Поява друкарства стала однією з найважливіших віх у розвитку людства. Якщо до появи друкарського верстата книги були рідкістю та символом освіченості та багатства, то після першої надрукованої книги рівень освіти у всьому світі різко зростає.

Багато людей знають, що перший друкарський верстат був винайдений Йоганном Гутенбергом і саме йому приписують першість у цій галузі.

Але якщо заглибитися в історію, то стане зрозумілим, що Гутенберг зміг зібрати в єдине ціле те, що було винайдено ще задовго до нього. По суті, сама ідея щось друк було закладено у простому таврі чи таврі. Крім цього, у багатьох вождів найдавніших цивілізацій були свої особисті печатки. Археологи досі знаходять у різних куточках світла глиняні таблички, на яких нанесені знаки спеціальними печатками. За допомогою таких печаток із різними символами можна досить швидко нанести текст із великою кількістю табличок.

У 7 столітті до нашої ери почали друкувати монети, а ідея належала лідійському цареві Гігосу.

І як би історики не стверджували, що перший друкарський верстат винайшов Гутенберг, є незаперечні докази, що першопрохідниками у цій справі стали китайці. Їх друкарський верстат був досконалий і враховував особливості китайської писемності. Кожен ієрогліф у мові означає слово. Переписувати різні праці китайських філософів було дуже важко, оскільки один переписувач знав близько 5 тисяч ієрогліфів, коли їх було близько 40 тисяч. Тоді вигадали наносити ієрогліфи на дерев'яний брусок, змащувати його спеціальною фарбою та робити відбиток символів на папір. У такий спосіб можна було розмножити одну книгу нескінченну кількість разів. Тільки ось, щоб зробити копію іншої книги, доводилося вирізати символи на іншому бруску. Такий принцип передруку книг з'явився за кілька століть до появи друкарського верстата Гутенберга. Пізніше такий вид друку слав носити назву ксилографії. З допомогою цього у середні віки поширювалися календарі і картинки релігійного характеру.

Йоганн Гутенберг поєднав два способи друкування. Перший це друку, які були поширені в давнину і принцип ксилографії. Він створив модель букв, які дістали назву пуасон. Модель накладалася на м'який метал, і робилося дзеркальне відображення літери, з'явилася матриця. Матрицю заливали свинцем або оловом, і таким чином відливали літери. Літери збиралися в потрібному порядку і вирушали під прес, що дозволяло залишити чіткий відбиток на папері. Літери легко можна замінити, а значить набрати будь-який текст у необмеженій кількості.

Друкарня Гутенберга почала свою роботу, ймовірно, в 1448, а в 1455 з'явилася 42-будова Біблія. Важливо відзначити, що до винаходу друкарського верстата у світі було не більше 30 000 книг, в 1500 їх налічувалося більше 9 мільйонів.

З цього моменту друкарські верстати швидко розповсюджуються по всій Європі, а на початку XVI століття друкарні з'явилися у всьому великих містах.

Книгодрукування в Росії

Всім відомо, що історія Росії йшла своїм шляхом розвитку і сильно відрізняється від історії Європи. Саме тому в Росії перший друкарський верстат з'явився на сто років пізніше. Перша друкарня з'явилася у Москві 1553 року, яку заснували Іван Федоров і Петро Мстиславц. Саме вони надрукували книгу «Апостол» у 1564 році.

Зазначимо, що у Росії релігія була майже завжди першому місці, і якщо у Європі могли друкувати філософські праці та художню літературу, то Росії дуже довгий час друкували лише релігійну літературу. Пройшло чимало часу, перш ніж друкарні стали друкувати художні книги, і то вони зазнавали серйозної цензури. Але повернемося до друкарства.

Насправді ще до друкарні Федорова стали з'являтися друковані книги, хоча якість тексту була просто жахливою. Історики неодноразово знаходили книги, які підтверджують той факт, що друкарство в Росії з'явилося за кілька десятків років до друкарні Федорова.

Починаючи з другої половини XVI століття Росією почали відкриватися друкарні у містах, у якій друкувалися релігійні тексти, спрямовані на боротьбу з католицькими навчаннями.

Тільки з часів Петра Великого більшість друкарень виходить з-під контролю церкви. Активно друкуються різні брошури, листівки та газети.

Висновок

Цей невеликий екскурс в історію друкарства, лише крапля в морі. Історія розвитку друкарства досить велика і цікава. При цьому саме поява друкарського верстата дало величезний поштовх розвитку газет і ЗМІ.

Печатки виникли в давнину на Сході, і їх поява була пов'язана з бурхливим розвитком торгівлі. Друками скріплювалося оформлення перших торгових договорів. Імовірно, перші печатки з'явилися в стародавньому Єгипті та Вавилоні. Також печатками з давніх-давен користувалися в Китаї, а на Русі вони, на думку істориків, з'явилися десь у Х столітті.

Друк давнього Китаю

Перші печатки, які використовували в стародавньому Китаї, виконували функцію тавра, яке господар ставив на речах, що належать йому, а також документах. Поступово друк стає символом влади, свої печатки були у всіх китайських чиновників. Причому втрата печатки чиновником суворо каралася. За втрату печатки чиновника могли понизити на посаді, оштрафувати чи навіть звільнити. Печатки мали велику цінність, тому всі знайдені на полі битви друку підлягали здачі, і за них призначалася нагорода. Підробка офіційних печаток суворо каралася засланням, котрий іноді смертної карою.

Спочатку основними матеріалами для виготовлення печаток були дерево, метал та кістки тварин. Трохи пізніше стали використовуватися дорогоцінні та напівдорогоцінні камені. Імператорські печатки виготовляли із золота. Бічні грані було прийнято прикрашати віршами чи різними сприятливими побажаннями.

На печатках переважно гравірувалися ієрогліфи, але було також знайдено печатки з малюнками. Найвідоміший друк такого типу - друк першого імператора Китаю Цінь Шихуанді. Вона була виготовлена ​​у 221 р. до н.е. на честь перемоги та об'єднання всіх царств під владою одного імператора. Матеріалом став нефритовий камінь, на якому майстер вигравіював "За велінням небес, нехай (імператор) живе довго і щасливо". А на відбитку друку зображалися постаті, що летять, що нагадують даоських фей.

Друк давньої Русі

Перша згадка про друк на Русі відноситься до Х століття. Воно було знайдено в одному з договорів Русі та Візантії, і там йшлося про печатки, які використовували купці. Проте вчені вважають, що це ще не були ті самі печатки, якими пізніше скріплювали грамоти. Ці печатки замінювали собою вірчі грамоти і були певним посвідченням особистості послів і купців Стародавньої Русі. Немає однозначної думки про те, що це були за печатки. Деякі дослідники вважають, що це були пластини або бляхи, які вішалися на шию, але більшість все ж таки вважає, що печатками, так само як і в Європі, служили персні.

У Стародавній Русі особисті печатки були в князів, ними позначалися деталі військового спорядження, ремісничі вироби і навіть дерева межі земельних володінь. У Новгороді археологи виявили дерев'яні циліндри, датовані 70-м роком Х століття, на яких було зображено князівські знаки чи написи «княже». Ці циліндри могли подібно замкам закривати мішки з хутром і різні судини, як правило, зі сріблом, для того, щоб данина, що належить князю, ніхто не міг розкрити по дорозі.

У Стародавній Русі печатка служила швидше посвідченням особистості, а торгівлі могла виконувати роль пломби чи тавра.

Поступово вид і призначення печаток змінювалися і за часів російського середньовіччя печатками служать круглі металеві предмети із зображеннями обох сторонах. Такі печатки називалися «булли», а найдавнішим вважається печатка князя Святослава Ігоровича, на якій зображено знак Рюріковєчів — тризуб (близько 945-972 рр.).

Поступово печатки почали застосовувати для скріплення чи запечатування документів. Печатки замінювали підписи князів, які видавали жаловані грамоти чи укладали договори коїться з іншими князями чи державами. Саме такі печатки вивчає історична наука сфрагістика («сфрагус» у перекладі з грецької означає друк) або сигілографія («сіллум» - це друк у перекладі з латинського).

Вчені розділяють печатки дві групи за способом скріплення ними документа. Перша група – це так звані вислі печатки. Вони були відтиснуті спеціальними щипцями та привішувалися на шнурках до документа. Друга група — це прикладні печатки, відтиснуті різними штампами, у тому числі персними.

Більшість князів користувалися печатками, по обидва боки яких зображалися святі. Це тим, що з князів, зазвичай, було два імені — мирське (світське) і дано при хрещенні (християнське). Зображення двох святих на лицьовій та зворотній стороні друку вказувало на християнське ім'я та по батькові князя. Мирське ім'я, зазвичай, вживали у літописах. Подібними печатками користувалися новгородські, київські, чернігівські, смоленські та інші російські князі. Крім князів друку або «булли» були у церковних ієрархів - митрополитів та єпископів. Також вони мали представників адміністрації князя. З часів давньої Русі збереглося кілька сотень свинцевих «бул», знайдених археологами.

З 14 століття друку починають поступово змінюватись. Наприклад, на зворотному боці княжого друку починають писати ім'я та титул власника, а на лицьовій зберігається зображення святого покровителя. Протягом 14-15 століть металеві «булли» починають поступово витіснятися восковими вислими та прикладними печатками. Там з'являються світські зображення (винятки становили друку церковних ієрархів), і навіть напис навколо зображення (кругова легенда), у якій вказувалося як ім'я, а й посаду власника. Подібні печатки почали активно застосовуватися в різних установах та державних службах і до кінця 15 століття практично витіснили печатку з металу. Це як з дешевизною воску, і із заміною пергаменту на папір. Що стосується князів, то замість металевих «бул» вони поступово починають застосовувати як особисті печатки різьблені камені — геми, які зазвичай вставляли в металевий обідок.

Печатки Московської Держави

В останні роки свого життя князь Василь II користувався восьмигранною гемою із зображенням лева, що терзає змію. Потім цей друк перейшов до його сина, Івана III, який і користувався ним майже чверть століття, змінивши природно лише ім'я власника. Але коли об'єднувач російських земель створював загальнодержавну печатку, він вибрав для неї інше зображення: на лицьовій стороні був зображений вершник, що вражає списом дракона, а на зворотній — двоголовий орел. Цією печаткою користувалися упродовж 16-18 століть. Княжий або царський друк зазвичай зберігала одна людина, посаду якої називалася друкар, а на початку 17 століття виник спеціальний друкований Наказ.

Поступово Московська держава розросталася, зміцнилися органи влади, сформувався адміністративний апарат, побільшало документації. З 17 століття печатки почали широко використовуватися різними установами. Наприклад, наказ Великий, який розпоряджався державними фінансами, мав печатку із зображенням ваг і написом «Друк казенна Наказу Великі казни». На печатках інших державних структур зображення не було, було лише напис. На печатках міст та різних земель були зображення, які пізніше увійшли до міських гербів. До наших днів дійшла печатка Смоленського князівства: гармата на лафеті, а на стовбурі гармати зображений райський птах.

У другій половині 17 століття російський правитель мав уже понад десяток різних печаток, які ускладнювалися принаймні приєднання нових і нових земель. Нові царі використовували печатки своїх попередників, замінюючи лише легенду, яка виготовлялася окремо від основного зображення та матриця, яка була знімною.

Печатки Російської Імперії та СРСР

На самому початку свого правління Петро використав старі печатки, а потім наказав вирізати кілька нових. Нові печатки відрізнялися розташуванням гербів на крилах орла та наявністю ланцюга ордена Святого Андрія Первозванного, який оточував щиток з орлом та імператорську корону над щитком. Для нових печаток була характерна стислість титулу.

У 30-ті роки 18 століття імператриця Ганна Іоанівна запросила до Санкт-Петербрга знаменитого європейського гравера Йоганна Гендлідера, який вирізав нову державну печатку з могутнім двоголовим орлом. Ця велика державна печатка, гравірована ним за петровським зразком і виконана у високохудожній манері, служила російським царям понад сто років — до кінця царювання Миколи I.

Також державний герб з'явився на печатках державних установ та відомств. За велінням Катерини II у кожному місті було засновано свій друк, яку містилося зображення герба міста.

Створений у 1917 році тимчасовий уряд помістив на свою печатку двоголового орла, але без корони, скіпетру та держави і без вершника.

Радянська держава, звісно, ​​відмовилася від старих символів. Робота зі створення нової друку була розпочата в 1918 році і як зображення було обрано емблему «Серп і молот». Написи на друку були такі: «Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь!» та «Російська Радянська Федеративна Соціалістична Республіка». Усі органи влади, як центральні, і місцеві, мали застосовувати печатку з гербом РРФСР (а потім СРСР), до якого увійшла емблема «Серп і молот».

У цьому завданні вам необхідно записати, коли і хто надрукував першу книгу на Русі.

Поява першої книги на русі

• Перші книги, написані рукою. Відомо, що перші книги почали писати ще у давнину. Спершу книги писали рукою. Навіть відомо, що було безліч бібліотек з такими книгами.
• Металеві літери . За розповідями йдеться, що з середини XV століття німець Йоганн Гутенбергвирішив надрукувати книгу металевими літерами Завдяки цим літерам він друкував слова, для цього він покривав їх фарбою і за допомогою преса виходили відбитки на аркуші паперу. Саме так отримали походження перші друковані книжки.
• Перша книга. Найпершою російською книгою, якою є буквар. Була вона надрукована Іваном Федоровим у Львові. Як відомо, це було 1574 року.
• Спосіб написання книги. Для того щоб надрукувати книгу використовували дуже примітивний метод: використовували дерев'яні літери - печатки, які складали слова, далі слова складали в рядки, а рядки складали в сторінки. При цьому кожну з таких сторінок змащували фарбою, а потім притискали до неї білий аркуш паперу. Далі, з одержаних надрукованих аркушів зшивали книжки. Ці книги були як рукописні. Найважливішим є те, що завдяки цьому способу можна було за невеликий час надрукувати кілька десятків, а то й сотень сторінок. Далі замість дерев'яних літер – печатки почали з'являтися металеві літери, поступово їх замінюючи. Потім згодом були придумані друкарські верстати, а вже потім друкарські машини.

Видавець першої точної датованої друкованої книги

Іван Федоров - одна із перших російських друкарів. За традицією часто називається «першим російським друкарем». Іван Федоров є видавцем першої точно датованої друкованої книги "Апостол" в Російському царстві, а також засновником друкарні в Російському воєводстві Речі Посполитої.

Відомо, що народився він між 1510 та 1530 роками. Але, на жаль, немає точних відомостей про дату та місце його народження. Тим не менш, сам Федоров писав про Москву як про свою «батьківщину і род» і в листуванні додавав до свого імені «москвітін», навіть коли вже жив у Великому князівстві Литовського.

Сучасне життя неможливо уявити без того винаходу, який подарував світові простий німецький ремісник Книгопечатание, засновником якого він став, настільки змінило хід світової історії, що по праву віднесено до найбільших досягнень цивілізації. Його заслуга настільки велика, що незаслужено забуваються ті, хто ще багато століть раніше створював основу майбутнього відкриття.

Відбиток з дерев'яної дошки

Історія друкарства бере свій початок у Китаї, де ще в III столітті увійшла у вжиток техніка так званого штучного друку - відбиток на текстилі, а пізніше і на папері різних малюнків та коротких текстів, вирізаних на дерев'яній дошці. Такий метод отримав назву ксилографії та з Китаю швидко поширився по всій Східній Азії.

Слід зазначити, що друковані гравюри з'явилися значно раніше ніж книги. До наших днів дійшли окремі зразки, виконані вже в першій половині III століття, коли в Китаї правили представники. У цей же період з'явилася і техніка триколірного друку на шовку та папері.

Перша ксилографічна книга

Створення першої друкованої книги дослідники відносять до 868 року - саме ця дата стоїть на ранньому виданні, виконаному в техніці ксилографії. Вона з'явилася в Китаї і була збіркою релігійно-філософських текстів, під назвою «Алмазна сутра». Під час розкопок храму Кенджі в Кореї було знайдено зразок друкованого виробу, виконаний майже століття раніше, але, в силу деяких особливостей, він належить, швидше, до розряду амулетів, ніж книг.

На Близькому Сході штучний друк, тобто, як було сказано вище, виконана з дошки, на якій вирізався текст або малюнок, увійшла у вжиток у середині IV століття. Ксилографія, звана арабською «тарш», набула поширення в Єгипті і свого розквіту досягла до початку X століття.

Цей метод застосовувався головним чином друкування текстів молитов і виготовлення письмових амулетів. Характерною особливістю єгипетської ксилографії є ​​використання для відбитків не тільки дерев'яних дощок, але й виготовлених з олова, свинцю та обпаленої глини.

Поява рухомого шрифту

Однак, як би не вдосконалювалася технологія штучного друку, її головним недоліком була необхідність кожної чергової сторінки заново вирізати весь текст. Прорив у цьому напрямі, завдяки якому історія друкарства набула значного імпульсу, стався також у Китаї.

За повідомленням видатного вченого та історика минулих століть Шень Ко, китайському майстру Бі Шену, який жив у період з 990 по 1051 рік, спала на думку ідея зробити з обпаленої глини рухливі літери і помістити їх у спеціальні рамки. Це дозволяло набирати з них певний текст, а після друкування необхідної кількості екземплярів розсипати та використовувати наново в інших поєднаннях. Так було винайдено рухомий шрифт, що використовується аж до наших днів.

Однак ця геніальна ідея, що стала основою всього майбутнього друкарства, не отримала того періоду належного розвитку. Пояснюється це тим, що в китайській мові існує кілька тисяч ієрогліфів, і виготовлення такого шрифту видавалося надто скрутним.

Тим часом, розглядаючи всі етапи друкарства, слід визнати, що набірними літерами вперше скористалися не європейці. Відома єдина книга релігійних текстів, що збереглася до наших днів, виготовлена ​​в 1377 році в Кореї. Як встановили дослідники, вона була надрукована з використанням технології рухомого шрифту.

Європейський винахідник першого друкарського верстата

У християнській Європі техніка штучного друку з'явилася близько 1300 року. На її основі проводилися різні релігійні зображення, виконані на тканині. Вони були часом досить складними та багатобарвними. Приблизно через століття, коли папір став відносно доступним, на ньому стали друкувати християнські гравюри, і паралельно з цим гральні карти. Хоч як це парадоксально, але прогрес друкованої справи послужив одночасно і святості, і пороку.

Однак, повною мірою історія друкарства починається з винаходу друкарського верстата. Ця честь належить німецькому реміснику з міста Майнца Йоганну Гутенбергу, який у 1440 році розробив спосіб багаторазового нанесення відбитків на аркуші паперу, використовуючи при цьому рухливі літери. Незважаючи на те, що в наступні століття першість у цій галузі приписувалося іншим винахідникам, у серйозних дослідників немає підстав сумніватися в тому, що поява друкарства пов'язана саме з його ім'ям.

Винахідник та його інвестор

Винахід Гутенберга полягав у тому, що він виготовив з металу літери в їхньому перевернутому (дзеркальному) вигляді, а потім, набравши з них рядки, робив на папері відбиток за допомогою спеціального преса. Як і в більшості геніїв, у Гутенберга були блискучі ідеї, але були відсутні кошти на їхню реалізацію.

Щоб дати життя своєму винаходу, геніальний ремісник був змушений звернутися за допомогою до майнцького ділка на ім'я Йоган Фуст і укласти з ним договір, в силу якого той був зобов'язаний фінансувати майбутнє виробництво, а за це мав право отримувати певний відсоток від прибутку.

Компаньйон, який виявився спритним ділком

Незважаючи на зовнішню примітивність технічних засобів і відсутність кваліфікованих помічників, винахідник першого друкарського верстата зумів у короткий термін виготовити цілу низку книг, найвідомішою з яких є знаменита «Біблія Гутенберга», що зберігається в музеї міста Майнца.

Але вже так улаштований світ, що в одній людині рідко вживається дар винахідника з навичками холоднокровного ділка. Дуже скоро Фуст скористався невиплаченою йому в строк частиною прибутку і через суд прибрав до рук всю справу. Він став одноосібним власником друкарні, і цим пояснюється той факт, що протягом багато часу саме з його ім'ям помилково пов'язували створення першої друкованої книги.

Інші претенденти на роль першодрукарів

Як говорилося вище, дуже багато народів Західної Європи заперечували в Німеччини честь вважатися засновниками друкарства. У зв'язку з цим згадується кілька імен, серед яких найбільш відомі Йоган Ментелін зі Страсбурга, який зумів у 1458 році створити друкарню, подібну до тієї, яка була у Гутенберга, а також Пфістер з Бамберга і голландець Лоренс Костер.

Не залишилися осторонь і італійці, які стверджують, що їхній співвітчизник Памфіліо Кастальді є винахідником рухливого шрифту, і що саме він передав свою друкарню німецькому комерсанту Йоганну Фусту. Проте жодних серйозних доказів такого твердження не було представлено.

Початок друкування книг у Росії

І, нарешті, зупинимося докладніше у тому, як розвивалася історія друкарства на Русі. Добре відомо, що першою друкованою книгою Московської держави є «Апостол», виготовлений у 1564 році в друкарні Івана Федорова та Обидва вони були учнями датського майстра Ганса Міссенгейма, надісланого королем на прохання царя Івана Грозного. У післямові книги зазначено, що їхня друкарня була заснована в 1553 році.

Як стверджують дослідники, історія друкарства в Московській державі набула розвитку внаслідок того, що виникла гостра необхідність у виправленні численних помилок, що вкралися в тексти релігійних книг, які довгі роки копіювалися від руки. По неуважності, а часом і навмисне переписувачі вносили спотворення, яких щороку ставало дедалі більше.

Церковний собор, що відбувся в 1551 році в Москві, отримав назву «Стоглавого» (за кількістю розділів у його заключній постанові), видав указ, на підставі якого всі рукописні книги, в яких були помічені помилки, вилучалися з користування і підлягали виправленню. Однак часто подібна практика призводила лише до нових спотворень. Цілком зрозуміло, що вирішенням проблеми могло бути лише повсюдне запровадження друкованих видань, які багаторазово тиражують оригінальний текст.

Про цю проблему було добре обізнано за кордоном, і тому, переслідуючи комерційні інтереси, у багатьох європейських країнах, зокрема, в Голландії та Німеччині, налагодили друкування книг із розрахунку на їх збут серед слов'янських народів. Це створило сприятливий ґрунт для подальшого створення цілого ряду вітчизняних друкарень.

Російське друкарство за патріарха Йова

Відчутним поштовхом у розвиток друкованої справи на Русі стало заснування у ній патріаршества. Перший предстоятель Російської православної церкви патріарх Іов, який посів престол у 1589 році, з перших днів почав докладати зусиль для забезпечення держави належною кількістю духовної літератури. У період його правління друкарством завідував майстер на прізвище Невежа, який випустив у світ чотирнадцять різних видань, за своїми характерними особливостями дуже близькими до «Апостола», який надрукував Іван Федоров.

Історія друкарства більш пізнього періоду пов'язана з іменами таких майстрів, як О. І. Радищевський-Волинцев та А. Ф. Псковітін. З їхньої друкарні вийшло багато не лише духовної літератури, а й освітніх книг, зокрема, посібників з вивчення граматики та освоєння навичок читання.

Подальший розвиток друкованої справи у Росії

Різкий спад у розвитку друкарської справи відбувся на початку XVII століття і був зумовлений подіями, пов'язаними з польсько-литовською інтервенцією та назвами Смутного часу. Частина майстрів змушена була перервати своє заняття, інші ж загинули чи залишили межі Росії. Відновилося масове друкарство лише після сходження на престол першого государя з Будинку Романових – царя Михайла Федоровича.

Не залишився байдужим до друкарського виробництва і Петро I. Завітавши під час свого європейського вояжу Амстердам, він уклав з голландським купцем Яном Тессінгом договір, яким той мав право виробляти друковану продукцію російською і привозити її для збуту в Архангельськ.

Крім того, государем було дано замовлення на виготовлення нового цивільного шрифту, який увійшов у повсюдне вживання 1708 року. Через три роки в Санкт-Петербурзі, що готується стати столицею Росії, було засновано найбільшу в країні друкарню, яка згодом стала синодальною. Звідси, з берегів Неви, друкарство пішло по всій країні.

Публікації розділу Література

«Апостол» – перша датована друкована книга на Русі

У березні 1564 вийшла перша друкована датована книга - «Апостол». З неї почалася історія друкарства у Росії. Згадуємо цікаві факти про «Апостола» та його видавців.

Книги «Від руки»

Іван ІІІ Васильович. Портрет з "Царського титулярника". XVII ст.

Титульна сторінка рукопису «Стоглава» із Головних зборів бібліотеки Трійце-Сергієвої лаври.

Першодрукар Іван Федоров. Іван Томашевич. 1904 р.

Книгопечатанию у Росії передувала епоха рукописних книжок. Переписували їх у монастирях і при цьому не обходилося без «людського фактору». Щоб у книгах не з'являлися помилки та відступу від церковних норм, правила роботи «списувачів» священних текстів опублікували у Стоглаві 1551 року. Збірник також містив церковні правила і настанови, давньоруські норми правничий та моральності.

«Благовірний цар і великий князь Іван Васильович всієї Русі наказав святі книги на торгах купувати та в святі церкви вкладати. Але серед них мало знайшлося придатних – усі виявилися зіпсовані переписувачами, неосвіченими та необізнаними в науках. Тоді він почав міркувати, як би налагодити друкування книг, щоб святі книги надалі видавалися в виправленому вигляді».

Іван Федоров, післямова до «Апостола»

Перша друкарня на Русі

Розпочати вирішення проблеми в масштабах країни допоміг прогрес. Століттям раніше був винайдений друкарський верстат, пізніше він з'явився і в Росії. У середині XVI століття на Русі було видано кілька «анонімних» - без вказівки видавця - книг релігійного змісту. Це були три Євангелії, дві Псалтирі та Тріод. У 1553 року государ Іван Грозний наказав коштом царської скарбниці побудувати Друкований двір - неподалік Кремля, на Микільській вулиці. З будівель першої друкарні збереглося найстаріше – «правильна» чи коректорська.

За наказом государеву "відшукати майстерність друкованих книг" за справу взявся диякон Кремлівського храму Миколи Гостунського Іван Федоров. Федоров був широко освічений: він знав грецьку та латину, умів переплітати книги та займався ливарною справою.

Чому саме «Апостол»

Пам'ятник Івану Федорову, Москва. Світлина: artpoisk.info

"Апостол", 1564 р. Обкладинка книги. Світлина: mefodiya.ru

Місце колишнього друкарського двору, Москва. Світлина: mefodiya.ru

Для друку першого видання взяли «Дії та послання апостолів», написані євангелістом Лукою, – частина Нового Завіту. Книгу використовували на богослужіннях, під час підготовки священиків і на навчання грамоті в церковно-парафіяльних школах.

Друк такої серйозної книги вимагав ретельної підготовки. Для нового починання Івану Федорову знадобилися помічники - серед них був Петро Мстиславець, якого також вважають одним із перших друкарів на Русі. Спочатку всі вчилися набирати текст та друкувати його. Федоров з помічниками робили форми кожної літери, відливали дедалі нові й нові свинцеві літери різних шрифтів і вирізали дерев'яні орнаменти прикраси глав. За процесом підготовки стежив особисто пан.

Особливо старанно Іван Федоров та митрополит Макарій відбирали першоджерело – варіанти рукописних «Апостолів» надсилали з монастирів. Під час Друкованого двору відкрили «справну палату», де готували зразок для друку. Опрацювання вимагав і текст книги.

«Треба сказати, що Іван Федоров «полегшив» книгу, усунувши з неї багато службових матеріалів, які не входили в канонічний текст, але за традицією містилися в рукописних апостолах. Це всілякі передмови, тлумачення тощо».

Євген Немировський, науковець-книгознавець, доктор історичних наук

Від царського наказу запустити друкарський верстат до самого друку минуло майже десять років. Лише у квітні 1563 року майстри почали виготовляти саму книгу.

Робота над книгою

Фрагмент книги "Апостол". 1564 р.

Фрагмент книги "Апостол". 1564 р.

Друкували першу книгу майже рік. За зразок шрифту в результаті було взято «рукописний напівустав» ХVI століття - круглі літери з невеликим нахилом вправо. У такому стилі, зазвичай, переписували церковні книги. Щоб друкарську книгу було зручніше читати, майстри ретельно вирівнювали рядки та прогалини між словами. Для друку використовували проклеєний французький папір - тонкий та міцний. Іван Федоров сам гравірував та сам набирав текст.

У 1564 вийшла перша російська друкована датована книга. У ній було 534 сторінки, на кожній – 25 рядків. Тираж на той час був значним - близько двох тисяч екземплярів. До наших днів у музеях та бібліотеках збереглося близько 60 книг.

Твори поліграфічного мистецтва ХVI століття

Фронтиспис та велика сторінка «Апостола». 1564 р. Примірник із Державної публічної науково-технічної бібліотеки Сибірського відділення Російської академії наук.

Фрагмент книги "Апостол". 1564 р. Примірник із Державної публічної науково-технічної бібліотеки Сибірського відділення Російської академії наук.

«Апостол» декорували у стилі давньоруських рукописних книг. Дерев'яна обкладинка обтягли саф'яном із золотим тисненням і латунними застібками. Усередині «Апостол» був «з картинками»: книгу прикрашали 48 малюнків із химерно переплетених трав із плодами та шишками. Початок глави друкар виділяв орнаментом, а буквиці та вставки ще й червоним – кіновар'ю. Фарби виявились настільки високої якості, що не вицвіли навіть через сторіччя.

При такому традиційному оформленні в «Апостолі» з'явився і новий елемент декору: гравірований фронтиспис – малюнок, розміщений на одному розвороті з титульним листом. На ньому зображено фігуру євангеліста Луки в арці на двох колонах.

«Минулого року ввели вони у себе друкування… і я сам бачив, з якою спритністю вже друкувалися книги у Москві», - зазначив роботу московських друкарів у 1564 році італійський аристократ Рафаель Барберіні, який побував у роки в Росії.

Роки підготовки та скрупульозна робота над книгою себе виправдали: дослідники не виявили в книзі жодної помилки чи друкарської помилки.

Автор післямови розповідав про велике церковне будівництво «по всьому граду» Московської Русі, особливо «в новоосвіченому місці в граді Казані і в межах його», і потреби в друкованих церковних книгах, не спотворених переписувачами: «всі розтління від переписуючих ненавчених сущих і невмілих у розумі».

Інші книги Івана Федорова

Через рік після виходу «Апостола» Іван Федоров видав збірку молитов під назвою «Часовник». Книжка вийшла двома «заводами», тобто виданнями. На роботу першодрукар витратив близько трьох місяців, після чого виїхав із Москви до Львова.

«…Не личить мені ні оранкою, ні сіянням насіння скорочувати час мого життя, тому що замість плуга я володію мистецтвом знарядь ручної справи, а замість хліба маю розсівати насіння духовне у Всесвіті і всім по чину роздавати духовну цю їжу…»

Іван Федоров

Пізніше він видав ще один варіант «Апостола» і перший російський підручник – «Азбуку», дотримуючись свого життєвого принципу – «розсівати насіння духовне». Ще одну книгу Іван Федоров випустив у друкарні міста Острога у 1581 році – Острозьку Біблію.