Ka një pikë kthese në historinë e Revolucionit të Madh borgjez Francez - stuhia e Bastiljes. Ishte kjo ngjarje që shënoi fillimin e një epoke të re në historinë e Francës dhe rënien e monarkisë, rënien e mënyrës shekullore të jetesës dhe stabilitetit.
Bastille u ndërtua fillimisht si një kështjellë e fortifikuar që ruante afrimet drejt Parisit në Faubourg Saint-Antoine. Më vonë kalaja u kthye në një burg për të burgosurit. Siç mund ta keni marrë me mend, sot do të flasim për historinë e Bastille dhe kapjen e saj gjatë revolucionit.
Le nom de la Bastille
Fjala "Bastille" do të thotë "fortifikim". Emri i kalasë flet vetë. Bastilja u ndërtua me urdhër të mbretit Charles V të Urtë të dinastisë Valois dhe nën udhëheqjen e provostit (shefit të policisë) parizian Hugues Aubry. Në atë kohë, ndërtesa mori statusin e një kështjelle të fortifikuar, në të cilën mbretërit u strehuan gjatë trazirave popullore dhe grindjeve civile. Meqenëse Bastille ruante periferinë Saint-Antoine, emri i tij i plotë është la Bastille Saint-Antoine ose Kulla e Shën Anthony. Kalaja e Bastilës
Përveç kësaj, ky është territori i një manastiri të pasur. Në 1471, mbreti Luigji XI i Valois u dha privilegje të mëdha tokave monastike dhe nxori një dekret që artizanët që u vendosën këtu nuk do t'i nënshtroheshin ligjeve të esnafit. Ky ishte fillimi i lulëzimit dhe zhvillimit intensiv të periferisë Saint-Antoine në Paris. Këtu dynden zejtarë dhe zejtarë nga e gjithë Franca, të tërhequr nga kushtet e favorshme dhe të përshtatshme të punës.
Si dukej kjo kështjellë e fortifikuar? Ishte një ndërtesë e gjatë katërkëndëshe masive, e cila përballej me qytetin nga njëra anë dhe periferinë nga ana tjetër. Ndërtesa kishte tetë kulla, një oborr të gjerë, kalaja ishte e rrethuar nga një hendek i gjerë dhe i thellë, mbi të cilin u hodh një urë varëse. E gjithë kjo strukturë ishte ende e rrethuar nga një mur, i cili kishte vetëm një portë në anën e periferisë Saint-Antoine. Në çdo kullë kishte tre lloje dhomash: në fund - një bodrum i errët dhe i zymtë, ku mbaheshin të burgosurit e shqetësuar ose ata që kapeshin duke u përpjekur të arratiseshin; Kohëzgjatja e qëndrimit këtu varej nga komandanti i kalasë. Kati tjetër përbëhej nga një dhomë me një derë të trefishtë dhe një dritare me tre hekura. Përveç shtratit, dhoma kishte një tavolinë dhe dy karrige. Këto kushte të paraburgimit për të burgosurit nuk ishin aq të ashpra sa në fund. Në majë të kullës kishte një dhomë tjetër nën çati ( kalotë), i cili shërbente edhe si vend ndëshkimi për të burgosurit. Shtëpia e komandantit dhe kazerma e ushtarëve ndodheshin në oborrin e dytë, të jashtëm.
burgu i Bastille
Natyrisht, Bastilja njihet më mirë si një vend burgimi sesa si një kështjellë mbretërore e fortifikuar. Duhet të theksohet se shumë francezë të famshëm të mesjetës dhe kohës moderne ishin të burgosurit e saj.
Është një ironi e çuditshme e fatit, por i burgosuri i parë i Bastilles ishte arkitekti i saj, Hugues Aubry. Ai u akuzua për marrëdhënie të mbrapshta dhe përdhosje të faltoreve fetare. Pasi vuajti katër vjet, ai u lirua gjatë trazirave popullore.
Njerëz të famshëm të Francës nga shekuj të ndryshëm që arritën të shërbenin kohën në Bastille ishin: filozof-edukator Volteri, Marquis de Sade, filozof-eseist Michel de Montaigne, synues i financave nën Louis XIV Nicolas Fouquet, Kardinal de Rohan dhe konteshë de Lamotte, i cili mori pjesë në mashtrim me një gjerdan për mbretëreshën Marie Antoinette, dramaturgun Pierre Augustin Beaumarchais.
Edhe "Enciklopedia" e famshme e d'Alembert dhe Diderot u burgos në Bastille.
L'homme au maske de fer
Ka shumë sekrete dhe legjenda në historinë e Bastille. Një nga këto histori është legjenda e burrit me maskë hekuri, një i burgosur që vuante dënimin në këtë burg.
Në shekullin e 17-të, rreth viteve 1660-1670, në Bastille ishte një i burgosur i veshur me një maskë mëndafshi që nuk e hiqte kurrë. Atij iu dhanë disa privilegje, ndryshe nga të burgosurit e tjerë, si p.sh. ecja në oborret e kalasë në kushtet e heshtjes së plotë. Kushtet e paraburgimit të tij në burg ishin relativisht të buta. Dhe në të vërtetë, askush nuk e ka parë ndonjëherë fytyrën apo dëgjuar zërin e këtij të burgosuri.
Volteri sugjeron se ky mund të jetë djali i paligjshëm i Mbretëreshës Anne të Austrisë, dhe për këtë arsye vëllai i Louis XIV. Mbreti kishte frikë nga pretendimet e tij për fronin, kështu që e fshehu atë në Bastille.
Alexandre Dumas në romanin e tij "The Vicomte de Bragelonne ose dhjetë vjet më vonë" përshkruan gjithçka në mënyrë shumë më romantike. Burri me maskë hekuri ishte vëllai binjak i mbretit, për të cilin ky i fundit as nuk dinte. Ai u largua në Bastille në moshë të re për të shmangur problemet. Musketierët po përpiqen të çlirojnë të burgosurin dhe ta vendosin në fron. Ata dështojnë. Por romani është plot aventura dhe romantizëm historik, i cili është kaq i natyrshëm në Dumasin e dashur të të gjithëve, prandaj lexohet me një frymë.
Çmimi i Bastiljes dhe revolucionit
Planet për të shkatërruar kështjellën u shfaqën në vitin 1784, pasi gjatë shekujve Bastilja ishte bërë mjaft e rrënuar dhe humbi pamjen e saj origjinale të frikshme. Në vend të tij ata planifikuan të krijonin Place Louis XVI. Pra, revolucionarët thjesht vodhën idenë nga autoritetet mbretërore.
Revolucionarët vendosën të merrnin Bastiljen sepse e konsideronin atë një fortesë dhe simbol të absolutizmit, mizorisë, arbitraritetit etj.
Bastilja u mor më 14 korrik 1789 (ende një festë kombëtare në Francë). Kryengritësit ishin të interesuar kryesisht për arsenalin e Bastiljes, i cili mund të përdorej për të armatosur revolucionarët. Një fakt interesant është se në atë kohë kishte vetëm shtatë të burgosur në Bastille: katër falsifikues, dy të sëmurë mendorë dhe një vrasës. Bastilja përmbante arkivat mbretërore, të cilat u grabitën, vetëm një pjesë e vogël e saj mbijetoi.
Puna për shkatërrimin dhe prishjen e Bastilles vazhdoi deri në 1791. Shumica e blloqeve të saj shërbyen si material ndërtimi për urën Concorde. Modelet e Bastilles u bënë nga pjesa tjetër e gurëve të saj dhe shiteshin si suvenire.
Marquis de Lafayette i dërgoi një çelës Bastille Xhorxh Uashingtonit, Presidentit të parë të Shteteve të Bashkuara të Amerikës. Sot ky çelës ruhet në ish-rezidencën presidenciale të Mount Vernon, e cila është shndërruar në muze.
Pas Revolucionit të Korrikut të vitit 1830, u vendos që të ndërtohej Kolona e Korrikut në vendin e Bastiljes. Kjo kolonë është prej bronzi, gati 80 metra e lartë, ka në majë gjenialitetin e lirisë së mjeshtrit Dunon, dhe në bazë janë basorelievet e Barit.
La Place de la Bastille aujourd'hui
Sot nuk ka Bastille në Paris, por kujtimi i kapjes së saj mbetet, sepse Franca feston që nga viti 1880 14 korrikun, Ditën e Bastiljes. 
Place de la Bastille
Aktualisht, vendi i kalasë është Place de la Bastille - ky është kryqëzimi i dhjetëra bulevardeve, ekziston një qendër nëntokësore e metrosë së Parisit me tre linja dhe Opera e re e Parisit.
Skica e kalasë, e shtruar me gurë shtrimi të një ngjyre të ndryshme në trotuar, kujton ekzistencën e saj të kaluar.
Pra, miq, ky ishte udhëtimi ynë i vogël në të kaluarën historike të Francës. Shihemi perseri!
Çdo vit më 14 korrik, francezët festojnë Ditën e Bastiljes. Festa është shumë unike dhe mjaft e papritur. Dhe për të kuptuar se me çfarë lidhet, nevojitet një ekskursion i shkurtër në histori.
Një kështjellë e fuqishme, me mure të larta dhe tetë kulla, Bastilles iu deshën më shumë se 10 vjet për t'u ndërtuar, 1370-1381. Dhe pothuajse që në fillim kalaja shërbeu si burg. Në fillim aty mbaheshin kriminelët më të rrezikshëm, por me kalimin e kohës u kthye në burg politik. Dhe në të njëjtin shekull të 18-të, të burgosurit e saj ishin shumë njerëz të famshëm, përfshirë Volterin, filozofin e madh të asaj kohe, i cili u burgos atje dy herë, si dhe konteshën de Lamotte, Markez de Sade, Nicolas Fouquet, etj. Lista vazhdon, por ky nuk është qëllimi i artikullit.
Ata u burgosën në këtë burg me urdhër personal të mbretit, pa gjyq dhe hetim, si të thuash. Dhe rregullat në Bastille ishin shumë më të rrepta se në çdo burg tjetër. Është krejt e natyrshme që kjo kështjellë e veçantë të lidhej mes parisienëve dhe disa francezëve me despotizmin dhe tiraninë politike. Dhe kjo, së bashku me faktin se municionet ruheshin në bodrumin e kalasë, e bënë pothuajse të pashmangshme kapjen e Bastilles.
Gjendja revolucionare midis njerëzve në 1789 u rrit me shpejtësi. Nga mesi i korrikut të atij viti, pronat feudale, të mbledhura në maj të po atij viti, u shndërruan spontanisht në një institucion pa klasa, i cili u pozicionua si bartës i vullnetit të popullit dhe mbi këtë bazë pretendonte pushtetin suprem. Pas kësaj, Asambleja Kombëtare, e krijuar nga deputetë të “pasurisë së tretë”, u vetëshpall Kombëtare
Për të ndalur fillimin e revolucionit, trupat e përbëra nga më shumë se 20,000 mercenarë të huaj u sollën në Paris, atëherë një nga ministrat popullorë, Zhak Nekar, u shkarkua. Baron Breteuil e zuri vendin e tij. Ky lajm alarmoi banorët e Parisit, të cilët kishin frikë nga disfata e Asamblesë Kombëtare, sepse shpresa të tilla ishin varur mbi të. Secila prej këtyre ngjarjeve rriti gradualisht zemërimin popullor dhe në këtë mënyrë e afroi stuhinë e Bastilles.
Revolucionarët filluan t'i bënin thirrje popullit në revoltë, më i famshmi nga agjitatorët ishte Camille Desmoulins. Si rezultat, trazirat filluan në Paris më 13 korrik, në veçanti manastiri Saint-Lazare u plaçkit. Hambari i tij, për të qenë të saktë. Mjeshtri parizian Jacques de Flesselles u përpoq të ndalonte trazirat dhe krijoi një milici të qytetit, e cila përfshinte rreth 48 mijë njerëz. Megjithatë, ata nuk armatosën policinë.
Dhe pastaj ishte stuhia e Bastilles. Më 14 korrik, një turmë e armatosur parizienësh, që numëronte rreth 50,000 njerëz, plaçkitën depot e armëve në Invalidët (kjo fjalë në Francë përdorej atëherë për të përshkruar veteranët që tashmë kishin dalë në pension). Kështu, rreth 40.000 armë përfunduan në duart e rebelëve. Pika tjetër në rrugën e tyre ishte Bastilja, sepse, siç u përmend më herët, në bodrumet e saj ruheshin barut dhe plumba.
Rebelët dërguan një delegacion te Marquis de Launay me një kërkesë për municion për të armatosur policinë e qytetit. De Launay e priti delegacionin në mënyrën më miqësore, por nuk pranoi të dorëzonte municionin. Njëra pas tjetrës, delegacionet u larguan pa asgjë.
Ndërkohë, njerëzit po mbërrinin ende në shesh. Në të njëjtën kohë, garnizoni i Bastiljes përbëhej nga vetëm 114 persona, nga të cilët 32 ishin roje zvicerane, dhe 82 të tjerët ishin të paaftë. Përveç kësaj, 13 topa u vendosën në muret e kalasë. Në mes të ditës, gjegjësisht në orën 1 e gjysmë, nga këto topa u hap zjarr mbi turmën e mbledhur pranë kalasë. Si pasojë e këtij aksioni humbën jetën 89 persona, ndërsa 73 u plagosën. Pas kësaj, disa delegacione të tjera u dërguan te Markez, dhe më pas armët e kapura në Invalidët u sollën në urë lëvizëse.
Duke parë një demonstrim të tillë të forcës dhe qëllimeve, de Launay nuk shpresonte më për përforcime nga Versaja dhe për këtë arsye vendosi të hidhte në erë kështjellën. Për ta bërë këtë, ai zbriti në bodrum, ku ruhej baruti me një fitil të ndezur. Megjithatë, ai nuk u lejua të realizonte planin e tij. Garnizoni i Bastille mblodhi një këshill ushtarak, në të cilin ata votuan pothuajse njëzëri për t'u dorëzuar.
Në këmbim të një premtimi për të shpëtuar jetën e mbrojtësve të kalasë, ata dorëzuan Bastille deri në orën 17:00. Kështu përfundoi stuhia e Bastilles. Pothuajse të gjithë mbrojtësit e kalasë, si dhe Mjeshtri de Flesselles, u vranë nga turma e indinjuar. Kjo ngjarje ishte fitorja e parë e revolucionit popullor. Edhe pse stuhia e Bastiljes nuk ishte një fitore e madhe, ajo përsëri luajti një rol të rëndësishëm në historinë franceze. Me kalimin e kohës, kjo ngjarje u bë simbol i fitores së pashmangshme mbi despotizmin.
Që nga viti 1880, Dita e Bastiljes festohet si festë kombëtare.
Ngjarjet në Francë në fund të shekullit të 18-të ishin natyrisht epokale në natyrë. Revolucioni i Madh Francez shkatërroi sistemin feudal-absolutist dhe “fshiu mbeturinat e mesjetës” nga ky vend, i cili u bë shembull për të gjithë botën.
Edhe gjatë jetës së Luigjit XIV, Franca hyri në një periudhë krize të zgjatur ekonomike, e lidhur, veçanërisht, me veçoritë e sistemit politik. Absolutizmi e ndihmoi vendin të forcohej, por më pas u bë pengesë për zhvillimin e mëtejshëm. Mbetën në fuqi shumë urdhra feudalë, të cilët mbroheshin nga pushteti mbretëror. Interesat e borgjezisë ekonomikisht në rritje dhe të fisnikërisë, e cila ruante të gjitha të drejtat politike, ndryshuan gjithnjë e më shumë. Gjykata shpenzoi shuma përrallore për mirëmbajtjen e saj, të preferuarit e Louis XV, dhe më pas gruaja e Louis XVI, Marie Antoinette, dhe shoqëruesit e saj konkurruan në shkëlqimin e veshjeve të tyre dhe shkëlqimin e topave të tyre. Thesari u varfërua, autoritetet vazhduan të përdorin taksa të reja. Industrialistët dhe financierët, duke paguar taksat, vetë nuk mund të ndikonin në sistemin politik dhe për këtë arsye u bënë gjithnjë e më të hidhur kundër aristokratëve, të cilët ndiqnin vetëm interesat e tyre.
Deri në vitin 1789, borxhi kombëtar i Francës kishte arritur përmasa monstruoze. Në gusht 1788, Louis XVI u kthye në pushtet mbështetësi i reformave, Ministri i Financave Necker, dhe ra dakord për mbledhjen e Estates General, që nuk ishte bërë në Francë që nga viti 1614. Mbledhja e shteteve ishte planifikuar për në maj 1789. Duke mos llogaritur në fisnikërinë për të zbatuar reforma edhe të moderuara të taksave, Louis ra dakord të dyfishonte përfaqësimin në shtetet e pasurisë së tretë - borgjezinë. Përgatitjet për mbledhjen e Estates General u zhvilluan në kushtet e një krize bujqësore dhe industriale gjithnjë në rritje. Vera e vitit 1788 doli të ishte shterpë, më pas filloi një dimër jashtëzakonisht i ashpër. Populli kërkonte bukë dhe çmime të ulëta dhe në prill 1789 punëtorët e Parisit u rebeluan. Priteshin arritje të mëdha nga Estates General, kudo u mbajtën takime spontane politike, u hartuan udhëzime për deputetët dhe u botuan një numër i madh pamfletesh politike.
Më 5 maj 1789, u hap në Versajë një mbledhje e Estates General. Çështja e votimit sipas numrit të deputetëve apo sipas pasurive u bë themelore. Kleri dhe fisnikëria këmbëngulën në opsionin e dytë. Borgjezia kërkonte bashkim për verifikimin e përbashkët të pushteteve. Më 10 qershor, mbledhja e pushtetit të tretë vendosi të fillonte një kontroll të tillë, u njoftua se deputetët nga fisnikëria dhe kisha që nuk u paraqitën do të konsideroheshin të braktisur. Udhëheqësit e dhomës së ulët ishin konti Mirabeau, Barnave dhe Abati Sieyès. Më 17 qershor, mbledhja e pushtetit të tretë u shpall Asambleja Kombëtare dhe në mëngjesin e 20 qershorit, trupat mbretërore nuk i lejuan deputetët të hynin në sallën e mbledhjeve. Pastaj përfaqësuesit e popullit dhe turma që përzihej me ta gjetën një dhomë tjetër - një sallë për të luajtur top - dhe u zotuan të mos shpërndaheshin derisa të hartohej dhe miratohej një kushtetutë.
Më 23 qershor, në një mbledhje të tre pronave të thirrur nga mbreti, Luigji XVI i shpalli të pavlefshme të gjitha rezolutat e Asamblesë Kombëtare, vetë asambleja ishin të paligjshme dhe propozoi që pronat të ndaheshin përsëri në dhoma, duke ruajtur izolimin e klasës së mëparshme. Megjithatë, kur mbreti dhe dy pronat e para u larguan nga dhoma e mbledhjeve, Bailly, astronomi që u zgjodh kryetar i Asamblesë Kombëtare në fillim të qershorit, e shpalli mbledhjen e hapur. Kur zyrtari i mbretit ftoi pushtetin e tretë që t'i bindej vullnetit të monarkut, ai u prit me vërejtjen e famshme të Mirabeau: "Shko dhe thuaji zotërisë tënd se ne jemi këtu me vullnetin e popullit dhe do të largohemi nga vendet tona vetëm duke iu dorëzuar forcës. të bajonetave.” Pas kësaj, me propozimin e Mirabeau, Asambleja Kombëtare shpalli paprekshmërinë e personaliteteve të deputetëve dhe tentativën për këto të drejta si krim shtetëror.
Së shpejti shumica e klerit dhe shumë fisnikë ishin këtu. Mbreti u detyrua të autorizonte bashkimin e të tre klasave. Më 9 korrik, Asambleja Kombëtare e shpalli veten Kushtetuese, e cila theksoi detyrën e saj kryesore - krijimin e një sistemi të ri politik përmes zhvillimit të një kushtetute.
Gjatë gjithë kësaj kohe, Parisi dhe qytetet e tjera franceze ishin në emocione të jashtëzakonshme, folës në rrugë folën dhe u shpërndanë fletëpalosje. Zgjedhësit parisien u mblodhën për takime. Deputetët borgjezë të Asamblesë Kombëtare krijuan klubin e parë politik. Meqenëse nisma erdhi nga deputetë nga Brittany, klubi mori emrin "Breton".
Mbreti mblodhi gradualisht trupat në kryeqytet. Më 12 korrik, ai shkarkoi Necker dhe e urdhëroi të largohej nga Franca. Kjo shërbeu si sinjal për fillimin e kryengritjes. Në mëngjesin e 13 korrikut, alarmi ra mbi Paris. Zejtarë, gazetarë, punëtorë, tregtarë të vegjël, gra e pleq u armatosën me kamë, gurë, sëpata dhe dolën në rrugë. Banorët e qytetit sekuestruan magazinën e armëve në Pallatin e Invalidëve. Në të njëjtën ditë, elektorët e Parisit organizuan Komitetin e Përhershëm, i cili më vonë u riorganizua në Komunë. Komiteti vendosi të krijojë një roje civile.
Burgu i famshëm i Bastiljes mbeti simbol i rendit të vjetër, armët e të cilit u kthyen drejt periferisë Saint-Antoine, ku jetonin artizanët dhe punëtorët. Kalaja ishte e rrethuar me dy kanale të thella me ura lëvizëse. Më 14 korrik 1789, dikush në turmën e njerëzve me mendje revolucionare vuri re se si trupat po mblidheshin në Bastille. Thuhet se thirrja për të shkuar në Bastille ka ardhur nga buzët e gazetares Camille Desmoulins. Kur një detashment i dragonjve mbretërorë shkoi në Bastille, njerëzit nisën një sulm. Si kundërpërgjigje, u hap zjarr artilerie, por kjo nuk e ndaloi turmën. Hendekët u kapërcyen, topat nga armët e kapura thyen zinxhirët e urës dhe rebelët hynë në kështjellë. Komandanti u vra dhe Bastilja ra. Së shpejti kalaja u shkatërrua dhe në vend të saj u vendos një shenjë: "Vend për vallëzim". 14 korriku, Dita e Bastilës, konsiderohet dita e fillimit të Revolucionit të Madh Francez dhe është ende festa kryesore kombëtare në Francë.
Mbreti u detyrua të kthente Necker në pushtet dhe më 17 korrik, së bashku me deputetin e Asamblesë Kushtetuese, erdhi në Paris, duke njohur zyrtarisht fitoren e rebelëve.
Kush nuk e di këtë? Populli francez pushtoi Bastiljen me stuhi. Kjo ndodhi më 14 korrik 1789. Kështu filloi Revolucioni i Madh Francez.
Nga njëra anë, burgu i zymtë prej guri vështirë se mund të konsiderohet një nga mrekullitë e botës. Por, nga ana tjetër, ky është ndoshta i vetmi burg në botë që me kërkesë të popullit u mor dhe u çmontua “guralec për tullë”.
Sidoqoftë, vlen të thuhet se Bastilja, e ndërtuar në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të, fillimisht nuk ishte aspak një burg, por një kështjellë e denjë ushtarake që mbulonte afrimet drejt Parisit. Filloi të ndërtohej në vitin 1370, dhe dymbëdhjetë vjet më vonë kalaja qëndronte kërcënuese në kufijtë lindorë të qytetit. Tetë kulla të fuqishme të lidhura me mure të forta tridhjetë metra të larta, të rrethuara nga një hendek i madh i mbushur me ujë - kjo fortesë ishte në gjendje të hutonte çdo armik!
Por Parisi u rrit shpejt, dhe tashmë në shekullin e 15-të, kalaja u gjend në qendër të zonave të banuara të ndërtuara dendur të periferisë Saint-Antoine, të banuara nga punëtorë dhe artizanë. Shkëlqimi Louis XIV, Mbreti i Diellit, "shpiku" idenë e kthimit të një fortese ushtarake në një burg shtetëror. Ai u ngjit në fron si një djalë pesë vjeçar. Dhe, siç ndodh shpesh kur mbreti është fëmijë, vendi filloi të sundohej nga një "i përkohshëm" - Kardinali Mazarin. As popullit të thjeshtë dhe as të afërmve më të afërt të mbretit të ri, princave të gjakut, nuk e pëlqeu kjo dhe në Francë filloi një kryengritje afatgjatë, e njohur si "Fronde".
Intrigat, komplotet, rebelimet - kjo është ajo që e rrethoi Louis në fëmijëri. Xhaxhallarë dhe kushërinj të shumtë të Louis të vogël u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme të rrëzonin kardinalin Mazarin dhe të merrnin fronin. Prandaj, kur Louis u rrit dhe erdhi në pushtet, ishin të afërmit e tij më të afërt që ai dërgoi në Bastille si një paralajmërim. Që nga ajo kohë, për njëqind e tridhjetë vjet, kalaja ishte një burg mbretëror, ku, me urdhër të mbretit, njerëzit burgoseshin pa gjyq. Njerëzit u ulën atje për dekada, disa prej të cilëve mbreti thjesht i harroi. Pesë mijë e dyqind e shtatëdhjetë e nëntë të burgosur ishin këtu në njëqind e tridhjetë vjet. Dhe megjithëse në kohën kur Bastilja u sulmua kishte vetëm shtatë të burgosur në të, në sytë e njerëzve ajo mbeti ende një simbol i tiranisë mbretërore.
Megjithatë, në mëngjesin e 14 korrikut 1789, turma që rrethoi Bastiljen kërkonte vetëm një gjë: çarmatimin e garnizonit të kalasë dhe shpërndarjen e barutit dhe të armëve. Është krejt e natyrshme që komandanti as që mendoi ta plotësonte këtë kërkesë. Në mesditë, indinjata e turmës së panumërt që rrethonte Bastiljen arriti kulmin: rebelët filluan të qëllonin mbi ushtarët e garnizonit. Por ushtarët, të strehuar nga muret e fortesës, nuk pësuan asnjë dëm nga zjarri i pushkëve pa kriter të parisienëve. Përkundrazi, zjarri i synuar i garnizonit vrau nëntëdhjetë e tetë njerëz dhe plagosi shtatëdhjetë e tre. Nuk ka gjasa që rrethuesit të kishin pasur sukses nëse një detashment i Gardës Franceze nuk do t'u kishte ardhur në ndihmë, duke shkuar në anën e rebelëve. Ushtarët sollën me vete disa armë, tre armë u drejtuan në portat e kalasë. Por nuk kishte nevojë të qëllohej - në pamjen e topave, garnizoni i Bastille kapitulloi. Ura e rëndë e lëvizshme u ul dhe turma nxitoi në kala. Bastilja ka rënë.
Historia ka ruajtur për ne disa detaje kurioze të sulmit. Për shembull, dihet se më i moshuari nga ata që rrethuan Bastiljen, shtetasi Chrétien, ishte tashmë shtatëdhjetë e dy vjeç në atë kohë. Dhe shtetasi Lavallee, më i vogli prej tyre, ishte një djalë tetë vjeçar. Mospëlqimi i parisienëve për kala-burg ishte aq i madh sa vendosën ta shkatërrojnë atë. Mbi një mijë punëtorë çmontuan strukturën e madhe për disa muaj, dhe më 6 shkurt 1790, guri i fundit i Bastille u paraqit solemnisht në Asamblenë Kombëtare - si një shenjë kujtimi të fitores së parë të revolucionit.
Më 14 korrik, e gjithë Franca çdo vit, për më shumë se 220 vjet, përsëri gëzohet dhe feston. Në mëngjes njerëzit dolën në rrugët e qytetit dhe nuk u larguan deri në mëngjesin e 15 korrikut. Njerëzit këndojnë, kërcejnë, argëtohen. Festimet kryesore zhvillohen në vendin ku qëndronte Bastilja e famshme deri në vitin 1789, histori për të cilat ende tmerrojnë banorët e qytetit. Vetë zoti President, në autokolonën e tij, përshëndet dhe uron popullin për festën kombëtare - Ditën e Bastiljes. Në këtë ditë, tradicionalisht mbahen parada të pajisjeve ushtarake. Është një nder i madh për çdo francez që të marrë pjesë në paradë.
Kështu Franca feston çdo vit ditën e fundit të ekzistencës së fortesës së forcës dhe fuqisë së Francës monarkike të shekullit të 18-të.
Duket: çfarë na intereson Franca?
Të gjithë e dinë shakanë më të njohur për një mësues që u ankua te drejtori i shkollës për nxënësit që nuk mund t'i përgjigjeshin një pyetjeje të thjeshtë: "Kush e mori Bastiljen?" Secili prej tyre e siguroi sinqerisht mësuesin se ai personalisht nuk e mori atë. Drejtori, pasi u mendua, filloi ta qetësonte mësuesin se ndoshta nuk po gënjenin dhe Bastilën mund ta merrte dikush nga një klasë tjetër apo edhe nga një shkollë fqinje.
Anekdota është qesharake, me një nuancë delikate të paaftësisë në çështjet e historisë jo vetëm të nxënësve, por edhe të vetë drejtorit të shkollës.
Por me të drejtë thuhet se përralla është një gënjeshtër, por ka një aluzion në të, një mësim për shokët e mirë. 135 vjet pas një ngjarjeje kaq të rëndësishme, një komision qeveritar francez bëri të njëjtën pyetje: "Kush e mori Bastiljen?" një luftë, duke hapur portat.
Por si mund të jetë kjo? Në fund të fundit, tekstet e historisë tregojnë edhe sot e kësaj dite se si 15 topa të Bastiljes qëlluan pa mëshirë në turmën e parizianëve në muret e kalasë, për qindra rebelë të vdekur, për hendekun e famshëm në mur, i formuar pas shumë orësh të egër. përleshje me zjarr, përmes së cilës parisienët hynë në burg për të “çliruar të burgosurit fatkeq që lëngojnë në birucat e tij të zymta” dhe, më në fund, për procesionin triumfues të të burgosurve të liruar nëpër rrugët e Parisit! Përfundimet e komisionit janë më se të çuditshme, pasi 863 parisienëve iu dha zyrtarisht titulli "Pjesëmarrës në sulmin e Bastiljes" dhe pensione nderi deri në pleqëri, të paguara nga buxheti francez.
Pra, në fund të fundit, "a ishte apo nuk ishte?"
"Nuk ishte!" thonë autorët e koleksionit "Kunstkammer of Anomalies" ("OLIMP", M., 1999) I. Vinokurov dhe N. Nepomnyashchiy. Por çfarë ndodhi më pas? Në fund të fundit, përmendja e thjeshtë e fjalës "Bastille" ende i bën parisienët të dridhen!
Kështu thonë autorët për atë ngjarje të largët në faqet e librit të tyre.
Në fakt, Bastilja fillimisht nuk ishte as burg, por pjesë e fortifikimeve të ngritura në shekullin e 14-të. për mbrojtje nga britanikët. Ai u bë një burg vetëm në shekullin e 17-të, nën kardinalin Richelieu, kur filloi të përdorej për të mbajtur persona fisnikë të mbretërisë: dukë, princa, marshallë, anëtarë të familjes mbretërore.
Të burgosurit e burgosur në kala kishin shërbëtorë dhe madje vizitonin njëri-tjetrin. Një popullsi e tillë e Bastille fjalë për fjalë shkatërroi buxhetin e pakët të Francës në atë kohë. Princi i gjakut paguhej 50 livra në ditë nga xhepi i shtetit, marshalli - 36, dhe qytetari më i vogël - vetëm 5 livra. Për më tepër, këto para nuk janë dhënë për mirëmbajtjen e tyre, por për përdorim personal të tyre dhe secili i burgosur i ka përdorur sipas gjykimit të tij.
Me kalimin e viteve, Bastille filloi të pranonte "mysafirë" më pak fisnikë dhe pagat e tyre u ulën në përputhje me rrethanat në 2.5 livra në ditë. Ndodhte që një i burgosur kërkonte zgjatjen e dënimit për të kursyer para për vete dhe ndonjëherë autoritetet e burgut e takonin në gjysmë të rrugës.
Në rininë e tij, Volteri kaloi gati një vit në Bastille dhe gjatë burgimit punoi frytshëm në poemën epike "Henriad" dhe tragjedinë "Edipi".
Të burgosur të tjerë të famshëm të kalasë përfshinin kardinalin Rohana, peshkopin e Strasburgut (më i shtrenjti nga të gjithë të burgosurit e burgut: ai paguhej 120 livre në ditë), një ekzorcist shpirtëror, një alkimist dhe një aventurier në një person, " Konti” Cagliostro, i cili në fakt nuk ishte fare kont, dhe as Cagliostro, dhe jo në moshën 300 vjeçare, por nga një familje e varfër dhe pa rrënjë Palermo, Giuseppe, rreth 40-50 vjeç, një burrë misterioz në një “ maskë hekuri”, e cila në fakt ishte prej kadifeje.
Mes të burgosurve, vetëm 10 ditë para të ashtuquajturës “stuhi” të kalasë, ishte edhe... Markezi de Sade, nga mbiemri i të cilit doli fjala ogurzezë “sadizëm”. Vetëm rastësisht ai nuk mori pjesë në procesionin triumfal të "viktimave" të çliruara të Bastiljes. Ky pervers famëkeq seksual ishte i izoluar nga shoqëria, por komandanti i kalasë nuk e konsideroi të mundur ta mbante as atje. Ai u dërgua në një shtëpi mendore sepse sjellja e Markez de Sade e bindi atë për inferioritetin e tij të plotë mendor.
Për shkak të kostove të larta të mbajtjes së të burgosurve, qeveria franceze filloi të mendonte për mbylljen e burgut fare. Megjithatë, siç thonë ata, ishte një "POR"... Por Bastilja ishte për francezët personifikimi i pushtetit dhe rendit në vend. Kushdo që e zotëronte, zotëronte pushtetin. Dhe Bastille ishte në pronësi të mbretit Louis XVI.
Shtysa për kryengritjen e parisienëve ishte shkarkimi nga mbreti i ministrit të financave Necker, një bankier hebre që u pasurua nga spekulimet, duke u përpjekur t'u impononte francezëve një kushtetutë sipas modelit anglez. Nëpërmjet manipulimit të shkathët të mendimeve të deputetëve sylesh nga klasa të ndryshme që përfaqësonin Asamblenë Kombëtare, ai arriti ta vendosë Luigjin XVI në kushte të tilla që u detyrua të braktiste monarkinë absolute dhe t'i hapte rrugën një monarkie kushtetuese. Në sytë e parisienëve, Necker dukej si garant i kushtetutës dhe mbreti dyshohej se po përgatitte një grusht shteti.
"Duke bërë një rrëmujë", Necker u largua fshehurazi nga Parisi më 11 korrik dhe jetoi rehat me familjen e tij në pronën e tij në Zvicër. Dhe parisienët, të nxitur nga fjalimet e tij të zjarrta, ecën nëpër rrugët e qytetit me një bust të idhullit të tyre, duke u drejtuar drejt mureve të Bastille.
Në kështjellë as që menduan të fillonin një betejë, por duke pasur parasysh situatën aktuale, komandanti i Bastille, Markezi Delaunay, thjesht duhej të jepte urdhrin për të marrë armët.
Në mëngjesin e 14 korrikut, Komiteti Zgjedhor i krijuar këtu dërgoi një “deputacion” në Bastille. Anëtarët e komitetit kërkuan që komandanti të tërhiqte armët nga pozicionet e tyre dhe t'i dorëzonte armët popullit.
Në atë kohë komandanti po hante mëngjes me tre deputetë të qytetit që kishin ardhur ta takonin. Pasi mbaroi mëngjesin, ai përcolli të ftuarit dhe dëgjoi kërkesat e përfaqësuesve të komisionit. Ai nuk pranoi të hiqte armët. Duke mos pasur asnjë urdhër për ta bërë këtë, ai pranoi, për të shmangur konfliktin, t'i largonte ato nga zbrazëtirat dhe u betua nga oficerët dhe ushtarët se nuk do të fillonin të qëllonin më parë.
Megjithatë, turma e mbledhur në muret e Bastiljes nuk ishte e kënaqur me këtë kthesë të ngjarjeve, padurimi i tyre u rrit dhe energjia e grumbulluar kërkonte një dalje. Kur komandanti i Bastille uli urat për të futur delegacionin e ardhshëm të qytetarëve, njerëzit u vërsulën pas tyre dhe filluan të qëllojnë mbi ushtarët. Dhe pastaj garnizoni i kalasë, për të zmbrapsur sulmuesit, u përgjigj me kundërzjarr, për të cilin ata u akuzuan për shkelje të këtij betimi.
Anëtarët e Komisionit Zgjedhor, të shoqëruar nga bateristët, shkuan në Bastille me një delegacion të ri, me një flamur të bardhë. Mbrojtësit e Bastilles ishin të lumtur të fillonin negociatat, duke shpresuar për një përfundim paqësor të situatës. Por përfaqësuesit e komisionit nuk ishin të kënaqur me këtë rezultat. Pas bluarjes për disa minuta pranë fortifikimeve, disa prej tyre u kthyen dhe njoftuan se negociatat nuk mund të zhvilloheshin sepse po qëllohej kundër tyre. Pjesa tjetër nxitoi te ura e dytë dhe më pas komandanti u detyrua të jepte urdhrin për të qëlluar.
Këto ngjarje ndodhën pranë ndërtesave të banimit dhe shtëpive jashtë vetë kalasë. Ndryshe nga arsyeja e shëndoshë, rrethuesit i vunë flakën këtyre ambienteve, përfshirë shtëpinë e komandantit, megjithëse zjarri nuk ishte pjesë e planeve të tyre dhe kryesisht i shqetësonte.
Dhe më pas, nga ana e garnizonit të kalasë, ishte një e shtënë nga një top me kovë të rëndë, për të cilën ende flitet si gjuajtje e vazhdueshme nga 15 topa drejt parizienëve paqësorë.
Situata po dilte jashtë kontrollit të vetë anëtarëve të Komisionit Zgjedhor, pasi menjëherë u hapën topa mbi vetë kalanë. Iniciativa u kap papritur nga zvicerani Julen, i cili në atë kohë ndodhej në Paris për çështje tregtare. Me fjalimin e tij ndezës në sheshin e qytetit, ai arriti të bindë rojet e mbretit që të "ngrenë në këmbë popullin e pambrojtur" dhe ata me pesë armë iu bashkuan rebelëve.
Ushtarët dhe oficerët e garnizonit të kalasë nuk donin një betejë dhe i kërkuan komandantit të kapitullonte. Pasi morën pëlqimin, ata njoftuan se do të dorëzonin armët nëse do t'u sigurohej një shoqërim i besueshëm për t'u larguar nga kalaja.
Yulen dha garanci të tilla, por mbajtja e tyre doli e vështirë. Pas Yulen, i cili hyri në kështjellë, një turmë e zemëruar nxitoi atje, pasi ishte mërzitur prej kohësh në portat e kalasë. Sulmuesit rrëzuan Yulen dhe, duke kapur komandantin Marquis Delaunay, i prenë kokën me një thikë kasapi. U vranë edhe disa oficerë të garnizonit.
Gjatë orëve në vijim, Bastilja u shndërrua në gërmadha. Gjëja më paradoksale është se në këtë eufori ata nuk i kujtuan menjëherë të burgosurit, “viktima të despotizmit”. Kur të burgosurit i çuan në muret e Bashkisë, ishin vetëm... shtatë veta, por çfarë lloji! Njëri është kriminel i rëndë, dy janë të sëmurë mendorë, katër janë mbajtur përkohësisht për falsifikim faturash.
Ishin këta të burgosur që udhëhiqeshin me nderime e triumfime nëpër rrugët e Parisit, duke mbajtur përpara një pike të kurorëzuar me kokën e markezit Delaunay, i cili kishte përmbushur deri në fund detyrën ndaj mbretit dhe Atdheut. Markezi de Sade mund të jetë gjithashtu një "dekorim" i shoqërisë së këtyre renegatëve.
Kjo përfundoi "stuhinë" e Bastille, pas së cilës bankieri Necker u kthye solemnisht në Paris si një hero kombëtar.
Për disa javë para shembjes së Bastiljes, ajo ishte një vend për të ecur qytetarët. Duke mbajtur frymën, ata ndjenë topat që “gjuanin vazhdimisht” në drejtim të njerëzve, me frymë të ngurtësuar shikuan “instrumentin e torturës” – një mekanizëm që në fakt ishte një makinë shtypi, mbetën pa fjalë kur zbuluan disa skelete në terren në territorin e kalasë, të cilat ishin mbetjet e të burgosurve protestantë që vdiqën nga shkaqe të ndryshme në Bastille. Aty u varrosën sepse nuk lejohej varrimi i protestantëve në varrezat katolike të qytetit.
Nga gjithçka që mbeti nga Bastille, arkivat ishin më të vlefshmet. Falë tyre, 138 vjet pas "marrjes" së Bastiljes, i njëjti komision i krijuar nga autoritetet e qytetit, pasi kishte studiuar dëshmitë okulare, shkruante në raportin e tij se "BASTILJEN NUK E KA MARRË FURHUNDI, PORTAT E SAJ I HAPE VETË GARNIZONI. . KËTO FAKTE JANË TË VËRTETA DHE NUK MUND TË VËSHTETOJNË DYSHIM.”
Këtu lind pyetja: pse ishte i nevojshëm një mashtrim i tillë rreth Bastiljes dhe pse ishte e nevojshme të kapej një fortesë thelbësisht e zbrazët?
Pikërisht sepse ajo ishte personifikimi i pushtetit në vend. Në të njëjtën kohë, rebelët ishin më pak të shqetësuar për problemet e të burgosurve. Këto ngjarje u pasuan shpejt nga ndryshime natyrore në politikën e vendit, duke filluar me humbjen e pushtetit nga mbreti Luigji XVI.
Dhe populli i Francës trashëgoi mitin për ato 15 pushkat famëkeqe të qitjes, mizorinë e rojeve të burgut, thyerjen, birucat e errëta të lagura dhe "historitë e tjera horror". NJË MIT QË RRETON gjer në ditët e sotme, ËSHTË SHKTRUAR NË FESTË KOMBËTARE TË FRANCEZËVE.
Pra, çfarë na intereson Franca? Asnje. Por gjithçka mësohet nga krahasimi, dhe historia e "marrjes së Bastiljes" është fjalë për fjalë një shembull teksti për ne.
Në fund të fundit, Rusia gjithashtu nuk bën përjashtim për sa i përket "sulmeve" absurde dhe festave të dyshimta. Për shembull, "sulmi" i Pallatit të Dimrit, për të cilin historianët e ndërgjegjshëm nuk kanë thënë ende të vërtetën. Dhe ndoshta "festa" më e urryer sot është e ashtuquajtura "DITA E PAVARËSISË RUSE". Aq e urryer, saqë autoritetet tashmë po e mbyllin me turp këtë fjalë, të kujdesshëm ndaj një shpërthimi indinjate të popullit rus, jeta e të cilit varet nga çdo zyrtar arrogant, burokrat i pakujdesshëm gjysëm shkrimtar, president i paaftë, strateg politik jashtë shtetit të fiksuar pas një etje skizofrenike për pronësia e territoreve ruse, etj.
Ju mund të numëroni një duzinë të tjera të ngjashme "pushime". Për shembull, dita e një të moshuari, të cilin autoritetet e kanë marrë prej kohësh një mallkim, duke ia anuluar të gjitha përpjekjet e tij për të mbijetuar disi, dita e një fëmije, që sot përpiqen ta kthejnë në një mall të tregtueshëm, dita e uniteti kombëtar, i cili, nga rruga, është në Dekretin Presidencial të quajtur festa e unitetit RUS. Të befasuar nga mbikëqyrja e tyre, një fjalë e tillë "skandaloze" u hoq në heshtje, duke e zëvendësuar atë me "popullore". Kaq me te qete...
