Analiza e kapitullit të dytë të poezisë re në pantallona. Ese Mayakovsky V.V.

Kapitulli i dytë i poezisë “Reja me pantallona” flet për procesin e krijimtarisë poetike dhe qëllimin e saj, për misionin e poetit në shoqëri. Mayakovsky hedh poshtë lehtësinë e dukshme të zanatit poetik, shkruan se si autori e konsideron me kujdes idenë krijuese. Poeti sheh izolimin e dukshëm të shumë veprave nga jeta e gjallë. Ai kritikon vargjet sentimentale dhe romantike, të cilat janë larg flakës së vërtetë të ndjenjave. Poeti thekson nevojën për kërkime të reja në fushën e mediave vizive që mund të pasqyrojnë emocionet e çdo personi:

Ndërsa ziejnë, sharrojnë me vjersha,

Një lloj pije nga dashuria dhe bilbilat,

Rruga përpëlitet, pa gjuhë -

Ajo nuk ka asgjë për të bërtitur apo folur.

V. Majakovski tregon se e gjithë shoqëria i ndjek poetët. Ai u bën thirrje njerëzve të arsyeshëm që të shkëputen nga krijimet me marrëzi sentimentale.

V. Majakovski ndjeu thellë jo vetëm ritmin e historisë, por edhe ligjet e zhvillimit të gjuhës. Ai e kuptoi se epoka e re kërkon mjete të ndryshme vizuale dhe shprehëse. Neologjizmat e autorit të tij janë një përpjekje për të kontribuar në zgjerimin e bazës së fjalorit gjuhësor. V. Mayakovsky e kuptoi se në krahasim me historinë njerëzore, jeta jonë është një kokërr rëre. Duhet të kemi kohë për të dhënë kontributin tonë në zhvillimin e kulturës dhe artit. Ne duhet të nxitojmë për të jetuar, duke u bashkuar me guxim në luftën për idealet tona.

Në kapitullin e dytë të poemës, peizazhi i qytetit përshkruhet me goditje të mprehta, të përafërta (si në fotot e artistit Lentulov), imazhi qendror i të cilit është imazhi i turmës.

Poeti thërret për të dëgjuar fjalimin e tij predikues. Ai dëshiron të mbledhë rreth vetes edhe ata njerëz që dikur e ofenduan. Kapitulli rimendon historinë biblike të kryqëzimit të Krishtit: audiencat e Petrogradit, Moskës, Odesës, Kievit krahasohen me ata që bërtisnin në malin Kalvar: "Kryqëzoje!"

Poeti kërkon të debutojë filozofinë e atyre që u sëmurën nga ethet e arit si lebra. Fjalët “pisllëk” dhe “flori” kombinohen në vepër brenda një rreshti, sepse një shoqëri e ndërtuar mbi të drejtat pronësore të të fortëve shkel mbi të pafavorizuarit.

V. Majakovski shpall vlerën e personalitetit njerëzor dhe beson në nevojën e ngritjes shoqërore.

Linjat më të rëndësishme në këtë kapitull janë rreshtat për natyrën vizionare të talentit poetik. I pakuptueshëm për bashkëkohësit e tij, poeti shpreson të arrijë në zemrat e pasardhësve të tij. Tashmë në 1914-1915, ai ndjeu në mënyrë profetike ardhjen e një vale të re ndryshimesh revolucionare:

Aty ku syri i luftës përfundon shkurt,

Kreu i hordhive të uritura,

Në kurorën e gjembave të revolucioneve

Viti i gjashtëmbëdhjetë po vjen.

Dhe poeti është gati për këto ndryshime revolucionare. Ai sheh tek ata rrugën e shpëtimit dhe triumfin e drejtësisë sociale. Ashtu si Danko e Gorkit, ai dëshiron të nxjerrë shpirtin e tij të përgjakur nga gjoksi dhe t'ia japë popullit si një flamur, si një simbol të luftës së drejtë për lumturi dhe liri.

"Një re me pantallona" është një poezi revolucionare, jo vetëm në temë, por edhe në qëndrimin e ri revolucionar të artistit ndaj botës, njeriut dhe historisë. Elementet e tragjedisë tërhiqen në të përpara patosit që pohon jetën. Konflikti i poetit me realitetin tani gjen zgjidhje në një thirrje për luftë aktive. Kjo vërehet veçanërisht qartë në kapitullin e dytë të poemës. Është në të që mund të ndjehet qartë pashmangshmëria e krizës që po afrohet me shpejtësi të të gjithë rendit botëror dhe ngjarjeve të ardhshme revolucionare:

une,
i tallur nga fisi i sotëm,
sa gjatë
shaka e turpshme,
Unë shoh kohën që kalon nëpër male,
që askush nuk e sheh.

Ato ndiqen nga rreshta që me të drejtë mund të konsiderohen kyçe në të gjithë poezinë:

Aty ku njerëzve u prishen sytë,
kreu i hordhive të uritura,
në kurorën e revolucioneve
po vjen viti i gjashtëmbëdhjetë.
Shpirti i poetit është në poezitë e tij, gjithë kuptimi i veprave të tij dhe më i larti
lumturia qëndron në shërbimin e popullit rebel:
Dhe unë jam paraardhësi i tij;
Unë - ku është dhimbja, kudo;
në çdo pikë loti
u kryqëzua në kryq...

Tematikisht, "Një re me pantallona" është një poezi për dashurinë e poetit, për sinqeritetin e marrëdhënieve njerëzore, që përplaset me gënjeshtrat e ligjeve shoqërore dhe morale të shoqërisë borgjeze. Por drama e dashurisë këtu bëhet vetëm një shprehje e veçantë e një konflikti të përgjithshëm shoqëror. Tingëllon sërish në botën kapitaliste, poeti është përgjegjës për to, por tingëllon ndryshe nga dikur. Në unitet me njerëzit, poeti kupton forcën që i lejon të pranojë sfidën e botës borgjezo-minonborgjeze:

Nuk më intereson nëse nuk ka
në Homerët dhe Ovidët
njerëz si ne
E di -
dielli do të shuhej kur të shihte
shpirtrat tanë janë të pasur me ar!

Poeti inkurajon njerëzit të mos pyesin, por të kërkojnë lumturinë këtu dhe tani:

Tendonat dhe muskujt - më shumë se lutjet.
A duhet të lutemi për favoret e kohës!
ne -
çdo -
ta mbajmë në zemrat tona
rripat e drejtimit të botës!

Majakovski beson te njeriu dhe te triumfi i ardhshëm i parimeve të larta njerëzore. Ai beson se njeriu është krijuesi i lumturisë së tij:

Për ne, të shëndetshëm,
me një hap të qartë,
ju nuk duhet të dëgjoni, por t'i grisni -
e tyre,
thithur nga aplikacioni falas
për çdo krevat dopio!
A duhet t'i pyes me përulësi:
"Me ndihmo!"
Lutuni për një himn
në lidhje me oratorin!
Ne vetë jemi krijuesit në himnin e ndezur -
zhurma e fabrikës dhe e laboratorit.

Në kapitullin e dytë, Majakovski sulmon poetët që në veprën e tyre predikojnë filozofinë dhe etikën e individualizmit borgjez:

Poetë,
i zhytur në të qara dhe të qara,
nxituan nga rruga, duke derdhur flokët:
“Si mund të pish me dy nga këto?
dhe zonja e re,
dhe dashuri,
dhe një lule nën vesë?

Mayakovsky ndan gjithashtu me ata që i përmbahen mësimeve ideologjike antidemokratike që kultivojnë përbuzjen për masat dhe idenë e një mbinjeri. Në lidhje me këtë, imazhi i "Zarathustrës me buzë të bërtitura" shfaqet në kapitullin e dytë:

Dëgjo!
predikon
duke nxituar dhe rënkuar,
Zarathustra e sotme me buzë ulëritës!
ne
me një fytyrë si një çarçaf i përgjumur,
me buzë të varura si llambadar,
Ne,
të dënuarit e qytetit - kolonia e lebrozëve,
ku ari dhe papastërtia ulceronin lebrën, -
ne jemi më të pastër se qielli blu venecian,
larë nga detet dhe diellet përnjëherë!
Kapitulli i dytë përfundon me fjalët:
Dhe kur
ardhjen e tij
duke shpallur një trazirë,
dil te shpëtimtari -
po ju them
Unë do të të nxjerr shpirtin,
Unë do të shkel
aq i madh! -
dhe të përgjakurin do ta jap si flamur.

Kjo është e gjitha Mayakovsky, ai është gjithmonë atje - "ku ka dhimbje, kudo". Në "Një re me pantallona" u përcaktua tema kryesore e gjithë krijimtarisë së Mayakovsky, e gjithë poezia e Mayakovsky - tema e revolucionit. Më saktësisht, vetë elementi revolucionar, ripërtëritja revolucionare, u bë përmbajtja kryesore, personazhi kryesor i poezive dhe poezive të Majakovskit, duke filluar nga "Reja..." dhe duke përfunduar me poezinë "Në majë të zërit tim".

Poema e V. Majakovskit “Një re me pantallona”, shkruar në vitet 1914-1915, në përmbajtje është një vepër që në mënyrë “ezopiane” promovon luftën revolucionare kundër themeleve të shoqërisë borgjeze – moralit, artit, sistemit dhe ideologjisë së saj. . Kësaj i kushtohen katër pjesë të tetraptikut.

Pjesa e dytë qëndron nën sloganin "Poshtë arti juaj". Në të, arti borgjez i nënshtrohet kritikave nënçmuese, duke zbutur ashpërsinë dhe forcën e vuajtjeve njerëzore, të cilat u përshkruan me forcë të jashtëzakonshme në pjesën e parë. Pjesa e dytë drejtohet kundër atyre poetëve që “zjejnë një lloj birre nga dashuria dhe bilbilat, duke fishkëllyer në rima”. Dhe megjithëse këto rreshta kanë në mendje një adresues specifik - Igor Severyanin, në përgjithësi ato përmbajnë një kuptim shumë më të përgjithësuar dhe janë të drejtuara kundër artit që lyen jetën, duke zbutur kontradiktat e saj të dukshme. Poeti e vendos “nihilen” mbi të gjitha, sepse sipas tij librat janë bërë kështu:

erdhi poeti
ai hapi buzët lehtësisht,
dhe thjeshtësi i frymëzuar filloi menjëherë të këndonte...

Por, në fakt, ai sheh vetëm se si midis poetëve dhe shkrimtarëve "një buburrec budallallëku i imagjinatës po pështet në heshtje në baltën e zemrës". Një poet që proteston kundër moralit borgjez proteston kundër artit që predikon këtë moral.

Pjesa e dytë e poemës është shumë e rëndësishme për të kuptuar pozicionet estetike të Majakovskit të ri. Poeti e shpreh kredon e tij estetike në një polemikë të mprehtë me artin borgjez. Ai shpall luftën për demokratizimin e poezisë. Ai i vë në kontrast "rimave gërvishtëse" me imazhin e një "rruge" që "përpëlitet pa gjuhë - nuk ka asgjë për të bërtitur apo folur". Mayakovsky e sheh detyrën e tij si t'i japë "rrugës pa gjuhë" një fjalë poetike, duke shprehur vuajtjet dhe mendimet e saj. Dhe edhe nëse fjalori i kësaj poezie nuk është "i rafinuar", edhe nëse përfshin vrazhdësi dhe vulgarizma të qëllimshme:

… ne goje
kufomat e fjalëve të vdekura dekompozohen,
vetëm dy jetojnë, duke u trashur -
"bastard"
dhe diçka tjetër.
Duket si borscht.
Dhe rruga u ul dhe bërtiti:
"Shkojmë të hamë!"

E gjithë kjo është fjalori i poezisë së "mijë njerëzve të rrugës", të cilët poeti i nxit të mos guxojnë të "kërkojnë fletëpalosje" nga poetët "të zhytur në të qara dhe të qara". Ai gjithashtu urdhëron "rrugën" "të mos i dëgjojë, por t'i copëtojë - të mbërthyer me një shtesë falas në çdo shtrat dopio!", Sepse këta njerëz janë "vetë krijuesit në himnin e ndezur - zhurma e fabrikave dhe laboratorëve. ”

Poeti "gjuhë ari", "çdo fjalë e të cilit lind një shpirt të ri", pohon "griçin më të vogël të pluhurit të gjallë" si vlerën më të lartë të botës. Prandaj, ai nuk predikon fantazinë, jo arratisjen, por jetën, vlerat e saj tokësore. Poeti i vërtetë, sipas Majakovskit, nuk është ai që krijon legjendën e "Faustit, një ekstravaganzë raketash që rrëshqasin me Mefistofelin në parket qiellor", por ai që në "të dënuarit e qytetit të kolonisë së lebrozëve" ( shkalla më e ulët e rënies së njeriut!) sheh "dushe të artë" Kështu, poezia, e rrënjosur në jetën tokësore, të vrazhdë, në kundërshtim me artin e "Homerit dhe Ovidit", është, nga këndvështrimi i Majakovskit, demokratike në thelbin e saj.

Pikërisht në "Një re me pantallona" tema e artit lidhet fillimisht me temën e revolucionit. Misioni i poetit, në interpretimin e Majakovskit, rezulton të jetë misioni i profetit. Ky mision është dramatik, pasi heroi lirik, i cili parashikoi se "viti i gjashtëmbëdhjetë po vjen në kurorën e gjembave të revolucioneve" (Mayakovsky, megjithatë, gaboi në parashikimin e tij me një vit), megjithatë tallet nga "koha e sotme. ” Por pritja e gëzimit të së nesërmes, çelësat e të cilit janë në duart e këtyre “njerëzve... nga bloza në lisë”, e detyron poetin të “ngrihet” sërish “në Kalvarin e publikut”. Dhe madje edhe ardhja e revolucionit, duke kurorëzuar predikimin e heroit lirik, nuk do ta heqë këtë vulë dramatike nga fytyra e poetit:

Dhe kur
ardhjen e tij
duke shpallur një trazirë,
dil te shpëtimtari -
po ju them
Unë do të të nxjerr shpirtin,
Unë do të shkel
aq i madh! -
dhe të përgjakurin do ta jap si flamur...

Kjo është përmbajtja e pasur ideologjike e pjesës së dytë, e përcjellë në stilin unik, jashtëzakonisht shprehës të Majakovskit. Ky stil krijohet nga vargu i theksuar, aftësia për të ndjerë fjalën, pavarësisht se cilit stil të të folurit i përket, dhe me guxim të eksperimentosh me të. Poeti e përpunon fjalën e tij me fjalor të reduktuar, por në poezinë e tij tingëllon relevant dhe jo tronditës, sepse ai është një poet i masës. Mayakovsky arrin ekspresivitetin më të madh të vargut, duke gjallëruar gjithçka që ekziston në realitetin rreth tij: rrugën që "me miell margaritar në heshtje", fjalët që "jetojnë duke u majmur". Kjo është arsyeja pse arti i tij, për mendimin tim, nuk do të vendoset kurrë si një peshë e vdekur në fund të kujtesës njerëzore.

Ndërsa ziejnë, sharrojnë me vjersha,

Një lloj pije nga dashuria dhe bilbilat,

Rruga përpëlitet, pa gjuhë -

Ajo nuk ka asgjë për të bërtitur apo folur.

V. Majakovski tregon se e gjithë shoqëria i ndjek poetët. Ai u bën thirrje njerëzve të arsyeshëm që të shkëputen nga krijimet me marrëzi sentimentale.

Në kapitullin e dytë të poemës, peizazhi i qytetit përshkruhet me goditje të mprehta, të përafërta (si në fotot e artistit Lentulov), imazhi qendror i të cilit është imazhi i turmës.

V. Majakovski shpall vlerën e personalitetit njerëzor dhe beson në nevojën e ngritjes shoqërore.

Aty ku syri i luftës përfundon shkurt,

Kreu i hordhive të uritura,

Në kurorën e gjembave të revolucioneve

Viti i gjashtëmbëdhjetë po vjen.

Ideja për poezinë "Reja me pantallona" (i titulluar fillimisht "Apostulli i Trembëdhjetë") lindi nga Mayakovsky në 1914. Poeti ra në dashuri me një farë Maria Alexandrovna, një bukuri shtatëmbëdhjetëvjeçare, e cila e mahniti atë jo vetëm me pamjen e saj, por edhe me aspiratën e saj intelektuale për gjithçka të re, revolucionare. Por dashuria doli të ishte e pakënaqur. Mayakovsky mishëroi hidhërimin e përvojave të tij në poezi. Poema u përfundua plotësisht në verën e vitit 1915. Po-et nuk ishte vetëm autorja, por edhe heroi i saj lirik. Puna përbëhej nga një hyrje dhe katër pjesë. Secili prej tyre kishte një ide të caktuar, si të thuash, private.
"Poshtë dashuria jote", "Poshtë arti yt", "Poshtë sistemi yt", "Poshtë feja jote" - "katër klithma katërpjesëshe" - kështu përcaktohet shumë saktë dhe saktë thelbi i këtyre ideve. nga vetë autori në parathënien e poezive të botimit të dytë.
Në fillim të kapitullit të dytë, autori përcakton qëndrimet e tij:
Më lavdëroni!
Në rreshtat e mëposhtëm zbulojmë një "nihilizëm" të caktuar:
Unë jam mbi gjithçka që është bërë
Vë bast: "nihil" (asgjë).
Çdo gjë mohohet dhe shkatërrohet, gjithçka rindërtohet dhe ribëhet në një mënyrë të re. Mohimi vazhdon:
Unë kurrë nuk dua të lexoj asgjë.
Dhe pastaj - njohuritë e jetës:
Por rezulton -
Para se të fillojë të këndojë,
Ata ecin për një kohë të gjatë, të kallo nga fermentimi...
Më pas, autori është në mes të turmës:
Rruga derdhi miell në heshtje...
Dhe përsëri - duke u kthyer në një temë personale, poeti përcakton parimet e tij të jetës.
Në kapitullin e dytë, Majakovski shpreh protestën e tij hapur, me zë të lartë dhe me guxim. Me qartësi dhe frymëzim të jashtëzakonshëm, shpreh vendosmërinë e heroit kur, duke iu drejtuar “mijëra njerëzve të rrugës” që ndjekin poetët “të zhytur në të qara dhe të qara”, thotë:
Zotërinj!
Ndalo!
Ju nuk jeni lypës
Ju nuk guxoni të kërkoni fletëpalosje!
…
Për ne, të shëndetshmit,
Me një hap të matur,
Ju nuk duhet të dëgjoni, por t'i grisni ato -
e tyre,
I thithur nga një aplikacion falas
Për çdo krevat dopio!
Poeti iu drejtua punëtorëve me një predikim solemn duke folur për madhështinë dhe fuqinë e tyre:
ne
Me një fytyrë si një çarçaf i përgjumur,
Me buzë të varura si llambadar
Ne,
Të dënuarit e qytetit të kolonisë së lebrozëve,
Aty ku ari dhe papastërtia tregonin lebër, -
Ne jemi më të pastër se qielli blu venecian,
Larë nga detet dhe dielli menjëherë.
…
E di,
Dielli do të shuhej po të shihte
Shpirtrat tanë janë floriri i shpërndarë!
Duke dëgjuar me vëmendje pulsin e jetës, duke ditur se ndjenjat që ai shprehte nuk do të bëheshin sot apo nesër vetëdija e miliona njerëzve, poeti, përmes buzëve të heroit të tij lirik, shpalli:
une,
Të qeshur nga fisi i sotëm,
Sa gjatë
Një shaka e ndyrë
E shoh kohën që kalon nëpër male,
Të cilën askush nuk e sheh.
…
Në kurorën e gjembave të revolucioneve
Viti i gjashtëmbëdhjetë po vjen.
Dhe unë jam paraardhësi juaj ...
Mayakovsky e njeh veten si një këngëtar i njerëzimit, i shtypur nga sistemi ekzistues, i cili ngrihet për të luftuar. Ai e quan veten "Zarathustra me buzë ulëritës". Poeti flet si një profet në emër të njerëzve të shtypur nga qyteti dhe tregtia e punës së trashë, të pakuptimtë. Ai tallet me poetët e ëmbël e cicërimë që “valojnë”, “nuhatin”, rimëojnë, ndërsa rruga e përpëlitur “nuk ka çfarë të bërtasë apo të flasë”. Me skajet e mprehta të linjave të nxehta, si bajoneta, ai sulmon të gjithë rendin e vjetër të jetës.
Mayakovsky flet me zë të lartë dhe me shpirt në emër të atyre që mbajnë "rripat natyralë të botës" në pesëshen e tyre. Dashuria e madhe për një person është në çdo rresht të kapitullit të dytë. Asnjë frazë e vetme e folur me qetësi, asnjë frazë e vetme indiferente. Vargu i Majakovskit doli të ishte mjaft i fuqishëm për të përcjellë lëvizjen e botëve, për të kapur lëvizjet më delikate të zemrës dhe heshtjen e shurdhër të Universit.
Kapitulli i dytë është plot me mendime, zjarr, përbuzje, dhimbje dhe pritje për të ardhmen.
Kjo largpamësi e poetit e shkurton periudhën e pritjes me një vit. Atij i duket se një revolucion do të shpërthejë tashmë në 1916.
Sa i përket veçorive artistike të kapitullit të dytë të poezisë "Reja me pantallona", ato janë paraqitur këtu shumë gjerësisht. Gjëja e pazakontë për poezinë e Majakovskit është se ajo është shumë aktive dhe është thjesht e pamundur të mos e perceptosh në asnjë mënyrë. Mund të themi se poezitë e tij janë poezi mitingjesh dhe parullash. Dhe në kapitullin e dytë gjejmë shembuj për këtë: “Më lavdëroni!”, “Zotërinj! Ndalo! Ju nuk jeni lypës, nuk guxoni të kërkoni fletëpalosje!”
Risitë e Mayakovsky janë të ndryshme. Ai ndryshon plotësisht stereotipet e vendosura në punën me fjalët dhe modelet e të folurit. Për shembull, autori merr një fjalë dhe "rifreskon" kuptimin e saj kryesor, duke krijuar një metaforë të ndritshme dhe të detajuar bazuar në të. Rezultati i kësaj ishin imazhe të tilla si "taksi kockore", "taksi të shëndosha".
Bota e metaforave thjesht mahnit me imagjinatën dhe larminë e saj: “shpërndarje shpirtrash”, “syri është prerë”, “do të nxjerr shpirtin, do të shkel”, “shpirtrat i kam djegur...”. Krahasimet janë të habitshme në imazhet e tyre: "një fytyrë si një çarçaf i larë", "me buzë të varura si një llambadar" dhe poeti e krahason veten me "një anekdotë të turpshme".
Me futjen e neologjizmave, Mayakovsky arrin një karakterizim figurativ të paharrueshëm të fenomeneve dhe ngjarjeve: "shkrirje", "zierje", "këmbësor".
Poeti e trajton fjalorin në një mënyrë jashtëzakonisht krijuese: “shosh”, “përzien” fjalët, duke i bashkuar në kombinimet më të kundërta. Në poezi do të gjejmë kombinime të stileve "të larta" dhe "të ulëta". "në koret e korit të kryeengjëllit", "le të shkojmë të hamë", "Faust", "gozhdë", "qielli blu veneciane", "hordhitë e uritura". Dhe ndonjëherë ka imazhe qëllimisht të vrazhda, "të reduktuara": "të kollitur", "bastard" ...
Në kapitullin e dytë të poezisë do të gjejmë fraza-imazhe, kur fjalë për fjalë pas një rreshti është një botë e tërë, e riprodhuar me saktësi dhe shkathtësi të mahnitshme. Për shembull, ky është një imazh i një qyteti:
Duke fryrë, mbërthyer në fyt,
Taksitë e plota dhe taksitë kockore..
Modeli ritmik i kapitullit të dytë është unik dhe shumë dinamik. Majakovski transformon dhe kombinon lirshëm metrat poetikë tradicionalë (iamb, trochee, anapest etj.) me vargun tonik, karakteristik për poezinë popullore, duke krijuar një strukturë fleksibël, të lëvizshme të vargut.
Dhe kur -
Ende!
nxorri një rrëmujë në shesh,
Duke shtyrë mënjanë verandën që më kishte shkelur në fyt...
Shumëllojshmëria dhe variacioni ritmik i një vargu nuk është një qëllim në vetvete, por një mjet për të shprehur përmbajtjen e shumëanshme të poezisë.
Karakteristikat e strukturës ritmike të vargut të Mayakovsky përfshijnë lëvizjen komplekse të ritmit, zbërthimin e linjës poetike dhe "shkallën" e tij të famshme:
Dëgjo!
predikon
Duke rrahur dhe rënkuar,
Zarasthustra e sotme me buzë ulëritës.
Ekziston një kujtim i njohur i shokut të Mayakovsky, V. Kamensky. Ai shkroi: "Suksesi i poezisë "Re në pantallona" ishte aq i madh sa që nga ai moment ai u ngrit menjëherë në majat e mjeshtërisë së shkëlqyer. Edhe armiqtë e shikonin këtë lartësi me frikë dhe habi.” Unë besoj se kjo deklaratë pasqyron plotësisht thelbin e kësaj vepre, sepse Mayakovsky, i mbushur me një parandjenjë të revolucionit të ardhshëm, foli në emër të njerëzimit të skllavëruar.

Ese mbi letërsinë me temën: Analiza e kapitullit 2 të poemës së V. V. Mayakovsky "Një re në pantallona"

Shkrime të tjera:

Analiza e kapitullit të parë të poemës së V.V. "Një re me pantallona" Majakovski është një nga poetët më të mirë të fillimit të shekullit të njëzetë, një shekull me ndryshime të thella shoqërore. Poema "Re në pantallona" u përfundua në korrik 1915. Ka një poet në të Lexo më shumë......
Vladimir Mayakovsky hapi një epokë të tërë në historinë e poezisë ruse dhe botërore. Puna e tij kapi shfaqjen e një bote të re, të lindur në betejat më brutale të klasave. Poeti veproi si një artist novator që reformoi vargun rus dhe përditësoi mjetet e gjuhës poetike. Pushtimet poetike të Majakovskit përcaktuan drejtimin kryesor Lexo më shumë......
I riu Vladimir Mayakovsky erdhi në poezinë ruse i vuajtur dhe i vetëm. Dhe qysh në daljen e parë në shtyp e në skenë iu imponua roli i një huligani letrar dhe për të mos u zhytur në errësirë, ai e mbështeti këtë reputacion me shaka të guximshme mbrëmjeve. Kritika Lexo më shumë......
Poema "Re në pantallona" u përfundua në korrik 1915. Në të njëjtën kohë, Mayakovsky takoi Lilya Brik, së cilës i lexoi poezinë në tërësi dhe menjëherë kërkoi leje t'i kushtonte asaj veprën e tij. Kështu u shfaq emri ("Për ty, Lilya") në titullin e poezisë Lexo më shumë ......
Ndër gjithçka që Mayakovsky krijoi gjatë pesë viteve të karrierës së tij poetike para tetorit, një vend të veçantë i takon poezisë "Një re me pantallona", shkruar në vitet 1914-1915. Çdo fjalë e veprës është një sfidë e guximshme ndaj realitetit, një përmbysje e themeleve shoqërore, morale dhe estetike të sistemit borgjez dhe një thirrje për Lexo më shumë ......
Poezia e Majakovskit është aktive: "Më lavdëroni!", "Zotërinj! Ndalo! Ju nuk jeni lypës, nuk guxoni të kërkoni fletëpalosje!” Ai ndryshon plotësisht stereotipet e vendosura në punën me fjalën, duke përditësuar kuptimin e vendosur të fjalës: "taksi kockore", "taksi të shëndosha". Poeti e trajton fjalorin në mënyrë krijuese: ai "shoshit", Lexo më shumë ......
Konflikti i dashurisë në poezi është i pazakontë. Heroi lirik e pret Marinë për disa orë, kjo e sjell atë në një gjendje të tillë saqë ai ndihet si një "hulk me tela", "zemra e të cilit është një copë hekuri e ftohtë", por që dëshiron të ketë një "të dashur". Nervat deri në kufi. Rreshtat tingëllojnë tragjike: Lexo më shumë......
Duke lexuar këtë poezi, mund të imagjinohet gjallërisht Mayakovsky duke ecur përgjatë bregut të gjirit dhe duke stampuar rreshtat "Retë me pantallona" në plazhin me rërë në Kuokkala me ritmin e hapave të tij të fuqishëm. Mbi rërën e lagur mbeten gjurmë çizmesh të mëdha dhe në mendjen e poetit lindin poezi të pavdekshme. Lexo më shumë......

Analiza e kapitullit 2 të poemës së V. V. Mayakovsky "Re në pantallona"