Опис

Опинившись в історичному центрі Санкт-Петербурга на берегах Неви не можна не помітити, що в ряді архітектурних ансамблів набережних виділяється будівля, яка вражає своїми розмірами та монументальністю – це Ісаакіївський собор. При наближенні до цього колоссу, захоплення від його потужності посилюється, усвідомлення того, що це було створено генієм людських думок і праці, викликає захоплення. Поряд із Петропавлівським собором, Ісаакій, як архітектурна пам'ятка, є однією з містоутворюючих домінант історичного центру міста на Неві. Фото з парадними видами Ісаакіївської площі публікуються у всіх путівниках Санкт-Петербургом.

Висота Ісаакіївського собору в Санкт-Петербурзі становить 101,5 метра.

Ісаакіївський собор є найграндіознішою купольною спорудою в Росії. У світі за своїми розмірами він поступається лише трьом подібним спорудам – Собору Святого Петера в Римі (його висота – 132 метри), собору Святого Павла в Лондоні (його висота – 111 метрів) та Собору Санта-Марія-дель-Фьоре у Флоренції (його висота – 114 метрів).

Історія Ісаакіївського собору

Вершиною діяльності архітектора Огюста Рікара де Монферрана і справою всього його життя стало будівництво однієї з найбільших купольних споруд у світі - Ісаакіївського собору, яке тривало 40 років (1818 - 1858 р.р.), що сьогодні вважається одним із головних символів та прикрас Санкт- Петербург.

Зведення першої дерев'яної Ісаакіївської церкви.

Історія створення Ісаакіївського собору нерозривно пов'язана з історією будівництва Санкт-Петербурга. Перша дерев'яна церква була облаштована в колишній Чертежній при Адміралтействі на березі Неви перед Адміралтейськими доками. Дерев'яний храм був заснований за наказом Петра I, як будинкова церква та отримала назву на честь святого Ісакія Далматського – небесного покровителя царя. Влітку 1707 року після незначних переробок (над дерев'яним двосхилим дахом було споруджено чотиригранну вежу зі шпилем, прибудовано вівтарну апсиду) домову церкву родини Романових було освячено. Роботами зі спорудження шпиля та реконструкції церкви керували видатний архітектор Доменіко Трезіні та інженер Герман Ванн Болес.

Зі зведеним храмом пов'язані важливі події з життя царського подружжя та міста. Тут 19 лютого 1712 року Петро вінчався зі своєю дружиною Катериною Олексіївною.

На той час Північна столиця бурхливо будувалася і розвивалася, на Заячому острові зводиться кам'яна Петропавлівська фортеця, забудовується Василівський острів, на Лівому березі Неви в Літньому саду збудований Літній Палац Петра I, з Адміралтейських верфей були спущені на воду перші кораблі.

Друга кам'яна Ісаакіївська церква.

У період царювання імператриці Катерини I поряд з дерев'яною церквою на її образ і подобу звели новий кам'яний храм у стилі петровського бароко. До 1724 року конструкції склепінь і стін неабияк занепали. В результаті реконструкції навколо високої дзвіниці було збудовано криту галерею на високих кам'яних стовпах. Кам'яні склепіння церкви замінили на дерев'яні конструкції, стіни зміцнили металевими зв'язками. На високому восьмигранному барабані було споруджено купол із вежею та ангелом із хрестом. Роботами з реконструкції керували архітектори Трезіні, Земцов, Усов, Єропкін. Освячення храму відбулося 1727 року. Після пожежі, що сталася 1736 року, храм відновлювали і перебудовували аж до 1746 року.

Третій Ісаакіївський собор.

Навіть після реконструкції Ісаакіївська церква, розташована в безпосередній близькості від Неви, валилася на очах через помилки при будівництві та недосконалості конструкцій.

Враховуючи недоліки колишніх будівель, було вирішено будувати Ісаакіївський собор ґрунтовніше. Місцем будівництва був обраний Адміралтейський луг.

В 1746 за найвищим наказом імператриці Катерина II, архітектор Антоніо Рінальді починає будівництво Ісаакіївського собору. Архітектура нового храму нагадувала попередній зразок, проте вирізнялася великими розмірами, ідеальними пропорціями, урочистим зовнішнім виглядом.

Зведення собору затяглося і закінчував будівництво вже за правління імператора Павла I архітектор Вінченцо Бренна. Освячення Ісаакіївського собору відбулося 1802 року.

Четвертий Ісаакіївський собор.

Через брак коштів економили на будівельних та оздоблювальних матеріалах, внаслідок чого Ісаакіївський собор почав занепадати на очах.
Такий стан справ не відповідав стану головного кафедрального собору Російської імперії та амбіціям нового імператора Олександра I.

Роботи зі зведення Ісаакіївського собору розпочалися після війни з Наполеоном 1812 року. Будівництво було доручено інженеру-архітектору Огюсту Монферрану. Імператору Олександру було представлено проект, аналогами якого стали собори Святого Петра у Римі, Святого Павла у Лондоні, Святої Марії у Флоренції.

Будівництво собору.

Ісаакіївський собор мав перевершити за своїми розмірами всі зведені на той час храми. Будівництво собору було небаченим за масштабами та тривалістю.

1818 року відбулася урочиста закладка Ісаакіївського собору. 5 років пішло на розбирання старого собору, забиття паль у кількості 10762 штук та влаштування фундаменту.

Наступні 2 роки пішли на спорудження колонад чотирьох фасадних портиків. Роботами керували російські фахівці Самсон Суханов і Архіп Шихін.

Цілісні гранітні шматки потрібної форми вирубувалися зі скелі під Виборгом, на місці витесані колони заввишки 17 метрів і вагою 114 тонн Невою на суднах доставляли до місця будівництва і встановлювали на своє місце. Усього було зведено 48 колон майбутніх портиків.

Кам'яні блоки, пісок і щебінь доставлялися водою, інші будівельні матеріали – залізницею. Зведення стін та підкупольних пілонів зайняло 6 років, ще 5 років пішло на спорудження склепінь собору, барабана центрального бані та чотирьох кутових дзвонів.

Розміри собору грандіозні. Висота складає 101,5 метра, загальна вага будівлі – 300 000 тонн. Вся споруда споруджена на високий стереобат, що надає йому великої урочистості. Внутрішня площа собору складає 4000 кв. Фасади облицьовані мармуровими блоками завтовшки 40-50 сантиметрів.

Купол собору.

Особливе конструктивне рішення було винайдено для купола собору, зразком для якого послужив купол Святого Павла в Лондоні. Для розподілу навантажень та зменшення ваги Огюст Монферран застосував металеву конструкцію, що складається з трьох купольних частин. Перший внутрішній, зрізаний зверху купол спирається на чотири потужні пілони. Металеві конструкції обшиті дошками, покриті просмоленою повстю та оштукатурені. Розписав інтер'єрні поверхні художник Карл Брюллов. Другий внутрішній купол спирається на внутрішнє склепіння і підтримує світловий ліхтарик, він розписаний зсередини під блакитне зоряне небо з золотими променями. Цей художній прийом надає всьому підкупольному простору легкість та святковість за всіх його величезних розмірів. Третій зовнішній купол зовні покритий мідними листами та позолочений. На золочення бані було витрачено 100 кілограмів червоного золота. Вінчає купол світловий ліхтарик та позолочений хрест, зведення якого відбулося у 1839 році.

Скульптурне оздоблення собору.

Головним скульптором Ісаакіївського собору став на настійну вимогу Монферрана Іван Петрович Віталі, який створив унікальні двері храму. На зразок «Золотих дверей» баптистерія у Римі роботи великого італійського майстра Гіберті, Віталі відлив у бронзі барельєфи для дверей собору. Також були відлиті барельєфи для фронтонів портиків. Фігури ангелів з крилами та стилізованими смолоскипами в руках були встановлені по чотирьох зовнішніх кутах високого аттика. На великі свята у цих газових смолоскипах-світильниках запалювався вогонь. У такі дні Ісаакіївський собор набував ще більшої монументальності та урочистості.

Внутрішнє оздоблення собору.

Ісаакіївський собор будувався як будинковий храм сім'ї Романових, всі роботи з внутрішнього оздоблення проводилися за участі імператора Миколи I. На обробку та прикрасу інтер'єрів пішло 17 років.

Головні іконописні сюжети при оформленні іконостасу та внутрішнього оздоблення присвячені небесним покровителям усіх вінценосних осіб, у період царювання яких будувалися всі чотири релігійні споруди.

Всі деталі інтер'єру наголошують на єднанні земної імператорської влади з владою небесною, освяченою самим богом. Іконостас споруджений у вигляді тріумфальної арки, імперський стиль підкреслюють шість десятиметрових малахітових колон, розташованих по обидва боки від царської брами.

Всі ікони в соборі виконані у техніці флорентійської мозаїки з мальовничих оригіналів художників Т. Неффа та Ф. Брюллова.

Вражає своєю монументальністю розташована над царською брамою скульптурна композиція «Христос у славі», створена скульптором П. Клодтом та художником Т. Неффом.

Розпис «Страшний суд», над іконостасом, написаний художником Ф. Бруні, наповнений трагізмом, її колористичне та композиційне рішення несуть ідею про всемогутність Бога.

Відповідно до європейських традицій виконано грандіозне вівтарне вікно площею 28 квадратних метрів з вітражним зображенням Ісуса Христа на повне зростання роботи німецьких майстрів. Внутрішні поверхні стін та пілонів облицьовані мармуром заввишки 43 метри до аттика. Вище аттика стіни виконані штучним мармуром.

Площа купольного плафону займає монументальний розпис під назвою «Богородиця у Славі», створений художником Карлом Брюлловим. Розписи на барабані купола, вітрильних підкупальних склепіннях і аттиці за ескізами К. Брюллова виконав художник П. Басін. Купол у його основі прикрашений монументальними статуями дванадцяти апостолів.

Висвітлювався собор за допомогою семи бронзових позолочених люстр та канделябрів. У 1908 році була проведена електрифікація внутрішнього простору. Інтер'єр Ісаакіївського собору вражає своєю величчю та святковістю, на оздоблення декору було витрачено 300 кілограмів золота.

Історія собору після будівництва.

Урочисте освячення собору преподобного Ісаакія Далматського проходило 30 травня 1858 року в присутності імператора Олександра II, членів Найсвятішого сімейства, почет їхнього двору, почесних гостей іноземних посольств, високопоставлених сановників і вельмож, дворянства та городян різних станів. На заповненій народом площі перед собором були збудовані полки в парадному строю, які об'їхав Государ зі почтом, вітаючи їх. Уся найясніша родина та їх почет на чолі з Імператором увійшла до Ісаакіївського собору, де представниками вищого духовенства було здійснено обряд освячення храму. Хроніки на той час описують цю подію, як найбільше свято державного значення. Образ могутності та величі держави та непорушності престолу був втілений в архітектурі та монументальному оздобленні собору.

Величний силует Ісаакіївського собору завершив парадний вигляд столиці Російської імперії, ставши головною архітектурною домінантою нарівні з Петропавлівським собором.

У 1871 році грандіозна будівля, яка вимагала чималих щорічних фінансових вкладень, була передана державному відомству - Міністерству внутрішніх справ. Так Ісаакіївський собор став нести одночасно дві функції: як будинковий храм царської сім'ї та як православний центр для проведення загальноміських свят.

За радянської влади 1931 року Ісаакіївський собор набув статусу загальнодоступного музею.

Експозиція складалася з трьох розділів: історія будівництва собору, антирелігійна робота музею та природничо-наукова частина.

Під час Великої Вітчизняної війни в період ворожої фашистської блокади Ісаакіївський собор виконав свою важливу місію – став головним сховищем найбільш цінних музейних експонатів, вивезених з приміських палаців та міських музеїв.

Після війни було проведено безпрецедентні за своїми масштабами роботи з реставрації собору.

Як нагадування про артилерійські обстріли міста фашистами під час блокади, за яких постраждав Ісаакіївський собор, на колонаді західного портика, реставратори залишили пробоїни від ворожих снарядів.

Собор-музей

1963 року історико-мистецький собор-музей «Ісаакіївський собор» було відкрито для широкої публіки. Після реставрації відкрилися чудові інтер'єри храму, знову мозаїки та розписи майстрів дев'ятнадцятого століття постали перед відвідувачами у своїй неповторній пишності.

Особливе місце серед експонатів музею займав маятник Фуко, що звисав із купола собору. У певний час маятник запускали, коли можна було побачити його відхилення щодо нанесених міток на підлозі – це підтверджувало, що земля крутиться.

У стінах храму стоїть чудове погруддя – скульптурний портрет архітектора Огюста Монферрана, виготовлений скульптором А.Фолетті, з тих самих сортів мармуру, що були застосовані при оздобленні собору. В експозиції музею виставлені макети, що розповідають про будівництво будівлі та макет зменшеної копії Ісаакіївського собору, стенди з докладним описом та гравюрами, архітектурними кресленнями, документами того часу, пов'язані з будівництвом та особистістю архітектора Огюста Монферрана.

Ісаакіївський собор одночасно є музеєм, де найповніше висвітлено життя і творчість великого архітектора Огюста Рікара де Монферрана. Тут можна дізнатися не тільки про будівництво найбільшого храму Росії, а й про інший не менш значущий і відомий пам'ятник, споруджений генієм неподалік Палацової площі - Олександрівської колони.

У процесі екскурсій, які проводяться в музеї, відвідувачі знайомляться з історією зведення собору, способами будівництва того часу, інженерними винаходами, які вперше були застосовані при спорудженні грандіозної будівлі. Особливий інтерес і захоплення екскурсантів викликають інтер'єри собору, що вражають пишнотою і багатством оздоблення - флорентійські мозаїки, розписи, скульптурні композиції, елементи декору.

Історія життя і творчості великого архітектора Огюста Монферрана і тих великих майстрів, які створили цей шедевр архітектури, будуть не менш цікаві в оповіданні гідів, які проводять екскурсії.

З 1991 року у храмі чотири рази на рік відбуваються церковні богослужіння.

Сьогодні Ісаакіївський собор один із головних культурних центрів Санкт-Петербурга, крім культурно-просвітницької та екскурсійної діяльності, тут ведеться велика наукова робота у сфері вивчення історичної, художньої, декоративно-ужиткової та архітектурної спадщини, постійно проводяться та вдосконалюються реставраційні роботи із застосуванням найпередовіших технологій .

Будівництво та історія Ісаакіївського собору нерозривно пов'язані з історією та життям нашого великого міста з перших днів його існування досі.

З недавнього часу Ісаакіївський собор набув абсолютно нового художнього вигляду, який створює підсвічування фасадів і купола, малюючи його урочистий силует у панорамі нічного міста.

Гордість і захоплення перед величчю людського духу охоплюють людей, коли вони піднімаються на підкупольну колонаду, де знаходиться оглядовий майданчик. З цієї високої точки перед поглядом гостей відкривається чудова панорама Санкт-Петербурга та всі основні архітектурні пам'ятки історичного центру. Колонада собору є однією з найвдаліших місць для фото та відео зйомок парадних видів Петербурга з висоти пташиного польоту.

Ісаакіївський собор передача РПЦ

10 січня 2017 року у засобах масової інформації з'явилася новина, яка сколихнула культурну громадськість Санкт-Петербурга – Ісаакіївський собор передається Російській православній церкві. Це рішення було ухвалено урядом Санкт-Петербурга на чолі з губернатором міста Георгієм Полтавченком.

Музейний комплекс Ісаакіївський собор є одним з головних музеїв та культурних центрів Росії, де постійно проводяться екскурсії, виставки, концерти та культурні програми. В Ісаакіївському соборі щорічно проводяться урочисті богослужіння на великі православні свята.

Ісаакіївська пл., 1

Перші втілення

Своєю появою Ісаакіївський соборзобов'язаний Петру I. Петро народився 30 травня, в день Ісаакія Далматського, візантійського ченця, колись зарахованого до лику святих. Храм на честь цього святого було вирішено будувати за Адміралтейства. Для нової церкви було вирішено переобладнати колишню адміралтейську креслярську. Влітку 1707 року на південь від верфі з'явився невеликий дерев'яний будинок критий тесом з десятьма слюдяними віконцями. Саме тут 19 лютого 1712 Петро I вінчався зі своєю дружиною Катериною.

До 1717 року на Адміралтейському острові був жодного кам'яного храму. Таким насамперед вирішили зробити Ісаакіївську церкву: " Минулого 717 року серпня о 8 день... велено Ярославського повіту селянинові Якову Неупокоєву при Адміралтействі побудувати кам'яну церкву за абрисом архітекта Матерновія[Цит. по: 1, с. 169]. При цьому новий храм було вирішено будувати ближче до берега Неви, приблизно там, де тепер стоїть знаменитий "Мідний вершник". Спочатку будівництво велося швидко. Керував ним з 1719 (після смерті) Маттарнови) Н. Ф. Гербель в липні 1721 вже запитував канати і мотузки для підйому крокував на зведені стіни.

Петро I хотів бачити Ісаакіївську церкву схожу на храм Святого Петра в Ризі. Для нього там склали креслення шпиля, який було надіслано до Петербурга. архітектор Трезіні та інженер Герман ван Болес, які добре зарекомендували себе на роботі зі шпилем Петропавлівського собору, були обрані для встановлення і цієї складної інженерної споруди. У листопаді 1722 року Доменіко Трезіні оглянув і описав церкву:

"[Будинок було збудовано] довжиною на двадцяти осмі сажнях з половиною і півчверті вершка, шириною на десяти сажнях, висотою від фундаменту гимзом п'ять сажнів і п'ять чвертей аршина і три вершки, стіни товщиною між віконців у півтора аршина та п'ять вершків з випущеними лопатками товщиною два аршини й три вершки. ... Зводи над церквою і вівтарем і над стовпами арки зведені товщиною в замку в одну цеглу. по: 1, с. 169, 170].

У 1723 році Петро I підписав указ про те, що моряки Балтійського флоту повинні приймати присягу лише в цьому храмі.

11 вересня 1724 року директор Канцелярії від будівель У. А. Сенявін оголосив у тому, що у склепіннях Ісаакіївської церкви виявлено серйозні ушкодження. Через тиждень архітектори Трезіні, ван Звітен, Б. Растреллі та учень архітектури М. Г. Земцов подали до Канцелярії доповідь про способи усунення недоліків. 7 червня 1725 року Канцелярія від будівель визначила:

"В Ісакієвській церкві, склепіння якої пошкодилося, розбирати архітекту Гаїтану Кіавері... А дерев'яною або кам'яною лехкою склепіння не слід робити, про те доповівши Її величності Государині імператриці... указ вчинений буде надалі. А архітекту Трезину тієї будови не він архітект Трезін обтяжений багатьма іншими справами "[Цит. по: 1, с. 234].

Для рішення про тип нового склепіння і способи зміцнення стін була зібрана комісія з архітекторів Трезіні, Кіавері, Земцова, "архітектурних гезелів" Тимофія Усова та Петра Єропкіна. Комісія ухвалила зміцнити стіни церкви залізними зв'язками та спорудити зовнішні контрфорси.

У травні 1726 року Катерина I розпорядилася виготовити для Ісаакіївської церкви ангела з хрестом. У травні наступного року вона змінила рішення про матеріал для склепіння. Замість каменю було вирішено застосувати дерево. Ще через два місяці імператриця наказала влаштувати наступного літа купол і дерев'яний шпиль. Для цього архітекторам Трезіні та Кіавері було доручено скласти відповідні креслення. Останній повідомив у Канцелярію від будівель, що пошкодження кам'яних стін дзвіниці ще не усунуто, після чого комісія з архітекторів Трезіні, Земцова, Усова та Єропкіна оглянула дзвіницю та видала своє рішення про її виправлення.

Освячення Ісаакіївської церкви відбулося 30 травня 1727 року. Відразу після цього першу дерев'яну церкву розібрали. У 1728-1729 роках навколо дзвіниці для зміцнення стін та склепінь встановили 20 круглих кам'яних стовпів на п'єдесталах, влаштувавши таким чином криту галерею. До вересня 1729 року на дзвіниці було встановлено дерев'яну купол із ліхтариком. Тоді ж храм було пофарбовано у білий колір.

21 квітня 1735 року від блискавки спалахнув шпиль. В результаті вигорів увесь храм. Його відновлення довірили архітектору П'єтро Антоніо Трезіні, який знайшов спосіб реставрації будівлі без розбирання дзвіниці, що покосилася. За вказівками Трезіні були заново складені склепіння та купол, а також оновлено внутрішнє та зовнішнє оздоблення. Відновлення Ісаакіївської церкви тривало до 1746 року.

Вирішити проблеми другої Ісаакіївської церкви так і не вдалося. Вона була побудована надто близько до Неви - за 21 метр від берега. До того ж, фундамент будівлі виявився надто слабким. У 1758 році архітекторами було встановлено:

"Під тією церквою фундамент зроблений слабкий і вузький, а більше без паль, а хоча під одними кутами і під середніми чотирма стовпами палі і побиті, але дуже рідко, чому стіни і стовпи сідають вниз, зайві ж стіни зроблені тонкі і від зроблених склепінь розпирає нарізно, чому як стіни, так і внутрішні стовпи похитнулися по-різному на один вершок... Хоча для підкріплення і зроблені були насамперед з боків контрофорси, але й від того допомоги мало, і всі від стін відсіли і перемички розсідалися... дзвіниця хоч і підкріплена контрофорсами, тільки за слабкістю фундаменту садитца вниз і від церкви має у стінах відділення "[Цит. по: 1, с. 235].

У 1768 році Катерина II наказала почати будівництво чергового Ісаакіївського собору, тепер за проектом Антоніо Рінальді. Собор почали будувати на новому місці, далі від берега, там, де знаходиться сучасна споруда. З того часу він поділяє Ісаакіївську та Сенатську площі. Я. Штелін описав закладку храму:

"У липні 1768 року її величність імператриця Катерина II у присутності всього Двору, іноземних міністрів та величезного натовпу народу урочисто заклала камінь у основу церкви святого Ісаакія, яка повинна будуватися на Адміралтейському лузі. Під закладною, або наріжною, камінь, де, споруджений вівтар, були покладені різні монети, карбовані в правління Її величності, а також особлива, випущена з цієї нагоди медаль. -лейтенанта графа Брюса. по: 1, с. 451].

Новий будинок Ісаакіївського собору замислювався досить яскравим, облицьовувався різними сортами російського мармуру. Однак до 1796 року, до смерті Катерини II, він був збудований лише на половину.

Павло I відразу після вступу на престол наказав передати весь мармур, що залишився, на будівництво Михайлівського замку, а Ісаакіївський собор швидко добудувати в цеглині. Поспіх був пов'язаний з 100-річчям Санкт-Петербурга, що наближається, масштабне будівництво в центрі якого не прикрасило б свято. В результаті довелося зменшити висоту дзвіниці, знизити головний купол, відмовитись від зведення бічних куполів.

Коли Антоніо Рінальді виїхав із Росії, облицювання стін будівлі мармуром було здійснено лише до карнизів. Завершував роботу Вінченцо Бренна. Новий Ісаакіївський собор було добудовано та освячено до 1802 року.

Про цю споруду в народі народилася така епіграма:

"Це пам'ятник двох царств,
Обом їм пристойний,
На мармуровому низу
Зведуть гору цегляну".

Якість будівлі залишала бажати кращого. При одній із служб зі стелі впала штукатурка, що відсиріла. Коли почали розумітися на причини цього, зрозуміли, що будівля підлягає серйозній переробці. Побудований поспіхом за усіченим проектом храм не відповідав статусу головного православного храму, не прикрашав собою центру столиці Російської імперії.

Будівництво

В 1809 Олександр I оголосив конкурс на будівництво нового Ісаакіївського собору. Його власною вимогою стало використання в новій будівлі вівтарної частини старого храму. Перший виявився безрезультатним. Незважаючи на те, що в ньому брали участь А. Н. Воронихін, А. Д. Захаров, Ч. Камерон, Д. Кваренгі, Л. Руска, В. П. Стасов, Ж. Тома де Томон, їх проекти не були прийняті імператором . Усі вони пропонували будувати новий собор наново, не використовуючи вже збудовану споруду.

Створення четвертої будівлі Ісаакіївського собору затримала Вітчизняна війна 1812 року. В 1816 Олександр I знову розпорядився почати проектувати храм. Але й другий конкурс не виявив архітектора, гідного цієї роботи. Тоді імператор доручив інженеру Августу Бетанкуру, голові Комітету у справах будівель знайти потрібного майстра. Таким виявився французький архітектор Огюст Монферран. Це рішення багатьох здивувало, оскільки Монферран тоді був добре відомий. Архітектор представив імператору одразу 24 проекти собору в різних стилях: від готичного до китайського. Імператор зупинив свій вибір на п'ятиголовому храмі у класичному стилі. Ймовірно, рішення імператора вплинуло те, що Монферран пропонував використовувати частину конструкцій собору Рінальді.

Вибір класичної подоби Ісаакіївського собору виправданий насамперед контекстом, в який він вбудовувався. Архітектура Санкт-Петербурга орієнтована передусім на Європу, тому головний кафедральний собор, що знаходиться в ньому, повинен бути теж у європейському стилі, але не, наприклад, у візантійському. Через це було одразу зрозуміло, що храм не повністю відповідатиме православним канонам церковного будівництва.

Як тільки проект Монферрана став реалізовуватися, тут же знайшлися помилки. Так, архітектор розраховував зберегти старі пілони. Але це виявилося неможливим, оскільки нові та старі пілони дали б різне осадження. Академія мистецтв створила спеціальну комісію для виправлення проекту. Зодчому довелося переробити свою роботу з огляду на всі зауваження. Монферран довелося відмовитися від збереження старих пілонів, залишивши від собору Рінальді тільки його вівтарну східну частину.

Процес будівництва Ісаакіївського собору вийшов розбитий на декілька стадій. У 1818-1827 роках проводилася розбирання старої церкви та влаштовувався фундамент нової.

З огляду на місцеві особливості ґрунту в основу фундаменту вбили 10 762 палі. На це пішло п'ять років. Нині такий спосіб ущільнення ґрунту досить звичайний, а на той час він справив величезне враження на мешканців міста. Тоді містом ходив наступний анекдот. Ніби коли вбивали в ґрунт чергову палю, вона безвісти пішла під землю. Слідом за першою почали вбивати іншу, але й та зникла в болотистому ґрунті. Встановили третю, четверту... Поки що до Петербурга на адресу будівельників не прибув лист із Нью-Йорка: "Ви зіпсували нам бруківку". - "Причому тут ми?" - Відповіли з Петербурга. - "Але на кінці колоди, що стирчить із землі, тавро петербурзької лісової біржі "Громов і К" надійшла відповідь з Америки.

З другого краю етапі з 1828 по 1830 роки встановлювали колони чотирьох великих портиків.

Спочатку Монферран планував оснастити храм лише північним та південним портиками. З інших двох сторін вони на його думку були недоречні, тому що впиралися у стіни сусідніх будівель, через що їх важко бачити цілком. Але Микола I наполяг на будівництві всіх чотирьох портиків, мотивуючи це необхідністю надання храму урочистішого вигляду. Те, що вони не будуть функціональними, для імператора не мало значення.

Граніт для колон Ісаакіївського собору видобувся в каменоломнях на узбережжі Фінської затоки поблизу Виборга. Цими роботами керували каменяр Самсон Суханов і Архіп Шихін. Сухановим був винайдений оригінальний спосіб видобутку величезних цілісних шматків каменю. Робітники просвердлювали в граніті отвори, вставляли в них клини і били по них, доки в камені не з'являлася тріщина. У тріщину поміщали залізні важелі з кільцями, крізь кільця протягували канати. 40 людей тягли за канати та поступово виламували гранітні блоки.

Про перевезення цих гранітних монолітів писав Микола Бестужев:

"Вони приступили до справи зі звичайною своєю механікою: прив'язали міцніше судно до берега - підклали ваги, колоди, дошки, загорнули мотузки, перехрестилися - крикнули голосне ура! - і горді колоси слухняно покотилися з судна на берег, і здавалося, благословляв синів своїх рукою, лягли смиренно до підніжжя Ісаакіївської церкви.

Доставка будівельного матеріалу від берега Неви до будівельного майданчика здійснювалася придбаними за кордоном рейками. Причому робилося це задовго до появи Росії першої залізниці. Це значно полегшило роботу, оскільки ліс, пісок, кам'яні заготівлі та моноліти доставлялися до Петербурга по воді.

Установка 48 колон портиків проводилася до будівництва стін Ісаакіївського собору. Першу колону (крайню колону праворуч у першому ряду північного портика) було встановлено 20 березня 1828 року, а останню - 11 серпня 1830 року. Установка першої колони стала важливою подією життя Петербурга. На урочистості були присутні іноземні гості, царське подружжя та численний натовп цікавих городян. Перед їхнім поглядом лише за 45 хвилин було встановлено 17-метрову колону вагою 114 тонн. Під її основу було покладено свинцеву коробку, в яку вклали платинову медаль із зображенням Олександра I.

З 1830 по 1836 роки зводилися стіни та підкупольні пілони. У 1837-1841 роках - споруджували склепіння, барабан купола та чотири дзвіниці. Робота зі встановлення 24 колон навколо центрального купола також була дуже грандіозною. Кожна з них важить 64 тонни. Вперше у будівельній практиці колони такої ваги та розміру піднімалися на висоту понад 40 метрів.

На пропозицію Огюста Монферрана головний купол собору створили не з цегли, та якщо з металу, що значно скоротило його вагу. При його проектуванні архітектор використовував як прототип купол собору святого Павла в Лондоні. Він складається з трьох вкладених один одного частин. Внутрішнє склепіння спирається на колонаду. Він обшитий дошками, оббитий просмоленою повстю і оштукатурений. Його нижню поверхню, що її бачить відвідувач собору, розписав художник К. П. Брюллов. На внутрішньому склепіння стоїть другий, що підтримує ліхтарик собору. Він пофарбований у блакитний фон із бронзовими променями та зірками, що створює картину зоряного неба. Третє склепіння - зовнішнє, покрите мідними позолоченими листами. На золочення бані Ісаакіївського собору пішло понад 100 кілограмів червоного золота.

З 1841 по 1858 оформлялися інтер'єри. При складанні їх проектів Монферран здійснив подорожі Італією та Францією, щоб ознайомитися з кращими зразками. Проект інтер'єру було затверджено Миколою I у січні 1843 року.

Ісаакіївський собор будувався надзвичайно довго. У зв'язку з цим у Петербурзі ходили чутки про навмисну ​​затримку будівництва. "Кажуть, приїжджий ясновидець передбачив Монферрану смерть одразу після закінчення будівництва". - "Те ж він так довго будує".

Чутки ці зненацька отримали продовження у реальному житті. Архітектор насправді помер невдовзі після закінчення будівництва Ісаакіївського собору. У зв'язку з цим у петербурзькому фольклорі з'явилися різні версії події. Багато хто з них посилається на неприязне ставлення імператора Олександра II до архітектора. Нібито, під час освячення Ісаакіївського собору хтось звернув увагу Олександра II на одну із скульптурних прикрас будівлі. Монферран залишив своєрідний портрет. У скульптурному декорі західного фронтону є група святих, поклоном голови вітаюча поява Ісаакія Далматського. Серед них скульптор помістив фігуру Монферрана з моделлю собору в руках, який, на відміну від інших, голову тримає прямо. Звернувши увагу на цей факт, імператор не подав руки архітекторові проходячи повз, не сказав подяки за роботу. Монферран не на жарт засмутився, пішов додому до закінчення церемонії освячення, захворів і через місяць помер.

Якщо не брати до уваги чутки, то затримку в будівництві можна пояснити допущеними Монферраном помилками в проектуванні. Виявлено їх було вже під час будівництва, потрібен час на їх усунення.

На зведення храму було витрачено рекордну кількість грошей. Наприклад, для будівництва сомасштабного Троїце-Ізмайлівського собору було витрачено близько 2 000 000 рублів, тоді як тільки фундамент Ісаакіївського собору пішло 2 500 000 рублів. Фінансування велося зі скарбниці, незважаючи на дефіцит бюджету. Храм Ісаакія Далматського став найдорожчим у Європі. Він коштував скарбниці 23 256 852 рубля і 80 копійок без урахування вартості церковного начиння. Економія при його обладнанні була дуже незначною, але все-таки була. Так, за вказівкою Миколи I кафедра тут була виконана не з дорогого каррарського мармуру, а з дуба. Економією також зумовлюється відсутність задуманої Монферраном найбагатшої огорожі навколо храму. Вона, як і все пов'язане з головною православною церквою, замислювалася дуже помпезною.

"Запропоновано було саме влаштувати великий балюстрад, прикрашений двадцятьма п'єдесталами. На восьми з цих п'єдесталів, особливо видатних, поставити постаті чоловіків, які просвітили Росію своєю вірою, а інші дванадцять зайняти грандіозними канделябрами для газового освітлення. Понад те, запропоновано було проти". портиках собору поставити високі колони..." [Цит. по: 3, с. 138]

Опис

Висота Ісаакіївського собору – 101,5 метра. Будівля важить 300 тисяч тонн. Собор за своїми розмірами є четвертим у світі. Він поступається лише собору Святого Петра у Римі, собору Святого Павла у Лондоні та собору Святої Марії у Флоренції. При площі 4000 квадратних метрів може вмістити до 12 000 чоловік. При цьому сам Монферран розраховував, що місткість будівлі становить 7 000. Йому доводилося враховувати розміри пишних спідниць жінок, а також необхідність "резервування" як мінімум одного квадратного метра для кожного віруючого.

Будучи головним храмом, Ісаакіївський собор поставлено на стереобат - піднесення, що символізує наближення до Бога. Сходи стереобату зроблені більшими, більшими за людський крок, що налаштовує відвідувача на повільний, вдумливий вхід до собору.

Східний та західний портики Ісаакіївського собору мають по вісім колон, а північний та південний – по шістнадцять. Це пов'язано з тим, що останні оформляють Сенатську та Ісаакіївську площі, а отже, мають бути більш урочистими. Водночас, за православними канонами головний вхід мав би бути із заходу – навпроти вівтаря. В архітектурі будівлі це не виявлено.

Фасад будівлі облицьований мармуром, товщина блоків якого становить 40-50 сантиметрів.

Головним скульптором Ісаакіївського собору став Іван Петрович Віталі. Його залучив до роботи Монферран, який у такий спосіб знайшов заміну французькому скульптору Лемеру. І. П. Віталі створив унікальні двері храму. Кожна зі стулок важить понад 20 тонн. За їхній зразок Монферраном були обрані "Золоті двері" баптистерія роботи скульптора Гіберті. Для Ісаакіївського собору була виконана їхня точна копія в натуральну величину, а потім Віталі відлив їх із бронзи. Зображення святих на дверях портретні. За прообраз скульптор брав образи робітників, яких Віталі замальовував, проходячи по будівництву.

Скульптурне оформлення екстер'єру Ісаакіївського собору за бажанням Миколи I було доповнено вісьмома фігурами ангелів над пілястрами та чотирма групами ангелів зі світильниками по кутках будівлі. Останні використовувалися у дні церковних свят, як у світильниках запалювався газ.

Бронзові барельєфи фронтонів також створили Віталі. Барельєф західного фронтону називається "Святий Ісаакій та Імператор Феодосій". За порадою художника Карла Брюллова скульптор надав особам героїв сюжету рис своїх сучасників. В особі Феодосія показаний сам Микола I, дружина візантійського імператора схожа на дружину государя Олександру Федорівну, царедворці Сатурнін і Вікторій - на міністра двору князя Волконського і президента Академії мистецтв Оленіна, святий Ісаакій Далматський - на митрополита Серуфимського – на Монферрана.

Внутрішні стіни будівлі також як зовнішні облицьовані мармуром. Але вище аттика, що починається на висоті 43 метрів, площини оброблені стюком, тобто штучним мармуром, дешевшим за природний камінь. На такій висоті глядач не бачить підміни.

Ісаакію Далматському присвячено центральний головний боковий вівтар храму. Північний – святому благовірному князю Олександру Невському, південний – святій великомучениці Катерині.

Собор висвітлюють сім бронзових золочених люстр на 980 свічок. Крім них тут були канделябри, але всього цього все одно не вистачало для повноцінного освітлення. До появи електрики у храмі (1903 року) було настільки темно, що розписи вище аттика були видно. Староста собору Є. Богданович писав:

"Наближаючись до собору, перш за все, дивуєшся його обширністю і малою кількістю вікон<...>Всі ці вікна в куполі мало дають світла внутрішній частині храму, де стоять прочани, - так що набагато більше освітлюється купол, що займає порівняно невеликий простір, ніж сам храм, чому останній, зі своїми багатствами та художніми творами, втрачає дуже багато... Усередині храму вражає його похмурість." [Цит. за: 3, с. 215, 216]

Проблему недостатнього освітлення пропонували усунути хоча б частково шляхом пробивання вікна у склепіння над вівтарем. Але задля збереження розпису склепіння від цього відмовилися.

За вказівкою Миколи I мальовниче оздоблення Ісаакіївського собору поступово було переведено на мозаїки. Замовлення оформлення інтер'єру храму розподілялися не конкурсами, а волею імператора. Таким чином до робіт було залучено художника Т. Неффа, який до цього намалював лише портрет великої княгині Марії Миколаївни.

Над іконостасом художник Ф. Бруні зобразив картину "Страшний суд", яка зазвичай знаходиться на західній стіні храму. Тут так зробити не вдалося, тому що відповідне місце із західного боку розбите аттиком та карнизом на три невеликі частини. Через це довелося відійти від традиції православної церкви та помістити там четвертий, шостий та сьомий дні творіння Богом Всесвіту, а сцену Страшного суду – на сході над іконостасом.

Створення розпису плафону Ісаакіївського собору Микола I доручив Карлу Брюллову. Це наймасштабніша живописна робота у храмі площею 816 квадратних метрів. У процесі роботи художником було створено сотні ескізів і нарисів окремих персонажів і деталей. Розпис плафона називається "Богородиця у Славі". За задумом Брюллова тут були увічнені святі - покровителі імператорів Росії: Іоанн Богослов, святий Миколай, Іоанн Хреститель, святі Петро і Павло, Катерина, Єлизавета, Ганна, Олександр Невський та Ісаак Далматський, імператор Костянтин та святий Олексій. Особі Олександра Невського художник надав рис Петра I.

Над плафоном Ісаакіївського собору Брюллов працював із середини 1845 до початку 1847 року. Через складні умови він захворів, його довелося замінити П. Басіним, який завершив "Богородицю у Славі" до кінця 1848 року. У 1849-1852 роках Басиним за ескізами Брюллова були розписані барабан купола, вітрильні склепіння та аттик.

На згадку про те, що храм будувався за правління Миколи I, у південно-західному плафоні дзвіниці художником Ріссом створено зображення святої Февронії - особистої покровительки імператора.

Іконостас Ісаакіївського собору створювався у 1840-ті роки у класичному стилі у вигляді тріумфальної арки. Його імперський стиль підкреслюють 10-метрові колони з малахіту. Саме вони, а не Царські врата, як заведено у православних церквах, стали композиційним центром іконостасу. Ще одним порушенням правил стало розміщення північних і південних дверей головного вівтаря над самому іконостасі, а стінах, які відокремлюють вівтар від приделов.

З канонічних ікон в іконостасі вміщено лише чотири: Ісуса Христа, Ісаакія Далматського, Богоматері з немовлям та Таємної вечори. Інші ікони присвячені святим, особистим покровителям імператорів, у періоди правління яких велося будівництво всіх чотирьох будівель Ісаакіївського собору: святого Павла, великомучениці Катерини, Олександра Невського, Миколи Чудотворця та Петра. Всі ці ікони набрані мозаїкою за мальовничими оригіналами Т. Неффа. Ікони із зображеннями подій Євангелія розташовані не в другому ярусі іконостасу, а розкидані по всьому собору, поміщені в нішах пілонів. В іконостасі їх місця займають святі покровителі членів царської сім'ї: князь Володимир та княгиня Ольга, Марія Магдалина та цариця Олександра, Микола Новгородський, архістратиг Михайло, праведні Ганна та Єлизавета, рівноапостольний цар Костянтин та цариця Олена. Ці ікони також створені у техніці мозаїки, зроблені за ескізами Ф. П. Брюллова (брата Карла Брюллова). Ще одним порушенням традиції стало зображення в іконостасі шести святих дружин. Усі відходи від традиційного виконання іконостасу обумовлені необхідністю відобразити у ньому ідею державності, показати єдність царської та небесної влади.

Вінчаюча Царська брама скульптурна група "Христів зі Славою" виконана П. Клодтом і Т. Неффом.

На золочення інтер'єру Ісаакіївського собору було витрачено 300 кілограмів золота.

Вівтарне вікно храму прикрашене вітражем, що для православної традиції є винятковою подією. Вітраж Ісаакіївського собору виконаний німецькими майстрами в Німеччині і був доставлений до Санкт-Петербурга частинами. Він зображує Ісуса Христа на весь зріст, його площа становить 28 метрів квадратних.

Церковне начиння було створено для Ісаакіївського собору із казенного золота за 17 500 рублів придворними постачальниками Нікольсом та Плінке. Вони ж поставили до храму 26 предметів із казенного срібла. Срібних справ майстри Сезиків та Верховців поставили до храму ще 89 речей із казенного дорогоцінного металу. На вдячність за отримання цього замовлення постачальники виготовили 57 речей із власного срібла.

Історія

Будівництво Ісаакіївського собору завершилося освяченням храму 30 травня 1858 року. За спорудження храму Огюст Монферран отримав чин дійсного статського радника, одночасно 40 000 рублів і пенсію 5 000 рублів. Церемонія освячення храму розпочалася о 9 ранку, парад військ, що завершив її, закінчився о 16 годині дня. Всі петербурзькі газети описували цю подію у захоплених тонах, згадуючи ясний день і величезний збіг народу. Сучасники відзначали і типові для Росії особливості заходу:

"Гидка історія зчепилася з цією церемонією. Під час коронації Червона площа в Кремлі вкривалася червоним сукном, якого пішло кілька тисяч аршин... Нині знову знадобилося червоне сукно, щоб встелити дорогу від Зимового палацу до собору, і пан згадав про те, коронаційне, і наказав ужити його. Списалися з Москвою. було взято на прокат. Барон Боде, кажуть, відставлений, і з ним ще кілька людей втратили свої речі. між собою." [Цит. по: 3, с. 195]

На церемонії освячення Ісаакіївського собору був присутній величезний натовп петербуржців та гостей міста. Навколо храму було влаштовано глядацькі місця. В амфітеатрі навпроти західного портика ложі коштували по 100, а крісло по 25 рублів сріблом. Вікна найближчих до церкви будинків здавалися за величезні гроші ще на початку травня.

"З сьомої години ранку почали покриватися глядачами трибуни, влаштовані на Петрівській та Ісаакіївській площах. Всі вікна будинків, що стояли на шляху ходи, зарясніли різнокольоровими уборами дам. Найкрівлі покрилися народом. Судна на Неві розквітнулися прапорами. манежа, незабаром після дев'ятої години Чудове видовище представляла одна з найбільших у світі площ: навпроти від нас піднімав до неба золотий купол соборний храм; широка стрічка Неви і майоріли прапори суден;

До початку поїзда Государ Імператор, оточений почтом, об'їхав усі війська і привітно з ними привітався.

У призначений церемоніалом годину з'явився вдалині потяг. Незабаром після того, як Государ Імператор, член Августейшого Сімейства і почету Їх увійшли в собор, де, в присутності Їх, був здійснений обряд освячення храму, з'явилася вдалині хресна хода, яку передували співаки в різнокольоровому одязі. Духовенство, у білих глазетових ризах, з хоругвами, образами і святими мощами, несомими на главі архієреєм, йшло двома рядами, попереду яких несли ліхтар і хрест. У міру проходження процесії повз полки музика грала гімн «Кіль славний наш Господь у Сіоні». Ця музика, виконана piano, справляла дивовижне враження: чулися не інструменти, а ніби кілька співаючих на відстані хорів. Все разом - і ця зворушлива музика священного гімну, і ця тиха, урочиста, блискуча процесія, що рухалася посеред неосяжної площі, встановленої військами та обрамленої тисячами народу, - представляло видовище, якого, звичайно, не забуде на все життя своє всякий, кому довелося бачити його.

Після прибуття хресного ходу, Государ Імператор, Государиня Імператриця, члени Найсвятішого Сімейства та почету вийшли із собору. Їхні Величності спустилися до нижнього ступеня. Пролунав спів. Потім хід знову рушив навколо собору, який супроводжував Їх Імператорські Величності та Їх Імператорські Високості; обійшовши храм навколо, процесія увійшла до храму." [Цит. по: 3, с. 197-199]

Зберігся церемоніал освячення храму. Він опублікований у книзі Н. Ю. Толмачової "Ісаакіївський собор" у вигляді додатку до основного матеріалу.

Огюст Монферран заповідав поховати його у своєму головному дітищі - Ісаакіївському соборі. Але Олександром II це бажання було виконано. Труну з тілом архітектора лише обнесли навколо храму, після чого вдова відвезла його до Парижа.

Після відкриття храм перебував над духовному відомстві, а державному. Після ліквідації комісії з його будівництва в 1864 році собор перейшов у відання Міністерства шляхів сполучення та громадських будівель. 1871 року будівлю було передано Міністерству внутрішніх справ.

На утримання Ісаакіївського собору скарбниця щороку виділяла величезні гроші. У храмі співав численний хор. Для забезпечення дзвону тримався штат із 16 осіб, поділених на дві зміни. Притч храму був найбільшим у Петербурзі, його члени отримували державну платню. В інших церквах, за рідкісними винятками, притч жив на гроші від церковно-парафіяльних доходів.

В Ісаакіївському соборі хрестили членів царської родини, він став центром загальноміських свят. Проте будівельні риштування з нього довго не знімалися. Говорили, що будівля збудована недобросовісно і потребує постійного ремонту. До того ж народилася легенда про те, що будинок Романових впаде, як тільки з Ісакія знімуть будівельні риштування. Зняли їх остаточно лише до 1916 року. Зовсім незадовго до зречення Миколи II від престолу.

Ісаакіївський собор безперечно є одним із символів Санкт-Петербурга. Його високий барабан із куполом видно ще з Фінської затоки, він став помітною частиною портрета міста. Проте з приводу непропорційності барабана і поставлених поруч дзвонів виникли неофіційні назви. Одне з них – "Чорнильниця".

Після ухвалення у 1920 році декрету про вилучення церковних цінностей з Ісаакіївського собору було вивезено 50 кілограмів золота та більше двох тонн срібла, безліч дорогоцінного каміння, всі ікони та інші цінності.

Деякий час храм залишався чинним. У 1925 році Наркомпрос зазначав, що через поганий стан його слід було б закрити. Адміністрація собору не могла забезпечити належного догляду за будівлею внаслідок припинення свого фінансування з боку держави та значного скорочення обсягу пожертвувань. Тому 1928 року Ісаакіївський собор було передано Головнауці. Тоді з Ісаакіївського собору було знято дзвони та відправлено на переплавку. При цьому у південно-західній дзвіниці було зроблено шахту ліфта.

Ісаакіївський собор було вирішено використовувати як музей. З 1928 по 1931 рік у ньому провели косметичний ремонт та підготували виставку з історії проектування та будівництва будівлі. До березня 1931 року цю виставку доповнили матеріалами антирелігійного змісту, після чого музей "Ісаакіївський собор" було відкрито.

При відкритті музею востаннє відчиняли всі три великі парадні двері собору. Надалі від цього відмовилися, тому що при відкритих дверях у такій величезній будівлі неможливо підтримувати необхідну для збереження його мальовничого оздоблення температуру (16-18 ° С) та вологість.

На церемонії відкриття музею в будівлі вдалося розмістити 10 000 осіб, а лише за перші три місяці роботи його відвідали понад 100 000 осіб.

Екскурсія музеєм складалася з трьох розділів: 1) історія собору, що розкриває важку працю кріпаків; 2) антирелігійна робота музею; 3) природничо-науковий розділ, одним з його експонатів якого став маятник Фуко. Цей маятник був прикріплений до купола та спускався до центру будівлі. Його висота складала 91 метр.

За радянських часів Ісаакіївський собор продовжував бути об'єктом міфотворчості. В одній із довоєнних легенд йдеться про те, що Америка була готова купити храм. Передбачалося перевезти його до США частинами на кораблях, там зібрати заново. За це американці нібито пропонували заасфальтувати всі вулиці Ленінграда, на той час покриті каменем.

Друга легенда розповідає про те, як під час блокади Ісаакіївський собор виявився неушкодженим, не постраждав від бомбардувань. Коли виявилася реальною загроза окупації Ленінграда фашистами, постала проблема евакуації цінностей із міста. Усі вивезти не встигли, почали шукати місце для надійного сховища скульптури, меблів, книг, порцеляни... Один літній офіцер запропонував влаштувати сховище у підвалах Ісаакіївського собору. Під час обстрілу міста німці мали використовувати купол собору як орієнтир і не стріляти по ньому. Так і сталося. Усі 900 днів блокади музейні скарби пролежали у цьому сховищі і жодного разу не зазнали прямого артобстрілу.

Але снаряди все-одно вибухали поряд. Про Велику Вітчизняну війну нагадують сліди від уламків, що пошкодили колони західного портика Ісаакіївського собору. Купол та дзвіниці будівлі на початку блокади покрили фарбою захисного кольору, вікна заклали цеглою, люстри (вагою по 2,9 тонни кожна) зняли.

Якщо фасади Ісаакіївського собору за час війни постраждали незначно, то його інтер'єрам було завдано великих збитків. Храм у блокаду не опалювався. Через це він промерзав настільки, що на внутрішніх колонах з'являвся іній. Весною під час відлиги по стінах текли струмки. Найбільше постраждала живописна робота Бруні "Адам та Єва в раю". Її барвистий шар був змитий повністю, причому жодного ескізу картини не збереглося. Реставраторам довелося створювати її наново, дотримуючись почерку художника.

1963 року Ісаакіївський собор було відкрито після реставрації. Перед цим культові фонди були передані в антирелігійний музей (Казанський собор). З того часу музей, що тут працює, має суто історичну спрямованість.

В Ісаакіївському соборі зберігається погруддя Огюста Монферрана, виконані з 43 порід мінералів та каміння - всіх, що використовували при будівництві храму.

До 1981 року маятник Фуко застарів, тому що нікому вже не потрібно доводити обертання Землі навколо своєї осі. Його не передали іншій організації через великі розміри. Для маятника не знайшлося іншої будівлі необхідної висоти. Його помістили між дверима. Товщина стін Ісаакіївського собору разом із облицюванням складає п'ять метрів, тому проміжок між дверима дозволяє зберігати між ними деякі предмети.

Після зняття маятника музей "Ісаакіївський собор" став не просто історичним, а історико-мистецьким. Таким він залишається досі. Але у храмі знову проводяться богослужіння. Колонада Ісаакіївського собору є одним із найпривабливіших місць для туристів. Тут із висоти 43 метрів можна побачити панораму Санкт-Петербурга. На цей оглядовий майданчик ведуть 562 ступені гвинтових сходів.

№	Джерело	Сторінки	дата звернення
1)			29.10.2013 р. 21:55
2)		(Стор. 125-132)	12.05.2014 р. 16:00
3)			06.06.2014 р. 14:09

Святий Ісаак Далматський вважався покровителем Петра Великого, оскільки майбутній перший російський імператор народився 30 травня, в день цього святого. На свій тридцять восьмий день народження, в 1710 році, Петро I наказав збудувати в Петербурзі дерев'яну церкву святого Ісаакія, в якій через два роки повінчався з Катериною I. А ще через п'ять років будівельники почали будувати на цьому місці кам'яну церкву. Імператор видав указ про те, щоб усі балтійські моряки приймали присягу лише у цьому храмі. Церкву будували близько 30 років, але болотистий ґрунт ковтав зусилля зодчих, і споруду незабаром довелося розібрати.

У 1768 імператриця Катерина II вирішила завершити задум Петра і наказала відновити храм, але перенести його подалі від берегової лінії - до Сенатської площі. Проект будівлі був грандіозним, храм облицьовували олонецьким мармуром. Але після смерті ненависної матері Павло I наказав мармур віддати на прикрасу свого улюбленого дітища – Михайлівського замку, а Ісаакіївський собор добудувати з цегли.

Будівля постійно вимагала ремонту, і в 1809 імператор Олександр I оголосив конкурс на будівництво нового храму святого Ісаакія. Але тут почалася війна, і про будівництво собору довелося на якийсь час забути.

У 1816 році оголосили ще один конкурс, в якому брали участь найвідоміші архітектори того часу, але цар зупинив увагу на маловідомому Огюсті Монферране, який, на відміну від колег, не закликав зруйнувати колишню будову Антоніо Рінальді, а представив 24 проекти, в кожному з яких пропонувалося використовувати стару споруду.

Четвертий храм було розпочато 26 червня 1818 року. Враховуючи невдачі попередніх проектів, будівельники зміцнили фундамент 10762 палями. Сьогодні собор прикрашають 150 творів живопису від Федора Бруні, Карла Брюллова, Василя Шебуєва, три сотні монументів та барельєфів, виконаних Іваном Віталі, – це найкрасивіший європейський кафедральний собор та унікальний зразок російської церковної архітектури. На золочення купола Ісаакіївського собору було витрачено понад центнер благородного металу. Процес золочення вівся ще за старовинною, забороненою пізніше технологією з використанням ртуті, що викликало смерть усіх майстрів, які брали участь у цьому процесі.

Ісаакіївський собор, окрім інших рекордів, побив рекорд з довгобуду - рівно 40 років будівництва. У місті навіть пішли чутки, що архітектор навмисно затримує закінчення будівлі, нібито якась ворожка передбачила, що той помре одразу, як тільки закінчить будівництво собору. Так воно було чи ні, але Монферран справді помер невдовзі після закінчення будівництва храму. З чуток, він не зміг пережити царську опалу. Хтось із придворних звернув увагу Олександра II, що будівельник помістив своє зображення серед святих, причому, якщо всі інші кланяються святому Ісаакію, Монферран стоїть з гордо піднятою головою і з макетом собору в руках. Імператор розгнівався і, не подавши руки, пройшов повз архітектора. Той, не достоявши кінця церемонії освячення собору, відчув себе погано, пішов додому і через місяць помер.

Архітектор хотів бути похованим у створеному ним шедеврі, але імператор Олександр наклав заборону на волю померлого архітектора, і труну Монферрана обнесли навколо Ісаакіївського собору, після чого відвезли до Парижа.

В Ісаакіївському соборі хрестили дітей царської сім'ї та влаштовували міські свята, проте добудова та ремонт будівлі проводились ще довгий час. У місті виникла історія про пророцтво, що падіння будинку Романових відбудеться тоді, коли знімуть ліси з будівлі собору. Ліси були прибрані в 1916 році - за півроку до зречення престолу останнього імператора Росії.

Ісаакіївський собор (Росія) - опис, історія, розташування. Точна адреса та веб-сайт. Відгуки туристів, фото та відео.

• Тури на травневів Росію
• гарячі турив Росію

Попередня фотографія Наступна фотографія

Ісаакіївський собор - найбільший на сьогоднішній день православний храм Санкт-Петербурга і одна з найвищих купольних споруд у світі. Його історія почалася в 1710 р., коли було збудовано дерев'яну церкву на честь Ісаакія Далматського - візантійського святого, на день пам'яті якого припадає день народження Петра Великого. У ній у 1712 р. Петро повінчався з Катериною Олексіївною, своєю другою дружиною. Пізніше дерев'яну церкву замінили на кам'яну. Третій храм було зведено у другій половині 18 ст., проте одразу після закінчення робіт його оголосили невідповідною парадною забудовою центру міста. Імператор Олександр I оголосив конкурс на найкращий проект щодо його перебудови. Через 9 років отримав схвалення проект молодого французького архітектора Огюста Монферрана, і розпочалася робота.

Спорудження собору тривало 40 років і зажадало докласти дуже багато зусиль. Однак результат перевершив усі очікування. Монументальність собору наголошена на його квадратній побудові. При будівництві було використано 43 породи мінералів. Цоколь облицьований гранітом, а стіни – сірими мармуровими блоками завтовшки близько 40-50 см. З чотирьох сторін Ісаакіївський собор обрамляють могутні восьмиколонні портики, прикрашені статуями та барельєфами. Над громадою собору височіє грандіозних розмірів позолочений купол на барабані, оточеному гранітними колонами. Сама купол зроблена з металу, а на його позолоту пішло близько 100 кг червоного золота.

Ісаакіївський собор іноді називають музеєм кольорового каменю. Внутрішні стіни облицьовані білим мармуром з обробним панно із зеленого та жовтого мармуру, яшми та порфіру. Головний купол зсередини розписував Карл Брюллов, також над внутрішнім оздобленням храму працювали Василь Шебуєв, Федора Бруні, Іван Віталі та багато інших відомих художників і скульпторів.

Висота собору 101,5 м, у храмі можуть одночасно перебувати 12 000 людей. Однак сам архітектор Монферран вважав, що собор розрахований на 7000 чоловік, враховуючи пишні спідниці жінок, кожній з яких потрібно не менше 1 кв. м. простору.

Після революції храм був розорений, з нього винесли близько 45 кг золота та понад 2 т срібла. У 1928 р. служби було припинено, і тут відкрився один із перших антирелігійних соборів у країні. У роки Великої Вітчизняної війни підвали храму були сховищем для творів мистецтва, які везли сюди з усіх палаців та музеїв. Для маскування купол перефарбували в сірий колір, але уникнути бомбардувань все ж таки не вдалося - до цього дня на стінах і колонах храму видно сліди артобстрілу. По самому куполу не стріляли, за легендою, німці використовували його як орієнтир на місцевості.

Музейний статус було надано храму в 1948 р., а церковні служби з неділі та свят відновлено в 1990 р., і ця традиція жива донині. Крім того, у соборі регулярно відбуваються концерти, екскурсії та інші заходи

Ісаакіївський собор

Колонада Ісаакіївського собору

Колонада Ісаакіївського собору варта окремої уваги. Це найвідоміший оглядовий майданчик Санкт-Петербурга. З висоти 43 м відкриваються краєвиди на Неву та центральні райони міста. Особливо красиво тут у білі ночі – є щось містичне у цьому примарному світлі. Піднятися на колонаду можна лише пішки гвинтовими сходами.

Будівництво колонади почалося 1837 р., відразу після того, як було зведено купол. Храм будувався за технологіями початку 19 ст, гранітні монолітні блоки доставлялися з Фінської затоки, і для підйому їх на висоту було побудовано спеціальний механізм. Здебільшого будівництво велося вручну кріпосними робітниками. 


Практична інформація

Адреса: Ісаакіївська площа, 4.

Час роботи: з 10:00 до 17:30.

Вхід: 250 RUB (вхід до музею), 150 RUB (вхід на колонаду, включена аудіоекскурсія).

Ціни на сторінці вказані на вересень 2018 року.

«Музей чотирьох соборів»

Т|ри століття архітектури Санкт-Петербурга сьогодні представляють чотири унікальні храми-пам'ятники: Сампсонієвський і Смольний собори (XVIII ст.), Ісаакіївський собор (XIX ст.) та храм Воскресіння Христового (Спас на крові) (поч. XX ст.). Їх об'єднує музейний комплекс «Державний музей-пам'ятник «Ісаакіївський собор» — багатофункціональний музейний заклад, який створює відвідувачів відчуття особливої ​​атмосфери сучасного музею Санкт-Петербурга. Ці об'єкти є візитівкою Північної столиці, загальновизнаними всеросійськими центрами культури, здійснюють свою діяльність як функціональні музейні установи XXI століття. За останні п'ять років розширюється інфраструктура музею, впроваджуються нові інформаційні технології, здійснюються масштабні архітектурні проекти, спрямовані на реставрацію та відтворення унікального історичного вигляду соборів.

Ці заклади культури створювалися у нерозривному зв'язку з місцем розташування та призначенням вищезгаданих будівель. Саме музеї представляють храми як визначні пам'ятки православної культури, архітектури та російської історії, які відвідують близько трьох мільйонів відвідувачів на рік.

Ісаакіївський собор

Зведений архітектором Огюстом Монферраном Ісаакіївський собор - видатний пам'ятник пізнього російського класицизму середини XIX століття і одна з найбільших у світі купольних споруд. Його монументальний і величний образ є такою ж візитною карткою Північної столиці, як шпиль собору Петропавлівської фортеці та золотий кораблик Адміралтейства.

Чудово внутрішнє оздоблення собору, в якому представлені всі види монументально-декоративного мистецтва - живопис, скульптура, мозаїка, кольоровий облицювальний камінь. Головний іконостас собору прикрашають малахітові та лазуритові колони, у головному вівтарі знаходиться нетрадиційний для оздоблення православного храму вітраж «Воскресший Христос».

Сампсонієвський собор

Сампсоніївський собор, що дивом зберігся, — пам'ятник Полтавської перемоги 1709 року і один із шедеврів анінського бароко.

Особливу цінність представляє головна пам'ятка храму - різьблений золочений іконостас, виконаний у найкращих традиціях російської дерев'яної пластики та різьблення першої половини XVIII століття. Збереглося рідкісне зібрання іконопису першої половини вісімнадцятого століття. На стінах дзвіниці собору встановлено чавунні дошки з текстами промов та наказів Петра I.

Оздоблення цього храму, еморіальний цвинтар, пам'ятник «ворогам Бірона» вимагають особливо дбайливого ставлення до цього музейного об'єкту, меморіалу мужності російських воїнів та майстерності вітчизняних архітекторів, різьбярів та іконописців.

Смольний собор

Величний Смольний собор Франческо Бартоломео Растреллі почав зводити за царювання імператриці Єлизавети Петрівни, а завершено він був В.П. Стасовим за імператора Миколи I.

Саме в період початку будівництва указом імператриці Єлизавети у північній столиці було відновлено п'ятиглаву — традиційне завішення православної церкви.

За своєю мальовничістю, виразністю композиції, зовнішнім оздобленням Смольний собор — одна з вершин світової архітектури.

Смольний собор - великий виставково-концертний комплекс, оснащений найсучаснішим сценічним обладнанням. Камерний хор Смольного собору - один із найвідоміших хорових колективів Санкт-Петербурга.

Врятував на крові

Спас на крові (храм Воскресіння Христового) — архітектурна домінанта центру Санкт-Петербурга, унікальна пам'ятка, споруджена дома смертельного поранення імператора Олександра II Визволителя.

Тут представлено найбільше в Росії зібрання мозаїк (понад 7000 кв. м), виконаних за ескізами російських художників кінця XIX - початку XX століття, італійський кольоровий мармур, уральські та алтайські виробні камені, а також мозаїчна колекція російської геральдики.