V krajskom meste v malej prístavbe nemocnice je oddelenie č.6 pre duševne chorých. Tam „smrdí kyslou kapustou, horiacim knôtom, plošticami a čpavkom a tento smrad vo vás spočiatku vyvoláva taký dojem, akoby ste vchádzali do zvernice. Na oddelení žije päť ľudí. Prvým je „štíhly obchodník s lesklými červenými fúzmi a uslzenými očami“. Z konzumácie je mu zjavne zle a je smutný a celý deň vzdychá. Druhým je Moiseyka, veselý blázon, ktorý sa „pred dvadsiatimi rokmi zbláznil, keď mu vyhorela klobúková dielňa“. Jemu samotnému je dovolené opustiť oddelenie a ísť žobrať do mesta, no všetko, čo prinesie, mu odoberie strážca Nikita (patrí medzi ľudí, ktorí vo všetkom zbožňujú poriadok, a preto nemilosrdne bijú chorých). Moiseika rada slúži všetkým. V tom napodobňuje tretieho obyvateľa, jediného „z ušľachtilých“ - bývalého súdneho exekútora Ivana Dmitrieviča Gromova. Pochádza z rodiny bohatého úradníka, ktorého od istej chvíle začali prenasledovať nešťastia. Najprv zomrel najstarší syn Sergej. Potom bol sám súdený za falšovanie a spreneveru a čoskoro zomrel vo väzenskej nemocnici. Najmladší syn Ivan zostal s mamou bez financií. S ťažkosťami sa učil a získal miesto. Zrazu však ochorel na mániu prenasledovania a skončil na oddelení č. 6. Štvrtým obyvateľom bol „tučný, takmer okrúhly muž s hlúpou, úplne bezvýznamnou tvárou“. Zdá sa, že stratil schopnosť myslieť a cítiť; nereaguje, ani keď ho Nikita surovo zbije. Piatym a posledným obyvateľom je „štíhly blond muž s milou, ale trochu prefíkanou tvárou“. Má bludy vznešenosti, ale zvláštnej povahy. Z času na čas oznámi svojim susedom, že dostal „Stanislava druhého stupňa s hviezdou“ alebo nejaký veľmi vzácny rád ako švédska „Polárka“, ale hovorí o tom skromne, akoby bol prekvapený.

Po opise pacientov nám autor predstaví doktora Andreja Efimyča Ragina. V ranej mladosti sníval o tom, že bude kňazom, ale jeho otec, doktor medicíny a chirurg, ho prinútil stať sa lekárom. Jeho vzhľad je „ťažký, drsný, sedliacky“, ale jeho spôsoby sú mäkké, naznačujúce a jeho hlas je tenký. Keď nastúpil do úradu, „charitatívna inštitúcia“ bola v hroznom stave. Strašná chudoba, nehygienické podmienky. Raginovi to bolo ľahostajné. Je to inteligentný a čestný človek, no nemá vôľu a vieru vo svoje právo zmeniť život k lepšiemu. Spočiatku veľmi tvrdo pracoval, ale čoskoro sa začal nudiť a uvedomil si, že v takýchto podmienkach je zbytočné liečiť pacientov. "A prečo brániť ľuďom v umieraní, ak je smrť normálnym a legitímnym koncom každého?" Kvôli týmto úvahám Ragin opustil svoju prácu a začal chodiť do nemocnice nie každý deň. Vyvinul si svoj vlastný spôsob života. Po troche práce, skôr na parádu, ide domov a číta si. Každú polhodinu si vypije pohár vodky a zahryzne sa do nakladanej uhorky alebo nakladaného jablka. Potom sa naobeduje a vypije pivo. Večer zvyčajne prichádza poštmajster Michail Averjanyč, bývalý bohatý, ale zničený statkár. Rešpektuje lekára, no pohŕda ostatnými obyčajnými ľuďmi. Doktor a vedúci pošty vedú nezmyselné rozhovory a sťažujú sa na svoj osud. Keď hosť odíde, Ragin pokračuje v čítaní. Všetko číta, za knihy platí polovicu platu, no najviac zo všetkého miluje filozofiu a históriu. Pri čítaní sa cíti šťastný.

Jedného dňa sa Ragin rozhodol navštíviť oddelenie č. 6. Tam sa stretne s Gromovom, porozpráva sa s ním a čoskoro sa zapojí do týchto rozhovorov, často navštevuje Gromova a v rozhovoroch s ním nachádza zvláštne potešenie. Hádajú sa. Doktor zastáva pozíciu gréckych stoikov a káže pohŕdanie životným utrpením, zatiaľ čo Gromov sníva o ukončení utrpenia a doktorovu filozofiu nazýva lenivosťou a „ospalou strnulosťou“. Napriek tomu sa k sebe priťahujú a to nezostane bez povšimnutia ostatných. Onedlho nemocnica začne ohovárať návštevy lekára. Potom je pozvaný na vysvetlenie na magistráte mesta. Stáva sa to aj preto, že má konkurenta, asistenta Evgenyho Fedorycha Khobotova, závistlivého muža, ktorý sníva o tom, že zaujme miesto Ragina. Formálne ide o zveľadenie nemocnice, no v skutočnosti sa úradníci snažia zistiť, či sa lekár nezbláznil. Ragin to pochopí a nahnevá sa.

V ten istý deň ho poštmajster pozve, aby si išli spolu oddýchnuť do Moskvy, Petrohradu a Varšavy a Ragin pochopí, že to súvisí aj s fámami o jeho duševnej chorobe. Napokon sa mu priam ponúka „oddych“, teda výpoveď. Prijíma to ľahostajne a odchádza s Michailom Averjanyčom do Moskvy. Po ceste ho poštár nudí svojimi rozhovormi, lakomstvom a obžerstvom; stratí Raginove peniaze na kartách a vrátia sa domov skôr, ako sa dostanú do Varšavy.

Doma opäť všetci začnú obťažovať Ragina jeho vymysleným šialenstvom. Nakoniec to už nevydrží a vyženie Khobotova a poštára zo svojho bytu. Cíti hanbu a ide sa ospravedlniť prednostovi pošty. Prehovára lekára, aby išiel do nemocnice. Nakoniec ho tam prefíkane umiestnia: Chobotov ho pozve na oddelenie č. 6 údajne na konzultáciu, potom si ide vraj po stetoskop a nevráti sa. Lekár začne byť "ochorený". Najprv sa snaží nejako dostať von z miestnosti, Nikita ho nepustí, s Gromovom začnú výtržnosti a Nikita udrie Ragina do tváre. Lekár chápe, že nikdy neopustí miestnosť. To ho uvrhne do stavu úplnej beznádeje a čoskoro zomiera na apoplexiu. Na pohrebe boli iba Michail Averjanyč a jeho bývalý sluha Darjuška.

Prerozprávané

Čechov sa vzbúril proti násilnému začiatku života, vhodnému pre tých, ktorí sami netrpia. Tento príbeh napísal v roku 1892 po svojej ceste na ostrov Sachalin – „ostrov odsúdených“, kde vykonal sčítanie obyvateľstva a chtiac či nechtiac videl väzňov, trestancov a obyčajných ľudí, pozoroval ich dozorcov, ktorí nepoznajú nič v ich zaobchádzaní s menejcennými, okrem pästí a prútov...“ a veľmi pripomínajú Nikitu a celý zdravotnícky personál nemocnice, neskôr opísaný v príbehu. Čechov nemohol tolerovať takúto nespravodlivosť.

„Moja duša vrie,“ napísal po návrate z ostrova. Výsledkom cesty bola kniha „Ostrov Sachalin“ a potom séria príbehov, medzi nimi aj „Oddelenie č. 6“. Tu sú názory spisovateľa na tieto diela: "Som rád, že tento tuhý župan bude visieť v mojom fiktívnom šatníku." Na Sachaline Čechov cíti potrebu vyvinúť nový svetonázor, určiť svoj postoj k Tolstého kázaniu o láske k blížnemu a nevzdorovaniu zlu prostredníctvom násilia a k liberálno-populistickej teórii „malých skutkov“. No prichádza na to, že toto všetko je neudržateľné, že život je absurdný a neprehľadný a že ľudí takýto život zaťažuje. A Tolstého teória je nevhodná a popiera ju samotný život, ako na oddelení č. 6.

Doktor Ragin je láskavý, inteligentný, súcitný človek a zo svojej pozície dokáže milovať svojho blížneho, nemá nikoho za čo nenávidieť, no Gromov mu nerozumie, pretože vie, aký je rozdiel „medzi týmto oddelením a teplou kanceláriou“. Väčšina obyvateľov Ruska bola chudobná, poznala rozdiel medzi špinavými, páchnucimi bytmi na perifériách a obrovskými, nablýskanými sídlami v centre mesta. Niekedy, akoby z neba, tam k týmto ľuďom zostúpil niekto, kto vždy žil v hojnosti, a čudoval sa, ľutoval ich, prečo sa ľudia nemôžu navzájom milovať.

Napriek pocitom, ktoré spisovateľ prežíva, je príbeh rozprávaný veľmi zdržanlivým tónom, vďaka čomu čitateľ sám pochopí hlavnú myšlienku autora. Leskov o tomto príbehu napísal nasledovne: „V oddelení č. 6“ sú naše generálne rády a postavy zobrazené v miniatúre. Všade oddelenie č. 6. Toto je Rusko... Sám Čechov nemyslel na to, čo napísal (povedal mi to), ale je to tak. Jeho komnata je Rus!” „Oddelenie č. 6“ sa súčasníkom zdalo byť úplne oddané iba kritike „tolstojizmu“ a „neodporovania“. Ale tu je všetko rovnaké: ideály a realita. Teraz Čechovovi pripadá celé Rusko ako väzenie národov, hrob pre najlepšie sny ľudí.

Vyobrazené oddelenie šialencov je svojím popisom blízke sachalinským väzenským ošetrovniam a blázinci Taganrog a život obyvateľov nemocnice je podobný životu sachalinských odsúdencov. Čoskoro však spoločnosť videla v príbehu kritiku filozofie ľahostajnosti, ktorou spoločnosť trpela, odsúdenie pasivity. Človek by sa nemal uspokojiť so svojou podstatou, ak život pripomína blázinec! Pasivita sa ukázala ako najškodlivejšia životná filozofia: treba ju zmiesť, a preto v príbehu víťazí Gromovova filozofia, filozofia konania, konfrontácie so svetom.

„Oddelenie č. 6“ sa ukázalo byť Čechovovým najšťastnejším dielom podľa jednomyseľnej chvály, s ktorou sa stretlo, a súčasníci ho uznali za najlepšie zo všetkého, čo predtým spisovateľ napísal. Kritika zdôrazňovala jeho umelecké prednosti - pravdivosť psychologického obrazu, prirodzenosť, jemnosť a milosť spôsobu a jazyka. V mnohých recenziách sa pozornosť sústredila špecificky na štýl emocionálneho efektu vyvolaného príbehom a na jeho sociálny a symbolický charakter.

Tento článok sa bude zaoberať jedným z najtalentovanejších, najúžasnejších, komplexných a kontroverzných diel - „Ward No. 6“. Čechov, uznávaný majster intelektuálnej a satirickej prózy, si ako vždy dokázal všimnúť a odhaliť tie najstrašnejšie vredy na tele spoločnosti.

História stvorenia

Príbeh bol napísaný v roku 1892. To bola ešte vláda Alexandra III., poznačená bojom s inteligenciou a mysliacim ľudom. „Oddelenie č. 6“ sa stalo reakciou na tieto udalosti. Čechov dokázal zobraziť nielen utrpenie ľudí odmietnutých úradmi, ale aj strach a nenávisť obyčajných ľudí voči nim. V tomto príbehu vládne tragédia, beznádej a zúfalstvo. Autor dokazuje, že osvietený človek je bezmocný dokázať čokoľvek ľuďom, ktorých mozog je skostnatený v primitivizme.

Krátke prerozprávanie: začiatok (Čechov, „Oddelenie číslo 6“)

Stručné zhrnutie začíname popisom nádvoria nemocnice a tu sa nachádzajúcej prístavby. Miestny strážca, starý vojak, vždy spí vo vchode na kope starého odpadu. Nikita, tak sa strážca volá, je nízky, šlachovitý a štíhly, s opotrebovanou tvárou a poklesnutým obočím vyzerá ako stepný pastiersky pes, no má „veľké päste“ a pôsobivé držanie tela. Patrí k tým hlúpym a poslušným ľuďom, ktorí si nadovšetko ctia poriadok, preto je presvedčený, že na jeho udržanie je potrebné jeho zverencov biť.

Obyvatelia komory

V prístavbe je miestnosť s posteľami priskrutkovanými k podlahe, kde je držaných päť duševne chorých ľudí, z ktorých jeden patrí k šľachtickej vrstve a zvyšok k meštianskej vrstve. Čechov vždy vytváral jedinečné a živé postavy (príbehy), „Ward Number 6“ nebol výnimkou. Pozrime sa bližšie na jeho obyvateľov.

"Oddelenie číslo 6", Čechov: analýza

Téma a myšlienka diela sú neoddeliteľne spojené so životným príbehom samotného Andreja Efimyča. Čechov bol vždy tým, kto odsudzoval nemorálnosť, vulgárnosť a zákernú filozofiu, ktorú hlása Ragin. A na príklade lekára autor ukázal, k čomu vedie u dobre zmýšľajúceho človeka ľahostajnosť a odmietanie boja. Vulgárnosť, nízkosť a skostnatenie zvíťazili a zničili jediného, ​​ktorý sa od ostatných odlišoval k lepšiemu.

Oddelenie č.6 sa stáva symbolom spoločnosti, kde jedni trpia nepochopením, iní sa im ani nesnažia pomôcť. Teda tí, ktorí sú na druhej strane dverí oddelenia pre duševne chorých (Nikita, sanitár, vedúci pošty, Chobotov), ​​nepovažujú pacientov oddelenia č.6 za plnohodnotných ľudí, ktorí môžu trpieť fyzicky a psychicky. , o ktorých sa treba starať. A to je plne odôvodnené ich životnou pozíciou - aj tak všetci zomrieme. A k tejto jednoduchej filozofii prichádza aj Ragin vo svojich úvahách. Andreja Efimyča však stále trápilo svedomie, myslel na ponižovanie ľudí, na to, že sám svojich pacientov oklamal. Doktor postupne začne chcieť jediné – nájsť inteligentného partnera, ktorého nájdu na oddelení č. 6. A za tento objav Ragin zaplatí vysokú cenu – sám sa ocitne medzi nepríčetnými a zomiera.

Oddelenie číslo 6 však Andrei Efimichovi veľa prezradilo Analýza epizódy, keď si lekár uvedomí hrôzu života na takom mieste, umožňuje presvedčiť sa, že človek si môže niečo uvedomiť len na vlastnej koži. Bez ohľadu na to, ako krásne Ragin hovoril o tom, že hlavnou vecou je sloboda myslenia, keď stratil svoju telesnú slobodu, upadol do apatie a utrpel neuveriteľný šok.

Čechov sa tak dotkol takých problémov, ako je pokrytectvo, násilie, nezáujem o duchovný rozvoj a bezcitný prístup sociálnych pracovníkov a lekárov k ľuďom. Príbeh sa dotýka aj filozofických otázok: hľadania zmyslu života, zmyslu ľudskej mysle a úlohy utrpenia v živote ľudí. Je zaujímavé myslieť si, že popieranie utrpenia sa rovná popieraniu samotného života a myseľ je jediným zdrojom šťastia a potešenia.

Anton Pavlovič Čechov zaslúžene zožal počas svojho života veľký úspech. „Oddelenie č. 6“, ktorého recenzie boli väčšinou pozitívne, nenechali nikoho ľahostajným. Napríklad N. S. Leskov na túto prácu odpovedal: „V oddelení č. 6 sú naše generálne rády a postavy zobrazené v miniatúre. "Oddelenie č. 6" všade."

Obrázok Ivana Gromova

Hlavné postavy si vyžadujú osobitnú pozornosť („Oddelenie číslo 6“). Biografia Ivana Dmitrieviča už bola podrobne opísaná vyššie, takže prejdime priamo k analýze. Gromov je inteligentný, morálne vysoký, láskavý a jemný človek, ktorý rád číta knihy. Podľa jeho presvedčenia ho možno zaradiť k liberálom: má súcit s chudobnými, nenávidí dobre živených a ľahostajných mešťanov, verí vo svetlú budúcnosť, triumf pravdy a ľudskej mysle. Tou druhou si je taký istý, že je presvedčený, že jedného dňa ľudia dosiahnu nesmrteľnosť.

Ani po hospitalizácii s diagnózou perzekučná mánia nestratil láskavosť a chuť pomáhať ľuďom. Jeho presvedčenie bolo také silné. To je dôvod, prečo Ragin priťahuje tento silný charakter.

Autorov postoj k svojim postavám je nejednoznačný, rovnako ako nejednoznačné je aj samotné dielo „Oddelenie č. 6“. Kritici sa však zhodujú na jednej veci - Čechov nepochybne sympatizoval s Gromovom. Nie nadarmo je Ivan Dmitrievič v mnohých ohľadoch proti Raginovi: kritizuje život lekára a jeho filozofickú pozíciu súhlasu. Gromov má tiež svoju vlastnú predstavu o osobe. Podľa tohto konceptu ľudí tvorí zima, hlad, strata, odpor a strach zo smrti. Preto samotná ľudská prirodzenosť uprednostňuje reagovať slzami na bolesť, rozhorčenie na podlosť a znechutenie na ohavnosť. Ivan Dmitrievich neakceptuje Raginovu filozofiu stoicizmu, navyše hovorí, že Andrej Efimych nemá právo robiť žiadne závery, pretože nepozná skutočný život vo všeobecnosti a najmä ruský. A skutočne, v porovnaní so životom lekára, Gromov dokázal vydržať veľa strát, cítiť hlad a strach.

Utrpenie samotného Ragina však na Ivana nijako nezapôsobí, vôbec sa ho nedotýka. Gromov sa dokonca trochu zaškerí a nabáda lekára, aby si spomenul na svoju predchádzajúcu filozofiu. Po Raginovej smrti je Ivanovou jedinou útechou viera, že po smrti sa zjaví všetkým, ktorí mučia ľudí a strašia ich.

Obrázok Andrey Ragin

Pokračujeme v analýze príbehu „Oddelenie číslo 6“. Čechov, ktorého hrdinovia boli vždy neskutočne realistickí, vytvára typ človeka, ktorý je medzi inteligenciou celkom bežný – mysliteľa, ktorý filozofuje o živote. Tento mysliteľ však vie len málo o útrapách reality. Raginova existencia sa sústreďuje na jeho vnútorné myšlienky.

Doktor postupne odmieta vonkajší svet. Čechov s jeho charakteristickým lakonizmom zobrazuje, ako rýchlo a zároveň prirodzene k tomuto procesu dochádza. Ragin sa najprv zmieri s nepokojom, ktorý v nemocnici vládne, potom prestane svedomito liečiť svojich pacientov. Postupne sa jeho filozofia začína scvrkávať na jednu vec – prečo niečo robiť, ak aj tak zomriete. Každá zrážka s realitou, ktorá ho neuspokojí, vedie k tomu, že Ragin upadne do apatie a prestane rozprávať, úplne sa stiahne do seba.

Ragin nedokáže vydržať zrážku s realitou. Práve v tejto epizóde sa prejavila Čechovova povestná, priam životná irónia. Jeho hrdina, ktorý hlása stoicizmus a váži si iba slobodu myslenia, sa ocitá v pozícii väzňa. Tu by sa zdalo, že Raginove názory by sa mali plne realizovať, ale nie je schopný nasledovať svoj vlastný životný koncept. Filozofia Andreja Efimicha vedie k vlastnej smrti.

závery

Čechovov príbeh „Ward Number 6“ sa teda javí ako hlboko filozofické dielo, ktoré nielenže odrážalo problémy svojho storočia, ale nastoľovalo aj univerzálne otázky.

Anton Pavlovič Čechov je bezkonkurenčným majstrom humorného rozprávania. Jeho diela dodnes udivujú myseľ svojou precíznou, nenapodobiteľnou iróniou. Každá postava spisovateľovej vtipnej poviedky sa ocitne v nejakej vtipnej situácii.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať takému hrdinovi Čechovovho príbehu, akým je Andrej Efimovič Ragin. Toto je lekár v nemocnici v meste. Lekárom sa naučil až na naliehanie svojho otca, ktorý nechcel, aby sa jeho syn stal zamestnancom cirkvi. Preto Andrei Efimovich necíti svoje priame povolanie v medicíne.

Po tom, čo začal pracovať v nemocnici, od prvého dňa bol Ragin jednoducho pobúrený nepokojmi, ktoré vládli v mestskom zdravotníckom zariadení. Všade v nemocnici bola špina a smrad, prijímali sem chorých. Hrdina s týmito podmienkami nesúhlasí, no nesnaží sa nič zmeniť. Je toho názoru, že „môj dom je na okraji, nič neviem“. Všetko by sa vraj malo nejako magicky vyriešiť samo. Ale toto sa nedeje. Ragin úplne stráca záujem o prácu a z času na čas sem príde.

Andrej Efimovič vyzerá ako medveď. Ten istý hrboľatý, mužný chlap. Nestará sa o svoj vzhľad; Je to zdravý, veľmi silný muž. Napriek takémuto pôsobivému vzhľadu je jeho hlas tichý, nie hrubý, jemný. Vôbec nikdy nezvyšuje tón.

Ragin uprednostňuje zostať na okraji a nezasahovať, nerobiť zmeny, hoci vidí trápenie nemocnice a pacientov v nej.

Čechovova anekdotická a sarkazmus v príbehu sa prejavuje v Raginovej nečinnosti a jeho prílišnej filozofickosti. Andrej Efimovič radšej myslí lepšie, oddáva sa vysokým, nadpozemským myšlienkam, než aby niečo urobil a nejako pomohol.

Čechov bol horlivým odporcom takýchto slabochov, ľudí bez životného cieľa. Spisovateľ odsúdil nedostatok iniciatívy, keď by mala existovať, najmä medzi ľuďmi, ktorí môžu v tomto živote niečo zmeniť k lepšiemu.

V dôsledku toho sa sám Ragin ocitá na mieste chorých. To znamená, že už je neskoro čokoľvek pretvárať.

Anton Pavlovič Čechov ukazuje čitateľovi kolektívny obraz ruského človeka, v tomto prípade lekára. Takíto ľudia existujú aj dnes: majú možnosť, ale nechcú zlepšiť svoj život a život okolo seba.

Esejový obrázok Andrey Ragin

Spoločnosť, sociálna štruktúra, je krutá vec. Názor más, normy väčšiny – často menia osudy ľudí a potláčajú jednotlivca. Môže sa zdať, že takéto násilie voči jednotlivcovi pochádza zo strany štátu alebo niektorých spoločenských štruktúr, ale v skutočnosti pochádza z primitívnej ľudskej prirodzenosti.

Keď je človek v spoločnosti príjemný, dokáže normálne existovať, no keď sa začne odlišovať, vyhlásia ho za blázna a Ragin je toho typickým príkladom. V skutočnosti si to vyžaduje hlbokú odvahu a statočnosť byť mysliteľom, pohŕdať vnucovanou spoločenskou normou a konvenciou.

Ragin sa počas celého začiatku knihy zaujíma o filozofiu, s poštmajstrom komunikuje na rôzne témy a pohŕdavo rozoberá absurditu sveta. Takáto komunikácia a „duchovné hľadanie“ (presne v úvodzovkách) však nie sú ničím iným ako buržoáznou zábavou, duševným pohybom v uzavretom priestore. Tieto zábavy sú spoločensky príjemné, neprinášajú pochopenie, nevyžadujú odvahu, ale neprekračujú hranice spoločenskej slušnosti.

Keď Ragin začne komunikovať s Gromovom, jeho okolie začne „tušiť“ niečo zlé. Táto spoločnosť má v skutočnosti svoj poriadok, kde obyvatelia šestonedelia sú neterminovaní a marginalizovaní, jedinci mimo normy a oveľa menej ľudí ako obyvatelia mimo oddelenia a v mnohom „normálni“ ľudia zostávajú normálni práve vďaka šialenstvo obyvateľov nemocnice. Ragin prekračuje hranice svojej bežnej vodky a čítania inteligentných kníh, prázdnych cvičení mysle, ocitne sa vo svete, ktorý je skutočne úprimnejší a skutočnejší, kde Gromov rozumie oveľa viac ako ostatní, hoci je nominálne blázon.

Zvyšok „normálnych“ túto skutočnosť chápe a zámerne robí Ragina šialeným. V skutočnosti tento hrdina v mnohých ohľadoch jednoducho plní funkciu opisu toho, ako spoločnosť reaguje na určité správanie. Ak človek ako Ragin začne hľadať pravdu, snaží sa prekonať nejaký absurdný sociálny rámec, nakoniec sa ocitne mimo týchto rámcov, no v najhoršom postavení – už nie je človekom v masovom chápaní, stáva sa „ šialený.“

Samozrejme, tento údaj vystihuje celú drámu hľadajúcich a úprimne zmýšľajúcich jedincov v každej chvíli. Ragin sa ocitá v moci okolností, ktoré diktujú podriadenosť spoločenskému poriadku, banalitu a vulgárnosť.

Niekoľko zaujímavých esejí

• Analýza Nosovho príbehu eseje o uhorkách

  Nikolaj Nikolajevič Nosov je jedným z najlepších detských spisovateľov. Na svojom konte má množstvo humorných a poučných príbehov. Nikolaj Nikolajevič nenápadne učí dobrote, spravodlivosti a čestnosti. Bez zápisov v jednoduchom jazyku

  Dielo A.S. Puškina „Boris Godunov“ rozpráva o období problémov v Rusku, keď sa skončila éra vlády dynastie Rurik a na trón nastúpili Romanovci.