Бог Аполлон

Пророчий дар Аполлона.Ніхто з безсмертних не може зрівнятися за красою з Аполлоном! Вічно молодий він – високий, стрункий, золотоволосий бог; його проникливі ясні очі бачать усе, що відбувається землі і чому має статися у майбутньому. [Ніхто з богів, як думали греки, не знав майбутнє краще за нього, тому жителі Еллади побудували багато храмів Аполлона з оракулами - особливими місцями, де кожен міг отримати передбачення. Найшанованішим був оракул у священному місті Аполлона - Дельфах. Про його підставу розповідали ось що.]

Аполлон та Піфон.Коли Аполлон виріс і набрався сил, він вирішив помститися змію Піфонові за матір. Знайшовши його на відрогах гори Парнас, золотоукий Аполлон закидав його своїми блискучими стрілами. Рятуючись від грізного бога, Піфон втік. Аполлон переслідував його аж до священних Дельфів, де Піфон спробував вислизнути від нього святилище Матері-Землі. Однак і туди увійшов грізний бог і на смерть вбив свого ворога прямо біля краю священної розколини. Звичайно, вбивати змія у святилище не слід — це був релігійний злочин, і від його скверни треба було очиститися. Очищення Аполлон пройшов на острові Кріт, а потім повернувся до Дельфи. [На спокуту провини Аполлона в оскверненні святилища, тут були засновані Піфійські ігри, в яких брали участь усі вільні елліни.]А в храмі Аполлон, навчившись у Пана мистецтву пророкувати майбутнє, заснував оракул.

Терпсихора. Римська
копія з грецької
оригіналу

Жриця-піфія.

Відповіді запитувачам він давав тут через жрицю-піфію. Вона сиділа на спеціальному триніжку над розколиною, з якої піднімалися випари, і вдихала їх. Прийшовши в стан несамовитості, вона починала вигукувати уривчасті безладні слова, які ретельно записувалися дельфійськими жерцями. Потім із цих слів складалася віршована відповідь і віддавалася запитувачу. За всю історію Дельфійського оракула не відомо жодного невірного передбачення! Звичайно, пояснюється це не так пророчим даром піфії, як спритністю жерців. Всі відповіді на запитання були складені таким чином, щоб можна було дати кілька протилежних тлумачень. Наприклад, лідійському цареві Крезу, який запитав, чи слід починати війну проти персів, відповіли, що, почавши її, він зруйнує велике царство. У цьому, звісно, ​​не уточнювалося, яке царство мають на увазі. Переможе Крез персів — отже, передбачення збулося; переможуть перси Креза - отже, він неправильно зрозумів пророцтво: йому було обіцяно, що він зруйнує велике царство, але не Перське, а своє.

Аполлон та музи. Парнас.Сонячним променям подібні золоті стріли сагайдака Аполлона, сяйво розливається скрізь, де він з'являється. Тому називають його ще Фебом, тобто променистим, ясним. Він - чудовий музикант, який чарує всіх звуками своєї кіфари. Тому називають його ще Кіфаредом. На землі Аполлон – натхненник мистецтв. Завжди супроводжують його дочки Зевса, богині-музи. Їх дев'ять, і кожна опікується своїм мистецтвом чи наукою. Мельпомена — трагедіям, Терпсихора — танцям, Кліо — науці історії, Уранія — астрономії, Ерато — любовним пісням, Полігімнія — урочистій поезії, Каліопу — знанням та поезії, що викладає героїчні події, Евтерпа — ліричній поезії, Талія — колі. Оскільки Аполлон очолює їхній хор, він отримав ім'я Мусагет («Предводитель муз»). Улюблене місце перебування Аполлона та муз – гора Парнас. На схилах цієї гори бив знаменитий Кастальський ключ — джерело натхнення для поетів і всіх людей, які займаються мусичними мистецтвами.

Аполлон - губитель і цілитель.У руках Аполлона лук, стрілами з якого він вражає всіх своїх ворогів. Ці стріли несуть із собою мор, епідемії, смерть десяткам людей, тому Аполлона іменували Аполлон Губитель. Але, насилаючи хвороби, Аполлон може їх вилікувати, тому його називали і Аполлоном Цілителем.

Асклепій. Римська
копія з грецької
оригіналу

Асклепій та його потомство.Сином Аполлона був Асклепій, найдосвідченіший з лікарів, який виліковував будь-які хвороби і поранення і навіть спробував порушити світопорядок, маючи намір воскресити мертвого. Звичайно, боги не могли допустити цього, і Зев спопелив Асклепія своєю блискавкою. Однак потім, прислухавшись до благань Аполлона, Громовержець воскресив лікаря і прийняв його на Олімп. Так син Аполлона Асклепій став богом лікування. Сини Асклепія стали вправними лікарями, і від них пішов на землі рід лікарів-Асклепіадів; його дочка Гігія стала богинею — дарувальником здоров'я [ми досі користуємося її ім'ям у слові «гігієна»], а Панакея (Панацея) посилала людям зцілення від усіх болів. Аполлон - батько Асклепія і цілитель від хвороб іменувався багатьма почесними прізвиськами, у тому числі - Алексікакіс («Відразник зла»), Простат («Заступник»), Пеан («Дозволитель хвороб», «Помічник у біді»).

Аполллон - покровитель землеробів та пастухів.Аполлон - один із наймогутніших богів, тому коли він входить до зборів богів на Олімпі, всі шанобливо і навіть з деяким страхом постають перед ним. Однак, крім усіх перерахованих функцій та епітетів, у Аполлона були й деякі інші, не такі високі. Його шанували і землероб, називаючи Смінфей («Мишин»), оскільки він оберігає від мишей зерно; пастухи називали його Аполлон Лікейський («Вовчий»), оскільки він охороняє стада від вовків. Отже, виходило, що під різними іменами Аполлона вважало своїм покровителям більшість людей у ​​Греції.

Аполлон та Гіакінф.Аполлон — найпрекрасніший із богів, але є справи, в яких йому не щастить, і це справи любовні. Найчастіше добре ставлення бога оберталося трагедією у тому, хто його відчував у собі. Другим Аполлона був прекрасний юнак Гіакінф, але бог західного вітру Зефір (який сам хотів товаришувати з юнаком і тому заздрив Аполлону) зробив так, що Аполлон випадково потрапив у нього диском, у метанні якого він змагався з Гіакінфом, і вбив його. З крові юнака виникла квітка, яка увічнила його ім'я в людській пам'яті — гіацинт.

Аполлон, що грає
на кіфарі

Аполллон та Дафна.Сумно закінчилося й любов Аполлона до прекрасної німфи Дафне. Є в Афродіти син — веселий, швидкий, пустотливий, підступний хлопчик Ерот. Він носиться на золотих крилах над світом, над землями та морями; в руках у нього маленька золота цибуля. Ніхто не захищений від стріл пустуна Ерота, навіть громовержця Зевса можуть вони вразити. Без болю встромляються стріли в серця, і спалахує в них полум'я кохання. Не завжди приносять ці стріли радість і щастя — часто несуть страждання, муки кохання і навіть загибель. Мучаються люди, страждають і боги.

Якось златокудрий Аполлон посміявся з маленької цибулі Ерота; образився хлопчик і послав дві стріли: одну, що збуджує кохання, у серці Аполлона, а іншу, кохання вбиває, - у серці німфи Дафни.

Зустрів Аполлон чудову німфу та полюбив її. Але тільки-но побачила Дафна златокудрого бога — почала бігти зі швидкістю вітру. «Стій, чудова німфа! — волав до неї Аполлон. — Навіщо ти біжиш від мене, немов овечка, яку переслідує вовк? Не ворог я тобі! Подивися, чи поранила ти ноги об колючу траву. Не біжи так швидко, адже кохання змушує мене мчати по твоїх слідах!» Але дедалі швидше бігла Дафна.

Коли ж почали залишати її сили і зрозуміла вона, що ось-ось наздожене її закоханий бог, благала Дафна своєму батькові, річковому богові Пенею: «Допоможи мені, батьку! Забери у мене цей образ — одні страждання завдає він мені!» Тільки-но сказала вона так — оніміла її тіло, покрила його кора, волосся звернулося в листя, а руки — у гілки. Стала Дафна лавром. Довго стояв засмучений Аполлон поруч із деревом, довго чулося йому биття серця Дафни під деревною корою, нарешті сказав він: «Нехай ніколи не в'яне, о, лавре, твоя зелень! Стій же вічно зеленим! Сповнилося так, як сказав великий бог. А сам Аполлон з того часу носив лавровий вінок і зеленню лавра прикрашав ліру та сагайдак зі стрілами.

Римська міфологія

Римський божественний пантеон дуже цікавий. Культура Стародавнього Риму ґрунтувалася на міфології та традиціях віросповідання народів стародавньої імперії. Основу свого пантеону римляни запозичили у давніх греків, які мали загальну культурну гегемонію часів зародження Риму. Розвинувши свою міфологію, приймаючи нових богів від завойованих народів, римляни створили свою особливу культуру, яка поєднувала у собі риси всіх підлеглих народів. Римське право, що стало основою сучасної юриспруденції, також створювалося під впливом римської міфології.

Аполлон, як вважають, панував над чумою, світлом, загоєнням, колоністами, медициною, стріляниною з лука, поезією, пророцтвом, танцем, інтелектом, шаманами, і був захисником стад і скупчень. Аполлон мав відомі оракули на Острові Кріт та інші відомі в Кларус (Clarus) і Браншидаї (Branchidae). Аполлон відомий як лідер муз та режисер їхнього хору. Його атрибути включають: лебеді, вовки, дельфіни, арки, лавр, кіфара (або ліра) та плектр. Жертвова тринога - інший атрибут, що представляє його пророчі повноваження. Ігри в Піфон проводилися на його честь кожні чотири роки в Дельфі (Delphi). Одами називали гімни, заспівані Аполлоном.

Найпростіші ознаки Аполлона були лірою та цибулею; тринога була присвячена йому як богу пророцтва. Лебідь і коник символізують музику та пісню; яструб, ворона, ворон та змія символізують його функції як бога пророцтва. Головні фестивалі, що проводяться на честь Аполлона, були Карнея (Carneia), Дафнефорія (Daphnephoria), Делія, Гіясинтія (Hyacinthia), Піанерсія (Pyanepsia), Пітія (Pythia) та Таргелія (Thargelia).

Серед римлян віру в Аполлона прийнято від греків. Є традиція, що з Дельфійським оракулом вже консультувалися під час панування Супербуса Таркініус, і в 430 році до нашої ери, храм був присвячений Аполлону з нагоди моря, і під час Другої Пунічної війни (212 р. до н.е.), Луді Аполлінарис (Ludi Apollinares) були встановлені на його честь.

Також було встановлено новий храм на пагорбі Палантін і там проводились світські ігри. Як бог колонізації, Аполлон мав особливу владу в колоніях, особливо під час піку колонізації, у 750-550 роках. до н. Разом з Афіною, Аполлон (під ім'ям Февос) був спірно призначений як талісман 2004 р. Літніх Олімпійських Ігор в Афінах. Віра в Аполлона відродилася з піднесенням Гелленімоса (Hellenismos), і сучасним язичницьким рухом.

Коли Гера виявила, що Літо була вагітна і що чоловік Гери, Зевс, був батьком, вона заборонила Літо народжувати на "суші", чи то материку, чи то на будь-якому острові в морі. У своєму блуканні Літо знайшла нещодавно створений плавучий острів Тілос, який не був ні материком, ні реальним островом і народила там. Острів був оточений лебедями. Згодом Зевс забезпечив Тілос основу в океані.

Цей острів став священним островом Аполлона. Альтернативно, Гера викрала Ілітію, богиню народжуваності, щоб перешкоджати тому, щоби Літо народила. Будь-яким шляхом Артеміда народилася спочатку, а потім допомогла з народженням Аполлона. Інша версія заявляє, що Артеміда народилася перед Аполлоном, на острові Ортигія (Ortygia), і що вона допомогла Літо перетнути море до Тілоса наступного дня, щоб народити Аполлона. Аполлон народився 7-го дня місяця Thargelion згідно делійської традиції або місяця Bysios згідно дельфійської традиції.

У своїй юності Аполлон убив порочного дракона Пітона, який жив у Делфі біля Кастальської Весни, згідно з деякими, тому що Пітон спробував зґвалтувати Літо, в той час як вона була вагітна Аполлоном і Артемідою.

Аполлона було заборонено на Олімпі протягом дев'яти років. У цей час він був пастухом для Короля Адметуса Ферае (Admetus Pherae) у Фессалії.

Джерелом натхнення була німфою, яку любив Аполлон – Касталія. Вона втекла з нього і пірнула в потік у Делфі. Вода із цього джерела була священною; вона використовувалася, щоб усунути храми Дельфян і надихнути поетів.

Грецька міфологія

Аполлон, у грецькій міфології син Зевса і титаніди Літо, брат-близнюк незайманої богині полювання Артеміди. Він займав одне з головних місць у грецькій і римській традиціях і вважався богом-стріловержцем, віщуном, світлоносним покровителем мистецтв.

Аполлон народився на плавучому острові Астерія, що дав притулок коханій Зевсі Літо, якій ревнива Гера заборонила ступати на тверду землю. Будучи ще дитиною, він убив гігантського змія Піфона, що спустошував околиці Дельф, який був сином матері-землі Геї і через тріщину в скелі передавав свої прогнози. Вбивши жахливого Піфона, Аполлон заснував на місці древнього віщуна храм і заснував Піфійські ігри.

Відомо, що Зевс, розгніваний незалежною вдачею Аполлона, двічі змушував його служити людям. За вбивство Піфона бог був посланий служити пастухом до царя Адмета до Фессалії, де разом з Гераклом врятував від неминучої смерті дружину царя Алкесту.

Вдруге Аполлон і Посейдон, як учасники змови проти Зевса, образ смертних служили у троянського царя Лаомедонта. Згідно з міфом, саме вони звели стіни Трої, а потім зруйнували їх, гніваючись на Лаомедонта, який не віддав їм домовленої плати. Можливо, тому в Троянській війні бог-стріловержець допомагав троянцям, і його стріли дев'ять днів несли чуму в табір ахейців. Аполлон, який мав зв'язки з багатьма богинями і смертними жінками, часто був відкинутий. Його відкинули Дафна, перетворена на її прохання на благородний лавр (з того часу голову бога прикрашає лавровий вінок), і Кассандра.

Аполлон був чудовим музикантом; Кіфару він отримав від Гермеса в обмін на своїх же корів. Бог був покровителем співаків, був ватажком муз і жорстоко карав тих, хто намагався змагатися з ним. Якось Аполлон переміг у музичному змаганні сатира Марсія. Але після змагання Аполлон, розлючений злослів'ям і зухвалістю Марсія, живцем здер з нещасного шкіру. Він вразив своїми стрілами велетня Тітія, котрий намагався образити Літо, і циклопів, ковали блискавки для Зевса; брав участь він і в битвах олімпійців з гігантами та титанами. Культ Аполлона був поширений у Греції, а головним центром його шанування вважався Дельфійський храм із оракулом. У давнину в Дельфах проводилися пишні свята і змагання, які поступалися трохи славетним Олімпійським іграм.

Згубні стріли Аполлона і Артеміди приносять раптову смерть людям похилого віку, іноді вражають без жодного приводу. У Троянській війні Аполлон-стріловержець допомагає троянцям, і його стріли дев'ять днів несуть у табір ахейців чуму, він незримо бере участь у вбивстві Патрокла Гектором та Ахілла Парісом. Разом із сестрою він губить дітей Ніоби. У музичному змаганні Аполлон перемагає сатира Марсія і, розгніваний його зухвалістю, здирає з нього шкіру.

Пізніша міфологічна традиція приписує Аполлону якості божественного цілителя, охоронця стад, засновника та будівельника міст, провидця майбутнього. У класичному олімпійському пантеоні Аполлон – покровитель співаків та музикантів, ватажок муз. Його образ стає все світлішим і яскравішим, а ім'я постійно супроводжується епітетом Феб (грец. phoibos, чистота, блиск).

Аполлон вступає у зв'язку з богинями та смертними жінками, але часто буває ними відкинутий. Кохання Аполлона не прийняли Дафна, Кассандра, йому були невірні Короніда та Марпесса. Від Кірени він мав сина Арістея, від Короніди – Асклепія, від муз Талії та Уранії – корибантів та співака Ліна (за одним із варіантів міфу та Орфея). Його улюбленцями були юнаки Гіакінт і Кіпаріс (іноді розглядаються як іпостасі Аполлона).

Складний і суперечливий образ Аполлона пояснюється тим, що Аполлон спочатку був догрецьким божеством, ймовірно, малоазійським. Його глибока архаїчність проявляється у тісному зв'язку і навіть ототожненні з рослинним та тваринним світом. Постійні епітети (епіклеси) Аполлона – лавр, кипарис, вовк, лебідь, ворон, миша. Але значення архаїчного Аполлона відступає другого план проти його значенням, як сонячного бога. Культ Аполлон у класичній античній міфології поглинає культ Геліоса і навіть тіснить культ Зевса.

Пантеон Стародавньої Греції складався з величезної кількості надприродних істот, які так чи інакше впливають на долю людини, а особливо шановані були дванадцять олімпійців, у тому числі покровитель наук і мистецтв - бог Аполлон.

Походження

Згідно з давньогрецькими міфами, батьками Аполлона були сам громовержець і король Олімпу Зевс і титаніда Літо. Разом зі своєю сестрою Артемідою Аполлон народився на відокремленому острові Астерія, що плаває в океані. Причиною цього були ревнощі Гери, законної дружини Зевса. Дізнавшись про чергову зраду чоловіка, богиня заборонила Літо торкатися ногами твердої землі і навіть наслала на неї чудовисько на ім'я Піфон.

Народження Аполлона та Артеміди було справжнім дивом: весь острів осяяв світло. На згадку про це Астрея була перейменована в Делос (грецькою diloo означає "я являю"). Це місце відразу стало священним, як і пальма, під якою народився майбутній бог сонця. Аполлон ріс дуже швидко і з дитинства мав неабияку силу. Так, ще дитиною він убив Піфона, який так довго переслідував його матір.

Дельфійський оракул

Аполлон відомий як покровитель віщунів. На місці, де за легендою було вбито Піфона, виник Дельфійський оракул - одне з найбільш шанованих святилищ Стародавньої Греції. За порадою до Аполлона та хранительки оракула - піфії - зверталися багато знаменитих людей давнини. Особливо відомо пророцтво бога Аполлона, розказане Геродотом, про царя Крезе. Той, побоюючись зростаючої могутності персів, відправив до піфії посла, який запитав, чи варто йти війною проти такого суперника. Аполлон через піфію відповідав, що якщо Крез вступить у бій з персами, то зруйнує велике царство. Підбадьорений цар негайно напав на ворогів і зазнав нищівної поразки. Коли ж він, обурившись, відправив посла з вимогою пояснень, піфія відповіла, що Крез неправильно витлумачив пророцтво. Аполлон мав на увазі, що буде зруйновано саме царство Креза.

Крім Дельфійського оракула, під заступництвом Аполлона знаходилися святилища у різних містах Італії та Малої Азії, наприклад, у Кумах, Кларосі та Колофні. Деякі діти Аполлона успадкували пророчий дар батька. Найбільш відомою і шанованою серед них стала Сівілла.

Аполлон та Кассандра

Подібно до свого батька, Аполлон відрізнявся велелюбністю. Серед його коханих були не лише богині, а й смертні жінки, а також деякі юнаки. Дивно, що хоча Аполлон – бог краси, жінки його часто відкидали. Так, наприклад, сталося, коли він закохався в Кассандру, дочку троянського царя Пріама. Бажаючи зачарувати дівчину, він наділив її даром пророкування. Однак, не зустрівши взаємності, бог жорстоко її покарав, наказавши, щоб усі пророкування Кассандри були істинними, але ніхто їм не вірив. Так і сталося. Кілька разів Кассандра передвіщала загибель Трої, але всі залишилися глухими до її пророцтв.

Троянська війна

Але таке покарання для Кассандри було скоріше винятком із правил. Під час Троянської війни, коли всі боги розділилися на два табори, Аполлон разом зі своєю сестрою Артемідою став на бік троянців. Причому його роль була значною. Саме він спрямовував руку Гектора, коли той убивав Паріса, і саме він допоміг Парису потрапити в п'яту – єдине вразливе місце – Ахіллеса. Своїми стрілами він одного разу наслав чуму на табір греків. Причиною такої симпатії до троянців можуть бути невиразні спогади про походження цього стародавнього бога. Аполлон, як вважається, вперше почав шануватися саме у Малій Азії.

Темна сторона

Згідно з міфами, чи не основний вид діяльності богів - забави. Аполлон вважався одним із найвитонченіших їх організаторів. Однак навіть у цьому, на перший погляд невинному божестві, є темна сторона.

Аполлон вважався покровителем наук та мистецтв, особливо музики. Ліра є одним із його атрибутів. Але існує цікавий міф, згідно з яким, один із сатирів (істоти, у яких верхня частина тіла людська, а нижня - козляча) на ім'я Марсій досягла такої досконалості у грі на флейті, що наважився викликати Аполлона на музичний поєдинок. Бог прийняв виклик. Його гра на лірі так захопила всіх суддів, що вони одностайно віддали йому перемогу. Однак цього мстивого бога виявилося замало. Він наказав виловити нещасного сатира і живцем здерти з нього шкіру.

Інший непривабливий вчинок Аполлона був викликаний таким благородним почуттям, як сини кохання. Одна жінка на ім'я Ніобея вирізнялася надзвичайною плідністю і народила 50 дітей. Пишаючи собою, вона надумала глузувати з Літо, докоряючи її тому, що та змогла народити лише сина і дочку. Аполлон і Артеміда вирішили заступитися за матір своєрідним способом. Озброївшись цибулею та стрілами, вони перестріляли всіх дітей Ніобеї. Мати з горя звернулася до каміння.

Передбачається, що саме жорстокість була головною складовою образу Аполлона у архаїчний період. Збереглися свідчення, згідно з якими цей бог у ті часи згадувався як демон вбивства, смерті та руйнування. На честь Аполлона навіть приносилися людські жертвопринесення.

Аполлон як захисник

Складність грецької міфології найчастіше виявляється в тому, що той самий бог є як джерелом бід, так і умиротворювачем і заступником. Особливо помітна ця багатофункціональність у класичний період. Як випливає з його прізвиськ (Алексікакос, Акесій, Простат, Епікурій, Апотропей, що переводяться як "огидник зла", "цілитель", "заступник", "піклувальник" "огидник" відповідно), люди у важкій ситуації могли розраховувати на підтримку бога сонця .

Від німфи Короніди у Аполлона народився син на ім'я Асклепій. У спадок від батька він отримав дар лікування. І хоча Асклепій виступав як самостійний бог, у свідомості стародавнього грека завжди залишалася думка, що відбувається це з милості Аполлона.

Така зміна образу зажадала і корекції стародавніх переказів. Греки визнавали, що Аполлон убив Піфона, хай навіть із добрих спонукань. Але з променистим богом сонця і краси такі дії не асоціювалися. Саме звідси виникають розбіжності історія виникнення Дельфійського оракула. Згідно з одним переказом, він справді виник на місці загибелі Піфона, інші ж стверджують, що святилище існувало і раніше, а Аполлон прийшов туди, щоб отримати очищення від вбивства. Коли йому таку послугу надали, бог узяв оракул під свою участь.

Аполлон у служінні

Очевидно, найдавніші риси образу Аполлона зживалися не відразу і важко. Принаймні незмінною залишилася його норовливість. Зевс, бажаючи упокорити непокірного сина або ж покарати його за чергову витівку, часто позбавляв Аполлона його божественної сили і як простого смертного відправляв служити якомусь земному цареві. Аполлон підкорявся, але в таких випадках волів найматися в пастухи.

Одного разу він опинився при дворі царя вже згадуваної Трої Лаомедонта. Він справно ніс службу протягом обумовленого терміну, а після закінчення зажадав сплати платні. Лаомедонт, не підозрюючи, з ким має справу, прогнав пастуха геть і пообіцяв йому навздогін, що якщо той не відчепиться, то він, цар Трої, накаже відрізати йому вуха і продасть у рабство. Зевс виявився справедливішим за Лаомедонта, і повернув Аполлону, який відбув покарання, всю його силу. Мстивий бог не забарився розрахуватися з троянським царем: наслав на Трою епідемію чуми.

В іншому випадку Аполлон пощастило більше. Коли він наймався в пастухи до Адміта, царя Фессалії, той, будучи людиною кмітливою, зрозумів, що юнак, що стоїть перед ним, надто прекрасний, щоб бути простим смертним. Пастуху Адміт, що не відбувся, поступився своїм престолом. Аполлон відмовився, пояснивши свою ситуацію. Після повернення Олімп бог не забув відплатити фессалийскому царю добром за добро. Його держава стала найбагатшою, а хлібороби збирали врожай двічі на рік.

Атрибути Аполлона

Серед численних грецьких статуй Аполлона, що збереглися, можна дізнатися з кількох предметів, які він завжди має при собі. Зокрема, таким був лавровий вінок. За переказами, Аполлон закохався в німфу Дафну, але та з якихось причин так не злюбила його, що вважала за краще перетворитися на лаврове дерево.

Інші часті атрибути давньогрецького бога Аполлона - лук і стріли, що насилають не тільки чуму, а й дарують світло знань, а також ліра та колісниця. Крім цього, з культом цього бога пов'язувалися пальма, під якою він народився, лебідь, вовк та дельфін.

Зовнішність

Перелічені тварини є пережитками тотемічних вірувань древніх греків. У архаїчний період Аполлон міг зображуватися як однієї з цих істот. З остаточним оформленням олімпійського пантеону частиною канону стає привабливий зовнішній вигляд Аполлона. Боги Греції були носіями якихось ідеальних рис, яких мав прагнути кожен смертний, і Аполлон у цьому плані не виняток. Він представлявся красивим безбородим молодим чоловіком з пишними золотими кучерями та мужньою фігурою.

Серед інших божеств

Мстивість і злісність, якщо слідувати міфам, Аполлон виявляв лише стосовно смертних чи нижчих духів на кшталт сатира Марсія. У взаєминах з іншими олімпійцями він постає як спокійне та розважливе божество. Вбивши в Троянській війні безліч героїв, з іншими грецькими богами Аполлон категорично відмовляється боротися.

Не виявив Аполлон і звичайної мстивості, коли Гермес вирішив з нього пожартувати. Коли за чергову провину Аполлон працював пастухом, Гермес обманом зумів викрасти в нього цілу череду. Богові сонця вдалося розшукати пропажу, але Гермес так зачарував його своєю грою на лірі, що Аполлон в обмін на цей інструмент залишив йому тварин.

Вшанування Аполлона

У Дельфійському оракулі, який став центром поклоніння Аполлону, проводилися регулярні Піфійські ігри. На них учасники змагалися у силі, спритності та витривалості. Однак головний храм на славу бога сонця розташовувався все ж таки на Делосі - місці його народження. До наших днів від величезного храму дійшли лише незначні залишки, але й ті, як, наприклад, Тераса Львів, вражають уяву. Збереглися також руїни монументального святилища у Коринфі, яке до кінця зруйнувати не змогли навіть римляни.

Особливий храм Аполлону було зведено на Пелопоннесі. Він влаштований так, що обертається разом із Землею навколо її осі в ритмі та напрямку Полярної зірки. Завдяки цьому святилище можна використовувати як компас, оскільки орієнтовано точно з півночі на південь.

Аполлон (Феб),грец. - Син Зевса і титаніди Літо, бог світла і сонця, охоронець життя і порядку, грізний стріловержець і непорочний віщун.

Аполлон народився на острові Делос, куди бігла його мати, рятуючись від Піфона, страшного змія з головою дракона, який переслідував її за наказом Гери, ревнивою дружиною Зевса. Тоді Делос був плавучим островом, що носився бурхливими хвилями, але в Літо не було іншого вибору, оскільки з волі Гери вона не могла знайти притулку на твердій землі. Але як тільки Літо вступила на Делос, трапилося диво: з морської безодні піднялися раптом дві скелі, що перегородили подальший шлях і острову, і Пірону. На горі Кінф Літо народила двійню: дочку Артеміду та сина Аполлона.

Коли Аполлон виріс, він злетів у небо зі своєю звичною зброєю – золотою кітарою та срібною цибулею – і попрямував до країни, де жив Піфон, щоб помститися за переслідування своєї матері. Він знайшов його в глибокій ущелині під горою Парнас, засинав його дощем стріл і після короткої битви вбив. Тіло Піфона Аполлон закопав у землю і щоб після нього не залишилося навіть пам'яті, змінив колишнє ім'я країни - Піфо - на Дельфи. На місці своєї перемоги Аполлон заклав святилище з оракулом, щоб сповіщати у ньому волю Зевса.

Хоча Піфон був огидним чудовиськом, походження в нього було божественне, тому Аполлон повинен був очиститися від його вбивства, інакше він не міг би приступити до своїх божественних функцій. Тому за рішенням Зевса він вирушив до Фессалії і там прослужив вісім років простим пастухом. Після очищення від пролитої крові він повернувся до Дельфи, але не залишився там назавжди. З наближенням зими він помчав на своїй колісниці, запряженій білими лебедями, в країну гіпербореїв, де панує вічна весна. З того часу Аполлон незмінно проводив весну і літо в Дельфах, а осінь і зиму - в краю блаженних гіпербореїв або ж відвідував богів на високому Олімпі.

Поява Аполлон на Олімпі завжди приносила з собою радість та гарний настрій. Його супроводжували музи - богині мистецтва, котрі визнавали його своїм ватажком (Мусагетом). Ніхто з богів було перевершити їх у грі на кіфарі (лірі); при звуках його співу вщухав навіть бог війни Арес. Він був улюбленцем Зевса (як і, як і його сестра Артеміда), і це нерідко викликало ревнощі інших богів. Люди шанували його з багатьох причин. Адже він був богом світла і сонця, без яких неможливе життя, а також творцем гармонії та краси, без яких життя трохи стоїть. Він зберігав людей у ​​війнах і небезпеках, зцілював їх від хвороб, дбав про світопорядок, встановлений Зевсом, любив і винагороджував добро і карав зло. Золоті стріли його лука ніколи не знали промаху, так само як і стріли, що карають, що несуть із собою морову хворобу. Непогрішними були його віщування. Правда, вони ніколи не виходили від нього самого, він лише повідомляв людям волю Зевса за допомогою віщунів: дельфійської Піфії, Сівіл та інших оракулів. (Якщо пророцтва не справджувалися, а таке теж бувало, то винні в цьому були, звичайно ж, люди, які їх неправильно витлумачили.)

У світі богів і героїв Аполлон грав значної ролі і став героєм численних міфів. Відомий, наприклад, розповідь про його музичне змагання з сатиром Марсієм, який поплатився за поразку буквально власною шкірою (див. статті «Пан», «Мідас», «Гіакінф», «Ніоба» та ін.). У троянській війні Аполлон боровся за захисників Трої.

Як і в усіх богів, Аполлон мав чимало коханих. І все ж, незважаючи на своє походження та красу, він не завжди мав успіх у жінок. Його перше кохання, німфа Дафна, вважало за краще перетворитися на лаврове дерево прямо в нього на очах, щоб врятуватися від нього; і навіть дві смертні жінки, Кассандра та Марпесса, відкинули його домагання. З його нащадків найбільше прославилися Орфей, Асклепій та Арістей; згідно з деякими міфами, його синами були також Лін та Гіменей.

Аполлон був одним із найдавніших грецьких богів; швидше за все, його культ прийшов до Греції з Малої Азії; деякі міфи прямо називають місцем його народження гай Ортигію поблизу Ефесу. На думку чеського сходознавця Б. Грозного, його малоазіатським попередником був хетський бог дверей (воріт) Апулюн. Спочатку Аполлон був богом - охоронцем стад, потім міст грецьких колоністів і зрештою став богом світла і сонця (а його сестра Артеміда - богинею полювання, природи та місяця) і до того ж мав цілу низку інших функцій. Деякі були досить далекі від його початкового призначення. Наприклад, оскільки Аполлон нібито приплив із Криту до Дельфи на дельфіні, він став покровителем морських подорожей. У поезії його називають Луконосцем, Сребролуким, Ясновидцем, Дальновержцем, Світлорідним або найчастіше Блискучим (Фебом). Римляни сприйняли його культ без змін і, як здається, ще раніше його перейняли від греків етруски. На честь Аполлона в Дельфах навесні та восени влаштовувалися свята, а кожні чотири роки - Піфійські ігри (з 582 до н. Подібні урочистості, хоч і відрізнялися програмою, проходили також на Делосі, Мілеті та інших місцях. У Римі ігри, присвячені Аполлону, святкувалися з 212 р. до н. е. На згадку про свою перемогу при Акції у 31 р. до н. е. Серпень заснував Акційські ігри, присвячені Аполлону.

З ім'ям Аполлона пов'язані найславетніші пам'ятки античної архітектури та скульптури. Найстаріший храм Аполлона в Греції, який частково зберігся досі, знаходиться в Коринті (сер. 6 ст до н.е.). І сьогодні можна бачити 7 монолітних дорійських колон цього храму з первісних 38. Архітектором храму Аполлон у Басах в Аркадії, який зберігся найкраще, був співавтор афінського Парфенона Іктін. З інших храмів, присвячених Аполлону і які мали, зазвичай, оракулів, передусім треба назвати Дельфійський. Перша будівля (7 ст до н. е.) згоріла, друга (кін. 6 ст до н. е.) - була зруйнована землетрусом; до наших днів дійшли нечисленні і все ж таки величні залишки третьої споруди (близько 330 до н. Е..). Його перевершує своїми масштабами храм у Дідімах під Мілетом, споруджений у 6 ст. до зв. е. і зруйнований 494 р. до н. е. персами, а потім відновлений. Важливу роль відігравав храм Аполлона на Делосі, в якому в 478-454 роках. зберігалася загальна скарбниця грецьких держав, що об'єдналися у так званий Делоський союз (амфіктіонію). Чудові храми були присвячені Аполлону в Сіракузах та Селінунті на Сицилії (6 і 5 ст. до н. е.), в малоазіатській Алабанді та Гієраполі, у Кларосі поблизу Колофона, у Роді, у Кумах під Неаполем та інших місцях; в Аргосі Аполлон мав спільний храм з Афіною. У Римі йому був уже наприкінці 5 в. до зв. е. побудований храм за Карментською брамою, ще один звелів звести на Палатині Август після 31 р. до н. е.

З античних скульптурних зображень Аполлона найбільш відомі «Аполлон Бельведерський» («зразок чоловічої краси») – римська копія грецької бронзової скульптури Леохара (2-я пол. 4 ст до н. е.), «Аполлон Мусагет» – римська копія оригіналу Скопаса. (Сер. 4 ст. До н. Е..), «Аполлон Сауроктон» (вбиваючий ящірку) - копія роботи Праксителя (2-я пол. 4 ст. До н. Е..) І «Аполлон Кіфаред» («Аполлон з кіфарою» ») - Римська копія грецького оригіналу (3 ст. До н. Е..). Всі ці статуї знаходяться у Ватиканських музеях, античні копії цих та інших статуй є у Національних музеях у Римі та в Неаполі, а також у паризькому Луврі. До кращих зображень Аполлон,а збережених у грецькому оригіналі, належить «Аполлон» із західного фронтону храму Зевса в Олімпії (460-450 е., Олімпія, музей) і мармуровий «Аполлон» - копія статуї Каламиса (бл. 45 е.), знайдена в театрі Діоніса під Акрополем (Афіни, Національний археологічний музей). Приблизно того ж віку і етруські статуї Аполлона, наприклад, «Аполлон» з фронтону храму в Вейях (кін. 6 ст до н.е.(наша ера), Музей вілли Джулія). Донедавна ім'ям Аполлона називали архаїчні статуї молодих чоловіків у застиглій позі (куроси) - здебільшого помилково. Що ж до зображень Аполлона на рельєфах, вазах тощо, їх не в змозі охопити навіть докладний каталог.

Скульптори та художники нового часу зображували Аполлона не менш часто, ніж античні. Зі скульптур назвемо бронзового «Аполлона» Джамболоньї (1573-1575, Флоренція, Палаццо Веккйо), «Аполлон і Дафна» Л. Берніні (1624, Рим, Галерея Боргезе), «Аполлон і німфи» Ф. Жірвардона парк), "Аполлон з Піфоном" О. Родена (1900, Париж, Музей Родена). У живопису - "Аполлон і Діана" Л. Кранаха Старшого (поч. 16 ст, Мюнхен, пінакотека), "Аполлон і музи" Тінторетто (бл. 1580, Венеціанська Академія), "Аполлон і Дафна" П. Веронезе (2- я пол. 16 ст, Нью-Йорк, Метрополітен-музей) і однойменна картина Н. Пуссена (1664, Париж, Лувр).

У празьких музеях, палацах та інших архітектурних пам'ятниках нерідкі зображення Аполлона, особливо на фресках. Найстаріше з них – рельєф Аполлона М. дель Пьомбо та Кампіоне (1555-1560 рр.) у празькому бельведері (літньому палаці) «Зірка».

З поетичних творів перше місце, по крайнього заходу за часом, займає «Гімн Аполлону», приписуваний Гомеру (можливо, 7 в. е.). Однойменний гімн написав у 3 ст. до зв. е. Каллімах. У Пушкіна у вірші «Поет» (1827): «Доки вимагає поета / До священної жертві Аполлон…» — мається на увазі поезія.

Не можна не згадати і музичні твори, присвячені Кіфареду та Мусагету: два «Гімни Аполлону» 1 або 2 ст. н. е., мелодія яких була записана першими відомими нам значками, які можна умовно назвати нотами. А якщо говорити про сучасність, то в нашому столітті І. Стравінським було написано балет «Аполлон Мусагет» (1928).

Ім'ям «Аполлон» древні греки назвали кілька своїх міст, одне з них розташоване в нинішній Албанії і сьогодні називається Пояні, інше знаходиться в Болгарії і називається Созополь.

У наші дні ім'я «Аполлон» відродилося в іншому, аж ніяк не міфічному контексті. Так називалася американська космічна програма, під час виконання якої 21 липня 1969 р. людина вперше ступила на поверхню Місяця.

Брат-близнюк Артеміди, по матері онук титанів Кея та Феби. Народився на острові Делос, куди, гнана ревнивою богинею Герою, його мати Літо потрапила випадково, адже Гера заборонила їй вступати на тверду землю.

Ніде не могла Літо знайти собі притулок. Переслідувана драконом Піфоном, посланим Герой, вона блукала по всьому світу і нарешті сховалася на Делосі, що в ті часи носився хвилями бурхливого моря. Тільки-но вступила на Делос Літо, як піднялися величезні стовпи з морської безодні і зупинили цей пустельний острів. Він став непорушно на тому місці, де й досі стоїть. Навколо Делоса шуміло море. Тут і народився бог світла Аполлон, і скрізь на раніше похмурому острові розлилися потоки яскравого світла. Але давньогрецький бог Аполлон був народжений не один, а з сестрою-близнюком – Артемідою, яка відома нам як богиня полювання

Літо грудьми їх не годувала: Феміда годувала їх нектаром та амброзією. Гефест приніс у подарунок йому та Артеміді стріли. Обидва близнюки завжди без промаху вражали ціль, смерть від їхніх стріл була легкою та безболісною.

Златокудрий Аполлон вирішив помститися драконові Піфону за все зло, яке той завдав його матері.

І ось досяг Аполлон похмурої ущелини, оселі Піфона. Зі свого логова виповз жахливий Піфон. Між скель незліченними кільцями звивалося величезне його тіло, вкрите лускою. Розкрив Піфон свою жахливу пащу і вже був готовий поглинути златокудрого Аполлона. Але тут пролунав брязкіт тятиви срібної цибулі, і золоті стріли дощем посипалися на Піфона. Бездиханий, дракон упав на землю. Аполлон закопав тіло Піфона в землю там, де стоять священні Дельфи, і заснував у Дельфах святилище та оракул, щоб людям у ньому пророкувати волю батька свого Зевса.

З високого берега Аполлон побачив далеко в морі корабель критських моряків. Кинувся він під виглядом дельфіна в синє море, наздогнав корабель і злетів із морських хвиль променистою зіркою на його корму. Аполлон привів корабель до пристані і повів критських моряків через родючу долину, граючи на золотій кіфарі, у Дельфи. Златокудрий бог зробив їх першими жерцями свого святилища.

Після вбивства Піфона Аполлон мав очиститися від гріха пролитої крові. Адже він і сам очищає людей, які вчинили вбивство. За рішенням Зевса златокудрий бог пішов до Фессалії до прекрасного і благородного царя Адмета. Там він пас череди царя і викуповував цією службою свій гріх. У цей час благоденство вселилося до будинку Адмета; не було ні в кого таких плодів, його стада та коні були кращими у всій Фессалії. Аполлон допоміг Адмету отримати руку Алкести – дочки царя Іолка Пелія. Батько Алкести обіцяв віддати її за дружину лише тому, хто буде в силах запрягти у свою колісницю і лева. Тоді наділив Аполлон свого улюбленця Адмета непоборною силою, і він виконав це завдання Пелія. У царя Адмета Аполлон служив вісім років і, закінчивши термін своєї викупної гріх служби, повернувся до Дельфи.

Тепер Аполлон весну і літо живе в Дельфах, а восени на своїй колісниці, запряженій білосніжними лебедями, їде до країни гіпербореїв, яка не знає зими, до країни вічної весни. Цілу зиму він живе у гіпербореїв. А навесні знову повертається на лебедях своїх у Дельфи пророкувати людям волю громовержця Зевса.

Променистий бог красень Аполлон не був щасливий у коханні. Все почалося з того, як він посміявся з Ерота, кажучи, що тому не дістає влучності при стрільбі з лука. У помсту бог кохання вразив золотою стрілою серце Аполлона, а в серці німфи Дафни Ерот випустив іншу стрілу (що відвертає кохання).

Сп'янілий своєю любов'ю, Аполлон почав переслідувати дівчину, але Дафна з жахом кинулася до свого батька – річкового бога Ладону. І той обернув дочку в лаврове деревце. Відтепер лавр став про священне дерево Аполлона, а сплетений з його листя вінок, навіки прикрасив голову бога. Через деякий час він закохався в красуню Кассандру - дочку Пріама (царя Трої). Аполлон обдарував кохану дівчину даром пророцтва, але взяв з неї слово, що вона подарує йому натомість своє кохання. Кассандра обдурила, і Аполлон помстився їй, зробивши так, що люди в її пророкування не вірили, вважаючи пророчицю божевільною. Під час Троянської війни Кассандра щосили намагалася попередити мешканців Трої про небезпеку, яка їм загрожує, але тій так і не повірили. І Троя була захоплена ахейцями.

Аполлон - засновник та будівельник міст, родоначальник та покровитель племен. Він переміг на Олімпійських іграх Гермеса у бігу, а Ареса здолав у кулачному бою.

Про відносини Аполлона та муз.

Навесні та влітку на схилах лісистого Гелікона, там, де таємниче дзюрчать священні води джерела Гіппокрени, і на високому Парнасі, біля чистих вод Кастальського джерела, Аполлон водить хоровод із дев'ятьма музами. Юні, прекрасні музи, дочки Зевса та Мнемосіни, - постійні супутниці Аполлона.

Він очолює хор муз і супроводжує їх спів грою на своїй золотій кіфарі. Велично йде Аполлон попереду хору муз, увінчаний лавровим вінком, за ним ідуть усі дев'ять муз: Каліопа - муза епічної поезії, Евтерпа - муза лірики, Ерато - муза любовних пісень, Мельпомена - муза трагедії, Талія - ​​муза комедії, Терпсихора - муза танців, Кліо - муза історії, Уранія - муза астрономії та Полігімнія - муза священних гімнів. Урочисто гримить їхній хор, і вся природа, як зачарована, слухає їх божественний спів.

Коли ж Аполлон у супроводі муз з'являється у сонмі богів на світлому Олімпі і лунають звуки його кіфари та спів муз, тоді замовкає все на Олімпі. Забуває Арес про шум кривавих битв, не сяє блискавка в руках хмарного Зевса, боги забувають розбрат, мир і тиша запановують на Олімпі. Навіть орел Зевса опускає свої могутні крила і закриває свої зоркі очі, не чути його грізного клекоту, він тихо спить на жезлі Зевса. У тиші урочисто звучать струни кіфари Аполлона. Коли ж Аполлон весело вдаряє золотими струнами кіфари, тоді світлий, сяючий хоровод рухається в бенкетному залі богів. Музи, харити, вічно юна Афродіта, Арес з Гермесом - всі беруть участь у веселому хороводі, а попереду йде велична діва, сестра Аполлона, прекрасна Артеміда. Залиті потоками золотого світла, танцюють юні боги під звуки кіфари Аполлона.

Міф про Аполлона і Дафна за Овідієм у переказі Георга Штоля:

(Овідій. Метаморфози. I, 452-567)

Першим коханням Аполлона була німфа Дафна, дочка бога фессалійської річки Пенея. Невипадково полюбив Аполлон красуню німфу: мстився йому гнівний Ерот. Могутній бог щойно вбив своєю стрілою страшного дракона Піфона і, ще гордий своєю перемогою, почав знущатися з Ерота і сказав йому: «Ну до чого тобі, веселий пустун, така войовнича зброя? Носити лук мені можна: я ось, нещодавно ще, своїми стрілами вбив чудовисько Піфона. Задовольнявся б ти своїм світильником і не тягався б зі мною». Уражений Ерот відповів: «Нехай твої стріли, Фебе, владні над усім живим: моя стріла буде владна і над тобою; нехай усе живе підлягає твоїй владі: слава твоя все ж менша за мою». З цими словами змахнув він крилами і піднявся високо над вершиною Парнаса. Там вийняв він зі свого сагайдака дві стріли, що мали зовсім різні властивості: одна стріла відганяла любов, інша - її зароджувала; одна була тупа, свинцева, інша - золота, з блискучим вістрям. Золотий вразив Ерот Аполлона, свинцевий – Дафну. Тієї ж миті обійнятий був любов'ю Аполлон, Дафна ж стала уникати його і самотньо, подібно до дівочої Артеміди, бродила і полювала по лісах і горах. Багато юнаків шукало руки прекрасної діви, але вона відкидала всіх шукачів; часто просив її батько одружитися і подарувати йому онука - вона залишалася непохитною і, пестившись до батька, просила його дозволити їй приректи себе на вічне дівоцтво. Батько був не проти погодитися; але краса німфи готувала їй іншу долю.

Побачив її Аполлон і палко покохав її; німфа ж, побачивши бога, понеслася від нього, наче гнана вітром, і не слухала його благань. «Стривай, діво Пенея! - волав він і поспішав за нею. - Не зі злим наміром переслідую я тебе, зупинись, о німфа! Так рятується ягня від вовка, голуб від орла - від своїх ворогів. Мене ж переслідувати тебе змушує кохання. Ти подряпаєш свої ноги об шипи терну, і я вважатиму себе тоді причиною твоїх страждань; земля, по якій біжиш ти, не рівна - біжи ж тихіше, і я тихіше слідуватиму за тобою. Запитай, кому ти подобаєшся: я ж не грубий гірський пастух: мені служать Дельфи, і Делос, і Кларос; батько мій - Зевс, я винахідник ліри та цибулі, і світ називає мене цілителем і рятівником. Тільки проти любові моєї я не можу знайти ніякої цілющої трави!» Ще багато хотів сказати Аполлон, але діва прискорила свої кроки, і ще швидше довелося йому бігти за нею. Швидко мчали вони: один - окрилюваний надією, інша - гнана страхом; Аполлон, на крилах Ерота, невтомно переслідував Дафну і не давав їй відпочити ні на мить. Ось уже наздоганяє він її, німфа вже відчуває його гаряче дихання; сили її послабшали, вона зблідла, стомлена напруженим бігом. Поглянувши на хвилі Пенея, вигукнула вона: «Якщо твої води, отче, мають божественну силу, то допоможи мені. Розступися, земля, і поглини мене або зійди з мене образ, що приносить образи!

Щойно скінчила вона своє моління, важке заціпеніння ковує її члени. Ніжна кора одягає її молоді груди, волосся її перетворюється на зелене листя, руки ж - у гілки; корінням вростають у землю її, ще недавно швидкі, ноги. Але і в цьому вигляді залишається вона красунею, і в цьому образі все ще любить Феб. Обійнявши рукою стовбур, він відчуває, як під корою ще тремтять її груди. Ніжно охоплює він руками дерево та покриває його поцілунками. Але й перетворившись на дерево, вона ухиляється від його поцілунків. «Ти не могла бути моєю дружиною, то будь принаймні моїм деревом. Відтепер ти, дорогоцінний лавр, обвиватимеш мою голову, ліру і сагайдак; і як з моєї голови постійно спадають кучері кучері, так і твоя вершина нехай буде прикрашена вічно юною зеленню ». Так казав Аполлон. У відповідь на ці промови лавр змахнув своїми свіжими гілками і засовував вершиною, наче киваючи головою.

Гіацинт

(Овідій. Метаморфози. X, 16-219)

у переказі Георга Штоля

Нікого так не любив бог Аполлон, як прекрасного юнака Гіацинта, сина лаконського царя Амікли. Часто, покинувши дельфійське житло, приходив він у долину Еврота, бавився полюванням та іграми з юним своїм улюбленцем. Якось у спекотну полуденну годину обидва вони зняли з себе одяг, члени свої намастили маслом і почали грати в диск. Потужною рукою першим взяв важкий мідний диск Аполлон і кинув його вгору так високо, що він загубився.

Але диск падає назад на землю. Хлопець поспішає до нього, бажаючи якнайшвидше висловити своє мистецтво в метанні, і в цей час диск, що впав на землю, відскакує і потрапляє Гіацинту в обличчя.

Вражений на смерть, зблід хлопець.

Обійнятий жахом, блідий, поспішає до нього бог і піднімає отрока, що впав. Зігріває він його, і відтирає потоком кров, що ллється з рани, і цілющі трави прикладає до рани: все марно! Як фіалка, як лілія, зірвана в саду, опускає своє ніжне листя і припадає до землі в'янучою голівкою, так, вмираючи, нахилив голову до землі прекрасний юнак, і відлетів дух його.

Обійнятий глибоким сумом стоїть Аполлон перед своїм бездиханим улюбленцем і шкодує, що не може померти разом з ним; але щоб не безповоротно загинув Гіацинт, щоб не назавжди розлучитися з ним, з полеглих на землю крові його Аполлон викликав до життя лілейно-білу, з криваво-червоними плямами квітку гіацинт. На пелюстках його ніби написані ті слова, що так часто, сповнений смутку, повторював Аполлон. Кожної весни в пам'ять про юнака з новим блиском розцвітає квітка гіацинт, а в спекотну літню пору на честь бога Аполлона і юнака в Спарті і Аміклах відбувається велике святкування: починається воно наріканнями про рано загиблого юнака і полягає тріумфуваннями про його відродження.