Di kota kabupaten, di bangunan tambahan rumah sakit kecil, terdapat Bangsal No. 6 untuk orang sakit jiwa. Di sana “baunya asinan kubis, sumbu terbakar, kutu busuk, dan amonia, dan bau busuk ini pada awalnya memberi Anda kesan seolah-olah Anda sedang memasuki kebun binatang.” Lima orang tinggal di bangsal. Yang pertama adalah “seorang pedagang kurus dengan kumis merah mengkilat dan mata berlinang air mata”. Dia rupanya muak dengan konsumsi dan sedih serta mendesah sepanjang hari. Yang kedua adalah Moiseyka, seorang bodoh ceria yang “menjadi gila sekitar dua puluh tahun yang lalu ketika bengkel topinya terbakar.” Dia sendiri yang diperbolehkan meninggalkan bangsal dan pergi ke kota untuk mengemis, tapi semua yang dia bawa diambil oleh penjaga Nikita (dia adalah salah satu orang yang menyukai ketertiban dalam segala hal, dan karena itu memukuli orang sakit tanpa ampun). Moiseika senang melayani semua orang. Dalam hal ini ia meniru penduduk ketiga, satu-satunya "yang mulia" - mantan juru sita Ivan Dmitrievich Gromov. Ia berasal dari keluarga pejabat kaya raya, yang sejak saat tertentu mulai dihantui kesialan. Pertama, putra tertua, Sergei, meninggal. Kemudian dia sendiri diadili karena pemalsuan dan penggelapan dan segera meninggal di rumah sakit penjara. Putra bungsu Ivan ditinggalkan bersama ibunya tanpa dana. Ia belajar dengan susah payah dan mendapat posisi. Namun tiba-tiba dia mendapati dirinya menderita mania penganiayaan dan berakhir di bangsal No. 6. Penghuni keempat adalah “seorang pria gemuk, hampir bulat dengan wajah bodoh dan sama sekali tidak berarti.” Dia sepertinya kehilangan kemampuan berpikir dan merasakan; dia tidak bereaksi, bahkan ketika Nikita memukulinya dengan brutal. Penghuni kelima dan terakhir adalah “seorang pria kurus berambut pirang dengan wajah yang baik hati namun agak licik”. Dia mempunyai delusi keagungan, tapi sifatnya aneh. Dari waktu ke waktu dia memberi tahu tetangganya bahwa dia menerima "Stanislav tingkat kedua dengan bintang" atau pesanan yang sangat langka seperti "Bintang Kutub" Swedia, tetapi dia berbicara tentang hal ini dengan rendah hati, seolah-olah dia terkejut.

Setelah mendeskripsikan pasien, penulis memperkenalkan kami kepada Dr. Andrei Efimych Ragin. Di awal masa mudanya, ia bercita-cita menjadi seorang pendeta, namun ayahnya, seorang dokter kedokteran dan ahli bedah, memaksanya untuk menjadi seorang dokter. Penampilannya “berat, kasar, petani”, tapi sikapnya lembut, menyindir, dan suaranya tipis. Ketika dia menjabat, “lembaga amal” itu berada dalam kondisi yang memprihatinkan. Kemiskinan yang parah, kondisi yang tidak sehat. Ragin tidak peduli dengan hal ini. Ia adalah orang yang cerdas dan jujur, namun ia tidak memiliki kemauan dan keyakinan akan haknya untuk mengubah hidup menjadi lebih baik. Awalnya dia bekerja sangat keras, namun tak lama kemudian dia bosan dan menyadari bahwa dalam kondisi seperti itu tidak ada gunanya merawat pasien. “Dan mengapa menghentikan orang dari kematian jika kematian adalah hal yang normal dan sah bagi semua orang?” Karena pertimbangan tersebut, Ragin meninggalkan pekerjaannya dan mulai tidak setiap hari pergi ke rumah sakit. Dia mengembangkan cara hidupnya sendiri. Setelah bekerja sedikit, lebih untuk pertunjukan, dia pulang dan membaca. Setiap setengah jam, dia minum segelas vodka dan makanan ringan dengan acar mentimun atau acar apel. Lalu dia makan siang dan minum bir. Di malam hari, kepala kantor pos Mikhail Averyanych, mantan pemilik tanah yang kaya namun bangkrut, biasanya datang. Dia menghormati dokter, tapi membenci orang biasa lainnya. Dokter dan kepala kantor pos melakukan percakapan yang tidak berarti dan mengeluh tentang nasib mereka. Saat tamu itu pergi, Ragin terus membaca. Dia membaca segalanya, membayar setengah gajinya untuk membeli buku, tapi yang terpenting dia menyukai filsafat dan sejarah. Membaca, dia merasa senang.

Suatu hari Ragin memutuskan untuk mengunjungi bangsal No. 6. Di sana dia bertemu Gromov, berbicara dengannya dan segera terlibat dalam percakapan tersebut, sering mengunjungi Gromov dan menemukan kesenangan aneh dalam percakapan dengannya. Mereka sedang berdebat. Dokter mengambil posisi Stoa Yunani dan mengajarkan penghinaan terhadap penderitaan hidup, sementara Gromov bermimpi untuk mengakhiri penderitaan dan menyebut filosofi dokter sebagai kemalasan dan "pingsan mengantuk". Meskipun demikian, mereka tertarik satu sama lain, dan hal ini tidak luput dari perhatian orang lain. Tak lama kemudian, rumah sakit mulai bergosip tentang kunjungan dokter. Kemudian dia diajak penjelasan di pemerintah kota. Hal ini juga terjadi karena ia memiliki pesaing, asisten Evgeny Fedorych Khobotov, seorang pria iri yang bercita-cita menggantikan Ragin. Secara formal, pembicaraannya adalah tentang perbaikan rumah sakit, namun kenyataannya para pejabat berusaha mencari tahu apakah dokter tersebut sudah gila. Ragin memahami hal ini dan menjadi marah.

Pada hari yang sama, kepala kantor pos mengundangnya untuk pergi bersantai bersama di Moskow, St. Petersburg, dan Warsawa, dan Ragin memahami bahwa ini juga terkait dengan rumor tentang penyakit mentalnya. Terakhir, ia langsung ditawari “istirahat”, yakni mengundurkan diri. Dia menerima ini dengan acuh tak acuh dan pergi bersama Mikhail Averyanych ke Moskow. Dalam perjalanan, kepala kantor pos membuatnya bosan dengan percakapan, keserakahan, dan kerakusannya; dia kehilangan uang Ragin karena bermain kartu, dan mereka kembali ke rumah sebelum mencapai Warsawa.

Di rumah, semua orang kembali mengganggu Ragin dengan kegilaan imajinernya. Akhirnya, dia tidak tahan lagi dan mengusir Khobotov dan kepala kantor pos keluar dari apartemennya. Dia merasa malu dan meminta maaf kepada kepala kantor pos. Dia membujuk dokter untuk pergi ke rumah sakit. Pada akhirnya, dia ditempatkan di sana dengan licik: Khobotov mengundangnya ke bangsal No. 6 untuk berkonsultasi, lalu keluar untuk mengambil stetoskop dan tidak kembali. Dokter menjadi “sakit”. Awalnya dia mencoba keluar dari kamar, Nikita tidak mengizinkannya masuk, dia dan Gromov memulai kerusuhan, dan Nikita memukul wajah Ragin. Dokter memahami bahwa dia tidak akan pernah meninggalkan ruangan. Hal ini menjerumuskannya ke dalam keadaan putus asa, dan dia segera meninggal karena pitam. Hanya Mikhail Averyanych dan Daryushka, mantan pelayannya, yang hadir di pemakaman tersebut.

Diceritakan kembali

Chekhov memberontak melawan awal kehidupan yang penuh kekerasan, nyaman bagi mereka yang tidak menderita. Dia menulis cerita ini pada tahun 1892 setelah perjalanannya ke pulau Sakhalin - "pulau narapidana", di mana dia melakukan sensus penduduk dan, mau atau tidak, melihat tahanan penjara, narapidana dan orang biasa, mengamati penjaga mereka, yang melakukannya tidak mengakui apa pun dalam perlakuan mereka terhadap bawahan, kecuali tinju dan tongkat..." dan sangat mengingatkan pada Nikita dan seluruh staf medis rumah sakit, yang kemudian dijelaskan dalam cerita. Chekhov tidak bisa mentolerir ketidakadilan seperti itu.

“Jiwaku mendidih,” tulisnya sekembalinya dari pulau itu. Hasil dari perjalanan tersebut adalah buku “Pulau Sakhalin”, dan kemudian serangkaian cerita, di antaranya “Bangsal No. 6”. Berikut pendapat penulis tentang karya-karya tersebut: “Saya senang jubah kaku ini digantung di lemari fiksi saya.” Di Sakhalin, Chekhov merasa perlu untuk mengembangkan pandangan dunia baru, untuk menentukan sikapnya terhadap khotbah Tolstoy tentang cinta terhadap sesama dan tidak melawan kejahatan melalui kekerasan dan terhadap teori “perbuatan kecil” yang populis liberal. Namun ia sampai pada kesimpulan bahwa semua ini tidak dapat dipertahankan, bahwa hidup ini tidak masuk akal dan membingungkan, dan bahwa orang-orang terbebani oleh kehidupan seperti itu. Dan teori Tolstoy tidak tepat dan disangkal oleh kehidupan itu sendiri, seperti di Bangsal No.6.

Dokter Ragin adalah orang yang baik hati, cerdas, penyayang, dan dari posisinya dia bisa mencintai tetangganya, dia tidak perlu membenci siapapun, tapi Gromov tidak bisa memahaminya, karena dia tahu perbedaan “antara bangsal ini dan kantor yang hangat.” Sebagian besar penduduk Rusia adalah orang miskin, mereka mengetahui perbedaan antara apartemen kotor dan berbau busuk di pinggiran kota dan rumah besar berkilau di pusat kota. Kadang-kadang, seolah-olah dari surga, seseorang yang selalu hidup berkelimpahan akan turun ke sana, menemui orang-orang ini, dan bertanya-tanya, mengasihani mereka, mengapa orang tidak bisa saling mencintai.

Terlepas dari perasaan yang dialami penulis, cerita tersebut diceritakan dengan nada yang sangat terkendali, memungkinkan pembaca untuk memahami sendiri gagasan utama penulis. Leskov menulis tentang cerita ini sebagai berikut: “di “Bangsal No. 6” tatanan umum dan karakter kita digambarkan dalam bentuk mini. Di mana-mana Bangsal No. 6. Ini Rusia... Chekhov sendiri tidak memikirkan apa yang dia tulis (dia mengatakan ini kepada saya), tetapi sementara itu, memang demikian. Kamarnya adalah Rus'!” Bagi orang-orang sezaman, “Bangsal No. 6” tampaknya sepenuhnya ditujukan hanya untuk kritik terhadap “Tolstoyisme” dan “non-perlawanan”. Tapi di sini semuanya sama: cita-cita dan kenyataan. Kini bagi Chekhov, seluruh Rusia tampak seperti penjara negara, kuburan impian terbaik masyarakat.

Bangsal gila yang digambarkan mirip dengan rumah sakit penjara Sakhalin dan rumah sakit jiwa Taganrog, dan kehidupan penghuni rumah sakit mirip dengan kehidupan narapidana Sakhalin. Namun tak lama kemudian masyarakat melihat dalam cerita tersebut sebuah kritik terhadap filosofi ketidakpedulian yang diderita masyarakat, sebuah kutukan terhadap kepasifan. Seseorang tidak boleh puas dengan esensinya jika hidupnya menyerupai rumah sakit jiwa! Kepasifan ternyata menjadi filosofi hidup yang paling berbahaya: ia harus dihilangkan, dan karena itu filosofi Gromov, filosofi tindakan, konfrontasi dengan dunia, menang dalam cerita.

"Ward No. 6" ternyata menjadi karya Chekhov yang paling membahagiakan menurut pujian bulat yang diterimanya, dan diakui oleh orang-orang sezamannya sebagai yang terbaik dari semua yang ditulis sebelumnya oleh penulis. Kritik menekankan manfaat artistiknya - kebenaran gambaran psikologis, kealamian, kehalusan dan keanggunan sikap dan bahasa. Dalam banyak ulasan, perhatian difokuskan secara khusus pada gaya efek emosional yang dihasilkan oleh cerita dan karakter sosial dan simbolisnya.

Artikel ini akan membahas salah satu karya paling berbakat, menakjubkan, kompleks dan kontroversial - “Ward No. 6”. Chekhov, seorang ahli prosa intelektual dan satir yang diakui,, seperti biasa, mampu memperhatikan dan mengungkap luka paling mengerikan di masyarakat.

Sejarah penciptaan

Cerita ini ditulis pada tahun 1892. Ini masih merupakan masa pemerintahan Alexander III, ditandai dengan perjuangan melawan kaum intelektual dan orang-orang yang berpikir. “Bangsal No. 6” menjadi respon atas peristiwa tersebut. Chekhov mampu menggambarkan tidak hanya penderitaan orang-orang yang ditolak oleh pihak berwenang, tetapi juga ketakutan dan kebencian orang-orang biasa terhadap mereka. Tragedi, keputusasaan, dan keputusasaan merajalela dalam cerita ini. Penulis menunjukkan bahwa orang yang tercerahkan tidak berdaya untuk membuktikan apa pun kepada orang-orang yang otaknya kaku dalam primitivisme.

Menceritakan kembali secara singkat: permulaan (Chekhov, "Bangsal nomor 6")

Kami memulai ringkasan singkat dengan deskripsi halaman rumah sakit dan bangunan tambahan yang terletak di sini. Penjaga setempat, seorang prajurit tua, selalu tidur di pintu masuk di atas tumpukan sampah tua. Nikita, begitulah nama penjaganya, bertubuh pendek, kurus dan kurus, wajahnya yang lusuh dan alisnya yang terkulai membuatnya tampak seperti anjing gembala stepa, namun ia memiliki “tangan besar” dan postur tubuh yang mengesankan. Dia termasuk orang-orang bodoh dan berbakti yang menjunjung tinggi ketertiban di atas segalanya, oleh karena itu dia yakin bahwa untuk menjaganya, perlu mengalahkan tuntutannya.

Penghuni ruangan

Di bangunan luar ada sebuah ruangan dengan tempat tidur yang disekrup ke lantai, tempat lima orang sakit jiwa ditahan, satu di antaranya dari kalangan bangsawan, dan sisanya dari kelas borjuis. Chekhov selalu menciptakan karakter (cerita) yang unik dan hidup, tidak terkecuali “Ward Number 6”. Mari kita lihat lebih dekat penghuninya.

“Bangsal nomor 6”, Chekhov: analisis

Tema dan ide karya tidak dapat dipisahkan dengan kisah hidup Andrei Efimych sendiri. Chekhov selalu menjadi orang yang mencela amoralitas, vulgar, dan filsafat licik yang dikhotbahkan Ragin. Dan dengan menggunakan contoh seorang dokter, penulis menunjukkan apa yang menyebabkan ketidakpedulian dan penolakan untuk melawan orang yang berpikir baik. Vulgaritas, kehinaan, dan pengerasan memenangkan kemenangan dan menghancurkan satu-satunya yang menonjol dari yang lain menjadi lebih baik.

Bangsal No. 6 menjadi simbol masyarakat dimana ada yang mengalami kesalahpahaman, ada pula yang tidak berusaha membantu. Dengan demikian, mereka yang berada di balik pintu bangsal penderita gangguan jiwa (Nikita, paramedis, kepala kantor pos, Khobotov) tidak menganggap pasien bangsal No. 6 sebagai orang yang menderita secara fisik dan mental. , siapa yang perlu dijaga. Dan ini sepenuhnya dibenarkan oleh posisi hidup mereka - kita semua akan tetap mati. Dan Ragin, dalam refleksinya, juga sampai pada filosofi sederhana ini. Namun, Andrei Efimych masih tersiksa oleh hati nuraninya; dia memikirkan tentang degradasi masyarakat, tentang fakta bahwa dia sendiri telah menipu pasiennya. Lambat laun, dokter mulai menginginkan hanya satu hal - untuk menemukan lawan bicara yang cerdas, yang ditemukan di bangsal No. 6. Dan untuk penemuan ini, Ragin membayar mahal - dia sendiri berada di antara orang gila dan mati.

Namun bangsal nomor 6 mengungkapkan banyak hal kepada Andrei Efimich. Analisis episode ketika dokter menyadari kengerian tinggal di tempat seperti itu memungkinkan kita untuk yakin bahwa seseorang hanya dapat menyadari sesuatu dengan mengalaminya sendiri. Betapapun indahnya Ragin berbicara tentang fakta bahwa yang utama adalah kebebasan berpikir, setelah kehilangan kebebasan tubuhnya, dia jatuh ke dalam sikap apatis dan mengalami keterkejutan yang luar biasa.

Oleh karena itu, Chekhov menyinggung masalah-masalah seperti kemunafikan, kekerasan, ketidaktertarikan pada perkembangan spiritual, dan sikap pekerja sosial dan dokter yang tidak berperasaan terhadap masyarakat. Ceritanya juga menyentuh persoalan filosofis: pencarian makna hidup, tujuan pikiran manusia dan peran penderitaan dalam kehidupan masyarakat. Menarik untuk dipikirkan bahwa mengingkari penderitaan sama saja dengan mengingkari kehidupan itu sendiri, dan pikiran adalah satu-satunya sumber kebahagiaan dan kesenangan.

Anton Pavlovich Chekhov memang pantas meraih kesuksesan besar selama hidupnya. "Ward No. 6", yang ulasannya sebagian besar positif, tidak membuat siapa pun acuh tak acuh. Jadi, misalnya, N. S. Leskov merespons tentang karya ini: “Dalam “Ward No. 6” tatanan umum dan karakter kita digambarkan dalam bentuk mini. “Bangsal No. 6” di mana-mana.”

Gambar Ivan Gromov

Tokoh utama memerlukan perhatian khusus (“Bangsal nomor 6”). Biografi Ivan Dmitrievich sudah dijelaskan secara detail di atas, jadi mari kita langsung ke analisisnya. Gromov adalah orang yang cerdas, bermoral tinggi, baik hati, dan lembut yang suka membaca buku. Menurut keyakinannya, ia dapat digolongkan sebagai seorang liberal: ia memiliki kasih sayang terhadap orang miskin, membenci warga kota yang kenyang dan acuh tak acuh, percaya akan masa depan yang cerah, kemenangan kebenaran dan pikiran manusia. Dia begitu yakin akan hal terakhir sehingga dia yakin bahwa suatu hari nanti orang akan mencapai keabadian.

Bahkan setelah dirawat di rumah sakit dengan diagnosis mania penganiayaan, dia tidak kehilangan kebaikan dan keinginannya untuk membantu orang. Keyakinannya begitu kuat. Inilah kenapa Ragin tertarik dengan karakter kuat tersebut.

Sikap pengarang terhadap tokoh-tokohnya bersifat ambigu, seperti halnya karya “Ward No. 6” itu sendiri yang ambigu. Namun para kritikus sepakat pada satu hal - Chekhov tidak diragukan lagi bersimpati dengan Gromov. Bukan tanpa alasan bahwa Ivan Dmitrievich dalam banyak hal menentang Ragin: ia mengkritik kehidupan dokter dan posisi filosofisnya tentang kerja sama. Gromov juga memiliki gagasannya sendiri tentang seseorang. Menurut konsep ini, manusia terdiri dari kedinginan, kelaparan, kehilangan, kebencian, dan ketakutan akan kematian. Oleh karena itu, sifat manusia sendiri lebih suka bereaksi dengan air mata terhadap rasa sakit, kemarahan terhadap kekejaman, dan rasa jijik terhadap kekejian. Ivan Dmitrievich tidak menerima filosofi ketabahan Ragin; terlebih lagi, dia mengatakan bahwa Andrei Efimych tidak berhak menarik kesimpulan apa pun karena dia tidak mengetahui kehidupan nyata pada umumnya dan kehidupan Rusia pada khususnya. Memang benar, dibandingkan kehidupan seorang dokter, Gromov berhasil menanggung banyak kerugian, merasa lapar dan takut.

Namun penderitaan Ragin sendiri tidak membekas di hati Ivan, sama sekali tidak menyentuhnya. Gromov bahkan sedikit menyombongkan diri, mendesak dokter untuk mengingat filosofi sebelumnya. Setelah kematian Ragin, satu-satunya penghiburan bagi Ivan adalah keyakinan bahwa setelah kematian dia akan muncul di hadapan semua orang yang menyiksa dan menakut-nakuti orang.

Gambar Andrey Ragin

Kami melanjutkan analisis cerita “Bangsal nomor 6”. Chekhov, yang pahlawannya selalu sangat realistis, menciptakan tipe orang yang cukup umum di kalangan intelektual - seorang pemikir yang berfilsafat tentang kehidupan. Namun, pemikir ini hanya tahu sedikit tentang kesulitan dalam kenyataan. Keberadaan Ragin berpusat pada pemikiran batinnya.

Dokter secara bertahap menolak dunia luar. Chekhov, dengan ciri khasnya yang singkat, menggambarkan betapa cepat dan sekaligus alaminya proses ini terjadi. Pada awalnya, Ragin pasrah dengan kekacauan yang terjadi di rumah sakit, kemudian dia berhenti merawat pasiennya dengan hati-hati. Lambat laun, filosofinya mulai bermuara pada satu hal - mengapa melakukan sesuatu jika Anda tetap akan mati. Setiap benturan dengan kenyataan yang tidak memuaskannya menyebabkan Ragin jatuh ke dalam sikap apatis dan berhenti berbicara, menarik diri sepenuhnya.

Ragin tidak mampu menahan benturan dengan kenyataan. Dalam episode inilah ironi Chekhov yang terkenal dan sangat hidup terwujud. Pahlawannya, yang mengajarkan ketabahan dan hanya menghargai kebebasan berpikir, mendapati dirinya dalam posisi seorang tahanan. Di sini, tampaknya, pandangan Ragin seharusnya terwujud sepenuhnya, namun ia tidak mampu mengikuti konsep hidupnya sendiri. Filosofi Andrei Efimich membawanya menuju kematiannya sendiri.

kesimpulan

Dengan demikian, kisah Chekhov “Ward Number 6” tampaknya merupakan karya yang sangat filosofis, yang tidak hanya mencerminkan permasalahan abad ini, tetapi juga menimbulkan pertanyaan universal.

Anton Pavlovich Chekhov adalah ahli mendongeng lucu yang tak tertandingi. Karya-karyanya masih memukau pikiran dengan ironi yang tepat dan tak ada bandingannya. Setiap karakter dalam cerita pendek lucu penulis menemukan dirinya dalam situasi yang lucu.

Perhatian khusus harus diberikan kepada pahlawan dalam cerita Chekhov seperti Andrei Efimovich Ragin. Ini adalah seorang dokter di sebuah rumah sakit di kota. Ia belajar menjadi dokter hanya atas desakan ayahnya yang tidak ingin anaknya menjadi pegawai gereja. Oleh karena itu, Andrei Efimovich tidak merasakan panggilan langsungnya di bidang kedokteran.

Mulai bekerja di rumah sakit, sejak hari pertamanya, Ragin sangat marah dengan kerusuhan yang terjadi di fasilitas medis kota. Ada kotoran dan bau busuk di mana-mana di rumah sakit, dan orang sakit dirawat di sini. Pahlawan tidak setuju dengan kondisi ini, tetapi tidak mencoba mengubah apapun. Ia berpendapat, “rumah saya di pinggir, saya tidak tahu apa-apa.” Diduga, segala sesuatunya harus diselesaikan dengan sendirinya secara ajaib. Tapi ini tidak terjadi. Ragin benar-benar kehilangan minat pada pekerjaan dan datang ke sini dari waktu ke waktu.

Andrei Efimovich terlihat seperti beruang. Pria yang sama dan maskulin. Dia tidak menjaga penampilannya; itu tidak masalah baginya. Dia adalah pria yang sehat dan sangat kuat. Meski berpenampilan mengesankan, suaranya tenang, tidak kasar, lembut. Dia tidak pernah meninggikan nada bicaranya sama sekali.

Ragin lebih memilih untuk tetap berada di pinggir lapangan dan tidak ikut campur, tidak melakukan perubahan, meski ia melihat penderitaan rumah sakit dan pasien di dalamnya.

Anekdot dan sarkasme Chekhov dalam cerita tersebut diwujudkan dalam kelambanan Ragin dan sifat filosofisnya yang berlebihan. Andrei Efimovich lebih suka berpikir lebih baik, menuruti pemikiran yang tinggi dan tidak wajar, daripada melakukan sesuatu dan membantu.

Chekhov adalah penentang keras orang-orang lemah seperti itu, orang-orang yang tidak memiliki tujuan hidup. Penulis mengecam kurangnya inisiatif yang seharusnya ada, terutama di kalangan orang-orang yang bisa mengubah sesuatu menjadi lebih baik dalam hidup ini.

Akibatnya, Ragin sendiri mendapati dirinya berada di posisi orang sakit. Artinya, sudah terlambat untuk mengubah apapun.

Anton Pavlovich Chekhov menunjukkan kepada pembaca gambaran kolektif orang Rusia, dalam hal ini seorang dokter. Orang-orang seperti itu masih ada sampai sekarang: mereka memiliki kesempatan, tetapi tidak ingin membuat kehidupan mereka dan orang-orang di sekitar mereka menjadi lebih baik.

Gambar Esai Andrey Ragin

Masyarakat, struktur sosial, adalah hal yang keras. Pendapat massa, norma mayoritas - sering kali mengubah nasib masyarakat dan menekan individu. Kekerasan terhadap individu tersebut mungkin tampak berasal dari negara atau struktur sosial tertentu, namun pada kenyataannya kekerasan tersebut berasal dari sifat manusia primitif.

Ketika seseorang menyenangkan masyarakat, dia bisa hidup normal, tetapi ketika dia mulai berbeda, dia dinyatakan gila dan Ragin adalah contoh tipikal dari hal ini. Faktanya, dibutuhkan keberanian dan keberanian yang mendalam untuk menjadi seorang pemikir, untuk meremehkan norma dan konvensi sosial yang dipaksakan.

Sepanjang awal buku, Ragin tertarik pada filsafat, ia berkomunikasi dengan kepala kantor pos tentang berbagai topik dan dengan hina membahas absurditas dunia. Namun komunikasi dan “pencarian spiritual” tersebut (tepatnya dalam tanda kutip) tidak lebih dari hiburan borjuis, gerakan mental dalam ruang tertutup. Hiburan-hiburan ini menyenangkan secara sosial, tidak membawa pengertian apa pun, tidak memerlukan keberanian, tetapi tidak melampaui batas kesusilaan sosial.

Ketika Ragin mulai berkomunikasi dengan Gromov, orang-orang di sekitarnya mulai “merasakan” sesuatu yang salah. Faktanya, masyarakat ini memiliki tatanannya sendiri, di mana penduduk di lingkungan keenam adalah untermensch dan terpinggirkan, individu-individu di luar norma dan jumlah orang yang jauh lebih sedikit dibandingkan penduduk di luar lingkungan dan dalam banyak hal orang-orang “normal” tetap normal justru berkat masyarakat. kegilaan penghuni rumah sakit. Ragin melampaui batas-batas vodka biasa dan membaca buku pintar, latihan pikiran kosong, menemukan dirinya berada di dunia yang sebenarnya lebih jujur ​​​​dan asli, di mana Gromov memahami lebih dari yang lain, meskipun dia secara nominal gila.

Orang “normal” lainnya memahami fakta ini dan dengan sengaja membuat Ragin gila. Faktanya, dalam banyak hal, pahlawan ini hanya berfungsi untuk menggambarkan bagaimana masyarakat bereaksi terhadap perilaku tertentu. Jika orang seperti Ragin mulai mencari kebenaran, berusaha melampaui kerangka sosial yang tidak masuk akal, maka pada akhirnya dia menemukan dirinya berada di luar kerangka tersebut, tetapi dalam posisi terburuk - dia bukan lagi orang dalam pemahaman massa, dia menjadi “ gila."

Tentu saja, angka ini menggambarkan keseluruhan drama para pencari dan individu yang berpikiran tulus sepanjang masa. Ragin mendapati dirinya berada di bawah kekuasaan keadaan yang mendikte ketundukan pada tatanan sosial, banalitas, dan vulgar.

Beberapa esai menarik

• Analisis esai cerita Mentimun Nosov

  Nikolai Nikolaevich Nosov adalah salah satu penulis anak-anak terbaik. Dia memiliki banyak cerita lucu dan instruktif atas namanya. Nikolai Nikolaevich secara diam-diam mengajarkan kebaikan, keadilan, dan kejujuran. Tanpa notasi dalam bahasa sederhana

  Karya A.S. Pushkin "Boris Godunov" menceritakan tentang periode Masa Kesulitan di Rusia, ketika era pemerintahan dinasti Rurik berakhir dan Romanov naik takhta.