Keterangan

Petersburg di tepi Sungai Neva, orang pasti akan memperhatikan bahwa di antara ansambel arsitektur tanggul, sebuah bangunan menonjol, mencolok dalam ukuran dan monumentalitasnya - ini adalah Katedral St. Isaac. Ketika mendekati raksasa ini, kekaguman terhadap kekuatannya semakin meningkat, kesadaran bahwa ia diciptakan oleh kejeniusan pemikiran dan kerja manusia menimbulkan kegembiraan. Seiring dengan Katedral Peter dan Paul, St. Isaac's, sebagai monumen arsitektur, adalah salah satu fitur dominan pembentuk kota dari pusat sejarah kota di Neva. Foto-foto dengan pemandangan seremonial Lapangan St. Isaac diterbitkan di semua buku panduan ke St. Petersburg.

Ketinggian Katedral St. Isaac di St. Petersburg adalah 101,5 meter

Katedral St. Isaac adalah bangunan berkubah paling megah di Rusia. Di dunia, ukurannya lebih rendah dari hanya tiga bangunan serupa - Katedral Santo Petrus di Roma (tingginya 132 meter), Katedral St. Paul di London (tingginya 111 meter) dan Katedral Santa Maria del Fiore di Florence (tingginya – 114 meter).

Sejarah Katedral St. Isaac

Puncak dari karya arsitek Auguste Ricard de Montferrand dan karya sepanjang hidupnya adalah pembangunan salah satu struktur kubah terbesar di dunia - Katedral St. Isaac, yang berlangsung selama 40 tahun (1818 - 1858), saat ini dianggap salah satu simbol dan dekorasi utama St. Petersburg.

Pembangunan Gereja kayu St. Isaac yang pertama.

Sejarah berdirinya Katedral St. Isaac terkait erat dengan sejarah pembangunan St. Gereja kayu pertama dibangun di bekas Chertezhnaya di Angkatan Laut di tepi Neva tepat di depan dermaga Angkatan Laut. Gereja kayu ini didirikan atas perintah Peter I sebagai gereja rumah dan dinamai untuk menghormati St. Isaac dari Dalmatia, pelindung surgawi raja. Pada musim panas 1707, setelah perubahan kecil (menara tetrahedral dengan puncak menara dibangun di atas atap pelana kayu, dan altar apse ditambahkan), gereja rumah keluarga Romanov ditahbiskan. Pekerjaan pembangunan puncak menara dan rekonstruksi gereja dipimpin oleh arsitek terkemuka Domenico Trezzini dan insinyur Hermann Van Boles.

Peristiwa penting dalam kehidupan pasangan kerajaan dan kota dikaitkan dengan pendirian kuil. Di sini pada tanggal 19 Februari 1712, Peter I menikahi istrinya Ekaterina Alekseevna.

Pada saat itu, ibu kota Utara sedang dibangun dan dikembangkan dengan cepat, Benteng batu Peter dan Paul sedang dibangun di Pulau Hare, Pulau Vasilievsky sedang dibangun, Istana Musim Panas Peter I dibangun di Tepi Kiri Neva di Taman Musim Panas, kapal pertama diluncurkan dari galangan kapal Admiralty.

Batu kedua Gereja St. Isaac.

Pada masa pemerintahan Permaisuri Catherine I, di sebelah gereja kayu menurut gambar dan rupa dirinya, sebuah kuil batu baru didirikan dengan gaya Barok Peter Agung. Pada tahun 1724, struktur kubah dan dinding sudah sangat bobrok. Sebagai hasil rekonstruksi, sebuah galeri tertutup dibangun di sekitar menara lonceng yang tinggi di atas pilar-pilar batu yang tinggi. Kubah batu gereja diganti dengan struktur kayu, dan dindingnya diperkuat dengan ikatan logam. Sebuah kubah dengan menara dan malaikat dengan salib dibangun di atas drum segi delapan yang tinggi. Pekerjaan rekonstruksi dipimpin oleh arsitek Trezzini, Zemtsov, Usov, Eropkin. Konsekrasi candi terjadi pada tahun 1727. Setelah kebakaran pada tahun 1736, candi ini dipugar dan dibangun kembali hingga tahun 1746.

Katedral St. Isaac Ketiga.

Bahkan setelah rekonstruksi, Gereja St. Isaac, yang terletak di dekat Neva, runtuh di depan mata kita karena kesalahan konstruksi dan struktur yang tidak sempurna.

Mengingat kekurangan bangunan sebelumnya, maka diputuskan untuk membangun Katedral St. Isaac secara lebih menyeluruh. Admiralty Meadow dipilih sebagai lokasi pembangunan.

Pada tahun 1746, atas perintah Permaisuri Catherine II, arsitek Antonio Rinaldi memulai pembangunan Katedral St. Isaac. Arsitektur candi baru ini mirip dengan model sebelumnya, tetapi dibedakan dari ukurannya yang besar, proporsinya yang ideal, dan penampilannya yang khidmat.

Pembangunan katedral sempat tertunda dan pembangunannya selesai pada masa pemerintahan Kaisar Paul I oleh arsitek Vincenzo Brenna. Konsekrasi Katedral St. Isaac berlangsung pada tahun 1802.

Katedral St. Isaac Keempat.

Karena kekurangan dana, mereka menghemat bahan konstruksi dan finishing, akibatnya Katedral St. Isaac mulai rusak di depan mata kita.
Keadaan ini sama sekali tidak sesuai dengan keadaan katedral utama Kekaisaran Rusia dan ambisi Kaisar baru Alexander I.

Pekerjaan pembangunan Katedral St. Isaac dimulai setelah Perang Napoleon tahun 1812. Pembangunannya dipercayakan kepada arsitek-insinyur Auguste Montferrand. Kaisar Alexander diberi sebuah proyek, yang analognya adalah katedral St. Peter di Roma, St. Paul di London, dan St. Mary di Florence.

Pembangunan katedral.

Katedral St. Isaac seharusnya melebihi ukuran semua gereja yang didirikan pada saat itu. Pembangunan katedral ini belum pernah terjadi sebelumnya dalam skala dan durasi.

Pada tahun 1818, upacara peletakan batu pertama Katedral St. Isaac berlangsung. Butuh waktu 5 tahun untuk membongkar katedral lama, memasang 10.762 tiang pancang dan meletakkan fondasinya.

2 tahun berikutnya dihabiskan untuk pembangunan barisan tiang dari empat serambi fasad. Pekerjaan ini diawasi oleh master Rusia Samson Sukhanov dan Arkhip Shikhin.

Potongan granit padat dengan bentuk yang diperlukan dipotong dari batu dekat Vyborg, dan kolom yang dipahat di lokasi, setinggi 17 meter dan berat 114 ton, diangkut di sepanjang Neva dengan kapal ke lokasi konstruksi dan dipasang di tempatnya. Sebanyak 48 kolom serambi masa depan didirikan.

Balok batu, pasir dan batu pecah dikirim melalui air, dan bahan bangunan lainnya diangkut dengan kereta api. Pembangunan tembok dan tiang kubah memakan waktu 6 tahun, 5 tahun lagi dihabiskan untuk pembangunan kubah katedral, drum kubah tengah dan empat menara lonceng sudut.

Dimensi katedral sangat besar. Tingginya 101,5 meter, berat total bangunan 300.000 ton. Seluruh struktur didirikan pada stereobat tinggi, yang membuatnya sangat khidmat. Luas bagian dalam katedral adalah 4000 meter persegi. Fasadnya dilapisi balok marmer setebal 40-50 sentimeter.

Kubah katedral.

Solusi desain khusus diciptakan untuk kubah katedral, modelnya adalah kubah St. Paul di London. Untuk mendistribusikan beban dan mengurangi berat, Auguste Montferrand menggunakan struktur logam yang terdiri dari tiga bagian berbentuk kubah. Kubah internal pertama yang terpotong bertumpu pada empat tiang yang kuat. Struktur logam ditutupi dengan papan, ditutupi dengan kain kempa dan diplester. Permukaan interiornya dilukis oleh seniman Karl Bryullov. Kubah bagian dalam kedua bertumpu pada lengkungan bagian dalam dan menopang lentera cahaya; dicat dari dalam menyerupai langit berbintang biru dengan sinar keemasan. Teknik artistik ini memberikan kesan ringan dan meriah pada seluruh ruang di bawah kubah, meskipun ukurannya sangat besar. Kubah luar ketiga ditutupi dengan lembaran tembaga dan bagian luarnya disepuh. 100 kilogram emas merah dihabiskan untuk menyepuh kubah. Kubah ini dimahkotai dengan lentera ringan dan salib berlapis emas, yang pembangunannya dilakukan pada tahun 1839.

Dekorasi patung katedral.

Atas desakan Montferrand, Ivan Petrovich Vitali, yang menciptakan pintu unik kuil, menjadi pematung utama Katedral St. Isaac. Mengikuti model “Pintu Emas” Tempat Pembaptisan di Roma oleh master besar Italia Ghiberti, Vitali membuat relief perunggu untuk pintu katedral. Relief dasar juga dibuat untuk pedimen serambi. Sosok malaikat bersayap dan obor bergaya di tangan dipasang di empat sudut luar loteng tinggi. Pada hari-hari besar, api dinyalakan di lampu obor gas tersebut. Pada hari-hari seperti itu, Katedral St. Isaac memperoleh monumentalitas dan kekhidmatan yang lebih besar.

Bagian dalam katedral.

Katedral St. Isaac dibangun sebagai gereja rumah keluarga Romanov, semua pekerjaan dekorasi interior dilakukan dengan partisipasi aktif Kaisar Nicholas I. Butuh waktu 17 tahun untuk menyelesaikan dan mendekorasi interiornya.

Subyek ikonografi utama dalam desain ikonostasis dan dekorasi interior didedikasikan untuk pelindung surgawi semua orang yang dimahkotai, yang pada masa pemerintahannya keempat bangunan keagamaan dibangun.

Semua detail interiornya menekankan kesatuan kekuatan kekaisaran duniawi dengan kekuatan surgawi, yang disucikan oleh Tuhan Allah sendiri. Ikonostasis dibangun dalam bentuk lengkungan kemenangan; gaya kekaisaran ditekankan oleh enam kolom perunggu setinggi sepuluh meter yang terletak di kedua sisi pintu kerajaan.

Semua ikon di katedral dibuat menggunakan teknik mosaik Florentine berdasarkan lukisan asli karya seniman T. Neff dan F. Bryullov.

Komposisi pahatan “Christ in Glory” yang terletak di atas pintu kerajaan, dibuat oleh pematung P. Klodt dan seniman T. Neff, sangat mencolok dalam monumentalitasnya.

Lukisan “Penghakiman Terakhir” di atas ikonostasis, yang dilukis oleh seniman F. Bruni, penuh dengan tragedi; desain warna dan komposisinya menyampaikan gagasan tentang kemahakuasaan Tuhan.

Sesuai dengan tradisi Eropa, jendela altar megah dengan luas 28 meter persegi dibuat dengan gambar kaca patri Yesus Kristus berukuran penuh yang dibuat oleh master Jerman. Permukaan bagian dalam dinding dan tiang dilapisi marmer setinggi 43 meter hingga ke loteng. Di atas loteng, dindingnya dihiasi marmer buatan.

Area langit-langit kubah ditempati oleh lukisan monumental berjudul “Perawan Maria dalam Kemuliaan”, karya seniman Karl Bryullov. Lukisan pada drum kubah, kubah layar, dan loteng menurut sketsa K. Bryullov dikerjakan oleh seniman P. Basin. Kubah pada dasarnya dihiasi dengan patung dua belas rasul yang monumental.

Katedral diterangi dengan bantuan tujuh lampu gantung dan tempat lilin perunggu berlapis emas. Pada tahun 1908, elektrifikasi ruang interior dilakukan. Interior Katedral St. Isaac kagum dengan kemegahan dan kemeriahannya; 300 kilogram emas dihabiskan untuk dekorasinya.

Sejarah katedral setelah konstruksi.

Upacara pentahbisan Katedral St. Isaac dari Dalmatia berlangsung pada tanggal 30 Mei 1858 di hadapan Kaisar Alexander II, anggota keluarga Agustus, rombongan istana mereka, tamu kehormatan kedutaan asing, pejabat tinggi dan bangsawan, bangsawan dan warga negara dari kelas yang berbeda. Di alun-alun yang dipenuhi orang-orang di depan katedral, resimen dibangun dalam formasi seremonial, yang Kaisar dan pengiringnya berkeliling, menyapa mereka. Seluruh keluarga Agustus dan pengiringnya, dipimpin oleh Kaisar, memasuki Katedral St. Isaac, di mana perwakilan dari pendeta tertinggi melakukan ritual pentahbisan kuil. Kronik pada masa itu menggambarkan peristiwa ini sebagai hari libur terbesar yang memiliki arti penting nasional. Gambaran kekuasaan dan kebesaran negara serta takhta yang tidak dapat diganggu gugat diwujudkan dalam arsitektur dan dekorasi monumental katedral.

Siluet megah Katedral St. Isaac melengkapi penampilan seremonial ibu kota Kekaisaran Rusia, menjadi arsitektur utama yang dominan bersama dengan Katedral Peter dan Paul.

Pada tahun 1871, gedung megah, yang membutuhkan investasi keuangan tahunan yang signifikan, dipindahkan ke departemen pemerintah - Kementerian Dalam Negeri. Dengan demikian, Katedral St. Isaac mulai menjalankan dua fungsi secara bersamaan: sebagai gereja rumah bagi keluarga kerajaan dan sebagai pusat Ortodoks untuk liburan seluruh kota.

Di bawah pemerintahan Soviet pada tahun 1931, Katedral St. Isaac memperoleh status museum umum.

Pameran ini terdiri dari tiga bagian: sejarah pembangunan katedral, karya anti-agama museum, dan bagian ilmu pengetahuan alam.

Selama Perang Patriotik Hebat, selama periode blokade fasis musuh, Katedral St. Isaac memenuhi misi pentingnya - katedral menjadi gudang utama pameran museum paling berharga yang diambil dari istana pinggiran kota dan museum kota.

Setelah perang, pekerjaan restorasi katedral dilakukan dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Sebagai pengingat akan penembakan artileri kota oleh Nazi selama pengepungan, di mana Katedral St. Isaac dirusak, para pemulih meninggalkan lubang dari peluru musuh di barisan tiang serambi barat.

Museum Katedral

Pada tahun 1963, museum katedral bersejarah dan artistik "Katedral St. Isaac" dibuka untuk masyarakat umum. Setelah restorasi, interior candi yang megah terungkap sekali lagi, mosaik dan lukisan karya master abad kesembilan belas muncul di hadapan pengunjung dalam kemegahannya yang unik.

Tempat khusus di antara pameran museum ditempati oleh pendulum Foucault, yang tergantung di kubah katedral. Pada waktu tertentu, pendulum diluncurkan, dan ketika berosilasi, penyimpangannya terlihat relatif terhadap tanda di lantai - ini menegaskan bahwa bumi berputar.

Di dalam dinding kuil terdapat patung megah - potret pahatan arsitek Auguste Montferrand, dibuat oleh pematung A. Foletti, dari jenis marmer yang sama yang digunakan untuk menghiasi katedral. Eksposisi museum meliputi model-model yang menceritakan tentang konstruksi bangunan dan model salinan kecil Katedral St. Isaac, stan dengan deskripsi dan ukiran rinci, gambar arsitektur, dokumen-dokumen pada masa itu yang berkaitan dengan konstruksi dan kepribadian arsitek Auguste Montferrand.

Katedral St. Isaac juga merupakan museum tempat kehidupan dan karya arsitek besar Auguste Ricard de Montferrand diterangi sepenuhnya. Di sini Anda tidak hanya dapat mempelajari tentang pembangunan kuil terbesar di Rusia, tetapi juga tentang monumen lain yang sama pentingnya dan terkenal yang didirikan oleh seorang jenius di dekatnya di Alun-Alun Istana - Kolom Alexander.

Selama tamasya yang diadakan di museum, pengunjung berkenalan dengan sejarah pembangunan katedral, metode konstruksi pada masa itu, penemuan teknik yang pertama kali digunakan dalam pembangunan gedung megah tersebut. Yang menarik dan kekaguman khusus di kalangan wisatawan adalah interior katedral, yang memukau dengan kemegahan dan kekayaan dekorasinya - mosaik Florentine, lukisan, komposisi pahatan, dan elemen dekoratif.

Sejarah kehidupan dan karya arsitek besar Auguste Montferrand dan para empu besar yang menciptakan mahakarya arsitektur ini tidak kalah menariknya dalam narasi para pemandu yang melakukan tamasya.

Sejak tahun 1991, kebaktian gereja telah diadakan di kuil empat kali setahun.

Saat ini Katedral St. Isaac adalah salah satu pusat kebudayaan utama di St. Petersburg, selain kegiatan budaya, pendidikan, dan tamasya, banyak karya ilmiah dilakukan di sini di bidang studi sejarah, seni, dekoratif, terapan dan warisan arsitektur, pekerjaan restorasi terus dilakukan dan ditingkatkan dengan menggunakan teknologi tercanggih.

Pembangunan dan sejarah Katedral St. Isaac terkait erat dengan sejarah dan kehidupan kota besar kita dari awal keberadaannya hingga saat ini.

Baru-baru ini, Katedral St. Isaac telah memperoleh tampilan artistik yang benar-benar baru, yang diciptakan oleh pencahayaan fasad dan kubah, menggambar siluetnya yang khusyuk dalam panorama kota malam yang bercahaya.

Kebanggaan dan kekaguman terhadap keagungan jiwa manusia menyelimuti masyarakat saat menaiki barisan tiang kubah, tempat dek observasi berada. Dari titik tinggi ini, para tamu dapat melihat panorama indah St. Petersburg dan semua pemandangan arsitektur utama pusat sejarah. Barisan tiang katedral adalah salah satu tempat paling sukses untuk pengambilan foto dan video pemandangan seremonial St. Petersburg dari pandangan mata burung.

Pemindahan Katedral St. Isaac ke Gereja Ortodoks Rusia

Pada 10 Januari 2017, muncul berita di media yang mengguncang komunitas budaya St. Petersburg - Katedral St. Isaac dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia. Keputusan ini dibuat oleh pemerintah St. Petersburg, dipimpin oleh gubernur kota Georgy Poltavchenko.

Kompleks museum Katedral St. Isaac adalah salah satu museum dan pusat kebudayaan utama di Rusia, tempat tamasya, pameran, konser, dan program budaya terus diadakan. Kebaktian khusyuk pada hari libur besar Ortodoks diadakan setiap tahun di Katedral St. Isaac.

Alun-alun Isaakievskaya, 1

Inkarnasi pertama

Berdasarkan penampilannya Katedral Saint Isaac diwajibkan kepada Peter I. Peter lahir pada tanggal 30 Mei, hari Ishak dari Dalmatia, seorang biarawan Bizantium yang pernah dikanonisasi. Diputuskan untuk membangun sebuah kuil untuk menghormati santo ini di Angkatan Laut. Untuk gereja baru, diputuskan untuk mengubah bekas ruang penyusunan Angkatan Laut. Pada musim panas 1707, sebuah bangunan kayu kecil yang dilapisi papan dengan sepuluh jendela mika muncul di selatan galangan kapal. Di sinilah pada tanggal 19 Februari 1712, Peter I menikahi istrinya Catherine.

Pada tahun 1717, tidak ada satu pun gereja batu di Pulau Admiralty. Pertama-tama, mereka memutuskan untuk membuat Gereja St. Isaac seperti ini: " Pada tahun terakhir Agustus 717, pada hari ke 8... distrik Yaroslavl memerintahkan petani Yakov Neupokoev di Angkatan Laut untuk membangun sebuah gereja batu sesuai dengan garis besar arsitek Maternovia"[Dikutip dari: 1, hal. 169]. Pada saat yang sama, diputuskan untuk membangun kuil baru lebih dekat ke tepi sungai Neva, kira-kira di mana "Penunggang Kuda Perunggu" yang terkenal sekarang berdiri. Pada awalnya, konstruksi dilakukan keluar dengan cepat. Dia yang memimpinnya dari tahun 1719 (setelah kematiannya Mattarnovi) N.F. Gerbel pada bulan Juli 1721 sudah meminta tali dan tali untuk mengangkat kasau ke dinding yang didirikan.

Peter I ingin melihat Gereja St. Isaac serupa dengan Gereja St. Peter di Riga. Di sana gambar menara dibuat untuknya, yang dikirim ke St. Petersburg. Arsitek Trezzini dan insinyur Hermann van Boles, yang telah membuktikan diri dengan baik dalam bekerja dengan puncak menara Katedral Peter dan Paul, dipilih untuk memasang struktur teknik yang rumit ini. Pada bulan November 1722, Domenico Trezzini memeriksa dan mendeskripsikan gereja:

“[Bangunan itu dibangun] dengan panjang dua puluh sazhen setengah setengah seperempat inci, lebar sepuluh sazhen, tinggi dari fondasi gymz lima sazhen dan lima perempat arshin dan tiga vershok , dinding dengan ketebalan antara jendela satu setengah arshin dan lima vershok dengan bilah memanjang setebal dua arshin dan tiga vershok Dimana kubahnya empat belas depa dan lebar satu arshin... Kubah di atas tengah terbuat dari segi delapan. lebar bulat empat depa tiga kaki, tinggi dari pondasi tiga belas depa dua arshin dan dua setengah vershok, lebar lima depa satu arshin satu setengah vershka ... Kubah di atas gereja dan altar dan di atas tiang-tiang gapura dibangun dengan ketebalan satu batu bata di dalam benteng. Tidak ada kapur dan tidak ada pemutih, yang harus diolesi dan dikapur” [Cit. dari: 1, hal. 169, 170].

Pada tahun 1723, Peter I menandatangani dekrit bahwa para pelaut Armada Baltik harus mengambil sumpah hanya di kuil ini.

Pada tanggal 11 September 1724, direktur Kantor Bangunan, U.A. Senyavin, mengumumkan bahwa telah ditemukan kerusakan serius di brankas Gereja St. Seminggu kemudian, arsitek Trezzini, van Zwieten, B. Rastrelli dan mahasiswa arsitektur M. G. Zemtsov menyerahkan laporan kepada Kanselir tentang cara-cara untuk menghilangkan kekurangan tersebut. Pada tanggal 7 Juni 1725, Kantor Bangunan menetapkan:

“Di Gereja St. Isaac, yang kubahnya telah rusak, arsitek Gaitan Chiaveri harus membongkar... Dan kubah itu tidak boleh dibuat dengan cetakan kayu atau batu, setelah melaporkan kepada Yang Mulia Permaisuri... keputusan akan dilaksanakan selanjutnya. Dan arsitek Trezin tidak mengetahui tentang struktur itu karena dia, arsitek Trezin, dibebani dengan banyak hal lainnya" [Cit. dari: 1, hal. 234].

Untuk menentukan jenis kubah baru yang akan dibangun dan metode penguatan dinding, sebuah komisi dibentuk dari arsitek Trezzini, Chiaveri, Zemtsov, “arsitektur Gezels” Timofey Usov dan Peter Eropkin. Komisi memutuskan untuk memperkuat tembok gereja dengan ikatan besi dan membangun penopang luar.

Pada bulan Mei 1726, Catherine I memerintahkan pembuatan malaikat dengan salib untuk Gereja St. Pada bulan Mei berikutnya dia berubah pikiran tentang bahan untuk lemari besi. Alih-alih batu, diputuskan untuk menggunakan kayu. Dua bulan kemudian, permaisuri memerintahkan pembangunan kubah dan puncak menara kayu tahun depan. Untuk tujuan ini, arsitek Trezzini dan Chiaveri ditugaskan untuk membuat gambar yang sesuai. Yang terakhir melaporkan ke Kantor Bangunan bahwa kerusakan pada dinding batu menara lonceng belum diperbaiki, setelah itu komisi arsitek Trezzini, Zemtsov, Usov dan Eropkin memeriksa menara lonceng dan mengeluarkan keputusan untuk memperbaikinya. .

Konsekrasi Gereja St. Isaac berlangsung pada tanggal 30 Mei 1727. Segera setelah itu, gereja kayu pertama dibongkar. Pada tahun 1728-1729, 20 pilar batu bundar pada tiang dipasang di sekeliling menara lonceng untuk memperkuat dinding dan kubah, sehingga menciptakan galeri tertutup. Pada bulan September 1729, sebuah kubah kayu dengan lentera dipasang di menara lonceng. Saat itu candi dicat putih.

Pada tanggal 21 April 1735, puncak menara terbakar karena petir. Akibatnya seluruh candi terbakar. Pemugarannya dipercayakan kepada arsitek Pietro Antonio Trezzini, yang menemukan cara untuk merestorasi bangunan tanpa membongkar menara lonceng yang reyot. Sesuai instruksi Trezzini, kubah dan kubah dibangun kembali, serta dekorasi interior dan eksterior diperbarui. Pemugaran Gereja St. Isaac berlanjut hingga tahun 1746.

Tidak pernah mungkin menyelesaikan masalah Gereja St. Isaac yang kedua. Itu dibangun terlalu dekat dengan Neva - 21 meter dari pantai. Selain itu, pondasi bangunannya juga terlalu lemah. Pada tahun 1758, para arsitek mendirikan:

“Di bawah gereja itu pondasinya lemah dan sempit, terlebih lagi tanpa tiang pancang, dan walaupun di beberapa sudut dan di bawah empat tiang tengah tiang-tiangnya patah, sangat jarang terjadi, itulah sebabnya tembok dan tiang itu duduk, tetapi dinding tambahan dibuat tipis dan pecah dari kubah yang dibangun, itulah sebabnya dinding dan pilar internal bergoyang masing-masing satu inci... Meskipun untuk penguatan, penopang sebelumnya dibuat di sisi, tapi itupun tidak banyak. tolong, dan semuanya menjauh dari tembok dan ambang pintu dipisahkan... menara lonceng, meskipun diperkuat dengan penopang, hanya karena lemahnya pondasi taman itu runtuh dan dari gereja ada pemisahan di dinding" [Cit. dari: 1, hal. 235].

Pada tahun 1768, Catherine II memerintahkan pembangunan Katedral St. Isaac berikutnya, sekarang sesuai dengan desain Antonio Rinaldi. Mereka mulai membangun katedral di tempat baru, jauh dari pantai, tempat bangunan modern berada. Sejak itu, ia memisahkan Lapangan St. Isaac dan Senat. J. Shtelin menggambarkan fondasi candi:

“Pada bulan Juli 1768, Yang Mulia Permaisuri Catherine II, di hadapan seluruh Pengadilan, menteri luar negeri, dan banyak orang, dengan sungguh-sungguh meletakkan batu pertama untuk Gereja St. Isaac, yang akan dibangun di Admiralty Meadow. Di bawah hipotek, atau batu penjuru, di mana sebenarnya altar itu akan dibangun, ditempatkan berbagai koin yang dicetak pada masa pemerintahan Yang Mulia, serta medali khusus yang dikeluarkan untuk kesempatan ini oleh arsitek negara Rinaldi, dan pelaksanaan pembangunan sesuai model yang dibuat untuk tujuan ini dipercayakan kepada arsitek Senat Vista, di bawah pengawasan utama Tuan Jenderal -Letnan Count Bruce gereja yang belum pernah ada di negara Rusia" [Cit. dari: 1, hal. 451].

Bangunan baru Katedral St. Isaac dirancang cukup terang dan dilapisi dengan berbagai jenis marmer Rusia. Namun, pada tahun 1796, setelah kematian Catherine II, pembangunannya baru setengahnya.

Paul I, segera setelah naik takhta, memerintahkan agar semua marmer yang tersisa dipindahkan ke pembangunan Kastil St. Michael, dan Katedral St. Isaac segera diselesaikan dengan batu bata. Ketergesaan ini terjadi karena peringatan 100 tahun Sankt Peterburg yang semakin dekat, pembangunan skala besar di tengahnya tidak akan mencerahkan liburan. Akibatnya, ketinggian menara lonceng harus dikurangi, kubah utama harus diturunkan, dan pembangunan kubah samping harus ditinggalkan.

Ketika Antonio Rinaldi meninggalkan Rusia, dinding bangunan hanya dilapisi marmer sampai bagian cornice. Pekerjaan itu diselesaikan oleh Vincenzo Brenna. Katedral St. Isaac yang baru selesai dibangun dan ditahbiskan pada tahun 1802.

Epigram berikut lahir di antara orang-orang tentang gedung ini:

“Lihatlah monumen dua kerajaan,
Layak untuk keduanya,
Di dasar marmer
Atap batu bata telah didirikan."

Kualitas konstruksi masih jauh dari yang diinginkan. Dalam salah satu kebaktian, plester lembab jatuh dari langit-langit. Ketika mereka mulai memahami alasannya, mereka menyadari bahwa bangunan tersebut mengalami perubahan serius. Kuil, yang dibangun dengan tergesa-gesa dengan desain yang terpotong, tidak sesuai dengan status gereja Ortodoks utama dan tidak menghiasi pusat ibu kota Kekaisaran Rusia.

Konstruksi

Pada tahun 1809, Alexander I mengumumkan kompetisi pembangunan Katedral St. Isaac yang baru. Persyaratan pribadinya adalah menggunakan bagian altar candi lama di gedung baru. Yang pertama tidak berhasil. Terlepas dari kenyataan bahwa A. N. Voronikhin, A. D. Zakharov, C. Cameron, D. Quarenghi, L. Ruska, V. P. Stasov, J. Thomas de Thomon ambil bagian di dalamnya, proyek mereka tidak diterima oleh kaisar. Semuanya mengusulkan untuk membangun katedral baru lagi, tanpa menggunakan struktur yang sudah dibangun.

Pembangunan gedung keempat Katedral St. Isaac tertunda karena Perang Patriotik tahun 1812. Pada tahun 1816, Alexander I kembali memerintahkan untuk mulai mendesain candi. Namun kompetisi kedua tidak mengidentifikasi seorang arsitek yang layak untuk pekerjaan ini. Kemudian kaisar menginstruksikan insinyur Augustus Betancourt, ketua Komite Bangunan, untuk menemukan master yang tepat. Ini ternyata adalah arsitek Perancis Auguste Montferrand. Keputusan ini mengejutkan banyak orang, karena Montferrand belum terkenal saat itu. Arsitek menghadiahkan kepada kaisar 24 desain katedral dengan gaya berbeda: dari Gotik hingga Cina. Kaisar memilih kuil lima kubah dengan gaya klasik. Keputusan kaisar mungkin dipengaruhi oleh fakta bahwa Montferrand mengusulkan penggunaan sebagian struktur katedral Rinaldi.

Pilihan tampilan klasik Katedral St. Isaac terutama dibenarkan oleh konteks pembangunannya. Arsitektur Sankt Peterburg terutama terfokus pada Eropa, sehingga katedral utama yang terletak di dalamnya juga harus bergaya Eropa, tetapi tidak, misalnya, dalam gaya Bizantium. Karena itu, terlihat jelas bahwa kuil tersebut tidak akan sepenuhnya mematuhi kanon pembangunan gereja Ortodoks.

Begitu proyek Montferrand mulai dilaksanakan, kesalahan langsung ditemukan di dalamnya. Jadi, sang arsitek berharap bisa melestarikan tiang-tiang tua itu. Namun hal ini ternyata tidak mungkin, karena tiang baru dan tiang lama akan menghasilkan draft yang berbeda. Akademi Seni membentuk komisi khusus untuk memperbaiki proyek tersebut. Arsitek harus mengulang pekerjaannya dengan mempertimbangkan semua komentar. Montferrand harus meninggalkan pelestarian tiang-tiang tua, hanya menyisakan bagian altar timur dari Katedral Rinaldi.

Proses pembangunan Katedral St. Isaac dibagi menjadi beberapa tahap. Pada tahun 1818-1827, gereja lama dibongkar dan fondasi gereja baru diletakkan.

Dengan mempertimbangkan karakteristik tanah setempat, sebanyak 10.762 tiang pancang dipancangkan ke dasar pondasi. Butuh waktu lima tahun. Saat ini cara pemadatan tanah seperti ini cukup umum, namun pada saat itu memberikan kesan yang sangat besar bagi penduduk kota. Kemudian lelucon berikut menyebar ke seluruh kota. Seolah-olah ketika mereka menancapkan tumpukan lain ke dalam tanah, tumpukan itu masuk ke bawah tanah tanpa jejak. Setelah yang pertama, mereka mulai mengemudikan mobil lain, tetapi yang satu itu juga menghilang ke dalam tanah rawa. Mereka memasang yang ketiga, yang keempat... Sampai sepucuk surat dari New York sampai ke para pembangun di St. Petersburg: “Anda telah merusak trotoar kami.” - “Apa yang harus kita lakukan dengan ini?” - dijawab dari St. Petersburg. - “Tetapi di ujung batang kayu yang mencuat dari tanah, ada tanda dari pertukaran kayu St. Petersburg “Gromov and Co.” Sebuah jawaban datang dari Amerika.

Pada tahap kedua, dari tahun 1828 hingga 1830, kolom empat serambi besar dipasang.

Awalnya, Montferrand berencana melengkapi candi hanya dengan serambi utara dan selatan. Di dua sisi lainnya, menurutnya, tidak sesuai karena bersandar pada dinding bangunan tetangga sehingga sulit untuk melihatnya secara keseluruhan. Namun Nicholas I bersikeras untuk membangun keempat serambi tersebut, dengan alasan perlunya memberikan tampilan yang lebih serius pada kuil tersebut. Fakta bahwa mereka tidak akan berfungsi tidak menjadi masalah bagi kaisar.

Granit untuk kolom Katedral St. Isaac ditambang di tambang di pantai Teluk Finlandia, dekat Vyborg. Pekerjaan ini diawasi oleh tukang batu Samson Sukhanov dan Arkhip Shikhin. Sukhanov menemukan metode orisinal untuk mengekstraksi potongan batu berukuran besar. Para pekerja mengebor lubang di granit, memasukkan irisan ke dalamnya dan memukulnya sampai muncul retakan di batu. Tuas besi dengan cincin ditempatkan di celah, dan tali dimasukkan melalui cincin. 40 orang menarik tali dan secara bertahap memecahkan balok granit tersebut.

Nikolai Bestuzhev menulis tentang pengangkutan monolit granit ini:

“Mereka mulai berbisnis dengan mekanik mereka yang biasa: mereka mengikat kapal lebih kuat ke pantai - mereka memasang tali, kayu gelondongan, papan, melilitkan tali, menyilangkan diri - mereka berteriak hore keras - dan colossi yang bangga dengan patuh berguling dari kapal ke pantai, dan berguling melewati Peter, yang, seolah-olah dia sedang memberkati putra-putranya dengan tangannya; mereka berbaring dengan rendah hati di kaki Gereja St. Isaac.”

Pengiriman bahan bangunan dari tepi sungai Neva ke lokasi konstruksi dilakukan melalui rel yang dibeli di luar negeri. Apalagi, hal ini dilakukan jauh sebelum kereta api pertama kali muncul di Rusia. Hal ini sangat memudahkan pekerjaan, karena kayu, pasir, batu kosong, dan monolit dikirim ke St. Petersburg melalui air.

Pemasangan 48 kolom serambi dilakukan sebelum pembangunan tembok Katedral St. Isaac. Kolom pertama (kolom terluar di sebelah kanan pada baris pertama serambi utara) dipasang pada tanggal 20 Maret 1828, dan terakhir pada tanggal 11 Agustus 1830. Pemasangan kolom pertama menjadi peristiwa penting dalam kehidupan St. Petersburg. Perayaan tersebut dihadiri oleh tamu asing, pasangan kerajaan, dan sejumlah besar warga kota yang penasaran. Hanya dalam waktu 45 menit, kolom sepanjang 17 meter seberat 114 ton dipasang di depan mata mereka. Sebuah kotak timah ditempatkan di bawah alasnya, di dalamnya ditempatkan medali platinum dengan gambar Alexander I.

Dari tahun 1830 hingga 1836, tembok dan tiang kubah didirikan. Pada tahun 1837-1841, kubah, drum kubah, dan empat menara lonceng dibangun. Pekerjaan memasang 24 kolom di sekeliling kubah tengah juga cukup ambisius. Masing-masing berbobot 64 ton. Untuk pertama kalinya dalam praktik konstruksi, kolom dengan berat dan ukuran seperti itu dinaikkan hingga ketinggian lebih dari 40 meter.

Atas saran Auguste Montferrand, kubah utama katedral dibuat bukan dari batu bata, tetapi dari logam, yang secara signifikan mengurangi bobotnya. Saat mendesainnya, arsitek menggunakan kubah Katedral St. Paul di London sebagai prototipe. Ini terdiri dari tiga bagian bersarang. Kubah bagian dalam bertumpu pada barisan tiang. Itu ditutupi dengan papan, ditutupi dengan kain kempa dan diplester. Permukaan bawahnya, yang dilihat pengunjung katedral, dilukis oleh seniman K. P. Bryullov. Di kubah bagian dalam ada kubah kedua yang menopang lentera katedral. Itu dicat dengan latar belakang biru dengan sinar perunggu dan bintang, yang menciptakan gambar langit berbintang. Kubah ketiga berada di luar, ditutupi dengan lembaran tembaga berlapis emas. Lebih dari 100 kilogram emas merah dihabiskan untuk menyepuh kubah Katedral St. Isaac.

Dari tahun 1841 hingga 1858, interiornya didekorasi. Saat menyusun proyeknya, Montferrand melakukan perjalanan ke seluruh Italia dan Prancis untuk mengetahui contoh terbaik. Proyek interior disetujui oleh Nicholas I pada Januari 1843.

Pembangunan Katedral St. Isaac membutuhkan waktu yang sangat lama. Dalam hal ini, ada rumor di St. Petersburg tentang penundaan konstruksi yang disengaja. “Mereka mengatakan bahwa seorang peramal yang berkunjung meramalkan kematian Montferrand segera setelah konstruksi selesai.” - “Itulah sebabnya dia membangunnya begitu lama.”

Rumor ini secara tak terduga berlanjut di kehidupan nyata. Sang arsitek sebenarnya meninggal tak lama setelah selesainya pembangunan Katedral St. Isaac. Dalam hal ini, berbagai versi tentang apa yang terjadi muncul dalam cerita rakyat Sankt Peterburg. Banyak di antaranya merujuk pada sikap bermusuhan Kaisar Alexander II terhadap sang arsitek. Diduga, pada saat pentahbisan Katedral St. Isaac, seseorang menarik perhatian Alexander II ke salah satu dekorasi pahatan bangunan tersebut. Montferrand meninggalkan potret unik. Pada dekorasi pahatan pedimen barat terdapat sekelompok orang suci yang menundukkan kepala untuk menyambut kemunculan Ishak dari Dalmatia. Di antara mereka, pematung menempatkan sosok Montferrand dengan model katedral di tangannya, yang, tidak seperti yang lain, menjaga kepalanya tetap lurus. Karena memperhatikan fakta ini, kaisar tidak berjabat tangan dengan sang arsitek saat dia lewat, dan dia juga tidak mengucapkan sepatah kata pun terima kasih atas pekerjaan tersebut. Montferrand sangat kecewa, pulang sebelum upacara konsekrasi berakhir, jatuh sakit dan meninggal sebulan kemudian.

Terlepas dari rumor yang beredar, keterlambatan konstruksi dapat dijelaskan oleh kesalahan desain yang dibuat oleh Montferrand. Mereka sudah ditemukan selama konstruksi, dan butuh waktu untuk menghilangkannya.

Sejumlah besar uang dihabiskan untuk pembangunan kuil. Misalnya, sekitar 2.000.000 rubel dihabiskan untuk pembangunan Katedral Trinity-Izmailovsky berskala besar, sedangkan 2.500.000 rubel dihabiskan untuk fondasi Katedral St. Isaac saja. Pembiayaan diberikan dari kas, meski anggaran defisit. Kuil Ishak dari Dalmatia menjadi yang termahal di Eropa. Biayanya bagi perbendaharaan 23.256.852 rubel dan 80 kopeck, tidak termasuk biaya peralatan gereja. Penghematan peralatannya sangat kecil, tapi tetap ada. Jadi, sesuai instruksi Nicholas I, mimbar di sini tidak terbuat dari marmer Carrara yang mahal, melainkan dari kayu ek. Perekonomian juga ditentukan oleh tidak adanya pagar terkaya di sekitar candi yang direncanakan oleh Montferrand. Itu, seperti segala sesuatu yang berhubungan dengan Gereja Ortodoks utama, dianggap sangat sombong:

“Diusulkan untuk membangun langkan besar, dihiasi dengan dua puluh tiang penyangga. Di delapan tiang tersebut, terutama yang menonjol, untuk menempatkan sosok orang-orang yang mencerahkan Rusia dengan iman mereka, dan dua belas tiang lainnya akan ditempati oleh tempat lilin megah untuk penerangan gas. . Selain itu, diusulkan pada tiga pintu masuk utama untuk memasang tiang-tiang tinggi di serambi katedral..." [Cit. dari: 3, hal. 138]

Keterangan

Ketinggian Katedral St. Isaac adalah 101,5 meter. Bangunan itu berbobot 300.000 ton. Katedral ini merupakan yang terbesar keempat di dunia. Ini adalah yang kedua setelah St. Peter di Roma, St. Paul di London dan St. Mary di Florence. Dengan luas 4.000 meter persegi, mampu menampung hingga 12.000 orang. Pada saat yang sama, Montferrand sendiri menghitung bahwa kapasitas bangunan tersebut adalah 7.000. Dia harus memperhitungkan ukuran rok penuh wanita, serta kebutuhan untuk “memesan” setidaknya satu meter persegi untuk setiap umat.

Menjadi kuil utama, Katedral St. Isaac ditempatkan di stereobat - sebuah ketinggian, yang melambangkan pendekatan kepada Tuhan. Langkah-langkah stereobat dibuat besar, lebih besar dari langkah manusia, yang membuat pengunjung siap untuk masuk ke dalam katedral dengan perlahan dan bijaksana.

Serambi timur dan barat Katedral St. Isaac masing-masing memiliki delapan kolom, dan serambi utara dan selatan masing-masing memiliki enam belas kolom. Hal ini disebabkan fakta bahwa yang terakhir menghiasi alun-alun Senat dan St. Isaac, yang berarti harus lebih khusyuk. Pada saat yang sama, menurut kanon Ortodoks, pintu masuk utama seharusnya dari barat - di seberang altar. Hal ini tidak terungkap sama sekali dalam arsitektur bangunannya.

Fasad bangunan dilapisi marmer, tebal balok 40-50 sentimeter.

Pematung utama Katedral St. Isaac adalah Ivan Petrovich Vitali. Dia tertarik dengan karya Montferrand, yang kemudian menemukan pengganti pematung Perancis Lemaire. I.P. Vitali menciptakan pintu candi yang unik. Masing-masing pintu memiliki berat lebih dari 20 ton. Sebagai contoh, Montferrand memilih “Pintu Emas” Tempat Pembaptisan karya pematung Ghiberti. Untuk Katedral St. Isaac, salinan persisnya dibuat seukuran aslinya, dan kemudian Vitali melemparkannya ke dalam perunggu. Gambar orang-orang kudus di pintu adalah potret. Sebagai prototipe, pematung mengambil gambar pekerja yang dibuat sketsa Vitali saat berjalan melewati lokasi konstruksi.

Dekorasi pahatan bagian luar Katedral St. Isaac, atas permintaan Nicholas I, dilengkapi dengan delapan sosok bidadari di atas pilaster dan empat kelompok bidadari dengan lampu di sudut-sudut bangunan. Yang terakhir digunakan pada hari libur gereja, ketika gas dinyalakan di lampu.

Vitali juga membuat relief perunggu pada pedimen. Relief dasar pedimen barat disebut "Santo Ishak dan Kaisar Theodosius". Atas saran seniman Karl Bryullov, pematung memberikan fitur orang-orang sezamannya pada wajah karakter dalam plot. Dalam pribadi Theodosius, Nicholas I sendiri diperlihatkan, istri kaisar Bizantium mirip dengan istri penguasa Alexandra Feodorovna, para abdi dalem Saturnin dan Victoria seperti menteri istana Pangeran Volkonsky dan presiden Akademi Seni Olenin , Santo Isaac dari Dalmatia seperti Metropolitan Seraphim, seorang arsitek Bizantium (seperti disebutkan di atas) - bagi Montferrand.

Dinding bagian dalam bangunan, serta bagian luarnya, dilapisi dengan marmer. Namun di atas loteng, yang dimulai dari ketinggian 43 meter, bidang-bidangnya dilapisi dengan plesteran, yaitu marmer buatan, lebih murah daripada batu alam. Pada ketinggian seperti itu, penonton tidak melihat pergantian pemain.

Kapel utama pusat kuil didedikasikan untuk Ishak dari Dalmatia. Yang utara adalah milik pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky, yang selatan adalah milik Martir Agung Catherine yang suci.

Katedral ini diterangi oleh tujuh lampu gantung perunggu berlapis emas dengan 980 lilin. Selain itu, ada tempat lilin, tapi semua itu masih belum cukup untuk penerangan penuh. Sebelum adanya listrik di candi (tahun 1903), keadaan sangat gelap sehingga lukisan di atas loteng tidak terlihat. Kepala katedral, E. Bogdanovich, menulis:

“Mendekati katedral, pertama-tama, Anda akan terkejut dengan luasnya dan jumlah jendela yang sedikit<...>Semua jendela di dalam kubah ini memberikan sedikit penerangan ke bagian dalam candi, tempat para peziarah berdiri, sehingga kubah, yang menempati ruang yang relatif kecil, mendapat penerangan lebih banyak daripada candi itu sendiri, itulah sebabnya yang terakhir, dengan itu kekayaan dan karya seni, rugi lumayan banyak... Di dalam Candi dikejutkan oleh kesuramannya." [Dikutip dari: 3, hal. 215, 216]

Diusulkan untuk menghilangkan masalah pencahayaan yang tidak mencukupi, setidaknya sebagian, dengan mendobrak jendela di lemari besi di atas altar. Namun demi melestarikan lukisan kubah tersebut, hal ini ditinggalkan.

Atas arahan Nicholas I, dekorasi indah Katedral St. Isaac secara bertahap diubah menjadi mosaik. Pesanan untuk dekorasi interior candi dibagikan bukan berdasarkan kompetisi, tetapi atas kehendak kaisar. Oleh karena itu, seniman T. Neff terlibat dalam pekerjaan tersebut, yang sebelumnya hanya melukis potret Grand Duchess Maria Nikolaevna.

Di atas ikonostasis, seniman F. Bruni menggambarkan lukisan “Penghakiman Terakhir”, yang biasanya terletak di dinding barat candi. Hal ini tidak mungkin dilakukan di sini, karena tempat yang bersangkutan di sisi barat dibagi menjadi tiga bagian kecil oleh loteng dan cornice. Karena itu, kita harus menjauh dari tradisi Gereja Ortodoks dan menempatkan hari keempat, keenam dan ketujuh penciptaan Alam Semesta oleh Tuhan di sana, dan adegan Penghakiman Terakhir di timur di atas ikonostasis.

Nicholas I menugaskan Karl Bryullov untuk membuat lukisan langit-langit Katedral St. Isaac. Ini merupakan karya lukisan terbesar pada candi dengan luas 816 meter persegi. Dalam proses pengerjaannya, pelukis membuat ratusan sketsa dan sketsa karakter dan detail individu. Lukisan di langit-langit disebut "Theotokos in Glory". Menurut rencana Bryullov, santo pelindung kaisar Rusia diabadikan di sini: Yohanes Sang Teolog, Santo Nikolas, Yohanes Pembaptis, Santo Petrus dan Paulus, Catherine, Elizabeth, Anna, Alexander Nevsky dan Isaac dari Dalmatia, Kaisar Konstantin dan Santo Alexei. Seniman itu memberi wajah Alexander Nevsky ciri-ciri Peter I.

Bryullov mengerjakan langit-langit Katedral St. Isaac dari pertengahan tahun 1845 hingga awal tahun 1847. Karena kondisi yang sulit, ia jatuh sakit dan harus digantikan oleh P. Basin, yang menyelesaikan “The Virgin in Glory” pada akhir tahun 1848. Pada tahun 1849-1852, Basin, berdasarkan sketsa Bryullov, melukis kubah drum, kubah layar, dan loteng.

Untuk mengenang fakta bahwa kuil ini dibangun pada masa pemerintahan Nicholas I, di langit-langit barat daya menara lonceng, seniman Riess menciptakan gambar Saint Fevronia, pelindung pribadi kaisar.

Ikonostasis Katedral St. Isaac dibuat pada tahun 1840-an dengan gaya klasik dalam bentuk lengkungan kemenangan. Gaya kekaisarannya dipertegas dengan tiang perunggu setinggi 10 meter. Merekalah, dan bukan Pintu Kerajaan, seperti kebiasaan di gereja-gereja Ortodoks, yang menjadi pusat komposisi ikonostasis. Pelanggaran aturan lainnya adalah penempatan pintu utara dan selatan altar utama bukan di ikonostasis itu sendiri, tetapi di dinding yang memisahkan altar dari kapel.

Dari ikon kanonik, hanya empat yang ditempatkan di ikonostasis: Yesus Kristus, Ishak dari Dalmatia, Bunda Allah dan Anak serta Perjamuan Terakhir. Ikon-ikon yang tersisa didedikasikan untuk orang-orang kudus, pelindung pribadi para kaisar, yang pada masa pemerintahannya pembangunan keempat bangunan Katedral St. Isaac dilakukan: St. Paul, Martir Agung Catherine, Alexander Nevsky, Nicholas the Wonderworker dan Peter. Semua ikon ini dibuat berdasarkan mosaik berdasarkan lukisan asli karya T. Neff. Ikon-ikon yang menggambarkan peristiwa-peristiwa Injil tidak terletak di tingkat kedua ikonostasis, tetapi tersebar di seluruh katedral, ditempatkan di relung tiang. Di ikonostasis, tempat mereka ditempati oleh santo pelindung anggota keluarga kerajaan: Pangeran Vladimir dan Putri Olga, Maria Magdalena dan Ratu Alexandra, Nicholas dari Novgorod, Malaikat Tertinggi Michael, Anna dan Elizabeth yang saleh, Setara dengan-the- Rasul Tsar Constantine dan Ratu Helena. Ikon-ikon ini juga dibuat dengan teknik mosaik, dibuat sesuai sketsa F. P. Bryullov (saudara laki-laki Karl Bryullov). Pelanggaran tradisi lainnya adalah penggambaran enam istri suci di ikonostasis. Semua penyimpangan dari pelaksanaan tradisional ikonostasis disebabkan oleh kebutuhan untuk mencerminkan gagasan kenegaraan di dalamnya, untuk menunjukkan kesatuan otoritas kerajaan dan surgawi.

Kelompok patung “Kristus dengan Kemuliaan” yang memahkotai Pintu Kerajaan dibuat oleh P. Klodt dan T. Neff.

300 kilogram emas dihabiskan untuk menyepuh bagian dalam Katedral St. Isaac.

Jendela altar kuil dihiasi dengan kaca patri, yang merupakan peristiwa luar biasa dalam tradisi Ortodoks. Jendela kaca patri Katedral St. Isaac dibuat oleh pengrajin Jerman di Jerman dan dikirim ke St. Petersburg sebagian. Ini menggambarkan Yesus Kristus dalam pertumbuhan penuh, luasnya 28 meter persegi.

Peralatan gereja dibuat untuk Katedral St. Isaac dari emas pemerintah seharga 17.500 rubel oleh pemasok istana Nichols dan Plinke. Mereka juga menempatkan 26 benda yang terbuat dari perak pemerintah ke dalam kuil. Perajin perak Sezikov dan Verkhovtsev menempatkan 89 benda lainnya yang terbuat dari logam mulia milik negara ke dalam kuil. Sebagai rasa terima kasih karena menerima pesanan ini, pemasok membuat 57 item dari perak mereka sendiri.

Cerita

Pembangunan Katedral St. Isaac berakhir dengan pentahbisan candi pada tanggal 30 Mei 1858. Untuk pembangunan kuil, Auguste Montferrand menerima pangkat anggota dewan penuh negara bagian, sejumlah 40.000 rubel dan pensiun 5.000 rubel. Upacara pentahbisan candi dimulai pada pukul 09.00, yang diakhiri dengan parade pasukan yang berakhir pada pukul 16.00. Semua surat kabar Sankt Peterburg menggambarkan peristiwa ini dengan nada antusias, mengenang hari yang cerah dan kerumunan orang yang banyak. Orang-orang sezamannya juga mencatat ciri-ciri khas Rusia dari acara tersebut:

“Sebuah cerita buruk terkait dengan upacara ini. Saat penobatan, Lapangan Merah di Kremlin ditutupi dengan kain merah, yang harganya beberapa ribu arshin... Saat ini, kain merah kembali dibutuhkan untuk membuka jalan dari Istana Musim Dingin ke katedral. , dan penguasa mengingat penobatan itu, dan memerintahkan untuk menggunakannya. Mereka menulis ke Moskow. Dari sana mereka menjawab bahwa kain itu sangat jelek, bahwa ngengat telah memakannya bahwa itu tidak pernah dibeli. Baron Bode, kata mereka, diberhentikan, dan bersamanya beberapa orang lainnya kehilangan tempat mereka. Mereka banyak bercerita tentang cerita ini bahwa kain itu benar-benar dibeli, yaitu uangnya dimasukkan ke dalam rekening, lalu kain itu dijual dan uangnya dibagi-bagi di antara mereka sendiri.” [Cit. dari: 3, hal. 195]

Sekelompok besar penduduk Sankt Peterburg dan tamu kota menghadiri upacara pentahbisan Katedral St. Isaac. Kursi penonton diatur di sekeliling kuil. Di amfiteater di seberang serambi barat, kotak berharga 100, dan sebuah kursi berharga 25 rubel perak. Jendela-jendela rumah yang paling dekat dengan gereja disewakan dengan harga yang besar pada awal Mei.

“Sejak pukul tujuh pagi, tribun yang dibangun di Lapangan Petrovskaya dan St. Isaac mulai dipenuhi penonton. Semua jendela rumah yang berdiri di jalur prosesi penuh dengan gaun wanita berwarna-warni ditutupi dengan orang-orang. Kapal-kapal di Neva dihiasi dengan bendera. Kami mencapai panggung, yang dibangun di manege Pengawal Kuda, tak lama setelah pukul sembilan. Pemandangan indah disuguhkan oleh salah satu alun-alun terbesar di dunia: di seberang kami , kubah emas gereja katedral menjulang ke langit; serambinya dipenuhi kerumunan beragam orang berseragam berkilau; pita lebar Neva dan bendera kapal berkibar-kibar, massa pasukan yang beraneka ragam bergerak di depan kami, mengambil milik mereka tempat. Lonceng besar berbunyi dengan khusyuk...

Sebelum kereta dimulai, Kaisar Yang Berdaulat, dikelilingi oleh pengiringnya, berkeliling ke seluruh pasukan dan menyapa mereka dengan hangat.

Pada jam upacara yang ditentukan, sebuah kereta api muncul di kejauhan. Segera setelah Kaisar Yang Berdaulat, seorang anggota Keluarga Agustus dan pengiringnya memasuki katedral, di mana, di hadapan Mereka, upacara pentahbisan kuil dilakukan, prosesi salib muncul di kejauhan, didahului oleh penyanyi dalam berbagai cara. -jubah berwarna. Para pendeta, dalam jubah kaca putih, dengan spanduk, gambar, dan relik suci yang dibawa oleh uskup di kepala, berjalan dalam dua baris, di depannya mereka membawa lentera dan salib. Saat prosesi melewati resimen, musik memainkan himne “Betapa Mulianya Tuhan Kita di Sion.” Musik yang dibawakan dengan piano ini memberikan kesan yang luar biasa: yang terdengar bukan instrumennya, melainkan seolah-olah beberapa paduan suara sedang bernyanyi di kejauhan. Secara keseluruhan - baik musik himne suci yang menyentuh ini, maupun prosesi yang tenang, khusyuk, cemerlang yang bergerak di tengah alun-alun yang sangat luas, didirikan oleh pasukan dan dibingkai oleh ribuan orang - menyajikan tontonan yang, tentu saja, setiap orang yang terjadi untuk melihat tidak akan melupakannya seumur hidup.

Setibanya prosesi tersebut, Kaisar Yang Berdaulat, Permaisuri, anggota Keluarga Agustus dan pengiringnya meninggalkan katedral. Yang Mulia turun ke anak tangga paling bawah. Ada nyanyian. Kemudian prosesi tersebut kembali bergerak mengelilingi katedral, diiringi oleh Yang Mulia Kaisar dan Yang Mulia Kaisar; Setelah berjalan mengelilingi candi, arak-arakan memasuki candi.” [Dikutip dari: 3, hlm. 197-199]

Upacara pentahbisan candi masih dilestarikan. Itu diterbitkan dalam buku karya N. Yu. Tolmacheva “Katedral St. Isaac” sebagai lampiran pada materi utama.

Auguste Montferrand mewariskan untuk menguburkannya di gagasan utamanya - Katedral St. Isaac. Namun Alexander II tidak memenuhi keinginan tersebut. Peti mati beserta jenazah sang arsitek hanya dibawa berkeliling kuil, setelah itu sang janda membawanya ke Paris.

Setelah dibuka, candi bukan berada di departemen gerejawi, melainkan di departemen luar negeri. Setelah likuidasi komisi pembangunannya pada tahun 1864, katedral berada di bawah yurisdiksi Kementerian Perkeretaapian dan Bangunan Umum. Pada tahun 1871, gedung tersebut dipindahkan ke Kementerian Dalam Negeri.

Departemen Keuangan setiap tahunnya mengalokasikan sejumlah besar uang untuk pemeliharaan Katedral St. Isaac. Sebuah paduan suara besar bernyanyi di kuil. Untuk memastikan membunyikan lonceng, dipertahankan staf sebanyak 16 orang yang dibagi menjadi dua shift. Perumpamaan kuil adalah yang terbesar di St. Petersburg, anggotanya menerima gaji negara. Di gereja-gereja lain, dengan pengecualian yang jarang, perumpamaan hidup dari uang pendapatan paroki.

Anggota keluarga kerajaan dibaptis di Katedral St. Isaac, dan menjadi pusat liburan seluruh kota. Namun, perancah itu tidak dilepas dalam waktu lama. Mereka mengatakan bahwa bangunan itu dibangun dengan itikad buruk dan memerlukan perbaikan terus-menerus. Selain itu, lahirlah legenda bahwa rumah keluarga Romanov akan runtuh segera setelah perancah dicopot dari Isaac. Mereka akhirnya disingkirkan hanya pada tahun 1916. Sesaat sebelum Nicholas II turun tahta.

Katedral St. Isaac tidak diragukan lagi adalah salah satu simbol St. Petersburg. Gendangnya yang tinggi dan berkubah telah terlihat sejak Teluk Finlandia; telah menjadi bagian penting dari potret kota ini. Namun karena ketidakseimbangan antara gendang dan lonceng yang diletakkan di sebelahnya, muncullah nama-nama tidak resmi. Salah satunya adalah "Tempat Tinta".

Setelah diadopsinya dekrit pada tahun 1920 tentang penyitaan barang-barang berharga gereja, 50 kilogram emas dan lebih dari dua ton perak, banyak batu mulia, semua ikon dan barang berharga lainnya dipindahkan dari Katedral St.

Untuk beberapa waktu kuil tersebut tetap aktif. Pada tahun 1925, Komisariat Pendidikan Rakyat menyatakan bahwa karena kondisinya yang buruk maka harus ditutup. Administrasi katedral tidak dapat memberikan perawatan yang tepat terhadap gedung tersebut karena penghentian pendanaan dari negara dan penurunan volume sumbangan yang signifikan. Oleh karena itu, pada tahun 1928, Katedral St. Isaac dipindahkan ke Ilmu Utama. Kemudian lonceng tersebut dipindahkan dari Katedral St. Isaac dan dikirim untuk dilebur. Pada saat yang sama, poros elevator dibuat di menara lonceng barat daya.

Diputuskan untuk menggunakan Katedral St. Isaac sebagai museum. Dari tahun 1928 hingga 1931, gedung ini mengalami renovasi kosmetik dan menyiapkan pameran tentang sejarah desain dan konstruksi bangunan. Pada bulan Maret 1931, pameran ini dilengkapi dengan materi yang mengandung konten anti-agama, setelah itu Museum Katedral St. Isaac dibuka.

Saat museum dibuka, ketiga pintu besar depan katedral dibuka untuk terakhir kalinya. Hal ini kemudian ditinggalkan, karena dengan pintu terbuka di gedung sebesar itu, tidak mungkin mempertahankan suhu (16-18 °C) dan kelembapan yang diperlukan untuk melestarikan dekorasi indahnya.

Pada upacara pembukaan museum, gedung tersebut berhasil menampung 10.000 orang, dan hanya dalam tiga bulan pertama beroperasi, lebih dari 100.000 orang mengunjunginya.

Tur museum terdiri dari tiga bagian: 1) sejarah katedral, mengungkap kerja keras para pembangun benteng; 2) karya museum yang anti agama; 3) bagian ilmu pengetahuan alam, salah satu yang dipamerkan adalah pendulum Foucault. Pendulum ini dipasang pada kubah dan diturunkan ke tengah bangunan. Tingginya 91 meter.

Selama masa Soviet, Katedral St. Isaac terus menjadi objek pembuatan mitos. Salah satu legenda sebelum perang mengatakan bahwa Amerika siap membeli kuil tersebut. Itu seharusnya diangkut ke AS sebagian dengan kapal dan dipasang kembali di sana. Untuk itu, pihak Amerika diduga menawarkan untuk mengaspal seluruh jalan di Leningrad, yang saat itu tertutup batu bulat.

Legenda kedua menceritakan bagaimana selama pengepungan Katedral St. Isaac tidak terluka dan tidak rusak akibat pemboman. Ketika ancaman pendudukan Leningrad oleh Nazi menjadi nyata, masalah evakuasi barang-barang berharga dari kota pun muncul. Mereka tidak punya waktu untuk mengeluarkan semuanya, jadi mereka mulai mencari tempat untuk penyimpanan patung, furnitur, buku, porselen yang dapat diandalkan... Seorang petugas tua menyarankan untuk mendirikan fasilitas penyimpanan di ruang bawah tanah St. Isaac's Katedral. Saat menembaki kota, Jerman seharusnya menggunakan kubah katedral sebagai penanda dan tidak menembaknya. Dan itulah yang terjadi. Selama 900 hari pengepungan, harta karun museum berada di fasilitas penyimpanan ini dan tidak pernah terkena penembakan langsung.

Namun pelurunya masih meledak di dekatnya. Jejak pecahan peluru yang merusak tiang serambi barat Katedral St. Isaac mengingatkan kita pada Perang Patriotik Hebat. Pada awal blokade, kubah dan menara lonceng bangunan ditutup dengan cat khaki, jendela ditutup dengan batu bata, dan lampu gantung (masing-masing berbobot 2,9 ton) dilepas.

Meskipun fasad Katedral St. Isaac hanya mengalami sedikit kerusakan selama perang, interiornya mengalami kerusakan parah. Kuil tidak dipanaskan selama blokade. Karena itu, ia membeku sedemikian rupa sehingga embun beku muncul di kolom-kolom bagian dalam. Di musim semi, ketika terjadi pencairan, aliran sungai mengalir di sepanjang dinding. Lukisan Bruni "Adam dan Hawa di Surga" paling menderita. Lapisan catnya terhapus seluruhnya, dan tidak ada satu pun sketsa lukisan yang bertahan. Para pemulih harus membuatnya lagi, mengikuti tulisan tangan sang seniman.

Pada tahun 1963, Katedral St. Isaac dibuka setelah restorasi. Sebelumnya, dana keagamaan dipindahkan ke museum anti-agama (ke Katedral Kazan). Sejak itu, museum yang beroperasi di sini murni fokus pada sejarah.

Katedral St. Isaac menampung patung Auguste Montferrand, terbuat dari 43 jenis mineral dan batu - semuanya digunakan dalam pembangunan kuil.

Pada tahun 1981, pendulum Foucault sudah ketinggalan zaman, karena tidak ada yang perlu membuktikan rotasi bumi pada porosnya. Itu tidak dipindahkan ke organisasi lain karena ukurannya yang besar. Tidak ada bangunan lain dengan ketinggian yang dibutuhkan untuk pendulum. Dia ditempatkan di antara pintu. Ketebalan dinding Katedral St. Isaac beserta kelongsongnya adalah lima meter, sehingga celah antar pintu memungkinkan Anda untuk menyimpan beberapa benda di antara keduanya.

Setelah pendulum dilepas, Museum Katedral St. Isaac tidak hanya menjadi bersejarah, tetapi juga bersejarah dan artistik. Begitulah dia bertahan sampai hari ini. Namun kebaktian diadakan lagi di kuil. Barisan tiang Katedral St. Isaac adalah salah satu tempat paling menarik bagi wisatawan. Di sini dari ketinggian 43 meter Anda bisa melihat panorama St. Petersburg. Terdapat 562 anak tangga spiral menuju ke dek observasi ini.

№	Sumber	Halaman	tanggal lamaran
1)			29.10.2013 21:55
2)		(Halaman 125-132)	12/05/2014 16:00
3)			06/06/2014 14:09

Santo Isaac dari Dalmatia dianggap sebagai santo pelindung Peter Agung, karena calon kaisar Rusia pertama lahir pada tanggal 30 Mei, pada hari santo ini. Pada ulang tahunnya yang ketiga puluh delapan, pada tahun 1710, Peter I memerintahkan pembangunan gereja kayu St. Isaac di St. Petersburg, di mana dua tahun kemudian ia menikahi Catherine I. Dan lima tahun kemudian, para pembangun mulai membangun sebuah gereja batu di situs ini. Kaisar mengeluarkan dekrit bahwa semua pelaut Baltik mengambil sumpah hanya di kuil ini. Pembangunan gereja ini memakan waktu sekitar 30 tahun, namun tanah rawa menelan upaya para arsiteknya, dan bangunan tersebut segera harus dibongkar.

Pada tahun 1768, Permaisuri Catherine II memutuskan untuk menyelesaikan rencana Peter dan memerintahkan kuil untuk dipulihkan, tetapi pindah dari garis pantai - ke Lapangan Senat. Desain bangunannya megah, candi dilapisi dengan marmer Olonets. Tetapi setelah kematian ibu yang dibencinya, Paul I memerintahkan agar marmer tersebut diberikan untuk menghiasi gagasan favoritnya - Kastil St. Michael, dan Katedral St. Isaac untuk dilengkapi dengan batu bata.

Bangunan itu terus-menerus membutuhkan perbaikan, dan pada tahun 1809 Kaisar Alexander I mengumumkan kompetisi pembangunan gereja baru St. Namun kemudian perang dimulai, dan pembangunan katedral harus dilupakan untuk sementara waktu.

Pada tahun 1816, kompetisi lain diumumkan, di mana arsitek paling terkemuka saat itu berpartisipasi, tetapi raja memusatkan perhatiannya pada Auguste Montferrand yang kurang dikenal, yang, tidak seperti rekan-rekannya, tidak menyerukan penghancuran gedung sebelumnya. Antonio Rinaldi, namun mempresentasikan 24 proyek yang masing-masing diusulkan menggunakan gedung lama.

Candi keempat dimulai pada tanggal 26 Juni 1818. Mengingat kegagalan proyek sebelumnya, pembangun memperkuat pondasi dengan 10.762 tiang pancang. Saat ini katedral dihiasi dengan 150 karya lukisan dari Fyodor Bruni, Karl Bryullov, Vasily Shebuev, tiga ratus monumen dan relief yang dibuat oleh Ivan Vitali - ini adalah katedral Eropa terindah dan contoh unik arsitektur gereja Rusia. Lebih dari seratus logam mulia dihabiskan untuk menyepuh kubah Katedral St. Isaac. Proses penyepuhan dilakukan menurut teknologi kuno yang kemudian dilarang menggunakan merkuri, yang menyebabkan kematian seluruh pengrajin yang berpartisipasi dalam proses ini.

Katedral St. Isaac, antara lain, memecahkan rekor konstruksi jangka panjang - tepatnya 40 tahun pembangunan. Bahkan ada desas-desus di kota bahwa sang arsitek sengaja menunda penyelesaian pembangunan; konon ada peramal yang meramalkan bahwa dia akan mati segera setelah dia menyelesaikan pembangunan katedral. Benar atau tidak, Montferrand sebenarnya meninggal tak lama setelah selesainya pembangunan kuil. Menurut rumor yang beredar, dia tidak mampu bertahan dari aib kerajaan. Salah satu anggota istana menarik perhatian Alexander II bahwa pembangun menempatkan gambarnya di antara orang-orang kudus, dan, jika semua orang tunduk kepada Santo Isaac, maka Montferrand berdiri dengan kepala terangkat tinggi dan dengan model katedral di tangannya. Kaisar menjadi marah dan, tanpa menjabat tangannya, berjalan melewati sang arsitek. Ia tidak menyelesaikan upacara pentahbisan katedral, merasa sakit, pulang ke rumah dan meninggal sebulan kemudian.

Arsitek ingin dimakamkan di mahakarya yang diciptakannya, tetapi Kaisar Alexander memberlakukan larangan atas wasiat mendiang arsitek, dan peti mati Montferrand dibawa berkeliling Katedral St. Isaac, setelah itu dibawa ke Paris.

Di Katedral St. Isaac, anak-anak keluarga kerajaan dibaptis dan diadakan hari libur kota, namun penyelesaian dan renovasi bangunan berlanjut dalam waktu yang lama. Sebuah cerita muncul di kota tentang prediksi bahwa jatuhnya Dinasti Romanov akan terjadi ketika perancah dicopot dari gedung katedral. Hutan ditebangi pada tahun 1916 - enam bulan sebelum turun takhta Kaisar terakhir Rusia.

Katedral St. Isaac (Rusia) - deskripsi, sejarah, lokasi. Alamat dan situs web yang tepat. Ulasan wisatawan, foto dan video.

• Tur untuk bulan Mei di Rusia
• Tur menit terakhir di Rusia

Foto sebelumnya Foto berikutnya

Katedral St. Isaac adalah gereja Ortodoks terbesar di St. Petersburg saat ini dan salah satu bangunan berkubah tertinggi di dunia. Sejarahnya dimulai pada tahun 1710, ketika sebuah gereja kayu dibangun untuk menghormati Isaac dari Dalmatia, seorang santo Bizantium yang hari peringatannya bertepatan dengan hari ulang tahun Peter yang Agung. Di dalamnya, pada tahun 1712, Peter menikahi Ekaterina Alekseevna, istri keduanya. Belakangan, gereja kayu diganti dengan gereja batu. Kuil ketiga didirikan pada paruh kedua abad ke-18, tetapi segera setelah pekerjaan selesai, kuil tersebut dinyatakan tidak sesuai untuk pengembangan formal pusat kota. Kaisar Alexander I mengumumkan kompetisi untuk proyek terbaik untuk rekonstruksinya. Setelah 9 tahun, proyek arsitek muda Perancis Auguste Montferrand disetujui, dan pekerjaan dimulai.

Pembangunan katedral berlangsung selama 40 tahun dan membutuhkan upaya yang sangat besar. Namun, hasilnya melebihi semua ekspektasi. Monumentalitas katedral ditekankan oleh konstruksi perseginya. 43 jenis mineral digunakan selama konstruksi. Basisnya dilapisi dengan granit, dan dindingnya dilapisi dengan balok marmer abu-abu setebal sekitar 40-50 cm. Katedral St. Isaac di empat sisinya dibingkai oleh serambi delapan kolom yang besar, dihiasi dengan patung dan relief. Di atas sebagian besar katedral berdiri kubah emas megah di atas drum, dikelilingi oleh kolom granit. Kubahnya sendiri terbuat dari logam, dan sekitar 100 kg emas merah dihabiskan untuk menyepuhnya.

Katedral St. Isaac kadang-kadang disebut Museum Batu Berwarna. Dinding bagian dalam dilapisi marmer putih dengan finishing panel marmer hijau dan kuning, jasper dan porfiri. Kubah utama dilukis dari dalam oleh Karl Bryullov; Vasily Shebuev, Fedora Bruni, Ivan Vitali dan banyak seniman dan pematung terkenal lainnya juga mengerjakan dekorasi interior kuil.

Ketinggian katedral adalah 101,5 m; 12.000 orang dapat berada di kuil pada saat yang bersamaan. Namun, arsitek Montferrand sendiri percaya bahwa katedral ini dirancang untuk 7.000 orang, dengan mempertimbangkan rok berbulu halus para wanita, yang masing-masing membutuhkan setidaknya 1 meter persegi. m.ruang.

Setelah revolusi, kuil tersebut dihancurkan, sekitar 45 kg emas dan lebih dari 2 ton perak diambil darinya. Pada tahun 1928, kebaktian dihentikan, dan salah satu katedral anti-agama pertama di negara itu dibuka di sini. Selama Perang Patriotik Hebat, ruang bawah tanah kuil berfungsi sebagai gudang karya seni yang dibawa ke sini dari semua istana dan museum. Untuk kamuflase, kubahnya dicat ulang dengan warna abu-abu, tetapi pengeboman tetap tidak dapat dihindari - hingga hari ini, bekas tembakan artileri terlihat di dinding dan tiang candi. Mereka tidak menembak kubah itu sendiri; menurut legenda, Jerman menggunakannya sebagai penanda di daerah tersebut.

Kuil ini diberi status museum pada tahun 1948, dan kebaktian gereja pada hari Minggu dan hari libur dilanjutkan pada tahun 1990, dan tradisi ini masih hidup hingga saat ini. Selain itu, katedral secara rutin menyelenggarakan konser, tamasya, dan acara lainnya.

Katedral Saint Isaac

Barisan tiang Katedral St. Isaac

Barisan tiang Katedral St. Isaac patut mendapat perhatian khusus. Ini adalah dek observasi paling terkenal di St. Petersburg. Dari ketinggian 43 m terdapat pemandangan Neva dan kawasan pusat kota. Sangat indah di sini pada malam putih - ada sesuatu yang mistis dalam cahaya hantu ini. Anda bisa menaiki barisan tiang hanya dengan berjalan kaki menggunakan tangga spiral.

Pembangunan barisan tiang dimulai pada tahun 1837, segera setelah kubah didirikan. Kuil ini dibangun menggunakan teknologi dari awal abad ke-19; balok granit monolitik dikirim dari Teluk Finlandia, dan mekanisme khusus dibangun untuk mengangkatnya ke ketinggian. Sebagian besar konstruksi dilakukan secara manual oleh pekerja budak. 


Informasi praktis

Alamat: Lapangan Isaac, 4.

Jam buka: mulai pukul 10:00 hingga 17:30.

Tiket masuk: 250 RUB (masuk ke museum), 150 RUB (masuk ke barisan tiang, termasuk tur audio).

Harga di halaman adalah per September 2018.

"Museum Empat Katedral"

Arsitektur tiga abad di Sankt Peterburg saat ini diwakili oleh empat monumen kuil yang unik: Katedral Sampsonievsky dan Smolny (abad XVIII), Katedral St. Isaac (abad XIX) dan Gereja Kebangkitan Kristus (Juruselamat Menumpahkan Darah) ( awal abad XX). Mereka disatukan oleh kompleks museum “Monumen Museum Negara “Katedral St. Isaac” - sebuah institusi museum multifungsi yang menciptakan pengunjung merasakan suasana khusus museum modern St. Benda-benda ini adalah ciri khas ibu kota Utara, yang secara umum diakui sebagai pusat kebudayaan seluruh Rusia, yang berfungsi sebagai institusi museum multifungsi abad ke-21. Selama lima tahun terakhir, infrastruktur museum telah berkembang, teknologi informasi baru sedang diperkenalkan, dan proyek arsitektur skala besar sedang dilaksanakan yang bertujuan untuk memulihkan dan menciptakan kembali tampilan sejarah katedral yang unik.

Lembaga-lembaga kebudayaan ini diciptakan sehubungan dengan lokasi dan tujuan bangunan-bangunan tersebut di atas. Museum-museum inilah yang menampilkan gereja-gereja sebagai monumen budaya, arsitektur, dan sejarah Rusia Ortodoks yang luar biasa, yang menarik sekitar tiga juta pengunjung setiap tahunnya.

Katedral Saint Isaac

Dibangun oleh arsitek Auguste Montferrand, Katedral St. Isaac adalah monumen klasikisme Rusia akhir yang luar biasa dari pertengahan abad ke-19 dan salah satu bangunan berkubah terbesar di dunia. Citranya yang monumental dan megah menjadi ciri khas ibu kota Utara seperti puncak Katedral Benteng Peter dan Paul dan kapal emas Angkatan Laut.

Dekorasi interior katedral luar biasa, di mana semua jenis seni monumental dan dekoratif disajikan - lukisan, patung, mosaik, batu berwarna. Ikonostasis utama katedral dihiasi dengan kolom perunggu dan lapis lazuli; di altar utama terdapat jendela kaca patri "Kristus yang Bangkit", yang tidak biasa untuk dekorasi gereja Ortodoks.

Katedral Sampson

Katedral Sampsonievsky yang dilestarikan secara ajaib adalah monumen kemenangan Poltava tahun 1709 dan salah satu mahakarya Anninsky Baroque.

Nilai khusus adalah daya tarik utama kuil - ikonostasis berlapis emas berukir, dibuat dalam tradisi terbaik patung dan ukiran kayu Rusia pada paruh pertama abad ke-18. Koleksi lukisan ikon langka dari paruh pertama abad kedelapan belas telah dilestarikan. Di dinding menara lonceng katedral terdapat papan besi cor dengan teks pidato dan perintah Peter I.

Dekorasi kuil ini, pemakaman peringatan, monumen "musuh Biron" memerlukan penanganan yang sangat hati-hati terhadap objek museum ini, sebuah peringatan akan keberanian tentara Rusia dan keterampilan arsitek, pemahat, dan pelukis ikon Rusia.

Katedral Smolny

Katedral Smolny yang megah mulai dibangun oleh Francesco Bartolomeo Rastrelli pada masa pemerintahan Permaisuri Elizabeth Petrovna, dan diselesaikan oleh V.P. Stasov di bawah Kaisar Nicholas I.

Pada saat pembangunan dimulai, berdasarkan dekrit Permaisuri Elizabeth, gereja lima kubah, tabir tradisional Gereja Ortodoks, dipulihkan di ibu kota utara.

Dalam hal keindahannya, ekspresi komposisinya, dan dekorasi luarnya, Katedral Smolny adalah salah satu puncak arsitektur dunia.

Katedral Smolny adalah kompleks pameran dan konser besar yang dilengkapi dengan peralatan panggung paling modern. Paduan Suara Kamar Katedral Smolny adalah salah satu grup paduan suara paling terkenal di St.

Penyelamat dari Tumpahan Darah

Juru Selamat atas Tumpahan Darah (Gereja Kebangkitan Kristus) adalah arsitektur dominan di pusat St. Petersburg, sebuah monumen unik yang didirikan di lokasi luka mematikan Kaisar Alexander II sang Pembebas.

Di sini Anda dapat melihat koleksi mosaik terbesar di Rusia (lebih dari 7000 meter persegi), dibuat berdasarkan sketsa seniman Rusia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, marmer berwarna Italia, batu hias Ural dan Altai, serta a koleksi mosaik lambang Rusia.