Проблема етногенезу східних слов'ян

Етногенез - момент зародження та подальший процес розвитку будь-якого народу, що призвів до певного стану, виду, явища. Включає як початкові етапи виникнення якогось народу, і подальше формування його етнографічних, лінгвістичних і антропологічних особливостей.
До східнослов'янських народів відносять росіян, українців та білорусів, а також субетнічні групи малої чисельності: помори, козаки донські, козаки запорізькі, козаки-некрасівці, російськоустьинці, марківці та деякі інші. Територія проживання цих народів компактна, обмежена із заходу Польщею, прибалтійськими країнами, країнами Скандинавії, з півночі - Північним Льодовитим океаном, далі зі сходу річками Двіна і Волга і з півдня - Чорним морем. Основна частина припадає на Східноєвропейську рівнину, котра диктує основний ландшафт території (рівнини, зона листяних лісів). Клімат помірний.
Передісторія східних слов'ян починається з ІІІ тис. до н. е. Племена прото-слов'ян вже знали мотичне землеробство та скотарство. Встановлено, що у IV тис. до зв. е. скотарсько-землеробські племена, носії Балка-но-Дунайської археологічної культури, займали область нижньої течії Дністра та Південного Бугу.
Наступним етапом було розселення "трипільських" племен - ІІІ тис. до н.е. Це були племена з розвиненим для свого часу скотарсько-землеробським господарством, мешканці величезних селищ.
На час епохи середньовіччя виділилися такі племена східних слов'ян:
- кривичі;
- Словенії новгородські;
- В'ятичі;
- радимічі;
- дреговичі;
- сіверяни;
- Поляні;
- тиверці;
- викрий;
- Древляни.

2.1. Проблема етногенезу східних слов'ян: теорії походження та розселення

Історія народів нашої країни своїм корінням сягає в глибоку давнину. Батьківщиною їхніх далеких предків була Євразія. Індоєвропейці (предки німецьких, слов'янських та деяких інших народів) прийшли до Європи зі степів Північного Причорномор'я та Поволжя (район їхнього раннього розселення викликає суперечки) і спочатку заселили нижню та середню течію Дунаю, північну частину Балкан. Під впливом міграційних процесів єдина індоєвропейська спільність розпадається: племена, що прямували на Схід, сягають узбережжя Каспію, проникають у Малу Азію і поступово заселяють Індостанський півострів. Рух на Захід дозволив індоєвропейцям просунутися в глиб Європи. Час виділення слов'ян (точніше – праслов'ян) з індоєвропейської мовної та етнічної спільності зазвичай відносять до ІІ – І тис. до н. е. Найімовірніше, процес відокремлення праслов'янських племен відбувався тоді, коли племена розселилися у Європі. За археологічними даними, прабатьківщиною слов'ян була територія, що тяглася від Одера на заході до Дніпра на сході, від Вісли та Прип'яті на півночі до Дунаю на півдні. Найближчими сусідами слов'ян на заході були кельтсько-іллірійські племена, на півночі – балтійські та фінно-угорські, на південному сході – іраномовні, на південному заході – дакійські.

Історичний ландшафт заселеної слов'янами території включав величезні лісові масиви, широкий степ, що перетинається великими річковими системами Дніпра, Волги, Західної Двіни, Дністра, Західного та Південного Бугу. На відміну від Західної Європи тут не було гір, які роз'єднують народи. Головним місцем проживання стародавніх слов'ян став ліс, який рятував від степових кочівників, давав їжу, одяг та взуття, житло та паливо. Основними заняттями слов'янських племен були лісове підсічне землеробство, полювання, бортництво, лісові промисли. Іншою природною стихією древньої людини були річки зі своїми рясними рибними запасами. Річки були основними засобами сполучення. Саме за течією річок йшла слов'янська колонізація , проходили торгові шляхи, які пов'язують слов'ян коїться з іншими народами. Так, "шлях із варяг у греки" через Дніпро з'єднував Балтику з Чорним морем та Візантією. Саме на цьому шляху виникли перші міста – Новгород, Смоленськ, Київ. Інший річковий шлях - Окою і Волгою до Каспійського моря - дозволяв слов'янам вести торгівлю з державою болгар (нині Чувашія і Татарія). Третій шлях поєднував середню течію Дніпра з Доном та Північним Дінцем і виходив до Азовського та Каспійського моря. За системою рік можна визначити місце проживання окремих слов'янських племен. Головною водною артерією був Дніпро. На правому березі середньої течії Дніпра та його правих притоках розташовувалися галявини, древляни, дреговичі. Мешканці півночі і радимичірозселилися на лівих притоках Дніпра. У верхів'ях Дніпра, Волги, Західної Двіни жили кривичі, а на Дністрі, Південному Бузі, ближче до Карпатських гір - волиняни, бужанита інші нечисленні племена.

На схід від Дніпра, на південь від Оки та Верхньої Волги тяглися степи. З Азії, з Північного Кавказу проникали до південно-російських степів войовничі кочові та напівкочові племена, що становили велику загрозу для слов'ян. У IV – V ст. це були гуни, наприкінці VII ст. з'явились авари, на зміну яким прийшли хазари, що заснували на Нижній Волзі та в донських степах сильну державу - Хазарський каганат- зі столицею Ітіль. Хазари вели велику торгівлю зі своїми найближчими сусідами. У період розквіту каганату їхній вплив поширився на Північний Кавказ. Деякі слов'янські племена платили данину правителям Хазарії, встановлювали із нею торговельні зв'язки чи вели озброєну боротьбу. Наприкінці IX ст. у Північному Причорномор'ї, у приазовських степах з'явилося тюркське кочове плем'я - печеніги, що постійно робили набіги на слов'янські землі. У другій половині ХІ ст. їх змінили половці, які також досить часто порушували кордони слов'янських поселень. Внаслідок постійних зіткнень різних кочових, напівкочових та осілих племен йшов поступовий процес складання давньоруської народності.

Епоха Великого переселення народів, до кінця якої відбулося виділення східних слов'ян, удосконалення знарядь праці та техніки землеробства, розвиток ремісничого виробництва призвели до зміни соціальної структури суспільства: почалося руйнування давніх пологових зв'язків та посилення зв'язків територіально-політичних. Радимичі, кривичі, поляни, дуліби та інші слов'янські племінні спілки, про які згадує автор найдавнішого літописного склепіння "Повісті минулих літ" , були територіально-політичними, а чи не етнічними утвореннями. Стабільна осілість та панування землеробського господарства викликали до життя у східних слов'ян землеробську громаду ( "світ", "верв"), яка надовго стала основною первинною організацією східнослов'янського суспільства. Декілька вервей об'єднувалися в "землю", де поступово відокремлювалася державна влада Ця влада в особі місцевих князів виконувала дві основні функції: залагодження общинних суперечок та оборона території від сусідів (на півночі – від набігів скандинавів, на півдні – від різного роду кочівників-степовиків). Крім того, князь також керував збройною силою - дружиною, вершив суд, за що йому платили данинана утримання його двору та дружини. Іноді одному племені правили кілька князів.

Слов'яни, як і інші народи, які перебували на стадії військової демократії були язичниками. Вони поклонялися силам природи, які були незрозумілі людині, обожнювали померлих предків. За всіх неповторних особливостей язичництво східних слов'ян було лише гілкою загальнослов'янського, ширше - загальноіндоєвропейського, більше - загальнолюдського дерева язичницької релігії та міфології. Слов'янські дохристиянські вірування у своєму розвитку пройшли три етапи. Спочатку слов'яни приносили жертви упирям та берегиням. Упирі - це вампіри, перевертні, які уособлювали зло. Берегині - добрі духи, які допомагають людині. Одухотворення всієї природи, розподіл її на добрий і злий початок - дуже давні уявлення, що виникли ще в мисливців кам'яного віку. Проти упирів застосовували різні змови, носили амулети - "обереги" і т. д. На другому етапі слов'яни стали приносити жертви Роду та породілля, божества родючості. Найімовірніше, поява цих божеств пов'язані з землеробством і справді відбиває пізнішу щабель розвитку людства - неоліт, енеоліт і наступний час. Рід був верховним божеством неба та землі, розпорядником життєво важливих стихій – сонця, дощу, грози, води. Віра в єдиного верховного бога стала основою пізнішого християнського монотеїзму. Згодом слов'яни стали молитися Перуну, зберігаючи при цьому віру і в інших богів. Культ Перуна, бога грози, війни та зброї, виник порівняно пізно у зв'язку з розвитком дружинного, воєнного елемента суспільства.

Моління слов'ян - язичників своїм богам були строго розписані по порах року та найважливішим сільськогосподарським термінам. Рік визначався по сонячним фазам, оскільки сонце грало величезну роль світогляді і вірування стародавніх землеробів. Язичники прагнули активно впливати на своїх богів за допомогою прохань, молінь та жертвоприношень. На честь богів влаштовувалися бенкети, на яких заколювали бугаїв, козлів, баранів, усім племенем варили пиво, пекли пироги. Знавцями обрядовості та точних календарних термінів молінь були волхви, чарівники, ведучі-знахарки, що з'явилися ще в первісну епоху. Поряд із язичницькими моліннями про врожай, які становили зміст річного циклу свят, слов'янське язичництво включало і первісний анімізм(віра в лісовиків, водяних, болотних духів) та культ предків(шанування мертвих, віра в будинкових). Складною обрядовістю обставлялися весілля та похорон. Весільні обряди були насичені магічними діями, спрямованими на безпеку нареченої, що переходила з-під заступництва своїх домашніх духів у чужий рід, на благополуччя нової родини, на плодючість молодого подружжя. Похоронні обряди слов'ян значно ускладнилися до кінця язичницького періоду через розвиток дружинного елемента. Зі знатними русами спалювали їхню зброю, обладунки, коней. На могилах багатих русів відбувалися ритуальні вбивства їхніх дружин.

Вперше спроба зафіксувати на загальнодержавному рівні найвище коло язичницьких божеств належить київському князю Володимиру I. Згідно з літописом, Володимир наказав поставити на пагорбі біля княжого терем двору ідолів Перуна, Хорса (бога Сонця), Дажьдбогабога (бога світла вітру, неба), Сімаргла (бога ґрунту, коріння рослин), Мокоші (жіноче божество), а під пагорбом - "скотячого бога" Велеса (Волоса).

східних(українці, росіяни, білоруси);

західних(Поляки, чехи, словаки, лужичани);

південних(Болгари, македонці, хорвати, словенці, чорногорці, серби).

походження слов'ян досі залишається спірним.Найбільш поширеною на сьогодні є думка про те, що формування слов'ян як окремої етнічної спільноти та їхньої культури відбувалося в кілька етапів.

1. Передслов'янський етап охоплює другу половину ІІ-І тис. до н.Тоді в Центральній та Східній Європі сформувалося кілька споріднених археологічних культур, у яких існувала низка елементів (пізніше стали характерними для культури слов'ян). Першою з цих культур слід назвати тшинецько-комарівськуетнічну спільність, яка, на думку багатьох дослідників, була праслов'янської - попередницею східних та західних слов'ян.

З І тис. до н. посилюється різниця між західної та східноїполовинами праслов'янського світу:

західна втягується у зв'язку з кельтським світом (лужицька культура);

східна продовжує тяжіти до кіммерійсько-скіфського та фракійського світу (Чорноліська культура).

Чорноліська культура утворилася у східній частині сучасної слов'янської території на початку залізного вікуі межувала з кіммерійцями, а потім кочовими скіфами.

У VI-IV ст. е., за даними грецького історика Геродота, у східній частині сучасної слов'янської території досить високого рівня розвитку досягли скіфи-землероби,які експортували хліб із Середнього Подніпров'я через Ольвію до країн Середземномор'я. Поєднання археологічних та лінгвістичних даних, на думку деяких учених, дає підстави віднести і геродотівських скіфів-землеробів до праслов'янам.

2. Давньослов'янський етап пов'язаний з тим, що в останні сторіччя I тис. до н.е. і в перші століття нашої ери ми вже бачимо виразні археологічні культури давніх слов'ян, у тому числі предків українського народу. Близько ІІ. до н. під тискомсарматів стався частковий догляд лісостепового населення з півдня північ і колонізація їм лісової зониміжріччя Десни, Сейму і Сожа. Це призвело до виникнення аруби-нецької культури, яку дослідники визнають як безперечно слов'янську.

Зарубинецька культура швидко перетворилася на свою південну частину на незрівнянно вищу Черняхівську культуру - ІІ- Vв. З того часу дуже пожвавилися торговельні зв'язки українських земель із Римом. Своє існування Черняхівська культура припинила, певне, внаслідок вторгнення гунів, однак мала на них досить сильний вплив.

Велике значення вивчення історії давньослов'янського етапу належить письмовим джерелам, зокрема творам римських авторів кінця І ст.Плінія Старшого, Тацита, Птоломея, які знали слов'ян під назвою венеди(їх також називали Венети, Венди, Вінди). Римські автори повідомляли, що венеди жили на рубежі нашої ери між нар. Одр та Дніпром та біля Карпат. Вони займалися землеробством, осілим скотарством, полюванням та рибальством, мали торговельні зв'язки з іншими племенами. У ІІІ ст. вони вели війни з Римською імперією. Багато істориків дотримувалися погляду, що венедистали загальною етнічною основою для формування західних та східних слов'ян.

Більш конкретні відомості про слов'ян дав готський історик Йордан, який вперше зробив спробу уточнити місце розселення різних частин слов'янства. У цей час відомості про слов'ян залишає і візантійський історик Прокіп Кесарійський. Ці автори ділили венедівна дві частини:

західну - склавени (словини, словени);

анти.

Багато питань історії, на жаль, не завжди залишаються точно вивченими та дослідженими. Це породжує утворення багатьох припущень та гіпотез. І одним із таких спірних питань було, є і залишається слов'янське, а точніше кажучи – про походження слов'ян. Вчені та історики сперечаються і дискутують із цього приводу не один десяток років. Хоча, з іншого боку, наявність загадок лише спонукає інтерес до вивчення життя та походження наших предків.

Усі існуючі гіпотези та теорії походження слов'ян можна розділити на дві великі групи. Перша їх об'єднує звані міграційні теорії, а друга — автохтонні. З назви цих груп стає ясно одне: хтось упевнений у тому, що слов'яни прийшли з інших територій та земель до Європи (міграційні теорії), а їхні опоненти дотримуються діаметрально протилежної точки зору. Хто з них має рацію, сказати складно. Однак найбільшого поширення і визнання все ж таки набули міграційні.

Спробуємо розібратися у кожній з теорій. Міграційні теорії походження слов'ян:

Як бачимо, всі міграційні теорії стверджують, що слов'яни – своєрідні «прибульці». Вони стали гостями на тих землях, які завжди вважалися їхньою Батьківщиною. І ще одна важлива особливість: у різних хроніках та літописах слов'яни найчастіше згадуються під іншими іменами.

Тепер перейдемо до другої, не менш відомої групи теорій – автохтонної. Взагалі, якщо точніше, теорія тут одна. Вона містить у собі думку, що слов'яни жили там, де спочатку і з'явилися (тобто вона принципово відрізняється від міграційної теорії походження слов'ян). Цього припущення дотримувались радянські історики. Слов'янська спільнота, зокрема східні слов'яни, утворилася на території нинішньої Польщі, а також України та Білорусії. Причому вважається, що слов'янська спільність стала об'єднанням дрібних та розрізнених племен, які мешкали на цих землях. Виділяють три етапи формування слов'янської групи народів:

• Протослов'янська. Він тривав з третього до першого тисячоліття.
• Праслов'янська – до шостого століття.
• Власне слов'янська. Тоді вже сформувалися повноцінні та самостійні народи, держави.

Деякі вважають, що автохтонна теорія походження слов'ян просто вигадана, щоб перебільшити роль деяких держав (Польща, Болгарія, Росія).

Ми, звісно, ​​лише коротко розглянули теорії походження слов'ян. Але є ще сучасні погляди на цю проблему. Про що вони говорять?

Почнемо з того, що слов'яни є вихідцями з величезного масиву народів, які називалися колись індоєвропейцями. Індоєвропейська спільність у давнину населяла масштабні території: на заході кордоном був Атлантичний океан, на сході – Індійський, на півночі – Льодовитий, а на півдні – Середземномор'я. У четвертому-п'ятому тисячоліттях Європа ще не була повністю освоєна. Якщо відзначити на карті приблизний центр розселення індоєвропейців, він розташовуватиметься на північному сході Балкан і Малої Азії. Щодо праслов'янських племен, то вони займали землі ближче до Карпат.

Але потім племена і народи поступово почали освоювати нові площі. Це легко: почався бурхливий розвиток скотарства і землеробства, а ці заняття вимагали багато земельних ділянок. Останніх не вистачало на всіх. Так племена освоїли і Центральну, і Східну Європу, дійшовши Середньої Волги. І, звісно, ​​серед них були й предки слов'ян. Звичайно, ці процеси міграції тривали досить довго, поступово. Належать ці події приблизно до другого тисячоліття. І слід зазначити, що чітко сформованої слов'янської спільності тоді ще не існувало.

П'ятнадцяте століття минулої ери стало часом, коли процеси переселення стихли. Тепер життя стало осілим, спокійнішим. Тепер усім вистачало землі, що сприяло подальшому розквіту землеробства. І приблизно у цей час формуються самостійні племена, зокрема і слов'янські. Тобто, згідно з сучасною теорією, прабатьківщиною слов'ян була Центральна та Східна Європа. Потім, як ми знаємо, всі слов'яни поділилися за територіальною ознакою східних, західних і південних.

Такою є думка більшості вчених на сьогоднішній день. Взагалі воно є загальноприйнятим, з ним іноді буває важко посперечатися через відсутність інших фактів.

На закінчення

На жаль, ми ніколи не зможемо відновити картину тих подій, коли землі з'явилися перші слов'яни. Для нас історія їхнього походження залишиться загадкою назавжди. Але це ж не забороняє вченим та історикам припускати, думати, висловлювати свої думки та висувати гіпотези.

Звісно, ​​в повному обсязі існуючі теорії однаково поширені. Якісь мають набагато більше прихильників, а якісь себе взагалі майже зжили. А до якої теорії Ви схиляєтеся? Чи, можливо, у Вас з'явився свій погляд на цю проблему?

Давньоруська держава. Теорія походження східних слов'ян

В даний час Східна та Південна Європа заселена переважно слов'янськими народами. Однак у науці досі немає певної думки щодо прабатьківщини слов'ян та часу їх появи у Європі. Існують дві поширені точки зору про походження слов'ян:

1) слов'яни – це корінне населення Східної Європи;

2) слов'яни жили у Центральній Європі, а саме у верхів'ях річок Вісли, Одера, Ельби та Дунаю. З цієї території вони розселилися Європою. Нині ця думка найпоширеніша у науці.

Також серед вчених існує і третя думка: слов'яни переселилися з південного узбережжя Балтійського моря на берег Ладозького озера та річки Волхова.

У Східній Європі слов'яни зустрілися з фіно-угорськими племенами, що жили на її території до появи слов'ян, і розселилися серед них. Слов'яни розселилися по всій Східноєвропейській рівнині: у Середньому Подніпров'ї – галявині; на північ від них - жителі півночі; на північний захід - древляни; на річці Прип'ять – дреговичі; на річках Сож і Сейм-радімічі; у верхів'ях Волги, Дніпра та Західної Двіни – кривичі; на Ільмень-озері та річці Волхов – ільменські слов'яни; у міжріччі Дністра та Дунаю - уличи, тиверці.

Основні етапи життя слов'янських племен

Академік Б. А. Рибаков виділяє чотири основні етапи життя слов'янських племен, послідовний розвиток яких призвело до формування російського етносу:

1) розвиток протослов'янських племен у надрах індоєвропейської єдності, осторонь центру розвитку;

2) відділення праслов'ян у бронзовому столітті, розвиток внутрішніх відносин, перші зіткнення зі степовими кочівниками. Тут відбувається висування слов'ян середнього Подніпров'я;

3) внаслідок розгрому сарматами слов'яни просуваються на північ у лісову зону, асимілюючи литовсько-латиські та фінно-угорські племена. Таким чином утворилися дві зони розселення слов'ян: південна та північна. З розширенням кордонів території проживання слов'ян значно розширилися та його контакти коїться з іншими народами;

4) після утворення Київської Русі та розвитку національної державності слов'янство стало центром європейської та світової арени. На початку І тис. н. е. слов'яни жили родовими громадами, але швидке розвиток землеробства призвело до появи надлишкового продукту, що дозволило кожній сім'ї забезпечувати своє існування самостійно. У результаті місце родової громади приходить сусідська громада.

З VI ст. н. е. у східних слов'ян починається процес розкладання пологових відносин. Причинами цього процесу є майнова нерівність, розвиток продуктообміну між племенами, що призвело до утворення окремих соціальних груп.

Освіта давньоруської держави

Давньоруська держава склалася внаслідок складної взаємодії цілого комплексу як внутрішніх, так і зовнішніх факторів, соціально-економічних, політичних та духовних.

Насамперед слід врахувати ті зміни, які відбувалися у господарствісхідних слов'ян у VIII-IX ст. Так, вже зазначений розвиток землеробства, особливо рілого в степовому та лісостеповому районі Середнього Подніпров'я, призводило до появи надлишкового продукту, що створювало умови виділення із громади княжої дружини.

Давньоруська держававиникло з об'єднання Києва і Новгорода під владою князя Олега (перш існували окремі племінні держави - князювання). Умовною датою цього об'єднання вважається початок князювання Олега у Києві - 882 р. Згідно з літописом воно тривало до 912 р. Князь Олег підпорядкував більшість східнослов'янських племен, почав зміцнення кордону з кочівниками, досягнув великих успіхів у зовнішній політиці, уклавши договір з Візантією.

Також існувала норманська теоріяутворення давньоруської держави, за якою норманів (варягів) вважають засновниками держави у Стародавній Русі.

Підставою для висновку про норманське походження Давньоруської держави послужила розповідь «Повісті временних літ» про покликання на Русь князів-варягів Рюрика, Синеуса і Трувора в 862 році.

Політичний сенс норманської теорії полягав у тому, щоб уявити Давню Русь відсталою країною, нездатною до самостійної державної творчості, а норманів - силою, яка від початку російської історії впливала в розвитку Росії, її економіку і культуру.

До політичним факторамУтворення держави у східних слов'ян слід віднести ускладнення внутрішньоплемінних відносин і міжплемінні зіткнення, які прискорювали становлення княжої влади, підвищували роль князів і дружини як обороняючих плем'я від зовнішніх ворогів, так і виступаючих як арбітрів при різноманітних суперечках.

До зовнішнімПередумовам належить насамперед тиск, який чинили хозари та нормани.

Перш ніж розглядати численні версії походження слов'ян, слід зазначити, що всі середньовічні автори аж до 9 століття такого народу, як слов'яни, не знали і повідомляють тільки про склави або склавини, хоча під час перекладу їх творів російською перекладачами повсюдно вживається форма «слов'яни».

Народ же під ім'ям «скловини» став відомим із 6 століття, хоча деякі історики вважають, що пошуком слов'янської прабатьківщини займалися ще античні автори. При цьому до слов'ян відносили народи, проживання яких було пов'язане з територіями майбутніх слов'янських держав, що утворилися наприкінці 1-го тисячоліття н. е.

1 Скіфо-сарматська теорія

За цією теорією, слов'яни - скіфи, сармати та роксолани

Скіфо-сарматська теорія походження слов'ян припускала, що предки слов'ян вийшли з Передньої Азії та розселилися у південній частині Східної Європи під іменами скіфів, сарматів та роксоланів. Вперше з'явившись у Баварській хроніці 13 столітті, скіфо-сарматська теоріярозвивалася західноєвропейськими істориками до 18 століття. Одним із прихильників походження слов'ян від сарматів (савроматів) був англійський історик Е. Гіббон, який створив об'ємну працю з історії Європи.

У Росії її ідея походження слов'ян безпосередньо від скіфів і сарматів поділялася М.В. Ломоносовим (1711-1765) у його «Короткому Російському літописці» та «Давньої Російської історії». Російський учений писав, що « єдинородство слов'ян із сарматами, чуди зі скіфами багатьом ясних доказів не сперечається» (34, 25). В наш час ця теорія всерйоз не розглядається, хоча все ще має своїх прихильників.

2 Дунайська теорія

Це найпоширеніша теорія походження слов'ян

Дунайська теорія походження слов'ян припускала, що предки слов'ян утворили свій етнос на території, що прилягає до Середнього Дунаю, а потім розселилися Центральною, Південною та Східною Європою. Це найпоширеніша теорія, особливо серед російських істориків, оскільки у головному російському історичному джерелі – у Лаврентіївському літописі сказано, що після руйнування Вавилонського стовпа і поділу народів «через багато часу сіли слов'яни Дунаєм, де тепер земля Угорська і Болгарська. Від тих слов'ян розійшлися слов'яни землі і прозвалися іменами своїми від місць, де сіли» (72, 25). До прихильників цієї теорії можна віднести і таких видатних західнослов'янських авторів, як

• Кадлубок,
• Богуфал,
• Даліміло,
• Шафарик,

а також російських істориків

• С.Л. Соловйова,
• В.І. Ключевського,
• М.М. Погодіна,
• О.М. Трубачова.

3 Дунайсько-балканська теорія

До цієї теорії примикає дунайсько-балканська теорія походження слов'янської прабатьківщини, одна з найстаріших за часом походження, але потім довго не знаходила прихильників через нібито неможливості у давнину переселення праслов'яну Висло-Одерську область майбутнього розповсюдження слов'ян через Судетсько-Карпатський бар'єр. Наприкінці 20 століття польський археолог В. Хенсель запропонував вважати, що через цей гірський ланцюг з півдня на північ перейшли ще не зовсім праслов'яни, мова яких не встигла оформитися і виділитися як праслов'янська, і тільки тут у Повисленні цей народ зумів сформувати свою оригінальну мову.

Оскільки в «Повісті минулих літ»Зазвичай для часу її створення розповідь починається від біблійних персонажів – Ноя та її синів, прийнято розглядати «історичне минуле» як праслов'ян, а й їхніх попередників-протослов'ян. Деякі автори (В.М. Гобарєв та ін.) продовжують історію слов'ян зі своїми попередниками до 2-го тисячоліття до зв. е., вважаючи предками слов'ян скіфів-сколотів. Інші (А.І. Асов) називають предками слов'ян народ хетів з Малої Азії, нащадки яких прийшли разом з Енеєм та Антенором із Трої до Італії та Іллірик.

Взагалі, бажання вважати походження свого народу від героїв Трої притаманне як російським історикам, воно завзято підтримувалося в історіографії та інших європейських народів. Так, ще в середині 19 ст. англійський історик Г.Т. Бокль, критикуючи цю багатовікову легенду, говорив, що «нікому не спадало на думку засумніватись у цьому факті. Суперечка йшла тільки про те, від кого саме походили окремі нації. Однак щодо цього питання утворилася відома одностайність: так – не кажучи про другорядні народи – вважали, що французи походять від Франка, і кожен знав, що це був син Гектора; так само було тоді відомо, що брити походять від Брута, батьком якого був не хто інший, як сам Еней »(75, 48).

А В.М. Дьомін виводить слов'ян від аріїв, що прийшли в далекі часи з гіпербореї. Ю.А. Шилов, з урахуванням своїх розкопок курганів 4-2-го тисячоліття до зв. е., зробив висновок відповідно до міфів стародавніх аріїв, що територія Південної України була місцем зародження індоєвропейського праетносу взагалі та арійських народів зокрема. Саме тут, вважає Ю.А. Шилов, було складено веди, записані пізніше у «Велесовой книжці», а слов'яни з'явилися безпосередніми нащадками аріїв. Б.А. Рибаков вважає, що «відмежування праслов'янських племен від споріднених їм сусідніх індоєвропейських племен відбулося приблизно 4-3,5 тис. Років тому, на початку II тис. До н. е.» (53, 14).

4 Висло-одерська теорія

Ця теорія походження слов'ян зародилася у Польщі

Вісло-одерська теорія походження слов'ян, що виникла у 18 столітті в середовищі польських істориків, передбачала, що слов'янський народ виник на території міжріччя Вісли та Одера, та виводила праслов'ян із племен лужицької культурибронзового або початку залізної доби. Серед російських прихильників цієї теорії можна відзначити археолога В. В. Сєдова, який вважає, що праслов'янська культура зародилася в 5-6 століттях до н. е. у басейні середньої та верхньої течії Вісли і поширилася надалі до Одера. В.В. Сєдов запропонував співвіднести культуру підклошових поховань із культурою праслов'ян.

5 Одерсько-дніпровська теорія

Одерсько-дніпровська теорія виникнення слов'ян припускає, що праслов'янські племена майже одночасно з'явилися на величезних теренах від Одера на заході до Дніпра на сході, від Прип'яті на півночі до Карпатських та Судетських гір на півдні. У цьому першослов'янськими вважаються такі типи культур:

• тшинецька культура XVII-XIII ст. до зв. е.,
• тшинецько-комарівська культура XV-XI ст. до зв. е.,
• лужицька та скіфські лісостепові культури XII VII ст. до зв. е.

До прибічників цієї теорії ставляться поляки Т. Лер-Сплавінський, А. Гардавський, а Росії П.Н. Третьяков, Б.А. Рибаков, М.І. Артамонів. Однак і у версіях цих авторів є значні розбіжності.

6 Прикарпатська теорія

Заснована на високій концентрації слов'янських топонімів, особливо гідронімів

Прикарпатська теорія виникнення слов'ян, висунута в 1837 р. словацьким ученим П. Шафариком і відроджена зусиллями німецького дослідника Ю. Удольфа у XX ст., ґрунтується на надщільній концентрації слов'янських топонімів, особливо гідронімів у Галичині, Поділля, Волині. Серед російських авторів можна згадати А.А. Погодіна, який зробив великий внесок у розвиток цієї теорії, систематизувавши гідроніми зазначених областей.

7 Прип'ятсько-поліська теорія

Ця теорія заснована на мовних особливостях народів із цих регіонів

Прип'ятсько-поліська теорія слов'янської прабатьківщини поділяється на дві течії:

1. прип'ятсько-верхньодніпровську та
2. прип'ятсько-середньодніпровську теорію

і ґрунтується на мовних особливостях народів, які проживають у цих регіонах. Прихильники цієї теорії, одним із яких був польський археолог К. Годлевський, вважають, що у Висло-Одерському міжріччі слов'яни просунулися з Полісся.

Прип'ятсько-середньодніпровський варіант прип'ятсько-поліської теорії набув значно більшого поширення у Польщі та Німеччині, ніж у Росії. Одним із засновників цієї версії є польський етнолог К. Мошинський, який також продовжив існування праслов'ян на Середньому Дніпрі до VII-VI ст. до зв. е., вважаючи, що тоді протослов'яни, тобто предки праслов'ян, що ще не виділилися з індоєвропейського об'єднання, жили десь в Азії в сусідстві з вуграми, тюрками та скіфами.

Протослов'яни – це предки праслов'ян

Серед російських учених, які підтримують знаходження прабатьківщини слов'ян у міжріччі Середнього Дніпра та Південного Бугу, слід зазначити Ф.П. Філіна та Б.В. Гортунга. Причому Б.В. Гортунг, на противагу К. Мошинському, вважав, що у цьому ареалі мешкали протослов'яни трипільської культури 4-3-го тисячоліть до зв. е.., які потім, перейшовши у міжріччя Верхньої Вісли та Дніпра, перетворилися на праслов'ян вже у тшинецько-комарівській культурі 2-го тисячоліття до н. е.

Ще одним прихильником цієї теорії був на початку XX ст. чеський славіст Л. Нідерле, який розмістив праслов'ян у середній та верхній течії Дніпра.

8 Балтійська теорія

Балтійська теорія, творцем якої є найбільший дослідник російських літописів А.А. Шахматов, припускає, що прабатьківщина слов'ян перебувала на узбережжіБалтійського моря в низов'ях Західної Двіни та Німану і лише згодом слов'яни пішли на Віслу та інші землі. На підтвердження цьому їм виявлено пласт давньої слов'янської гідронімії між Нєманом та Дніпром.

Відповідно до однієї теорії слов'яни були численним народомякий не мав спільного для всіх місця розселення. Нібито цей народ спочатку при появі в Європі був розсіяний у багатьох місцях серед інших народів, чисельніших у цьому місці та більш відомих істориків. Тому довгий час слов'янський народ історії був невідомий, інколи ж згадувався під чужими назвами.

При цьому вважається, що на Середньому Дунаї слов'яни виступали під іменами іллірійців та кельтів, у басейнах Вісли та Одера – венетів, кельтів та германців, а в Карпатах та на Нижньому Дунаї – даків та фракійців. Ну а в Східній Європі слов'яни, природно, виступали під іменами скіфів і сарматів. Тому й уявлення у античних та середньовічних авторів про слов'ян як єдиний народ не склалося. До цієї теорії примикає і версія у тому, що це європейські народи походять від протослов'ян, які були ядром індоєвропейської спільності.

Усі європейські народи походять від протослов'ян

В.П. Кобичов у книзі «У пошуках прабатьківщини слов'ян», проаналізувавши значну кількість версій, дійшов висновку, що «відмовивши в слов'янській приналежності неврам, а також рано венедам і суперечкам, ми поставили себе в дуже тяжке становище в питанні про походження слов'ян. На етнічній карті Східної Європи їм практично не залишилося місця. Нижнє Повислення і Поніміння відпадають, тому що слов'яни не були знайомі з морем, більш південні області відпадають теж, тому що там мешкали неври, які були, можливо, балтами, кельтами або будь-ким, але тільки не слов'янами. У Карпатах і Дунаю жили ... гети і даки; Північне Причорномор'я займали іраномовні скіфи. Верхнє, а частково і Середнє Подніпров'я та прилеглу до нього частину басейну Оки заселяли летто-литовські племена, ще більш північні та східні області – фінно-угри…» (53, 17).

Дійсно, за такої суперечності версій і теорій походження слов'ян складно дійти єдиної думки, а тим більше обґрунтувати її і довести. А може, й не має сенсу продовжувати ці багатовікові пошуки чорної кішки у темній кімнаті, тим більше, що її, швидше за все, там і не було? Адже численні германомовні племенаспочатку з волі римлян були названі одним ім'ям германців, а лише через століття стали являти собою єдине ціле.

Слов'яни навпаки, спочатку отримали загальне найменування склавінів, а потім розділилися на безліч слов'янських племен зі своїми найменуваннями. Геродот про народи на північ від Дунаю нічого не знав, хоча в Східній Європі його пізнання в локалізації різних народів були куди більші. Але саме через північні межі Дунаю надалі поширилися в Європі одні з найчисленніших етнічних утворень – германці та слов'яни. Якщо походження германців, принаймні з початку нашої ери, вважається достатньою мірою відомим і вирішеним, то походження слов'ян з кожним новим поколінням істориків, археологів, лінгвістів стає все більш заплутаним.

Кожне нове покоління вчених дедалі більше заплутує походження слов'ян

Існує і версія походження слов'ян від численних рабів, які в епоху рабовласницького ладу були основою виробництва сільськогосподарської продукції та матеріальних цінностей. М. Гімбутас наводить таке пояснення цієї версії: «Багато лінгвістів та істориків намагалися пояснити походження кореня слав. Грунтуючись на «склавинах» та «склавенах», згадуваних Йорданом і Прокопом, деякі пов'язували його з латинським словом "sclavus", що означає "раб". Це, можливо, і пояснює, чому СК було замінено на сл в цих джерелах, але, звичайно, не пояснює походження слова «словене» (22, 69). Проте ця версія залишається однією з непророблених протягом кількох століть, і такою залишається, швидше за все, через можливу її непопулярність серед істориків, а, швидше за все, через відсутність підтримки її серед політичних еліт слов'янських країн.

Тому, незважаючи на велику кількість версій про місцезнаходження прабатьківщини слов'ян та їх походження, підкріплених відповідними теоріями та томами досліджень у цій галузі, питання це досі залишається відкритим. А це означає, що або ці теорії не вірні, або до 6 століття ніяких слов'ян як народу ще не існувало. І передісторію слов'ян, ймовірно, варто шукати не серед цієї множини версій їхнього походження, а навпаки, відсторонившись від них, уважніше розглянути їхнє походження від численних рабів держави гунів, тим більше, що досліджена така версія надто поверхово. Цілком можливо, що це відбувалося через «хибний патріотизм» істориків слов'янських країн. Однак, щоб відкинути цю версію, необхідно докладніше її дослідити.

На земній кулі в наші дні існує близько 200 мільйонів людей, які говорять тринадцятьма слов'янськими мовами, проте для істориків досі залишається загадкою, де зародилася слов'янська мова і де знаходиться прародина слов'ян, звідки вони розійшлися Центральною, Південною та Східною. Європі.