З цієї причини тисячі ірландських сестер і дочок були затавровані ганебним званням «занепалої жінки» і вигнані власними сім'ями до католицьких притулків святої Магдалини, нерідко до кінця свого життя. Щоденна рабська праця, психологічне та фізичне насильство з боку священнослужителів, безвихідь та розпач – це були незмінні супутники 30 000 сестер Магдалини протягом більш ніж двохсот років. Особливо лякає той факт, що останній заклад подібного типу був закритий в Ірландії лише 1996 року.

Притулки Магдалини почали створюватися в Ірландії з 1767 року завдяки протестантському «Руху порятунку» та особистим старанням філантропа леді Арабелли Денні, яка вирішила запозичити успішний досвід реабілітації повій в інших країнах. Перший заклад подібного типу був відкритий у Дубліні на Лісон-стріт і був тимчасовим притулком для загиблих протестанток, де жінкам надавали дах над головою та можливості освоїти нову професію. Шляхетні цілі Арабелли Денні були гідно оцінені суспільством, тому незабаром на території Ірландії було побудовано цілу мережу подібних закладів. Невипадковим був вибір духовної покровительки для притулків: відомого, що в біблійних писаннях Марія Магдалина була блудницею, яка каялася, яка згодом стала затятою послідовницею навчань Ісуса Христа. Вже тоді до роботи над перевихованням занепалих жінок залучалися священнослужителі та сестри милосердя. Згідно з реєстраційними книгами, що збереглися, підопічні притулків приходили і залишали його територію з власної волі, часом неодноразово.

Поступово протестантський рух втратив підтримку держави, що спричинило серйозні фінансові труднощі у всіх сферах її діяльності. Католицька церква, навпаки, лише зміцнювала свою владу. Згодом притулки Магдалини повністю перейшли до її відомства. Це внесло низку кардинальних змін у побут та життєдіяльність цих закладів. За характером притулки стали більше нагадувати виховно-виправні установи довгострокового перебування, а висловлюючись простою мовою, перетворилися на справжні в'язниці.

Змінився і контингент вихованок: якщо раніше мешканками притулку були виключно повії, то при католицькій церкві в'язнею виправної установи могла стати жертва сексуального насильства, розумово відстала або молода жінка, яка вступила в статевий зв'язок і народила дитину поза шлюбом. Найчастіше, нещасні ставали вихованок притулку на прохання членів сім'ї, але іноді серед «в'язнів» зустрічалися незаймані, поведінка яких була розцінена опікунами або персоналом дитячого будинку як зайво грайлива і розбещена. За відсутності повнолітнього родича, який міг би взяти на себе опіку над дівчиною, вона була приречена «відбувати довічне ув'язнення».

Дівчата, які потрапили до притулку, позбавлялися не лише особистих речей, одягу та свободи. Їх змушували забути хто вони є: заборонялося використовувати власне ім'я, згадувати родичів, незаконнонароджених дітей та будь-які епізоди з минулого життя. Тих, хто не послухався, сестри милосердя могли жорстоко побити, закрити в холодному приміщенні без вікон і кілька днів морити голодом. Вихованки були зобов'язані називати своїх мучитель «матерями», щодня вислуховувати проповіді про гріхопадіння і заучувати напам'ять довгі молитви. Для підтримки монастирської атмосфери дівчат змушували проводити більшу частину дня в гнітючому мовчанні, адже просте людське спілкування та дружба були суворо заборонені. Пекельна праця з ранку до вечора, психологічне та фізичне насильство, постійні знущання з боку черниць – це було пекло на землі, за допомогою якого жінки повинні були спокутувати свої гріхи перед Богом. Звичайно, деякі дівчата намагалися тікати, що в принципі було безглуздо. Після того, як поліція чи родичі привозили втікач назад, її стригли наголо.

Притулки були позбавлені будь-якої фінансової підтримки з боку католицької церкви. Тому всі вихованки були зобов'язані працювати з ранку до вечора, щоб розплатитися зі своїми «благодійникам» за ті убогі умови життя, які були їм доступні. Як основний спосіб заробітку для мешканок притулків було обрано досить символічний вид побутової роботи - прання. Очевидно, саме ця тяжка жіноча праця асоціювалась у священнослужителів з очищенням душі від скверни. Дешевими послугами нещасних рабинь користувалися різні держустанови, армія, лікарні, готелі та знамениті пивоварні компанії, наприклад, Guinness.

Незабаром за притулками закріпилася жартівлива назва «Пральні Магдалини», а «церковний бізнес» став набувати промислових масштабів: для підвищення ефективності робочого процесу у дворах непримітних католицьких притулків стали відбудовуватися професійно обладнані пральні приміщення. Тим часом сотні дівчат були змушені проводити дні у вологих приміщеннях, прати руки в кров про брудну білизну незнайомих їм людей, дихати шкідливими хімічними засобами, які завдавали непоправної шкоди здоров'ю.

Неодноразово вихованки притулків отримували тяжкі травми та каліцтва у процесі роботи. Жодної медичної допомоги постраждалим не надавали, а вихованки, які за станом здоров'я не могли виходити на роботу, просто зникали. Ніхто не може зараз відповісти на запитання, скільки жінок було поховано у безіменних могилах, як їх звали та наскільки жахливими були останні дні їхнього життя. Одне можна сказати точно – врятувати «сучасних рабинь» могло лише диво. І воно відбулося! На початку XX століття світ з'явилося диво технічного прогресу - пральна машина з електричним приводом. З кожним роком цей вид великої побутової техніки ставав дешевшим і доступнішим для ірландського споживача, що поступово призвело до занепаду мереж пралень Магдалини. Отримуючи свободу, колишні сестри Магдалини облаштували своє життя, знаходили нормальну роботу, виходили заміж, намагаючись не згадувати про страшні роки, проведені в ув'язненні. Ніхто б і не дізнався про тисячі скалічених доль ірландських жінок, якби не публічний скандал, що розгорівся у зв'язку з продажем одного з притулків якоїсь приватної компанії.

1993 року чернечий орден у Дубліні вирішив продати частину своїх земель разом із колишнім притулком Магдалини. Під час огляду території співробітники компанії з торгівлі нерухомістю виявили безіменні могили, де лежали 115 невідомих жінок. Останки витягли, кремували та перепоховали на цвинтарі Гласневін. Кремація в Ірландії неофіційно перебуває під забороною, оскільки християнське суспільство прирівнює процес спалення тіл до язичницького обряду. На хвилі загального обурення колишні в'язні притулків одна за одною стали порушувати обід мовчання: жінки давали інтерв'ю різним друкованим виданням, відкрито виступали на телебаченні з розповідями про найстрашніші роки свого життя. 1997 року жертви притулків взяли активну участь у створенні незалежного документального фільму «Секс у холодному кліматі», який справив справжній шок на сучасне ірландське суспільство.

2002 року про притулки Магдалини дізналася світова громадськість. На великі екрани вийшов художній фільм Сестри Магдалини, знятий знаменитим ірландським режисером Пітером Мулланом. Картина справила незабутнє враження на журі Венеціанського кінофестивалю та отримала «Золотого лева» – головний приз конкурсу.

Незабаром жертви притулків створили власну профспілку Magdalene Survivors Together. Представниці організації вимагали від державних чиновників виплати компенсацій за фізичні та моральні збитки, завдані їм за роки проживання у притулках. Також колишні вихованки хотіли отримати офіційне вибачення від католицької церкви та держави. Але ні ті, ні інші не поспішали йти назустріч жінками, можливо, тому що розуміли - офіційне вибачення дорівнює повному визнанню вини. Незабаром скандал спалахнув із новою силою, і слова прощення тут уже не могли допомогти.

У 2009 році главою уряду Ірландії було підписано Лісабонський договір, який зобов'язав країни Євросоюзу розпочати боротьбу з дискримінацією та соціальною несправедливістю на своїх територіях. У зв'язку з цим мережа ірландських католицьких притулків та церковних шкіл була піддана ретельній перевірці незалежної комісії. Згідно з поданим звітом, протягом 80 років понад 800 католицьких священнослужителів, черниць і вчителів церковних установ регулярно піддавали своїх вихованців моральним приниженням, фізичному та сексуальному насильству. У цих злочинах брали участь нецерковний персонал та спонсори притулків. Лише за останні роки по допомогу звернулися близько 10 000 постраждалих, а загальна кількість жертв за 80-річний період може перевищити 150 тисяч. Римський Папа Бенедикт визнав провину церкви і вибачився перед постраждалими, а кардинал Шон О'Меллі та архієпископ Дубліна Діармоїд Мартін здійснили публічне омивання ніг жертвам сексуального насильства в головному католицькому соборі Дубліна.

У доповіді 2009 року кілька разів пролунали звинувачення у бік власників притулків святої Магдалини, і Комітет ООН проти тортур наполягав на проведенні ще одного розслідування щодо діяльності цих установ. У 2013 році спеціальною комісією була опублікована доповідь, в якій підтверджувалося, що в період з 1922 по 1996 рік у пральнях Магдалини безкоштовно працювали і зазнавали насильства близько 10 тисяч жінок. Але уряд Ірландії начебто не помічав того, що відбувається. У відповідь на їхню мовчанку колишні в'язні притулків Магдалини почали влаштовувати акції протесту та загрожувати голодуванням.

Під тиском прем'єр-міністр Енда Кенні все ж таки погодився присвятити цій темі одні з майбутніх зборів. Через кілька тижнів на черговому засіданні уряду прем'єр виступив з офіційною заявою, в якій публічно вибачився перед жертвами притулків і пообіцяв виплатити компенсації всім жінкам, які вижили. Під час своєї проникливої ​​промови Кенні назвав притулки Магдалини «національною ганьбою Ірландії» і навіть розплакався, чим заслужив на теплу підтримку з боку присутніх.

Літні сестри Магдалини довели усьому світу, що вони не просто жертви церковного свавілля. Це сильні духом жінки, які присвятили своє життя боротьбі: у юності вони боролися за власне життя, будучи у зрілому віці, – за можливість стати щасливими, незважаючи на пережите. У старості сестри Магдалини продовжив боротьбу з несправедливістю та людською байдужістю, закликаючи до відповіді церкву, державу та суспільство за тисячі зламаних життів молодих ірландських жінок.

«Добрими намірами вимощена дорога в пекло», — стверджує давня мудрість. Саме так можна охарактеризувати створення притулків Марії Магдалини у Європі, починаючи з кінця XVIII століття. Вони мали перевиховуватися колишні повії, а за фактом притулки ставали трудовими таборами.

З панелі до казарми

Перші притулки Марії Магдалини з'явилися у Великій Британії. У них жінка, яка хотіла відмовитися від ремесла повії, отримувала роботу прачки або швачки, а також дах зі мізерним пансіоном. Здавалося б, людина врятована з біди, але практично все виходило навпаки. Коли притулки Марії Магдалини з'явилися в Ірландії, опіку над ними взяла католицька церква. Істотно було розширено список жінок, які могли претендувати на життя у притулку. Тепер крім колишніх повій ними могли бути: матері-одиначки, дівчата та жінки, які зазнали насильства і навіть ті жінки, які страждали від зайвої краси та уваги чоловіків. При цьому правила у притулку були вкрай жорсткими. Працювали в них безкоштовно «за їжу та дах». Опинившись у притулку, жінка втрачала всі громадянські права. Замість свого старого імені вона отримувала нове нерідко чоловіче ім'я чи номер. Так із доброї справи притулки перетворилися на прообраз концтаборів під дахом католицької церкви. Найнеприємніше, що забрати жінку з такого притулку міг лише її родич, який провчився за неї. Але про те, хто міститься в тому чи іншому притулку, стороннім не повідомлялося. Хто ж хоче втратити безплатну та безправну робітницю? Найчастіше, не витримавши жахливого поводження та знущань жінки протягом першого року, просто тікали з притулків Марії Магдалини.

Святі тортури

За найменшу провину черниці, що працювали в притулку, могли побити різками або палицями будь-яку жінку, що живе в ньому. У деяких із притулків було введено сувору обітницю мовчання. Його мешканки могли спілкуватися лише з черницями з керівництва притулку. Між собою чи зі сторонніми людьми спілкуватися їм заборонялося. У разі непокори жінку, що порушила правило, чекало суворе покарання. При цьому до винаходу пральних машин ці притулки приносили своїм господарям пристойний прибуток. Іноді мешканки притулку працювали по 19 годин на день. При цьому влада гуманної Європи крізь пальці дивилася на беззаконня, що панує в притулках Марії Магдалини. У XX столітті притулки перейменували на пральні святої Марії, але їхня суть від цього не змінилася. Лише до кінця XX століття влада європейських країн почала закривати дані заклади. Причому останній притулок було закрито в Ірландії лише 1996 року.

Вітаю всіх, хто читає.

А я й досі під враженням від перегляду.

Фільм ґрунтується на реальних подіях. Справа відбувається у 60-х роках 20 століття. По всій Ірландії існували притулки Магдиліни. Це виправні установи від католицької церкви. Тут відмивали гріхи «занепалі жінки».

Країна: Ірландія, Великобританія

Режисер: Пітер Муллан

Жанр: Зарубіжні, Драми

Час: 01:59

У ролях актори : Джеральдін МакЮен, Енн-Мері Дафф, Нора-Джейн Нун, Дороті Даффі, Айлін Уолш, Мері Мюррей, Брітта Сміт, Френсіс Хілі, Ейтн МакГіннесс, Філліс МакМейхон та інші.

До категорії занепалих належали дівчата, що народили поза шлюбом, зазнали насильства, які користувалися увагою у чоловіків, і просто гарні дівчата. У притулку вони виправляли свої гріхи виснажливою роботою, притулок ще називали притулком-пральною. З ранку до ночі дівчата працювали. За будь-яку провину їх жорстоко карали та катували.

Дівчата зазнавали образ та принижень з боку сестер-монахінь.

Їх запросто могли роздягати як розваги, і оцінювати оголені найінтимніші частини тіла. Висміювати, знущатися.

Як сюди потрапити…

Як потрапили сюди головні героїні:

Маргарет.

Була зґвалтована на весіллі подруги своїм двоюрідним братом.

Батьки холоднокровно помістили її до притулку змивати «гріх». Вона найбільше справила на мене враження: наймудріша, найсправедливіша… проста дівчина з «твого двору». Вона чудово змогла вжитися в роль, і навіть її очі часом говорили більше, ніж слова.

Бернадетт.

Вихованка дитячого будинку. Вона була просто гарна і фліртувала з хлопчиками. Її заховали в притулок Магдалини, щоб вона стала на правдивий шлях.

Троянда.

Народила поза шлюбом. Дитину забрали на усиновлення. Її віддали до притулку-канцтабору.

Криспіна.

Четверта головна героїня. Народила поза шлюбом, відразу після пологів дитину віддали на виховання її сестрі, а її відправили до притулку відмалювати гріхи.

Вона не знає імені своєї дитини, але майже щодня сестра приводить її до воріт. Для Кріспіна це хвилини щастя. Хлопчику вже 2 роки.

Дівчина недалекого розуму, але добра і щира, вона залякана сестрами притулку та режимом, усе, на що вона здатна – це сліпо підкорятися всьому, чого від неї вимагають і підтакувати.

Саме тому пастор вибрав саме її для задоволення своїх тілесних утіх і зміг навіяти, що це на благо Господу.

З притулку немає виходу. І у притулку немає надії на вихід. Будь-яке спілкування з людьми з назовні заборонене! Тільки одноманітні режимні нескінченні дні, повні гніту, знущань та каторжної роботи.

Image caption Деякі колишні робітниці "притулків Магдалини" відкинули вибачення ірландського прем'єра

Прем'єр-міністр Ірландії Енда Кенні вибачився за погані умови праці в "пральнях Магдалини", в яких змушені були працювати так звані "занепалі жінки", але він не став приносити офіційних вибачень від імені уряду.

У доповіді ірландського уряду йдеться, що в період з 1922 по 1996 рік у пральнях працювало близько 10 тисяч жінок. Спеціальна комісія дійшла висновку, що влада країни протягом багатьох років направляла жінок на безоплатну працю в промислових пралень, які діяли під керівництвом католицької церкви.

На роботи за проїзд без квитка

"Притулки Магдалини" функціонували як робітничі будинки для "занепалих жінок". Багатьох жінок направляли туди за вагітність поза шлюбом, у тому числі у разі згвалтування, або просто за рішенням священика.

Жінок також посилали до "пральні Магдалини" за найменші провини, наприклад, за проїзд поїздом без квитка.

Більшість тих, хто працював у пралень, опинилися там за дрібну крадіжку та бродяжництво.

Деякі жінки посилали туди за проституцію.

Причетність держави

У 2011 році Комітет ООН проти тортур закликав ірландський уряд провести розслідування жорстокого поводження з тисячами жінок у "пральнях Магдалини".

У відповідь ірландський уряд доручив комісії на чолі з сенатором Мартіном Макалісом перевірити факт причетності державних органів до експлуатації праці жінок у "пральнях Магдалини".

Ті, хто постраждав ще дитиною, тепер мають право розповісти про це комісію, нещодавно засновану урядом Північної Ірландії Патрік Корріган, "Міжнародна Амністія"

За словами ірландського прем'єра, ці пральні існували в "суворій та безкомпромісній Ірландії". Він висловив співчуття постраждалим та сім'ям тих, хто помер у "притулках Магдалини". Однак він не став приносити офіційні вибачення від імені уряду.

Відповідно до звіту, пральням діставалися вигідні державні контракти, тоді як праця їхніх робітниць не оплачувалася.

Розслідування комісії

Ірландський прем'єр повідомив, що комісія, яка підготувала доповідь, не знайшла доказів сексуального насильства у пралень. За його словами, з усіх пральців, що працювали, 10% були послані туди сім'ями, а 19% самі добровільно погодилися на роботу. Як підрахувала комісія, понад дві тисячі жінок було направлено туди за рішенням державних органів.

За даними комісії, половині дівчат і жінок, які працювали в пральнях, не було 23 років, і 40% з них, понад 4 тисячі осіб, перебували ув'язнені понад рік.

15% працювали у пральнях понад п'ять років, а в середньому кожна з них пропрацювала у пральнях сім місяців.

Наймолодшій дівчині, яка загинула у пральнях, було 15 років, а найстаршій – 95.

Деяких жінок посилали в пральні більше одного разу. Збереглися документи, що підтверджують факт прибуття на роботу до пралень 14 607 осіб. Усього було зареєстровано 8 025 різних причин для посилки тих, хто провинився на цю роботу.

Північна Ірландія

"Ті, хто постраждав ще дитиною, тепер мають право розповісти про це комісію, нещодавно засновану урядом Північної Ірландії", - заявив представник "Міжнародної Амністії" Патрік Корріган.

Деякі колишні робітниці "притулків Магдалини" відкинули вибачення ірландського прем'єра та закликали уряд та церковні установи повністю визнати свою відповідальність за їхнє існування.

У 1993 році чернечий орден у Дубліні вирішив продати частину свого приходу компанії з торгівлі нерухомістю. Через деякий час під час проведення будівельних робіт на території колишнього притулку було виявлено страшну знахідку - останки 155 його вихованок у безіменних могилах. Останки потім були кремовані та перепоховані в братській могилі на одному з дублінських цвинтарів. Оскільки кремація в католицькій Ірландії сприймається як темна спадщина язичництва, розгорівся величезний публічний скандал. Широкій громадськості стало відомо про так звані притулки Магдалини, виховно-виправні установи монастирського типу для дітей та жінок.

Незабаром колишні вихованки почали давати свідчення та розповідали ЗМІ, в яких умовах проживали та як із ними поводилися. Зазначу, що останній притулок на території Ірландії було закрито 25 вересня 1996 року. Їх називали "пральні Магдалини" (Magdalene laundries). На жаль, досі достеменно невідомо, скільки всього дівчат і жінок пройшли через церковні трудові інституції, оскільки регістри в монастирях залишаються закритими досі, незважаючи на вимоги громадськості щодо надання такої інформації. За деякими оцінками, це число становить 30 тисяч осіб, проте згідно з звітом спеціальної комісії спільно з ООН постраждалими від фактичного рабства було визнано трохи більше 10 тисяч.

У цьому пості я зібрав деякі спогади колишніх вихованок та їхніх родичів. Досить похмура та темна сторінка сучасної ірландської історії.


Kathleen Legg: дочка матері-одиначки, вона була відправлена ​​в один із притулків у віці 14 років, де вона була змушена жити і працювати у важких умовах. Підйом у притулку був о 6:00, близькі розмови з іншими вихованками були заборонені, не святкувалися дні народження, не було дзеркал, дівчатам слід було співати церковні гімни протягом усього дня за роботою. Kathleen працювала в пральні кілька років, замість імені вона отримала номер. Якось я мала дістати картоплю з величезної пароварки. Я обпекла руки і відкинула сковороду. Було дуже боляче. Але черниці-наглядачки тільки посміялися. рушник і малесенький шматок мила. Коли дійшла черга до мене, мені сказали: "Ти ж та дівчинка, яка впустила картоплю?" Ніяких подарунків тобі". І знову черниці сміялися. Вони ніби отримували задоволення дивлячись, як ми страждаємо".

Elizabeth Coppin працювала довгі роки на чернечий орден без оплати. Проживала фактично у тюремній камері – кімнаті з ґратами на вікнах. Була спіймана при спробі втечі та обрита наголо.

Marina Gambold згадує, як її змушували їсти з підлоги три дні, після того, як вона випадково розбила чайний кухоль. Якось вона була замкнена монахинею на болконі протягом двох ночей. Працювала без вихідних у пральні по десять годин на день упродовж трьох років.

Diane Croghan згадує про свої три роки у притулку: "Це був жахливий час, мені здається, ми працювали з 7 ранку до 7 вечора".

Maria Norris Cronin: “Сестра Лауренс зазвичай била мене за те, що я мочилась у ліжко. Вона також змушувала мене нести мокрий матрац на голові, через пожежний вихід, через весь двір у бойлерну, де його можна було висушити. кричали хором: Марі Кронін намочила матрац...". Сестра Лауренс часто чекала на п'ятницю, щоб побити мене. Ми зазвичай милися по п'ятницях, і вона приходила спеціально тоді, коли я була мокрою, тому що удари по мокрому тілу болючіші. Але я ніколи не плакала, і одна черниця («проста» - значить вступила до монастиря без посагу), яка добре до мене ставилася, зазвичай казала мені: "Заплач!", Бо тоді побиття припинялося".

До речі, випадки побиття та фізичного насильства згідно з розповідями колишніх вихованок застосовувалися дуже рідко.

Phyllis Valentine каже, що всіх симпатичних дівчаток з добрим волоссям обривали наголо і давали чоловіче ім'я.

Brigid Young згадує, що вихованок іноді змушували роздягатися догола, а черниці стояли трохи віддалік, дивилися на них, сміялися та ображали.

Margaret Bullen потрапила до церковного притулку у віці 2-х років, тому що її мати хворіла, а батько був не в змозі піклуватися про сімох дітей. У 5-річному віці їй треба було вставати о 4-й ранку, щоб готувати сніданок на 70 дітей.

Це лише одиниці із сотень спогадів, найчастіше безіменних, зазначені у звітах та численних доповідях. Влада Ірландії в минулому направляла дітей і жінок на безкоштовну і фізично важку працю в пральні та так звані індустріальні школи. Загалом потрапити в подібні ушкодження було досить просто. Туди направляли важких підлітків, жінок направляли до церковних притулків за дрібні правопорушення. Народження дитини поза шлюбом теж було причиною позбавлення волі за фактом. Наприклад, батьки самі здавали дітей, які виявилися провинившимися (позашлюбна вагітність) або непотрібними в сім'ї.

До цього часу представники Католицької церкви зберігали мовчання. Уряд Ірландії офіційно визнав факт безоплатної праці жорстокого поводження з жінками і виплачує компенсації тим, хто нині постраждав від свавілля держави і церкви.