"Zotat dhe perëndeshat" - Hephaestus. Hermesi është perëndia e tregtisë, lajmëtar i perëndive. Hestia është perëndeshë e vatrës. Demeter është perëndeshë e pjellorisë dhe bujqësisë. Afërdita është perëndeshë përjetësisht e re. Nimfat. Thetis është një perëndeshë e detit. Athena është perëndeshë e luftërave të drejta dhe mençurisë. Feja e grekëve të lashtë. Dionisi është perëndia e argëtimit dhe prodhimit të verës. Vasha të pavdekshme.

"Perënditë e sllavëve" - ​​Kishte katër perëndi diellore: Khors, Yarilo, Dazhbog dhe Svarog. Lidhja e perëndive me ndërrimin e stinëve. Mjeshtër i Navit, sundimtar i të panjohurës, perëndisë së zezë. Pse sllavët e nderuan diellin më shumë se kushdo tjetër? Dazhdbog është perëndia e pjellorisë. Thunderer Perun. Zakonet që lidhen me adhurimin e Perunit. Svarog është perëndia e zjarrit. Stribog është perëndia e erës, udhëheqësi i rrymave ajrore.

"Perënditë e sllavëve të lashtë" - Perun, lëvizja e eterit, bubullima. 1.Nga historia... 2.Ritualet. 3. Zotat. 4.Autor. 5.Lista bibliografike. Polelya, martesë. Barku, shpëtimi i jetës Akull, luftë. Radegast, zot i mikpritjes dhe i qyteteve. Ngrijë, dimër. Mbreti i detit. Kolyada, paqe. Didilia, lindja. Nga historia... Dogoda, marshmallows. Bug Don. Për paganizmin e sllavëve të lashtë janë ruajtur shumë pak informacione.

"Perënditë në Greqinë e Lashtë" - Athena dhe Arachne. Këtu, sipas ideve të grekëve të lashtë, jetonin perënditë e pavdekshme. Hades + Persefona. Hestia. Oqeani. Ares - Marsi - zot i luftës së përgjakshme. Miti i Narcisit. Statuja e Zeusit në Olimpia. Kron – Koha + Rhea. Titian "Venus". Në Parnassus. Artemis dhe Apolloni. Luna - Selena. Trego mitin e Narcisit. Eros - Cupid - djali i Afërditës.

"Perënditë e lashtë të Egjiptit" - Ishte Zoti i Diellit, Zoti i Dritës. Zoti Suprem i Egjiptit të Lashtë. Në alkiminë mesjetare, Ankh ishte një simbol i pavdekësisë. Osiris është Zoti i nëntokës dhe gjykatësi i të vdekurve. Prezantimi. Plani: Ata iu drejtuan Sebekut me lutje për shërimin e sëmundjeve, për ndihmë në situata të vështira jetësore. Anubis është perëndia mbrojtës i të vdekurve.

"Ditët e Lavdisë Ushtarake të Rusisë" - Nënshkruar nga Presidenti i Federatës Ruse më 13 Mars 1995. Ai luftoi kundër turqve, tatarëve, polakëve dhe francezëve. Rrotulloni me zë të lartë në errësirën e përgjakshme të Sulmit të Njëqindtë. Suvorov A.V. Kaloi të gjitha gradat ushtarake. Kutuzov Mikhail Illarionovich. Zhukov G.K. Kozhedub I.N. Kutuzov M.I. Pokryshkin A.I. 1. Për të përkujtuar cilat ngjarje u vendosën ditët e lavdisë ushtarake të Rusisë?

Kapitulli i tretë

Shija e arrës së përtypur

... Le ta lartësojmë gjuhën tonë,

Buzët tona janë me ne: kush është Zoti për ne?

Psalmi 11, v. 5

Është e vërtetë që kjo arrë ishte jashtëzakonisht mizore, por, falë Zotit, u përtyp me kënaqësi.

Një shenjë mistike shihet në faktin se bllokada e Oreshokut përkoi me burgosjen e Patriarkut Hermogjen. Martirizimi i erdhi shenjtorit të uritur më 17 shkurt 1612, por Oreshek i rrethuar qëndroi më gjatë - suedezët pushtuan kështjellën vetëm më 12 maj.

"Lum ata që shkojnë në pastrimin e shtetit të Moskës", u lut Shën Hermogjeni para vdekjes së tij, duke iu drejtuar imazhit të ikonës Kazan të Nënës së Zotit. "Dhe ju, të mallkuar tradhtarë të Moskës, qofshi të mallkuar!"

Para dorëzimit të Oreshok, mbrojtësit murosën një ikonë të Nënës së Zotit Kazan në mur me shpresën se kjo do të ndihmonte në kthimin e kalasë në Rusi.

Ngadalë por në mënyrë të pashmangshme ndërthuren në thellësi të shekujve rrjetet katastrofike për vendin tonë. Por rreziku është ende larg dhe ata tashmë po kërkojnë diçka që mund të kapërcejë fatkeqësinë e afërt.

Duke u përshtatur në hapësirën e dy viteve, dy data u konvergjuan.

Në 1578, lindi Dmitry Mikhailovich Pozharsky, çlirimtari i ardhshëm i Moskës. Dhe vitin tjetër ata gjetën ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit, e cila mori emrin Kazan ...

Këto janë ngjarjet nga të cilat do të rritej shpëtimi i Atdheut tonë nga hallet shkatërruese në të cilat u zhyt nga epshi për pushtet dhe lakmia, shthurja dhe vullneti i vetvetes...

Ashtu si shumë gjëra në Rusi, historia e ikonës Kazan të Nënës së Zotit fillon gjatë mbretërimit të Ivan Vasilyevich të Tmerrshëm...

Pas një zjarri të tmerrshëm që shkatërroi të gjithë vendbanimin në Kazan më 23 qershor 1579, Nëna e Zotit iu shfaq në ëndërr vajzës së harkëtarit Kazan Matryona, duke treguar vendin në hirin ku ndodhej ikona e saj. Në këtë vend, më 8 korrik 1579, ata gërmuan një imazh të mrekullueshëm të mbështjellë me leckë të vjetër vishnje - ishte një mëngë me një rresht... Vetë ikona - nuk kishte gjëra të tilla në Rusi! - ishte e pazakontë dhe e gjithë kjo "shkëlqeu mrekullisht nga zotëria": papastërtia e tokës nuk e kishte prekur ende imazhin.

Ata dërguan menjëherë për të njoftuar Kryepeshkopin e Kazanit Jeremia, por ai e konsideroi të panevojshme të shqyrtonte gjetjen e vajzës budallaqe dhe në vend të tij, një prift nga Kisha Nikolo-Gostinodvorskaya, më afër zjarrit, doli në zjarr. Ky prift ishte i pari që ngriti ikonën për të bekuar popullin me të.

Prifti quhej Ermolai...

Të nesërmen filloi shërimi. Para ikonës, i verbëri i Kazanit Nikita mori shikimin... Por doli që imazhi i Nënës së Zotit të Kazanit jep gjithashtu depërtim shpirtëror.

Dhe mrekullia e parë prej tij ishte një vetëdëshmitar, siç e quajti veten më vonë, prifti Ermolai, i cili ngriti një imazh të mrekullueshëm nga errësirat e hirit për t'u treguar njerëzve.

Më pas ai mbushi 50 vjeç, por sikur të mos kishin ekzistuar kurrë - jeta e priftit Ermolai fshihej në muzgun e padepërtueshëm të kohës. Dhe vetëm kur mori në duar imazhin e mrekullueshëm të Nënës së Zotit Kazan, veli ra nga sytë e popullit rus - imazhi i shenjtorit të madh, Patriarkut të ardhshëm Hermogenes, u shfaq para tyre me gjithë fuqinë e tij shpirtërore.

Dhe sigurisht, askush nuk e mori me mend atëherë se mrekullia që bëri ikona, duke e kthyer priftin Ermolai në një shenjtor të frikshëm, ishte vetëm një prototip i mrekullisë së kryer më 22 tetor 1612, kur populli rus, i ndarë nga simpatitë dhe antipatitë politike, papritmas u zgjuan para fytyrës më të pastër të ikonës Kazan të Nënës së Zotit dhe, duke e ndjerë veten si një popull të bashkuar, hodhën, së bashku me dobësinë e telasheve, zgjedhën e pushtuesve të huaj.

Pastaj këmbanat ranë në kishat e Moskës - dhe luftëtarët e Princit Dmitry Pozharsky dhe Kuzma Minin u zhvendosën për të sulmuar Kitay-Gorod.

Kitay-Gorod u kap në një sulm të vetëm dhe polakët u strehuan në Kremlin, vetëm për t'u dorëzuar në mëshirën e fitimtarëve tre ditë më vonë.

Thashethemet për ikonën e pazakontë dhe mrekullitë që u zbuluan prej saj u përhapën në të gjithë Rusinë edhe para çlirimit të Moskës. Në vitin 1594, me urdhër të Tsar Fyodor Ioannovich, u vendos një kishë guri e Nënës Më të Pastër të Zotit për nder të shfaqjes së imazhit të mrekullueshëm.

Epo, pas çlirimit të Moskës nga polakët, lavdia kombëtare erdhi në ikonën. Dhe festimi i saj filloi jo vetëm në Kazan më 8 korrik, por edhe në Moskë më 22 tetor.

Princi Dmitry Pozharsky, me shpenzimet e tij, ndërtoi Kishën Kazan në Sheshin e Kuq në Moskë, ku për një kohë të gjatë u mbajt vetë lista nga ikona, para së cilës u lutën luftëtarët që shkuan për të çliruar Moskën. Tre dekada e gjysmë më vonë, më 22 tetor 1648, në festën e "ikonës së mrekullueshme të Kazanit, gjatë këndimit të gjithë natës", lindi trashëgimtari i fronit, Tsarevich Dmitry, dhe Car Alexei Mikhailovich urdhëroi të festoni ikonën e Kazanit "në të gjitha qytetet gjatë gjithë viteve", sikur të redaktoni Kjo është përmbajtja e vetë festës.

Por i parëlinduri i Tsar Alexei Mikhailovich vdiq shpejt, dhe festa - nderimi i vjeshtës i ikonës Kazan të Nënës së Zotit u bë popullor - mbeti në kuptimin e saj të mëparshëm.

Nga kjo kohë, festimi i vërtetë i imazheve të mrekullueshme të ikonës Kazan të Nënës së Zotit fillon në të gjithë vendin.

Në 1661, ikona e Kazanit u gjet në Tobolsk. Nëpunësi i manastirit u udhëzua në një ëndërr të merrte imazhin e Nënës së Zotit Kazan, e cila ishte lënë pas dore në një dollap në një nga kishat, dhe ta vendoste ikonën në kishën e re, duke e ngritur brenda tre ditësh. Urdhri i Nënës së Zotit u përmbush - shirat e dendur u ndalën menjëherë në rajon dhe të sëmurët filluan të marrin shërimin nga imazhi i mrekullueshëm.

Në 1689, imazhi i Nënës së Zotit Kazan u shfaq në fshatin Kaplunovka, dioqeza Kharkov. Pjetri i Madh u lut para kësaj imazhi në prag të Betejës së Poltava.

Në 1695, gjatë vigjiljes gjatë gjithë natës në katedrale, ikona Tambov e Nënës së Zotit Kazan filloi të derdh lot.

Një mrekulli e ngjashme ndodhi në Shlisselburg në 1702.

Roja në këmbë e rojës vuri re një dritë që vinte nga muri.

Të nesërmen në mëngjes u shfaq një çarje në mur dhe kur hapën tullat, panë Foshnjën të dilte nga muri, duke shtrirë dorën për një bekim dhe panë Nënën e Zotit duke ulur kokën para Birit.

Kjo ishte imazhi i Nënës së Zotit të Kazanit të murosur këtu në 1612.

"Kjo faltore lokale," shkroi rektori i fundit i Kishës së Kalasë së Shlisselburgut të Lindjes së Gjon Pagëzorit, Kryeprifti John Florinsky, "duke mbetur në një tokë të besimeve të tjera, mund të ishte zhdukur pa lënë gjurmë, ashtu siç u zhdukën vetë kishat ortodokse. në Oreshek, me dekorimet dhe veglat e tyre, nëse për dorën e kujdesshme të njërit prej të zelltarëve të Ortodoksisë që mbetën në Oreshkë nuk e fshehu këtë vlerë shpirtërore nga sytë e jobesimtarëve. Ikona u muros në murin e një kishe të kalasë së lashtë ruse, dhe këtu u ruajt për gati një shekull. Orekhovitët ortodoksë shpresonin në këtë mënyrë të mbronin imazhin e çmuar të Zonjës Qiellore nga përdhosja e të huajve, duke besuar me vendosmëri se vetë Mbretëresha e Qiellit do ta çlironte imazhin e saj nga burgimi i përkohshëm dhe do të kthente tempullin që i përkiste asaj dhe rajonin e lashtë rus të mbrojtur. prej saj në duart e ortodoksëve.”

Me sa duket kështu ka qenë...

Ndoshta kopja e ikonës Kazan të Nënës së Zotit nuk pati kohë të hiqej nga Oreshek kur u përfundua Traktati i Paqes së Stolbovo, sipas të cilit kalaja shkoi në Suedi, por ka shumë të ngjarë, mbrojtësit e murosën ikonën në shpresa se do të ndihmonte në kthimin e Rusisë në fortesën e saj në Neva.

Është me vend të kujtojmë këtu se ikona Tikhvin e Nënës së Zotit, e cila notoi më 26 qershor 1383 në qiell afër Shlisselburgut, u muros gjithashtu në murin e manastirit Pantokrator për ta shpëtuar atë nga heretikët ikonoklastë.

Në këtë përsëritje të historisë, e cila hedh një dritë të mrekullueshme mbi pamjen e ikonës së Shlisselburgut, zbulohet një kuptim i thellë mistik. Ikona e Shlisselburgut, si të thuash, kombinon dy ikona, njëra prej të cilave, Tikhvin, quhet rojtari i kufijve veriorë të Rusisë, dhe tjetra, Kazan, është shpëtimtari i Atdheut tonë.

Ikona e Tikhvin - atëherë quhej ikona Blachernae - u lëshua pas 60 vjetësh.

Ikona e Shlisselburgut mbeti në robëri prej guri për 90 vjet...

Përpjekjet për të çliruar Oreshek u bënë gjatë mbretërimit të Car Alexei Mikhailovich. Në vjeshtën e vitit 1656, Noteburg u rrethua nga ushtria e guvernatorit Peter Ivanovich Potemkin. Komandanti 40-vjeçar kishte marrë tashmë Lublin polak dhe Nyenschanz suedez, dogji vendbanimet suedeze në Kotlin, shkatërroi anijet suedeze, por gjërat nuk funksionuan për të me Oreshok.

Megjithëse Peter Ivanovich filloi të bombardonte kështjellën, duke instaluar armë në ishullin Monastyrsky, suedezët qëndruan të vendosur.

"Është më e lehtë të kafshosh një mollë dhe një dardhë sesa një arrë si kjo!" - iu përgjigj komandanti i kalasë, majori Frans Grave, ofertës së dorëzimit dhe paraardhësi i të madhit Grigory Potemkin u detyrua të tërhiqte trupat e tij.

Muzeu Prado në Madrid ekspozon një portret të Pyotr Ivanovich Potemkin, të cilin Juan Carreno de Miranda e pikturoi një dekadë pas dështimit të Noteburgut.

Ka shumë brokadë ari dhe lesh të shtrenjtë në portret, dhe akoma më shumë - rëndësia që duket se sjell ambasadori i Carit Pyotr Ivanovich Potemkin, por mjekra gri, e ngjashme në ngjyrë me ujin e vjeshtës Ladoga, lan fytyrën e Stjuard rus, i cili nuk ishte në gjendje të thyente arrën suedeze.

Pjetri I duhej ta përtypte.

Ai e konsideroi kapjen e Noteburgut një detyrë jashtëzakonisht të rëndësishme dhe përgatitjet për sulmin u kryen me shumë kujdes.

Disa historianë besojnë se zvarritja legjendare e anijeve përgjatë Rrugës Sovrane nga Deti i Bardhë në Liqenin Onega u shoqërua gjithashtu me përgatitjet për sulmin në Oreshok.

Pastaj, në dy muaj, burra dhe ushtarë tërhoqën zvarrë anijet "Shpirti i Shenjtë" dhe "Kourier" nëpër pyje dhe këneta, dhe, pasi kaluan përgjatë Onega, Svir dhe Ladoga, këto anije gjoja iu afruan grykës së Neva, megjithëse është nuk është e qartë se çfarë po bënin këtu gjatë sulmit në Noteburg.

Epo, trupat e vërteta ruse iu afruan Noteburgut më 26 shtator 1702. Në total, Pjetri I mblodhi 14 regjimente në brigjet e Neva, duke përfshirë rojet e Semenovsky dhe Preobrazhensky.

Kampi rus u ngrit në malin Preobrazhenskaya.

Rrethimi - garnizoni i Noteburgut, i udhëhequr nga komandanti, nënkoloneli Gustav von Schlippenbach, numëronte rreth 500 njerëz dhe kishte 140 armë - u krye sipas të gjitha rregullave.

Nën mbikëqyrjen e drejtpërdrejtë të vetë Pjetrit I, varkat u tërhoqën zvarrë përgjatë një pylli prej tre versësh që pastronte nga Liqeni Ladoga në Neva. Në këto anije, ushtarët e regjimenteve Preobrazhensky dhe Semenovsky kaluan në bregun e djathtë të Neva dhe kapën fortifikimet suedeze atje. Pastaj nga varkat u ndërtua një urë lundruese, që lidh brigjet e Neva.

Kur unaza e rrethimit u mbyll, një trumpetist iu dërgua komandantit të Noteburgut me një ofertë për të dorëzuar kështjellën në një marrëveshje. Gustav von Schlippenbach kërkoi një vonesë prej katër ditësh për të komunikuar me kryekomandantin Narva, të cilit ai ishte në vartësi. Si përgjigje, më 1 tetor, bateritë ruse hapën zjarr artilerie mbi kala.

Bombardimet vazhduan vazhdimisht për 11 ditë. Ndërtesat prej druri filluan të digjen, çatitë e plumbit të kullave u shkrinë, natën Neva u ndriçua nga shkëlqimi i zjarrit dhe dukej se lumi ishte mbushur me gjak. Rryma e çoi gjakun e rrufesë në Gjirin e Finlandës, në kalanë suedeze të Nyenschanz. Më 3 tetor, deputeti-bateristi përcolli kërkesën e grave të oficerëve suedezë, të cilët kërkuan të liroheshin nga Noteburgu për hir të shqetësimit të madh nga zjarri dhe tymi.

- Nëse denjoni të largoheni, do të denjoni të sillnit me vete bashkëshortet tuaja të dashura! – iu përgjigj Pjetri I me guxim zonjave suedeze.

"Ky kompliment u duk i bezdisshëm për njerëzit fisnikë të rrethuar", thotë Libri i Marsit dhe bombardimi i Noteburg-ut rifilloi.

Në total, mbi 15 mijë gjyle topi dhe bomba u gjuajtën në kala.

Në murin e kalasë u shfaqën boshllëqe të mëdha, nëpër të cilat mund të marshonin me radhë 20 veta. Vërtetë, këto vrima ishin shumë të larta mbi tokë, por Pjetri I, i cili po shikonte Noteburg nga mali Preobrazhenskaya, ishte i kënaqur me rezultatet e breshërisë së artilerisë.

"Artileria jonë e ka korrigjuar mrekullisht punën e saj," raportoi ai në një letër drejtuar A.A. Vinius.

Gjurmët e bombardimit të Pjetrit në Noteburg mund të gjenden edhe sot.

"Nën terren kishte kujtime të reja të luftës së kaluar: tulla të thyera, zhavorr, copëza minash," shkruan A.N në librin e tij "Fortesa Oreshek". Kirpichnikov dhe V.M. Savkov. – Më poshtë filluam të ndeshim copa topi, të cilat nën Pjetrin I u përdorën për të qëlluar në kështjellën nga kontinenti në 1702. Dhe këtu është një bombë mortajash e pashpërthyer prej tre kilogramësh - një nga 3 mijë të qëlluara në garnizonin suedez. Një grimcë baruti 268-vjeçare e nxjerrë nga brenda arriti të ndizet. U dogj me shkëndija shumëngjyrëshe..."

Tre të shtëna sinjalizuese të shpërndara me të njëjtat shkëndija shumëngjyrëshe, duke lajmëruar fillimin e sulmit natën e 11 tetorit.

Daullet goditën.

Në errësirën e natës, varkat shkuan në kala, të ndriçuara nga flakët e zjarreve. Ata u rrëmbyen nga një rrymë e fortë dhe vozitësit u mbështetën në rremat e tyre.

Kështu filloi sulmi.

Kapja e Noteburg (Oreshok) është një nga fitoret më të habitshme dhe domethënëse të Peter I.

Përgatitjet për sulmin u kryen tërësisht, por regjimentet ruse, të ngushta në një rrip toke midis mureve të fortesës dhe ujit, pësuan ende humbje të mëdha.

Për më tepër, shkallët e përgatitura doli të ishin shumë të shkurtra, dhe parashutistët nuk ishin në gjendje të ngjiteshin në vrimat dhe menjëherë të hynin në kështjellë.

Ndërkohë, suedezët vendosën armët e tyre dhe filluan të sulmojnë drejtpërdrejt.

Dhe ishte një moment kur Pjetri I hezitoi dhe madje dërgoi një oficer në ishull me një urdhër komandantit të detashmentit të sulmit, nënkolonelit të regjimentit Semenovsky Mikhail Golitsyn, të tërhiqej.

"Thuaji Carit që tani nuk jam më i tiji, por i Zotit," iu përgjigj Golitsyn lajmëtarit dhe, duke u ngjitur mbi supet e një ushtari që qëndronte në majë të shkallëve, u ngjit në hendek. - Shkoni përpara, djema!

Beteja e përgjakshme zgjati pafund, por suedezët nuk e duruan dot.

“Armiku ishte i lodhur nga numri i madh i të shtënave tona të musketave dhe topave në ato 13 orë dhe, duke parë guximin e fundit, goditi menjëherë çamadën...” Ishte ora pesë e pasdites kur Gustav von Schlippenbach urdhëroi daullet për t'u rrahur, që nënkuptonte dorëzimin e kalasë.

Noteburg u mor.

Lista e ushtarëve rusë që vdiqën gjatë sulmit të kalasë janë ruajtur.

Regjimenti i Rojeve të Jetës Preobrazhensky

Major - Davyd Gast.

Kapitenët - Princi Ivan Lvov, Ivan Rukin, Andrey Walbrecht.

Togerët - Yakov Borzov, Dmitry Yemtsov, Vasily Ivanovsky, Pavel Belyaev.

Rreshterët - Andrey Rebrikov, Alexey Lomakin, Semyon Kotenev.

Privatët - Afanasy Loboz, Yakov Tibeev, Grigory Sokolov, Semyon Mishurov, Ivan Chesnokov, Klim Varenikhin, Gavrilo Bashmakov, Ivan Pisarev, Nikifor Lyablitsov, Kozma Fomin, Ilya Kondakov, Maxim Demyanov, Pyotr Foymakov Shereb, Pyotr Foymakov, Shereb. Pyotr Bulkin, Pyotr Belosh, Stefan Tyapkin, Alexey Dubrovsky, Fjodor Ostavtsov, Pavel Kopylov, Ivan Fomin, Sergey Kondratiev, Luka Alexandrov, Pyotr Aksentiev, Fedor Efimov, Frol Churin, Erofey Pylaev, Yakov Golev, Nikiko Profyta Kofyrov , Andrey Kotenev, Savva Tikhonov, Ivan Zlobin, Parfen Palkin, Efim Cherkasheninov, Prokofy Yuryev, Vasily Chirikov, Yakov Buta, Grigory Pykhotsky, Fyodor Bulatov, Nikita Efimov, Ivan Romanov, Fyodor Putimtsev, Ivan Lebedevka I, Matve Chebalov, Tikhon Lelnev, Yakov Tikhomirov, Ivan Bykov, Fedot Korotaev, Yakov Otavin, Savely Lisitsyn, Ivan Volk, Ivan Ershov, Miron Neustroyev, Fedor Belyaev, Lavrenty Putilov, Semyon Kazakov, Fedot Makhov, Petry Molevza Anton Remezov, Efrem Bykov, Ivan Drozdov, Boris Domkin, Ivan Erofeev, Nikifor Lapin, Agafon Ulanov, Ivan Zhukov, Kozma Sainikov, Grigory Brovikov, Vikul Zablotsky, Kozma Nosov, Martyn Dudyrin, Jonah Kabin, Ivan Nagayvadanov, , Pyotr Shevelev, Ivan Fedotov, Danila Bavin, Dmitry Solovyov, Nestor Titov, Tit Baturin, Fedor Badaev, Kozma Sobolev, Semyon Serbin, Panteley Matveev, Mikhailo Medvedev, Agafon Tolankov, Anisim Posnyakov, Z. Polchaninov, Kozma Kuzovlev, Leonty Smolyaninov.

Baterieri: Nikifor Pankov.

Regjimenti i Rojeve të Jetës Semenovsky

Major - Kondraty Meyer.

Kapiten - Egor Kolbin.

Togerët - Fyodor Likharev, Princi Alexey Shakhovsky, Ivan Dmitriev-Mamonov.

Tetar - Gavrilo Shapilov.

Privatët - Fedor Strunin, Semyon Borzov, Grigory Kamensky, Egor Tumenev, Ivan Pavlovsky, Yakov Kudryavtsev, Ivan Danilov, Alexey Urakov, Spiridon Belyaev, Ivan Bogatyrev, Grigory Kudryavoy, Vasily Martyanov, Ivan Korzhvin, Andrey Oborin, Andrey Oborin Fyodor Bychkov, Zinovy ​​Parshin, Grigory Ovsyannikov, Ivan Volokh, Maxim Paponov, Danilo Nikiforov, Dmitry Sharov, Larion Dedelin, Terenty Belousov, Pavel Chebotarev, Fjodor Zakharov, Leonty Vorobyov, Ivan Nizhenisimmoshkov, Ivan Tizhegogokov, Ivani, Zhegogorov, Timofey Borzov, Ivan Nikitin, Ivan Zerkovnikov, Egor Kharitonov, Boris Gryzlov, Mikhailo Osanov, Kondraty Lytkov, Dmitry Volokh, Frol Zaitsev, Sidor Frolov, Fedor Stariçkov, Danilo Shatilov, Eremey Shchegolevma, Stephenkolev, ovorov , Kondraty Ernev, Konstantin Glazunov, Yakav Ushakov, Vasily Panov, Ivan Dubrovin, Stepan Khabarov, Ivan Zavarziy, Kozma Fedotov, Pyotr Bratin, Tikhon Kazimerov, Ivan Radivilov, Kondraty Manzuryev, Afanasy Farmos, Fedorim Abrazumyev Korotky, Mikhailo Kudrins, Vasily Vlasov, Tertily Lobotkov, Ivan Bystrov, Semyon Pobegalov, Evstifey Ivanov, Sofron Shemaev, Gordey Bogdanov, Stepan Grebenkin, Kirila Solovyov, Kozma Medvedev, Gordefim, GordeyoV, Mikdanov, Mikdanov, Mikdanov, Mikdanov, Mikdanov. Akov, Vasily Mamontov, Afanasy Podshivalov, Gerasim Rotunov, Ivan Sorokin, Anisim Zverev, Alexei Shabanov, Ivan Volobaev, Samoilo Zvyagin, Pavel Ivanov, Fedor Zamolnev, Mikhailo Shepelev, Ivan Lutoshny, Kirill Belikov, Ignatiy Minesedi, ov , Peter Bezchasnoy, Matvey Kluzhetov, Roman Maslov, Vasily Lykov, Dmitry Filatov, Sergej Barkov, Gavrilo Osipov, Ivan Priezzhey, Anisim Somarokov, Danil Leontyev, Akim Gigmonov, Afanasy Ievlev, Andrey Lebedev, Dmitry Zhoveru.

Ka kaq shumë veçanti në tingujt e këtyre emrave dhe mbiemrave, aq shumë bukuri të mrekullueshme, aq shumë forcë heroike sa e gjithë kjo listë tingëllon si muzikë, si himni i Rusisë.

Ndjehet sikur jeni në një lloj korije të mbrojtur.

Është interesante të krahasohet kjo listë me listën e të burgosurve të Shlisselburgut, të paktën të njëjtët anëtarë të Narodnaya Volya.

Nikolai Morozov, Mikhail Frolenko, Mikhail Trigoni, Grigory Isaev, Mikhail Grachevsky, Savely Zlatopolsky, Alexander Butsevich, Mikhail Popov, Nikolay Shchedrin, Egor Minakov, Meyer Gellis, Dmitry Butsinsky, Mikhail Boutsinsky, Mikhail Klimenkovlyd, Fedor gdanovich , Aizik Aronchik, Ippolit Myshkin, Vladimir Malavsky, Alexander Dolgushin, Nikolai Rogachev, Alexander Shtromberg, Ignatiy Ivanov, Vera Figner, Lyudmila Volkenshtein, Vasily Ivanov, Alexander Tikhanovich, Nikolai Pokhitonov, Dmitry Surovnikhallsi Balachev, Karaulov, Vasily Pankratov, Mikhail Lagovsky, Ivan Manucharov, Ludwig Varynsky, Ludwig Yanovich, Pakhomiy Andreyushkin, Vasily Generalov, Vasily Osipanov, Alexander Ulyanov, Pyotr Shevyrev, Mikhail Novorussky, Joseph Lukashevich, Sernovich, Pyotr. Nikolai Starodvorsky, Boris Orzhikh, Sofia Ginsburg, Pavel Karnovich, Sergei Balmashov, Foma Kachura, Mikhail Melnikov, Grigory Gershuni, Egor Sazonov, Ivan Klyaev, Alexander Vasiliev, Khaim Gershkovich, Yakov Finkelstein, Mikhail As...

Dhe megjithëse ka shumë njerëz të denjë në këtë listë, është e vështirë të heqësh qafe ndjenjën se ose po ecësh nëpër një zjarr, ose nëpër një pastrim të vjetër, të tejmbushur me kush e di se çfarë.

Dhe çfarë rëndësie ka nëse lista e parë përmban ushtarë heronj, dhe e dyta ("Ne kemi kriminelët që meritojmë", tha mjeku i burgut të kalasë së Shlisselburgut, Evgeniy Rudolfovich Eichholtz) - kriminelë shtetërorë? Jo, në listën e parë janë njerëz që i përkisnin ish-Rusisë së Shenjtë të Moskës, dhe në të dytën janë njerëz që, falë Pjetrit I dhe reformave të tij, nuk kishin dëgjuar dhe nuk donin të dëgjonin për Rusinë e Shenjtë.

Garnizoni suedez u largua nga kalaja me katër topa dhe shpalosi parulla. Ai përbëhej nga 83 të shëndetshëm dhe 156 të plagosur - pjesa tjetër ra gjatë rrethimit dhe sulmit. Ushtarët ecnin me armë personale, me plumba në gojë - në shenjë se e kishin ruajtur nderin e tyre ushtarak.

Humbjet ruse arritën në 538 të vrarë dhe 925 të plagosur.

Heronjtë që ranë gjatë sulmit u varrosën brenda kalasë.

Në vitin 1902, një pllakë me emrat e tyre u vendos në murin e Kishës së Gjon Pagëzorit26, por në vitin 1939 kjo pllakë u dërgua në Muzeun e Historisë dhe Zhvillimit të Leningradit.

Epo, heroi kryesor i sulmit, Mikhail Mikhailovich Golitsyn, natyrisht, as nuk mund ta merrte me mend atëherë se ai kishte marrë kështjellën, e cila brenda pak vitesh do të bëhej një burg për vëllain e tij, Princin Dmitry Mikhailovich Golitsyn.

Për të festuar, Pjetri I e quajti Noteburg në Shlisselburg - "qytet kyç".

Besohet se ky çelës hapi rrugën për në Detin Baltik, por është e qartë se Pjetri gjithashtu i vuri një kuptim më të gjerë këtij emri - çelësi i fitores në luftë.

Të gjitha ditët e para pas kapjes së Shlisselburgut, Pjetri I ishte i rrëmbyer nga mrekullia që kishte ndodhur.

"Unë deklaroj për nderin tuaj," i shkruan ai Fyodor Matveyevich Apraksin, "se me ndihmën e Zotit fitimtar, kjo fortesë, pas një sulmi mizor, ekstrem, të vështirë dhe të përgjakshëm (i cili filloi në orën katër të mëngjesit dhe përfundoi në orën katër pasdite) iu dorëzua akordit me të cilin u liruan komandanti Schlippenbach dhe i gjithë garnizoni i tij. Me të vërtetë, unë deklaroj për hirin tuaj se përmes çdo mendimi njerëzor kjo u bë dhe t'i atribuohet vetëm Zotit për nder dhe mrekulli.”

Ky mesazh, ndonëse në të ardhmen Pjetri I nuk harroi t'i ndajë fitoret e tij ushtarake me Zotin, megjithatë shquhet për ekzaltimin e tij të shtuar dhe në përgjithësi fetar, i pazakontë për Pjetrin.

Shpjegohet me faktin se Pjetri I kuptoi qartë jo vetëm rëndësinë strategjike të fitores, por edhe kuptimin e saj historik dhe mistik.

Gjyshi i tij, Car Mikhail Fedorovich, i pari në dinastinë Romanov, u kurorëzua 90 vjet më parë, pas dëbimit të polakëve nga Moska. Pjetri I, nipi i tij, ka çliruar tani kështjellën e fundit të humbur gjatë Kohës së Telasheve.

Si mund të mos gëzohet?

Nuk është rastësi që me dekret të Pjetrit I, në kujtim të kapjes së Oreshok, u godit një medalje me mbishkrimin: "Unë isha me armikun për 90 vjet".

Fjalët e Pjetrit I se "përmes çdo mendimi njerëzor (kapja e Oreshok. - N.K.) u bë, dhe vetëm një Zot për nder dhe një mrekulli për t'i atribuar," - fjalët e Carit rus.

Kur ushtari i rojes pa dritën e ikonës Kazan të Nënës së Zotit që dridhej nga poshtë tullave, ai pa përmes syve të një ushtari rus.

Dhe iu zbulua qartë si mbretit ashtu edhe ushtarit se si po mbylleshin epokat...

Në 1612, para se të shkonin në sulm, luftëtarët Kuzma Minin dhe Dmitry Pozharsky u lutën përpara ikonës Kazan të Nënës së Zotit.

Pasi u vonua për 90 vjet, viti 1612 erdhi në kështjellën e lashtë ruse të Oreshek. Dhe këtu, duke përfunduar çlirimin e Rusisë nga pushtuesit e huaj, Nëna Më e Pastër e Zotit u shfaq me fytyrën e saj Kazan!

Ne kemi thënë tashmë se prifti Ermolai, i cili ishte i pari që pa ikonën e Nënës së Zotit Kazan, u shndërrua në Shën Hermogjen.

Ne nuk e dimë se kush u bë ushtari që ishte i pari që pa imazhin e Shlisselburg të ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Ndoshta ai vdiq në luftërat e pafundme të Pjetrit, ose ndoshta e mbylli jetën e tij në skllavëri.

Ka ardhur një epokë tjetër, një kohë tjetër...

Siç e dini, së shpejti Pjetri I do të ndalojë plotësisht mrekullitë në tokën ruse.

Pjetri I - vetëm përmendjet e paqarta të urdhrit të tij për të vendosur ikonën e gjetur në kapelën e kalasë janë ruajtur - në fakt, nuk reagoi në asnjë mënyrë ndaj gjetjes, nuk donte të merrte parasysh rëndësinë e madhe që fshihej në zbulimin e Ikona Shlisselburg e Nënës së Zotit Kazan.

Pse nuk donte ta shihte këtë mrekulli?

Është joshëse të shpjegohet ndryshimi që ndodhi në sovran me episodin tragjikomik të Shlisselburgut që çoi në ndarjen e Pjetrit I me dashnoren e tij Anna Mons.

Më 15 prill 1703, në Shlisselburg, "ndodhi një incident shumë fatkeq: së pari doktor Leil, dhe më pas Koenigsek... u mbytën papritmas".

Kjo ngjarje fatkeqe, por jo shumë domethënëse megjithatë la gjurmë në histori, sepse një letër dashurie nga Anna Mons u gjet në xhepin e të dërguarit saksone Koenigsek.

Tradhtia e Anës - le të kujtojmë se për hir të saj Pjetri I e detyroi gruan e tij, Mbretëreshën Evdokia, të bënte zotime monastike! – Pjetri nuk e priste dhe nuk e fali kurrë dashnoren e tij deri në fund të jetës.

Vetë Anna Mons, siç e dini, u arrestua dhe vetëm në 1706 u lejua të ndiqte kishën Luterane. Matryona Ivanovna Balk, e cila ndihmoi motrën e saj në lidhjen e saj me Koenigsek, gjithashtu vuajti. Për problemet e saj, Matryona Ivanovna duhej të vuante tre vjet burg.

Epo, dy dekada më vonë - do të flasim për këtë më vonë - koka e vëllait të Anës, William Mons, do të rrokulliset nga blloku i prerjes.

Poeti Andrei Voznesensky përshkroi ekzekutimin e Anna Mons, megjithëse nuk ishte ajo që u ekzekutua, por vëllai i saj, në "Balada Frontale"27:

Mbreti është i tmerrshëm: si një bezdi, i dobët,

E nxirë si antracit

Sytë përshkojnë fytyrën,

Si një motoçikletë që rrëshqet.

Dhe kur koka është jashtë kapelës

Çizmet u rrotulluan në çorape,

Ai e merr atë mbi turmë

Ashtu si një rrepë me majat e kuqe!

Gishtat e mi gërmuan në faqe si pincë,

Ura e hundës po më kërcitet,

Gjaku derdhet nga fyti mbi pantallonat e mia.

E puth në gojë.

Vetëm Sheshi i Kuq do të gulçojë,

I shtangur nga një rënkim i qetë:

"A-a-ankhen!.."

Ajo i përgjigjet atij:

“Djali im, zotëri i madh,

Unë nuk e gjykoj fajin tuaj.

Por pse ju ngjiten duart?

Baba unë jam i gjithë faji.

Gjendjet e mia janë në gojën time.

Po dridhem nga gjaku i lingonit

Në mustaqet e tua sovrane.

Gjatë ditëve të ndërtimit dhe zjarrit

Sa dashuri ka?

Ti më puth, Fuqi,

Buzët e tua janë në gjakun tim.

Tym, borscht, bizele

Puthja juaj bujare mban erë të tillë.

Sa më do, Epokë,

Të adhuroj, mbret!..”

Natyrisht, autori i poezive u ndihmua nga mungesa e njohurive të tij për historinë për të bashkuar Anna dhe William Mons në një objekt të vetëm dashurie dhe hakmarrjeje ndaj Pjetrit I, por logjika e mitologjisë së Pjetrit gjithashtu funksionoi këtu. Çdo mizori që Pjetri I kreu ose nuk kreu, shpjegohej dhe justifikohej paraprakisht nga kjo mitologji nga vetë atmosfera e "ditëve të ndërtimit dhe zjarrit" të epokës së Pjetrit I.

Ndoshta, gjatë vizitës në Shlisselburg, Pjetri I kujtoi hidhërimin e poshtërimit që përjetoi gjatë leximit të një letre dashurie nga Anna Mons, marrë nga xhepi i Koenigsek-ut të mbytur.

Por vetëm acarimi personal, sado i thellë të ishte, nuk mjaftoi për të filluar ndërtimin e një mitologjie të re shtetërore.

Hapi i parë drejt krijimit të kësaj mitologjie, e cila, megjithëse ra në kontakt me historinë e mëparshme ruse, nuk vazhdoi aq shumë sa e shndërroi atë në një mënyrë të re, Petrine, Pjetri I e bëri duke e riemërtuar Oreshek-un e lashtë rus në Shlisselburg.

Çelësi i kalasë u forcua në Kullën Sovrane, që do të thoshte: kapja e Oreshek hap rrugën për në Detin Baltik.

Sidoqoftë, ky çelës nuk u përdor për një kohë të gjatë.

Tashmë më 1 maj 1703, Nyenschanz, i vendosur në bashkimin e Okhta dhe Neva, u mor, dhe Pjetri I filloi të kërkonte një vend për të ndërtuar një kështjellë të re ruse në grykën e Neva.

Në këtë ditë, Pjetri I, siç thuhet në esenë anonime "Mbi konceptimin dhe ndërtimin e qytetit mbretëror të Shën Petersburgut", po lundronte me varka dhe nga uji "pa një ishull të përshtatshëm për strukturën e qytetit. Sapo sovrani zbarkoi në breg, pati një zhurmë në ajër - dhe të gjithë panë "shqiponjën që fluturonte". U dëgjua zhurma e fluturimit të krahëve të saj. Dielli po shkëlqente, topat po gjuanin dhe shqiponja po fluturonte mbi sovranin ditën e Rrëshajëve, kur, pasi u konsultua me fortifikuesit që e shoqëronin - inxhinieri i përgjithshëm francez Joseph Gaspard Lambert de Guern dhe inxhinieri gjerman, major Wilhelm Adam Kirschtenstein, Peter. Refuzova një vend që nuk i nënshtrohet përmbytjeve në bashkimin e Okhta në Neva dhe themelova një kështjellë të re në ishullin Hare.

Më pas sovrani shoqërohej nga klerikët, gjeneralët dhe nëpunësit civilë. Para të gjithëve, pas faljes së lutjes dhe bekimit të ujit, Pjetri I mori një baguette28 nga një ushtar, preu dy copa terreni dhe, duke i vendosur ato në mënyrë të kryqëzuar, tha: "Këtu duhet të jetë një qytet!"

Më pas arka me reliket e Shën Andreas të Parë të thirrurit u varros në tokë. Mbi arkë u ndërtua një kapak guri me mbishkrimin: “Nga mishërimi i Jezu Krishtit më 16 maj 1703, qyteti mbretërues i Shën Petersburgut u themelua nga Cari i madh sovran dhe Duka i Madh Peter Alekseevich, autokrat i gjithë Rusisë. ”

Dhe përsëri shqiponja u shfaq në qiell - "me një zhurmë të madhe të krahëve fluturues, ajo zbriti nga lartësia dhe u ngjit mbi këtë ishull".

Megjithatë, themelimi i qytetit nuk ishte i kufizuar në këtë.

Pasi u mendua pak, Pjetri I urdhëroi "të hapnin dy vrima në tokë dhe, pasi kishte prerë dy thupër, të holla por të gjata, dhe duke i mbështjellë majat e atyre thupërve", i futi pemët në tokë si një portë.

Shqiponja zbriti nga një lartësi dhe "u ul në këtë portë".

Nëntetar Odintsov e mori shqiponjën nga porta dhe ia paraqiti sovranit, i cili i dha zogut krenar gradën komandant29.

Alexander Sergeevich Pushkin nuk ka shqiponja në përshkrimin e tij të famshëm të këtyre ngjarjeve:

Në breg të valëve të shkretëtirës

Ai qëndroi, plot mendime të mëdha,

Dhe ai shikoi në distancë. E gjerë para tij

Lumi nxitonte, varkë e gjorë

Unë u përpoqa vetëm për të,

Përgjatë brigjeve me myshk, moçalore

Kasolle të nxira aty-këtu,

Strehimi i një Çukhoniani të mjerë.

Dhe pylli, i panjohur për rrezet

Në mjegullën e diellit të fshehur,

Rreth e qark kishte zhurmë. Dhe Ai mendoi:

“Nga këtu do të kërcënojmë suedezin!

Qyteti do të themelohet këtu

Për keqardhjen e një fqinji arrogant”.

Dhe e njëjta gjë, megjithëse gjithçka këtu është prerazi realiste, strofat e para të hyrjes në "Kalorësi i bronztë" na çojnë në mitologjinë e Pjetrit më shpejt se shqiponjat e zbutura, mbi të cilat më shumë se një brez historianësh rusë mposhtën zgjuarsinë e tyre.

Duke lexuar rreshtat e Pushkinit, imagjinojmë Pjetrin I duke qëndruar në tokë që asnjë rus nuk kishte shkelur kurrë dhe si rrjedhojë, me dorën e lehtë të poetit, në ndërgjegjen publike është zhvilluar një besim i fortë se tokat përreth Shën Petersburgut në Kohët para-Petrine përfaqësonin një territor të panjohur dhe të huaj për Rusinë Ortodokse.

Dhe kjo ndodh në kundërshtim me njohuritë tona! Në fund të fundit, duke lexuar Pushkinin, kujtojmë se drita e Ortodoksisë shkëlqeu mbi Ladogën shumë kohë përpara pagëzimit të Rusisë, dhe pikërisht nga këtu, nga manastiri i lashtë Valaam, edhe atëherë Shën Abrahami shkoi për të pagëzuar paganët e tokës Rostov. . Dhe fakti që kryeqyteti i parë i Rusisë, Staraya Ladoga, ndodhet gjithashtu dy orë larg Shën Petersburgut, është një fakt i padiskutueshëm. Dhe kështjella ruse Oreshek, të cilën Pjetri I e rimarrë nga suedezët vetëm gjashtë muaj para themelimit të Shën Petersburgut, gjithashtu qëndroi këtu për gati katër shekuj!

Por të gjitha këto fakte, dhe bashkë me to e gjithë toka ruse për të cilën ishte lutur për shekuj, që rrethonte vendin e themelimit të kryeqytetit të ardhshëm të Perandorisë Ruse, u larguan nga Shën Petersburgu vetëm nga fuqia e Pushkinit. gjenial.

Megjithatë, Pushkin nuk do të kishte qenë Pushkin nëse do të ishte kufizuar në kufijtë e vendosur për të. Lexon “Kalorësi i bronztë” dhe kupton se A.S. Pushkin gjithashtu u zhyt në mitologjinë e Pjetrit për të përshkruar gjendjen e brendshme të Pjetrit I, për të shpjeguar zgjedhjen e bërë nga perandori i parë rus.

Vendi ku u ngrit shpejt Shën Petersburgu ishte me të vërtetë bosh. Për shkak të përmbytjeve të vazhdueshme, këtu nuk u ndërtua asgjë përveç kasolleve të mjerueshme të peshkatarëve Chukhon.

Por një vend kaq i zbrazët ishte ajo që kërkoja Pjetri I.

Ai e përfytyroi Shën Petersburgun si një qytet - një simbol i ndarjes midis Rusisë së re dhe Rusisë së lashtë.

Kjo është e mahnitshme, por ky është i gjithë thelbi i reformave të Pjetrit...

Ato iu imponuan Rusisë, në asnjë mënyrë në përputhje me traditat dhe historinë e saj ortodokse, dhe në të njëjtën kohë ata u bekuan nga Kisha Ruse të poshtëruar dhe fyer nga Pjetri.

Ndoshta në mënyrë të pandërgjegjshme, por Pjetri I zgjodhi për qytet pikërisht atë vend të tokës së lashtë, që me të vërtetë kishte qenë gjithmonë bosh, i cili nuk mund të banohej nga askush për shkak të cenueshmërisë nga fatkeqësitë natyrore.

Ja ku Pjetri I mori perandorinë që po krijonte, këtu, në tokën e përmbytur nga përmbytjet, ai u përpoq të fshihte besimin e tij në Zot, patriotizmin e tij të çliruar nga Ortodoksia, nga Rusia e Shenjtë që nuk e donte!

Ishte e pamundur të realizohej ajo që ishte planifikuar, dhe megjithëse Pjetri I bëri çdo përpjekje për të arritur qëllimin e tij, gjithçka doli jo ashtu siç synonte, por siç duhej të ishte.

Pjetri I nuk donte t'i jepte rëndësi ngjarjes shtetërore zbulimit të mrekullueshëm të ikonës së Nënës së Zotit Kazan në Shlisselburg... Me sa duket, ai nuk donte ta fillonte historinë e kryeqytetit të ri me ikonën e Kazanit të Nëna e Zotit, pasi kjo ngjalli kujtime dhe paralele që nuk përshtateshin në mitologjinë e tij të re.

Por ikona Kazan e Nënës së Zotit, siç e dimë, ende erdhi në Shën Petersburg.

E veja e vëllait të madh dhe bashkësundimtarit të Pjetrit, Gjon V, Carina Praskovya Feodorovna, e njohur për devotshmërinë e saj të Moskës së Vjetër, solli, pasi u transferua në Shën Petersburg, një kopje të zmadhuar të ikonës Kazan të Virgjëreshës Mari, të bërë asaj. urdhëroj.

Mbretëresha Praskovya Feodorovna e vendosi këtë ikonë në një kishëz jo shumë larg rezidencës së saj, në ishullin Gorodovoy (Anën e Petrogradit), dhe kjo kishëz filloi të quhej Kazan.

Që nga viti 1727, imazhi i sjellë në Shën Petersburg nga Tsarina Praskovya Fedorovna filloi të njihej si mrekulli, dhe dekada më vonë, një nga kishat kryesore të Shën Petersburgut, Katedralja Kazan, u ndërtua për të.

Pra, në kundërshtim me vullnetin e Pjetrit I, ikona Kazan e Nënës së Zotit u shfaq në kryeqytetin e ri rus. Pra, për shkak të vetë-vullnetit të Pjetrit I, imazhi i Shlisselburgut i ikonës Kazan të Nënës së Zotit, i cili kishte pritur pas tullave për gati një shekull të tërë për një person që do të çlironte tokën lokale nga armiku dhe do të kthehej. ikona në Rusi, ende mbeti pas mureve të kalasë.

Pjetri I, i cili mori Noteburgun, besonte se ai nuk po i çlironte, por po pushtonte këto toka. Dallimi është i parëndësishëm nëse flasim për rezultatin e fushatës ushtarake, por jashtëzakonisht domethënës nëse i kthehemi kuptimit shpirtëror të luftës, e cila më pas u zhvillua në brigjet e Neva.

Pastaj filluan të thonë se Pjetri I kishte prerë një dritare për në Evropë.

Në fakt, dritarja drejt Evropës ka qenë gjithmonë këtu - thjesht duhej të grisje dërrasat e vjetra suedeze me të cilat ishte vendosur.

Por Pjetri bëri gjithçka vetë, dhe madje edhe kur bëri atë që ishte paracaktuar nga e gjithë rrjedha e historisë ruse, ai veproi sikur të mos kishte histori para tij dhe gjithçka filloi vetëm me të. Kjo është sëmundja e të gjithë reformatorëve në vendin tonë!

Dhe kjo është përgjigja e pyetjes pse Pjetri nuk donte të mësonte për pamjen e mrekullueshme të ikonës së Nënës së Zotit Shlisselburg ...

Jo, nuk ishte Oreshek rus që u çlirua nga Pjetri, por ai mori kështjellën suedeze të Noteburgut - dhe menjëherë themeloi Shlisselburgun e tij këtu. Si mund të përshtatej këtu ikona Kazan e Nënës së Zotit, nuk dihet kur, u shfaq këtu para çdo lavdërimi?!

Dhe ikona Shlisselburg e Nënës së Zotit Kazan mbeti në kështjellë.

Ajo ishte gjithashtu këtu kur u soll në Shlisselburg të dënuarin Bartholomew Stoyan (Fyodor Chaikin). Ky njeri (nëse dikush mund ta quajë një blasfemues të tillë një burrë) më 12 korrik 1904, së bashku me bashkëpunëtorët e tij, vodhën prototipin e Nënës së Zotit të mrekullueshme Kazan nga kisha verore e Manastirit të Nënës së Zotit në qytetin e Kazanit, hoqi rrobën e çmuar prej saj dhe dogji vetë ikonën e shenjtë.

Pranë imazhit të Shlisselburg të ikonës Kazan të Nënës së Zotit, ky horr do të vuante dënimin e tij të burgut.

Megjithatë, edhe kjo do të diskutohet më tej.

Pas kapjes së Noteburgut në 1702, Pjetri I priste një kundërsulm suedez dhe e konsideroi një prioritet restaurimin e kalasë në ishullin Orekhovy. Është ruajtur një skicë e bastioneve me të cilat ishte e nevojshme të forcohej kalaja, e bërë nga dora e Pjetrit.

Kulla e portit në portën e hyrjes u riemërua nga Pjetri I në Sovran, kulla Focht u emërua Princely, për nder të Princeshës Menshikova, kulla Schwartz u emërua Mbretërore, kulla Kirch ishte Angular (më vonë Golovina), kulla Konoselits u emërua Svetlichnaya, kulla Krut - Melnichnaya, Kulla Koms - Kolokolnaya.

Të gjithë bastionet u ngritën njëkohësisht nën udhëheqjen e N.M. Zotova, F.A. Golovina, G.I. Golovkina, K.A. Naryshkina.

Menaxhimi i përgjithshëm i fortifikimit të Shlisselburgut fillimisht u krye nga vetë Pjetri I: "Cari i Moskës... urdhëroi që kalaja të përmirësohej shumë në çdo gjë, mure dhe kulla, dhe të vendoste 2 mijë njerëz në kala me topa". 30, por më vonë A.D. mori drejtimin e punës. Menshikov, i emëruar komandant i Shlisselburgut dhe guvernator i Ingria, Karelia dhe Livonia.

Ose sepse Pjetri veshi të gjithë Rusinë me rroba evropiane, jo të përshtatshme për klimën lokale, ose sepse ai vendosi detyra jashtëzakonisht të vështira dhe ndonjëherë plotësisht të pakuptueshme, ose për shkak të pashpirtësisë së përgjithshme të epokës, por kurrë më parë, duket se ato nuk janë ngrirë. po aq në vendin tonë si gjatë dekadave të mbretërimit të Pjetrit.

Edhe A.D. Menshikov, i cili tregoi një guxim kaq të dëshpëruar gjatë sulmit të Shlisselburgut, nuk ishte në gjendje të përshtatej me jetën e përhershme në kështjellë.

"Kemi ngrica të forta dhe erëra të forta këtu," iu ankua ai Pjetrit. “Ne i lëmë portat me shumë nevojë dhe mezi jetojmë në pallate”. Por nëse ishte e padurueshme për komandantin dhe guvernatorin të ishin në Shlisselburg, si mund të jetonin këtu njerëzit e zakonshëm punëtorë?

Ne kemi thënë tashmë se gjatë sulmit të kalasë, humbjet ruse arritën në 538 njerëz të vrarë dhe 925 të plagosur.

Rivendosja e kalasë kushtoi shumë më tepër. Humbjet në ndërtim e kaluan ushtrinë në më pak se një vit.

Siç shihet nga raporti i kreut të Zyrës së Çështjeve të Qytetit U.A. Sinyavin, nga 2 mijë e 856 njerëz të grumbulluar në Shlisselburg, 1 mijë e 504 punuan - pjesa tjetër ishin të sëmurë ose vdiqën.

“Më ke shkruar për Olonchanët, për 200 njerëzit që janë në punë në Schlutelburgh, se furnizimet e tyre janë të pakta dhe unë jam i habitur me ty që, duke parë vetë nevojën, pa të cilën është e pamundur të jetosh, i shkruani mua”, iu përgjigj këtij U.A. Sinyavin A.D. Menshikov. "Urdhëroni t'u jepni bukë dhe ushqime për vëllezërit e tyre dhe para kësaj, kujdesuni që të mos vdesin nga uria."

Duket se me fillimin e ndërtimit të Shën Petersburgut, Shlisselburgu duhet të kishte humbur rëndësinë e tij, por punimet ndërtimore në kala jo vetëm që nuk kufizohen, por, përkundrazi, po rritin ritmin.

Në 1715, para Kullës Menshikov u ndërtua bastioni i fundit, i pestë, dhe më pas filloi ndërtimi i një kazerme të ushtarëve, dhe vitin e ardhshëm - një nenexhik.

Si kazermat ashtu edhe miniera janë ndërtuar nga arkitekti I.G. Ustinov dhe pas largimit të tij në Moskë, kryearkitekti i Shën Petersburgut, Domenico Trezzini, mori përsipër drejtimin e veprës.

Në 1718, filloi ndërtimi i pallatit prej druri të A.D. Menshikov, dhe tre vjet më vonë - ndërtimi i pallatit prej druri të Pjetrit I, ose shtëpisë së Sovranit.

Pjetri I qartë nuk kishte ndërmend të braktiste Shlisselburgun.

Në kështjellë kishte atëherë një kirk suedez, i rindërtuar nga një kishë e ngritur dhe e shenjtëruar nga Kryepeshkopi Vasily i Novgorodit në 1352. Tani kirku u urdhërua të kthehej përsëri në Ortodoksi. Por meqenëse ishte e vogël në përmasa për garnizonin e madh të kalasë, u urdhërua të ngjiteshin pjesë prej druri të tempullit në muret prej guri të kazmës, dhe nga vetë kazma të ndërtohej një altar dhe t'i kushtohej tempulli për nder të Lindja e Gjon Pagëzorit31.

Le të jetë pararendësi i fitoreve të mia ndaj suedezëve, - tha Pjetri I, duke dhënë këto urdhra, - kapja e Noteburgut.

Pjetri I u përpoq të vinte në ishull çdo vit më 11 tetor për të festuar përvjetorin e kapjes së kalasë.

I shoqëruar nga senatorë, ministra dhe gjeneralë, ai shëtiti rreth kalasë dhe, duke kujtuar Noteburgun e mbështjellë me retë tymi, tha se “nën çarje nuk kishte fare hapësirë ​​ku trupat mund të mblidheshin dhe të përgatiteshin për një sulm, dhe ndërkohë Garnizoni suedez i shfarosi me granata dhe gurë "

Sipas zakonit të vendosur, në ditën dhe orën e kapjes së kalasë, një zile ra në ishull.

Dhe në çdo vizitë, Pjetri I gjithmonë ngjitej në kullë dhe shikonte Ladogën për një kohë të gjatë.

Dhe për arrën e plasaritur gjithashtu.

Nga libri Opiumi i Popullit [Feja si një projekt biznesi global] autor Nikonov Alexander Petrovich

§ 1. Zgjidhni sipas shijes tuaj! Njëherë e një kohë, në fillimet e shfaqjes së tij, krishterimi ishte ai që sot quhet një sekt totalitar. Në fillim ishte ekskluzivisht hebre, pastaj u përhap përtej Palestinës dhe filloi të përhapet në të gjithë Perandorinë Romake. Është Roma dhe

Nga libri E vërteta rreth "Epokës së Artë" të Katerinës autor Burovsky Andrey Mikhailovich

SHIJE E MIRË Nuk gjeta kush ishte i pari që tha: thonë, një nga privilegjet e një monarku është të mos jetë vetë një person i shquar. Mjafton që ai të mund t'i afronte personalitetet e shquara vetë Katerina ishte një person i jashtëzakonshëm, dhe për më tepër, ajo e zotëronte plotësisht këtë

nga Lecouter Penny

Molekulat aromatike të karafilit dhe arrëmyshkut Edhe pse karafili dhe arrëmyshk janë lloje të ndryshme dhe rriten në ishuj të ndryshëm të ndarë nga qindra kilometra det të hapur, erërat e tyre të ndryshme janë për shkak të pranisë së molekulave jashtëzakonisht të ngjashme.

Nga libri Butonat e Napoleonit [Shtatëmbëdhjetë molekula që ndryshuan botën] nga Lecouter Penny

Shije e ëmbël Të gjithë sheqernat e listuara më sipër kanë një shije të ëmbël dhe njerëzit i duan ëmbëlsirat. E ëmbël është një nga katër shijet bazë të dalluara nga njerëzit (tre të tjerat janë të tharta, të hidhura dhe të kripura). Shfaqja e aftësisë për të njohur shijen ishte një evolucion i rëndësishëm

Nga libri Jeta e përditshme e anglezëve në epokën e Shekspirit autor Barton Elizabeth

Kupa e kokosit Kupa e kokosit e zbukuruar me imazhin e një anijeje dhe stemat e Catherine I dhe Francis Drake. I përkiste Drake (?). Afër

Nga libri Jeta e përditshme e klasës fisnike në epokën e artë të Katerinës autor Eliseeva Olga Igorevna

Kafeja nuk ka shije të zonjës. Ajo i trajtoi qentë e saj të fundit dhe e piu kafen vetë. Kafeja e perandoreshës është bërë një proverb. Bëhej nga një kile në pesë gota dhe dallohej për forcën e tij të jashtëzakonshme.

Nga libri Kajro: historia e qytetit nga Beatty Andrew

Një shije ekzotike Në dekadat e para pas aventurës katastrofike ushtarake franceze, evropianët praktikisht nuk ndërhynë në qeverisjen e vendit. Megjithatë, gjysma e parë e shekullit të 19-të karakterizohet nga dy tendenca që kontribuan në masë të madhe

Nga libri Engjëlli i pestë tingëlloi autor Vorobyovsky Yuri Yurievich

Helm për çdo shije Nëse degët e llozhave janë shërbime inteligjente, atëherë degët e shërbimeve të inteligjencës janë sekte. Ideja e përdorimit të energjisë së tyre të natyrshme të kalbjes u sugjerua nga djalli-ndarësi shumë kohë më parë. Edhe Lenini, në biseda me specialistin e sektit V.D. Bonch-Bruevich ishte i interesuar vazhdimisht: jo

Nga libri Sekretet e Kalasë së Shlisselburgut autor Konyaev Nikolai Mikhailovich

Kapitulli i katërt. Shija e arrës së gërryer... Le ta madhërojmë gjuhën tonë, buzët tona janë thelbi ynë: kush është Zoti për ne? Psalmi 11 v. 5 Është e vërtetë se kjo arrë ishte jashtëzakonisht mizore, por, falë Zotit, u përtyp me kënaqësi. Pjetri I Një shenjë të caktuar mistike shohim në faktin se bllokada e Oreshokut

Nga libri Neron nga Sizek Eugene

Shije letrare e vjetëruar Në shekullin I p.e.s. e. admiruesit e një stili të rafinuar në letërsi lartësojnë një stil të rreptë, por të karakterizuar nga thjeshtësia. Një brez i ri fansash zgjedh klasicizmin. Mbrojtësit më të rreptë të pastërtisë së stilit marrin anën e asaj arkaike

Nga libri Rusia dhe Perëndimi. Nga Ruriku te Katerina II autor Romanov Petr Valentinovich

Garda po e merr në dorë. Dy grusht shteti në një vit Anna Ioannovna zgjodhi vetë pasardhësin e saj - ishte djali i mbesës së saj Anna Leopoldovna, ende foshnjë, por tashmë një monark, Ivan Antonovich. Para vdekjes së saj, ajo emëroi gjithashtu një regjent për të qeverisur vendin deri

Nga libri Rusia dhe Perëndimi në lëkundjen e historisë. Vëllimi 1 [Nga Ruriku tek Aleksandri I] autor Romanov Petr Valentinovich

Garda po e merr në dorë. Dy grusht shteti në një vit Anna Ioannovna zgjodhi vetë pasardhësin e saj - ishte djali i mbesës së saj Anna Leopoldovna, ende foshnjë, por tashmë një monark Ioann Antonovich. Para vdekjes së saj, ajo emëroi gjithashtu një regjent për të qeverisur vendin deri

Nga libri Visual Etnic Studies of the Empire, ose "Jo të gjithë mund të shohin një rus" autor Vishlenkova Elena Anatolyevna

Nga libri Antioch Cantemir dhe zhvillimi i gjuhës letrare ruse autor Veselitsky Vladimir Vladimirovich

"Shije në fustane" Fjala shije do të thotë "lexueshmëri, kuptim (diçka)" shfaqet në gjysmën e parë të shekullit të 18-të. Fjala në këtë kuptim ose u fut në përdorim nga Cantemir, ose u përfaqësua nga shembujt e tij më të hershëm. Por sido që të jetë, shkrimtari zotëron interpretimin dhe

Nga libri Rreth luftës dhe fitores [koleksioni] autor Abramov Fedor Alexandrovich

Shija e fitores - Për një kohë të gjatë, deri në moshën tetë vjeç, unë e quajta bukën fitore. Vraponim, luanim me vajzat pranë shtëpisë sonë dhe befas: "Sanko, Sanko ka ardhur!" Dhe Sanko është vëllai i madh i Mankës, mikut tim nga shtëpia fqinje. Kështu shkuam te Manka.Ushtar. Të gjitha medaljet

Nga libri Filozofia e elegancës [Fragment] nga Ruff Maggi

Kapitulli III Shija I kujtoj gjithmonë me buzëqeshje vitet e mia të shkollës dhe mënyrën qesharake me të cilën nxitonim për të mësuar gjithçka të re. Gjatë javëve të gjata të viteve të para në shkollë mësuam me kënaqësi dhe deri në detaje historinë e shtëpisë merovingiane dhe mund të rrëfej se asgjë.

Na kapi shiu. Se sa seriozisht u futëm në të u bë e qartë vetëm në rrugën e kthimit, kur pas 40 minutash qëndrimi në skelë në shi dhe erë, na nxorri në breg me një motobarkë HAPU...
Një çadër për katër dhe një karrocier i vrullshëm pas timonit e bënë të paharrueshëm udhëtimin për në breg, i cili zgjati më pak se pesë minuta. Kështu e imagjinova përafërsisht makinën larëse duke punuar nga brenda :)

Vetë kalaja duket kështu në hartë

Dhe në fakt...

Lufta nuk e kurseu katedralen e kalasë -

Çfarë mund të themi për muret e kalasë...

Kullat ishin më me fat - ose u granatuan më pak, ose u rindërtuan me sukses:

Na vjen keq për klishenë, por shprehja "Alkatraz rus" ende sugjeron vetveten. Për shkak të vendndodhjes.

Pika 10 e udhëzimeve për mbajtjen e Ivan VI Antonovich në kështjellë u krye me mirëbesim nga rojet ...

As të burgosurit e tjerë nuk përkëdheleshin, situata bëhej gjithnjë e më asketike me kalimin e viteve...

Kjo foto është gjëja e fundit që mund të shihnin disa të burgosur. Nëse besoni në pllakën përkujtimore pas meje, një grua revolucionare u qëllua në këtë vend, dhe vëllai i Volodya Ulyanov u qëllua 20 metra larg këtu. Volodya u hakmor në një shkallë të madhe...

Dhe pastaj erdhën punëtorët ...

Dhe ky është një monument për mbrojtësit e kalasë gjatë Luftës së Madhe Patriotike:

Më 10 shtator 1721, përfundoi një nga luftërat më të gjata në historinë ruse, Lufta e Veriut. Pasi mundi plotësisht suedezët, ushtria ruse pushtoi jo vetëm tokat Ingrian, por edhe pesë fortesa baltike, Karelia dhe pjesën jugore të Finlandës. Pjetri i Madh filloi transformime në shkallë të gjerë në Rusi, u krijua një flotë dhe u themelua qyteti i Shën Petersburgut. Pushtimi i hyrjes në Detin Baltik dhe atë të Veriut kontribuoi në zhvillimin e tregtisë dhe zhvillimin e tokave të reja. “Dritare drejt Europës” nënkuptonte depërtimin e ideve të reja progresive në vend, zhvillimin e shkencës dhe vendosjen e lidhjeve kulturore. Ne sjellim në vëmendjen tuaj pasqyrimin e temës "Lufta e Veriut" në veprat e pikturës.

Gustav Söderström. Fitorja suedeze në Narva. 1700

Piktura është e dedikuar Beteja e Narvës 19 nëntor 1700, gjatë së cilës trupat ruse u mundën. Rezultatet ishin katastrofike: humbjet në të vrarë, të plagosur për vdekje, të mbytur, të braktisur dhe të vdekur nga uria dhe ngrica arritën në afërsisht 10 mijë njerëz, 700 njerëz, përfshirë 10 gjeneralë dhe 56 oficerë, u kapën, 179 nga 184 armë u humbën.

N. Sauerweid. Pjetri I qetëson ushtarët e tij pas kapjes së Narvës

Rrethimi i Narvës u zhvillua në 1704. Ky qytet ndodhet në territorin e Estonisë, dhe gjatë kohës së Pjetrit të Madh ishte në rrugën për të pushtuar Ingria. Natën e 9 gushtit, trupat e rrethimit, të ndara në tre trupa, u mblodhën në llogore. Në mesditë, pesë të shtëna topash dhanë sinjalin e sulmit. Dhe nga ora 3 boshti kryesor ishte tashmë në fuqinë e rusëve. Gjatë betejës, suedezët shpërthyen një minë, por kjo nuk i ndihmoi ata të zbusnin sulmin. Garnizoni i hedhur prapa nga muret u strehua brenda mureve të qytetit të vjetër dhe kur ushtria ruse depërtoi në kështjellë, komandanti e konsideroi rezistencën e mëtejshme të padobishme. Pasi në qytet, ushtarët rusë kryen hakmarrje brutale kundër banorëve. Dhe vetëm ndërhyrja e Pjetrit ishte në gjendje të ndalonte gjakderdhjen. Për grabitje dhe vrasje të civilëve, ai theri me thikë një nga ushtarët e tij. Piktura kap pikërisht momentin e hyrjes së Pjetrit I në Narva.

A.E. Kotzebue. Sulmi i kalasë Noteburg më 11 tetor 1702

Rrethimi dhe kapja e kalasë Noteburg zgjati gati një muaj. Sulmi i përgjakshëm vazhdoi me ndërprerje për 12 orë dhe gjithçka po shkonte drejt fitores për suedezët, të cilët zmbrapsnin me kokëfortësi sulm pas sulmi, derisa përpjekja e fundit u bë nga shkëputja e princit Mikhail Mikhailovich Golitsyn, i cili zbarkoi nën muret e kalasë. Pjetri I shikonte se çfarë po ndodhte me dylbi. Duke parë burimet e gjakut, ai i dha urdhër Golitsyn të tërhiqej, por ai vazhdoi të sulmonte. Në fund, suedezët shterrën burimet e tyre dhe u lodhën duke rezistuar, komandanti i kalasë kapitulloi. Kjo fitore u kushtoi shumë humbje rusëve. Sulmi ishte jashtëzakonisht i vështirë dhe i përgjakshëm. “Është e vërtetë që kjo arrë ishte jashtëzakonisht mizore, por, falë Zotit, u përtyp me kënaqësi. Artileria jonë e ka korrigjuar punën e saj për mrekulli.” , shkroi Peter A.A. Vinius. Noteburg, i pushtuar më parë nga rusët nga suedezët, quhej Oreshk, tani duke u kthyer përsëri në Rusi, filloi të quhej Shlisselburg, çelësi që hapi rrugën për në brigjet e Neva.

Jean-Marc Nattier. Beteja e Lesnaya

Beteja e fshatit Lesnoy u zhvillua më 28 shtator 1708. Detashmenti suedez i udhëhequr nga A.L. Levengaupt po përgatitej të kalonte lumin Lesnyanka. Ajo mbulohej nga 6 batalione në një lartësi afër fshatit Lesnoy, pjesa tjetër mbrojti pjesën e pasme. Levenhaupt planifikoi të qëllonte përsëri derisa të transportohej kolona e fundit. Rusët u përpoqën të kryenin sulmet e tyre të para në lëvizje, me kalë. Megjithatë, këmbësoria suedeze, duke ngritur barriera me llastiqe, zmbrapsi sulmin. Pastaj Pjetri I solli në veprim artilerinë dhe urdhëroi dragonjtë të zbrisnin dhe të vazhdonin të luftonin në këmbë. Rusët sulmuan disa herë, duke kaluar nga të shtënat në luftime trup më trup. Në mes të ditës, kundërshtarët ishin aq të lodhur sa ushtarët ranë në tokë dhe pushuan për disa orë pikërisht në fushën e betejës: rusët prisnin që të afrohej çeta e R.Kh. Baura, suedezët - kthimi i pararojës së tyre. Deri në orën 5 të pasdites, përforcime iu afruan Pjetrit I - 4 mijë dragua të gjeneralit Baur. Pasi morën ndihmë, rusët sulmuan përsëri dhe i çuan suedezët në fshat dhe në kolonë. Në të njëjtën kohë, kalorësia nga shkëputja e Baur i kaloi suedezët dhe pushtoi urën përtej Lesnyanka, duke i prerë rrugën Levengaupt për t'u tërhequr. Suedezët u mbrojtën duke përdorur fshatin dhe vagonët si një kamp të fortifikuar. Pararoja suedeze ndihmoi Levengaupt të rimarrë urën përtej lumit nga rusët. Në orën 19 filloi të errësohej dhe kushtet e motit u përkeqësuan. Sulmet ruse u ndalën, por Pjetri I urdhëroi artileritë të granatonin kampin suedez. Suedezët iu përgjigjën zjarrit. Kjo përleshje zgjati deri në orën 10, derisa suedezët filluan të tërhiqen, duke braktisur tre mijë karroca dhe të plagosur rëndë. As mashtrimi i suedezëve nuk i ka ndihmuar të shkojnë larg. Të nesërmen në mëngjes, rusët, duke mos gjetur armikun në pozicion, e kapën atë dhe kalimi i lumit dështoi.

Beteja e Lesnaya u bë prologu i Betejës së Poltava, siç tha Pjetri i Madh, kjo fitore ishte "nëna e fitores së Poltava", pasi diferenca kohore midis tyre është saktësisht 9 muaj.

Pierre Denis Martin Jr. Beteja e Poltava

Beteja më e madhe e Luftës së Veriut - Beteja e Poltava- ndodhi më 27 qershor 1709. Ishte vendimtare dhe çoi në fundin e dominimit suedez në Evropë. Pavarësisht përpjekjeve të Pjetrit të Madh për të bërë paqe me suedezët, duke lënë pas tokat Ingrian, Karli XII ndoqi qëllime të tjera - të pushtonte Moskën. Kozakët e Rusisë së Vogël, të udhëhequr nga Mazepa, dhe Kozakët e Zaporozhye Sich kaluan në anën e suedezëve.

Më 17 prill, trupat suedeze filluan rrethimin e Poltava. Mbreti shpërndau trupa nëpër qytet dhe ngriti një post në Manastirin e Kryqit të Shenjtë, por ai nuk ishte në gjendje të bllokonte plotësisht rrugët - dragonjtë rusë, kozakët dhe kalmikët shfaqeshin periodikisht përpara kampeve të regjimenteve suedeze dhe madje edhe në periferi. të Poltava. Më 19-20 Prill, suedezët dogjën disa shtëpi me artileri, pavarësisht nga kërkesat e Kozakëve, të cilët kishin shtëpitë e tyre dhe pronën e Regjimentit të Poltava në qytet, dhe motra e Mazepës Maria jetonte atje. Megjithëse muret, palisada dhe kullat e trungut të qytetit periferik, të projektuara kundër sulmeve tatar, ishin shumë më të dobëta se fortifikimet e kështjellave suedeze të Noteburg, Dorpat, Narva, Revel dhe Riga, të cilat në një kohë u morën nga rusët, Poltava. nuk do t'i dorëzohej armikut.

Nga prilli deri në qershor, suedezët filluan 20 sulme në Poltava dhe humbën më shumë se 6 mijë njerëz nën muret e saj. Më 26 qershor, rusët filluan të ndërtojnë redoubts, të cilat u pushtuan nga dy batalione të Regjimentit të Këmbësorisë Belgorod. Pas pozicioneve përpara ishin 17 regjimente kalorësie nën komandën e A.D. Menshikov. Karli XII vendosi të sulmonte ushtrinë e Pjetrit përpara se rusët të fillonin sulmet e tyre. Në prag të betejës, Pjetri I vizitoi të gjitha regjimentet. Thirrjet e tij të shkurtra patriotike drejtuar ushtarëve dhe oficerëve formuan bazën e urdhrit të famshëm, i cili kërkonte që ushtarët të luftonin jo për Pjetrin, por për "Rusinë dhe devotshmërinë ruse...". Karli XII gjithashtu u përpoq të ngrinte shpirtin e ushtrisë së tij. Duke frymëzuar ushtarët, Karli njoftoi se nesër do të darkonin në kolonën ruse, ku i priste një plaçkë e madhe.

Bogdan Villevalde. Beteja e Poltava. Lindja e një perandorie. 27 qershor 1709

Në orën 2 të mëngjesit të 27 qershorit, këmbësoria suedeze filloi të përparonte drejt pozicioneve ruse. Princi Menshikov, pasi kishte rreshtuar dragonjtë e tij në formacionin e betejës, u zhvendos drejt suedezëve, duke dashur t'i takonte ata sa më shpejt që të ishte e mundur dhe në këtë mënyrë të fitonte kohë për t'u përgatitur për betejën e forcave kryesore. Në agim, duke parë rusët që përparonin, kalorësia suedeze nxitoi shpejt përpara dhe filloi një betejë e përgjakshme. A.S shkroi shkëlqyeshëm për të. Pushkin në poezinë "Poltava":

Dhe shpërtheu beteja, Beteja e Poltava!

Në zjarr, nën breshrin e nxehtë,

Reflektuar nga një mur i gjallë,

Mbi sistemin e rënë ka një sistem të freskët

I mbyll bajonetat. Një re e rëndë

Skuadrat e kalorësisë fluturuese,

Me frerë dhe shpata kumbuese,

Duke u përplasur, ata prenë nga supi.

Duke hedhur grumbuj trupash mbi pirgje,

Topa prej gize kudo

Ata kërcejnë mes tyre, godasin,

Gërmojnë hirin dhe fërshëllejnë në gjak.

Suedez, rusisht - thika, bërxolla, prerje.

Daulle, klikime, bluarje,

Bubullima e armëve, shkelja, rënkimi, rënkimi,

Dhe vdekja dhe ferri nga të gjitha anët.

Konstantin Rudakov. Lufta. Ilustrim për poezinë e A.S. Pushkin "Poltava"

Beteja brutale kokëfortë zgjati më shumë se një orë. I inkurajuar nga prania e mbretit, krahu i djathtë i këmbësorisë suedeze sulmoi ashpër krahun e majtë të ushtrisë ruse. Si rezultat, regjimentet kryesore ruse filluan të tërhiqen. Por Pjetri I vuri re kthesën e ngjarjeve në kohë, mori batalionin e 2-të të regjimentit të Novgorodit dhe, në krye të tij, nxitoi në një vend të rrezikshëm. Ardhja e Carit i dha fund sukseseve suedeze dhe rendi u rivendos në krahun e majtë. Armiku tashmë ishte i lodhur nga beteja intensive dhe as prania e mbretit të plagosur nuk mund të ngrinte moralin. Përveç kësaj, një gjyle topi theu barelën e Charles XII dhe ai ra në tokë, duke mos dhënë shenja jete. Të frikësuar, kozakët ukrainas u larguan menjëherë nga selia e mbretit. Filloi paniku mes suedezëve. Pasi u zgjua nga rënia e tij, Karli XII urdhëron që të vendoset në maja të kryqëzuara dhe të ngrihet lart në mënyrë që të gjithë ta shohin të gjallë. Por asgjë nuk mund t'i ndalte suedezët. Ata u mundën.

Gustav Söderström. Mazepa dhe Charles XII pas Betejës së Poltava

Fitorja ruse në Poltava vendosi rezultatin e Luftës së Veriut, ishte në këtë kohë që një pikë kthese ndodhi në favor të Rusisë.

P. Wagner. Gangut

Beteja e Gangut- fitorja e parë detare e flotës ruse në historinë e Luftës së Veriut. Kjo betejë u zhvillua më 27 korrik 1714 pranë Kepit Gangut. Deti ishte i qetë atë ditë dhe Pjetri I urdhëroi përdorimin e galerave që mund të lundronin si nën vela ashtu edhe me rrema. Cari rus vendosi t'i tërhiqte këto anije të lehta nëpër isthmusin e ngushtë. Gjenerali suedez e kuptoi planin e tij. Por moti nuk i favorizoi planet e suedezëve: qetësia i pengoi ata të lëviznin. Kur Ehrenskiöld refuzoi ofertën për t'u dorëzuar më 27 korrik, u vendos që të sulmohej detashmenti suedez. Luftimet u drejtuan nga Car Peter dhe gjenerali Weide. Beteja zgjati dy orë. Pas një zjarri të gjatë artilerie, anijet ruse hipën në anijet suedeze dhe i morën në zotërim. Admirali Nils Ehrensköld u kap.

Alexey Bogolyubov. Beteja pranë ishullit Ezel. 24 maj 1719

24 maj jashtë ishullit Ezel Anijet ruse nën komandën e kapitenit të rangut të dytë Naum Senyavin u takuan me një luftanije armike, fregatë dhe brigantinë. Ata komandoheshin nga kapiteni Wrangel. Pasi dekurajoi armikun duke ngritur flamuj suedezë, Senyavin përfitoi nga konfuzioni i tyre i përkohshëm. Duke iu afruar armikut, Senyavin urdhëroi një sulm. Dy anije ruse luftuan kundër tre anijeve suedeze për rreth 7 orë. Fitorja ruse ishte e paracaktuar nga dëmtimi i anijes Portsmouth të Senyavinit me 50 armë. Ai duhej ta kthente anijen drejt suedezëve, si rezultat i së cilës ai preu anijet e armikut në anët e kundërta. Tani rusët patën mundësinë të kryenin zjarr të fuqishëm gjatësor në fregatën suedeze, pas së cilës ajo uli flamurin e saj. Dhe pastaj brigantina u dorëzua. Luftanija skandinave Wachtmeister, e mbetur vetëm, nuk e përballoi dot duelin me një ndjekje numerikisht superiore dhe gjithashtu kapitulloi.

Valentin Pechatin. Beteja e Grenhamit 27 korrik 1720

27 korrik 1720, në përvjetorin e gjashtë të fitores në Gangut, Rusët mundi suedezët në ishullin Grengam. Flota ruse në këtë betejë detare komandohej nga Mikhail Mikhailovich Golitsyn Jr., dhe skuadrilja suedeze komandohej nga zëvendësadmirali Sheblat. Rusët hipën në katër fregata, anijet e mbetura suedeze u tërhoqën. Beteja e Grengamit praktikisht shënoi fundin e Luftës së Veriut, e cila zgjati njëzet e një vjet. Faza e fundit e Luftës së Veriut ishte mjaft diplomatike. Pavarësisht nga kolapsi aktual i koalicionit anti-suedez dhe rifillimi i negociatave nga Suedia me aleatët e Rusisë, Pjetri I arriti ta çonte luftën në triumf të plotë. Pas dështimeve në betejat e fundit detare - Ezel dhe Grenham - suedezët nuk kishin zgjidhje tjetër veçse të bënin lëshime. Më 30 gusht 1721, në qytetin finlandez të Nystadt u lidh një marrëveshje, e cila u bë një fitore e madhe për diplomacinë ruse. Suedia i dha përgjithmonë Livonia, Estland, Ingria dhe toka të tjera nga Vyborg në Courland në Rusi. Në këmbim të kësaj, Rusia ktheu Finlandën dhe gjithashtu supozohej të rivendoste marrëdhëniet tregtare me Suedinë. Kështu, Rusia më në fund mori aksesin e dëshiruar në det, duke u bërë pronare e porteve detare të klasit të parë - Shën Petersburg, Riga dhe Revel.

Peter Schenk. Nënshkrimi i traktatit të paqes në Nystadt më 20 gusht 1721

Fletushka

etj

Besohet se kjo fjalë është huazuar nga gjuha ruse gjatë luftërave me Suedinë, por në vetvete nuk është përdorur në vendin tonë. Çfarë vinte gjithmonë pas tij?

Përgjigje:[Fjala] "dy".

Një koment: Numrat fillestarë suedezë janë ett, två, tre [ett, dy, tre] e kështu me radhë. Ekziston një version që në rusisht "ett-two" u shndërrua në "at-dy", dhe madje edhe para Pjetrit, ne luftuam me suedezët dhe thjesht ndërvepruam. Megjithatë, janë paraqitur edhe versione thjesht fonetike: gjoja shqiptimi i "një-dy" gjatë marshimit mund të shtrembërohet gradualisht në një masë të tillë.

Burimi(et):
1. http://ru.wiktionary.org/wiki/at-two
2. https://rus.stackexchange.com/questions/5829/At-two-left
3. https://elibrary.ru/item.asp?id=25656650

Fletushka

snice

Kohët e fundit, hoteli në fshatin Jukkasjärvi është i hapur gjatë gjithë vitit, edhe pse më parë ai vuante rregullisht dhe kërkonte restaurim. Përgjigjuni sa më saktë që të jetë e mundur: çfarë është "snice"?

Përgjigje: Një përzierje e borës dhe akullit nga e cila ndërtohej ky hotel çdo vit.

Test: Materiali ndërtimor nga i cili është bërë hoteli etj. brenda kuptimit të.

Një koment: Që nga viti 2016, falë pajisjeve të reja, hoteli i akullit funksionon gjatë gjithë vitit dhe nuk shkrihet për shkak të kushteve natyrore në pranverë. Para kësaj, çdo vit një grup artistësh dhe specialistësh të akullit shpenzonin nja dy muaj për ta rindërtuar atë, gjë që kërkonte 1000 ton akull të pastër dhe 30 mijë metra kub snice - një përzierje bore-akulli. "Snice" është një fjalë e ashtuquajtur portofol që ndërthur "borë" dhe "akulli".

Burimi(et):
1. http://www.icehotel.com/about-icehotel/how-it-works/
2. http://en.wikipedia.org/wiki/Snice

Pyetja 5: Në një natë të veçantë për tregimin e fatit, vajzat suedeze hëngrën qull të stazhionuar posaçërisht në mënyrë që në ëndrrat e tyre... Çfarë ndodhi saktësisht?

Pyetja 6: Monopolisti islandez shpalli një konkurs për të cilin u prezantua projekti i mëposhtëm: gjigantë antropomorfikë 30 metra të bërë prej metali, zakonisht me krahë të ngritur. Megjithatë, në varësi të lehtësimit, atyre mund t'u jepet një pozë e nevojshme e ndryshme. Çfarë roli duhej të luanin këta gjigantë?