durch ein starkes Schloss von der Hälfte des Herrn getrennt. Im Garten befand sich anstelle eines Peristyls ein weitläufiger Sommerspeisesaal wurde gebaut, in dem eine wunderschöne Ephebe-Statue als Ständer für eine Lampe diente. Ein Teil des Gartens könnte mit Wasser überflutet werden, so dass die Feiernden den Eindruck erwecken, sie befänden sich auf einer Insel.
Kaiser Tiberius (1. Jahrhundert n. Chr.) ließ auf der Insel Capri zwölf Villen mit terrassenförmigem Grundriss errichten; Der Schriftsteller Plinius der Jüngere (2. Jahrhundert n. Chr.) besaß zwei Landvillen: eine in der Nähe von Ostia, die andere am Fuße der Alpen. Bei der ersten handelte es sich um eine Seevilla mit Blick auf das Meer und zahlreichen Räumen und Bädern, die über Rohre beheizt wurden. Die zweite, größere Villa lag zwischen Wäldern, Bächen und Blumenbeeten.
Ländliche, reich verzierte Villen waren in den Provinzen des Römischen Reiches verstreut. Senatoren, die ihren Rang behalten wollten, mussten in luxuriösen Häusern wohnen und Villen besitzen.
In reichen Häusern gab es oft Vorhänge im Atrium zwischen den Säulen, und die Öffnung im Dach war mit einer Markise abgedeckt, um sowohl vor der Sonne als auch vor den Blicken Fremder aus Häusern auf höheren Terrassen zu schützen. Häuser und Villen wurden mit Statuen geschmückt, die manchmal aus Griechenland mitgebracht wurden, meist mit Kopien davon, die in großer Zahl angefertigt wurden.
Laut einem Schriftsteller aus der Kaiserzeit lebte innerhalb der Mauern Roms ein anderes Volk, das aus Statuen bestand. Die Speisesäle der Reichen waren mit Säulen aus wertvollem Holz geschmückt; Laut Plinius befanden sich im Speisesaal eines Freigelassenen 30 Säulen aus östlichem Alabaster.
In mit Marmor ausgekleideten Becken wurden oft Springbrunnen installiert, die mit Statuen geschmückt waren, die ein Fabelwesen, ein Kind oder ein Tier darstellten.
Im Atrium gab es einen Marmortisch mit Dekorationen und Holztruhe, ausgekleidet mit Metallplatten, in denen Wertsachen oder Geld aufbewahrt wurden. Manchmal befanden sich im Atrium eine Porträtbüste des Besitzers und Statuen.
Die reichen Römer schliefen nicht nur auf ihren Betten, sondern aßen und lernten auch. Holzbetten hatten nur eine Rückseite – ein Kopfteil. Teure Betten verziert mit Bronze-, Silber- und Knochenplatten. Das Kopfteil war mit Bildern eines Maultierkopfes oder einer anderen Skulptur verziert. Über den Bettrahmen wurde eine Gurtbindung gespannt. Während der Republik wurden Matratzen und Kissen mit Wolle gefüllt, später mit Gänsefedern und Daunen, die oft aus Gallien mitgebracht wurden. Anstelle von Laken wurden Tagesdecken verwendet.
In Speisesälen wurden drei um einen runden oder rechteckigen Tisch platziert
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breite Betten - Kline, daher wurde das Esszimmer Triclinium genannt. Auf jedem Bett lagen drei Personen, auf Kissen gestützt. Zur Kaiserzeit kamen besonders teure Bestände mit Verzierungen aus Silber, Gold und Schildpattschilden zum Einsatz. Gleichzeitig kamen auch halbrunde Boxen – Sigmas – in Mode, die Platz für zwölf Personen boten. Vor den Kisten standen runde Tische auf drei anmutig geschwungenen Beinen, die in den Pfoten von Raubtieren oder Hufen endeten. Die Tische waren echte Kunstwerke. Sie waren teuer, besonders geschätzt wurden runde Esstische aus Zitronenholz auf einem Bein aus Elfenbein. Wie in Griechenland waren Stühle verschiedener Art üblich – mit geschwungenen Beinen und Hocker.
Zur Aufbewahrung der Kleidung gab es meist große Truhen mit Metallauskleidung. Schränke wurden selten und hauptsächlich zur Aufbewahrung von Geschirr genutzt. Bibliotheken bestanden nicht nur aus Papyrusrollen wie in Griechenland, sondern auch aus Büchern wie modernen, aus Pergament gebundenen Büchern mit handgeschriebenem Text.
Die Möblierung war spärlich: bewegliche Paravents, bronzene Kandelaber, auf denen bronzene Lampen standen. Die Formen und Verzierungen der Lampen waren sehr vielfältig: in Form von Masken, menschlichen Köpfen, Füßen in Sandalen usw.
Bei den armen Menschen, die in den oberen Stockwerken der Insula oder in den Tabernas lebten, bestand die Matratze aus einfachem Holz, die Matratze war mit Damast gefüllt, mit einer Strohmatte oder einer Decke bedeckt Best-Case-Szenario Schaffell. Der Dichter Martial beschreibt
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das Eigentum einer aus ihrem Haus vertriebenen Familie: Ein Mann und eine Frau schleppten ein dreibeiniges Bett, einen zweibeinigen Stuhl, eine Hornlaterne und erbärmliche Küchenutensilien hinter sich her.
Die von den Römern verwendeten Haushaltsgeräte und Geschirr ähneln denen der Griechen und wurden größtenteils von ihnen übernommen. Die Lagerung der Produkte erfolgte in Tongefäßen, die Pithos ähnelten, und in Amphoren; Für Flüssigkeiten wurden Blasebälge verwendet. Kochgeschirr war Ton und Bronze. In Pompeji wurden Bronzetöpfe und -dreibeine, Eimer und Töpfe mit konvexen Wänden sowie Bratpfannen gefunden. Und selbst dort finden Sie einen Prototyp unseres Samowars, der zum Erhitzen von mit Wein vermischtem Wasser verwendet wurde.
In früheren Zeiten aßen die Römer aus Ton- und Holzschalen. Bis zum 3. Jahrhundert. Chr e. Silberbesteck war so selten, dass die Karthager witzelten und sagten, dass es in ganz Rom nur ein einziges Silberbesteck gäbe, das zu Feierlichkeiten von Haus zu Haus weitergereicht werde. Die Adelsfamilie Emilian besaß nur einen silbernen Salzstreuer, der als Schatz galt. Nach den Eroberungen des III-II Jahrhunderts. Chr e. Raubsilber wurde in Wagenladungen herbeigebracht und Silberutensilien waren unter den Reichen üblich. Die Eroberung griechischer Städte trug zur weiten Verbreitung griechischer Gefäßformen bei, die von italienischen Werkstätten nachgeahmt wurden. Das Essen wurde auf schwarz glasierten Bronze- und Silberschalen angerichtet. Sie tranken Wein aus griechischen und italienischen Bechern, die mit Reliefs und lateinischen Inschriften verziert waren. Während des Kaiserreichs verbreitete es sich Keramik, mit rotem Lack überzogen und Glas. Goldutensilien wurden selten verwendet.
Die Römer hatten wie die Griechen einen sehr klaren, fest verankerten Tagesablauf. Die erste Hälfte des Tages war die geschäftigste. Bereits im Morgengrauen begann die Arbeit in den Werkstätten, Schüler gingen zur Schule und Erwachsene statteten Besuch ab. Zuerst kam der Friseur zum Rasieren und Haareschneiden zum reichen Mann, dann folgte das erste Frühstück – es war bescheiden und bestand aus Brot und Salz, Oliven, Käse, Wein und Honig. Familienmitglieder und Sklaven kamen für morgendliche Grüße und Befehle zum Besitzer, dann gab es manchmal einen langen Empfang von Kunden – armen Bürgern unter seiner Schirmherrschaft. Einige Kunden erhielten Anweisungen, andere hörten auf Wünsche. Jeder mehr oder weniger wohlhabende Römer hielt es für notwendig, morgens zum Forum zu gehen, umgeben von einer Schar von Klienten, schönen Sklaven und einem Sklavennomenklator mit gutem Gedächtnis, der dem Besitzer leise die Namen der Personen nannte, die er traf.
Öffentliche und gerichtliche Angelegenheiten wurden vor Mittag erledigt, wenn das Mittagessen für die Armen begann, in der Antike auch für die Reichen. Später wurde es wie bei den Griechen üblich, mittags ein zweites Frühstück einzunehmen, ebenso bescheiden wie das erste: für die Armen - Brot mit Rüben, für die Reichen - Oliven, Feigen und manchmal kleine Fische. Dann kam Ruhe, gefolgt von Gymnastik, Waschen in Thermalbädern und Spaziergängen. Die enorme Rolle der Bäder im öffentlichen und privaten Leben ist ein charakteristisches Merkmal der Römer. Tägliches Waschen hat geholfen hohes Niveau Hygiene. Nach dem Waschen und einem Spaziergang durch die Gärten gingen die Römer zum Abendessen – meist mit Freunden.
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In der Anfangszeit speisten wohlhabende Familien immer im Atrium und das Mittagessen bestand aus gesalzenem Brei, Gemüse, Dinkel, Bohnen, Fisch und gelegentlich auch Fleisch. Brot wurde normalerweise zu Hause gebacken. Erst später begann man, in städtischen Bäckereien Brot zu backen. In pompejanischen Bäckereien fand man verkohltes Brot in Form runder Laibe, die in mehrere Teile geteilt waren, da das Brot von Hand gebrochen und nicht geschnitten wurde.
Seit der späten republikanischen Zeit begann man, in speziellen Speisesälen – Triclinia – zu speisen. Die ehrenvollsten mittleren und rechten Logen waren für Gäste gedacht; links lagen die Familienmitgliedern.
In der Kaiserzeit legten die Festteilnehmer besonderen Wert auf die Sitzverteilung. Das Mittagessen bestand nun aus drei Teilen: Vorspeise – Eier, Salat, Kohl, Pilze, gesalzener oder marinierter Fisch, Austern. Dann folgte das eigentliche Mittagessen mit zwei oder drei Gängen: Fisch, Geflügel, Braten und als Nachtisch: Kekse, Obst. Zur Vorspeise und zum Nachtisch tranken sie Wein.
Das Mittagessen der Handwerker bestand laut Martial aus Bohnen und Rüben, Linsen, Erbsen, Zwiebeln, Knoblauch sowie Fisch oder Hammelfleisch und Schweinekopf und galt als luxuriöses Mittagessen: „Ihre Nahrung ist Wein, sauer wie Essig, und schwarzes Gerstenbrot.“ ."
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Während der republikanischen Zeit war die Zahl der Gäste nicht groß. Auf dem Fest wurde die Gabe der Konversation hoch geschätzt, und Cicero fand im römischen Witz mehr Salz als im attischen Witz. Tischgespräche waren Gesprächen über Literatur, Kunst und Wissenschaft gewidmet, an denen römische Matronen (verheiratete Frauen) teilnahmen. Zu republikanischen Zeiten wurden bei Festen Reden gehalten. Manche Leute studierten gezielt Lehrbücher und besuchten Vorlesungen, um in Tischgesprächen zu glänzen; nicht umsonst sagte Martial, dass wir bei dem Fest unsere eigenen bekommen Allgemeinbildung. Aus einem Fest unter Wissenschaftlern wurde eine Art wissenschaftliche Diskussion, und die Diskussion ging manchmal so weit, dass einer der Dichter die Gäste vor Streit bewahrte:
„Die Bedingungen des Festes sind bekannt. Heute auf Ungewöhnliches.
Neue Bedingungen. Aulus, ich lade dich zu einem Fest ein:
Der Dichter wird keine Lieder singen, während er auf seinem Bett liegt;
Sie werden keine Probleme haben, sie zu erklären.“
Die spätrepublikanische und kaiserliche Zeit war geprägt vom Luxus der Feste. Im 1. Jahrhundert Chr e. Der Kommandant Lucullus wurde für seine Feste so berühmt, dass der Ausdruck „Lukullus‘ Fest“ zum Synonym für ein luxuriöses Mahl wurde. Zur Kaiserzeit Unterdrückung öffentliche Meinung, Spionage, endlose Prozesse wegen Beleidigung des Kaisers schlossen jede Möglichkeit politischer Gespräche bei Festen aus. Martial, der Freunde einlud, warnte: „Meine Tassen sollten niemanden zum Dock bringen.“
Zu dieser Zeit erreichten der übermäßige Luxus der Speisen und die zügellose Moral bei Festen ihren Höhepunkt. An den Festen nahmen reiche Jugendliche und Frauen teil. Eine satirische Beschreibung von Petronius ist uns überliefert – ein in seiner Geschmacklosigkeit monströses Fest des reichen Freigelassenen Trpmalchion.
Die unzufriedensten Teilnehmer des Festes waren die Kunden. Diese armen Menschen, die von Almosen der Gönner lebten, hatten bereits am Morgen versucht, eine Einladung zu bekommen, aber nicht allen wurde eine solche Ehre zuteil:
„Jetzt verlassen die älteren Kunden müde den Eingang:
Egal wie hartnäckig ihre Hoffnung ist - vielleicht zu Mittag zu essen,
Aber sie geben ihren Traum auf und kaufen Brennholz und Kohl.“
Diejenigen, die die Einladung erhielten, ertrugen bei dem Fest eine demütigende Situation: Sie aßen an einem separaten Tisch andere Gerichte als der Gastgeber und seine edlen Gäste: Ihnen wurde schimmeliges Brot und Wein von schlechterer Qualität serviert, und ohne die Erlaubnis des Gastgebers trauten sie sich nicht, dies zu tun ein Wort aussprechen.
Die Armen, Handwerkerkorporationen, Kleinhändler und die darin enthaltenen Sklaven veranstalteten in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung ihre Feste:
„Du siehst den Rauch wie einen Rocker – lass uns das Abendessen teilen:
Hunderte Gäste und jeder von ihnen mit seiner eigenen Küche.“
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Das Hauptmaterial für Kleidung war Wolle. Aus Schafwolle wurden dünne, schwere, zottige Stoffe gewebt. Besonders feine Stoffe wurden aus der Wolle süditalienischer Schafe hergestellt. Italienisches Leinen wurde hauptsächlich für Markisen und Segel verwendet. Transparente Seidenstoffe aus Kos tauchten im 1. Jahrhundert in Italien auf. Chr h., und aus dem 1. Jahrhundert. N. e. - Chinesische Seide, aber zu allen Zeiten waren Wollstoffe das Hauptmaterial für Kleidung.
Alle Einwohner Italiens, unabhängig von sozialem Status und Alter, trugen eine Tunika – ein Hemd mit kurzen oder langen Ärmeln.
Bei Männern reichte der Gürtel mit Gürtel bis knapp unter die Knie, bei Frauen reichte er bis zum Knöchel. Die Senatoren trugen Tuniken mit einem breiten violetten Streifen auf der Vorder- und Rückseite, während die Reiter einen schmalen trugen. Bei kaltem Wetter wurden mehrere Tuniken getragen. Es galt als unanständig, nur in einer Tunika nach draußen zu gehen. Nur Handwerker und Sklaven gingen in kurzen und dunklen Tuniken durch die Straßen. Beim Verlassen des Hauses trugen römische Bürger unabhängig von der Hitze eine Toga über ihrer Tunika, und nur die Person, die sie trug, wurde respektiert; sie war ein Ehrenzeichen der römischen Staatsbürgerschaft. Die Toga ist eine typisch römische Abendgarderobe und wurde von allen, vom Armen über den Konsul bis zum Kaiser, mit großer Würde getragen.
Die Toga war ein großes Stück Wollstoff. Nachdem man es der Länge nach in zwei Hälften gefaltet hatte, wurde ein Ende so über die linke Schulter geworfen, dass es sich verschloss linke Hand, es hing vorne bis zum Knöchel herunter. Sein anderes Ende wurde von hinten unter den rechten Arm geführt und auf die linke Schulter oder den linken Arm geworfen. Die Kunst, eine Toga zu tragen, lag in der majestätischen Drapierung der Falten. Tragen Sie eine Toga ohne Hilfe von außen es war schwierig; Verwandte oder Sklaven halfen beim Anziehen. Letztere sind zum Geben da schöne Falten Nachts kleideten sie die Toga mit speziellen Brettern aus. Die nachlässig angelegte und auf dem Boden schleifende Toga sorgte für Spott. Die Toga hatte eine natürliche Wollfarbe. Nur Beamte und minderjährige Jungen trugen eine Toga mit einem breiten violetten Streifen am Rand. Im Staatsleben ist es so
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ha spielte eine große Rolle: Wer einen Master-Abschluss anstrebte, trug eine speziell weiß getünchte Toga – Candida, daher der Name – Kandidat; Der triumphierende Mann trug eine mit Gold bestickte lila Toga über einer mit goldenen Palmzweigen bestickten Tunika. Es war schwierig, eine Toga zu Hause zu waschen; sie wurde von besonderen Menschen mit einer speziellen Zusammensetzung gewaschen – Fulons. In der frühen republikanischen Zeit war die Toga kürzer und nicht so wuchtig wie später und insbesondere während der Kaiserzeit, als sie zu einer belastenden Last wurde. Zu dieser Zeit, als sie begannen, anstelle der weniger bequemen Toga häufig Umhänge zu tragen, zwangen die Kaiser die Menschen durch besondere Erlasse, auf dem Forum und an öffentlichen Orten nur in einer Toga zu erscheinen – der charakteristischen Kleidung römischer Bürger.
Die Toga wurde mit Schuhen kombiniert, deren Riemen das Bein bis zu den Waden umfassten. Einige Senatoren hatten das Recht, rote Schuhe zu tragen. Anders als die Griechen gingen die Römer nicht mit einem Stock.
Während der Kaiserzeit wurde ein Umhang, der einem vereinfachten griechischen Himation ähnelte, zur üblichen Kleidung. Es gab verschiedene Arten von Umhängen. Gebräuchlich war ein schmaler Umhang mit Kapuze – eine Penula, oft aus flauschigem Stoff gefertigt und fest zugeknöpft. Ein Militärumhang – Sagum – aus dickem Wollstoff wurde über den Rücken geworfen und mit einer Schnalle befestigt – einer Fibel vorn oder an der rechten Schulter.
Sklaven, Bauern und Handwerker trugen bei kaltem Wetter einen Sagum über einer kurzen Tunika; Bei kaltem Wetter wurden die Beine in wollene Fußtücher gewickelt; Sie wurden vom ständig kalten Kaiser Augustus getragen.
Frauen trugen Stola und Pallu über einer langen Tunika. Stola – langärmelige Kleidung für verheiratete Frauen. Sie hatte viele Falten, die von einem Gürtel abgefangen wurden. Seine Farbe ist dunkel. Wenn sie nach draußen gingen, legten sie einen Pallu an – einen langen Schal, der den Kopf bedeckte. Die Vestalinnen – Priesterinnen des Vestatempels – trugen eine lange weiße Tunika mit hohem Gürtel, ein rundes Medaillon auf der Brust und einen wollenen Verband und eine Decke auf dem Kopf. Arme Frauen trugen einfache lange Kleidung mit Ärmeln.
An den Füßen trugen Frauen Sandalen oder Lederschuhe verschiedene Farben, aber häufiger nahmen Weiße, die auf die Straße gingen, einen Ventilator und einen Regenschirm mit. Sie trugen keine Hüte – sie wurden durch Bettdecken, Hauben und Haarnetze ersetzt.
Männer rein Antike trugen lange Haare und Bärte, allerdings ab dem 3. Jahrhundert. Chr e. Das Rasieren des Gesichts und das Kurzschneiden der Haare wurde zur Sitte. Im II. Jahrhundert. N. e. Die Römer begannen wieder Bärte zu tragen. Die Frisuren der Frauen waren sehr vielfältig. Die Haare wurden gefärbt, gelockt, die Frisur mit Medikamenten gesichert und es wurden Bandagen verwendet. Die Frisuren der Frauen waren im Kaiserreich besonders vielfältig und raffiniert und kombinierten Locken und kunstvolle Zöpfe, oft mit falschen Haaren, die mit Perlen umwickelt und mit goldenen Haarnadeln verziert waren.
Schmuck wurde hauptsächlich von Frauen getragen. Dies waren Ohrringe, Halsketten, Armbänder, Ringe. Männer hatten nur Siegelringe. Nur Senatoren und Reiter hatten das Recht, goldene Ringe zu tragen. Der Freigelassene Trimalchio hatte ein riesiges, aber nur vergoldetes
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Der Goldring war vollständig mit eisernen Sternen bedeckt. Waren im Einsatz Eheringe. Nur Dandys trugen Armbänder. Die Kinder von Senatoren und Reitern trugen ein besonderes Goldmedaillon um den Hals – einen Stier.
In der Kaiserzeit führte der zunehmende Luxus zu Sonderverordnungen, die das Tragen von Kleidung und Schmuck regelten: im 3. Jahrhundert. Nicht nur Männer, sondern auch Frauen mussten ihrem Rang entsprechende Kleidung und Schuhe tragen. Für kaiserliche Familie Es gab keine Einschränkungen, Kaiser erschienen in lila Gewändern und goldenen Schuhen, und Kaiserin Agrippina erschien am Seeschlacht Gladiatoren in einem aus goldenen Fäden gewebten Umhang. Sie glänzten vor allem mit luxuriöser Kleidung in den Theatern; Toiletten und Dekorationen konnten oft gemietet werden. Auch der Einsatz von Tragen war klassenweise geregelt.
Verschiedene Kosmetika, Duftöle und Balsame wurden von denjenigen, die es sich leisten konnten, häufig verwendet. Sie erstickten nicht nur den Körper und die Kleidung, sondern auch das Bett, die Zimmer und das Wasser in den Becken.
Die römische Familie war die wirtschaftliche und soziale Grundeinheit. In der römischen Gesellschaft war die Stellung der Frau viel besser als in der griechischen; Die Vestalinnen konnten die Hinrichtung des Verurteilten absagen, die Konsuln machten ihnen Platz. In dem von Frauen betreuten Haus herrschte ein Kult der Hausgötter. Der Grieche heiratete, um eheliche Kinder zu bekommen, der Römer, um eine Freundin zu haben, die seine Freuden und Sorgen teilen würde. Dies spiegelte sich in der Formel wider, die die Braut bei der Trauung aussprach: „Wo du bist, Gai, da bin ich, Gaia.“
Die römische Frau war nicht wie die griechische Frau in den Mauern des Gyneceums eingesperrt, und alle, nicht ausgenommen ihr Ehemann, nannten sie respektvoll „Geliebte“. Nicht nur Sklaven, auch Kunden suchten ihre Gunst.
Ein römischer Historiker schrieb: „Welcher Römer würde sich schämen, mit seiner Frau zu einem Fest zu gehen, und dessen Frau nicht im vorderen Teil des Hauses wohnt und die Gesellschaft meidet.“ Römische Frauen besuchten öffentliche Plätze und Aufführungen und nahmen oft am öffentlichen Leben teil. Ohne Stimmrecht beteiligten sich Frauen aktiv an der Wahlkampagne für die eine oder andere Richterin.
Ehrentitel wurden in der Kaiserzeit nicht nur von Senatoren, sondern auch von deren Ehefrauen getragen. Adlige Frauen bildeten eine Art Konvent und hatten Gebäude für ihre Treffen. Bei Festen hatten Frauen wie Männer das Recht, auf Logen zu liegen; auch bei kaiserlichen Empfängen waren sie anwesend, und die Ehefrauen von Beamten in den Provinzen waren bei militärischen Besprechungen anwesend. Wenn wir hauptsächlich mit den Namen griechischer Hetären zu uns gekommen sind, dann aus der Römerzeit - die Namen verehrter Frauen - Ehefrauen, die gut ausgebildet waren und Tapferkeit oder Selbstaufopferung für einen zum Tode verurteilten Ehemann vorlebten.
Die Ehe wurde in der Regel im Einvernehmen der Eltern geschlossen, die Verlobung erfolgte oft in Kindheit. Das Mädchen wurde im Alter zwischen 13 und 18 Jahren verheiratet. Die Ehe wurde auf verschiedene Weise geschlossen: In der Antike wurde die Ehe der Patrizier vom Oberpriester des Jupiter vollzogen, die Ehe der Plebejer erfolgte in Form eines „Kaufs“ der Braut von ihrem Vater und in der dritten Form von Bei der Heirat wurde eine Frau, die ein Jahr lang im Haus eines Mannes gelebt hatte, als seine rechtmäßige Ehefrau anerkannt.
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Die Braut trug ein feuriges Pallu, drapiert über einer langen Tunika. Nach der Unterzeichnung des Ehevertrags und des Festes wurde die Braut in das Haus des Bräutigams gebracht, auf ihren Armen über die Schwelle getragen und gesellte sich zum Herd der Familie ihres Mannes. In der Antike kam es selten zu Scheidungen, ab dem 2. Jahrhundert jedoch. Chr e. Sie werden immer häufiger, wobei Mann und Frau das gleiche Recht haben, ein Scheidungsverfahren einzuleiten.
Bereits ab Ende des 2. Jahrhunderts. Chr e. Die römische Literatur beklagte den Verfall der Moral, und am Ende der Republik wurden langfristige Ehen zwischen der Aristokratie und den Reichen zur Seltenheit. Die Sklaverei war der Grund dafür, dass die Untreue des Mannes nachsichtig behandelt wurde. Im Laufe der Zeit begannen Frauen, die gleiche „Gleichheit“ zu fordern. Auch Bürgerkriege erschütterten die Grundfesten der Familie. Um die Familie zu stärken, wurden eine Reihe von Gesetzen erlassen, die die Zwangsverheiratung von Personen der Oberschicht und die Verhängung einer Geldstrafe für Zölibat und Kinderlosigkeit für Frauen ab 20 Jahren und für Männer ab 25 Jahren vorsahen Kinder genossen Privilegien, später auch eine Mutter von drei Kindern Ehrentitel und besondere Dekorationen. Aber keine Dekrete und Geldstrafen konnten den Prozess des Moralverfalls in den oberen Schichten Roms aufhalten. Unter der arbeitenden Bevölkerung Italiens war die Moral höher und die Ehen stärker. Auf den Grabsteinen platziert gewöhnliche Frauen Ihre Ehemänner schrieben über die Keuschheit und Genügsamkeit ihrer Freundin, die sie vorzeitig verlassen hatte. Auch die Moral war in den römischen Provinzen höher als in Rom.
Die Familie eines wohlhabenden römischen Sklavenhalters zeichnete sich durch ein großes Hauspersonal aus, das aus Sklaven, Friseuren, Schlafgemächern, Garderobenwärtern, Bäckern, Köchen, Webern, Näherinnen, Fullons, Musikern, Lehrern und Ärzten bestand. Der Sklavenspender war für die Finanzangelegenheiten zuständig, das Tabularium war für das Archiv zuständig, es gab Sklaven, die Architekten, Künstler usw. waren. Nach dem Gesetz waren im Falle der Ermordung des Meisters alle Sklaven in der Das Haus wurde hingerichtet. Also im 1. Jahrhundert. 400 Sklaven, die sich im Haus des ermordeten Sklavenhalters befanden, wurden hingerichtet.
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Unter den Römern gab es ein weit verbreitetes Sprichwort: „Wie viele Sklaven, so viele Feinde.“ Einen besonders großen Zustrom von Sklaven gab es nach den Eroberungen im 2. Jahrhundert. Chr e. Im 1. Jahrhundert N. e. Sklaven, die im Haus des Besitzers aufwuchsen, erlangten große Bedeutung. Im 1. Jahrhundert Der Schriftsteller Columella riet den Herren, freundlich mit ihren Sklaven umzugehen und Sklaven, die Kinder hatten, von der harten Arbeit zu befreien. Das ungestrafte Töten von Sklaven durch ihren Herrn war im 2. Jahrhundert verboten. N. e. und im 4. Jahrhundert bestätigt. N. e. Gehorsame und fleißige Sklaven durften eine Familie haben, diese konnte jedoch auf Wunsch des Besitzers zerstört werden.
Bis zum Alter von sieben Jahren wurden die Kinder zu Hause unter der Aufsicht ihrer Eltern großgezogen; der Junge wurde von einem Sklaven, oft einem Griechen, betreut, der die griechische Sprache lehrte. Ab dem siebten Lebensjahr wurden die Kinder zur Schule geschickt, wo Jungen und Mädchen gemeinsam unterrichtet wurden und die Kinder von Patriziern und Freigelassenen gemeinsam lernten.
Die Schulen wurden von Privatlehrern geleitet, die Lesen, Schreiben und Rechnen unterrichteten. Wie in griechischen Schulen schrieben die Schüler mit einem spitzen Stock auf Wachstafeln. In Schulen wurden Papyrus und Pergament verwendet. Die mit Schulaufgaben beklebten Blätter wurden dann meist von den Ladenbesitzern zum Einpacken gekauft. Der Schulunterricht begann im Morgengrauen und dauerte, die Mittagspause nicht mitgerechnet, den ganzen Tag. Der Lehrer saß auf einem Stuhl mit Rückenlehne – eine Kathedrale, die Schüler – auf Hockern und hielten Tablets auf den Knien. An den Wänden der Schule hingen Tische aus Marmor oder Gips mit Bildern mythologischer und historischer Szenen. Patriotismus wurde in der Schule vermittelt und Schulkinder wurden früh unterrichtet politische Ereignisse. Die Schulzeit dauerte fünf Jahre – bis zum Alter von 12 Jahren gab es strenge Disziplin und körperliche Züchtigung. Zu Beginn der Kaiserzeit entstanden in Rom Landesregierungen. Grundschulen. Für Kinder aus armen Familien endete ihre Ausbildung in der Regel mit dem Besuch dieser Schulen.
Jungen besuchten im Alter von 12 bis 16 Jahren den Mittelkurs in der Schule bei einem Grammatiklehrer. Diese Schulen wurden in der Regel von griechischen Freigelassenen geleitet, und obwohl von ihnen erwartet wurde, dass sie über recht umfassende Kenntnisse verfügten, war ihr Status niedrig und ihre Einnahmen vernachlässigbar gering.
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Der Grammatiker korrigierte die Sprache seiner Schüler und lehrte die korrekte Aussprache, indem er griechische und lateinische Autoren im Original las, sie interpretierte und nacherzählte. Unterwegs berichtete der Grammatiker über Biografien der Autoren, historische Ereignisse, Mythologie und Geographie und führte auch Rhetorik ein.
Die höhere Ausbildung erfolgte an der Rhetorenschule, die lange Zeit im Besitz der Griechen war. Zusätzlich zu den hohen Gebühren mussten die Schüler über ausgezeichnete Kenntnisse der griechischen Sprache verfügen, sodass diese Schulen für die breite Öffentlichkeit nicht zugänglich waren. Im 1. Jahrhundert Chr e. Es entstanden Schulen lateinischer Rhetoriker, die für normale Menschen zugänglicher waren. Die Schulen bildeten hauptsächlich Redner aus, die eine politische oder juristische Laufbahn anstrebten. Den Schülern wurde die Kunst beigebracht, Reden zu halten, Anklagen zu formulieren oder Verteidigungen zu verfassen, wobei Beispiele nicht nur aus der Gerichtspraxis, sondern auch aus der Geschichte und Mythologie stammten oder weit hergeholt waren. Die Lehrer waren oft erfahrene Redner, denen die Kaiser zuhören wollten. Zu den Aufführungen der Schüler wurden ihre Eltern und Gäste eingeladen. Viele Schriftsteller und Dichter, Historiker und herausragende Staatsmänner Roms absolvierten die Schule der Rhetoriker.
Es gab auch Schulen, in denen Naturwissenschaften und Geometrie studiert wurden. Unter dem Einfluss der Griechen begannen sie, sich mit Kunst zu beschäftigen, doch Bildhauer und Maler wurden stets mit Verachtung betrachtet. Lange Zeit behandelten sie Musik und Tanz sowie griechische Gymnasien mit Verachtung. Auf dem Champ de Mars übten sich junge Männer nur im Reiten.
Zur Kaiserzeit genossen Kinder armer Bürger Vorteile beim Studium an speziellen Fach- und Bauschulen. Große Bildungszentren gab es nicht nur in Italien, sondern auch in den Provinzen, und ihre Ausbildung erfolgte in anderen Städten: Junge Römer gingen oft nach Athen, um griechische Philosophie zu studieren.
Im Alter von 16 Jahren zogen junge Männer die Toga eines Erwachsenen an und ihre Ausbildung fand nicht nur in Schulen, sondern auch in Foren – Zentren des öffentlichen Lebens – statt. Töchter aus wohlhabenden Familien setzten ihre Grundschulausbildung zu Hause unter der Anleitung eines Grammatikers fort. Die Namen hochgebildeter Frauen stammen überwiegend aus der Zeit des Endes der Republik oder aus der Kaiserzeit. Einige von ihnen verfügten über große Kenntnisse in den Bereichen Literatur, Musik und Geometrie oder beschäftigten sich mit Mathematik und Rhetorik. Die Römer legten großen Wert auf die Bildung von Frauen: Varro riet dazu, Mädchen das Malen beizubringen, um Geschmack zu entwickeln. Eines der pompejanischen Fresken zeigt eine Frau, die eine Statue bemalt, während zwei Mädchen ihr bei der Arbeit zusehen. Ein weiteres Fresko zeigt ein Mädchen und einen Mann: Das Mädchen hält eine Schriftrolle in den Händen, der Mann hält ein Schreibtablett. In den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung waren Frauen auch Ärztinnen.
Ebenso wie die Griechen legten auch die Römer großen Wert auf die Einhaltung aller Regeln des Bestattungsrituals. Die Nichtbestattung war eine große Sünde, da man glaubte, dass die Seele des Verstorbenen dann nicht in der Lage sein würde, die Unterwelt zu erreichen, und in Angst um die Erde wandern und die Lebenden quälen würde.
Die Bestattungen wurden von besonderen Organisatoren – Libitinariern – durchgeführt. Sie wuschen den edlen Verstorbenen, zogen ihm zeremonielle Gewänder an, erwürgten ihn, stellten ihn zum Abschied in den Atrium mit den Füßen zum Ausgang und organisierten einen prächtigen Trauerzug. Es gab einen Trauerzug des Adels“
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sehr üppig. Sie machte sich tagsüber mit Fackeln und Kerzen auf den Weg, begleitet von Trauergästen und Musikanten. Den Musikern folgten ein Chor, der einen komischen Tanz aufführte, und Schauspieler, von denen einer den Verstorbenen darstellte. Hinter den Narren gingen eine Reihe von Schauspielern, die die Vorfahren der Verstorbenen darstellten; sie trugen Porträtmasken und Kleidung, die ihren Positionen entsprach. Die „triumphierenden Vorfahren“ fuhren in Streitwagen. Die Trage mit dem Verstorbenen wurde von seinen Söhnen und Freunden getragen, dann kamen Angehörige in Trauerkleidung. Als Zeichen der Trauer trugen Frauen ihre Haare offen. Vor der Bahre wurden Gemälde mit Darstellungen von Siegen der Verstorbenen, eroberten Völkern und erbeuteter Beute getragen.
Die edlen Toten wurden zum Forum gebracht und auf die Rednerplattform gestellt, um die herum die „Vorfahren“ saßen, und der Sohn des Verstorbenen hielt eine Lobrede für den Verstorbenen und seine Vorfahren. IN Sonderfälle Auch toten Frauen wurde eine ähnliche Ehre zuteil.
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Nach der Rede wurde der edle Verstorbene zum Ort seiner Beerdigung, zur Via Appia, außerhalb der Stadttore, getragen, wo ein mit Teppichen geschmücktes Lagerfeuer angezündet wurde. Nach einem von den Griechen übernommenen Brauch wurde dem Verstorbenen eine Münze in den Mund gelegt. Nach Trankopfern aus Wein, Milch und dem Blut von Opfertieren, einer feierlichen Prozession um den auf dem Feuer liegenden Verstorbenen und Gladiatorenspielen zu seinen Ehren wurde der Verstorbene verbrannt und seine Gebeine in einer Urne gesammelt. Nach der Verbrennung fanden ein Gedenkmahl und die Beisetzung der Urne statt. Solche luxuriösen Beerdigungen kosteten natürlich enorm viel Geld und waren nur dem Adel vorbehalten. Nach 9 Tagen wurde die Trauerkleidung abgelegt, reiche Familien hatten ein Abendessen oder eine Geldverteilung und Gladiatorenspiele; Mehrmals im Jahr fanden auch Gedenkopfer statt.
Ihre Lieblingssachen wurden verbrannt oder mit dem Verstorbenen begraben, da man glaubte, dass das Leben über das Grab hinaus weitergeht. Auf Denkmäler mit Inschriften zu Ehren der Verstorbenen wurde großer Wert gelegt. Die Römer hatten wie die Griechen zwei Bestattungsmethoden: Verbrennung und Erdbestattung. Das letzte stammt aus dem 2. Jahrhundert. N. e. wurde vorherrschend.
Für adlige Verstorbene wurden prächtige Steingräber errichtet. Konserviert eine ganze Serie solche Gebäude vom Ende des 1. Jahrhunderts. Chr Chr. – Anfang des 1. Jahrhunderts N. e. Dies sind die Gräber von Cecilia Metella – ein mächtiger Zylinder
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Ein mit Marmorreliefs verziertes Gebäude, das Grab des Gaius Cestius in Form einer 37 m hohen Tetraederpyramide. Das Grab des Brotlieferanten und Bäckers Eurysakes ist einzigartig. Die Flachreliefs, die es einrahmen, zeigen mit großem Realismus Szenen im Zusammenhang mit der Zubereitung von Brot. Das grandiose Mausoleum von Kaiser Hadrian (2. Jahrhundert n. Chr.) ist gut erhalten.
Aus dem 1. Jahrhundert Es entstanden ausgedehnte Kolumbarien – unterirdische Bauwerke, in denen sich entlang der Wände in großen rechteckigen Hallen in mehreren Reihen Nischen – Nischen für Urnen – befanden. Zunächst wurden darin nur Sklaven und Freigelassene begraben, doch dann begann man, Freigelassene in Kolumbarien beizusetzen. Es gab spezielle Bestattungskassen, deren arme Mitglieder allgemeine Beiträge zur Bestattung ihrer Toten verwendeten. Christen nutzten häufig unterirdische Gräber – Katakomben – für Bestattungen.
Die Wohnverhältnisse und das Leben der Römer veränderten sich in verschiedenen Epochen. Einfacher und strenger – in der Frühzeit wurden sie mit der gesellschaftlichen Entwicklung komplexer, teilweise unter dem Einfluss anderer Völker, ohne jedoch die italienische Identität in Wohnen, Kleidung und Familienordnung zu verlieren. Innerhalb der römischen Gesellschaft waren Wohnen und Leben für verschiedene soziale Schichten unterschiedlich. Das Leben in Insulas und Tabernas unterschied sich in der Art der Behausung, der Einrichtung, der Kleidung und den Bräuchen vom Leben der Bewohner reicher Herrenhäuser mit Atrien und Peristylen, Landvillen und Palästen.
