Universitas Teknik Instrumen dan Informatika Negeri Moskow

Abstrak tentang pedagogi dengan topik: “Sistem pendidikan Spartan dan Athena.”

Dilakukan:

Fedorina Yu.S.

Grup EF-4 (Keuangan dan Kredit)

Moskow 2010

Perkenalan

2. Sistem pendidikan sederhana

Perkenalan.

Dasar dari sistem pendidikan Timur kuno adalah pengulangan masa lalu, peniruan, dan penguasaan tulisan. Sistem Yunani kuno pertama kali mengajukan gagasan tentang kepribadian yang berkembang secara harmonis. Dalam sistem pendidikan Yunani kuno, gagasan pengembangan individu pertama kali dirumuskan: perbaikan terus-menerus, perjuangan untuk mencapai cita-cita. Pada saat itulah usia dimulainya pendidikan yang terarah dan sistematis ditentukan - 6-7 tahun.

Di Yunani, pada masa-masa awal, perhatian besar diberikan pada pendidikan anak-anak. Orang Yunani berusaha untuk membesarkan orang yang cerdas dan sehat, berkembang dengan baik secara fisik, dengan menggabungkan keindahan tubuh dan kebajikan moral. Sudah pada abad ke-5. SM. Tidak ada orang yang buta huruf di antara orang Athena yang merdeka. Dan pembelajaran dari rumah dipindahkan ke sekolah.

Karena orang Yunani memberikan perhatian khusus pada pendidikan, hal ini memungkinkan mereka untuk menciptakan budaya yang menetapkan standar keindahan dalam arsitektur, patung, musik, dan sastra, yang sepenuhnya dilestarikan di zaman kita.

Yunani kuno benar-benar tempat lahirnya budaya dan pendidikan Eropa, dengan literatur yang luas - referensi filosofis, sejarah, ilmiah, artistik. Para filsuf Plato, Aristoteles, Socrates dan orang-orang terdekat mereka Pythagoras, Euclid, Archimedes, yang lebih kita kenal sebagai ahli matematika, menikmati pengaruh yang sangat besar di Yunani. Dalam sistem pendidikan Yunani, seni, sains, dan olahraga saling terkait erat. Tubuh yang lemah, kurangnya pendengaran terhadap musik dan buta huruf dikutuk. Perwujudan semangat Hellenic adalah Olimpiade, yang meliputi kompetisi olahraga, kegiatan teater dan keagamaan.

Subyek perhatian para sejarawan pedagogi adalah sistem pendidikan negara-kota Sparta dan Athena, pandangan pedagogis mereka, dan aktivitas para filsuf Yunani kuno. Perbedaan antara kedua sistem pendidikan publik ini disebabkan oleh ciri-ciri tertentu dari perkembangan ekonomi, geografis dan politik, serta keadaan budaya negara-kota. Untuk pertama kalinya, pendidikan generasi muda di Yunani Kuno mulai dianggap sebagai salah satu fungsi terpenting negara

1. Sistem pendidikan Athena

Pada pertengahan milenium pertama SM. e. Athena menjadi pusat kerajinan dan perdagangan, kota yang indah dengan monumen arsitektur dan patung yang megah, pertunjukan teater dan kompetisi olahraga, pertunjukan publik oleh para filsuf dan penyair, gimnasium, dan seluruh sistem sekolah.

Dasar pendidikan Athena adalah cita-cita kepribadian yang berkembang secara estetis, yang dapat membaca, menyanyi, bermain, menari, dan memiliki tubuh yang indah secara estetis. Untuk pertama kalinya, tujuan pengembangan pribadi yang komprehensif ditetapkan - cita-cita kepribadian yang berkembang secara mental, moral, fisik, dan berkembang. Pendidikan bermacam-macam jenisnya (tata bahasa, musikal, gimnasium).

Pendidikan Athena berkembang dalam masyarakat yang berkembang secara dinamis dan heterogen secara sosial, berfokus pada kepentingan berbagai lapisan masyarakat, dan dalam bentuk tertingginya mencerminkan cita-cita elit pemilik budak - gagasan “kalokagathia (seseorang yang cantik dalam jiwa dan kuat badannya), “arete” (teladan tingkah laku warga negara, politikus).

Ada banyak sekolah di Athena. Namun di antara mereka tidak ada yang milik negara. Sekolah dimiliki oleh perorangan. Undang-undang pada masa Pericles mengatakan bahwa anak-anak tidak lagi menjadi milik orang tua mereka melainkan milik negara, dan orang tua tidak boleh diizinkan untuk memutuskan apakah akan menyekolahkan anak mereka ke guru atau tidak. Namun dalam praktiknya, pelatihan masih belum bersifat universal. Plato mengatakan itu, kawan

Kebanyakan dari mereka yang mengunjungi Palesta berasal dari keluarga bangsawan.

Kurikulum sekolah meliputi membaca, menulis, sastra, musik vokal dan instrumental, pelatihan fisik, aritmatika dan menggambar. Mula-mula mereka menulis pada loh-loh yang diolesi lilin dengan ujung tongkat logam atau tulang yang tajam (gaya), digosok dengan ujung yang lain jika tulisannya salah, dan kembali menghaluskan lilin pada loh itu. Ada lempengan tanah liat alfabet khusus dengan suku kata tertulis di atasnya. Lambat laun, anak belajar menyalin secara akurat contoh tulisan yang diterima dari guru. Kemudian tabletnya diganti dengan papirus, dan gayanya dengan pena buluh. Tinta yang dia gunakan sangat tahan lama. Sebelum digunakan, mereka harus digiling dalam air.

Aritmatika diajarkan secara visual dan tanpa kenal lelah, dengan bantuan apel, jari tangan dan alat bantu lainnya. Yang paling membantu adalah sempoa - semacam papan hitung, dengan lekukan yang membatasi satuan, puluhan, dan ratusan. Kerikil dengan satu atau beberapa nilai nominal ditempatkan di ceruk, dan operasi aritmatika dilakukan secara visual tidak hanya dengan bilangan bulat, tetapi juga dengan pecahan.

Mereka datang ke sekolah lebih awal - saat matahari terbit, dan tinggal sampai matahari terbenam. Orang dewasa tidak diperbolehkan tidak hanya masuk sekolah, tetapi bahkan berkeliaran di sekitarnya, kecuali ketika mereka diundang ke liburan sekolah, yang diadakan secara berkala untuk menghormati Muses atau Hermes, santo pelindung kefasihan. Pengecualian hanya diberikan kepada anak laki-laki, saudara laki-laki dan menantu pemilik sekolah. Liburan di sekolah Yunani terjadi pada awal musim semi.

Semua warga Athena merdeka hingga usia 7 tahun dibesarkan di rumah dan menerima pendidikan keluarga. Ketika seorang anak laki-laki dari keluarga kaya warga bebas berusia 7 tahun, ia mulai belajar di lembaga pendidikan swasta dan negeri. Anak-anak perempuan tersebut terus menerima pendidikan keluarga, belajar bagaimana menjalankan rumah tangga. Tradisi Athena menyediakan pendidikan khusus di rumah untuk gadis itu. Di keluarganya, gadis Athena menerima keterampilan dasar membaca dan menulis, serta pelatihan musik.

Anak laki-laki menerima pendidikan dasar mereka (dari usia 7 hingga 13 - 14 tahun) di sekolah tata bahasa dan citharist. Kelas di sekolah diajarkan oleh guru didaskal (“didasko” - saya mengajar atau mengajar). Anak itu ditemani ke sekolah oleh salah satu budak, yang disebut guru (dari kata "pais" (paidos) - anak dan "ago" - saya memimpin) yang secara harfiah berarti pemandu. Di sekolah tata bahasa, anak laki-laki diajari membaca, menulis, dan berhitung. Di sekolah kifarist, anak-anak menerima pendidikan sastra dan estetika. Mata pelajaran utamanya adalah musik, nyanyian, dan pengajian. Pembelajaran alfa dan omega adalah studi puisi Homer “Iliad” dan “Odyssey”. Sekolah ahli tata bahasa dan ahli sitar disebut sekolah musik. Biasanya, siswa bersekolah di kedua jenis sekolah tersebut pada waktu yang bersamaan.

Tahap selanjutnya dalam pelatihan orang Athena kuno terjadi pada usia 13 - 14 tahun, ketika anak laki-laki memasuki sekolah senam - palaestra (sekolah gulat). Di palaestra, hakikat pendidikan adalah pengembangan budaya tubuh. Di sini selama dua tahun siswa intensif berlatih pentathlon yang meliputi: (berenang, lari, lompat, lempar lembing, dan lempar cakram).

Bagi sebagian besar generasi muda, tahap pendidikan selanjutnya bisa berupa lembaga publik - gimnasium. Remaja putra berusia 16–18 tahun meningkatkan pendidikan mereka di gimnasium, tempat mereka belajar filsafat, politik, sastra, retorika, dan dialektika. Di lembaga pendidikan tersebut, siswa selalu mendapat kesempatan untuk mendengarkan politisi dan filsuf populer.

Pendidikan pemuda Athena berusia 18-20 tahun diselesaikan di ephebia - lembaga publik untuk meningkatkan keterampilan militer. Selama dua tahun, kaum muda mempelajari keahlian militer: membangun benteng, mengendarai kendaraan militer, bertugas di garnisun kota, menunggang kuda, memanah, melempar panah, dll.

Demokrasi Athena peduli terhadap pendidikan dan pengasuhan warga negara. Dimulai dengan Pericles, mis. dari 40-30 tahun abad V SM, pihak berwenang mulai membagikan token khusus kepada warga berpenghasilan rendah, yang dapat digunakan untuk memasuki pertunjukan teater. Dengan demikian, demokrasi Athena didasarkan pada partisipasi luas dari berbagai kategori warga negara, memastikan aktivitas sosialnya, dan menciptakan kondisi untuk pengembangan kesadaran politik warga negara Athena.

Namun, demokrasi Athena juga mempunyai kelemahan. Pertama, demokrasi Athena bersifat kepemilikan budak, yaitu. budak, serta metics (orang asing), yang tinggal secara permanen di Athena, tidak memiliki hak sipil dan tidak mengambil bagian dalam pemerintahan.

abad IV SM e. ditandai di Yunani Kuno sebagai abad berdirinya berbagai sekolah, meskipun biaya pendidikannya sangat mahal. Misalnya, pelatihan retorika dari tokoh paling terkemuka, bersama dengan Demosthenes, orator Yunani pada masa itu, Socrates, hampir lebih mahal daripada pelatihan dari kaum sofis, dan hanya tersedia bagi elit kaya warga kota. Semakin banyak aliran filsafat yang juga hanya berfokus pada elit sosial. Kehidupan intelektual dan kreatif yang intens semakin terfokus pada salah satu kutub masyarakat. Merupakan ciri khas bahwa seni teater ditujukan kepada masyarakat luas, yang mendapat perkembangan nyata di Athena pada abad ke-5. SM e., tidak lagi memainkan peran sosial dan pendidikan yang sama di abad berikutnya. Tragedi mengalami kemunduran, komedi mengalami perubahan signifikan. Tetapi jika puisi telah turun dari ketinggian yang dicapai di Yunani pada masa Pericles, maka prosa, sebaliknya, telah meningkat ke tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pidato abad ke-4. SM e. hingga abad-abad terakhir zaman kuno, karya ini tetap menjadi contoh keterampilan sastra, kebenaran, kemurnian, dan keindahan gaya yang tak tertandingi. Filsafat abad ke-4 memiliki pengaruh yang lebih besar pada generasi berikutnya, dan tidak hanya pada zaman dahulu. SM e., diwakili oleh nama Plato dan Aristoteles.

Seni rupa, khususnya seni pahat, pada masa itu diagungkan oleh karya-karya Praxiteles dan Scopas yang tidak kalah dengan karya-karya besar Phidias, Polykleitos, sebuah monumen kebudayaan kuno yang megah, puisi-puisi Homer “Iliad” dan “Odyssey” (VI abad SM). Dahulu kala, para pemuda Athena menghafalkannya sebagai bagian dari pendidikan mereka. Puisi-puisi Homer tidak hanya sangat penting sebagai karya seni, tetapi juga diberi makna penting bagi negara, sosial dan moral. Puisi-puisi ini tentang hubungan antarmanusia, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kehormatan dan aib, tentang kebebasan dan nasib. Setiap saat mereka dibaca sebagai sesuatu yang sangat modern.

Puisi-puisi tersebut mengajarkan sikap tenang terhadap kematian sebagai kebutuhan alamiah. Membawa banyak pengamatan berharga. Misalnya, perasaan yang kuat memiliki dua wajah: kesedihan yang memisahkan dan menyatukan; menangis sekaligus membawa pencerahan, dll.

Sangat mengherankan bahwa seluruh pendidikan Yunani didasarkan pada transfer sejumlah keterampilan yang akan dibutuhkan warga negara masa depan untuk berpartisipasi secara pribadi dalam urusan publik. Artinya mendidik bukan seorang profesional di bidang apa pun, melainkan seorang individu. Adalah penting bahwa beberapa keterampilan diturunkan kepada anak oleh seorang budak, yaitu. Penggunaannya tidak diprogram terlebih dahulu menurut pola tertentu (bagaimanapun juga, seorang budak tidak bisa menjadi model hidup seorang warga negara). Pericles dalam pidatonya menyoroti kemampuan pribadi warga negara sebagai faktor terpenting dalam kehidupan sosial. Solon menilai reformasi yang dilakukannya sebagai pencapaian pribadinya.

Untuk melindungi kepentingannya, anggota kebijakan harus mempertimbangkan keragaman kondisi aktivitas sipil.

Di hadapan hukum, semua warga negara mempunyai kedudukan yang sama, namun negara tidak ikut campur dalam urusan pribadi. Tidak mungkin melindungi kepentingan sendiri tanpa ikut serta dalam perjuangan politik. Perjuangan politik itu sendiri terjadi dengan latar belakang kesatuan lembaga-lembaga polis yang mengungkapkan kepentingan seluruh warga negara yang disatukan oleh hukum.

2. Sistem pendidikan sederhana.

Tugas pendidikan bangsawan Sparta adalah mempersiapkan sesama anggota komunitas militer kelas. Pola asuh Spartan adalah pola asuh yang tegas dan keras, penuh kesusahan, namun mengeraskan raga dan kemauan siswa.

Bahkan para penulis kuno meletakkan dasar bagi tradisi membandingkan Athena dan Sparta sebagai dua kebijakan yang sangat berbeda dalam tingkat kebebasan yang diberikan kepada warga negara. Jika ada yang menjelaskan kejayaan Athena sebagai pusat ekonomi dan budaya terbesar di Hellas dengan kehadiran warga Athena dengan kebebasan sebesar-besarnya pada saat itu, ada pula yang memuji sistem pembatasan yang keras di Sparta sebagai jaminan kekuatan militer dan stabilitas negara. negara bagian ini. Sejak itu, “Athena - Sparta” telah menjadi atribut yang tidak berubah-ubah dari berbagai konsep filosofis dan politik, yang penulisnya tidak terlalu mementingkan rekonstruksi realitas sejarah tertentu yang dapat diandalkan, tetapi dengan interpretasi masalah-masalah kontemporer. kehidupan politik.

Negara di Sparta menjalankan kontrol total tidak hanya atas masyarakat, tetapi juga atas kehidupan pribadi warga negara, mencampuri urusan sehari-hari, dalam hubungan perkawinan dan membesarkan anak. Kehidupan warga negara sepenuhnya tunduk pada kepentingan negara.

Kontrol negara atas pendidikan dimulai sejak hari-hari pertama kehidupannya. Bayi baru lahir diperiksa di tempat khusus - "leskh" - oleh anggota senior filum, dan hanya anak sehat yang diserahkan kembali ke pelukan ayah mereka. Nasib anak-anak yang sakit masih belum jelas. Pesan terkait dari Plutarch (bahwa anak-anak seperti itu dibuang ke jurang Taygetos) tidak sepenuhnya dapat diandalkan. Bagaimanapun, anak-anak yang sakit tumbuh di luar komunitas tertutup Spartan.

Anak-anak sehat di bawah usia 7 tahun ditinggal bersama keluarga. Plutarch mencatat keutamaan perawat Spartan. Mereka “tidak mencium anak-anak, memberikan kebebasan penuh pada anggota badan dan seluruh tubuhnya, mengajari mereka untuk tidak makan banyak, tidak pilih-pilih makanan, tidak takut dalam kegelapan atau tidak takut jika ditinggal sendirian, tidak untuk berubah-ubah atau menangis. Atas dasar ini, bahkan orang asing pun meresepkan perawat Spartan untuk anak-anak mereka.”

Uraian pekerjaan

Subyek perhatian para sejarawan pedagogi adalah sistem pendidikan negara-kota Sparta dan Athena, pandangan pedagogis mereka, dan aktivitas para filsuf Yunani kuno.
Perbedaan antara kedua sistem pendidikan publik ini disebabkan oleh ciri-ciri tertentu dari perkembangan ekonomi, geografis dan politik, serta keadaan budaya negara-kota. Untuk pertama kalinya, pendidikan generasi muda di Yunani Kuno mulai dianggap sebagai salah satu fungsi terpenting negara.

Orang Yunani sangat mementingkan pendidikan yang layak, karena nasib negara bergantung padanya. Kekurangan dalam pendidikan jasmani dapat menyebabkan kekalahan dalam perang, dan kesalahan dalam pendidikan moral dapat menyebabkan konflik antara generasi tua dan generasi muda serta destabilisasi internal masyarakat. Di Yunani kuno, dua sistem pendidikan dibentuk: Athena dan Spartan. Di Athena, sikap terhadap anak-anak lebih lunak. Sejak bayi mereka dibesarkan di genekei oleh ibu dan pengasuh mereka. Hukuman terhadap anak diperbolehkan, namun agar tidak melukai harga dirinya. Mainan terbuat dari kayu, terakota, logam, dan gading. Berbagai permainan: buff orang buta, ayunan, permainan bola, dll. Anak-anak berada di bawah pengasuhan pengasuh dan pengasuh sampai mereka berusia tiga tahun. Anak perempuan tetap berada di ginekeum sampai mereka berusia lima belas tahun. Di bawah pengawasan ibu mereka, mereka membenamkan diri dalam membaca, belajar menulis, musik, menjahit, dan menenun. Mereka hanya bisa keluar jika ditemani oleh orang yang lebih tua. Anak laki-laki disimpan di gynecium sampai mereka berumur 7 tahun, kemudian mereka berada di bawah asuhan ayahnya. Ia diserahkan kepada seorang guru, yang tanggung jawabnya antara lain mendampingi anak ke sekolah, upacara-upacara umum, memantau tingkah lakunya di jalan, menanamkan kaidah dasar tata krama; Para guru berbicara bahasa Yunani dengan buruk, menyalahgunakan anggur dan memukuli siswanya, yang semuanya menimbulkan protes dari para filsuf. Anak laki-laki dididik di sekolah swasta. Di Athena, pendidikan terdiri dari tiga tingkatan - sekolah tata bahasa, musik, dan senam. Ilmu-ilmu verbal dikuasai di bawah bimbingan seorang ahli tata bahasa, yang mengajar membaca, memberikan pelajaran literasi, mengajar aritmatika dan sastra Yunani. Tulisan lilin digunakan dalam pelajaran menulis di mana siswa menulis dengan gaya. Setelah menguasai keterampilan mengeja awal, siswa melanjutkan menulis dengan pena buluh dan tinta pada papirus. Di sekolah musik, anak-anak melanjutkan studi sastra Yunani, penekanan utamanya adalah mempelajari puisi Homer. Musik juga diajarkan di sekolah musik, pelajaran diberikan oleh pemain harpa. Diiringi bunyi kecapi atau cithara, siswa menyanyikan lagu dan himne untuk menghormati para dewa secara paduan suara atau solo. Sejak usia empat belas tahun, anak laki-laki mulai serius terlibat dalam senam, pelatihan diawasi oleh pedotribe. Program ini mencakup jenis utama atletik Yunani - gulat, lari, lompat jauh, lempar lembing, dan lempar cakram. Selain kompetisi tersebut, anak laki-laki belajar berenang, menunggang kuda, dan adu tinju. Pada usia delapan belas tahun, pendidikan dianggap selesai. Pemuda harus mampu membaca, menulis, menyanyi, menari, memainkan kecapi, menunggang kuda, berkelahi, berlari, melompat, mengetahui puisi-puisi Homer, dan mampu berperilaku dalam masyarakat. Sejak usia delapan belas tahun, para pemuda menghabiskan dua tahun di ephebes, di sini mereka dilatih dalam urusan militer. Ephebes dipimpin oleh ahli strategi. Mereka dipimpin langsung oleh kaum Sophronist. Di waktu luang mereka, para ephebe mempelajari filsafat dan keterampilan kefasihan. Program kelas juga mencakup puisi dan musik, dan ephebe harus berpartisipasi dalam perayaan keagamaan. Setelah tahun pertama pelayanan, tinjauan nasional diadakan untuk ephebes. Mereka memberi negara sebuah perisai, tombak dan bersumpah setia kepada negara Athena. Kemudian mereka ditempatkan di benteng dan garnisun. Seiring waktu, ephebia tidak lagi menjadi keharusan bagi kaum muda. Di era Helenistik, lembaga ini sudah bertindak sebagai lembaga elit, yang terlibat dalam pendidikan anak-anak orang kaya.

Sistem pendidikan Spartan berbeda dari sistem pendidikan Athena dalam hal intervensi negara yang lebih signifikan dalam pendidikan generasi muda. Kekhasan adalah dominasi aspek fisik atas intelektual dan etika. Hingga usia tujuh tahun, anak tersebut berada di bawah pengawasan perempuan. Sejak awal ia terbiasa dengan perubahan cuaca, mandi dengan air dingin, dan berpakaian tipis, bahkan di musim dingin. Setelah mencapai usia tujuh tahun, anak tersebut diambil dari keluarga dan dimasukkan ke dalam detasemen khusus - Ilu. Anak-anak lelaki itu terlibat dalam permainan dan latihan fisik; mereka dihukum karena kesalahan mereka oleh majikan mereka, yang dipersenjatai dengan tongkat. Program kegiatannya disesuaikan dengan usia dan biasanya mencakup lari, lompat, gulat, lempar cakram, dan lempar panah. Perkelahian tinju tidak termasuk. Anak laki-laki juga diajari cara menggunakan senjata, membaca dan menulis. Mereka dituntut mengetahui tradisi Sparta, beberapa lagu militer dan religi, serta mampu menari. Perhatian khusus diberikan pada daya tahan. Sejak usia dua belas tahun mereka berjalan setengah telanjang dan setengah lapar, mengenakan pakaian yang sama selama setahun, tidur di tanah, tanpa selimut. makanannya sederhana dan sedikit, sehingga anak-anak lelaki itu harus mencuri. Mereka menerima pujian atas kecerdikan mereka dalam mencuri. Siapa pun yang tertangkap mencuri akan dihukum. Sebagai ujian, anak laki-laki itu dicambuk setiap tahun di depan altar Artemis Orthia. Para pemuda itu dipukuli hingga berdarah, namun mereka tidak punya hak untuk membantah atau memohon belas kasihan. Mereka yang paling mampu bertahan dalam ujian dinyatakan sebagai "pemenang di altar". Ada beberapa kasus di mana korban yang malang meninggal dunia. Para pemuda tersebut diberi tugas untuk bersembunyi selama setahun, mencari makanan sendiri. Kaum muda mengambil bagian dalam kipritiyas - serangan terhadap budak. Jika seorang pemuda berhasil lulus ujian tersebut, ia diperbolehkan mengikuti sisitia. Sejak usia delapan belas tahun, para remaja putra bertugas di ephebia. Setelah mencapai usia dua puluh, mereka menjadi Iren dan bergabung dengan milisi sipil. Baru pada usia tiga puluh tahun mereka menjadi dewasa dan mendirikan peternakan sendiri. Pola asuh anak perempuan tidak jauh berbeda dengan pola asuh anak laki-laki. Bersama mereka, mereka melakukan latihan fisik, diajari menyanyi dan menari. Tujuan pendidikan adalah untuk mempersiapkan ibu yang sehat jasmani dan mampu melahirkan anak yang kuat.

Sistem pendidikan Athena dan Sparta Disiapkan oleh E.M. Perevalova Di Yunani, pada masa-masa awal, banyak perhatian diberikan pada pendidikan anak-anak. Orang Yunani berusaha untuk membesarkan orang yang cerdas dan sehat, berkembang dengan baik secara fisik, dengan menggabungkan keindahan tubuh dan kebajikan moral. Sistem pendidikan dan asal usul pemikiran pedagogis di Yunani Kuno dikaitkan dengan budaya kota - kebijakan (abad VI - IV SM). Selama masa kejayaan Yunani Kuno, dua kota - polis - memainkan peran yang menentukan: Sparta di Laconia dan Athena di Attica. Oleh karena itu, dua sistem pendidikan dibedakan - Athena - estetika dan Spartan - militer. Bangsa Sparta kuno dan Athena kuno mengambil pendekatan yang sangat bertanggung jawab terhadap masalah penciptaan keluarga dan membesarkan generasi muda. Sistem pendidikan Spartan Sistem pendidikan Spartan sebagian besar bersifat olahraga militer, karena hal ini diperlukan untuk menekan pemberontakan yang sering terjadi dari mayoritas penduduk yang kehilangan haknya melawan Spartiates - pemilik budak, serta konflik militer. Tujuan utama dari sistem pendidikan Spartan adalah untuk mempersiapkan prajurit yang berani, disiplin, dan berpengalaman yang mampu menjaga kepatuhan budak. Hanya anak-anak yang sehat yang berhak hidup saat lahir. Pendidikan di Sparta adalah hak istimewa pemilik budak. Sistem pendidikan Spartan Sejak usia tujuh tahun, anak laki-laki - Spartiates, yang sampai saat itu tinggal di rumah, ditempatkan di lembaga negara - agels, di mana mereka dibesarkan hingga usia 18 tahun di bawah bimbingan seseorang yang ditunjuk oleh negara - pedonom tersebut. Anak laki-laki diajari daya tahan dengan mengeraskan tubuh, kemampuan menggunakan senjata, pengawasan yang waspada terhadap budak, dan disiplin. Anak laki-laki spartiate mengenakan pakaian tipis, sama di musim dingin dan musim panas, dan makan makanan sederhana. Sistem pendidikan Spartan Di Sparta, sistem latihan fisik, yang disebut pentathlon, dimulai: lari, balap, gulat, lempar cakram, dan lempar lembing. Seiring bertambahnya usia, latihan militer khusus dimulai, pelatihan pertarungan tangan kosong, musik militer dan pembacaan puisi tentang keberanian militer diajarkan. Warga negara yang memegang posisi pemerintahan melakukan percakapan dengan siswa tentang topik politik, sosial dan moral, di mana pendidikan ideologi dan moral dilakukan dan pidato singkat dan singkat dibentuk. Sistem pendidikan Spartan Sistem pendidikan Spartan Remaja yang lebih tua mengambil bagian dalam latihan praktis yang unik - cryptia, penggerebekan malam terhadap budak. Setelah mencapai usia 18 tahun, para pemuda memasuki ephebia, di mana mereka dilatih untuk dinas militer, berpartisipasi dalam manuver, dan menjaga ketertiban di kota. Sistem pendidikan Spartan Sistem pendidikan Spartan mencakup unsur-unsur tertentu untuk anak perempuan: selain yang tradisional (rumah tangga, penitipan anak, bermain musik), ada sistem khusus latihan fisik militer. Untuk menghasilkan keturunan yang sehat dan kuat di masa depan, anak perempuan harus menjaga penguatan dan pelatihan yang tepat pada tubuhnya. Para gadis juga melakukan pentathlon: mereka berlari, melompat, bergulat, melempar cakram dan melempar lembing. Peraturan yang berlaku di Sparta mengecualikan gaya hidup yang dimanjakan bagi anak perempuan. Peran keluarga tidak begitu besar. Semua warga negara dewasa, yang memiliki pengalaman hidup yang bijaksana, mengambil bagian dalam membesarkan anak-anak, yang merupakan urusan negara. Sistem pendidikan Spartan, yang mewakili pengalaman nasionalisasi individu pertama dalam sejarah peradaban manusia, tidak efektif bahkan dari segi militer dan politik. Kekejaman dan pragmatisme sistem pendidikan Spartan, spesialisasi yang ditujukan untuk mengembangkan sifat fisik dan menekan kepribadian dalam diri seseorang, kurangnya pendidikan dan budaya humanistik yang luas, serta waktu luang menjadi penyebab kemunduran Sparta. Sistem pendidikan Spartan Sistem pendidikan Athena Tujuan dari sistem pendidikan Athena adalah untuk mendidik elit penguasa negara budak dalam semangat kalokagathia - kombinasi kebajikan fisik dan moral. Pedagogi Athena dikemukakan sebagai kombinasi ideal pendidikan mental, moral, estetika dan jasmani. Muatan pendidikan dalam sistem sekolah swasta dan sekolah berbayar tunduk pada pembentukan kepribadian yang berkembang secara harmonis. Anak laki-laki dari usia 7 tahun belajar di sana. Di sekolah tata bahasa, anak laki-laki menerima dasar-dasar umum literasi, dan beberapa saat kemudian mereka secara bersamaan belajar di sekolah cyfarist, di mana mereka belajar musik, menyanyi, dan mengaji. Sistem pendidikan Athena Setelah mencapai usia 12 - 16 tahun, para remaja berlatih senam di sekolah - palaestra di bawah bimbingan seorang pedotrib (spesialis jenis senam tertentu). Kegiatan utama di sekolah ini adalah lari, gulat, lompat, lempar lembing, dan lempar cakram. Di sini, perhatian diberikan pada pelatihan kewarganegaraan remaja, dan percakapan diadakan mengenai topik politik dan moral. Sistem pendidikan Athena Tetapi para pemuda berusia 16-18 tahun dari keluarga kaya dan bangsawan menerima pelatihan yang lebih menyeluruh dalam hal ini di lembaga pendidikan negara - gimnasium, tempat mereka belajar filsafat, sastra, politik, dan juga di sini pengembangan fisik dilakukan lebih banyak lagi. bentuk yang kompleks. Ephebia memberikan tingkat pendidikan yang lebih tinggi. Sistem pendidikan Athena Melanjutkan mempelajari ilmu politik, para pemuda mempelajari hukum negara Athena di sini dan pada saat yang sama menjalani kursus pelatihan militer profesional. Berakhirnya ephebia berarti lulusannya menjadi warga negara penuh Athena. Sistem pendidikan di Athena Anak perempuan secara tradisional menerima pendidikan dan pengasuhan di rumah di separuh rumah perempuan. Pekerjaan wanita itu adalah mengurus rumah tangga. Sistem pendidikan Athena, karena biaya sekolah yang tinggi, tidak dapat diakses oleh anak-anak dari orang tua yang bangkrut secara finansial, dan anak-anak budak sama sekali tidak diikutsertakan. Sistem pendidikan Athena Karakter aristokrat pendidikan Athena juga dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa pendidikan tersebut dibedakan dengan penghinaan total terhadap kerja fisik, yang sejak masa kanak-kanak menjadi takdir seumur hidup para budak. Anak-anak demo dipaksa untuk belajar dari ayah mereka sebuah keahlian yang akan memberi mereka keamanan dalam hidup. Di bidang pendidikan moral, kecenderungan aristokrat pemilik budak juga kuat: anak-anak dari orang tua kaya dan bangsawan dilindungi dari komunikasi dengan budak. Bocah bangsawan itu diajari untuk memahami perlunya membela dan melindungi sistem negara pemilik budak, untuk menghormati martabatnya, terhadap keberanian dan keberanian yang diperlukan untuk orang yang terlahir bebas. Sistem pendidikan Athena Jadi, kita harus menyimpulkan: Pendidikan Spartiates memiliki tujuan utama - untuk mempersiapkan anggota komunitas militer. Cita-cita pendidikan Spartan adalah pemuda yang berkembang secara fisik, berkemauan keras, dan berpengalaman dalam militer. Negara secara ketat mengatur dan mengontrol sistem pengasuhan anak. Pendidikan diterima di malaikat dan ephebes. Tujuan pendidikan Athena mengandaikan perkembangan menyeluruh individu dalam hal fisik, moral, mental dan estetika. Intinya, tentang pembentukan kepribadian secara menyeluruh, terutama dengan kecerdasan dan budaya tubuh yang berkembang. Anak laki-laki tersebut dididik di sekolah tata bahasa dan pemain cithara, kemudian di palestra, gimnasium, dan ephebia. Yunani kuno memberi dunia para pemikir, pendiri ajaran filsafat, yang memperkuat sistem pendidikan dalam karya-karya mereka. Kaum Sofis adalah guru profesional pertama yang menawarkan ilmunya dengan bayaran. Mereka meninggalkan agama dan memberikan penjelasan rasional terhadap fenomena alam, kemampuan manusia dan keterbatasan pengetahuan manusia.

Topik: Sistem pendidikan Sparta dan Athena: pengaruhnya terhadap pembentukan kepribadian. warga negara yang ideal.

Aktualisasi: Ketika mempelajari sejarah Yunani Kuno, saya melihat bahwa pendidikan dalam kebijakan Athena dan Sparta berbeda, meskipun negaranya sama. Saya punya pertanyaan: mengapa kedua kebijakan tersebut memiliki sistem pendidikan yang berbeda?

Tujuan: Untuk mengetahui perbedaan antara sistem pendidikan Athena dan Sparta. Cari tahu mengapa warga negara ideal diwakili secara berbeda di kota-kota Yunani berikut (Athena dan Sparta).

Tujuan: Untuk mempelajari sistem pendidikan polis Athena. Pelajari sistem pendidikan kebijakan Spartan. Bandingkan seseorang, warga negara dari kebijakan Sparta dan Athena. Cari tahu mengapa Anda dibesarkan seperti ini?

pendidikan Athena. Tahapan: Tahap 1: sampai usia 7 tahun, anak dibesarkan dalam sebuah keluarga. Mereka diberi dongeng, puisi dibacakan dengan suara seruling, dan mereka memainkannya. Sejak usia dini, anak-anak dibawa ke perayaan umum dan hari libur, serta kompetisi olahraga.

Tahapan pendidikan Athena Tahap 2: dari usia 7 hingga 12 tahun, anak laki-laki bersekolah di berbagai sekolah. Mereka ditemani oleh seorang budak – seorang guru. Yang pertama adalah sekolah tata bahasa. Di dalamnya, para guru didaskala mengajar anak-anak membaca, menulis, dan berhitung. Menghitung diajarkan dengan bantuan jari; kerikil dan papan hitung khusus yang menyerupai sempoa juga digunakan. Anak-anak menulis di papan berlapis lilin dengan tongkat tipis (gaya).

Tahapan pendidikan Athena Yang kedua adalah sekolah pemain cithara. Di sini anak laki-laki menerima pendidikan sastra, dan di sini mereka dilatih secara khusus dalam pendidikan estetika - mereka diajari menyanyi, membaca, dan memainkan alat musik.

Tahapan pendidikan Athena Tahap 3: Pada usia 12-13 tahun, remaja bersekolah di gimnasium dan belajar di palaestra. Di gimnasium, pengajaran membaca dan menulis dipadukan dengan kursus pelatihan jasmani. Siswa menguasai pentathlon (lari, gulat, lempar lembing dan cakram, berenang). Warga yang paling dihormati mengadakan percakapan dengan mahasiswa tentang topik politik dan moral. Dari usia 15 hingga 18 tahun mereka mempelajari urusan militer

Tahapan pendidikan Athena Tahap 4: pada usia 18 tahun, para remaja putra menjadi ephebes. Pelatihan fisik militer berlanjut di sini selama dua tahun. Para pemuda memperoleh ilmu di bidang pemerintahan, filsafat, serta komando pasukan, mempelajari taktik, latihan bor, menunggang kuda, berenang, mendayung, memanah, anggar dan penggunaan senjata jenis lainnya.

Dengan demikian, tujuan pendidikan dan pendidikan dalam masyarakat Athena ditentukan oleh konsep polisemantik Yunani - kalokagathia - seperangkat "kebajikan", yang mencakup kecantikan internal (kesiapan untuk menjalankan tugas sipil) dan kecantikan eksternal (budaya tubuh). Hanya warga negara Athena yang bebas, terutama laki-laki, yang berhak memiliki kebajikan ini. Warga negara di masa depan perlu mengembangkan sejumlah keterampilan yang diperlukannya untuk berpartisipasi secara pribadi dalam urusan publik.

Pendidikan sederhana. Sejak usia sangat dini, negara berpartisipasi dalam pendidikan seorang anak laki-laki Spartan, yang, pada hari-hari pertama kehidupannya, harus diakui oleh para tetua sebagai layak atau tidak layak untuk dinas militer.

Pendidikan sederhana. Membesarkan keluarga hingga usia 7 tahun. Kualitas terpenting yang seharusnya membedakan seorang Spartan dari perwakilan negara lain adalah kekuatan, daya tahan, dan kesiapan maksimal menghadapi kesulitan hidup. Perkembangan kualitas-kualitas tersebut dimulai sejak hari-hari pertama kehidupan seorang anak: pada masa bayi ia tidak pernah dibedong atau ditutupi, meninggalkannya di bawah sinar matahari, angin atau hujan. Ketika anak itu tumbuh besar, ia disapih dari rasa takut akan kegelapan dan kesepian dengan dikurung di kamar gelap sepanjang hari, dan juga disapih dari tingkah dan rengekan dengan menghukumnya dengan tongkat.

Masa pendidikan masyarakat Pendidikan usia 7 sampai dengan 14 tahun. Pada usia tujuh tahun, anak laki-laki diambil dari orang tuanya dan, disatukan dalam agel (detasemen kecil), dibesarkan bersama, membiasakan mereka dengan disiplin militer yang keras.

Masa pendidikan umum dari 15 hingga 20 tahun. Pada usia 15 tahun, anak laki-laki harus lulus beberapa ujian unik untuk melanjutkan ke kelompok usia berikutnya. Salah satunya adalah demonstrasi pertarungan pemuda Spartan, yang lainnya adalah pemotongan di altar di festival Artemis Orthia.

Beginilah cara Plutarch menggambarkan ruang bawah tanah tersebut: “Dari waktu ke waktu, pihak berwenang mengirim orang-orang muda yang dianggap paling cerdas untuk berkeliaran di sekitar lingkungan, hanya memberi mereka pedang pendek dan persediaan makanan yang paling diperlukan. Pada siang hari mereka beristirahat, bersembunyi di sudut-sudut terpencil, dan pada malam hari, meninggalkan tempat berlindung, mereka membunuh semua helot yang mereka tangkap di jalan. Mereka sering berkeliling ladang, membunuh helot terkuat dan terkuat.”

Masa pendidikan masyarakat Pendidikan usia 21 sampai dengan 30 tahun. Seiring bertambahnya usia, sistem pendidikan menjadi tidak terlalu keras; pada periode ini, pemuda sudah memiliki hak untuk menjalani kehidupan berkeluarga.

Plutarch tentang Sparta: “Tidak seorang pun berhak untuk hidup sesuai keinginannya; sebaliknya, kota itu seperti sebuah kamp, ​​​​di mana cara hidup dan aktivitas yang ditentukan secara ketat ditetapkan, yang hanya berarti kebaikan semua orang. Secara umum, Spartan menganggap diri mereka bukan milik mereka secara pribadi, tetapi milik tanah air mereka."

MESSENIA LAKONIKA Sparta abad XII–IX. SM e. Pada abad XII–IX SM. e. Bangsa Dorian menaklukkan Laconia dan mendirikan kota Sparta.  Dorian - suku yang suka berperang, suku Yunani Akhaia

Jadi, di Sparta, sistem pendidikan yang benar-benar baru dikembangkan, yang dibicarakan Aristoteles dalam salah satu karyanya: “di Lacedaemon... hampir semua pendidikan warga negara dan hampir seluruh sistem legislatif memikirkan tujuan militer.”

Kesimpulan: Sistem pendidikan dan pengasuhan di kedua kebijakan kota Yunani berbeda secara signifikan satu sama lain karena perbedaan prioritas negara bagian dan persyaratan negara untuk mendapatkan warga negara ideal. Di Sparta, ini adalah perang, pengabdian kepada negara, pertahanan polis. Di Athena, ini adalah kepribadian yang berkembang secara harmonis yang berpartisipasi dalam pengelolaan kebijakan. Saya pikir di negara bagian mana pun, sistem pendidikannya sesuai dengan kepentingan negara