Maslenitsa ist einer der freudigsten und lang erwarteten Feiertage des Jahres, dessen Feier sieben Tage dauert. Zu dieser Zeit haben die Leute Spaß, gehen zu Besuch, feiern Partys und essen Pfannkuchen. Maslenitsa im Jahr 2018 beginnt am 12. Februar und endet am 18. Februar.

Die Pfannkuchenwoche ist ein nationales Fest zur Begrüßung des Frühlings. Vor Beginn der Fastenzeit verabschiedet man sich vom Winter, genießt die warmen Frühlingstage und backt natürlich leckere Pfannkuchen.

Maslenitsa: Traditionen und Bräuche

Für diesen Feiertag gibt es mehrere Namen:

• Die fleischlose Maslenitsa wird deshalb genannt, weil die Menschen während der Feier auf den Verzehr von Fleisch verzichten.
• Käse – weil sie diese Woche viel Käse essen;
• Maslenitsa – weil sie viel Öl verbrauchen.

Viele Menschen warten sehnsüchtig auf den Beginn von Maslenitsa, dessen Feiertraditionen tief in unsere Geschichte zurückreichen. Heute wie damals wird dieser Feiertag im großen Stil gefeiert, mit Gesängen, Tänzen und Wettbewerben.

Die beliebtesten Unterhaltungsveranstaltungen, die früher in den Dörfern stattfanden, waren:

• Faustkämpfe;
• eine Weile Pfannkuchen essen;
• Rodeln;
• Auf eine Stange klettern, um einen Preis zu gewinnen;
• Spiele mit einem Bären;
• ein Bildnis verbrennen;
• Schwimmen in Eislöchern.

Der Hauptgenuss, sowohl früher als auch heute, sind Pfannkuchen, die unterschiedliche Füllungen haben können. Sie werden täglich in großen Mengen gebacken.

Unsere Vorfahren glaubten, dass diejenigen, die an Maslenitsa keinen Spaß haben, das kommende Jahr schlecht und freudlos leben werden.

Maslenitsa: Was kann getan werden und was nicht?

1. An Maslenitsa sollte man kein Fleisch essen. Der Verzehr von Fisch und Milchprodukten ist erlaubt. Pfannkuchen sollten in jedem Haushalt das Hauptgericht auf dem Tisch sein.
2. An Maslenitsa muss man oft und viel essen. Daher ist es üblich, Gäste einzuladen und nicht an Leckereien zu sparen, sowie sich selbst zu besuchen.

Maslenitsa: die Geschichte des Feiertags

Tatsächlich ist Maslenitsa ein heidnischer Feiertag, der im Laufe der Zeit geändert wurde, um dem „Format“ der orthodoxen Kirche zu entsprechen. Im vorchristlichen Russland hieß das Fest „Abschied vom Winter“.

Unsere Vorfahren verehrten die Sonne als Gott. Und mit Beginn der ersten Frühlingstage freuten wir uns, dass die Sonne begann, die Erde zu erwärmen. Daraus entstand die Tradition, runde Fladenbrote in Form einer Sonne zu backen. Es wurde angenommen, dass eine Person durch den Verzehr eines solchen Gerichts ein Stück Sonnenlicht und Wärme erhalten würde. Im Laufe der Zeit wurden Fladenbrote durch Pfannkuchen ersetzt.

Maslenitsa: Festtraditionen

In den ersten drei Feiertagstagen fanden aktive Vorbereitungen für die Feier statt:

• sie brachten Holz für das Feuer;
• schmückte die Hütten;
• gebaute Berge.

Die Hauptfeier fand von Donnerstag bis Sonntag statt. Die Leute kamen ins Haus, um Pfannkuchen zu genießen und heißen Tee zu trinken.

In manchen Dörfern zogen junge Leute mit Tamburinen, Hörnern und Balalaikas von Haus zu Haus und sangen Weihnachtslieder. Die Einwohner der Stadt nahmen an festlichen Feierlichkeiten teil:

• gekleidet in ihre besten Kleider;
• ging zu Theateraufführungen;
• Wir besuchten Stände, um Possenreißer zu beobachten und Spaß mit dem Bären zu haben.

Die Hauptunterhaltung bestand darin, dass Kinder und Jugendliche Eisrutschen hinunterrutschten, die sie mit Laternen und Fahnen zu schmücken versuchten. Zum Reiten verwendet:

• Matten;
• Schlitten;
• Rollschuhe;
• Häute;
• Eiswürfel;
• Holztröge.

Ein weiteres lustiges Ereignis war die Einnahme der Eisfestung. Die Jungs bauten eine verschneite Stadt mit Toren, stellten dort Wachen auf und gingen dann zum Angriff über: Sie brachen in die Tore ein und kletterten auf die Mauern. Die Belagerten verteidigten sich, so gut sie konnten: Sie benutzten Schneebälle, Besen und Peitschen.

An Maslenitsa zeigten Jungen und junge Männer ihre Beweglichkeit im Faustkampf. An den Kämpfen konnten Bewohner zweier Dörfer, Gutsbesitzer und Klosterbauern, Bewohner eines großen Dorfes, die an entgegengesetzten Enden lebten, teilnehmen.

Wir haben uns ernsthaft auf den Kampf vorbereitet:

• in den Bädern gedämpft;
• aß herzhaft;
• wandte sich an die Zauberer mit der Bitte, einen besonderen Zauber für den Sieg zu geben.

Merkmale des Rituals des Verbrennens eines Winterbildnisses an Maslenitsa

Genau wie vor vielen Jahren gilt heute als Höhepunkt der Maslenitsa die Verbrennung eines Bildnisses. Diese Aktion symbolisiert den Beginn des Frühlings und das Ende des Winters. Der Verbrennung gehen Spiele, Reigen, Lieder und Tänze voraus, begleitet von Erfrischungen.

Als zu opfernde Vogelscheuche bastelten sie eine große lustige und zugleich gruselige Puppe, die Maslenitsa verkörperte. Sie machten eine Puppe aus Lumpen und Stroh. Danach wurde sie in Frauenkleidung gekleidet und für die Dauer der Maslenitsa-Woche auf der Hauptstraße des Dorfes zurückgelassen. Und am Sonntag wurden sie feierlich aus dem Dorf getragen. Dort wurde das Bildnis verbrannt, in einem Eisloch ertränkt oder in Stücke gerissen, und das übriggebliebene Stroh wurde über das Feld verstreut.

Das rituelle Verbrennen der Puppe hatte eine tiefe Bedeutung: Die Zerstörung des Symbols des Winters ist notwendig, um seine Kraft im Frühling wiederzubeleben.

Maslenitsa: die Bedeutung eines jeden Tages

Der Feiertag wird von Montag bis Sonntag gefeiert. In der Fastnachtswoche ist es üblich, jeden Tag auf seine eigene Weise zu verbringen und dabei die Traditionen unserer Vorfahren zu beachten:

1. Montag genannt „Treffen von Maslenitsa“. An diesem Tag beginnen sie, Pfannkuchen zu backen. Es ist Brauch, den ersten Pfannkuchen den Armen und Bedürftigen zu geben. Am Montag bereiteten unsere Vorfahren eine Vogelscheuche vor, kleideten sie in Lumpen und stellten sie auf der Hauptstraße des Dorfes zur Schau. Es war bis Sonntag öffentlich ausgestellt.
2. Dienstag Spitzname „Zigrysh“. Es war der Jugend gewidmet. An diesem Tag wurden Volksfeste organisiert: Schlittenfahrten, Eisrutschen und Karussells.
3. Mittwoch- „Feinschmecker.“ An diesem Tag wurden Gäste (Freunde, Verwandte, Nachbarn) ins Haus eingeladen. Sie wurden mit Pfannkuchen, Honiglebkuchen und Kuchen verwöhnt. Auch am Mittwoch war es Brauch, die Schwiegersöhne mit Pfannkuchen zu verwöhnen, daher der Ausdruck: „ Mein Schwiegersohn ist gekommen, wo bekomme ich saure Sahne?" An diesem Tag fanden auch Pferderennen und Faustkämpfe statt.
4. Donnerstag im Volksmund „Razgulay“ genannt. Ab diesem Tag beginnt die Große Maslenitsa, die von Schneeballschlachten, Rodeln, fröhlichen Reigentänzen und Gesängen begleitet wird.
5. Freitag Der Spitzname lautet „Schwiegermutterabend“, weil die Schwiegersöhne an diesem Tag die Schwiegermutter zu sich nach Hause einluden und sie mit köstlichen Pfannkuchen verwöhnten.
6. Samstag- „Treffen der Schwägerin.“ Die Schwiegertöchter luden die Schwestern ihres Mannes zu sich nach Hause ein, unterhielten sich mit ihnen, verwöhnten sie mit Pfannkuchen und machten ihnen Geschenke.
7. Sonntag- die Apotheose von Maslenitsa. Dieser Tag wurde „Sonntag der Vergebung“ genannt. Am Sonntag verabschiedeten wir uns vom Winter, verabschiedeten uns von Maslenitsa und verbrannten symbolisch sein Bildnis. An diesem Tag ist es Brauch, Freunde und Familie um Vergebung für die Beschwerden zu bitten, die sich im Laufe des Jahres angesammelt haben.

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Maslenitsa. Die Geschichte des Feiertags und seiner Traditionen.

Maslenitsa. Die Geschichte des Feiertags und seiner Traditionen.

Anmerkung: Diese Arbeit widmet sich der Betrachtung der Merkmale des russischen Nationalcharakters durch das Prisma traditioneller russischer Feiertage am Beispiel von Maslenitsa. Die Geschichte von Maslenitsa reicht bis in die vorchristliche Rus zurück. Maslenitsa, der hellste, fröhlichste, weiteste und spektakulärste russische Feiertag, ist bei den Russen beliebt. Heute ist Maslenitsa ein Symbol russischer Volksfeste mit einer tausendjährigen Geschichte.

Anmerkung: Diese Arbeit widmet sich der Betrachtung der Merkmale des russischen Nationalcharakters durch das Prisma traditioneller russischer Feiertage, beispielsweise des Karnevals. Die Geschichte des Karnevals hat ihre Wurzeln im vorchristlichen Russland. Der Karneval ist als farbenfroher, fröhlicher, breiter und spektakulärer russischer Feiertag bei der russischen Bevölkerung beliebt. Heute ist Maslenitsa ein Symbol russischer Volksfeste mit einer tausendjährigen Geschichte.

Stichworte: Maslenitsa, russischer Nationalfeiertag, Nationalcharakter, Merkmale des russischen Nationalcharakters

DerSchlüsselwörter: Maslenitsa, ein russischer Nationalfeiertag, nationale Charaktermerkmale des russischen Nationalcharakters

Der Nationalcharakter ist eine Reihe der stabilsten Merkmale der emotionalen und sensorischen Wahrnehmung der umgebenden Welt für eine bestimmte nationale Gemeinschaft und der Reaktionsformen darauf. Es drückt sich in Emotionen, Gefühlen, Stimmungen aus und manifestiert sich im nationalen Temperament.

Russland hat sich seit seiner Gründung als ungewöhnliches, einzigartiges, attraktives und unverständliches Land etabliert. Über Russland F.I. Tjutschew(1803 - 1873 ) sagte:

Du kannst Russland nicht mit deinem Verstand verstehen,

Der allgemeine Arshin kann nicht gemessen werden:

Sie wird etwas Besonderes werden -

An Russland kann man nur glauben.

Diese Zeilen sind sicherlich bis heute relevant. Russland ist ein Land, das keinerlei Standards, Mustern oder Gesetzen der Logik unterliegt. Ihr Charakter ist der Charakter ihres Volkes, geprägt von Komplexität und Widersprüchlichkeit.

Viele Faktoren beeinflussen die Bildung des Nationalcharakters, der sich über einen langen Zeitraum in der Geschichte entwickelt. Unter diesen Faktoren sind Kultur und Geschichte die wichtigsten. Traditionelle Feiertage gelten als wichtiger Bestandteil der nationalen Kultur als Träger, Widerspiegelung und Erbe der nationalen Kultur; der Prozess der Akkumulation und Koagulation nationaler Geschichte und Kultur über einen langen Zeitraum; ein kombinierter Hinweis auf nationalen Charakter und nationale Kultur; ein wahres Bild des Profils der Nation und des Staates. Daher wird es mit Hilfe der traditionellen russischen Nationalfeiertage nützlich sein, den russischen Nationalcharakter weiter und gründlicher zu erforschen und zu analysieren.

Die Geschichte von Maslenitsa reicht bis in die vorchristliche Rus zurück. Maslenitsa, der hellste, fröhlichste, weiteste und spektakulärste russische Feiertag, ist bei den Russen beliebt. Während des Maslenitsa-Festes gibt es eine Reihe von Ritualen: das Verbrennen eines Strohbildes des Winters, das Kochen und Essen von Pfannkuchen, Schlittenfahrten und ein Echo heidnischer Rituale. Heute ist Maslenitsa ein Symbol russischer Volksfeste mit einer tausendjährigen Geschichte. Kein anderes Land feiert so etwas.

Diese Arbeit widmet sich der Betrachtung der Merkmale des russischen Nationalcharakters durch das Prisma traditioneller russischer Feiertage am Beispiel von Maslenitsa. Es besteht aus Einleitung, Haupttext, Schluss und Bibliographie.

Die Einleitung enthält eine Darstellung der Relevanz, des Zwecks, der Ziele, der Bedeutung und der Forschungsmethoden dieser Arbeit. Das Grundkonzept des russischen Nationalcharakters wird kurz erläutert.

Der Haupttext besteht aus zwei Kapiteln. Das erste Kapitel erläutert allgemeine Informationen über Maslenitsa: seinen Ursprung, seine Festtraditionen und seinen Einfluss auf die moderne russische Gesellschaft.

Das zweite Kapitel skizziert die Hauptmerkmale des russischen Nationalcharakters, die sich in den Bräuchen und Traditionen des traditionellen russischen Feiertags Maslenitsa manifestieren, und analysiert im Detail Merkmale wie Religiosität, Militanz, Gastfreundschaft und Konziliarität.

Zusammenfassend kamen wir zu dem Schluss: Der russische Nationalfeiertag Maslenitsa ist eine wirksame Möglichkeit, die Merkmale des russischen Nationalcharakters zu studieren. Maslenitsa kann die Hauptmerkmale des russischen Nationalcharakters deutlich widerspiegeln.

Einführung

Kapitel 1 Allgemeine Informationen über Maslenitsa

1.1. Ursprung von Maslenitsa.

1.2. Traditionen der Maslenitsa-Feier

1.3. Der Einfluss von Maslenitsa auf die moderne russische Gesellschaft

Kapitel 2 Merkmale des russischen Nationalcharakters durch das Prisma von Maslenitsa

2.1. Religiosität

2.2. Militanz

2.3. Gastfreundschaft

2.4. Sobornost

Abschluss

Literatur

Einführung

Jeder weiß, dass nicht jeder Mensch, der unseren Planeten bewohnt, aus dem Nichts entsteht. Im Laufe der Jahrtausende entwickelte jede Nation mit der Entwicklung der Gesellschaft nach und nach einzigartige Bräuche, etablierte Traditionen und die unglaublichsten und exotischsten Rituale, die das unsichtbare, aber rein individuelle kulturelle Gepäck jeder Nationalität darstellen. Bräuche und Rituale sind ein fester Bestandteil des Lebens. Jede Nation ist eine komplexe Welt. Mitglieder eines Volkes haben die gleiche Sprache, ein gemeinsames politisches und wirtschaftliches Umfeld, gemeinsame Geschichtsquellen, ein gemeinsames Territorium und eine gemeinsame Kultur. Daher weisen sie viele gemeinsame Merkmale auf, die als nationale Charaktereigenschaften bezeichnet werden.

In Bezug auf den Nationalcharakter gibt es in verschiedenen Forschungsbereichen unterschiedliche Begriffe, wie z. B. grundlegende Persönlichkeitstypen, nationale Merkmale, sozialer Charakter, ethnische Merkmale, nationale Mentalität, nationale Individualität. Im Wesentlichen weisen sie alle auf den nationalen Charakter hin. Nationaler Charakter ist ein einzigartiger nationaler Geschmack von Emotionen und Gefühlen, Denk- und Handlungsweisen, stabilen und nationalen Merkmalen von Gewohnheiten und Traditionen, der unter dem Einfluss von Lebensbedingungen, Merkmalen der historischen Entwicklung einer bestimmten Nation geformt und in den Besonderheiten von manifestiert wird seine nationale Kultur. Es ändert sich, wenn sich der Glaube, die natürliche Umgebung, das soziale Regime usw. ändern. Im ethnischen Bewusstsein jeder Nation gibt es in stereotyper Form Vorstellungen über die typischen Vorstellungen einer bestimmten Nation: Die Briten sind konservativ, die Deutschen sind ordentlich fleißig, die Spanier sind stolz usw. . Über die nationale Identität Russlands wurde viel von den Russen selbst geschrieben, und zwar auf sehr unterschiedliche Weise.

Russland, ein riesiges Land, hat das größte Territorium der Welt, eine besondere geografische Lage und sogar ein raues Klima. Daher haben Russen eine geheimnisvolle Seele, Widerstandsfähigkeit, einen Hang zu Extremen, die Fähigkeit, unter allen Umständen zu überleben, Großzügigkeit, Selbstvertrauen, Mut, Ehrlichkeit, Freundlichkeit, Freiheitsliebe, Fleiß, Menschlichkeit, Herzlichkeit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit, der Wunsch nach Gerechtigkeit usw.

Schriftsteller A.N. Tolstoi schrieb dazu: „Der russische Charakter ist leicht, offen, gutmütig, mitfühlend ... wenn das Leben keine schweren Opfer von ihm verlangt.“ Aber wenn es zu Schwierigkeiten kommt, ist ein Russe hart, fleißig und gnadenlos gegenüber dem Feind, er schont sich selbst nicht, er schont auch den Feind nicht... In kleinen Dingen kann ein Russe sich selbst und anderen gegenüber unfair sein Schluss mit einem Witz... Aber Gerechtigkeit steckt in großen Ideen und großen Taten. Es ist unausrottbar. Im Namen der Gerechtigkeit, im Namen des Gemeinwesens, im Namen des Vaterlandes wird er sich, ohne an sich selbst zu denken, ins Feuer werfen.“

Einen unschätzbaren Beitrag zur Erforschung des russischen Nationalcharakters leistete das Buch des russischen Philosophen N.O. Lossky (1870 - 1965) „Der Charakter des russischen Volkes“. In seinem Buch führt Lossky die folgenden Hauptmerkmale wie Religiosität, Geselligkeit, Gefühl und Wille sowie Freiheitsliebe auf, die dem russischen Nationalcharakter innewohnen.

Die Bedeutung von N.A. Berdjajew ordnete der Entwicklung des russischen Nationalcharakters und dem Schicksal Russlands einen kollektiv-stammesbezogenen Ursprung zu. Laut Berdyaev ist „spiritueller Kollektivismus“, „spirituelle Konziliarität“ eine „hohe Art der Brüderlichkeit der Menschen“. Diese Art von Kollektivismus ist die Zukunft. Aber es gibt noch einen anderen Kollektivismus. Das sei „verantwortungsloser Kollektivismus“, der einem Menschen das Bedürfnis diktiere, „wie alle anderen zu sein“. Der Russe, so glaubte Berdjajew, versinkt in einem solchen Kollektivismus; er fühlt sich in das Team versunken. Daher der Mangel an persönlicher Würde und die Intoleranz gegenüber denen, die nicht wie die anderen sind und dank ihrer Arbeit und Fähigkeiten das Recht auf mehr haben.

Unter dem russischen Volk gibt es ein Sprichwort: „ Es ist besser, im Stehen zu sterben, als auf den Knien zu leben" Dieses Sprichwort spiegelt im übertragenen Sinne die Kriegslust des russischen Volkes wider. Das russische Volk unterscheidet sich von anderen Völkern durch seine Kampfbereitschaft. Der Grund dafür ist, dass der Sinn für Ehre eine wichtige Rolle spielt. Das Gefühl der Ehre ist ein unzerstörbares Fundament der Russen. Es kann nicht zerstört werden.

Feiertage sind die zuverlässigsten Informationsquellen über den Nationalcharakter, denn hinter ihnen steht kein Individuum, ihr Schöpfer ist das Volk, es handelt sich um kollektive Kreativität. Von den vielen russischen Nationalfeiertagen ist Maslenitsa der hellste, fröhlichste, breiteste und spektakulärste russische Feiertag. Er zeichnet sich durch einzigartige Traditionen und Rituale aus und bietet reichhaltiges Material für eine umfassende Untersuchung der Charaktereigenschaften der Nation. Im langen Entwicklungsprozess der russischen Kultur und Geschichte fängt Maslenitsa in seiner Semantik ehrlich die einzigartigen russischen kulturellen Einstellungen und Stereotypen ein, die direkt oder indirekt die Ansichten des russischen Volkes, die Ideologie seiner Zeit und die Besonderheiten des russischen Nationalcharakters widerspiegeln . Aus diesem Grund haben wir den Maslenitsa-Feiertag als unser Studienthema gewählt. Durch das Prisma dieses Feiertags analysieren wir die Merkmale des russischen Nationalcharakters, der unser Studienziel ist.

Basierend auf der Zielsetzung werden folgende Aufgaben identifiziert:

1) Präsentieren Sie die grundlegenden Informationen über Maslenitsa;

2) Finden Sie den Ursprung und die wichtigen Traditionen der Maslenitsa-Feier heraus;

3) Weisen Sie darauf hin, wie Maslenitsa die moderne russische Gesellschaft beeinflusst;

4) Analysieren Sie die Merkmale des russischen Nationalcharakters anhand der Traditionen und Bräuche von Maslenitsa.

Zur Lösung der Probleme werden folgende Methoden eingesetzt: kontinuierliche Probenahmemethode; kontextuelle Beobachtungsmethode; Methode der Kontextanalyse; Methode des Vergleichs und der Verallgemeinerung.

Die Bedeutung der Studie liegt in der Identifizierung eines der wichtigsten russischen Feiertage – Maslenitsa, in einer tieferen und umfassenderen Kenntnis der Merkmale des russischen Nationalcharakters. All dies ist für Russisch-Lernende oder Menschen, die mit Russen zu tun haben, von großer Bedeutung.

Kapitel 1 Allgemeine Informationen über Maslenitsae

1.1. Ursprung von MaslenitsaS

Maslenitsa ist ein russischer Volksfeiertag, der seine Wurzeln in der Antike hat und seinen Ursprung in der Zeit hat, als die Slawen das Christentum noch nicht kannten, Heiden waren und der Beginn des neuen Jahres nicht im Winter, sondern mit der Ankunft des Frühlings gefeiert wurde erster März. Es wird angenommen, dass dies ein slawischer Feiertag des Abschieds vom Winter war und gleichzeitig ein Abschied vom alten Jahr und eine Begrüßung des neuen Jahres bedeutete. Mit der Einführung des Christentums in Russland versuchte die Kirche, laute heidnische slawische Rituale zu verbieten und fröhliche Volksfeste abzuschaffen, aber es gelang nichts. So verknüpfte Maslenitsa landwirtschaftliche und familiäre rituelle Handlungen, Echos heidnischer und christlicher Vorstellungen über den Menschen und die Struktur der Welt um uns herum.

Maslenitsa wird unterschiedlich genannt, alle diese Namen haben die gleichen Gedanken. Durch den Verzicht auf Fleisch entstand der Name Fleischesser; vom Käseessen - Käsewoche; aus der weit verbreiteten Verwendung von Öl - Maslenitsa, die eine ganze Woche vor der Fastenzeit dauert. In den Kalendern und Kirchenbüchern wird die Bezeichnung Käsewoche verwendet. Während dieser Zeit essen die Russen kein Fleisch, können aber Fisch, Milch, Eier und Käse essen. Daher ist der in ganz Russland bekannte Name dieser Woche Maslenitsa.

Die Russen feiern Maslenitsa in der letzten Woche vor der Fastenzeit, die sieben Wochen dauert und mit Ostern endet. Während der Fastenzeit fordert die Kirche die Gläubigen auf, auf leichte Speisen (Fleisch, Butter usw.), Vergnügungen und Unterhaltung zu verzichten – so bemühen sich die Menschen, Spaß „für die Zukunft“ zu haben. Ein altes Sprichwort sagt: „So wie man das neue Jahr feiert, wird man es auch verbringen.“ Deshalb wurde Maslenitsa im großen Stil gefeiert: Sie sangen Lieder, tanzten im Kreis, luden den Frühling ein und verbrannten ein Winterbildnis. Jedes Ritual hatte eine besondere Bedeutung. Dieser Feiertag zeigt deutlich den Ahnen-, Agrar- und Familienkult. Es wird angenommen, dass der Ahnenkult auf die Tradition des Backens ritueller Pfannkuchen (Teil des Bestattungsessens) sowie auf die Tradition des Sonntags der Vergebung zurückzuführen ist. Der Familienclan-Charakter des Feiertags kann auch mit dem Namen der Maslenitsa-Tage in Verbindung gebracht werden. Der landwirtschaftliche Kult lässt sich in vielen Feiertagen verfolgen, darunter auch in den Riten von Maslenitsa.

Pfannkuchen sind das Hauptsymbol von Maslenitsa. Sie symbolisieren Licht, Sieg über das Böse und den Beginn des Frühlings. Diese Symbolik des Pfannkuchens ist durchaus verständlich, denn er ist so heiß, golden und rund wie die Sonne. Es wird auch angenommen, dass man das ganze Jahr über umso reicher und glücklicher sein wird, je mehr Pfannkuchen man an Maslenitsa isst.

1.2. Traditionen der Maslenitsa-Feier

Während der Feier von Maslenitsa spielen orthodoxe Traditionen eine große Rolle in der Geschichte. Die letzte Woche der Vorbereitung auf die Fastenzeit wird Käsewoche genannt. Diese Woche – diese Zeit ist im Kirchenkalender mit Reflexionen über das bevorstehende Ende des Bösen und den Sieg des Guten nach dem Jüngsten Gericht verbunden – sollen Christen in dieser Woche „die Freude über das erwartete Kommen des Reiches Gottes“ spüren.

Traditionell finden in der Maslenaya-Woche festliche Feste mit Familie und Freunden statt, bei denen man sich gegenseitig besucht – all das bringt Menschen zusammen, gibt Anlass, nach Beschwerden und Unzufriedenheit zu fragen, die sich im Laufe des Jahres angesammelt haben, denn am Ende dieser Woche am Tag vor der Fastenzeit, dem Sonntag der Vergebung.

Die Kirche warnt die Herde vor jeder Maßlosigkeit. Trunkenheit, leichtfertige Taten und gefährliche Spiele in dieser Zeit – beim Spaß sollte man den hohen Vorbereitungszweck dieser hellen, freudigen Woche nicht vergessen. " Lass die Welt bitterlich mit ihren Vorfahren weinen: die Gefallenen mit den Gefallenen um süßes Essen“, erklingt in den Gesängen der Käsewoche – so wird an den Sündenfall Adams und Evas erinnert, der aus Unmäßigkeit erfolgte, und das Lob des Fastens mit seinen rettenden Früchten wird gewürdigt. Mit dieser Lesart erinnert uns die Kirche daran, dass wir gute Taten vollbringen müssen, und ruft Sünder zur Umkehr auf, indem sie uns daran erinnert, dass wir für alle Sünden Rechenschaft ablegen müssen. In der Käsewoche wird das Sakrament der Ehe nicht mehr gefeiert, die Liturgie findet am Mittwoch und Freitag nicht statt und das Stundengebet wird nicht mehr gesprochen.

Auch die Volkstraditionen von Maslenitsa nehmen einen wichtigen Platz ein. An Maslenitsa haben die ganze Woche über Spaß, Traditionen und Vergnügungen immer einen festen Ablauf, der im Namen der Maslenitsa-Tage zum Ausdruck kommt. Am Montag - das Maslenitsa-Treffen, am Dienstag - der Flirt. Am Mittwoch der Fastnachtswoche luden Schwiegermütter ihre Schwiegersöhne und deren Frauen zum Pfannkuchenessen ein. Dieser Brauch wurde besonders bei jungen, frisch verheirateten Menschen beobachtet, daher der Ausdruck „zur Schwiegermutter für Pfannkuchen“. Am Donnerstag fanden die geschäftigsten Schlittenfahrten statt. Am Freitag, dem Schwiegermutterabend, luden die Schwiegersöhne die Schwiegermutter zu einem Leckerbissen ein. Der Samstag war den Treffen der Schwägerinnen vorbehalten. Der Sonntag wurde „Tag der Vergebung“ genannt; an diesem Tag besuchten alle Verwandte, Freunde und Bekannte, tauschten Küsse aus, verneigten sich und baten einander um Vergebung, wenn sie sie mit Worten oder Taten beleidigten. Die ganze Woche hieß „Ehrliche, breite, fröhliche, edle Maslenitsa, Frau Maslenitsa“.

Der Montag heißt „Treffen“. An diesem Tag wurden Eisrutschen, Schaukeln und Kabinen fertiggestellt und das Maslenitsa-Bildnis in alte Frauenkleidung gekleidet. Sie stellten ihn auf eine große Stange und trugen ihn unter fröhlichen Lobliedern auf einem Schlitten. Dann wurde die Vogelscheuche auf eine Eisrutsche gelegt, von der aus Schlittenfahrten organisiert wurden. Am Montag begannen sie, Pfannkuchen zu backen, und der erste Pfannkuchen wurde normalerweise den Armen zum Gedenken an die Toten geschenkt.

Der Dienstag heißt „Flirts“. Am Morgen ritten junge Leute aus den Bergen und aßen Pfannkuchen und luden auch Verwandte und Freunde zu einem Besuch ein: „Wir haben die Berge fertig und die Pfannkuchen sind gebacken – herzlich willkommen.“ In Holzkabinen gaben sie Theateraufführungen unter Beteiligung von Petruschka und dem Maslenitsa-Großvater. Die Possenreißer sangen Lieder. Es war üblich, Eisfestungen zu bauen und Scheinschlachten zu veranstalten. Ende des 18. Jahrhunderts fanden in St. Petersburg auf dem Isaaksplatz Feste statt, bei denen Buden und Karussells aufgestellt und Eisrutschen gebaut wurden. In Moskau fuhren wir entlang der Moskwa und der Neglinka. Auf den Straßen Moskaus fanden Maskeraden statt.

Am Mittwoch deckt jede Familie beim „Gourmet“ den Tisch und bietet den Gästen Pfannkuchen, Gerichte aus Fisch, Eiern, Hüttenkäse und Milch an. In einigen Regionen Russlands schenkten Schwiegermütter ihren Schwiegersöhnen an diesem Tag besondere Aufmerksamkeit – „Schwiegermutterpfannkuchen“. In Städten und Gemeinden wurden Handelszelte aufgebaut, in denen heiße Sbitny, russischer Lebkuchen, Nüsse und kochender Tee aus einem Samowar angeboten wurden.

Der Donnerstag stand im Zeichen von Spiel und Spaß. Vielleicht fanden damals heiße Maslenitsa-Faustkämpfe statt, Faustkämpfe, die ihren Ursprung im alten Russland haben. Sie hatten auch ihre eigenen strengen Regeln. Es war zum Beispiel unmöglich, eine liegende Person zu schlagen „jemanden, der liegt, schlägt man nicht“, zwei Menschen gleichzeitig anzugreifen „zwei Menschen kämpfen – der Dritte soll sich nicht einmischen“, unten zu schlagen der Gürtel oder „Eins zu Eins“. Darüber hinaus genossen alle das Reiten auf Eisrutschen, Schaukeln und Pferden, veranstalteten Feste, Karneval und begannen Weihnachtslieder zu singen. Sie gingen von morgens bis abends spazieren, tanzten, tanzten im Kreis, sangen Lieder. Umsonst wird der Donnerstag auch als „großes Fest“ bezeichnet.

Der Freitag war berühmt für seine „Schwiegermutterabende“. Eine ganze Reihe von Maslenitsa-Bräuchen zielte darauf ab, Hochzeiten zu beschleunigen und jungen Menschen bei der Partnersuche zu helfen. Und wie viel Aufmerksamkeit und Ehrungen erhielten die Frischvermählten in Maslenitsa! Die Tradition verlangt, dass sie verkleidet in bemalten Schlitten „in die Öffentlichkeit“ hinausgehen, allen Besuchern ihrer Hochzeit einen Besuch abstatten und feierlich, begleitet von Liedern, den eisigen Berg hinunterrutschen. Das wichtigste Ereignis im Zusammenhang mit dem Brautpaar war jedoch der Besuch der Schwiegermutter bei ihren Schwiegersöhnen, für die sie Pfannkuchen backte und ein richtiges Festmahl arrangierte (sofern ihr der Schwiegersohn natürlich gefiel). -Gesetz). Mancherorts fanden die „Schwiegermutterpfannkuchen“ an Feiertagen statt, zum Beispiel am Mittwoch der Fastnachtswoche, sie konnten aber auch auf den Freitag abgestimmt werden. Wenn am Mittwoch die Schwiegersöhne ihre Schwiegermütter besuchten, dann veranstalteten die Schwiegersöhne am Freitag eine „Schwiegermutterparty“ und wurden zum Pfannkuchen eingeladen. Der ehemalige Freund erschien meist, spielte die gleiche Rolle wie bei der Hochzeit und erhielt ein Geschenk für seine Sorgen. Die eingeladene Schwiegermutter (es gab einen solchen Brauch) musste am Abend alles Notwendige zum Pfannkuchenbacken schicken: eine Bratpfanne, eine Schöpfkelle usw., und der Schwiegervater schickte eine Tüte Buchweizen und Kuhbutter. Die Missachtung dieses Ereignisses durch den Schwiegersohn galt als Schande und Beleidigung und war der Grund für ewige Feindschaft zwischen ihm und seiner Schwiegermutter

Samstag: Treffen der Schwägerinnen. Schwägerin ist die Schwester des Mannes. An diesem Samstag empfingen junge Schwiegertöchter ihre Verwandten und überreichten ihnen Geschenke. Es ist klar, dass an dieser „fetten Maslenitsa“ jeder Tag dieser großzügigen Woche von einem besonderen Fest begleitet wurde.

Der letzte Tag der Maslenitsa-Woche wurde „Sonntag der Vergebung“ genannt: Verwandte und Freunde gingen zueinander, nicht um zu feiern, sondern mit „Gehorsam“ und baten um Vergebung für vorsätzliche und versehentliche Beleidigungen und Kummer, die dieses Jahr verursacht wurden. Bei Treffen, manchmal „sogar mit einem Fremden“, war es notwendig, innezuhalten und mit drei Verbeugungen und „tränenreichen Worten“ um gegenseitige Vergebung zu bitten: „Verzeih mir, wofür ich schuldig bin oder gegen dich gesündigt habe.“ „Möge Gott dir vergeben, und ich vergebe dir“, antwortete der Gesprächspartner, woraufhin sie sich als Zeichen der Versöhnung küssen mussten. Die Party war vorbei, auf den Eisrutschen wurden Feuer angezündet, um das Eis zu schmelzen und die Kälte zu vertreiben. An diesem Tag des endgültigen Abschieds vom Winter wurde ein Maslenitsa-Bildnis verbrannt und die Asche über die Felder verstreut, damit es eine gute Ernte geben würde.

1.3. Der Einfluss von Maslenitsa auf die moderne russische Gesellschaft

Jeder weiß, dass ein Feiertag ein Gemeinschaftsgefühl schafft, das durch verschiedene Zeremonien, Feiertagsrituale gefördert wird, bei denen Worte, Musik, Bewegung, Licht, Farbe eine Idee künstlerisch verkörpern, all dies schafft eine besondere Atmosphäre. Die Teilnehmer erleben ein Gefühl der „Reinigung der Seele“, sodass sich die Besonderheit der Festkultur nicht nur auf der pragmatischen, sondern auch auf der spirituellen Seite manifestiert.

Das Heidentum als erste Religion der Slawen bescherte den Russen Maslenitsa, prächtige Hochzeitsrituale und Weihnachts-Wahrsagerei. Hochzeiten fanden im Herbst oder Winter zwischen den langen Fastenzeiten statt. Besonders beliebt war die sogenannte „Hochzeitsfeier“ – die Zeit von Weihnachten bis Maslenitsa.

Moderne Hochzeitsbräuche haben sich im Laufe der Zeit etwas verändert, aber nicht ruinös. In dieser Zeit finden viele russische Hochzeiten statt – von Weihnachten bis Maslenitsa.

Ein einzigartiges Symbol von Maslenitsa ist ein goldener, runder und heißer Pfannkuchen, der Glück, Spaß, Hoffnung, Licht und Glauben an die Zukunft symbolisiert. Es ist ein traditionelles Gericht während der Fastnachtswoche. Heutzutage verwöhnen immer mehr Russen ihre Lieben und Gäste mit köstlichen Pfannkuchen.

Der Einfluss von Maslenitsa spiegelt sich in Kunstwerken verschiedener Art wider, wie Literatur, Musik, Malerei, Filmen usw. Beispielsweise ist der berühmte russische Film „Der Barbier von Sibirien“ in ganz Russland beliebt, in dem Regisseur Nikita Mikhalkov die Traditionen und Bräuche von Maslenitsa nachbildete.

Moderne Russen lieben Maslenitsa wegen der Stimmung, die es vermittelt, und denken nicht darüber nach, was dieser Feiertag bringt, warum er bis heute überlebt hat. Tatsache ist, dass Maslenitsa nicht nur die Tradition vereint, den Winter zu verabschieden und den Frühling zu begrüßen, sondern auch als Faktor zur Stärkung der Familie und zur Versöhnung aller Verwandten dient.

Maslenitsa fördert Stabilität, Wohlstand und Energie in der modernen russischen Gesellschaft.

Kapitel 2 Merkmale des russischen Nationalcharakters durch das Prisma von Maslenitsa

Der russische Nationalcharakter, seine Ungewöhnlichkeit und Unverständlichkeit wecken bei Wissenschaftlern seit langem das größte Interesse und den Wunsch, einige seiner charakteristischen Merkmale zu verstehen, zu erklären und die Wurzeln der tragischen Umstände zu finden, die die Geschichte Russlands begleiten. Es scheint jedoch, dass das russische Volk sich selbst immer noch nicht verstehen, sein Verhalten in einer bestimmten Situation erklären oder zumindest rechtfertigen kann.

Heute erlebt das russische Volk einen Wendepunkt in seiner Geschichte. Einer der irreparablen Verluste, die Russland im 20. Jahrhundert erlitten hat, ist mit dem Rückgang des nationalen Selbstbewusstseins und dem Verlust uralter spiritueller Werte verbunden. Das Erwachen Russlands muss natürlich mit der spirituellen Wiederbelebung seines Volkes beginnen, d.h. mit dem Versuch des russischen Volkes, sich selbst zu verstehen, seine besten Qualitäten wiederzubeleben und seine Mängel zu beseitigen.

Bei der Untersuchung der Merkmale des russischen Nationalcharakters stellen wir fest, dass in der Geschichte Russlands Merkmale wie Religiosität, Militanz, Gastfreundschaft und Konziliarität immer einen absolut wichtigen Platz einnehmen. Im Folgenden werden wir diese vier Hauptmerkmale des russischen Nationalcharakters durch das Prisma des Maslenitsa-Feiertags ausführlich darstellen.

2.1. Religiosität

Religion ist eine besondere Form des Weltbewusstseins, bedingt durch den Glauben an das Übernatürliche, die eine Reihe moralischer Normen und Verhaltensweisen, Rituale, religiöse Aktivitäten und die Vereinigung von Menschen in Organisationen umfasst. Es ist auch die vorherrschende Weltanschauung in den meisten Ländern der Welt; die Mehrheit der Befragten zählt sich selbst zu einer der Religionen.

Das religiöse System der Weltdarstellung basiert auf religiösem Glauben und ist mit der Beziehung eines Menschen zur übermenschlichen geistigen Welt verbunden, einer bestimmten übermenschlichen Realität, über die der Mensch etwas weiß und auf die er sein Leben in irgendeiner Weise ausrichten muss. Der Glaube kann durch mystische Erfahrung gestärkt werden.

Die Grundlagen der religiösen Vorstellungen der meisten Weltreligionen werden von Menschen in heiligen Texten niedergeschrieben, die nach Ansicht der Gläubigen entweder von Göttern diktiert oder von Menschen geschrieben wurden, die aus Sicht der jeweiligen Religion das Höchste erreicht haben spiritueller Zustand, große Lehrer, besonders erleuchtete oder engagierte, Heilige usw. .

AUF DER. Berdyaev stellt fest, dass das russische Volk seinem Typus und seiner geistigen Struktur nach religiös ist. Das slawische Heidentum ist ein Fragment der alten indogermanischen Religion, die sich im ersten Jahrtausend der russischen Ära unabhängig entwickelte und in alten indischen und antiken römischen Texten vertreten ist. Die Hauptmerkmale des slawischen Heidentums als Weltanschauung sind die Spiritualisierung der Natur, der Ahnenkult und übernatürliche Kräfte, der Glaube an ihre ständige Präsenz und Teilnahme am Leben der Menschen, die entwickelte niedere Mythologie, der Glaube an die Möglichkeit, den Zustand der Dinge zu beeinflussen die Welt mittels primitiver Magie und Anthropozentrismus. Unter Wladimir Swjatoslawitsch wurde das Christentum 988 zur Staatsreligion im antiken Russland. Die Einführung des Christentums als Staatsreligion führte unweigerlich zur Auflösung heidnischer Kulte, die zuvor unter der Schirmherrschaft des Großherzogs standen. Aber der Klerus verurteilte heidnische Rituale und Feiern (einige von ihnen blieben lange erhalten, weil einige Forscher sie als religiösen Synkretismus oder Doppelglauben bezeichnen).

Die rituelle Seite von Maslenitsa ist sehr komplex und vielschichtig und vereint Elemente sowohl der slawischen Mythologie als auch des Volkschristentums. Es umfasst Rituale im Zusammenhang mit dem Ahnenkult und der Meilensteinzeit – dem Beginn eines neuen Zyklus – und der Stimulierung der Fruchtbarkeit.

Sowjetischer Folklorist V.Ya. Propp, der die Ideen von W. Vannhardt und J. Fraser weiterentwickelte, betrachtete das Hauptziel der Maslenitsa-Rituale in der Stimulierung der Fruchtbarkeit, was im Zusammenhang mit dem bevorstehenden Beginn der Feldforschung besonders relevant war.

Der Feiertag wird durch das Maslenitsa-Bildnis verkörpert, das ein Echo der archaischen sterbenden und wiederauferstandenen Gottheit ist. Laut V. Ya. war das Maslenitsa-Bildnis vertreten. Propp, der Mittelpunkt der Fruchtbarkeit und Fruchtbarkeit, und die Rituale seines Abschieds sollten diese Fruchtbarkeit bekanntlich der Erde mitteilen. Die Asche der Vogelscheuche oder das Öl der zerrissenen Vogelscheuche wurde über die Felder verstreut.

Für den Bauern war die Fruchtbarkeit des Landes äußerst wichtig, deshalb versuchte er, auf diese Weise Einfluss darauf zu nehmen. Dies war besonders wichtig im Frühling, wenn die Erde bald aus ihrem Winterschlaf erwachte und Früchte zu tragen begann. Die Funktion der Stimulierung der Fruchtbarkeit ist das Verbrennen alter und erschöpfter Fruchtbarkeit, der Tod für eine zukünftige Geburt, ein Anstoß für eine neue Wiederbelebung fruchtbarer Kräfte. Viele Maslenitsa-Rituale, wie „tselovnik“ (Tag der Vergebung), Besichtigungen von Frischvermählten, ihre Besuche, Berg- und Schlittenfahrten, komische Verfolgung von Singles, werden mit Frischvermählten und unverheirateten Jugendlichen in Verbindung gebracht. Damit zeigte die Gesellschaft die außerordentliche Bedeutung der Ehe für die Fortpflanzung der Bevölkerung und ehrte daher junge Menschen im gebärfähigen Alter. Die Fruchtbarkeit der Menschen war im Volksbewusstsein untrennbar mit der Fruchtbarkeit des Landes und der Fruchtbarkeit des Viehs verbunden.

Die dritte Seite von Maslenitsa ist mit der Stimulierung der Fruchtbarkeit verbunden – die Beerdigung. Den Bauern zufolge befanden sich die wandelnden Vorfahren sowohl in einer anderen Welt als auch auf der Erde, was bedeutet, dass sie deren Fruchtbarkeit beeinflussen konnten. Daher war es äußerst wichtig, die Vorfahren nicht zu verärgern und ihnen Ihre Aufmerksamkeit zu schenken. Zu diesem Zweck gibt es in Maslenitsa eine breite Palette von Bestattungsritualen: Elemente des Bestattungsfestes (Faustkämpfe, Pferderennen usw.), manchmal - Besuche auf Friedhöfen, immer - reichhaltige Mahlzeiten (ursprünglich Beerdigung), zu denen unbedingt Pfannkuchen gehörten , die im modernen Massenbewusstsein zum Hauptmerkmal von Maslenitsa geworden sind.

Laut dem modernen russischen Folkloristen A.B. Moroz behauptet, Maslenitsa sei ein eigener heidnischer Feiertag. Das Maslenitsa-Ritual überdenkt das Angebot der Kirche. Unter Fasten versteht man in der traditionellen Kultur insbesondere Essenseinschränkungen, daher muss man vor Beginn des Fastens so viel wie möglich essen. Das Hauptmerkmal, in dem die heidnische Essenz von Maslenitsa normalerweise gesehen wird, ist die Herstellung und Verbrennung eines Bildnisses. Aber in Wirklichkeit wurde dieses Bildnis nie als Abbild eines Idols angesehen, und das Ritual selbst hat offenbar spielerische Wurzeln.

Alle Beweise belegen, dass einige Rituale heidnisch sind und viele von den Orthodoxen stammen. Dieses Phänomen wird Doppelglaube genannt. Das Konzept des Doppelglaubens wird oft im Zusammenhang mit der traditionellen Kultur der Slawen verwendet. Für die Träger der Tradition selbst wurde das Glaubenssystem vereinheitlicht und die Verehrung des christlichen Gottes mit den Kräften der Natur und mächtigen Vorfahren organisch verbunden.

Der Doppelglaube spiegelt russische Merkmale in Feiertagsritualen wider. Maslenitsa hat nicht nur heidnische Rituale, sondern auch orthodoxe Rituale. So können wir sehen, dass russische Schriftsteller und Philosophen bei der Analyse der Merkmale des russischen Charakters, die sich aus der Grundlage der russischen Kultur – Orthodoxie und Heidentum – ergeben, deren Dualität und Widersprüchlichkeit feststellen: einerseits Größe, Spiritualität, Verlangen nach Gerechtigkeit und so weiter das andere - Faulheit, Inaktivität, Verantwortungslosigkeit.

Es sei darauf hingewiesen, dass es die Orthodoxie war, die organisch jene Charaktereigenschaften festlegte, die den Ostslawen „von Natur aus“ innewohnen: „Offenheit, Geradlinigkeit, natürliche Leichtigkeit, Einfachheit im Verhalten (bis zu einem gewissen Grad an Einfachheit)“ , Unaufgeregtheit, Humor, Großzügigkeit, Liebenswürdigkeit, die Leichtigkeit menschlicher Beziehungen („Fremde können sich in einer kurzen Begegnung nahe fühlen“ – G. Fedotov); Reaktionsfähigkeit, Fähigkeit, alles zu verstehen; Breite des Charakters, Spielraum der Entscheidungen („ Anstatt mit Weinen zu leben, sterben Sie mit Liedern»).

Laut N. Lossky übernahmen alle sozialen Schichten (sowohl höhere als auch niedrigere) Russlands das Christentum in einem solchen Ausmaß, dass das Ideal des Volkes nicht mächtig, nicht reich, sondern „Heiliges Russland“ wurde. S.L. Frank schreibt, dass der russische Geist durch und durch von Religiosität durchdrungen sei.

Andererseits, so der Historiker und Philosoph L.P. Karsavin, ein wesentlicher Aspekt des russischen Geistes ist die Religiosität; die russische Orthodoxie hat einen gravierenden Nachteil – ihre Passivität, Untätigkeit. Solschenizyn selbst stellt fest, dass das Vertrauen in die zukünftige Vergöttlichung die Gegenwart leert. Wenn ein Russe am absoluten Ideal zweifelt, kann er zu extremer Bestialität oder Gleichgültigkeit gegenüber allem gelangen. Einheitliche Methodik, Ausdauer, innere Disziplin – das schmerzlichste Fehlen des russischen Charakters; dies ist möglicherweise das Hauptlaster des russischen Volkes.

Zu den Mängeln des russischen Charakters, die die Kehrseite seiner Vorteile sind, zählte A. Solschenizyn: die bekannte russische Langmut, unterstützt durch körperliche und geistige Ausdauer; unentwickelter Gerechtigkeitssinn, ersetzt durch das Verlangen nach gelebter Gerechtigkeit; die jahrhundertealte Entfremdung des russischen Volkes von Politik und sozialen Aktivitäten; Mangel an Machtstreben: Das russische Volk mied Macht und verachtete sie als Quelle unvermeidlicher Unreinheit, Versuchungen und Sünden. im Gegensatz dazu steht der Durst nach starken und gerechten Taten des Herrschers, der Durst nach einem Wunder; daher die katastrophal geringe Fähigkeit, Kräfte zu bündeln und sich selbst zu organisieren.

2.2. Militanz

Faustkämpfe fanden im Winter während der Feiertage an Maslenitsa und manchmal auch an Semik statt. Gleichzeitig wurde Maslenitsa bevorzugt, deren ausgelassener Charakter es dem männlichen Teil des Dorfes ermöglichte, allen sein Können und seine Jugend zu zeigen. Die Teams wurden basierend auf der sozialen oder territorialen Gemeinschaft der Teilnehmer zusammengestellt.

Zwei Dörfer könnten miteinander kämpfen, Bewohner der gegenüberliegenden Enden eines großen Dorfes, Klosterbauern mit Grundbesitzern usw. Faustkämpfe wurden im Voraus vorbereitet: Die Teams wählten gemeinsam einen Ort für den Kampf, einigten sich auf die Spielregeln und die Anzahl der Teilnehmer und wählten Atamanen.

Darüber hinaus war eine moralische und körperliche Ausbildung der Kämpfer erforderlich. Männer und Jungen dampften in den Bädern und versuchten, mehr Fleisch und Brot zu essen, was der Legende nach Kraft und Mut gab. Einige Teilnehmer griffen auf verschiedene Arten magischer Techniken zurück, um den Mut und die Kraft im Kampf zu steigern.

Beispielsweise enthält eines der alten russischen medizinischen Bücher den folgenden Rat: „ Töte eine schwarze Schlange mit einem Säbel oder einem Messer, nimm ihr die Zunge heraus, rolle grünen und schwarzen Taft hinein, stecke sie in den linken Stiefel und stecke die Schuhe an die gleiche Stelle. Wenn Sie weggehen, schauen Sie nicht zurück, und wer auch immer fragt, wo Sie waren, sagen Sie ihm nichts.».

Faustkämpfe konnten in Russland nicht nur mit Fäusten, sondern auch mit Stöcken ausgetragen werden, wobei Faustkämpfe häufiger gewählt wurden. Die Kämpfer mussten spezielle Uniformen tragen: dicke Karos mit Schleppe und Pelzfäustlinge, die den Schlag abmilderten. Faustkämpfe konnten in zwei Versionen ausgetragen werden: „Wall to Wall“ und „Clutch-Dump“.

In einem „Wand-an-Wand“-Kampf mussten die in einer Reihe aufgereihten Kämpfer sie unter dem Druck der feindlichen „Mauer“ halten. Es war eine Schlacht, in der verschiedene Arten militärischer Taktiken eingesetzt wurden. Die Kämpfer hielten die Front, gingen in einem Keil-„Schwein“, wechselten die Kämpfer der ersten, zweiten, dritten Reihe, zogen sich in einen Hinterhalt zurück usw. Die Schlacht endete mit dem Durchbruch der „Mauer“, des Feindes und der Flucht der Feinde. Es ist allgemein anerkannt, dass diese Art des Faustkampfes erst im 18. Jahrhundert Gestalt annahm.

In einem „Pitch-Dump“-Kampf wählte jeder einen Gegner aufgrund seiner Stärke aus und zog sich erst nach dem vollständigen Sieg zurück, woraufhin er sich mit einem anderen „zusammengetan“ hatte, um in den Kampf zu ziehen. Der russische Faustkampf wurde im Gegensatz zu einem Kampf unter Einhaltung bestimmter Regeln durchgeführt, zu denen Folgendes gehörte: „Schlagen Sie niemanden, der liegt“, „Kämpfen Sie nicht verkrüppelt“, „Schlagen Sie nicht auf einen Schlag.“ , das heißt, wenn der Feind zu bluten scheint, beenden Sie den Kampf mit ihm. Es war unmöglich, von hinten, von hinten anzugreifen, sondern nur von Angesicht zu Angesicht zu kämpfen.

Ein wichtiger Aspekt des Faustkampfes war, dass seine Teilnehmer immer der gleichen Altersgruppe angehörten. Der Kampf wurde normalerweise von Teenagern begonnen, sie wurden auf dem Feld durch Jungen ersetzt, und dann traten junge verheiratete Männer – „starke Kämpfer“ – in den Kampf ein.

Diese Anordnung wahrte die Gleichheit der Parteien. Die Schlacht begann damit, dass die Hauptkämpfer, also Jungen und Männer, umgeben von Teenagern, eine Dorfstraße entlang zum gewählten Schlachtfeld gingen. Auf dem Spielfeld wurden die Jungs zu zwei „Mauern“ – Teams gegeneinander, die ihre Stärke vor dem Feind demonstrierten, ihn leicht schikanierten, militante Posen einnahmen und sich mit entsprechenden Rufen ermutigten.

Zu diesem Zeitpunkt bauten die Teenager in der Mitte des Feldes eine „Dump-Clutch“ auf und bereiteten sich auf zukünftige Schlachten vor. Dann war der Schrei des Häuptlings zu hören, gefolgt von einem allgemeinen Brüllen, einem Pfiff, einem Ruf: „Lasst uns kämpfen“, und der Kampf begann. Die stärksten Kämpfer schlossen sich ganz am Ende der Schlacht an.

Die alten Männer, die den Faustkampf beobachteten, diskutierten über die Aktionen der jungen Leute und gaben Ratschläge für diejenigen, die sich noch nicht am Kampf beteiligt hatten. Die Schlacht endete mit der Flucht des Feindes vom Feld und dem allgemeinen fröhlichen Trinken der Jungen und Männer, die daran teilnahmen. Faustkämpfe begleiten seit vielen Jahrhunderten russische Feste.

Eine detaillierte Beschreibung der Schlachten der „guten Kerle der Faustkämpfer“ wurde von Ausländern gegeben, die Moskau im 16.-17. Jahrhundert besuchten. Faustkämpfe vermittelten Männern Ausdauer, die Fähigkeit, Schlägen standzuhalten, Ausdauer, Geschicklichkeit und Mut. Die Teilnahme daran galt für jeden Mann und jungen Mann als Ehrensache.

Bei Männerfesten wurden die Heldentaten der Kämpfer gepriesen. Von Mund zu Mund weitergegeben, spiegeln sie sich in verwegenen Liedern und Epen wider:

Ja, sie kamen mit Speeren zusammen—

Nur die Speere, du hast dich in die Ringe geduckt.

Ja, die Helden kamen mit Stöcken zusammen—

Nur die Stöcke wandten sich von den Trümmern ab.

Sie sprangen von ihren guten Pferden,

Ja, sie lieferten sich Nahkämpfe.

Das russische Volk ist ursprünglich und historisch kriegerisch! Hier entstehen der rebellische Geist, die Rachsucht und der Durst nach Kampf um den Sieg! Die berühmtesten Räuber und besten Krieger gehörten dem russischen Volk. Und selbst jetzt verursachen die Worte „Russische Mafia“ oder „Russische Armee“ unangenehme Empfindungen im Gesäß aller russischen Feinde.

Die gesamte Geschichte des russischen Volkes ist von militärischer Tapferkeit geprägt. Unabhängig vom Beruf beherrschten alle Männer und viele Frauen die Kriegskunst. Und alle wichtigen russischen Götter waren zusätzlich zu ihren direkten Pflichten Krieger. Was können wir über Tänze, Lieder, Spiele und Geschichten sagen? Wenn man zum Beispiel das Wort Rundtanz hört, stellt man sich Mädchen und Jungen vor, die Bastschuhe tragen und zu traurigen Liedern um eine Birke tanzen. Tatsächlich gab es aber auch militärische Reigentänze. Rein männlich, wenn die Hände auf den Schultern liegen und das Brüllen aus mächtigen Kehlen bis zum Himmel reicht.

Der Ruhm der militärischen Tapferkeit russischer Vorfahren hallte nicht nur in ganz Europa wider. Viele antike Historiker berichteten über den Ruhm und die Stärke des russischen Volkes. Alle riesigen Gebiete Russlands wurden erobert und in Kriegen gehalten. Und die russischen Vorfahren waren alle Krieger, das geht aus Traditionen, Bräuchen und der Geschichte hervor.

Tatsache ist, dass der Charakter des russischen Volkes stark von der Härte des Klimas und der Lage des Landes beeinflusst wurde. Strenge Winter, die bis zu sechs Monate dauerten, bildeten im russischen Volk eine enorme Willenskraft und Ausdauer im Kampf ums Überleben in einem kalten Klima. Dank der langen Winter sind die Russen geduldig und melancholisch geworden. Aufgrund der Notwendigkeit von Notarbeiten in den Sommermonaten erlangten sie die Fähigkeit, Kräfte scharf zu mobilisieren. Das Klima und die Widrigkeiten machten den russischen Mann besonnen und pragmatisch, gleichzeitig aber auch fähig, „überstürzt“ zu handeln, denn selbst eine vernünftige Berechnung konnte ihn nicht immer vor den Launen der Natur schützen. Außerdem brauchten die Russen in einem rauen Klima einfach Gemeinschaft und Kameradschaftsgefühl. Riesige Räume gaben dem russischen Volk Seelenweite, Freiheit und Freiheitsdrang.

Die Notwendigkeit, ihre riesigen und schmackhaften Gebiete zu verteidigen, trug zum militärischen Geist bei.

2.3. Gastfreundschaft

Gastfreundschaft ist eine universelle Tradition der Alltagskultur, die die Verpflichtung zur Herzlichkeit und Fürsorge gegenüber dem Gast vorschreibt. Es war schon immer ein charakteristisches Merkmal des russischen Charakters. Laut A. Padchin „war für die alten Slawen ein Gast heilig; einen Gast zu beleidigen bedeutete eine Beleidigung des gesamten Stammes.“ In den slawischen Ländern gab es praktisch keine Räuber und unter den Slawen gab es keine Diebe, aber wenn jemand aus Armut einen Gast nicht gut empfangen konnte, konnte er sogar Diebstahl begehen. Die Moral unserer Vorfahren ließ dies zu.“

In den Köpfen der Russen löst das Wort „Gast“ immer Gefühle von „Glück“ und „Freude“ aus: Gast zu Gast— Der Besitzer ist zufrieden. Ein Gast vor der Tür – Glück im Haus. Als die Gäste kamen, freuten sich die Russen sofort. Für einen guten Gast stehen die Tore weit offen. Und im Haus ist alles für den Gast bereit: die Aufmerksamkeit der Besitzer und die Fürsorge und der beste Ort und die beste Verwöhnung von Herzen. Eine Aussage eines ausländischen Touristen über Russland: „Gäste kommen mit einem Koffer nach Russland und reisen mit zwei und vielen Plastiktüten mit Zucchini, Salat, Marmelade, Büchern und Souvenirs ab.“ Sie nennen es „russische Gastfreundschaft“.

Beim Wort Gastfreundschaft steht die Bereitschaft eines Menschen im Vordergrund, einen Fremden in sein Zuhause zu lassen oder ihm sogar Unterschlupf zu gewähren. Für einen gastfreundlichen Menschen ist sein Zuhause keine Festung, sondern ein Ort, an dem er gerne Gäste einlädt. Und ein Gast ist für ihn in jeder Situation eine Freude: „Auch wenn er nicht reich ist, freut er sich über Gäste.“

Dritter Tag von Maslenitsa—« Gourmet» . Das russische Volk hatte Lieder, die dem dritten Tag von Maslenitsa gewidmet waren.

Tante Varvara,

Meine Mutter hat mir geschickt:

Gib mir ein paar Bratpfannen und eine Bratpfanne,

Mehl und Schmiermittel.

Im Ofen ist Wasser, der Ofen will Pfannkuchen.

Wo es Pfannkuchen gibt, sind wir hier.

An diesem Tag aßen die Menschen Pfannkuchen und andere Maslenitsa-Gerichte. Pfannkuchen wurden in einer unendlichen Vielfalt gebacken: Weizen, Gerste, Hafer, Buchweizen, aus ungesäuertem und saurem Teig. Früher sagte man: „Ein Pfannkuchen ist kein Keil, er reißt einem nicht den Bauch.“ Schwiegermütter luden ihre Schwiegersöhne zu Pfannkuchen für „Feinschmecker-Leckereien“ ein und luden alle ihre Verwandten ein, ihren geliebten Schwiegersohn zu unterhalten.

Russen zeichnen sich dadurch aus, dass sie nicht nur gerne Gäste empfangen, sondern auch gerne besuchen. Deshalb, S 5. Tag von Maslenitsa – Schwiegermutterabend—Gasttag. Sie sagten: " Obwohl die Pfannkuchen der Schwiegermutter süß sind, werden Schwiegermütter von ihren Schwiegersöhnen mit Maslenaya verwöhnt».

An Schwiegermutterabenden verwöhnen Schwiegersöhne ihre Schwiegermütter mit Pfannkuchen. Einladungen können ehrenamtlich sein, mit allen Verwandten zum Mittagessen oder nur zu einem Abendessen. Früher war der Schwiegersohn verpflichtet, seine Schwiegermutter abends persönlich einzuladen, und am Morgen schickte er elegante Eingeladene. Je mehr Leute eingeladen wurden, desto mehr Ehrungen wurden der Schwiegermutter zuteil.

Die Mädchen trugen mittags Pfannkuchen in einer Schüssel auf dem Kopf. Sie gingen auf die Rutsche zu. Der Mann, der in das Mädchen verliebt war, hatte es eilig, den Blinzeln zu kosten und herauszufinden: Würde sie eine gute Geliebte abgeben? Schließlich stand sie heute Morgen am Herd und backte Pfannkuchen.

Maslenitsa ist ohne köstliche Gerichte auf dem russischen Tisch nicht komplett. Ja, und Sie sollten mich zu einem Besuch einladen.

Sechster Tag von Maslenitsa—Treffen der Schwägerin. Maslenitsa wird schon alt. Schließlich wurde ihr Abschied gefeiert. Die junge Schwiegertochter lud ihre Verwandten zu den Zusammenkünften ihrer Schwägerin ein. Wenn die Schwägerinnen noch Mädchen waren, dann rief die Schwiegertochter ihre alten Freundinnen an; waren sie verheiratet, dann lud sie verheiratete Verwandte ein und brachte die Gäste mit dem ganzen Zug zu ihren Schwägerinnen. Die frischvermählte Schwiegertochter war verpflichtet, ihren Schwägerinnen Geschenke zu überreichen. Maslenitsa war sozusagen ein Vorwand, um zusammenzukommen und über dieses und jenes zu klatschen.

Dies zeigt deutlich und deutlich die russische Gastfreundschaft.

2.4. Sobornost

Sobornost ist ein Konzept mit stark russischem Einschlag, das vom russischen Philosophen A.S. Chomjakow, im 19. Jahrhundert von Slawophilen entwickelt, ursprünglich aus dem Prinzip der Kanonizität der Kirche abgeleitet. Anschließend wurde es viel weiter ausgelegt und umfasste die gesamte Lebensweise, eine Reihe moralischer und ethischer Standards innerhalb der Gemeinschaft. Diese Normen verurteilen bedingungslos den Individualismus, den Wunsch eines Einzelnen, sich einer Gemeinschaft von „Glaubensgenossen“ entgegenzustellen. Sobornost lehnt ein solches Konzept als persönliches „Glück“ ab und argumentiert, dass „es unmöglich ist, allein glücklich zu sein“.

Ende des 19. bis Anfang des 20. Jahrhunderts wurde das Konzept der Konziliarität von der russischen Religionsphilosophie übernommen und weiterentwickelt. Und heute deckt es alle Lebensbereiche der nationalen Körperschaft ab und ist zu einem Bestandteil der Definition des Begriffs Nationalität geworden, der „die Einheit des Clans, der Sprache und der Lebensweise des Landes (Vaterland, Heimat)“ ist. , gebunden durch den Glauben, die Erleuchtung und die Zweckmäßigkeit, die Gott, der Herr, vorgegeben hat.“

Die beiden Bräuche von Maslenitsa, darunter Faustkämpfe und die Eroberung einer Schneestadt, bringen die Konziliarität der Russen voll zum Ausdruck. Zu diesen gefährlichen Unterhaltungen gehört die berühmte Maslenitsa.

Es gibt zwei Arten von Faustkämpfen. Im ersten Fall kämpften zwei Rivalen, und im zweiten gingen sie Wand an Wand, ohne in der Hitze des Gefechts zu unterscheiden, wer ihnen gehörte und wer ein Fremder. Solche Massenschlachtungen ermöglichten es, Spannungen abzubauen und Dampf abzulassen. Die Männer, entzündet durch alkoholische Getränke und kalorienreiche Lebensmittel, schlagen sich gegenseitig zu Tode.

Eine verschneite Stadt zu besichtigen ist eine beliebte Freizeitbeschäftigung der Sibirier. Dies ist sozusagen die „Visitenkarte“ der sibirischen Maslenitsa. Obwohl es im 19. Jahrhundert auch in den Provinzen Tula, Pensa und Simbirsk und in zwei Versionen – für Kinder und für Erwachsene – bekannt war, erreichte es nirgendwo das Ausmaß und den Umfang, die der „Eroberung der Schneestadt“ innewohnten. in Sibirien. Aber in den südlichen Regionen Russlands, wo es weder Schnee noch Eis gab, gab es eine Version des Maslenitsa-Spiels „die Stadt erobern“. Mit „Stadt“ war hier eine Gruppe von Mädchen gemeint, die sich gegen Jungen und junge Männer verteidigten.

Richtig ist, dass zwischen zwei Dörfern oder Weilern nicht nur Faustkämpfe, sondern auch die Eroberung einer verschneiten Stadt stattfinden. Der Grund dafür ist, dass es die rauen klimatischen Bedingungen und die Notwendigkeit, sich vor Feinden zu schützen, die Notwendigkeit des Zusammenlebens und der Zusammenarbeit erforderten. Daher lebten russische Bauern, die bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung Russlands ausmachten, jahrhundertelang in Gemeinschaften, die damals die Grundlage des Moleküls des gesellschaftlichen Lebens bildeten. Die Gemeinschaft ist der Hüter der wichtigsten Modelle und Werte dieses Lebens und der Hauptmechanismus, der ihren Mitgliedern diese Modelle und Werte vermittelt.

Im Allgemeinen ist „in Russland, wie Präsident V. Putin betont, das Handeln des Kollektivs immer wichtiger als das des Einzelnen, das ist eine Tatsache.“

Abschluss

Nationaler Charakter ist eine abstrakte Verallgemeinerung aller Eigenschaften eines Volkes, das eine gemeinsame Tradition und Kultur hat. Es ist eines der komplexesten, aber auch wichtigsten Probleme bei der Erforschung der gegenseitigen Beeinflussung von Kulturen. Gegenwärtig, wenn die Menschheit in die Ära des „globalen Dorfes“ eintritt, wird die Weltzivilisation miteinander verschmelzen. Der Nationalcharakter nimmt als Fenster zur Geschichte und zum Leben eines bestimmten Volkes einen sehr wichtigen Platz in der interkulturellen Kommunikation ein.

Die Charaktereigenschaften einer Nation spiegeln sich in den von dieser Nation gefeierten Nationalfeiertagen wider. Denn in der Gesellschaft sind Feiertage der wichtigste und einfallsreichste Teil. Maslenitsa, der beliebteste, breiteste und fröhlichste Nationalfeiertag in Russland, kann durch seine einzigartigen Bräuche, Riten und Traditionen die Merkmale des russischen Nationalcharakters widerspiegeln.

In dieser Arbeit werden auf der Grundlage der Bräuche, Rituale und Traditionen von Maslenitsa die Hauptmerkmale des russischen Nationalcharakters analysiert: Religiosität, Militanz, Gastfreundschaft und Konziliarität. Insbesondere der Doppelglaube als Teil der Religiosität spiegelt deutlich die gegenseitige Beeinflussung und Verbindung zwischen Heidentum und Orthodoxie wider. Es sei darauf hingewiesen, dass dies für das breite und mysteriöse russische Volk natürlich nicht alles ist. Die wichtigsten und wichtigsten Merkmale des russischen Nationalcharakters spiegeln sich vollständig im Maslenitsa-Feiertag wider. Auch andere wichtige russische Nationalfeiertage können andere Merkmale des russischen Nationalcharakters offenbaren. Wir wollen nur, dass unsere bescheidene Initiative würdigere Nachfolger findet.

Alle Nationen sind gleichberechtigte Träger universeller menschlicher Werte. Jede nationale Seele hat ihre eigenen Stärken und ihre eigenen Schwächen, ihre eigenen Vorteile und ihre eigenen Mängel. Daher ist es notwendig, gegenseitig die Unterschiede in der Seele der Menschen zu verstehen, die Qualitäten der Seelen der anderen Menschen zu lieben und gegenüber ihren Mängeln nachsichtig zu sein. Auf diese Weise wird ein wirklich friedliches Zusammenleben verschiedener Völker auf der Welt möglich sein.

Viele Menschen warten sehnsüchtig auf den Beginn der Maslenitsa, einer Tradition, die tief in unserer Geschichte verankert ist. Wie früher wird dieser Feiertag im großen Stil gefeiert, mit Gesängen, Tänzen und Wettbewerben.

Die beliebtesten Freizeitbeschäftigungen, die früher in den Dörfern stattfanden, waren: Faustkämpfe, eine Weile Pfannkuchen essen, Schlittenfahrten, auf eine Stange klettern, um einen Preis zu gewinnen, mit einem Bären spielen, eine Vogelscheuche verbrennen, in Eislöchern schwimmen. Der Hauptgenuss, sowohl früher als auch heute, sind Pfannkuchen, die unterschiedliche Füllungen haben können. Sie werden täglich in großen Mengen gebacken.

Cartoon „Schau, Maslenitsa“, 1985

Der Feiertag wird von Montag bis Sonntag gefeiert. In der Fastnachtswoche ist es üblich, jeden Tag auf seine eigene Art und Weise zu verbringen und dabei die Traditionen unserer Vorfahren zu beachten.

Montag - „Treffen von Maslenitsa“

An diesem Tag beginnen sie, Pfannkuchen zu backen. Es ist Brauch, den ersten Pfannkuchen den Armen und Bedürftigen zu geben. Am Montag bereiteten unsere Vorfahren eine Vogelscheuche vor, kleideten sie in Lumpen und stellten sie auf der Hauptstraße des Dorfes zur Schau. Es stand bis zur Auferstehung öffentlich zur Schau.

Dienstag - „Flirten“

Es war der Jugend gewidmet. An diesem Tag wurden Volksfeste organisiert: Schlittenfahrten, Eisrutschen und Karussells.

Maslenitsa. B. Kustodijew. Quelle: wikipedia.org

Mittwoch – „Gourmand“

An diesem Tag wurden Gäste ins Haus eingeladen. Sie wurden mit Pfannkuchen, Honiglebkuchen und Kuchen verwöhnt. Am Mittwoch war es üblich, die Schwiegersöhne mit Pfannkuchen zu verwöhnen, daher der Ausspruch „Der Schwiegersohn ist gekommen, wo bekomme ich saure Sahne?“ Es fanden auch Pferderennen und Faustkämpfe statt.

Maslenitsa im Film „Der Barbier von Sibirien“. 1998

Donnerstag – „Range“

Ab diesem Tag beginnt die Große Maslenitsa, die von Schneeballschlachten, Rodeln, fröhlichen Reigentänzen und Gesängen begleitet wird.

Freitag – „Schwiegermutterabend“

An diesem Tag luden die Schwiegersöhne die Schwiegermutter zu sich nach Hause ein und verwöhnten sie mit köstlichen Pfannkuchen.

Maslenitsa. P. Gruzinsky.

Maslenitsa ist nicht nur ein lustiges und leckeres einwöchiges Fest, es ist auch eine echte Tradition, die in der fernen Vergangenheit verwurzelt ist und das Herannahen des lang erwarteten Frühlings markiert. Es ist üblich, diesen Feiertag mit Liedern, Tänzen, Spielen und großen Festen zu feiern. Während der Maslenitsa-Woche backen und genießen die Menschen immer Pfannkuchen, besuchen Freunde und Verwandte, organisieren Wettbewerbe und erzählen Wahrsagereien. Pfannkuchen symbolisieren die Sonne und Volksfeste vermitteln die Freude, sie zu treffen.

Wann wird Maslenitsa gefeiert?

Maslenitsa ist ein Familienurlaub, denken Sie zumindest an die Abende der Schwiegermutter oder der Schwägerin

Maslenitsa wird seit langem mit der Begrüßung des Frühlings und dem Abschied vom Winter in Verbindung gebracht. Die Menschen waren von den langen Wintertagen sehr müde: Kälte, Dunkelheit und Hunger erschöpften die Bauern. Und die Maslenitsa-Feierlichkeiten gingen dem Beginn der Wärme und eines besseren Lebens voraus.

Maslenitsa findet traditionell vor der Fastenzeit statt. Im Jahr 2019 beginnt das Feiertagsritual am 4. März und endet am 10. März.

Die Geschichte des Feiertags in Russland

Maslenitsa wurde schon immer im großen Stil gefeiert, denn der Winter mit seinem kalten Wetter störte ausnahmslos alle Bauern!

Ursprünglich ist Maslenitsa ein altes heidnisches Ereignis, das eng mit dem Wechsel der Jahreszeiten, der Feier der Sonnenwende und dem Beginn des Frühlings verbunden ist. Die Menschen glaubten an Yarilo – eine heidnische Gottheit, die für die Ernte und die Fruchtbarkeit des Landes verantwortlich ist und die Sonne symbolisiert. Der Feiertag wurde sieben Tage vor der Frühlingssonnenwende gefeiert.

Im Zusammenhang mit der Annahme des Christentums in Russland wurde es jedoch an den orthodoxen Kalender angepasst, und das Datum von Maslenitsa begann direkt vom Zeitpunkt des Eintritts in die Fastenzeit abzuhängen. Trotz der Tatsache, dass heidnische Überzeugungen von der Kirche unterdrückt und nach und nach ausgerottet wurden, leben Maslenitsa-Rituale, Zeichen und Rituale bis heute im Volksbewusstsein.

Die wichtigsten Traditionen von Maslenitsa

• Pfannkuchen.

Traditionell essen Christen während der Fastnacht keine Pfannkuchen mit Fleisch mehr, andere Füllungen sind jedoch erlaubt: Sauerrahm, Marmelade, Hüttenkäse und andere Köstlichkeiten

Der Hauptgenuss in der Ferienwoche sind natürlich Pfannkuchen. Es ist üblich, dünne runde Pfannkuchen zu backen und sie mit verschiedenen Füllungen zu servieren. Von dieser Delikatesse sollte es viele geben und sie müssen jeden Tag gebacken werden.

• Spiele.

Schlittenfahrten sind ein beliebter Zeitvertreib für Kinder jeden Alters.

Spaß und Unterhaltung sind ein fester Bestandteil der Feier. In Rus veranstalteten sie Faustkämpfe, veranstalteten Schnellpfannkuchen, kletterten als Belohnung auf eine hohe Stange, fuhren Schlitten, vergnügten sich mit einem Bären – einem weiteren Symbol des Frühlingsanfangs, sprangen in ein Eisloch und spielten Schlepper des Krieges. Sie sangen immer Lieder und tanzten, verkleideten sich und machten Witze.

• Ein Bildnis verbrennen.

Das Feuer, das den Winter vertreibt und nach einem baldigen Frühling ruft, muss hell sein!

Für den Feiertag wurde eine besondere Puppe angefertigt, die eine Woche lang im Mittelpunkt der Feierlichkeiten stand. Es symbolisierte Maslenitsa. Sie machten es aus Lumpen und Stroh und kleideten es dann in farbenfrohe Frauenkleidung. Die Maslenitsa-Vogelscheuche sah gleichzeitig lustig und gruselig aus.

Am Sonntag, dem Höhepunkt der Feierlichkeiten, wurde das Bildnis zur Verbrennung auf die Felder gebracht. Dies geschah feierlich und im vollen Bewusstsein der Bedeutung des Rituals. Durch die Verbrennung von Maslenitsa vernichteten die Menschen die Kräfte des Winters und gaben dem Frühling „neues Leben“.

Die Menschen ehren noch immer alte Traditionen, deshalb wird der Feiertag lautstark mit einem Pfannkuchenfest, Spielen und Wettbewerben gefeiert, wie es früher üblich war.

Volkskalender für 7 Feiertage

„Nicht jeder Tag ist Sonntag? Naja, wenigstens werde ich eine Woche lang schlemmen!“

Das Fest wird von Montag bis Sonntag gefeiert. Alle Maslenitsa-Tage haben besondere Namen.

• Montag – „Treffen“.
• Dienstag – „Flirten“.
• Mittwoch – „Gourmand“.
• Donnerstag – „Range“, „Broad Thursday“.
• Freitag – „Schwiegermutterabende“.
• Samstag – „Treffen der Schwägerin“.
• Der Sonntag ist „Tag der Vergebung“.

Montag

Am Montag haben wir angefangen, Pfannkuchen zu backen

Als „Treffen“ bezeichnete man den Beginn des Feiertags. Der Grund für diesen Namen ist einfach zu erklären: Die Menschen begrüßten Maslenitsa und freuten sich über das lang erwartete Treffen mit ihr. An diesem Tag waren die Vorbereitungen für den Feiertag abgeschlossen und die verbleibenden Fragen bezüglich der Organisation der bevorstehenden Feier und des Festes waren geklärt.

Heute begann man, Pfannkuchen und runde Kuchen zu backen. Es gab eine Tradition – der erste Pfannkuchen wurde mit den Armen und Bedürftigen geteilt, damit sie Gebete für die Seelen ihrer verstorbenen Verwandten lesen konnten. Es hätte auch anders gemacht werden können – man hätte es als Zeichen der Erinnerung und des Respekts für unsere Vorfahren vor der Haustür zurücklassen können.

Es wurde wie folgt festgestellt: Vom Morgen an schickten Schwiegermutter und Schwiegervater die Schwiegertochter für einen Tag zu ihrer Familie. Und am Abend besuchten sie selbst den Vater und die Mutter der Schwiegertochter, um Pfannkuchen zu genießen und den Beginn der Maslenitsa-Feierlichkeiten zu feiern.

Für das Treffen wurde eine Vogelscheuche angefertigt – ein Symbol für Maslenitsa. Dann steckten sie ihn auf einen geschärften Stock, setzten ihn in einen Schlitten und rollten ihn durch das ganze Dorf. Und erst danach wurde die Puppe laut Drehbuch im Zentrum der Volksfeste aufgestellt, damit sie während der Ferienwoche jeder sehen konnte.

Dienstag

Ohne Possenreißer wäre Maslenitsa nicht so fröhlich und fröhlich

Nicht umsonst wird der Feiertagsdienstag Flirten genannt. Heute hatten die Menschen vom frühen Morgen an Spaß, tranken, nahmen an Spielen und Wettbewerben teil. Und verkleidete Possenreißer amüsierten die Passanten auf den Straßen. Es war üblich, dass weibliche Hausfrauen solche Vergnügungen veranstalteten.

Traditionell wurden am Dienstag Verwandte, Freunde und Nachbarn zum Pfannkuchenessen eingeladen.

Es war üblich, auf Zaigrysh zu heiraten. Die jungen Männer hielten Ausschau nach potenziellen Bräuten, und die Mädchen beobachteten die Jungen und dachten über eine schnelle Partnervermittlung und Hochzeit nach. Und natürlich studierte die ältere Generation mögliche Verwandte, manchmal begannen Familien wie im Scherz, über die zukünftige Verbindung der Jungen zu diskutieren und sich darauf zu einigen.

Mittwoch

An diesem Tag verwöhnte die Schwiegermutter ihren Schwiegersohn mit den leckersten Pfannkuchen und Köstlichkeiten

Und an diesem Tag aß der Schwiegersohn die Pfannkuchen seiner Schwiegermutter, weshalb der Mittwoch Lakomka genannt wird. Heute machte die Schwiegermutter dem Mann ihrer Tochter eine herzliche Freude und drückte ihm so viel Zuneigung und Respekt wie möglich aus. Der Schwiegersohn wiederum lobte die Schwiegermutter und die zubereiteten Gerichte, sang ihr zu Ehren Lieder und führte kleine komische Darbietungen auf.

An die Reichentafel waren nicht nur die Schwiegersöhne eingeladen, sondern auch alle Verwandten, Freunde, Nachbarn und guten Bekannten.

Sowohl junge Mädchen als auch Frauen fuhren auf Schlitten durch ihr Dorf und andere Dörfer. Begleitet wurde der Spaß durch die Darbietung von Liedchen und fröhlichen Liedern.

Donnerstag

Am Gründonnerstag waren alle, Jung und Alt, zu Fuß unterwegs; es war nicht mehr möglich zu arbeiten!

Dieser Tag wurde im Volksmund Razgulay-Donnerstag oder Breitdonnerstag genannt. Am Donnerstag begann die zweite Hälfte der einwöchigen Feier – Wide Maslenitsa. Jetzt war es den Frauen verboten, irgendwelche Hausarbeiten zu erledigen; die Zeit für echte Entspannung und unbeschwerten Spaß war gekommen. Die Tische waren mit Gerichten aller Art und dem traditionellen Maslenitsa-Gericht – Pfannkuchen – beladen. Und die Bewohner der Siedlungen spielten Schneebälle, fuhren Rutschen und Karussells hinunter, sangen und tanzten im Kreis, mit einem Wort – sie hatten von Herzen Spaß.

Unverheiratete junge Männer zeigten zukünftigen Bräuten ihre beste Seite und prahlten mit ihrer Stärke und ihrem Wagemut. Zu diesem Zweck wurden verschiedene Spiele und Wettbewerbe organisiert: Besonders beliebt waren Faustkämpfe, das Wand-an-Wand-Spiel, der Sturm auf Städte aus Schnee und das Tauziehen.

Auf Razgulay sangen Kinder und die jüngere Generation Weihnachtslieder: Sie gingen mit verschiedenen Musikinstrumenten von Haus zu Haus und sangen spezielle Maslenitsa-Lieder – Weihnachtslieder. Solche Unterhaltung wurde von Erwachsenen gefördert, daher wurden junge Weihnachtslieder mit Leckereien beschenkt und gebeten, ihren Familien Grüße und Glückwünsche zu überbringen.

Razgulyay wurde auch in Städten gefeiert. Die Stadtbewohner holten ihre schönsten Kleider hervor, besuchten Straßenfeste zu Ehren von Maslenitsa, schauten sich Theateraufführungen an und besuchten auch Stände, wo sie Aufführungen unter Beteiligung von Narren und einem Bären genossen.

Freitag

Am Freitag erfreute der Schwiegersohn seine Schwiegermutter und seine Lieben mit verschiedenen Gerichten und natürlich Pfannkuchen

In der Maslenitsa-Woche werden die Schwiegermutterabende Freitag genannt. Jetzt verwöhnte der Schwiegersohn seine Schwiegermutter mit Pfannkuchen. Außerdem kam sie nicht allein zu Besuch, sondern mit ihren Freunden und nahen Verwandten. Zwar hat die Frau des Schwiegersohns die Pfannkuchen gebacken. Und dem Schwiegersohn selbst musste gezeigt werden, wie aufrichtig und stark er seine Schwiegermutter und alle um sie herum respektiert und liebt. Der Überlieferung nach schenkte die Schwiegermutter ihrem Schwiegersohn am Morgen eine Pfannkuchenform und eine Wanne Teig. Und der Schwiegervater hat immer Butter und Mehl weitergegeben.

Samstag

Kein einziger Freund oder Verwandter blieb ohne einen leckeren Pfannkuchen zurück

Folgendes wurde festgestellt: Die Schwiegertochter lud ihre Schwägerinnen, also die Schwestern ihres Mannes, feierlich zu sich nach Hause ein und überreichte jeder ein Geschenk. Die Zusammenkünfte der Schwägerinnen wurden von köstlichem Essen, Pfannkuchen und aufrichtigen Gesprächen begleitet.

Die Schwiegertochter lud auch ihre unverheirateten Freundinnen zu einem Besuch ein, falls ihre Schwägerinnen noch nicht verheiratet waren. Und wenn die Schwestern des Mannes bereits geheiratet hatten, wurden die verheirateten Verwandten der Schwiegertochter eingeladen.

Sonntag

Der Sonntag ist der letzte Tag, an dem es vor dem Fasten erlaubt war, Pfannkuchen und andere Schnellgerichte zu essen

Der Höhepunkttag der siebentägigen Feier, genannt Tag der Vergebung oder Sonntag der Vergebung. Heute entschuldigen sich alle Verwandten und Freunde gegenseitig und bitten um Verzeihung für alle Konflikte und Streitigkeiten.

Nach der Annahme der christlichen Religion entstand eine weitere Tradition – heute in die Kirche zu gehen und auf entschuldigende Worte mit dem Satz zu antworten: „Gott wird vergeben, und ich vergebe.“

Heute wurde das Maslenitsa-Bildnis verbrannt, und das bedeutete, dass der Frühling sehr nahte. Die Sonntagsfeierlichkeiten gingen weiter, aber gedämpfter und weniger laut.

Was man Kindern über Feiertagstraditionen erzählen kann

Kinder lieben die lauten Feste und leuchtenden Farben von Maslenitsa

Die Geschichte von Maslenitsa und die Traditionen dieses Feiertags sind für Kinder oft interessant; im Kindergarten und in der Schule erhalten Kinder oft Aufgaben zu diesem Thema. Maslenitsa ist wirklich ein lebensbejahender, positiver Feiertag, der auch für moderne Menschen interessant ist. Kinder unterschiedlichen Alters nehmen gerne an Maslenitsa-Spielen und Spaß teil. Allerdings weiß die heutige Generation von Kindern praktisch nichts über den Feiertag. Und nur Erwachsene sind in der Lage, Kindern wichtige und notwendige Informationen zu vermitteln, die die Erinnerung an alte Traditionen und Volkserfahrungen bewahren und auch dazu beitragen, den Horizont der Kinder zu erweitern. Was muss also gesagt werden?

1. Die Entstehungsgeschichte des Feiertags. Es ist wichtig zu beachten, dass die Feier von Maslenitsa ein alter Brauch ist, der bis heute überlebt hat. Erklären Sie, dass sie in der Zeit des Polytheismus damit begannen, ihn zu feiern – dieser Feiertag ist so alt. Erzählen Sie uns, wie die orthodoxe Kirche ihn beeinflusst hat.
2. Zu Ehren dessen, was wird Maslenitsa gefeiert? Warum wurde dieser Feiertag so geliebt, erwartet und im großen Stil gefeiert? Es muss erklärt werden, dass dieses Ereignis die Ankunft des Frühlings und das Erwachen der Natur ankündigt. Auf diese Weise verabschiedeten sich die Menschen vom Winter und forderten den baldigen Beginn warmer, sonniger Tage.
3. Warum sind Pfannkuchen die Hauptdelikatesse für Maslenitsa? Die Form des Pfannkuchens ähnelt der Sonne. Und die Sonne bedeutet gutes Wetter und die Garantie geeigneter Bedingungen für die landwirtschaftliche Arbeit.
4. Unterhaltung und Traditionen. Was haben Erwachsene und Kinder während der Maslenitsa-Woche gemacht? Vielleicht war das Kind selbst Zuschauer oder Teilnehmer des einen oder anderen Ferienspaßes. Eine farbenfrohe und lebendige Geschichte wird ihm helfen, Informationen besser und schneller zu lernen.
5. Welche Maslenitsa-Tage gibt es, wie heißen sie? Planen Sie Ihre Tage kurz und prägnant, damit sich Ihr Kind nicht langweilt. Für eine interessantere Geschichte können Sie verschiedene Sprüche, Sprichwörter und Sprüche verwenden.
6. Warum ist es üblich, das Bildnis von Maslenitsa zu verbrennen? Erzählen Sie uns, woraus und zu welchem ​​Zweck die Weihnachtspuppe hergestellt wurde, was sie symbolisierte, wann und warum sie auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde.

Das gemeinsame Backen von Pfannkuchen bringt die ganze Familie näher zusammen. Lassen Sie auch Kinder an diesem Prozess teilhaben. Es wird ihnen auf jeden Fall gefallen und Ihre Familie wird eine neue Maslenitsa-Tradition haben.

Traditionen von Maslenitsa in Ecken Russlands

Die Spiele der Kosaken auf Maslenitsa sind wirklich faszinierend und gefährlich

• Feiertraditionen unter den Donkosaken

Die Vorbereitungen begannen einen ganzen Monat vor der Feier. Am Don wurde Maslenitsa ausgiebig und laut gefeiert. Die Tische waren voller Schüsseln, runde Kuchen in Form der Sonne, in den Häusern wurden klangvolle Heldenlieder gesungen und Psalmen gesungen. Jung und Alt, Männer und Frauen, mit einem Wort, alle Menschen gingen spazieren, hatten Spaß und beteiligten sich aktiv an der Begrüßung des Frühlings- und Winterabschieds. Das wichtigste Merkmal des örtlichen Festes waren Pferderennen (sie wurden auf allen Straßen organisiert) und Schießereien, an denen sogar Kinder teilnahmen.

• Maslenitsa-Traditionen der sibirischen Kosaken

Und in Sibirien feierten sie die Maslenitsa-Woche im großen Stil. Das Hauptgericht der Kosaken waren Pfannkuchen. Das Gericht wurde mit Hüttenkäse, Sauerrahm und Butter serviert. Darüber hinaus wurden sie vor allem zum Gedenken an die Seelen verstorbener Angehöriger gebacken. Pfannkuchen wurden aus verschiedenen Teigen gemischt: ungesäuert oder Hefe; auf Basis von Hafer- oder Roggen-, Gersten-, Weizen- oder Buchweizenmehl. Es gab ein spezielles Rezept zum Backen auf Sauerteigbasis – das sind sibirische Shanezhki. Es gab auch einige Spiele. Die beliebteste Unterhaltung unter den örtlichen Kosaken war der Sturm auf eine Schneesiedlung.

• Maslenitsa unter den Kuban-Kosaken

Die Kosaken im Kuban sind berühmt für ihre Leidenschaft für das Reiten, die eng mit Reittricks verbunden ist. Deshalb waren die Maslenitsa-Feierlichkeiten unter den Kuban-Kosaken nicht komplett ohne die beliebteste Unterhaltung – ausgelassene Pferdeschlittenfahrten. Traditionell liefen Mädchen und Jungen getrennt voneinander Schlittschuh. Während der Feierlichkeiten wurden immer Kosakenreiten und Pferderennen organisiert, bei denen das männliche Geschlecht seine wertvollsten und tapfersten Qualitäten zeigte. Am Ende der Feierlichkeiten war es üblich, Maslenitsa-Bildnisse zu zerschneiden.

Feier in anderen Ländern: interessante Fakten

Wussten Sie, dass es fast in ganz Europa Analoga von Maslenitsa gibt?

Wie in Weißrussland erwähnt

Maslenitsa in Weißrussland

Der Überlieferung nach wurde am Vorabend von Maslenitsa der Verstorbenen gedacht und der Elterntag gefeiert. Schon vor dem Maslenitsa-Montag wurden Pfannkuchen gebacken und zu den Gräbern von Verwandten und Angehörigen gebracht. Die restlichen Pfannkuchen wurden an Bettler, Mönche und Kinder verteilt. Am Abend desselben Tages wurden die Seelen verstorbener Angehöriger traditionell „an den Tisch eingeladen“. Das Essen wurde erst am Morgen vom Tisch abgeräumt. Während der weißrussischen Maslenitsa wurde auf Riten und Rituale geachtet, die Fruchtbarkeit und eine gute Ernte versprachen.

In der Tschechischen Republik

Im Gegensatz zu Russland ist es im tschechischen Masopust erlaubt, Fleisch und Wurst zu essen

Die tschechische Maslenitsa heißt Masopust. Die Geschichte des Feiertags reicht bis ins 13. Jahrhundert zurück und die Traditionen der Feier kamen aus Deutschland hierher. Generell wird das Fest hier ebenso reichhaltig und prächtig gefeiert wie in Russland.

Die tschechische Maslenitsa wurde vor allem in ländlichen Siedlungen gefeiert, doch inzwischen haben die Stadtbewohner begonnen, die Feiertraditionen zu übernehmen. Auf Masopust ist es üblich, viele kalorienreiche und fetthaltige Lebensmittel zu sich zu nehmen, um das ganze Jahr über fit zu bleiben. Sie bereiten Brötchen und Fladenbrot zu, backen Enten und Spanferkel, bereiten traditionelle Schweinswürste (Jitrnice) und seltenes Schweinefleisch (Elito) zu. Und das Symbol von Maslenitsa in der Tschechischen Republik ist der Donut.

In Frankreich

Helle Farben locken den Einzug des Frühlings an

Ein Analogon zur russischen Maslenitsa-Woche in französischen Regionen ist ein Karneval, der der Ankunft des Frühlings gewidmet ist. Es findet am ersten Dienstag im März statt. Und das ist sehr symbolisch – der erste Tag des ersten Frühlingsmonats. Die französischen Traditionen ähneln in vielerlei Hinsicht unseren: Spaß haben, zu viel essen, Pfannkuchen backen.

In Deutschland

Einer der deutschen Feiertage heißt Tulpensonntag.

Sowohl in Deutschland als auch in Frankreich finden große und farbenfrohe Karnevale statt. Traditionelle Feiertagsspeisen - Pfannkuchen, Pfannkuchen, hausgemachte Würste. Der Feiertag fällt auf die Tage vor der Fastenzeit, die am Aschermittwoch beginnt – 46 Tage vor Ostern.

Eine interessante Tradition ist die Existenz des „Indian Thursday“. An diesem Tag ist deutschen Frauen fast alles erlaubt. Der süße Streich, einem Fremden die Krawatte abzuschneiden, ist nur ein Bruchteil dessen, was sich eine wilde Dame leisten kann. Es ist erwähnenswert, dass die beleidigte Person Anspruch auf einen Kuss hatte, aber die Deutschen sind praktische Menschen und ziehen es daher vor, dieses Accessoire an diesem Tag nicht im Büro zu tragen.

In Großbritannien

Sogar ernsthafte Briten lieben einen Pfannkuchenurlaub!

Pfannkuchentag, wörtlich Pfannkuchentag – so heißt Maslenitsa in diesem Bundesstaat. Genau wie das slawische Volk lieben die Briten Pfannkuchen sehr. Deshalb assoziieren sie dieses Gericht mit Sonne und Frühling und bereiten es für den Feiertag zu. In der alten britischen Stadt Olney gibt es eine Tradition: Warten auf den ersten Glockenschlag im Rathaus, der allen Einwohnern mitteilt, dass es Zeit ist, ihren perfekten Pfannkuchen zu backen. Ab dem zweiten Schlag beginnt in der Stadt das sogenannte „Pfannkuchenrennen“.

Italienische Maslenitsa

Der Februar ist der Karnevalsmonat in Italien

Italiener veranstalten laute und farbenfrohe Karnevale mit Verkleidung und Tanz. Dies ist das italienische Analogon unserer Maslenitsa. Der beliebteste und schönste italienische Karneval ist der venezianische. Es erfolgt innerhalb von 10 Tagen. Süßes Konfetti gilt als beliebter Zeitvertreib des Karnevals – die Teilnehmer des Umzugs werden mit kleinen Süßigkeiten, Nüssen und Trockenfrüchten bestreut. Die Apotheose des Festivals in Italien ist ein Feuerwerk von unglaublicher Schönheit.

Und doch ist Maslenitsa ein ursprünglich russisches Fest, die geistige und spirituelle Erfahrung unserer Vorfahren. Mit Hilfe von Spielen und Vergnügungen entspannten sich die Russen nicht nur; Er schüttete negative Emotionen aus, setzte schlechte Energie frei, befreite sich von ungelösten Konflikten, um sauber und erneuert in den Frühling zu gehen. Nicht umsonst gilt Maslenitsa als das slawische Neujahr.

Maslenitsa ist ein beliebter Volksfeiertag. Die Traditionen und Bräuche der Maslenitsa-Woche stammen aus der Antike und sind bis heute unverändert geblieben. Die letzte Woche vor der Fastenzeit ist eine Zeit der Feierlichkeiten und des Spaßes, nahrhafte Tage vor der langen Abstinenz.

Volkstraditionen und Bräuche begleiten viele Feiertage, aber Maslenitsa ist eine besondere Zeit, die unseren Vorfahren viel bedeutet hat. Dies ist der Wendepunkt, wenn der Winter auf den Frühling trifft. Die Ankunft lang ersehnter schöner Tage und der Abschied von der lästigen Winterkälte ist eine der wichtigsten Traditionen.

Die Zeit vor der Großen Fastenzeit wird Fleischwoche oder Käsewoche genannt. Dies ist eine Zeit, in der es auf den Tischen orthodoxer Christen keine Fleischprodukte gibt, dafür aber eine Fülle von Käseprodukten, Pfannkuchen und anderen leckeren Speisen. Außerdem geht die Maslenitsa-Woche einer langen geistigen und körperlichen Abstinenz von irdischen Versuchungen voraus, weshalb die Menschen Maslenitsa ausgiebig feierten und versuchten, herumzulaufen und für die Zukunft zu essen.

Volkstraditionen und Bräuche auf Maslenitsa

Eine der aufregendsten und spektakulärsten Aktionen kann vielleicht als das Verbrennen eines Winterbildnisses bezeichnet werden. Die Strohfigur, die die vorübergehende Kälte symbolisierte, war in alte Kleidung gekleidet. Das Verbrennen eines Bildnisses war eine Erinnerung an die bevorstehende Erwärmung und bot auch eine Gelegenheit, Negativität in den Häusern loszuwerden. Unnötige kaputte Dinge und alte Utensilien wurden ins Feuer geworfen. Überall entzündeten Menschen Feuer, die mit ihrer Wärme den restlichen Schnee schmolzen.

Pfannkuchen sind ein Attribut, ohne das es keine Maslenitsa gäbe. Sie symbolisieren die heiße, strahlende Sonne und drängen sie dazu, schnell ihre volle Kraft zu erlangen. Jede Hausfrau hatte ihr eigenes Geheimrezept für Maslenitsa-Pfannkuchen, das in der Familie sorgfältig aufbewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben wurde. Sie verwöhnten alle mit Pfannkuchen, wohlwissend, dass Großzügigkeit und Freundlichkeit das Leben glücklich machen und den Wohlstand und das Wohlergehen der Familie steigern. Mehlprodukte wurden in Russland heilig verehrt und waren in der vorchristlichen Zeit eine der Möglichkeiten, den Gott Perun zu respektieren.

Festliche Feste auf der Straße gaben den Menschen die Möglichkeit, sich zu vereinen und Spaß zu haben, denn schon bald kam das Frühlingsleid – die Zeit, in der mit der Aussaat und der landwirtschaftlichen Arbeit begonnen wurde. Außerdem einigte sich die ältere Generation während der Feierlichkeiten auf schnelle Hochzeiten, die Bräutigame kümmerten sich um die Bräute und die Mädchen sagten heimlich Wahrsagerei über ihre Verlobte. Der Volksglaube besagt, dass diejenigen, die während der Maslenitsa-Woche keinen Spaß haben, in Schwierigkeiten und Kummer leben werden.

Jeder Maslenitsa-Tag hat seinen eigenen Namen. Die Menschen respektierten Traditionen und versuchten, alles Notwendige zu tun. Schwiegermütter luden ihre Schwiegersöhne ein, und diese schickten wiederum Einladungen zurück. Junge Ehefrauen machten ihren Schwägerinnen Geschenke und versuchten auf jede erdenkliche Weise, den Verwandten ihres Mannes ihre Zuneigung zu zeigen. Die Feierlichkeiten auf der Straße wurden von komischen Faustkämpfen, Wand-an-Wand-Spielen, Geschicklichkeitsvorführungen, Schlittenfahrten die Berge hinunter sowie Pferdekarren mit lustigen Liedern und Liedchen begleitet. Traditionell war auch der Spaß, auf eine glatte Stange zu klettern, um Preise zu gewinnen. Die Angehörigen gingen um jedes Haus herum und gaben sich gegenseitig kleine Souvenirs und Geschenke.

Erwachsene stellten Pfeifen aus Holz und Ton für Kinder her. Eine fröhliche Schar Kinder rannte durch die Straßen und ahmte Vogelzwitschern mit Pfiffen nach. Diese Tradition bezieht sich auch auf den Ruf nach dem Frühlingserwachen der Erde. Ältere Kinder sangen Weihnachtslieder mit lustigen Liedern und bettelten um leckere Leckereien. Die Erwachsenen antworteten mit tiefen Verbeugungen, gaben ihnen Süßigkeiten und forderten sie auf, ihren Eltern Wünsche für Gesundheit und Glück zu übermitteln.

Der letzte Tag der Feierlichkeiten wird „Sonntag der Vergebung“ genannt. Die Menschen besuchten sich gegenseitig und baten um Vergebung für alle Vergehen, die sie absichtlich oder unwissentlich verursacht hatten. Die Kinder verneigten sich vor den Füßen ihrer Eltern und baten um Entschuldigung, und die Eltern gingen ihrerseits zum Friedhof, um ihren Vorfahren Tribut zu zollen. Sie hinterließen auch Pfannkuchen auf den Gräbern und baten die verstorbenen Angehörigen um Hilfe und Schutz für das Wohlergehen der gesamten Familie.

Eine weitere interessante Tradition war das Schlittenfahren der Jungvermählten. Die Paare besuchten alle, die an ihrer Hochzeit teilnahmen, und bedankten sich für eine glückliche Ehe. Man glaubte, dass die Energie der Liebe auch die Erde mit Fruchtbarkeit auflädt und mit guten Trieben und einer reichen Ernte erfreut. Sie organisierten auch einen allgemeinen Kusstag, an dem die Frischvermählten gezwungen wurden, sich vor allen anderen zu küssen. An diesem Tag konnten Männer in Häuser gehen und die Mädchen küssen, die sie mochten.

Unsere Vorfahren respektierten heilig die Traditionen. Die Ehrung der eigenen Wurzeln war für Familien der Schlüssel zu Erfolg und Wohlstand. Jetzt erklärt die Maslenitsa-Woche immer noch die Unantastbarkeit der Traditionen. Trotz seiner heidnischen Wurzeln ist es ganz natürlich in unser Leben eingedrungen. Wir wünschen Ihnen ein fröhliches Maslenitsa und Glück in Ihrem Privatleben. Möge das Glück Sie nicht verlassen und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

14.02.2017 04:03

Maslenitsa ist die letzte Vorbereitungswoche vor der Fastenzeit. Dieser Feiertag hat heidnische Wurzeln...