U županjskom gradu, u maloj depandansi bolnice, nalazi se odjel br. 6 za duševne bolesnike. Tamo “smrdi na kiseli kupus, spaljivanje fitilja, stjenice i amonijak, a taj smrad u prvi mah daje dojam kao da ulazite u zvjerinjak”. Na odjelu živi pet osoba. Prvi je “mršavi trgovac sjajnih crvenih brkova i uplakanih očiju”. Očito mu je muka od konzumacije i cijeli je dan tužan i uzdiše. Drugi je Mojsejka, vesela budala koja je "poludjela prije dvadesetak godina kada mu je izgorjela radionica šešira". Samo njemu je dopušteno napustiti odjel i otići u grad prositi, ali sve što donese čuvar Nikita (on je jedan od onih koji obožavaju red u svemu, pa nemilosrdno tuče bolesne) oduzima mu ga. Moiseika voli služiti svima. U tome on oponaša trećeg stanovnika, jedinog "od plemenitih" - bivšeg sudskog izvršitelja Ivana Dmitrijeviča Gromova. Potječe iz obitelji imućnog službenika, koju su od nekog trenutka počele progoniti nesreće. Najprije je umro najstariji sin Sergej. Potom je i njemu samom suđeno za krivotvorenje i pronevjeru te je ubrzo preminuo u zatvorskoj bolnici. Najmlađi sin Ivan ostao je s majkom bez sredstava. S mukom je studirao i dobio položaj. Ali iznenada se razbolio od manije proganjanja i završio na odjelu broj 6. Četvrti stanar bio je “debeo, gotovo okrugao čovjek s glupim, potpuno besmislenim licem”. Čini se da je izgubio sposobnost razmišljanja i osjećanja; ne reagira, čak ni kad ga Nikita brutalno pretuče. Peti i posljednji stanar je "mršavi plavokosi čovjek s ljubaznim, ali pomalo lukavim licem." Ima iluzije veličine, ali čudne prirode. S vremena na vrijeme javi susjedima da je dobio “Stanislava drugog stupnja sa zvijezdom” ili neki vrlo rijedak orden poput švedske “Polarne zvijezde”, ali o tome govori skromno, kao da je iznenađen.

Nakon opisa pacijenata, autor nas upoznaje s dr. Andrejem Efimičem Raginom. U ranoj mladosti sanjao je o svećeniku, ali ga je otac, doktor medicine i kirurg, prisilio da postane liječnik. Izgled mu je "težak, grub, seljački", ali su mu maniri blagi, insinuirajući, a glas mu je tanak. Kad je preuzeo dužnost, “dobrotvorna ustanova” bila je u užasnom stanju. Užasno siromaštvo, nehigijenski uvjeti. Ragin je bio ravnodušan prema tome. On je inteligentna i poštena osoba, ali nema volje i vjere u svoje pravo promijeniti život nabolje. U početku je jako puno radio, ali mu je ubrzo postalo dosadno i shvatio je da je u takvim uvjetima besmisleno liječiti pacijente. “I zašto sprječavati ljude da umru ako je smrt normalan i legitiman kraj svakoga?” Zbog tih razloga Ragin je napustio svoj posao i počeo odlaziti u bolnicu ne svaki dan. Razvio je vlastiti način života. Nakon što je malo radio, više za pokazivanje, odlazi kući i čita. Svakih pola sata popije čašu votke i gricka kiseli krastavac ili kiselu jabuku. Zatim ruča i pije pivo. Navečer obično dolazi upravnik pošte Mihail Averjanič, bivši bogati, ali propali zemljoposjednik. Poštuje liječnika, ali prezire druge obične ljude. Liječnik i upravnik pošte vode besmislene razgovore i žale se na svoju sudbinu. Kad gost ode, Ragin nastavi čitati. Čita sve, pola svoje plaće daje za knjige, ali najviše od svega voli filozofiju i povijest. Čitajući, osjeća se sretnim.

Jednog dana Ragin je odlučio posjetiti odjel broj 6. Tamo upoznaje Gromova, razgovara s njim i ubrzo se uključuje u te razgovore, često posjećuje Gromova i nalazi neobično zadovoljstvo u razgovoru s njim. Svađaju se. Liječnik zauzima poziciju grčkih stoika i propovijeda prezir prema životnoj patnji, dok Gromov sanja o okončanju patnje, a doktorovu filozofiju naziva lijenošću i "pospanom ošamućenošću". Ipak, privlače jedno drugo, a to ne prolazi nezapaženo drugima. Uskoro bolnica počinje tračati o liječničkim posjetima. Potom je pozvan na objašnjenje u gradsko poglavarstvo. To se događa i zato što ima konkurenta, pomoćnika Evgeny Fedorych Khobotov, zavidnog čovjeka koji sanja da zauzme Raginovo mjesto. Formalno, razgovor se vodi o poboljšanju bolnice, ali u stvarnosti službenici pokušavaju otkriti je li liječnik poludio. Ragin to razumije i naljuti se.

Istog ga dana upravnik pošte poziva da zajedno odu na odmor u Moskvu, Sankt Peterburg i Varšavu, a Ragin shvaća da je i to povezano s glasinama o njegovoj psihičkoj bolesti. Na kraju mu se izravno nudi “odmor”, odnosno ostavka. On to ravnodušno prihvaća i odlazi s Mihailom Averjaničem u Moskvu. Na putu mu dosađuje upravitelj pošte svojim razgovorima, pohlepom i proždrljivošću; izgubio je Ragin novac na kartama i vratili su se kući prije nego što su stigli u Varšavu.

Kod kuće svi ponovno počinju gnjaviti Ragina njegovim izmišljenim ludilom. Napokon ne može više izdržati i tjera Khobotova i upravitelja pošte iz svog stana. Posrami se i odlazi se ispričati upravitelju pošte. Nagovara liječnika da ode u bolnicu. Na kraju ga tamo smjeste lukavstvom: Khobotov ga pozove na odjel broj 6 tobože na konzultacije, zatim izađe tobože po stetoskop i ne vraća se. Doktor postaje "bolestan". Prvo pokušava nekako izaći iz sobe, Nikita ga ne pušta unutra, on i Gromov počinju nerede, a Nikita udara Ragina u lice. Liječnik razumije da nikada neće izaći iz sobe. To ga dovodi u stanje potpunog beznađa, te ubrzo umire od apopleksije. Na sprovodu su bili samo Mihail Averjanič i Darjuška, njegova bivša sluškinja.

Prepričano

Čehov se pobunio protiv nasilnog početka života, zgodnog za one koji sami ne pate. Ovu je priču napisao 1892. godine nakon svog putovanja na otok Sahalin - "kažnjenički otok", gdje je popisao stanovništvo i, htio ili ne, vidio zatvorenike, osuđenike i obične ljude, promatrao njihove čuvare, koji ne prepoznaju ništa u svom tretmanu inferiornih, osim šaka i šipki..." i jako podsjećaju na Nikitu i cijelo medicinsko osoblje bolnice, kasnije opisano u priči. Čehov nije mogao tolerirati takvu nepravdu.

Duša mi vrije, napisao je po povratku s otoka. Rezultat putovanja bila je knjiga “Otok Sahalin”, a potom i niz priča, među kojima i “Odjel br. 6”. Evo mišljenja pisca o ovim djelima: "Drago mi je što će ovaj kruti ogrtač visjeti u mom izmišljenom ormaru." Na Sahalinu Čehov osjeća potrebu da razvije novi svjetonazor, da odredi svoj stav prema Tolstojevom propovijedanju ljubavi prema bližnjemu i nesuprotstavljanju zlu nasiljem i prema liberalno-populističkoj teoriji “malih djela”. Ali dolazi do zaključka da je sve to neodrživo, da je život apsurdan i konfuzan, te da su ljudi opterećeni takvim životom. A Tolstojeva teorija je neprikladna i negira je sam život, kao u odjelu br. 6.

Doktor Ragin je ljubazna, inteligentna, suosjećajna osoba i sa svoje pozicije može voljeti bližnjega, nema zbog čega mrziti nikoga, ali Gromov ga ne može razumjeti, jer zna razliku “između ovog odjela i tople ordinacije”. Većina ruskog stanovništva bila je siromašna, znajući razliku između prljavih, smrdljivih stanova na periferiji i ogromnih, sjajnih vila u središtu grada. Ponekad bi se, kao s neba, tamo, do tih ljudi, spustio netko tko je oduvijek živio u izobilju i pitao se, sažaljevajući ih, zašto se ljudi ne mogu voljeti.

Unatoč osjećajima koje je doživio pisac, priča je ispričana vrlo suzdržanim tonom, dopuštajući čitatelju da sam shvati autorovu glavnu ideju. Leskov je o ovoj priči napisao sljedeće: “u “Odjelu br. 6” naši opći redovi i karakteri prikazani su u minijaturi. Posvuda odjel broj 6. Ovo je Rusija... Sam Čehov nije mislio što je napisao (to mi je rekao), ali u međuvremenu je tako. Njegova je odaja Rus'!" “Odjel br. 6” suvremenicima se činio posve posvećen samo kritici “tolstojevstva” i “neotpora”. Ali ovdje je sve isto: ideali i stvarnost. Sada se Čehovu cijela Rusija čini kao tamnica naroda, grobnica za najbolje snove ljudi.

Prikazani odjel ludnica po opisu je blizak sahalinskim zatvorskim lazaretima i taganrogskoj ludnici, a život štićenika bolnice sličan je životu sahalinskih robijaša. Ali ubrzo je društvo u priči vidjelo kritiku filozofije ravnodušnosti od koje društvo pati, osudu pasivnosti. Čovjek ne treba biti zadovoljan svojom suštinom ako život liči na ludnicu! Pasivnost se pokazala najštetnijom životnom filozofijom: s njom se mora pomesti i zato u priči pobjeđuje Gromovljeva filozofija, filozofija akcije, suočavanja sa svijetom.

"Odjel br. 6" pokazao se najsretnijim Čehovljevim djelom prema jednoglasnim pohvalama koje su ga dočekali, a suvremenici su ga prepoznali kao najbolje od svega što je pisac dotad napisao. Kritika je isticala njegove umjetničke vrijednosti - istinitost psihološke slike, prirodnost, suptilnost i gracioznost načina i jezika. U mnogim prikazima pažnja je usmjerena upravo na stil emocionalnog učinka koji priča proizvodi te na njezin društveni i simbolički karakter.

Ovaj članak će ispitati jedno od najtalentiranijih, nevjerojatnih, složenih i kontroverznih djela - "Odjel br. 6". Čehov, priznati majstor intelektualne i satirične proze, umio je, kao i uvijek, uočiti i raskrinkati najstrašnije čireve na tijelu društva.

Povijest stvaranja

Priča je napisana 1892. To je još vladavina Aleksandra III, obilježena borbom s inteligencijom i misaonim ljudima. “Odjel br. 6” postao je odgovor na te događaje. Čehov je uspio prikazati ne samo patnju ljudi koje je vlast odbacila, već i strah i mržnju običnih ljudi prema njima. U ovoj priči vladaju tragedija, beznađe i očaj. Autor pokazuje da je prosvijećena osoba nemoćna išta dokazati ljudima čiji je mozak okoštao u primitivizmu.

Kratko prepričavanje: početak (Čehov, "Odjel broj 6")

Kratki sažetak započinjemo opisom bolničkog dvorišta i gospodarske zgrade koja se ovdje nalazi. Lokalni čuvar, stari vojnik, uvijek spava na ulazu na hrpi starog smeća. Nikita, tako se čuvar zove, nizak je, žilav i mršav, izmoždenog lica i spuštenih obrva podsjeća na stepskog ovčara, ali ima "velike šake" i impresivno držanje. On pripada onim glupim i poslušnim ljudima koji poštuju red iznad svega, stoga je uvjeren da je za njegovo održavanje potrebno pobijediti svoje štićenike.

Stanovnici komore

U gospodarskoj zgradi nalazi se soba s krevetima pričvršćenim vijcima za pod, u kojoj se nalazi pet duševnih bolesnika, od kojih jedan pripada plemićkom staležu, a ostali pripadaju građanskom staležu. Čehov je uvijek stvarao jedinstvene i žive likove (priče), pa ni “Odjel broj 6” nije bio iznimka. Pogledajmo pobliže njegove stanovnike.

“Odjel broj 6”, Čehov: analiza

Tema i ideja djela neraskidivo su povezani sa životnom pričom samog Andreja Efimiča. Čehov je oduvijek bio taj koji je osuđivao nemoral, vulgarnost i ulizičku filozofiju koju Ragin propovijeda. A na primjeru liječnika autor je pokazao do čega vodi ravnodušnost i odbijanje borbe kod dobro mislećeg čovjeka. Vulgarnost, niskost i osionost izvojevali su pobjedu i uništili jedinog koji je od ostalih odskakao boljim.

Odjel broj 6 postaje simbol društva u kojem jedni pate od nerazumijevanja, a drugi im niti ne pokušavaju pomoći. Dakle, oni koji su s druge strane vrata odjela za duševne bolesnike (Nikita, bolničar, šef pošte, Khobotov) ne smatraju pacijente odjela br. 6 punopravnim ljudima koji mogu fizički i psihički patiti. , o kojima se treba brinuti. I to je potpuno opravdano njihovim životnim položajem - ionako ćemo svi umrijeti. I Ragin u svojim razmišljanjima također dolazi do te jednostavne filozofije. Međutim, Andreja Jefimiča i dalje je mučila savjest, razmišljao je o degradaciji ljudi, o tome da je on sam prevario svoje pacijente. Postupno, liječnik počinje željeti samo jedno - pronaći inteligentnog sugovornika, koji se nalazi na odjelu broj 6. A za to otkriće Ragin plaća visoku cijenu - i sam se nađe među ludima i umire.

Ali odjel broj 6 mnogo je otkrio Andreju Jefimiču. Analiza epizode kada liječnik shvaća užas života na takvom mjestu omogućuje da se uvjeri da čovjek može nešto shvatiti samo iskusivši to sam. Bez obzira koliko lijepo Ragin govorio o tome da je glavna stvar sloboda misli, izgubivši tjelesnu slobodu, pao je u apatiju i doživio nevjerojatan šok.

Tako se Čehov dotakao problema kao što su licemjerje, nasilje, nezainteresiranost za duhovni razvoj, bešćutan odnos socijalnih radnika i liječnika prema ljudima. Priča dotiče i filozofska pitanja: potragu za smislom života, svrhu ljudskog uma i ulogu patnje u životima ljudi. Zanimljivo je misliti da je poricanje patnje jednako poricanju samog života, a um je jedini izvor sreće i zadovoljstva.

Anton Pavlovič Čehov je za života zasluženo imao veliki uspjeh. "Odjel br. 6", čije su recenzije bile uglavnom pozitivne, nikoga nije ostavio ravnodušnim. Tako je, na primjer, N. S. Leskov odgovorio o ovom djelu: „U „Odjelu br. 6“ naši opći redovi i karakteri prikazani su u minijaturi. “Odjel br. 6” posvuda.”

Slika Ivana Gromova

Glavni likovi zahtijevaju posebnu pozornost (“Odjel broj 6”). Biografija Ivana Dmitrijeviča već je detaljno opisana gore, pa idemo izravno na analizu. Gromov je inteligentna, moralno visoka, ljubazna i delikatna osoba koja voli čitati knjige. Po svojim uvjerenjima može se svrstati u liberale: ima suosjećanja prema siromašnima, mrzi uhranjene i ravnodušne građane, vjeruje u svijetlu budućnost, trijumf istine i ljudskog uma. U potonje je toliko siguran da je uvjeren kako će ljudi jednog dana postići besmrtnost.

Ni nakon hospitalizacije s dijagnozom manije proganjanja nije izgubio dobrotu i želju da pomaže ljudima. Njegova su uvjerenja bila tako jaka. Zbog toga Ragina privlači ovaj snažan lik.

Autorov odnos prema svojim likovima je dvosmislen, kao što je dvosmisleno i samo djelo “Odjel br. 6”. Ali kritičari se slažu u jednom – Čehov je nedvojbeno simpatizirao Gromova. Nije uzalud Ivan Dmitrijevič u mnogo čemu suprotstavljen Raginu: kritizira liječnikov život i njegovu filozofsku poziciju popustljivosti. Gromov također ima svoju ideju o osobi. Prema tom konceptu, ljude čine hladnoća, glad, gubitak, ogorčenost i strah od smrti. Stoga, sama ljudska priroda daje prednost reakciji suzama na bol, ogorčenjem na podlost i gađenjem na odvratnost. Ivan Dmitrijevič ne prihvaća Raginovu filozofiju stoicizma, štoviše, kaže da Andrej Jefimič nema pravo donositi zaključke jer ne poznaje stvarni život općenito, a posebno ruski. I doista, u usporedbi sa životom liječnika, Gromov je uspio podnijeti mnoge gubitke, osjetiti glad i strah.

Međutim, sama patnja Ragina ne ostavlja nikakav dojam na Ivana, uopće ga ne dotiče. Gromov se čak malo i likuje, pozivajući doktora da se prisjeti svoje prethodne filozofije. Nakon Raginove smrti, jedina Ivanova utjeha je uvjerenje da će se nakon smrti ukazati svima onima koji muče ljude i plaše ih.

Slika Andreja Ragina

Nastavljamo analizu priče "Odjel broj 6". Čehov, čiji su junaci uvijek bili nevjerojatno realistični, stvara tip osobe koja je sasvim uobičajena među inteligencijom - mislilac koji filozofira o životu. Međutim, ovaj mislilac malo zna o nedaćama stvarnosti. Raginovo postojanje usredotočeno je na njegove unutarnje misli.

Doktor postupno odbacuje vanjski svijet. Čehov, sa svojim karakterističnim lakonizmom, prikazuje kako se brzo i istovremeno prirodno odvija taj proces. Isprva se Ragin pomiri s nemirom koji vlada u bolnici, a zatim prestane savjesno liječiti svoje pacijente. Postupno se njegova filozofija počinje svoditi na jednu stvar - zašto išta raditi ako ionako ćeš umrijeti. Svaki sudar sa stvarnošću koja ga ne zadovoljava dovodi do toga da Ragin pada u apatiju i prestaje govoriti, potpuno se povlači u sebe.

Ragin ne može izdržati sudar sa stvarnošću. Upravo se u ovoj epizodi očitovala poznata Čehovljeva, vrlo životna ironija. Njegov junak, koji propovijeda stoicizam i cijeni samo slobodu mišljenja, nalazi se u poziciji zatvorenika. Ovdje bi se, čini se, Raginovi pogledi trebali u potpunosti ostvariti, ali on nije u stanju slijediti vlastiti životni koncept. Filozofija Andreja Jefimiča vodi ga u vlastitu smrt.

zaključke

Stoga se Čehovljeva priča "Odjel broj 6" čini duboko filozofskim djelom, koje ne samo da odražava probleme svog stoljeća, već postavlja i univerzalna pitanja.

Anton Pavlovič Čehov je majstor duhovitog pripovijedanja bez premca. Njegova djela i danas zadivljuju umove svojom preciznom, neponovljivom ironijom. Svaki se lik u piščevoj smiješnoj priči nađe u nekoj smiješnoj situaciji.

Posebnu pozornost treba posvetiti takvom junaku Čehovljeve priče kao što je Andrej Efimovič Ragin. Ovo je liječnik u bolnici u gradu. Naučio je postati liječnik tek na inzistiranje oca, koji nije želio da mu sin postane crkveni službenik. Stoga Andrei Efimovich ne osjeća svoj izravni poziv u medicini.

Počevši raditi u bolnici, Ragin je od prvog dana bio jednostavno do srži ogorčen nemirima koji su vladali u gradskoj medicinskoj ustanovi. Po bolnici je svuda bila prljavština i smrad, a ovdje su primani bolesnici. Junak se ne slaže s takvim uvjetima, ali ne pokušava ništa promijeniti. Mišljenja je da je “moja kuća na rubu, ne znam ništa”. Navodno bi se sve trebalo nekako magično riješiti. Ali to se ne događa. Ragin potpuno gubi interes za posao i dolazi ovamo s vremena na vrijeme.

Andrej Efimovič izgleda kao medvjed. Isti kvrgavi, muževan tip. Ne vodi računa o svom izgledu; to mu nije važno. On je zdrav, vrlo snažan čovjek. Unatoč tako impresivnom izgledu, njegov glas je tih, ne grub, mekan. Uopće nikad ne povisi ton.

Ragin se radije drži po strani i ne miješa se, ne radi promjene, iako vidi muku bolnice i pacijenata u njoj.

Čehovljeva anegdotalnost i sarkazam u priči očituje se u Raginovoj neaktivnosti i njegovoj pretjeranoj filozofičnosti. Andrej Efimovič radije razmišlja bolje, prepušta se visokim, nezemaljskim mislima, nego da nešto učini i nekako pomogne.

Čehov je bio gorljivi protivnik takvih slabića, ljudi bez cilja u životu. Pisac je osudio nedostatak inicijative kada bi ona trebala postojati, posebno kod ljudi koji mogu promijeniti nešto nabolje u ovom životu.

Kao rezultat toga, Ragin se nalazi na mjestu bolesnika. Odnosno, već je prekasno da se bilo što transformira.

Anton Pavlovič Čehov čitatelju prikazuje kolektivnu sliku ruske osobe, u ovom slučaju liječnika. Takvih ljudi ima i danas: imaju priliku, ali ne žele poboljšati svoj život i svoje živote oko sebe.

Esej Slika Andreja Ragina

Društvo, društvena struktura, surova je stvar. Mišljenje mase, norme većine – često mijenjaju sudbine ljudi i potiskuju pojedinca. Takvo nasilje nad pojedincem može se činiti kao da dolazi od strane države ili nekih društvenih struktura, ali ono u stvarnosti dolazi iz primitivne ljudske prirode.

Kad je čovjek ugodan društvu, može normalno egzistirati, ali kad se počne razlikovati, proglašavaju ga ludim, a Ragin je tipičan primjer za to. Zapravo, potrebna je duboka hrabrost i hrabrost da se bude mislilac, da se prezire nametnute društvene norme i konvencije.

Cijeli početak knjige Ragina zanima filozofija, on komunicira s upraviteljem pošte o raznim temama i prezirno raspravlja o apsurdnosti svijeta. No takva komunikacija i “duhovno traženje” (točno pod navodnicima) nisu ništa drugo nego buržoaska zabava, mentalno kretanje u zatvorenom prostoru. Te su zabave društveno ugodne, ne donose razumijevanje, ne zahtijevaju hrabrost, ali ne prelaze granice društvene pristojnosti.

Kad Ragin počne komunicirati s Gromovom, oni oko njega počinju "osjećati" da nešto nije u redu. Zapravo, ovo društvo ima svoj vlastiti poredak, gdje su stanovnici šestog odjela untermensch i marginalizirani, pojedinci izvan norme, a puno manje ljudi od stanovnika izvan odjela i na mnogo načina “normalni” ljudi ostaju normalni upravo zahvaljujući ludilo stanovnika bolnice. Ragin prelazi granice svoje obične votke i čitanja pametnih knjiga, praznih vježbi uma, nalazi se u svijetu koji je zapravo iskreniji i izvorniji, gdje Gromov razumije puno više od drugih, iako je nominalno lud.

Ostali "normalni" razumiju ovu činjenicu i namjerno izluđuju Ragina. Zapravo, na mnogo načina ovaj junak jednostavno obavlja funkciju opisivanja kako društvo reagira na određeno ponašanje. Ako osoba poput Ragina počne tražiti istinu, nastoji nadići neke apsurdne društvene okvire, onda se na kraju nađe izvan tih okvira, ali u najgorem položaju - više nije osoba u masovnom poimanju, postaje “ lud."

Naravno, ova brojka opisuje cijelu dramu tragatelja i iskreno mislećih pojedinaca u svakom trenutku. Ragin se nalazi pod vlašću okolnosti koje nalažu pokornost društvenom poretku, banalnosti i vulgarnosti.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Analiza eseja Nosovljeve priče Krastavci

  Nikolaj Nikolajevič Nosov jedan je od najboljih dječjih pisaca. Ima mnogo duhovitih i poučnih priča. Nikolaj Nikolajevič nenametljivo uči dobroti, pravdi i poštenju. Bez notacija jednostavnim jezikom

  Djelo A. S. Puškina "Boris Godunov" govori o razdoblju Smutnje u Rusiji, kada je završila era vladavine dinastije Rurik i kada su Romanovi stupili na prijestolje.