Грецьке монументальне мистецтво, як говорилося раніше, значною мірою ґрунтувалося на застосуванні колон. Ставлення між діаметром колони та її висотою в цілому визначало споруджуваного будинку. З боку фасад характеризується такими елементами: основою, стовбуром і капітель колони, а також її антаблементом. Відносини між цими складовими частинаминазивається "ордером". Існує 3 основних ордери: доричний, іонічний і коринфський, кожен з яких має власні характерні особливості.

Всі ордери включають сходинки, стилобат і колону з вертикальними жолобами (канелюрами). Деякі дослідники висловлюють думку, що жолоби розробили для того, щоб приховати суглоби між барабанами (кам'яними блоками, що складали колону по висоті) і виразніше передати легкий, тонкий і високий вигляд цієї важливої ​​архітектурної складової. Суглоби між барабанами повністю приховані штукатуркою.

Унікальним явищем, що дозволяло уникати застосування барабанів у колонах (складових колон), було використання 6-метрових монолітних колон (наприклад, у храмі Аполлона в Коринфі). Виготовлення монолітних колон тривало лише протягом короткого періоду через трудомісткість та дорожнечу даної технології.

Жолоби в колонах передають відчуття потужності при характерному падінні на них сонячних променівколи виразно виявляється ефект поєднання світла і тіні. Поглиблення підкреслюють ще й вигнуту природу колони.

Іншими частинами колони, яка до верху стає вужчою, є її капітель і основа. Капітель складається з двох елементів: нижній - ехін, який варіюється в деталях згідно з конкретним ордером, верхній - абака, товста квадратна плита, товщина якої і краю також змінюються за правилами ордера. Абака підтримує антаблемент - надбудову, поміщену між колонами та покрівлею.

Антаблемент складається з трьох горизонтальних секцій, візуально відокремлених один від одного згрупованими та одиночними ліпними прикрасами. Нижня секція - архітрав, що несе на собі більшу частинуваги, поміщений безпосередньо на колони, середня секція – фриз (зазвичай декоративна частина) та верхня – карниз.

Вже на ранній стадії історії грецької архітектуриВибір ордера залежав від певного географічного району. Доричний ордер, який є раннім за походженням, використовувався в материковій Греції та її західних колоніях у південній Італії. Іонічний використовувався в містах Цикладських островів та узбережжя Малої Азії (сучасна Туреччина та грецькі острови).

Коринфський ордер був винайдений у V ст. до н. і був пізніше розвинений римлянами, які часто зверталися до нього. Згодом ставлення до ордерної системи змінилося і його вибір залежав від контексту, угод та смаку суб'єктів будівництва споруд.

Доричний ордер

Доричний ордер є найпростішим із трьох. Дорична колона підноситься на свій зріст безпосередньо зі стилобату. Ехін у його капітелі схожий на подушку. У ранній доричній капітелі існував свій прообраз ще в Бронзовому столітті!

Продовження використання Доричного ордера з VIII століття до н.е. символізувало для греків їхнє героїчне минуле. Над мікенськими Левиними Воротами між скульптурами 2-х левів знаходиться колона, схожа на ранню дорическую.

Доричні колони виготовляються з утоненням до верху подібно до єгипетських стовпів. Висота доричної колонивизначалася щодо її діаметра. Вона дорівнювала шести вживанням найбільшого діаметрау стволі колони (це був діаметр нижнього барабана), а також співвідносилася з відстанню між двома сусідніми колонами (але не з довгою всієї колонади). Кількість каннелюр в ранніх доричних колонах найчастіше дорівнювала 16, що відповідало їх кількості на колонах храмів.

Антаблемент доричного ордеравідносно простий структурою. Його фриз, як говорилося раніше, розділений на тригліфи і метопи, які часто прикрашалися рельєфом. Тригліфи вміщені вище тіні - плоскої та тонкої видатної смуги, при якій розташовувалися елементи художнього декорукраплеподібної форми, які називають гуттами. Верхні кінці кожного тригліфу увінчувалися виступаючим тонким баром (мутул). Ці смуги були частиною карнизу, який також оздоблювався гуттами.

Іонічний ордер

Іонічний ордер, який одержав свій розвиток у Малій Азії - тонкий і декоративний, з азіатськими впливами. Іонічна колона на противагу доричній колоні складається з бази, стовбура та капітелі. Ехін іонічної колони сформований у вигляді двох спіралей із тонкою абакою.

Висота колони становила 8-10 відмірів діаметра нижнього її барабана. Будівельники храмів з іонічними колонами були менш суворими, аніж ті, що розпоряджалися засобами доричного ордера. Вони часто прикрашали фриз відносно простим рельєфом з метоп, що біжать уздовж нього.

Іонічний архітрав характеризується плоскими горизонтальними барами, що виступають (фасція). Карниз прикрашений в основі зубчастим орнаментом.

Зрідка іонічні колони замінювалися каріатидами (статуями жіночих фігур, що використовуються як підтримуючі опори), які не виявлені в храмах із застосуванням доричного ордера. Найбільш захоплюючі іонічні храми перебували у Мілеті. Іншими грандіозними храмами з впровадженням іонічного ордера були знаменитий Ерехтейон і кілька невеликих храмів в Афінах, таких як храм Афіни-Нікі, Пропілеї.

Коринфський ордер

Від іонічного та доричного ордерів, які формувалися схожим чином, третій, коринфський, відрізняє суто декоративний розвиток. Греки використовували його як варіацію Іонічного ордера наприкінці V ст. е.- протягом IV в. до н.

Схожа на прекрасну іонічну колону, коринфська виростає від бази, вона тонка і висока, але більш насичена декором, ніж іонічна. Її абака незграбна і трохи увігнута, а ехін схожий на перекинутий дзвін, прикрашений листям аканта.

У коринфському антаблементі карниз прикрашений підтримуючими елементами сувої або S-подібної форми, названими модильйонами. Фриз у його верхній частині прикрашений декором, що повторюється, утвореним, наприклад, чергуванням яйця і стрілки (дартса).

Коринфський ордер досяг піку свого розвитку в середині IV ст. до н.е., але його використання в Греції все ж і тоді не знайшло надзвичайного поширення. Найстаріший приклад коринфської капітелі знайдено у храмі Аполлона в Басах. Коринфські колони також виявляються у пам'ятнику Лісикрату в Афінах. У колон зі стилізацією листям аканта в капітелі був прецедент - капітелі єгиптян ще колись давним-давно прикрашалися скульптурними рослинами.

Планування рівнів грецьких храмів немає безпосереднього зв'язку з ордерами. Храми варіюються у розмірах відповідно до уподобань, що мали значення в тому чи іншому полісі.

один із основних стилів класичного мистецтва Стародавню Грецію. Дорідою називалася гірська місцевість у Середній Греції, де розселилися племена дорійців. Їх навала вважається початком залізного віку Середземномор'я. Вони відрізнялися суворою військовою дисципліною, простим способом життя, принесли із собою мистецтво суворого «геометричного стилю», стали авторами нової архітектури. Потужні, присадкуваті колони стали встановлювати на невеликій відстані один від одного, забезпечуючи надійність покладених на них таких потужних горизонтальних блоків. Ці пропорції стали нормою дорійського стилю, що легко впізнається по суцільному ряду злегка конічних, близько поставлених колон. Порядок взаємозв'язку несучих (колони) і несомих (архітрів, фриз, карниз) елементів будівлі стали пізніше називати ордером, а першим ордером, що склався історично, - доричний. Для нього характерна особлива обробка фризу вертикальними планками, що чергуються, оформляли колись торці. дерев'яних балокперекриття, та метопами – квадратними плитами, що заповнюють відстані між ними та декорованими рельєфами або розписами. Пропорції Д. О. згодом змінювалися. Найдавніша, присадка з будівель цього типу - храм Посейдона в італійському м. Пестумі. Більш стрункі пропорції - у доричних колон знаменитого Парфенону на Афінському Акрополі. У скульптурі яскравим прикладомдорійського стилю є бронзова статуя «Дельфійського візника», вертикальні складки хітону якого асоціюються з каннелюрами доричних колон, та знамениті статуї атлетів роботи Поліклета з Аргосу (440-420 рр. до н. е.). Загалом під дорійським стилем, Д. О. стали розуміти строгий, мужній, потужний характер твору в різних видахмистецтва. Поняття набуло статусу категорії в естетиці європейського Класицизму XVI-XIX ст.

Над Афінським акрополемвисочить мармуровий храм.

Будівля прямокутної форми, стрункі ряди монументальних колон Силует цього будинку відомий у всьому світі, він став одним із символів давньогрецької архітектури та античної культури загалом. Це Парфенон, храм, присвячений покровительці міста Діві Афіні, класичний зразок доричного ордера.

При переході до будівництва з каменю зберігаються, а потім переробляються і отримують нове звучання деякі прийоми, що використовуються при дерев'яному архітектурі. Так з'являється і формується система архітектурних ордерів – певної комбінації та співвідношення конструктивних елементів(несучих та несомих) та декоративної складової.

Архітектурні системи з використанням колон та балок, виконаних в єдиному стильовому рішенні, Використовувалися в різних стародавніх культурах, наприклад, в єгипетській або крито-мікенській. Але строга, впорядкована система виникла лише у Стародавню Грецію. Саме ця культура подарувала світові перші класичні. архітектурні ордери.

Існує три давньогрецькі класичні ордери: доричний, іонічний і коринфський. Кожен одержав свою назву за місцем свого виникнення.

Чим давніший архітектурний ордер, тим ближче він за своєю суттю до початкової опорно-балочної конструкції, тим простіше з погляду художнього оформлення. З часом декоративної складової приділяється все більше уваги, вона стає все більш хитромудрою.

Відмінні риси кожного ордера наочно демонструє архітектура давньогрецьких храмів, зведених у різні періоди. Зрозуміло, кожен новий ордер не з'являвся на рівному місці, а формувався протягом якогось часу, з накопиченням досвіду, застосуванням та відпрацюванням архітектурних прийомів. Системи плавно змінювали одна одну, тому в деяких давньогрецьких будівлях є риси різних ордерів.

Складається із трьох частин: стереобату (підстави), несучих колон та антаблемента. У свою чергу кожна частина ділиться на елементи. Так стереобат давньогрецького храму, зазвичай, складається з трьох щаблів. Верхня частина стереобату називається стилобат.

На колонах, що несуть, лежить антаблемент - верхній несомий елемент ордера, що підрозділяється на архітрівну балку, фриз і карниз.

Давньогрецькі архітектурні ордери відрізняються за пропорційним співвідношенням і художнім оформленнямвсіх частин храму.

Доричний ордер

Доричний ордер - найраніший з давньогрецьких архітектурних ордерів, з'явився в період архаїки в VII столітті до н. Простий, лаконічний у плані декоративного оформлення, його часто називають втіленням «чоловічого початку» в архітектурі.

У потужних, присадкуватих колон немає бази, вони спираються безпосередньо на стилобат. Каннелюри, жолобки із загостреними краями, йдуть по всій довжині стовбура колони, роблячи її візуально легшою. У доричному ордері таких жолобків небагато, трохи більше 20 на колону. Капітель, верхня декоративна частина колони, складається з ехіну (сплюснутої подушки з круглим перетином) та абака (квадратної плити). Антаблемент включає архітрав, фриз з тригліфами та метопами та карниз.

Крім Парфенонуу доричному ордері витримано храм Афіни Афаї на острові Егіні.

Іонічний ордер

Риси іонічного ордера з'являлися поступово, його остаточне формування відноситься до VI століття до н. Існує два варіанти іонічного ордера: аттичний та малоазійський. У малоазійському варіанті відсутній фриз. Цей тип вважається основним, оскільки аттичний з'явився і був варіацією малоазійського.

На відміну від доричного, іонічний ордер більш витончений, витончений, легкий. Продовжуючи аналогію, його можна назвати проявом жіночності в камені.

Іонічна колона складається вже з трьох частин: у неї з'являється база, вона стає вищою, тоншою, кількість каннелюр збільшується. На капітелі колони використовується новий декоративний елемент – волюти (завитки). Вузький антаблемент складається з гладкого архітрава, фризу без тригліфів (іноді фриз зовсім відсутній) і карнизу, що виступає. Фриз оздоблений рельєфними зображеннями. На карнизі розміщується ряд дентикул – невеликих декоративних виступів у вигляді зубчиків.

До зразків іонічного ордера відноситься храм Ерехтейонв Афінах.

Коринфський ордер

Наймолодший з давньогрецьких ордерів – коринфський ордер- Сформувався наприкінці VI століття до н.е. Його пропорції схожі з іонічними, але він відрізняється щедрішим декоративним оформленням. У Стародавній Греції він вважався лише різновидом іонічного ордера. Свою популярність і поширення коринфський ордер набув пізніше, вже в Стародавньому Римі. Відмінною рисоюкоринфського ордера є висока капітель, що складається з шістнадцяти волют, що супроводжуються рельєфними зображеннями листя аканта. За переказами, цей ордер був придуманий Каллімахом з Коринфи, давньогрецьким скульптором. Мотивом послужив плетений кошик, залишений на могилі юної дівчини. Кошик потопав у листі аканта, що буйно розрісся. отруйної рослини. Цей образ ліг основою декоративних елементів коринфського ордера. На відміну від «чоловічого» доричного та «жіночого» іонічного, коринфський ордер називають образом «юної, незаміжньої діви».

Типовою коринфською будовою вважається Храм Зевса Олімпійського в Афінах.

Давньогрецька архітектуразнайома нам ще за підручниками історії Стародавнього світу. Важко переоцінити її внесок у світову культуру. До давньогрецьких ордерів зверталися архітектори різних епох і країн, їхня художня переробка зустрічається в кам'яних пам'ятниках різних культур та часів. Сучасні архітектори та дизайнери також ретельно вивчають системи давньогрецьких ордерів та активно використовують їх при розробці дизайну. сучасних будівельта інтер'єрів. Як не парадоксально звучить, але чим давнє ордертим актуальніше його звучання в сучасному виконанні.

Проблеми грецької енергетики

Зірки естради сучасної Греції

А тримає він шлях у сяючі блиском Афіни (частина 4)

Вранці з'ясовується, що національний археологічний музей щопонеділка працює з середини дня. Тому вирішую з'їздити в Пірей, який давно став просто районом Афін. Від центру міста на метро туди везуть за 0.7 євро і все більше по поверхні. У Піреї станція метро виглядає як звичайний приміський залізничний вокзал(Пів-Фінляндського). Вийшовши з вокзалу, орієнтуючись Сонцем, приходжу в порт. На пірсах сидять рибалки із вудками. З джипа, що проїжджає повз, до пояса висовується поліцейський і каже, що в порту знімати не можна з міркувань безпеки. "Добре," - кажу я і, знявши пентапризму, кладу камеру на кофр на живіт, що дозволяє фотографувати непомітно для оточуючих. Біля одного з причалів стоїть щось подібне до нашого річкового трамвайчика з поправкою на плавання морем.

Ситонія Халкідікі

Не лише піщані пляжі та небесно-блакитна блакит Егейського моря приваблюють сюди туристів. Острів знаходиться в оточенні унікальної, первозданної природи субтропіків і здається відрізаним від зовнішнього світуневеликими бухтами з малолюдними поселеннями, кожне з яких унікальне. Серед селищ з прекрасними пляжами та стародавньою архітектуроюВарто згадати села, розташовані за 20 кілометрів від Неа Мармара, а саме: Агіос Яніс, Тріпотамос, Калогріа та Еля.

Мис Суніон

Більшість туристів, які відвідують мис Суніон – романтики чи шукачі пригод. Справді, не кожен зважиться їхати цілу годину з Афін для того, щоб переглянути руїни стародавнього храмуПосейдона та найкрасивішу панораму. Деякі люди залишаються тут до вечора для того, щоб вдосталь милуватися одним із найкрасивіших заходів сонця у всьому Середземномор'ї. Численні поети, художники та музиканти оспівали цю маленьку точку на величезній карті Еллади.

Однією з основних заслуг грецьких архітекторів є створення обгрунтованої системи взаємодії конструктивно значимих і декоративних елементів будівлі, інакше називається ордером (від слова «порядок»). Протягом усієї історії Стародавньої Греції будівельники застосовували три ордери, найдавнішим з яких був доричний. Хоча доричний ордер був дуже сувору (у плані пропорцій і кількісних співвідношень) систему, у межах допускалися варіації. Цим пояснюється те що, що давньогрецькі храми в дорическом стилі, дійшли донині, мають видимі зовнішні різницю і по-різному сприймаються глядачем.

Формування доричного ордера

Доричний ордер почав складатися у 8 столітті до зв. е. на території Пелопоннесу та до 6 століття до н. е. сформувався остаточно. Слід зазначити, що слово «ордер» (стосовно мистецтва Стародавню Грецію) зазвичай використовують у зв'язку з храмовим зодчеством. Цей ордерзобов'язаний своєю появою світським спорудам, що збереглися, мікенської епохи. Вони зводилися з необпаленої цегли та дерева. Будівельники храмів періоду архаїки теж спочатку використовували ці матеріали, але потім перейшли на м'який вапняк та мармур. У камені вони повністю відтворювали давно відомі конструктивні та декоративні елементи. Храми були прямокутні у плані, обнесені колонами. Ордер складався з наступних частин: стереобату (цоколя), колон, складного антаблемента, а також фронтону та двосхилим даху.

Побудова доричного ордера

Храмова основа називалася стереобатом і складалася з трьох щаблів. Верхня позначалася терміном «стилобат» і була опорою для колон (у дорическом ордері окремі бази під колони не передбачалися). Колону утворювали стовбур і капітель, між якими знаходилася тонка шийка капітелі (гіпотрахеліон). Колона мала потовщення в районі 1/3 висоти і сильно звужувалась догори. Колони прикрашалися неглибокими поздовжніми жолобами – каннелюрами. Доричний ордер передбачає дуже просту будову капітелі: її становили ехін (перевернутий усічений конус, або кам'яна подушка) і абака (абак), що лежить на ньому, - масивна квадратна плита. На капітелях лежав архітрав, або несуча балка, а на архітраві - фриз, утворений тригліфами і метопами, що чергуються.

Тригліфи декорували вертикальними врізами, а метопи – барельєфами та горельєфами (як правило, на героїчну тематику). Над фризом був розташований карниз, що виступає, вище - трикутний фронтон з різьбленими зображеннями. Вінчала споруду двосхилий дах, по кутах якого могли розташовуватися скульптури.

Візуальне сприйняття

Доричний ордер Стародавню Грецію згодом був охарактеризований теоретиками як «чоловічий». Він відрізняється ґрунтовністю, стриманістю, обмеженою кількістю деталей. Деякі храми в доричному стилі виглядають досить важкими, а деякі - навпаки, спрямованими вгору. Різниця у сприйнятті досягається за рахунок варіювання відстані між колонами, ступеня винесення абак та висоти колон. Співвідношення між нижнім діаметром колони та її висотою становило 1:5 або 1:7. Порівняно з колонами інших ордерів, доричні виглядали масивніше. Їх дещо розвантажували каннелюри, які вирізали без проміжків між ними. Гра світла на гранях між жолобками створювала відчуття динамічності частин. Будівельники суворо дотримувалися канонів, і тому доричні храми, незважаючи на свою велич, виглядали пропорційними людині.

Доричний ордер в архітектурі Греції

Найстаріший доричний храм (7-6 століття е.) перебував у Олімпії і був присвячений Гере. Його колони спочатку були дерев'яними, але поступово замінювалися на кам'яні. Храм Гери в Пестумі (6 століття до н.е.) відрізнявся малим діаметром колон у верхній частині та сильним виносом абак. Однією з найбільш характерних споруд став храм Аполлона (Корінф), збудований у другій половині 6 століття до н. е. Абаки його могутніх колон теж були значно винесені, і виглядав він дещо важким.

Храм Посейдона, що добре зберігся (Пестум, 5 століття до н. е.), незважаючи на масивність і малу відстань між колонами, виглядає динамічно за рахунок часто прорізаних каннелюр. Перлиною стилю став збудований Іктином та Калікратом Парфенон (Афіни, 5 століття до н.е.). У ньому є всі елементи ордера, але широко розставлені і високі колони роблять храм надзвичайно повітряним.

Розвиток ордера у світовій архітектурі

Проте вже 4 столітті до зв. е. Еллади був витіснений іонічним та коринфським. Про нього знову згадали вже у Стародавньому Римі. Там виник римсько-доричний ордер. Він відрізнявся від грецької наявністю баз під колонами, менш масивним антаблементом та відсутністю каннелюр. Колони стали стрункішими. Через багато століть доричний ордер був затребуваний європейськими архітекторами-класицистами; окремі його елементи використовують і в сучасній архітектурі.

Чорнофігурна техніка чудово відповідала завданням прикраси ваз у грецькому вазописі, проте умовний площинний малюнок обмежував можливості художників у передачі рухів. Близько 530 до н. е. афінські вазописці створили техніку червонофігурного розпису.

Обвівши контури фігур, усі вільні від зображень частини вази покривали чорним лаком. Потім пташиним пером або тонким пензликом художник наносив лінії, що передають складки одягу, м'язи тіла та риси обличчя. При випалюванні лак набував рівної дзеркальної поверхні з дивовижним по красі оливковим відливом, а світлі фігури особливо виразно виступали на цьому тлі. Червонофігурний вазопис розвивалася з останньої третини VI по IV століття до зв. е. Її талановиті майстри досягли високої досконалості малюнка. На червонофігурних вазах образи грецької міфологіїзначною мірою поступаються місцем жанровим і побутовим сценкам, точно схопленим і зображеним художником.

Близько 510 року до зв. е. видатний вазописець Євфімід розписав амфору, зобразивши на одній із її сторін святкову ходу на честь бога Діоніса. З тонким мистецьким смаком майстер розташував на округлій поверхні вази фігури трьох учасників процесії. Їхні голови прикрашають вінки, сплетені з виноградного листя, у одного в руках - чаша для вина, у іншого - суковата палиця. Впевненим, енергійним малюнком передає митець виразні пози та рухи танцюристів. Небагатьма вміло знайденими штрихами виписані м'язи тіла. Зображуючи людську фігуру, майстер користується і умовними прийомами: обличчя та ноги представлені у профіль, а груди розгорнуті у фас. «Картина» вміщена на опуклій частині вази та обрамлена витонченим орнаментом.

З іншого боку амфори - сцена прощання воїна зі своїми батьками. Високий, стрункий юнак надягає поверх короткого хітона бронзовий панцир, над його плечима стирчать не підтягнуті до грудей наплічники, на ногах укріплені поножі, що захищають їх, а поруч стоїть круглий щит, прикрашений маскою бородатого силену, супутника Діоніса. Згорблений облисілий старець, що спирається на ціпок, підняв палець і щось каже, звертаючись до сина. Мати тримає спис і простягає юнакові шолом з високим гребенем. Імена, написані біля фігур, кажуть, що перед нами герої гомерівського епосу – мужній захисник Трої Гектор, його батько цар Пріам та мати Гекуба. Але всі деталі малюнка – зброя, костюми та зачіски – сучасні художнику. Сцену з міфу Євфімід передає з такою простотою і безпосередністю, немов езоособистість відбувається у нього на очах.

Він підкреслює прекрасні риси обличчя з прямою лінією чола та носа, милується живими та природними рухами. По обидва боки вази проходить цікавий напис, намальований пурпурною фарбою: «Розписав Євфімід, син Полія, як Євфроній ніколи не міг». Це цікаве свідчення суперництва чи дружнього жарту художників Стародавньої Еллади.

7 Питання. Характеристика доричного ордера – аналіз прикладів

Доричний ордер: структура та особливостіґрунтувався на важких і навіть кілька грубих формах, не зациклюючись особливо на ажурі.

Доричний ордер пройшов усі щаблі розвитку архітектури, з кожною епохою змінюючись і доповнюючись новими елементами. Але загалом у складі ордера залишилися:

П'єдестал колони (стереобат та стилобат).

Колона;

Антаблемент;

Особливістю доричного ордера є відсутність бази колони (База є тільки у колон римсько-доричного ордера, в інших випадках колона встановлюється безпосередньо на стилобат.), її стовбур починається відразу зі стилобату. Каннелюри на колонах створюються неглибокі, краї вони гострі, всі частини каннелюр з'єднані між собою, а чи не розділені доріжками по всій висоті стовбура колони. Капітель складається з елементів ехін та абака. Капітель виконує як декоративну функцію всієї архітектурної композиції, і розподіляє навантаження верхніх частин ордера на колони. У греко-доричному ордері капітель відокремлюється від стовбура колони горизонтальними борозенками, яких буває від 1 до 5. Верхня частина стовбура (шийка або трахелій), у свою чергу, відокремлюється від нижньої частини колони: у греко-доричному ордері - невеликою борозенкою (гіпотрахелієм) , а в римсько-доричному - опуклим профілем-ремінцем. У римському варіанті ордери трахелій, як правило, не канельований і може нести додаткові прикраси, а ехін часто прикрашений йоніком.

Вершина ордера – ідея всього архітектурного ансамблю

Верхня частина будь-якої будови привертає людські погляди насамперед, оскільки, наближаючись до будівлі здалеку, людина дивиться нею зверху донизу. Декоративні складові антаблемента доричного ордера часто вражають своєю пишністю.

Антаблемент– це верхня частинаархітектурної композиції від кінця колони до даху, що містить такі елементи, як архітрів, карниз, фриз.

Архітріввиконує роль несучого елементарозподіляє навантаження верхньої частини антаблемента на колони.

Фрізє декоративним елементом, на ньому часто зображуються фігурні квіти, пелюстки, краплі та геометричні фігури.

Карниз - Найвища частина композиції, як і карниз будь-якої будівлі, захищає фасад, а в даному випадку архітектурна споруда, від опадів. До того ж карниз може бути прикрашений фігурними елементами, що підтримують загальний стиль конструкції і завершують всю архітектурну композицію.

Приклади: Прикладом дорической споруди був храм Аполлона в Коринті, храм Гери в Олімпії ( кінець 7 – початок 6 століть до н.е.),

8 питання.Характеристика іонічного ордера – аналіз прикладівХарактерні риси

Іонічний ордер існує у двох основних варіантах: малоазійському та атичному. Основним вважається малоазійський, що спочатку склався без фризу. Аттичний виник набагато пізніше, як наслідок модифікації початкового малоазійського.

Колона іонічного ордера, на відміну доричного ділиться на три частини: основа, стовбур і капітель. База часто сама спиралася на квадратну плиту - плінт. Випуклі елементи бази - напіввали (або торуси), що прикрашалися орнаментальною порізкою або горизонтальними жолобками, за змістом аналогічними каннелюрам. Скоції - увігнуті елементи - зазвичай залишалися гладкими.

Капітель відрізняють звані волюти - здвоєні спіральні орнаменти, виліплені на ехіні. Волюти виглядають як завитки з боку фасаду, з боків капітелі волюти з'єднуються між собою валами, званими балюстри. Своїм виглядом балюстри нагадують сувій. Спочатку волюти лежали в одній площині, потім їх почали будувати у чотирьох площинах. Ця особливість зробила іонічний ордер більш стійким до критичних поглядів, що висловлювалося IV столітті до зв. е., ніж доричний ордер. Останній припускав, що ехін має однаково читатись з будь-якої сторони. Ехін в іонічному ордерірозташовується під подушкою і між волютами, як би виходячи з-під волют. Ехін і абака найчастіше прикрашалися багатою різанням, дрібнішою в абаки і великою, у вигляді іоніків, в ехіна; вони називаються овеі є орнаментом з яйцеподібних елементів, що чергуються зазвичай з листям і стрілками.

Після недовгого раннього експериментування число каннелюр на стрижні колони було встановлено 24. Ця стандартизація дозволила зберігати пропорцію каннелюри до діаметра колони незалежно від масштабу, навіть коли висота колони була завищена. У плані каннелюри являли собою половину кола або еліпса, причому борозни розділялися між собою смужками циліндричної стовбура, тобто доріжками. Відстань між каннелюрами, на відміну римської архітектури, було дуже маленьким, у результаті вони легко ушкоджувалися. Завдяки глибшим борознам і вираженим граням доріжок, іонічний ордер виділявся своєю грою світлотіні, на відміну доричного ордера. Фриз не поділений на тригліфи і метопи, а огинає будинок суцільною нерозділеною смугою, гладкою або прикрашеною скульптурним рельєфом.

Іонічна колона завжди стрункіша, ніж дорічна: її висота в період архаїки дорівнювала восьми діаметрам (1:8), а пізніше перевищувала дев'ять діаметрів (1:9). Витончення стовбура догори також було менше, ніж, наприклад, у доричному ордері. Грецькі зодчі розставляли колони дуже широко, прагнучи таким чином отримати відчуття легкості і витонченості.

Приклади:Афінський акрополь, Ерехтейон - храм Артеміди в Ефесі в Малій Азії (одне з «чудес світу»).

9 питання. Поняття ідеалу у скульптурі Стародавню Грецію.

Греки завжди вважали, що тільки у чудовому тілі може жити прекрасна душа. Тому гармонія тіла, зовнішня досконалість – неодмінна умова та основа ідеальної людини. Грецький ідеал визначається терміном калокагатія (грец. kalos – прекрасний + agathos добрий). Так як калокагатія включає досконалість і тілесного складання, і духовно морального складу, то одночасно з красою і силою ідеал несе в собі справедливість, цнотливість, мужність і розумність. Саме це робить грецьких богів, створених стародавніми скульпторами, неповторно прекрасними.

Найкращі пам'ятки давньогрецької скульптури були створені у V ст. до н. Але до нас дійшли й більш ранні твори. Статуї VII – VI ст. е.симетричні: одна половина тіла - дзеркальне відображення інший. Скуті пози, витягнуті руки притиснуті до м'язового тіла. Ні найменшого нахилу чи повороту голови, але губи розкриті в посмішці. Посмішка наче зсередини висвітлює скульптуру виразом радості життя.

Грецькі художники зрозуміли закономірності пропорцій, співвідношення частин та рівноваги форм. Вони побачили тіло як чудову архітектуру. Пристрій фігури вони розглядали як ясний та досконалий порядок. У пропорціях і рухах людини вони навчилися висловлювати його дух. Який стосунок має теорія чисел до грецького мистецтва? Виявляється, найпряміше, оскільки гармонія сфер Всесвіту і гармонія всього світу виражається одними й тими самими відносинами чисел, головні з яких - відносини 2/1, 3/2 та 4/3 (у музиці це відповідно октава, квінта та кварта). Крім того, гармонія передбачає можливість обчислення будь-якого співвідношення частин кожного предмета, в тому числі і скульптури, за наступною пропорцією: а / b = b / с, де а - будь-яка менша частина об'єкта, b - будь-яка більша частина, с - ціле. На цій підставі великий грецький скульптор Поліклет (V століття до н.е.) створив скульптуру юнака-списоносця (V ст. до н.е.), яку називають «Дорифор» («Списоносець») або «Канон» - за назвою твору скульптора, де він, розмірковуючи про теорію мистецтва, розглядає закони зображення досконалої людини. Вважається, що міркування художника можна віднести і до його скульптури.

Грецькі зображення завжди показують людину, видаляючи все випадкове. У грецьких скульптурах немає нічого зайвого, «нічого надміру». Це узагальнені образи краси людини, у яких немає і натяку на повсякденне життя. Це зображення прекрасних, досконалих людей, сповнених життя, здоров'я, шляхетності та світлої людяності.

Скульптором, який втілив ідеал сили та краси Людини, став Мирон. У його статуї «Дискобол»в образі юнака-атлета втілені риси прекрасної та гармонійно розвиненої людини, в якій краса фізично тренованого тіла поєднується з моральною чистотою та духовним благородством. Він підготувався до метання диска. При цьому він зазнає колосального фізичного навантаження, але зовні залишається спокійний і стриманий.

Найбільшим скульптором свого часу греки вважали Фідія, який прикрасив мармурову скульптуру Парфенон. У його скульптурах особливо відбито, що боги у Греції не що інше, як образи ідеальної людини. Скульптор Фідій створив для Парфенона із золота та слонової кістки величезну статую Афіни Парфенос - Афіни Діви. Висота її сягала 12 метрів. Афіна тримала на долоні правої рукистатую богині перемоги Нікі, а лівою спиралася на великий щит із зображенням битви греків із амазонками на зовнішній стороні та битви богів із гігантами - на внутрішній. Фідій враховував, що дванадцятиметрова статуя могла здатися великоваговою і масивною, і зробив усе можливе, щоб вона не виглядала громіздким ідолом: він гармонійно вписав її у внутрішнє приміщення Парфенона.

Так можна описати статую Зевса для храму в Олімпії: Величезний чотирнадцятиметровий бог сидів на золотому троні, і здавалося, встань він, розпрями широкі плечі - тісно стане йому в залі і низька виявиться стеля. Голову Зевса прикрашав вінок з гілок маслини – знак миролюбності грізного бога. Обличчя, плечі, руки, груди були зі слонової кістки, а плащ – перекинутий через ліве плече. Вінець, борода Зевса були із блискучого золота.

Фідій наділив Зевса людським благородством. Його благообразне обличчя, обрамлене кучерявою бородою і кучерявим волоссям, було не тільки суворим, а й добрим, поза урочиста, велична і спокійна. Поєднання тілесної краси та доброти душі підкреслювало його божественну ідеальність. Статуя справляла таке враження, що, за словами давнього автора, люди, пригнічені горем, шукали втіхи в спогляданні творіння Фідія. Поголос оголосив статую Зевса одним із "семи чудес світу".

Статуї Поліклета сповнені напруженого життя. Поліклет любив зображати атлетів у стані спокою. Взяти того ж "Списоносця". Цей могутній складання людина сповнена почуття власної гідності. Він стоїть нерухомо перед глядачем. Але це не статичний спокій давньоєгипетських статуй. Як людина, що вміло і легко володіє своїм тілом, списоносець трохи зігнув одну ногу і перемістив тягар корпусу на іншу. Здається, що пройде мить і він зробить крок уперед, поверне голову, гордий своєю красою та силою. Перед нами людина сильна, красива, вільна від страху, горда, стримана - втілення грецьких ідеалів.

10 питання. Жіночий образ у скульптурі архаїки

Жіночі статуї – кори – головним чином у малоазійських та острівних містах, вогнищах іонійського стилю. Прекрасні жіночі постаті були знайдені при розкопках архаїчного афінського Акрополя, зведеного у VI ст. до н. У цих корах ідеал жіночності виражений у його первозданній чистоті. Посмішка світла, погляд довірливий, фігура задрапірувала пеплосом - покривалом, або легким одягом - хітоном (в епоху архаїки жіночі фігури ще не зображалися оголеними, на відміну від чоловічих), волосся струмує по плечах кучерявими пасмами. Ці кори стояли на постаментах перед храмом Афіни, тримаючи в руці яблуко чи квітку. Волосся мармурових дівчат були золотистими, щоки рожевими, а очі блакитними.