Pada akhir abad ke-20, minat terhadap sejarah Kaukasus Utara meningkat, yang nasib masyarakatnya selalu terkait erat dengan nasib Rusia. Alasannya jelas: sama seperti pada awal abad ke-19, ketika muncul kebutuhan untuk menganalisis pencapaian dan kesalahan kebijakan pendidikan yang diterapkan di wilayah ini, saat ini terdapat kebutuhan mendesak untuk menganalisis dan memahami dengan benar pentingnya pendidikan. warisan pedagogis masyarakat pegunungan dari sekolah nasional modern. Hal ini penting dilakukan karena dalam kondisi Kaukasus, ketika konflik nasional mulai meningkat, pendidikan dan sekolah berdampak positif terhadap hubungan bertetangga yang baik antar masyarakat di kawasan ini.

Perubahan signifikan yang terjadi selama satu dekade terakhir di segala bidang kehidupan, termasuk bidang spiritual, mengarahkan kita pada perubahan kesadaran sosio-historis dan spiritual-moral masyarakat. Di sejumlah wilayah, termasuk Kaukasus Utara, dewan tetua, majelis rakyat, pertemuan desa, dan bentuk pemerintahan mandiri publik lainnya mulai dihidupkan kembali. Lembaga-lembaga publik seperti keluarga dan sekolah, yang berkontribusi pada pemulihan adat istiadat terbaik dan budaya pendidikan tradisional, juga berorientasi pada kebangkitan tradisi rakyat progresif. Dalam kondisi seperti ini, sejarah pedagogi harus mempelajari lebih dalam proses-proses yang terjadi dalam pendidikan dalam negeri dan gerakan sosial-pedagogis masyarakat di negara kita, dan liputan obyektif dari proses-proses ini adalah tugas terpenting yang dihadapi peneliti, sebuah hal yang berharga. sumber pengetahuan pedagogi.

Dalam masa pembaruan masyarakat kita, kita memerlukan pendekatan baru untuk menilai warisan pedagogis, mengatasi sikap ideologis sepihak mengenai warisan ini dan nilai-nilai spiritual masyarakat. Oleh karena itu, diperlukan sistem kerja yang matang untuk mengembalikan adat istiadat progresif masyarakat Kaukasia seperti menghormati orang yang lebih tua, menghormati perempuan, kerja keras, kesopanan, pengendalian diri, dll. Kebangkitan tradisi rakyat terbaik merupakan tugas mendesak masyarakat dalam kondisi modern.

Ketika meliput masalah sekolah dan pemikiran pedagogis masyarakat Rusia, perlu untuk mempelajari secara mendalam dan komprehensif dan memberikan penilaian objektif terhadap proses sejarah dan pedagogis yang terjadi di Kaukasus Utara, karena dialog dengan masa lalu akan membantu dengan terampil menggunakan warisannya untuk meningkatkan proses pendidikan. Pendekatan baru dalam menilai masa lalu seharusnya membantu mengatasi stereotip yang berkembang mengenai nilai-nilai spiritual masyarakat. Sejarah pendidikan dalam negeri, kesulitan dan prestasi dalam membesarkan anak, aktivitas kreatif para guru selama periode Soviet yang meningkatkan politisasinya seringkali masih dirahasiakan. Saat ini kita memerlukan penilaian yang seimbang terhadap proses sejarah dan pedagogi yang terjadi di masa lalu, karena relevansi permasalahan sejarah justru ditentukan oleh masa kini. Hanya ia yang mengevaluasi isu-isu perkembangan sejarah yang paling relevan saat ini.

Hasil logis dari perkembangan praktik mengajar dan pemikiran pedagogis masyarakat negara kita adalah pencapaian sekolah modern, perubahan sifat pendidikan sekolah, oleh karena itu, dalam kegiatannya, warisan pedagogis masa lalu, khususnya. P.K. Uslar dan ilmuwan lainnya, harus digunakan dengan terampil.

Seiring dengan perubahan yang terjadi pada kehidupan masyarakat Kaukasia Utara akibat aneksasi Kaukasus ke Rusia, pandangan dan sifat kegiatan para pendidik masyarakat tersebut, termasuk para pendaki gunung yang dididik di lembaga pendidikan Rusia dan mengalami pengaruh. budaya Rusia yang maju, berubah.

Dalam historiografi Rusia pada akhir abad ke-18 hingga ke-19, ada dua tren yang berlaku dalam masalah sikap terhadap masyarakat Kaukasus. Sejarawan dari aliran bangsawan-borjuis N.F. Dubrovin, F.I. Leontovich [PO], L. Lilov, N. Danilevsky, karena ketidaktahuan, terkadang menggambarkan penduduk dataran tinggi sebagai orang biadab, rentan terhadap kejahatan, perampokan, dan takhayul. Tren kedua diwakili oleh tokoh-tokoh budaya, sains, dan pemikiran sosial Rusia yang maju: A.S. Griboedov, A.S. Pushkin, M.Yu.Lermontov, L.N.Tolstoy, N.I tujuannya, mereka mengambil sejumlah langkah praktis untuk mengembangkan budaya dan sekolah masyarakat Kaukasus Utara, yang secara bertahap mendekatkan masyarakat pegunungan ke Rusia.

Ketertarikan terhadap masalah sejarah, etnografi, dan etnopedagogi masyarakat Kaukasus Utara muncul pada Abad Pertengahan, ketika para peneliti dan pelancong mulai mengunjungi wilayah ini, tetapi hal ini paling jelas terlihat pada abad ke-18 hingga ke-19, selama periode tersebut. Eksplorasi Rusia di wilayah ini. Ada juga ilmuwan yang telah hidup di antara para pendaki gunung selama beberapa dekade - A.P. Berger, V.F. Miller, L.N. Modzalevsky, D.D. Semenov, Ya.M mereka, dan berkontribusi pada pembukaan sekolah umum, di mana pendidikan didasarkan pada alfabet yang dibuat khusus untuk bahasa-bahasa tersebut. Pada abad ke-19, atas instruksi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, tidak hanya ilmuwan individu yang datang ke Kaukasus, tetapi juga ekspedisi yang kepentingan ilmiahnya mencakup sejarah, etnografi, linguistik, geografi, dan geologi wilayah ini.

Kontribusi besar terhadap studi etnografi, linguistik, dan sekolah di wilayah Kaukasus Utara dibuat oleh P.S. Pallas, penulis kamus perbandingan bahasa Kaukasus, A.M. Shegren, yang menerbitkan karya “Tata bahasa Ossetia dengan a kamus singkat Ossetia-Rusia dan Rusia-Ossetia” pada tahun 1844, A.P. Berger, yang mempelajari bahasa Tushino (Batsoi), Avar, Udin, Chechnya, I.A. Bartolomey, A.A terutama

P.K. Uslar, penulis karya-karya besar tentang Abkhaz, Chechnya, Avar, Dargin, Lak dan bahasa lain di Kaukasus Timur. Dalam warisan ilmiah dan kreatif ilmuwan Kaukasia Rusia yang luar biasa ini, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, aktivitas pendidikannya paling sedikit dipahami dan dipelajari, meskipun semua karyanya, termasuk pedagogi, tidak kehilangan nilai ilmiahnya. . Ilmuwan luar biasa dan manusia manusiawi ini hidup di antara para pendaki gunung selama lebih dari seperempat abad, hanya meninggalkan waktu singkat untuk kembali ke tempat asalnya. Merefleksikan penelitiannya, P.K. Uslar, dalam sebuah surat kepada temannya A.P. Berger, mencatat: “Jika dengan apa yang saya tulis, saya berhasil setidaknya membantu menunjukkan jalan sebenarnya untuk penelitian sejarah masa depan di Kaukasus, maka manfaatnya ada pada saya. .”

Pada paruh kedua abad ke-19, pendidikan penduduk dataran tinggi dilakukan tidak hanya melalui sekolah Islam, tetapi juga melalui sekolah misionaris dan paroki, dan bahasa Rusia secara bertahap menjadi bahasa komunikasi antaretnis seluruh masyarakat Kaukasia Utara. Proses ini juga terjadi karena alasan alamiah: kebutuhan pada masa berkembangnya kapitalisme akan ruang bahasa yang sama, migrasi penduduk, dan kedekatan perbatasan. Banyak ilmuwan bule yang terlibat dalam mendidik masyarakat pegunungan. Kita hanya tahu sedikit tentang beberapa di antaranya, nama-nama lainnya belum dilestarikan, dan karya-karya dari mereka yang kurang lebih dikenal tidak sepatutnya dilupakan. Di antara yang terakhir adalah P.K. Uslar; sedikit informasi tentang dirinya yang dapat diperoleh dari karya-karyanya, bahan arsip, dan korespondensi ekstensif yang ia lakukan dengan teman-temannya.

Untuk mempelajari masalah perkembangan pemikiran pedagogi P.K. Uslar di Kaukasus, karya-karya pendidikan, pedagogi, sejarah, etnografi dan linguistik dari ilmuwan itu sendiri, sarjana Kaukasia abad ke-19 - awal abad ke-20, dan ilmuwan yang telah mempelajarinya warisan dalam beberapa dekade terakhir sangatlah penting.

Dalam studi ini, kita akan beralih ke warisan ilmiah ilmuwan luar biasa P.K. Uslar dan menganalisis aktivitas pendidikan dan pedagogisnya di Kaukasus untuk memahami alasan keberhasilan dan kegagalan, untuk mengetahui cita-cita mulia seseorang yang berhasil mewujudkannya. rencananya untuk mendidik masyarakat pegunungan dengan menyusun alfabet dan tata bahasa bahasa Kaukasia dan pendirian sekolah sekuler.

Pada tahun 1881, artikel ulasan oleh A. Petrushevsky “P.K. Uslar dan aktivitasnya di Kaukasus” muncul. Pada tahun 1888, 13 tahun setelah kematian P.K. Uslar, dalam volume X dari “Koleksi Informasi tentang Penduduk Dataran Tinggi Kaukasia”, bersama dengan karyanya yang luas “The Ancient Tales of the Kaukasus”, karya L.P. Uslar dan aktivitasnya di Kaukasus". Penulisnya menganggap peneliti ini tidak hanya seorang ilmuwan berpendidikan tinggi yang memahami dengan jelas fungsi pendidikannya, tetapi juga seorang guru yang tahu bagaimana mentransfer pengetahuan dan pengalamannya kepada orang lain, dengan sengaja mempersiapkan siswa-pengikutnya yang melanjutkan pekerjaan yang dimulainya. Namun penelitian ini berfokus pada biografi P.K. Uslar dan karya linguistiknya.

Upaya menganalisis aktivitas ilmiah dan linguistik P.K. Uslar dilakukan pada akhir tahun 20-an oleh P.N. Artikelnya “Dari sejarah studi Kaukasia. Bahasa dan budaya Kaukasus dalam terang penelitian ilmiah P.K. Uslar” dikhususkan untuk penelitian linguistik ilmuwan, dan bukan untuk kegiatan ilmiah dan pedagogis.

Pada tahun 1956, dalam jurnal “Issues of Linguistics”, dalam rangka peringatan delapan puluh tahun kematian ilmuwan tersebut, sebuah artikel oleh Yu.D. Desheriev “Pentingnya Warisan Ilmiah P.K. Uslar untuk Studi Kaukasia Soviet” diterbitkan. Hal ini juga menunjukkan prestasi P.K. Uslar di bidang linguistik.

Buku A.S. Gadzhiev "Petr Karlovich Uslar - seorang sarjana Kaukasia yang luar biasa", yang diterbitkan pada tahun 1966 di Makhachkala, mengkaji penelitian linguistik, sejarah, dan etnografi sang ilmuwan.

Penulis berikutnya yang membahas warisan linguistik P.K. Uslar adalah Profesor A.A. Magometov, yang menerbitkan artikel “P.K. Uslar - sebagai ahli bahasa dan ahli bahasa terbesar,” yang didedikasikan untuk peringatan 150 tahun kelahiran ilmuwan luar biasa tersebut. Pada saat yang sama, penulis dengan tepat mencatat bahwa karena kecilnya volume artikel, ia hanya membatasi analisis karya linguistik P.K.

Kelebihan Profesor A.A. Magometov adalah ia mempersiapkan publikasi dan berkontribusi pada penerbitan karya linguistik P.K. Uslar yang belum selesai “Bahasa Tabasaran”, yang diterbitkan di Tbilisi pada akhir tahun 70an. Setelah mengoreksi ketidakadilan yang dilakukan sehubungan dengan P.K. Uslar, Institut Linguistik dari Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Georgia menerbitkan karya ini pada peringatan 100 tahun kematian ilmuwan tersebut, dengan menempatkan di akhir buku sebuah artikel oleh A.A - seorang sarjana Kaukasia”, juga didedikasikan untuk ilmuwan penelitian linguistik.

Masalah kegiatan ilmiah dan pendidikan P.K. Uslar sebagian disinggung dalam buku teks Profesor E.E. Khataev “Pencerah Masyarakat Pegunungan Abad ke-19”. Kegiatan ilmuwan pendidikan dipertimbangkan dalam publikasi ini sesuai dengan karya pedagogi ilmuwan dan guru Rusia lainnya abad ke-19, Y.M. Neverov, D.D. Semenov, L.N. E.E. Khataev secara singkat berbicara tentang kolaborasi kreatif yang erat antara P.K. Uslar dengan para pendidik yang berasal dari kalangan pendaki gunung, informan, dan “kolaborator” ilmuwan selama periode penciptaan tulisannya (untuk suku Avar, Dargin, Chechnya, Kabardian, Abkhazia, dan orang lain) dan landasan ilmiah dan pedagogis untuk pembentukan dan pengembangan sekolah sekuler untuk anak-anak masyarakat Kaukasia Utara.

Topik ini sedikit disinggung oleh V.D. Magometova dalam artikelnya “Peran kaum intelektual Rusia tingkat lanjut dalam pendidikan dan pengembangan budaya di kalangan penduduk dataran tinggi Kaukasus Utara pada paruh kedua abad ke-19”, dan I.Yu buku "Sejarah dan Budaya Vainakh", tetapi buku tersebut tidak bertujuan untuk menggambarkan aktivitas pedagogi dan pendidikan ilmuwan. Dengan demikian, belum ada satu pun karya yang diterbitkan yang ditujukan untuk mempelajari pandangan pedagogis P.K. Uslar, pandangannya tentang cerita rakyat pegunungan dan signifikansi pendidikannya, serta kolaborasi kreatifnya dengan para pendidik Kaukasia Utara dalam menciptakan bahasa tulis dan sekolah untuk anak-anak pegunungan. belum terungkap.

Mengungkap aspek positif dari pemikiran pedagogis masyarakat pegunungan di Kaukasus Utara, ide-ide pendidikan dan sifat kegiatan para pendidik mereka yang luar biasa bekerja sama dengan ilmuwan Rusia tingkat lanjut adalah tugas penting dalam sejarah pedagogi. Pemecahan masalah ini akan berkontribusi pada perkembangan yang lebih lengkap dari masalah sejarah aliran masyarakat Kaukasia Utara pada umumnya dan pemikiran pedagogi pada khususnya.

Ketika mempelajari kegiatan ilmiah, pendidikan dan pedagogi P.K. Uslar, kami mengandalkan prinsip historisisme, yang mengharuskan pertimbangan setiap posisi dalam hubungan sejarah dengan peristiwa dan fenomena lain pada era sejarah tertentu. Analisis kritis terhadap karya-karya ilmuwan, dokumen-dokumen yang kami temukan di Arsip Negara Pusat Republik Georgia, karya-karya orang-orang sezamannya dan para peneliti di kemudian hari memungkinkan kami untuk menyoroti tahapan-tahapan utama kegiatan ilmiah dan pendidikan ini. ilmuwan Kaukasia terkemuka dan menyoroti beberapa aspek aktivitasnya.

Warisan ilmiah dan pedagogis terkaya P.K. Uslar mencakup teori pendidikan dan pelatihan masyarakat pegunungan di Kaukasus Utara, alfabet, primer, dan ABC mereka yang disusun oleh ilmuwan, sistem organisasi dan metode pengajaran di sekolah pegunungan. Dalam penelitian kami, kami akan mempertimbangkan karya-karya P.K. Uslar dalam aspek pedagogi dan pendidikan. Meskipun terdapat publikasi yang membahas aspek-aspek tertentu dari aktivitas linguistik ilmuwan, pandangan pendidikannya sebenarnya tidak dianalisis dan digeneralisasi. Sistem pandangan pendidikan dan pandangan pedagogisnya tetap berada di luar pandangan para peneliti, meskipun saat ini seruan terhadap tradisi rakyat terbaik yang diwariskan dari generasi ke generasi dapat membantu dalam memecahkan masalah-masalah penting dalam pendidikan kaum muda.

Dengan demikian, relevansi penelitian ini disebabkan oleh perlunya pendekatan ilmiah untuk mempelajari masalah tersebut, kurangnya pengembangan, dan kurangnya monografi tentang P.K. Uslar, perwakilan paling menonjol dari galaksi ilmuwan Rusia yang menghubungkannya nasib dengan Kaukasus dan memberikan kontribusi besar bagi pendidikan masyarakat pegunungan.

Dalam literatur khusus belum ada sistematisasi pandangan ilmuwan tentang pendidikan, pendidikan dan pelatihan, oleh karena itu perlu diidentifikasi peran P.K. Uslar dalam pengembangan sekolah dan pendidikan penduduk dataran tinggi.

Objek penelitiannya adalah pemikiran sekolah dan pedagogis masyarakat Kaukasus Utara pada paruh kedua abad ke-19.

Subyek penelitiannya adalah kegiatan ilmiah, pendidikan dan pedagogi P.K. Uslar di Kaukasus.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui orientasi demokrasi pandangan pedagogis P.K. Uslar, untuk menunjukkan bahwa ia adalah orang pertama yang mengusulkan sistem penyelenggaraan pendidikan di sekolah pegunungan, setelah mengembangkan landasan ilmiah dan pedagogis pendidikan dan pencerahan. masyarakat Kaukasia Utara.

Tujuan penelitian timbul dari obyek, pokok bahasan dan tujuan penelitian, yaitu sebagai berikut:

1) menganalisis peran P.K.Uslar dalam pengembangan teori dan praktik pendidikan publik ketika ia mengembangkan landasan ilmiah dan pedagogis untuk pengembangan sekolah di antara masyarakat pegunungan di Kaukasus Utara;

2) memperkuat posisi ilmuwan yang percaya bahwa misi peradaban Rusia di Kaukasus harus dilaksanakan melalui cara damai - melalui penyebaran literasi dan pendidikan masyarakat pegunungan;

3) mengetahui sikap P.K. Uslar terhadap metode kerja sekolah-sekolah Islam pengakuan;

4) menunjukkan kolaborasi kreatif P.K. Uslar dan pendidik Kaukasia Utara dalam memanfaatkan kemampuan bahasa Rusia dan bahasa ibu untuk perkembangan anak pegunungan;

5) membuktikan bahwa P.K. Uslar mengembangkan landasan ilmiah dan pedagogis untuk menyelenggarakan pendidikan di sekolah pegunungan, dimulai dengan pembuatan alfabet dan menyelenggarakan kursus eksperimental dalam mengajar penduduk dataran tinggi membaca dan menulis dengan dasar baru di sekolah yang didirikan dengan partisipasi aktifnya;

6) memperjelas sikap positif ilmuwan terhadap seni rakyat lisan penduduk dataran tinggi, orientasi pendidikannya.

Landasan metodologis penelitian ini terdiri dari prinsip-prinsip filosofis tentang hubungan antara pembangunan sosial dan pendidikan, tentang persyaratan sosio-historis dari sifat kegiatan sekolah dan pemikiran pedagogis masyarakat, tentang sikap kreatif dan hati-hati masyarakat terhadap warisan spiritual masa lalu.

Untuk mengatasi permasalahan tersebut digunakan metode penelitian sebagai berikut:

Kajian dan analisis sumber arsip;

Analisis teoritis dan komparatif sumber sejarah-etnografi, sejarah-pedagogis, sastra, cerita rakyat;

Studi dan analisis karya-karya penulis pra-revolusioner dan modern tentang sejarah pendidikan domestik dan pemikiran pedagogis Kaukasus dan Rusia.

Organisasi dan tahapan penelitian

1.1990-1996 - pengenalan awal dengan masalah perkembangan sekolah dan pemikiran pedagogis masyarakat Kaukasus Utara. Penentuan arah utama penelitian ilmiah.

2.1996-1997 - penentuan metodologi, metode, tugas, sumber dasar penelitian, kumpulan informasi ilmiah dan informasi yang terkandung dalam sumber sejarah, pedagogi, arsip, linguistik, sastra, dan cerita rakyat.

3.1997-1998 - sistematisasi dan sintesis bahan, penyusunan dan publikasi artikel dan alat peraga berdasarkan hasil penelitian.

Ketentuan berikut diajukan untuk pembelaan:

1. Aneksasi Kaukasus ke Rusia memainkan peran yang menentukan dalam munculnya pusat-pusat pencerahan di Kaukasus Utara, keterlibatan masyarakatnya dalam orbit hubungan kapitalis dan pengenalan mereka pada budaya demokratis Rusia.

2. Pada paruh kedua abad ke-19, perkembangan sistem sekolah negeri semakin cepat, dan sekolah paroki mulai dipandu oleh program Kementerian Pendidikan Umum Rusia, yang difasilitasi oleh kegiatan pendidikan dan pedagogi progresif dari Ilmuwan dan pendidik Rusia, termasuk P.K.

3. Karena meningkatnya pengaruh pan-Islamisme di dataran tinggi, sentimen anti-Rusia terlihat di wilayah tersebut. P.K. Uslar meyakinkan pemerintah akan perlunya pendidikan sekuler. Dengan mempromosikan pembukaan sekolah umum bagi penduduk dataran tinggi, ia melihat lembaga pendidikan sekuler sebagai sarana ideologis yang paling penting untuk melemahkan pengaruh Islamisme di wilayah tersebut.

4. Misi Rusia di Kaukasus, yang dianggap tepat oleh P.K. Uslar sebagai peradaban, berkontribusi pada perkembangan pendidikan masyarakat pegunungan yang kurang lebih pesat, munculnya sekolah sekuler di mana pengajaran dilakukan dalam bahasa asli dan kemudian dalam bahasa Rusia. 5. Perkembangan pemikiran pedagogis, munculnya sekolah-sekolah sekuler dan munculnya pendidik gunung yang menciptakan alfabet untuk bahasa ibu berdasarkan bahasa Rusia, buku-buku dalam bahasa-bahasa ini dan mereka yang terlibat dalam pengajaran anak-anak masyarakat Kaukasia Utara, difasilitasi oleh kegiatan linguistik dan pendidikan ilmuwan Rusia luar biasa P.K. Uslar, yang mengembangkan landasan ilmiah dan pedagogis untuk pendidikan dan pencerahan masyarakat pegunungan di Kaukasus Utara.

Keandalan hasil yang diperoleh dijamin oleh validitas metodologis metode penelitian, yang memungkinkan untuk mengidentifikasi sifat alami dari proses asal usul, pembentukan dan perkembangan pemikiran sekolah dan pedagogis masyarakat Kaukasia Utara.

Signifikansi praktis dari penelitian ini. Prinsip-prinsip teoritis dan kesimpulan yang terkandung dalam penelitian ini dapat digunakan dalam proses pelatihan dan pelatihan ulang guru dalam proses pendidikan sekolah nasional; mereka memperluas gagasan ilmiah tentang pedagogi masyarakat Kaukasus Utara.

Kebaruan ilmiah dari penelitian ini: t

Pandangan pendidikan dan pedagogi progresif dari sarjana Kaukasia Rusia P.K. Uslar dianalisis;

Kolaborasi kreatif P.K. Uslar dengan para pendidik masyarakat pegunungan dalam pengembangan tulisannya dan penciptaan sekolah untuk mengajar anak-anak pegunungan ditampilkan;

Peran negatif sistem pendidikan dan pendidikan umat Islam di kawasan ini terungkap pada paruh kedua abad ke-19;

Peran P.K. Uslar dalam pengembangan pendidikan dan sekolah masyarakat Kaukasia Utara terbukti;

Materi yang kurang dikenal telah diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah.

Pengujian dan implementasi hasil penelitian ke dalam praktik dilakukan pada saat bahan penelitian disiapkan. Beberapa ketentuan dan kesimpulan tercermin dalam manual pendidikan, pedoman metodologis yang digunakan oleh siswa ketika mempelajari kursus khusus “Pencerah Masyarakat Pegunungan Abad ke-19”, serta oleh guru sekolah menengah.

Struktur disertasi. Terdiri dari pendahuluan, dua bab, kesimpulan, daftar referensi dan lampiran, dituangkan dalam enam halaman.

KESIMPULAN

Lebih dari seratus tahun telah berlalu sejak banyak karya sarjana Kaukasia Rusia yang luar biasa, pendidik, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Baron Pyotr Karlovich Uslar, muncul, yang ditujukan untuk masalah sejarah, etnografi, linguistik, pedagogi, dan aliran ilmu pengetahuan. masyarakat Kaukasia. Dalam setiap situasi sejarah baru, hal-hal tersebut dibaca dengan cara yang baru, dari setiap situasi sejarah kita mempelajari sesuatu yang menarik yang membantu kita lebih memahami zaman kita. P.K. Uslar adalah orang pertama yang mengusulkan sistem penyelenggaraan pendidikan bagi masyarakat pegunungan di Kaukasus Utara. Ketentuan yang dirumuskannya merupakan bagian integral dari konsep pendidikan universal yang dikemukakan oleh pemikiran pedagogi klasik terkenal Barat dan Rusia (Y.A. Komensky, G. Pestalozzi, A. Disterweg, K.D. Ushinsky, N.I. Pirogov). Dalam artikel dan esainya, sarjana Kaukasus mengungkapkan sejumlah ide pedagogis yang berharga, mengusulkan untuk memulai pendidikan awal bagi penduduk dataran tinggi, pertama dalam bahasa asli mereka dan kemudian dalam bahasa Rusia.

Berkaca pada makna sejarah dalam kehidupan umat manusia, P.K. Uslar menulis: “Masa lalu adalah satu-satunya sumber pengetahuan untuk masa depan; siapa pun yang melupakan masa lalu tidak akan belajar apa pun di masa depan.” Memang membandingkan masa lalu dengan masa kini memberikan gambaran nyata mengenai pergeseran kebudayaan umat manusia pada umumnya atau setiap bangsa pada khususnya. Materi ilmu sejarah, khususnya kesaksian orang-orang sezaman, tidak banyak berubah. Ketika beralih ke masa lalu, peneliti berangkat dari kesadaran dan pengalaman sosio-kulturalnya sendiri, sehingga pertanyaan-pertanyaan tidak ditentukan oleh sifat sumbernya, melainkan ditentukan oleh keadaan masyarakat saat ini. Oleh karena itu, sangat penting untuk mencatat proses perkembangan nilai-nilai kebangsaan, budaya, spiritual, dan moral yang berkembang selama berabad-abad yang menciptakan keunikan dunia setiap bangsa, dan menganalisisnya dari sudut pandang modernitas.

Berdasarkan uraian di atas, kita dapat menarik kesimpulan sebagai berikut.

1. Dalam munculnya pusat-pusat pencerahan di Kaukasus Utara, peran yang menentukan dimainkan oleh aneksasi wilayah ini ke Rusia, sebagai akibatnya masyarakat pegunungan ditarik ke dalam orbit hubungan kapitalis dan memperkenalkan mereka ke Rusia yang maju. budaya.

2. Setelah aneksasi Kaukasus ke Rusia, yang berdampak positif terhadap perekonomian, politik, dan budaya wilayah tersebut, perkembangan sistem sekolah negeri dipercepat dan Distrik Pendidikan Kaukasus dibentuk. Harapan besar ditempatkan pada sekolah pegunungan yang didirikan di Kaukasus pada tahun 1859 untuk anak-anak penduduk dataran tinggi yang kaya, pedagang, dan pejabat militer. Percepatan pengembangan sistem sekolah sekuler negeri dan tanpa kelas pada paruh kedua abad ke-19 difasilitasi oleh kegiatan pendidikan dan pedagogi para ilmuwan dan pendidik Rusia, termasuk ilmuwan, ahli bahasa, dan guru luar biasa P.K.

P.K. Uslar pantas dianggap sebagai “pendiri linguistik Kaukasia”, “pelopor dalam studi bahasa pegunungan Kaukasia”; Alfabet Kaukasia yang disusunnya memiliki keunggulan besar dibandingkan bahasa Arab, karena siswa menguasai menulis dan membaca dalam waktu singkat di sekolah-sekolah yang didirikan atas prakarsa dan bantuannya.

3. Kaukasus tidak hanya selalu menjadi wilayah multinasional, tetapi juga multireligius. Pada paruh kedua abad ke-19, pengaruh gagasan pan-Islamisme di wilayah tersebut melalui sekolah-sekolah agama meningkat terhadap para pendaki gunung. Berbeda dengan sekolah Islam, yang karena formalisme dan skolastik dalam pendidikan, anak-anak tidak berkembang dan bahkan tidak bisa belajar membaca, ilmuwan mengusulkan untuk mengajar para pendaki gunung di sekolah sekuler, dimulai dengan bahasa ibu yang dapat dimengerti oleh anak. , dan kemudian beralih ke bahasa Rusia. P.K. Uslar memimpikan suatu masa ketika kondisi akan tercipta untuk perkembangan intelektual masyarakat pegunungan secara menyeluruh.

4. Selama krisis pedagogi tradisional abad ke-19, ilmuwan humanis berusaha melakukan segala kemungkinan untuk membiasakan para pendaki gunung dengan mengajari mereka literasi terhadap nilai-nilai budaya masyarakat Rusia dan peradaban mereka. Dia percaya bahwa perasaan nasional para pendaki gunung perlu diperhitungkan, dan bahwa Kaukasus dapat ditaklukkan bukan dengan kekuatan senjata, tetapi dengan menyebarkan literasi di antara masyarakat Kaukasus Utara.

5. Dalam menyusun abjad, P.K. Uslar dibantu oleh Kabardian K. Atazhukin, Chechnya KDosov, Avar A. Chirkeevsky dan lain-lain, karena P.K. Uslar menganggap partisipasi penduduk dataran tinggi di dalamnya untuk mencegah kemungkinan kesalahan dalam bunyi-bunyi sulit bahasa bule menjadi kunci suksesnya karya tersebut. Bagi para pendaki gunung yang belajar membaca, P.K. Uslar dan para asistennya menyiapkan kumpulan lagu dan dongeng daerah dalam bahasa ibu mereka, dan brosur bacaan diterjemahkan dari bahasa Rusia, dan dalam buku-buku terbitan P.K. Uslar untuk pelatihan para penduduk dataran tinggi, ada dua font - kursif dan cetak.

6. Mengetahui keinginan masyarakat Kaukasia Utara untuk belajar, P.K. Uslar bekerja dengan penduduk dataran tinggi tidak hanya dalam menyusun alfabet dan tata bahasa, tetapi juga kemudian, ketika sekolah didirikan untuk mengajar anak-anak membaca dan menulis dengan dasar yang baru, di mana para ilmuwan “asisten” dan informan yang mengajar.

Ilmuwan Rusia yang luar biasa ini menghabiskan sekitar empat puluh tahun (dari tahun 1837 hingga 1875) di Kaukasus, memberikan kontribusi besar pada studi bahasa masyarakat Kaukasia Utara, pada pengembangan sekolah dan pendidikan masyarakat pegunungan di Utara. Kaukasus dengan karya linguistik, pedagogis dan pendidikannya.

Dalam sejarah kajian etnografi dan linguistik Kaukasus, tidak banyak contoh perpaduan penemuan linguistik dan gagasan pedagogis dalam karya peneliti yang sama. Sarjana Kaukasus P.K. Uslar mencari cara yang manusiawi untuk menarik penduduk dataran tinggi ke kekuatan besar, membawa mereka lebih dekat dengan kehidupan dan budaya Rusia. Salah satu cara tersebut, menurut peneliti berbakat ini, adalah dengan menyebarkan literasi dan pendidikan di kalangan penduduk dataran tinggi Kaukasia Utara, dengan mempertimbangkan karakteristik nasional dan psikologis mereka.

Ilmuwan tersebut tidak pernah bekerja karena alasan keuntungan, dengan tulus ingin membantu orang-orang yang tinggal di wilayah Kaukasus Utara. P.K. Uslar khawatir bahwa bangsa yang ditaklukkan mungkin secara tidak sadar mengembangkan ketakutan akan pelestarian identitas mereka, dan hilangnya individualitas baik bagi individu maupun seluruh bangsa sama saja dengan kematian. Ia tidak hanya mengembangkan alfabet untuk masyarakat pegunungan dan menciptakan tata bahasa, tetapi juga mengawasi penyusunan buku-buku untuk bacaan populer, dan menganggap perlu untuk mengembangkan budaya nasional masyarakat pegunungan. P.K. Uslar mengusulkan untuk mendekatkan penduduk dataran tinggi dengan budaya Rusia melalui metode yang manusiawi - melalui penyebaran literasi dan pendidikan.

7. P.K. Uslar, yang sangat bersimpati dengan masyarakat pegunungan, mempelajari cerita rakyat pegunungan, yang melaluinya pengalaman pedagogi rakyat, tradisi dan ide-ide berharga dalam membesarkan anak diwariskan dari generasi ke generasi. - Seorang sarjana Kaukasia terkemuka, pendidik, ilmuwan yang berpikiran humanistik, P.K. Uslar, dalam artikelnya “Tentang penyusunan alfabet bahasa Kaukasia”, “S? Menyebarkan literasi di kalangan penduduk dataran tinggi”, “Asumsi tentang struktur sekolah dataran tinggi” , mendukung dan mengembangkan pemikiran progresif guru terkenal Rusia K.D. Ushinsky, N.I. Pirogov dan lainnya tentang bahasa asli, tidak melupakan karakteristik nasional masyarakat Kaukasia Utara. Penelitian ilmiah dan gagasan pedagogisnyalah yang berkontribusi pada perumusan rasional masalah membesarkan dan mengajar anak-anak pendaki gunung dalam bahasa Rusia dan bahasa ibu.

8. P.K. Uslar secara praktis membuktikan pentingnya penelitiannya dengan menyelenggarakan sekolah bagi masyarakat pegunungan, ia menunjukkan bahwa mendidik masyarakat pegunungan adalah suatu keharusan dan mudah dilakukan. Pada tahun 1865-1868, sekolah dasar dibuka di Gunib, Khunzakh, Temir-Khan-Shura, Kumukh, dan desa Akhty, di mana siswa berusia 15 hingga 20 tahun belajar membaca dan menulis dalam bahasa ibu dan bahasa Rusia mereka. Di sekolah sementara, lebih dari 100 Avar belajar membaca dan menulis dalam 3 bulan dan berhasil lulus ujian. Semua ini terjadi dengan partisipasi aktif P.K. Uslar, yang tidak hanya memberikan kombinasi yang masuk akal antara bahasa ibu dan bahasa Rusia, tetapi juga menggunakan prinsip universalitas, aksesibilitas, kebangsaan, dan pendidikan perkembangan dalam karyanya. Guru humanis itu bahkan menyusun rencana penyelenggaraan pendidikan dasar bagi para pendaki gunung, mengangkat isu pendirian sekolah sekuler kepada pemerintah. P.K. Uslar percaya bahwa pertama-tama seseorang harus “belajar untuk belajar.” Ia menyusun jadwal pelajaran secara kasar dan menyarankan saya untuk berlangganan setidaknya satu majalah agar dapat mengikuti ”kemajuan kehidupan modern”. Itu adalah penelitian ilmiah dan ide-ide majunya yang luar biasa yang berkontribusi pada perumusan rasional masalah membesarkan dan mendidik anak-anak pendaki gunung.

9. Pada tahun 20-an abad ke-20, abjad baru disusun untuk bahasa pegunungan menggunakan dasar Latin, tetapi pengalaman telah membuktikan bahwa hal ini menghambat pemulihan hubungan masyarakat Kaukasus dengan budaya Rusia. Oleh karena itu, pada tahun 30-an, bahasa tertulis baru diciptakan untuk masyarakat pegunungan berdasarkan bahasa Rusia, seperti bahasa P.K.

10. Warisan pedagogi P.K. Uslar sangat berharga dan beragam;

1.Abaev V.I. Epik Nart // Berita dari lembaga penelitian ilmiah Ossetia Utara. TH. Masalah 1. Dzaudzhikau, 1945. 119 hal.

2.Abaev V.I. Nart epik Ossetia // Narty. Epik heroik Ossetia. KnL. M.: Bab. ed. Timur Sastra, 1990. 431 hal.

3.Abaev V.I. Bahasa dan cerita rakyat Ossetia. M.-JI.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1949. 601 hal.

4. Abaeva Z.V. Sketsa berdasarkan epik Nart. Tskhinvali: Iryston, 1978. 178 hal.

5. Abdullaev M.A. Dari sejarah pemikiran filosofis dan sosial politik masyarakat Dagestan pada abad ke-19. M.: Nauka, 1968.336 hal.

6. Abdullaev M.A. Beberapa hasil dan tugas kritik terhadap ideologi Islam di Kaukasus Utara // Berita Sekolah Tinggi Pusat Ilmiah Kaukasus Utara. 1975. Nomor 2. Hlm.94-96

7. Cerita rakyat Avar // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi bule. Masalah I. Tiflis, 1869. Departemen U. hal.1-76.

8. Aghayan Ts.P. Peran Rusia dalam nasib sejarah rakyat Armenia. M.: Nauka, 1978.311 hal.

9. Kisah-kisah yang dikumpulkan oleh Komisi Arkeografi Kaukasia. T.IX. Nomor 166. Tiflis, 1884. 1012 hal.

10. Kisah Komisi Arkeografi Kaukasia. TH. Nomor 728. 938 hal.

11. Aliroev I.Yu. Bahasa, sejarah dan budaya Vainakh. Mengerikan: Buku, 1990. 365 hal.

12. Alkardari G. Asari-Dagestan. Makhachkala, 1929. ©7Kami.

13. Amirov Gadzhi-Murad. Di antara para pendaki gunung di Dagestan Utara. (Dari catatan harian seorang siswa SMA)//SSKG. Edisi VII. Departemen Sh. Tiflis, 1873.Hal.1-80.

14. Ardasenov A.G. Tentang masalah alfabet Kaukasia // Antologi pemikiran pedagogis Ossetia Utara. Disusun oleh Kargiev E.K. dan Chedzhemov S.R. Vladikavkaz: Ir, 1993. hlm.100-104.

15.Aristova T.F. Perkembangan pendidikan masyarakat dan kehidupan masyarakat Kaukasus Utara (1917-1967) / Ed. V.K.Gardanova. M.: Nauka, 1968.Hal.274-302.

16. Ataev D.M. Kecelakaan Barang Antik Kristen // Catatan Ilmiah dari Institut Sejarah, Bahasa dan Sastra Cabang Dagestan dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. T.IV. Makhachkala, 1958.Hal.172-188.

17. Atazhukin K. Upaya memperkenalkan tulisan Kabardian // Terskie Vedomosti. 1980.S,P.

18.Baron Tornau. Ciri-ciri hukum Islam. Sankt Peterburg, 1992. 86 hal.

19. Belyaev M.V. Linguistik Kaukasia. Tinjauan bibliografi // Budaya dan tulisan masyarakat pegunungan di Kaukasus Utara: Kumpulan artikel. Vladikavkaz, 1930. hlm.125-144.

20. Belyavsky F. Islam dan budaya Arab. Esai populer. Petersburg, M., 1913.70 hal.

21. Catatan bibliografi // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Masalah 1. Departemen VIII. Tiflis, 1867.Hal.67-72.

22. Bliev M.M. Aneksasi Ossetia Utara ke Rusia. Ordzhonikidze, 1959.164 hal.

23. Bliev M.M., Degoev V.V. Perang Kaukasia. M., 1994.592 hal.

24. Ensiklopedia Besar Soviet. M.: OGIZ, 1936.Vol.56. Hal.319.

25. Ensiklopedia Besar Soviet. edisi ke-3. M.: Ensiklopedia Soviet, 1970. T.2. Hal.223.

26. Ensiklopedia Besar Soviet. edisi ke-3. M.: Ensiklopedia Soviet, 1971. T.5. Hlm.369.

27. Ensiklopedia Besar Soviet. edisi ke-3. M.: Ensiklopedia Soviet, 1972. T.7. Hlm.476.

28. Ensiklopedia Besar Soviet. edisi ke-3. M.: Ensiklopedia Soviet, 1977. T.27. Hlm.529.

29. Ensiklopedia Besar Soviet. edisi ke-3. M.: Ensiklopedia Soviet, 1978. T. 29. P.363-364.

30. Bokarev A.A. Sintaks bahasa Avar. M.-JI.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1949.277 hal.

31. Bokarev E.A. Pengantar studi sejarah komparatif bahasa Dagestan. Makhachkala, 1961.99 hal.

32. Bronevsky S. Berita geografis dan sejarah terkini tentang Kaukasus. 4.1. M., 1823. 526 e.; C.I. M., 1823.456 hal.

33. Vasilyeva JI.M. Masalah sejarah Ossetia dalam ilmu pengetahuan Rusia abad ke-19 (Esai sejarah). Ordzhonikidze: Ir, 1975. 174 hal.1.1

34. Volkova N.G. Masalah bilingualisme di Kaukasus Utara // etnografi Soviet. 1967. Nomor 1. Hlm.26-38.

35.Volkov G.N. Etnopedagogi. Cheboksary, 1974.370 hal.

36. Pertanyaan tentang sejarah Dagestan (periode pra-Soviet). Makhachkala, 1974.228 hal.

37. Gabeev A.Ya. Tahapan utama perkembangan pendidikan publik di Ossetia (1740-1917) // Materi tentang sejarah masyarakat Ossetia. TELEVISI. Kumpulan dokumen tentang sejarah pendidikan publik di Ossetia. Ordzhonikidze, 1942.Hal.3-24.

38. Gagloti Yu.S. Beberapa pertanyaan tentang historiografi epik Nart. Tskhinvali: Iryston, 1977. 205 hal.

39. Gadzhiev A.S. P.K. Uslar adalah seorang sarjana Kaukasia yang luar biasa. Makhachkala, 1966. 93 hal.

40. Gadzhiev A.S. Peran rakyat Rusia dalam nasib sejarah masyarakat Dagestan. Makhachkala: Tanggal. buku penerbit, 1964. 228 hal.

41. Gadzhieva S.Sh. Keluarga dan pernikahan masyarakat Dagestan pada abad ke-19 - awal abad ke-20. M.: Nauka, 1985.360 hal.

42. Puisi lirik rakyat Ganieva A. Lezgin. Makhachkala, 1963.163 hal.

43. Ganieva A. Komunitas tipologis dan hubungan cerita tentang hewan masyarakat Dagestan dan Kaukasus Utara // Cerita rakyat Dagestan dalam hubungannya dengan cerita rakyat etnis lainnya: Kumpulan artikel. Makhachkala, 1985.Hal.5-42.

44. Gassiev A.A. Tugas sekolah di kalangan penduduk dataran tinggi // Antologi pemikiran pedagogis Ossetia Utara. Vladikavkaz: Ir, 1993.Hal.31-33.

45. Gatagova J1.C. Kebijakan pemerintah dan pendidikan publik di Kaukasus pada abad ke-19. M.: Rumah Penerbitan. Pusat "Rusia Muda", 1993. 143 hal.

46. ​​​​Gorchakov P.D. Tentang tanah Direktorat Utama Kaukasia dan Materi tentang sejarah Dagestan dan Chechnya (paruh pertama abad ke-19) / Ed. S. Bushueva dan R. Magomedov. Makhach-Kala: Tanggal. negara penerbit, 1940.471 hal.

47. Grigoryan Z.T. Aneksasi Armenia Timur ke Rusia pada awal abad ke-19. M.: Penerbitan Sastra Ekonomi, 1959. 186 hal.

48. Guryev T.A. Masalah Nartiada. Ordzhonikidze, 1982. 34 hal.

49. Desheriev Yu.D. Bahasa sastra Chechnya modern. Bagian I dan II. Fonetik. Grozny, 1960.150 hal.

50. Desheriev Yu.D. Pentingnya warisan ilmiah P.K. Uslar untuk studi Kaukasia Soviet // Pertanyaan linguistik. 1956. Nomor 3. Hlm.107-115.

51. Desheriev Yu.D. Tata bahasa komparatif-historis bahasa Nakh dan masalah asal usul serta sejarah perkembangan bahasa pegunungan Kaukasia. Grozny, 1963. 555 hal.

52. Dzidzoev V.D. Kebijakan nasional: pembelajaran dari pengalaman: Monograf. Edisi kedua. Vladikavkaz: Alania, 1997. 244 hal.

53. Dirr A.M. Garis besar tata bahasa bahasa Tabasaran dengan teks, kumpulan kata Tabasaran dan indeks bahasa Rusia di dalamnya. Tiflis, 1905.277 hal.

54. Peradaban kuno / Secara umum. ed. GM Bongard-Levin. M.: Misl, 1989.479 hal.

55. Dubrovin N. Sejarah perang dan pemerintahan Rusia di Kaukasus. Sankt Peterburg, 1871. T.I. Buku 1,422 detik.

56. Epik dan mitologi Dumezil J. Ossetia. M.: Nauka, 1977.278 hal.

57. Kosakata Egorov O. Checheno-Ingush // Bahasa Kaukasus Utara dan Dagestan. Kumpulan kajian linguistik. Masalah 1. // Diedit oleh G.P. M.-L.: OGIZ-SOTSECGIZ, 1935.Hal.110-116.

58. Zhirkov L. Tata Bahasa Bahasa Dargin. M., 1926.103 hal.

59. Zhirkov L. Lagu Avar lama dan baru // Koleksi Dagestan. Makhach-Kala, 1927. hlm.106-124.

60. Zavadsky M.R. Tentang komposisi karya P.K. Uslar edisi kedua // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. I. Bahasa Chechnya. Tiflis, 1888. CV-VII.

61. Zavadsky M.R. Kata Pengantar // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. I.Bahasa Abkhazia. Tiflis, 1887. CV-XIII.

62. Zagursky L.P. Catatan tentang bahasa Kyurin (sehubungan dengan bahasa yang dipelajari dan bahasa Kaukasia Timur) // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Jil. VIII. Tiflis, 1875. Departemen 1. hal.1-104.

63. Zagursky L.P. Catatan tentang studi bahasa Kaukasia // Berita Departemen Kaukasia dari Imperial Russian Geographical Society. TIX. Aplikasi. Departemen VI. Tiflis, 1886-1888. hal.1-16.

64. Zagursky L.P. Catatan tentang esai tentang bahasa Tabasaran, karya anumerta P.K. Uslar // Berita dari Departemen Kaukasia Masyarakat Geografis Kekaisaran Rusia. T.VII. No.2. Tiflis, 1882.Hal.329-336.

65. Zagursky L.P. Tulisan pegunungan bule // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi bule. Masalah.U. Tiflis, 1871. Departemen 1. hal.1-68.

66. Zagursky L.P. Pyotr Karlovich Uslar dan aktivitasnya di Kaukasus // Pengumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Masalah X. Tiflis, 1881. C.I-LXXXIII.

67. Catatan Departemen Kaukasia Masyarakat Geografis Kekaisaran Rusia. Buku II. Sankt Peterburg, 1864. 220 hal.

68. Catatan Departemen Kaukasia Masyarakat Geografis Kekaisaran Rusia. Buku III. Kronik Departemen. Tiflis, 1855.315 hal.

69. Catatan Departemen Kaukasia Masyarakat Geografis Kekaisaran Rusia. Buku VI. Tiflis, 1864.444 hal.

70. Berita dari Departemen Kaukasia Masyarakat Geografis Kekaisaran Rusia. TH. No.1. Tiflis, 1889-1891.

71. Dari laporan tentang tindakan departemen utama gubernur Kaukasus pada departemen sementara urusan struktur sipil wilayah tersebut tentang penerjemahan buku-buku gereja dan liturgi ke dalam bahasa pegunungan dan sebagainya // Materi tentang sejarah masyarakat Ossetia. TELEVISI. hal.113-116.

72.Ilyina T.A. Pedagogi. Mata Kuliah: Pos Pendidikan. M.: Pendidikan, 1984.496p.

73. Sejarah Dagestan. TI. M.: Sains. Pemimpin Redaksi Sastra Timur, 1967. 432 hal.

74. Sejarah Dagestan. Hal. M.: Nauka, Pemimpin Redaksi Sastra Timur, 1968. 368 hal.

75. Sejarah masyarakat Kaukasus Utara (akhir XVIII - 1917). M.: Nauka, 1988.659 hal.

76. Sejarah Kabarda dari zaman dahulu hingga saat ini. M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1957. 394 hal.

77. Sejarah Republik Sosialis Soviet Otonomi Kabardino-Balkaria dari zaman kuno hingga Revolusi Sosialis Oktober Besar. M.: Nauka, 1967.Vol.1. 482 hal.

78. Sejarah Pedagogi: Buku teks untuk lembaga pedagogi mahasiswa. / Ed. MF Shabaeva. M.: Pencerahan, 1981. 367 hal.

79. Sejarah ASSR Ossetia Utara. M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1959. T.1. 336 hal.

80. Cerita rakyat Kabardian // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Edisi VI. Departemen II. Tiflis, 1872.Hal.1-128.

81. Cerita rakyat Kazikumukh (Lak) // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi bule. Masalah 1. Tiflis, 1868. Departemen U. hal.43-72.

82. Kaymarazov G.Sh. Pencerahan di Dagestan pra-revolusioner. Makhachkala: Daguchpedgiz, 1989.157 hal.

83. Kaloev B.A. Ossetia (penelitian etnografi Isgoriko). M.: Nauka, 1967.244 hal.

84. Kapieva N. Lagu masyarakat Dagestan // Lagu masyarakat Dagestan. D.: Penulis Soviet, 1970. Hal.5-42.

85. Kargiev E.K., Chedzhemov S.R. Pemikiran pedagogi dan sekolah di Ossetia Utara. Esai sejarah dan pedagogi singkat // Antologi pemikiran pedagogis Ossetia Utara. Vladikavkaz: Ir, 1993. 415 hal.

86. Klimov G.A. bahasa Kaukasia. M.: Nauka, 1965.112 hal.

87. Klimovich L. Islam di Tsar Rusia. M.: OGIZ-GAIZ, 1936.408 hal.

88. Kovalevsky M. Adat modern dan hukum kuno. M., 1886.410 hal.

89. Kodzaev T.B., Chedzhemov S.R. Beberapa masalah pedagogi modern // Pedagogi saat ini. Vladikavkaz, 1994.hlm.14-25.

90. Kozubsky E.I. Sejarah kota Derbent. Temir-Khan-Shura, 1906.468 hal.

91. Kokiev G.A. Norma moralitas Ossetia // Masalah etnografi Ossetia. Ordzhonikidze, 1989.Hal.50-63.

92. Konstantinov N.A., Medynsky E.N., Shabaeva M.F. Sejarah pedagogi. M.: Pencerahan, 1982. 447 hal.

93. Konstantinov N.A., Struminsky V.Ya. Esai tentang sejarah pendidikan dasar di Rusia. edisi ke-2. M., 1953.271 hal.

94. Kotovich V.G. Masalah perkembangan budaya, sejarah dan ekonomi penduduk Dagestan kuno. M.: Nauka, 1982.238 hal.

95. Kochisov V.K., Chedzhemov S.R. Sejarah perkembangan pendidikan publik di Ossetia. Vladikavkaz, 1995.

96. Kochisov V.K. Landasan humanistik pedagogi rakyat Ossetia dan signifikansinya dalam pendidikan generasi muda. Uch. uang saku. Vladikavkaz, 1996. 81 hal.

97. Kochisov V.K. Isu terkini dalam perkembangan pendidikan dan pemikiran pedagogis di Ossetia: sejarah, teori, praktik. Vladikavkaz, 1997.171 hal.

98. Krasnov M.V. Pencerah Kaukasus. Stavropol, 1913.102 hal.

99. Tinjauan singkat tentang keadaan dan aktivitas ulama Muslim saat ini dan berbagai jenis lembaga spiritual // Kumpulan materi tentang Islam. Sankt Peterburg, 1889.Hal.3-47.

100. Krymsky A. Islam dan masa depannya. M.: Publikasi toko buku, 1899. 120 hal.

101. Kumykov T.Kh. Keterlibatan Kaukasus Utara di pasar seluruh Rusia. Nalchik, 1962.200 hal.

102. Kumykov T.Kh. Aneksasi Kabarda ke Rusia dan konsekuensi progresifnya. Nalchik, 1962.199 hal.

103. Kumykov T.Kh. Perkembangan ekonomi dan budaya Kabarda dan Balkaria pada abad ke-19. Nalchik: Rumah penerbitan Kab.-Balk.book, 1965. 420 hal.

104. Latyshina D.I. Sejarah pedagogi: Us.pos. M.: Grup penerbitan "Forum" - "Infra-M", 1998. 584 hal.

105. Leontovich F.I. Adat penduduk dataran tinggi Kaukasia. Odessa, 1883.396 hal.

106. Lilov A. Kegiatan Masyarakat Pemulihan Kekristenan Ortodoks di Kaukasus tahun 1860-1876. Tiflis, 1872.

107. Likhachev B.T. Pedagogi. Mata kuliah: Akademik. desa untuk siswa ped. buku pelajaran perusahaan. M.: Prometheus, 1996.452 hal.

108. Lopatinsky L.G. Kamus Rusia-Kabardian dengan indeks dan tata bahasa singkat. Tiflis, 1890.299 hal.

109. Lvov N. Kehidupan rumah dan keluarga penduduk dataran tinggi Dagestan dari suku Avar // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Jil. AKU AKU AKU. Departemen AKU AKU AKU. Tiflis, 1870.Hal.1-32.

110. Magomedov R.M. Dagestan. Sketsa sejarah. Makhachkala: Dag.kn.izd-vo, 1975.292 hal.

111. Magomedov R.M. Sejarah Dagestan dari zaman kuno hingga awal abad ke-19. Makhachkala, 1968.340 hal.

112. Magomedov R.M. Cerita Rakyat sebagai Sumber Sejarah (berdasarkan Kesenian Rakyat Dagestan) // Berita SKNTsVSh. 1987. Nomor 4. Hlm.55-67.

113. Magometov A.A. P.K. Uslar - sebagai sarjana dan ahli bahasa Kaukasia terbesar // Berita Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Seri Sastra dan Bahasa. 1966. T.XXV. Jil. 5.Hal.377-385.

114. Magometov A.A. P.K.Uslar - Spesialis Kaukasus // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. VII. bahasa Tabasaran. Tbilisi: Metsniereba, 1979. hlm.1046-1068.

115. Magometov A.Kh. Budaya dan kehidupan masyarakat Ossetia. Ordzhonikidze, 1968.371 hal.

116. Magometova V.D. Peran kaum intelektual Rusia tingkat lanjut dalam pendidikan dan pengembangan budaya di kalangan penduduk dataran tinggi Kaukasus Utara pada paruh kedua abad ke-19 // Sejarah, etnografi, dan budaya masyarakat Kaukasus Utara: Koleksi. artikel. Ordzhonikidze, 1981.Hal.57-75.

117. Magometova V.D. Peran kaum intelektual Rusia tingkat lanjut dalam pendidikan dan pengembangan budaya di kalangan penduduk dataran tinggi Kaukasus Utara pada paruh kedua abad ke-19 // Sejarah, etnografi, dan budaya masyarakat Kaukasus Utara. Ordzhonikidze, 1981.Hal.57-75.

118. Miller V. Tentang publikasi dalam beberapa tahun terakhir (pada tahun 1887, 88 dan 89) di Tiflis karya linguistik Uslar dan tentang perubahan abjadnya // Berita dari Departemen Kaukasia Masyarakat Geografis Kekaisaran Rusia. TH. No.1. Tiflis, 1889-91 Hal.1-70.

119. Miller V.F. era Ossetia. 4.1. M., 1881.164 e.; Bab. M., 1882.301 e.; 4.III. M., 1887.215 hal. Edisi cetak ulang. Vladikavkaz, 1992.

120. Mitos masyarakat dunia. Ensiklopedia: Dalam 2 jilid. M.: Ensiklopedia Rusia, 1997. 719 hal.

121. Modzalevsky L.N. Kemajuan urusan pendidikan di Kaukasus dari tahun 1802 hingga 1880. Tiflis, 1880. 96 hal.

122. Murkelinsky G. Informasi singkat tentang dialek Vikhlinsky dari bahasa Lak // Bahasa Kaukasus Utara dan Dagestan: Koleksi. ahli bahasa, penelitian Jil. II. M.-L.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1949. P.87-102.

123. Masyarakat Kaukasus / Ed. M.O.Kosvena dan lainnya Moskow: Publishing House Acad. Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1960. 611 hal.

124. Nevskaya V. Karachay pada periode pasca reformasi. Stavropol, 1964.197 hal.

125.N.V. Mengenai penelitian P.K. Uslar tentang bahasa Kyurin // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Masalah U1. Departemen Sh. Tiflis, 1872.Hal.25-32.

126. Omar-ogly A. Memoar seorang mutalim. 4.1. // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Jil. I. Tiflis, 1867. Departemen VII. hal.13-64.

127. Omarov A. Memoar seorang mutalim. 4.II. // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Jil. I. Tiflis, 1868. Jurusan VI. hal.1-70.

128. Omarov A. Bagaimana Lakis Hidup // ​​Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Edisi III. Tiflis, 1870. Departemen Sh. hal.1-46.

129. Ucapan rakyat Ossetia (Tsigor). M., 1980.112 hal.

130. Laporan tentang kegiatan dan keadaan Departemen Kaukasia Masyarakat Geografis Kekaisaran Rusia pada tahun 1884-85. // Berita dari Departemen Kaukasia Masyarakat Geografis Kekaisaran Rusia T.IX. No.1. Tiflis, 1886-1888. departemen LU. hal.1-41.

131. Laporan tentang kegiatan dan keadaan Departemen Kaukasia dari Imperial Russian Geographical Society pada tahun 1888 // Berita Departemen Kaukasia dari Imperial Russian Geographical Society T.IX. No.1. Tiflis, 1888-91 hal.1-20.

132. Esai tentang sejarah sekolah dan pemikiran pedagogis masyarakat Uni Soviet. abad ke-18 - Pertama lantai. abad XIX / Editor yang bertanggung jawab M.F.Shabaeva. M.: Pedagogika, 1973. 605 hal.

133. Esai tentang sejarah sekolah dan pemikiran pedagogis masyarakat Uni Soviet. Paruh kedua abad ke-19. / Ulangan. ed. A.I.Piskunov. M.: Pedagogika, 1976. 600 hal.

134. Esai tentang sejarah Dagestan. T.1 Makhachkala: Dag.kn.izd-vo, 1957.392 hal.

135. Esai tentang sejarah Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush. T.1. Mengerikan, 1967.314 hal.

136. Pallas P.S. Kamus perbandingan semua bahasa dan dialek, dikumpulkan oleh tangan kanan orang tertinggi. Bagian I. St. Petersburg, 1787; Bagian II. Sankt Peterburg, 1789.

137. Pedagogi / Ed. Yu.K.Babansky, V.A.Slastenin, N.A. M.: Pencerahan, 1988. 479 hal.

138. Pedagogi: Buku teks untuk siswa. ped. Institut / Ed. Yu.K.Babansky. M.: Pencerahan, 1983. 608 hal.

139. Ensiklopedia Pedagogis. T.2. M.: Ensiklopedia Soviet, 1965.Hal.704.

140. Petrushevsky A. P. K. Uslar dan aktivitasnya di Kaukasus // Kaukasus. 1881.Hal.233-235.

141. Mengenai penelitian P.K. Uslar tentang bahasa Kyurin // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Jil. VI. Departemen AKU AKU AKU. Tiflis, 1872.Hal.4-48.

142. Amsal rakyat Rusia. Koleksi oleh V. Dahl: Dalam 2 jilid M.: Khud.lit-ra, 1984. T.1. 383 hal.

143. Peraturan tentang sekolah paroki dari departemen Masyarakat untuk Pemulihan Kekristenan Ortodoks di Kaukasus, disetujui oleh gubernur Kaukasus pada tanggal 1863 Mei 16 // Materi tentang sejarah orang Ossetia

144. TV Kumpulan dokumen tentang sejarah pendidikan publik di Ossetia. Ordzhonikidze: Negara. Penerbitan ASSR Osset Utara, 1942. hlm.116-123.

145. Prozritelev G.N. Monumen Kristen kuno. Stavropol, 1906.108 hal.

146. Nama panggilan "Z". Lembaran Terek, 1868. No.51. S.Z.

147. Radugin A.A. Filsafat: Mata kuliah perkuliahan. edisi ke-2. M.: Penerbitan rumah "Pusat", 1996.334 hal.

148. Informasi tentang sekolah-sekolah di bagian ke-2 distrik Vladikavkaz pada 1 Januari 1877 // Materi tentang sejarah rakyat Ossetia. TELEVISI. Hlm.142-148.

149. Informasi tentang sekolah Ossetia di distrik Vladikavkaz dari departemen Masyarakat untuk Pemulihan Kekristenan Ortodoks di Kaukasus pada 1 Januari 1880 // Materi tentang sejarah orang Ossetia. TELEVISI. Hal.149.

150. Svistunova A.I. Aktivitas progresif kaum intelektual Rusia di Dagestan. Makhachkala, 1973.149 hal.

151. Selimkhanov A.K. Dari sejarah pendidikan di Dagestan pada abad ke-19 // Catatan ilmiah Institut Pedagogis Dagestan. TI. Makhachkala, 1957. hlm.137-156.

152.Semenov L.P. Tentang pertanyaan tentang sikap Kosta Khetagurov terhadap budaya Rusia. Ordzhonikidze, 1955.108 hal.

153. Simonov P.I. Sekolah pegunungan // Berita Kaukasus Utara. lembaga pedagogi T. 13. Ordzhonikidze: Osset Utara. buku penerbit, 1937.Hal.241-285.

154. Kisah masyarakat Dagestan. M.: Nauka, 1965.319 hal.

155. Smirnov N.A. Islam dan Timur modern. M., 1928.120 hal.

156. Smirnov N.A. Kebijakan Rusia di Kaukasus pada abad 16-19. M.: Penerbitan Sosial dan Ekonomi. sastra, 1958. 244 hal.

157. Kerendahan Hati V.V. Perkembangan sekolah dasar di Kabarda pra-revolusioner // Catatan ilmiah dari Institut Pedagogis Ossetia Utara dinamai demikian. K.L.Khetagurova. Cetak ulang dari volume XXIII. Ordzhonikidze, 1959. hlm.1-20.

158. Kamus ensiklopedis sosiologi. M.: Infra M - Norma, 1998.482 hal.

159. Kosakata komparatif dan historis bahasa Dagestan. M.: Nauka, 1971.296 hal.

160. Informasi statistik tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia yang berada dalam pemerintahan militer-rakyat // Pengumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Masalah 1. Tiflis, 1868. Bagian VIII. Hal.3-14.

161. Sukhomlinsky V.A. Bekerja dalam kehidupan spiritual seorang remaja // Karya pedagogis terpilih: Dalam 3 volume. M.: Pedagogika, 1979. 560 hal.

162. Anak rusa. Cerita rakyat Abkhazia / Komp. Kh.S.Bgazhba. M., 1978.128 hal.

163. Tedgoeva Z.Kh. L.N. Tolsgoy dalam bahasa Ossetia // Almanak "Sastra Ossetia". 1978. Nomor 5. Hlm.76-81.

164.Totoev M.S. Dari sejarah persahabatan antara rakyat Ossetia dan rakyat besar Rusia. Ordzhonikidze: Osset Utara. buku penerbit, 1963. 156 hal.

165.Totoev M.S. Sejarah hubungan budaya Rusia-Ossetia / Uch. uang saku. Ordzhonikidze: Rumah Penerbitan SOGU, 1977. 78 hal.

166.Totoev M.S. Pendidikan publik dan pemikiran pedagogis di Ossetia Utara pra-revolusioner. Ordzhonikidze: Osset Utara. buku penerbit, 1962. 171 hal.

167. Uslar P.K. Bahasa Abkhazia // Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. I.Tiflis, 1887.

168. Uslar P.K. Bahasa Avar // Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. AKU AKU AKU. Tiflis, 1889.

169. Uslar P.K. Sekilas tentang provinsi Erivan // Catatan Departemen Kaukasia Masyarakat Geografis Rusia. Buku 1. Tiflis, 1852.hlm.18-32.

170. Uslar P.K. Detasemen Gurian pada tahun 1855 // Koleksi Kaukasia. TELEVISI. Tiflis, 1880.Hal.235-470.1. Aku g"

171. Uslar P.K. Sketsa tata bahasa bahasa Svaneti // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. I.Bahasa Abkhazia. Tiflis, 1887. Departemen P. hal.103-110.

172. Uslar P.K. Legenda paling kuno tentang Kaukasus // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Masalah X. Tiflis, 1881. Departemen N. hal.1-522.

173. Uslar P.K. Alfabet Kazikumukh. Lampiran IV // Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. IV. bahasa Lak. Tiflis, 1896. hlm.1-14.

174. Uslar P.K. Sesuatu tentang karya verbal penduduk dataran tinggi // // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia Edisi 1. Tiflis, 1868. Departemen U. Hal.3-42.

175. Uslar P.K. Bahasa Kyurin // Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. VI. Tiflis, 1896.639 hal.

176. Uslar P.K. Bahasa Lak // Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. Edisi IV. Tiflis, 1870.422 hal.

177. Uslar P.K. Awal Kekristenan di Transcaucasia dan Kaukasus // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Jil. II. Tiflis, 1869. Departemen 1. hal.1-24.

178. Uslar P.K. Sesuatu tentang alfabet penduduk dataran tinggi Kaukasia // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. II. bahasa Chechnya. Tiflis, 1888. Departemen 1. Hal.24-30.

179. Uslar P.K. Tentang studi bahasa Kaukasia // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. II. bahasa Chechnya. Departemen 1. Tiflis, 1888.Hal.9-18.

180. Uslar P.K. Tentang Colchians // Catatan Departemen Kaukasia Masyarakat Geografis Rusia. T.XIV. Edisi 2. Kazan, 1891.Hal.391-403.

181. Uslar P.K. Tentang penyebaran literasi di kalangan penduduk dataran tinggi // Pengumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Edisi III. Tiflis, 1870. Departemen IV. Hal.1-30.

182. Uslar P.K. Tentang kompilasi alfabet bahasa Kaukasia // Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. I.Bahasa Abkhazia. Tiflis, 1887.Hal.45-61.

183. Uslar P.K. Tentang bahasa Ubykh // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. I.Bahasa Abkhazia. Tiflis, 1887.Hal.75-102.

184. Uslar P.K. Asumsi tentang struktur sekolah pegunungan // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. I.Bahasa Abkhazia. Tiflis, 1887. Hlm.30-44.

185. Uslar P.K. Surat kepada A.P. Berger tanggal 26 Maret 1859 // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. II. bahasa Chechnya. Tiflis, 1888. Departemen 1. Hal.5-7.

186. Uslar P.K. Surat kepada A.P. Berger tanggal 2 Desember 1863 // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. II. bahasa Chechnya. Departemen 1. Tiflis, 1888.Hal.31-32.

187. Uslar P.K. Surat kepada A.P. Berger tertanggal 10 Desember. 1864 // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. II. bahasa Chechnya. Tiflis, 1888. Departemen 1. Hlm.41-43.

188. Uslar P.K. Surat dari A.P. Berger tanggal 23 Desember 1863 // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. II. bahasa Chechnya. Tiflis, 1888. Departemen 1. Hlm.32-34.

189. Uslar P.K. Surat kepada A.P. Berger tanggal 3 Juni 1864 // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. II. bahasa Chechnya. Departemen 1. Hlm.36-41.

190. Uslar P.K. Surat untuk D.S. (D.S. Staroselsky?) // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. I. Bahasa Chechnya. Bagian satu. Hal.42.

191. Surat dari P.K. Uslar kepada A.A. Shifner tanggal 19 Oktober 1863 II P.K. Ilmu bahasa. IV. bahasa Lak. Tiflis, 1890.Hal.5-12.

192. Uslar P.K. Surat kepada A.A. Shifner tertanggal 6 Januari 1864 // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. IV. bahasa Lak. Tiflis, 1890. hlm.12-21.

193. Uslar P.K. Surat kepada A.A. Shifner tertanggal 26 Mei 1864 // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. IV. bahasa Lak. Tiflis, 1890.Hal.30-31.

194. Uslar P.K. Surat untuk A.A. Schiffner tanggal 14 Februari 1867 // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. IV. bahasa Lak. Tiflis, 1890.Hal.31-33.

195. Uslar P.K. Surat kepada A.A. Shifner tertanggal 16 September 1871 // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. IV. bahasa Lak. Tiflis, 1890.Hal.36-38.

196. Uslar P.K. Surat kepada A.A. Shifner tertanggal 15 Desember 1871 // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. IV. bahasa Lak. Tiflis, 1890.Hal.39.

197. Uslar P.K. Surat kepada A.A. Shifner tertanggal 27 Februari 1872 // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. IV. bahasa Lak. Tiflis, 1890.Hal.41-42.

198. Uslar P.K. Bahasa Tabasaran // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. VII. Tbilisi: Metsniereba, 1979. 1070 hal.

199. Uslar P.K. Ciri ciri bahasa bule. Dari karya terbaru P.K. Uslar // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi bule. VypLH. Tiflis, 1876. Departemen 1. hal.1-19.

200. Uslar P.K. Bahasa Khyurkilin // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. V.Tiflis, 1892.497 hal.

201. Uslar P.K. Catatan kasar tentang bahasa Sirkasia // Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. I.Bahasa Abkhazia. Tiflis, 1887.Hal.61-74.

202. Uslar P.K. Bahasa Chechnya //Uslar P.K. Etnografi Kaukasus. Ilmu bahasa. II. Tiflis, 1888.

203. Ushinsky K.D. Tentang pengajaran awal bahasa ibu // Ushinsky K.D. Karya pedagogis terpilih: Dalam 2 volume. M.: Penerbitan pedagogis pendidikan negara. min.cahaya RSFSR, 1954.Vol.2. Hlm.673-698.

204. Ushinsky K.D. Proyek seminari guru. T.2. Hlm.81-107.

205. Ushinsky K.D. Kata asli // Ushinsky K.D. Karya Pedagogis: Dalam 6 jilid M.: Pedagogi, 1988. P. 108-121.

206. Ushinsky K.D. Panduan untuk mengajarkan kata-kata asli // Kumpulan karya. M.-L.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pedagogis RSFSR, 1949. T.6. Hlm.241-336.

207. Ushinsky K.D. Buruh dalam kepentingan mental dan pendidikan // Ushinsky K.D. Karya Pedagogis: Dalam 6 jilid M.: Pedagogi, 1988. Vol.2. Hal.8-26.

208. Fadeev A.V. Koneksi ideologis dan kehidupan budaya masyarakat Rusia pra-reformasi. M.: Nauka, 1966.154 hal.

209. Kamus ensiklopedis filosofis. M.: Infra-M, 1997. 575 hal.

210. Khadzhiev A. Latinisasi dan penyatuan huruf gunung di Kaukasus Utara // Budaya dan tulisan masyarakat Kaukasus Utara. Vladikavkaz, 1930.Hal.5-20.

211. Kharlamov I.F. Pedagogi: Buku Teks. M.: Sekolah Tinggi, 1990. 576 hal.

212. Khataev E.E. Pencerah masyarakat pegunungan abad ke-19. Ordzhonikidze: Rumah Penerbitan SOGU, 1985. 85 hal.

213. Khataev E.E. Pedagogi rakyat Kaukasus Utara. M., 1993.131 hal.

214. Khashaev Kh.M. Sistem sosial Dagestan pada abad ke-19. M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1961. 262 hal.

215. Khetagurov K.L. Surat Vladikavkaz. Koleksi karya dalam 3 volume. M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1951. T.Z. hal.13-15.

216. Khetagurov K.L. Individu. M., 1960.Vol.4. Hlm.340-341.

217. Khoretlov A.O. Pengaruh Rusia terhadap pendidikan di Adygea (XIX - awal abad XX) Maykop, 1957. P.56.

218. Tsagolov G.M. Tulisan Ossetia (Informasi sejarah) // Antologi pemikiran pedagogis Ossetia Utara / Comp. E.K.Kergiev, S.R.Chedzhemov. Vladikavkaz: Ir, 1993.Hal.224-240.

219. Tsalikov A.T. Tanggapan Kehidupan Pegunungan // Antologi Pemikiran Pedagogis Ossetia Utara / Comp. E.K.Kergiev, S.R.Chedzhemov. Vladikavkaz: Ir, 1993.Hal.300-306.

220. Chernyaev P.N. Dari sejarah studi Kaukasia. Bahasa dan budaya Kaukasus berdasarkan penelitian ilmiah oleh P.K. Uslar // Kumpulan artikel tentang masalah budaya. Rostov-on-Don, 1928.Hal.5-30.

221. Dongeng, fabel, dan peribahasa Chechnya // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Bbm.IV. Tiflis, 1870. Departemen P. Hal.8-33.

222. Chikobava A.S. P. Uslar dan isu-isu kajian ilmiah bahasa pegunungan Iberia-Kaukasia // Linguistik Iberia-Kaukasia. T.VII. Tbilisi, 1958.Hal.459-468.

223. Chikobava A.S. Pengantar linguistik. TI. M., 1953.243 hal.

224. Lagu dan dongeng Chirkeevsky A. Avar. Temir-Khan-Shura, 1867. 92 hal.

225. Cerita rakyat Shanaev D. Ossetia // Kumpulan informasi tentang penduduk dataran tinggi Kaukasia. Masalah.U. Departemen I. Tiflis, 1871.Hal.1-37.

226. Shatalov V.F. Eksperimen berlanjut. M.: Pedagogi, 1989.336 hal.1

227. Kamus Ensiklopedis. Penerbit F.A. Brockhaus, I.A.

228. T. 1. S.-Pb.: Tipo-Litogr. I.A.Efron, 1890.P.253.

229. Yakovlev N. Bahasa dan masyarakat Kaukasus. Tinjauan singkat dan klasifikasi. Zakkniga, 1930.69 hal.

230. Yakovlev N.F. Studi bahasa Japhetic di Kaukasus Utara pada periode Soviet II Bahasa Dagestan Utara: Kumpulan penelitian linguistik. M.-L.: Penerbitan Acad. Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1949. P.296-315.A1. Bahan arsip

231. Pusat Administrasi Negara Republik Georgia. Dana No.416. Komisi Arkeografi Kaukasia (1864-1917). Op.4. D.21. L.1-9.

232. Pusat Administrasi Negara Republik Georgia.F. 416. Komisi Arkeografi Kaukasia* (1864-1917). Op.4. D.22. L.1-39.

233. Pusat Administrasi Negara Republik Georgia. Dana No.416. Komisi Arkeografi Kaukasia (1864-1917). Op.4. D.23. JI.1-7.

234. Pusat Administrasi Negara Republik Georgia. Dana No.416. Komisi Arkeografi Kaukasia (1864-1917). Op.4. D.37. JI.1-6.

235. Pusat Administrasi Negara Republik Georgia. Dana No.416. Komisi Arkeografi Kaukasia (1864-1917). Op.4. D.40. L.1-4.

236. Pusat Administrasi Negara Republik Georgia. Dana No.416. Komisi Arkeografi Kaukasia (1864-1917). Op.4. D.45. L.1-27.

237. Pusat Administrasi Negara Republik Georgia. Dana No.416. Komisi Arkeografi Kaukasia (1864-1917). Op.4. D.48. L.1-5.

238. Pusat Administrasi Negara Republik Georgia. Dana No.416. Komisi Arkeografi Kaukasia (1864-1917). Op.4. D.49. L.1-13.

239. Pusat Administrasi Negara Republik Georgia. Dana No.416. Komisi Arkeografi Kaukasia (1864-1917). Op.4. D.50. L.1-21.

240. Pusat Administrasi Negara Republik Georgia. Dana No.416. Komisi Arkeografi Kaukasia (1864-1917). Op.4. D.75. L.1-5.

241. Pusat Administrasi Negara Republik Georgia. Dana No.1087. Markas Besar Distrik Militer Kaukasia. Departemen sejarah militer. Op.4. D.667. L.1-3.

242. Pusat Administrasi Negara Republik Ossetia Utara-Alania. Dana No.12. Kantor Kepala Daerah Terek. Meja belajar. Operasi.7. D.91. L.3.

243. Pusat Administrasi Negara Republik Ossetia Utara-Alania. Dana No.12. Kantor Kepala Daerah Terek. Meja belajar. Operasi.7. D.95. L.4.

244. Pusat Administrasi Negara Republik Ossetia Utara-Alania. Dana No.12. Kantor Kepala Daerah Terek. Meja belajar. Operasi.7. D.96. L.2.

245. Pusat Administrasi Negara Republik Ossetia Utara-Alania. Dana No.12. Kantor Kepala Daerah Terek. Meja belajar. Operasi.7. D.1026.L.1-3/.

246. Pusat Administrasi Negara Republik Ossetia Utara-Alania. Dana No.147. Dewan Sekolah Keuskupan cabang distrik Vladikavkaz. D.37. hal.

247. Pusat Administrasi Negara Republik Ossetia Utara-Alania. Dana No.147. Dewan Sekolah Keuskupan cabang distrik Vladikavkaz. D.52. L.1-1$-,

248. Pusat Administrasi Negara Republik Ossetia Utara-Alania. Dana No.147. Dewan Sekolah Keuskupan cabang distrik Vladikavkaz. D.62.L.1-gU.U22 1I

249. ALPHABET KAUCASIA P.K. USLARAch A

Terbentuknya “bahasa vulgar” Setelah bahasa Latin menggantikan berbagai dialek Italik pada zaman kuno, bahasa ini juga mulai merambah ke Gaul dan Spanyol yang ditaklukkan. Tentu saja ini bukan bahasa Cicero, Titus Livy dan Seneca. Dalam bahasa yang kita temukan