Çfarë është spiritualizmi: praktikimi i ritualit me një disk. Thirrja e shpirtrave në shtëpi vetë Çfarë të thoni gjatë një seance

Një seancë është një thirrje për shpirtrat për bisedë. Kjo nuk është një lojë apo shaka, kështu që nuk mund të zhvilloni një seancë për argëtim. Por nëse jeni të vendosur të komunikoni me shpirtrat, përgatituni mirë për seancën. Si të zhvillohet një seancë në mënyrë që të mos dëmtojë njerëzit që marrin pjesë në të? Lexoni me kujdes rekomandimet tona!

Çfarë shpirtrash vijnë në një seancë?

Edhe nëse doni të telefononi gjyshin ose gjyshen tuaj të ndjerë, mbani mend: ndonjëherë mund të vijë diçka tjetër në vend të saj. Dhe lehtë mund t'ju mashtrojë! Edhe nëse, për të kontrolluar, bëni pyetje, përgjigjet e të cilave mund t'i dinin vetëm të afërmit tuaj. Por në botën tjetër nuk ka kufij - të gjitha informacionet janë të hapura! Dhe çdo shpirt mund të lidhet me të.

Pse një shpirt do të pretendonte të ishte dikush tjetër? Shumë shpirtra e bëjnë këtë vetëm për argëtim dhe argëtim. Të tjerët vijnë duke u mbushur me energji njerëzore - këto janë të ashtuquajturat larva të vogla astrale. Shpesh larva nuk do të dëshirojë as të largohet pas seancës, por do të qëndrojë për të vazhduar të ushqehet me vitalitetin dhe emocionet tuaja. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, në asnjë rrethanë mos i kërkoni shpirtit të thirrur diçka të keqe dhe të dëmshme për njerëzit e tjerë. Mos u zemëroni apo irritoni gjatë një seance! Një gjendje e qetë dhe e qetë është mbrojtja më e mirë kundër sulmit të larvës!

Dhe, sigurisht, kur kryeni një seancë spiritualiste, nuk duhet të thirrni shpirtrat e personaliteteve të mëdha: Leninit, Pushkinit dhe të tjerëve. Ata definitivisht nuk do të vijnë, por larva astrale e përshkruar më sipër ka shumë të ngjarë të shfaqet në vend të tyre.

Çfarë ju nevojitet për një seancë

Nuk rekomandohet vetëm thirrja e shpirtrave. Është më mirë ta bëni këtë në një shoqëri prej 3 deri në 7 persona. Emëroni një nga ju si udhëheqës - ai do të bëjë pyetje. Nëse ky person ka të paktën një lloj perceptimi jashtëshqisor, shkëlqyeshëm! Dhe nëse keni të paktën një fillestar në kompaninë tuaj, atëherë kjo është absolutisht e mrekullueshme. Është më mirë të mendoni paraprakisht me pyetje në mënyrë që të mos e mbani shpirtin në pritje.

Do t'ju duhet të bëni një tabelë Ouija. Merrni karton të trashë dhe vizatoni një rreth mbi të (diametri rreth 50 cm). Në një rreth, duke filluar nga lart, shkruani të gjitha shkronjat e alfabetit (mund të jenë të renditura ose rastësisht). Brenda rrethit të shkronjave, shkruani numrat 0 deri në 9 dhe përgjigjet po/jo. Vizatoni një pikë në qendër. Gjeni një disk të bardhë pa figura dhe vizatoni një shigjetë mbi të, duke e vendosur tiganin në qendër të rrethit.

Nëse dëshironi të evokoni shpirtin e një personi që e keni njohur më parë personalisht, këshillohet të sillni foton e tij ose sendin personal në seancë.

Rregullat për zhvillimin e seancës

Koha më e mirë për një seancë spiritualiste është nga ora 12 e natës deri në 4 të mëngjesit. Dhoma duhet të jetë gjysmë e errët dhe disa qirinj duhet të ndizen në tryezë. Dera ose dritarja duhet të hapet pak- kështu që shpirti mund të vijë e të shkojë.

Të gjithë pjesëmarrësit në seancë duhet të vendosin gishtat në disk. Nuk keni nevojë ta shtypni me gishta tiganin, mjafton ta prekni lehtë. Këshillohet gjithashtu që gishtat e të gjithë pjesëmarrësve të preken lehtë - në këtë mënyrë energjia juaj e përgjithshme do të jetë shumë më e fortë.

Tani filloni të përsërisni në kor: "Shpirt (emri i shpirtit), eja!" Shpesh fryma ju bën të prisni, duke testuar dëshirën tuaj për ta thirrur atë. Shumë rrallë fryma do të vijë menjëherë, madje mund të zgjasë rreth një orë! Thjesht përsëritni këto fjalë herë pas here. Kur të vijë fryma, të gjithë pjesëmarrësit do ta ndiejnë menjëherë. Disa prej jush mund ta ndiejnë erën mbi gishta, disa, përkundrazi, të ndjehen të ngrohtë dhe disa mund të dëgjojnë një tingull ose një pëshpëritje. Secili duhet të dëgjojë para së gjithash veten e tij dhe të mos shikojë përreth njerëzve të tjerë.

Pyetjet për t'i bërë menjëherë shpirtit:

A është shpirti këtu?
A është ky shpirti që keni pritur?
A është ky shpirt i gatshëm t'u përgjigjet pyetjeve?

Shpirti do t'ju përgjigjet po ose jo duke rrotulluar disk.

Herë pas here gjatë bisedës, pyesni shpirtin nëse dëshiron t'ju përgjigjet më tej. Në fund të fundit, ai mund të lodhet nga seanca dhe ai qëllimisht do të fillojë t'ju përgjigjet gabimisht ose të bëjë shaka me ju.

Në fillim, këshillohet t'i bëni pyetje shpirtit për ju për të kontrolluar nëse ai ka informacion. Pyetni, për shembull, sa vjeç është secili prej jush ose cili është emri juaj. Pas kësaj, filloni të bëni të gjitha pyetjet që ju interesojnë. Nuk mund të pyesësh një shpirt që nuk e njeh për një gjë - se si vdiq saktësisht. Kjo i bën gjithmonë shumë të trishtuar dhe të mërzitur banorët e botës tjetër.

Pas përfundimit të bisedës, sigurohuni që ta falënderoni shpirtin dhe ta lironi atë. Në këtë rast, duhet të trokitni tre herë me një disk në tabelën tuaj Ouija. Pas përfundimit të seancës, këshillohet që të gjithë pjesëmarrësit të bëjnë dush ose të paktën të lajnë duart me ujë të ftohtë. Kjo do të ndihmojë në rikthimin e energjisë tuaj.

Udhëzimet e hollësishme për zhvillimin e një sesioni spiritualist do t'ju mësojnë se si të thërrisni saktë një frymë dhe të merrni përgjigje për pyetjet tuaja.

Çfarë duhet të dini për spiritualizmin në përgjithësi

Gjatë një seance spiritualiste, kontaktuesi përballet me një rrezik të tmerrshëm - humbjen e kontrollit mbi trupin e tij. Mund të fillojë me duart e spiritualistit që janë plotësisht nën pushtetin e shpirtrave. Metoda e "shkrimit automatik", "vizatimit automatik", "fjalimit automatik" është shumë e popullarizuar në mesin e spiritualistëve, por përdorimi i saj amator është të paktën i padëshirueshëm. Shpirtrat nuk e lëshojnë të kontaktuarin pa luftë: kjo duhet mbajtur mend.

Rrethi i alfabetit– pajisja kryesore në spiritualizëm është një lloj pasqyre në të cilën pasqyrohet personaliteti i kontaktuesit me të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e tij.

Trupi i njeriut është i aftë të vetërregullohet. Lodhja, mungesa e mendjes dhe ndjenja e humbjes së forcës pas një seance spiritualiste tregojnë se kontaktuesi duhet të ndërpresë përkohësisht operacionet e tij dhe të mendojë si për rikthimin e forcës mendore ashtu edhe për mbrojtjen më efektive. Pas një seance spiritualiste të zhvilluar siç duhet, duhet të ndjeni qetësi, butësi, gëzim të fitores dhe emocione të tjera thjesht pozitive. Velloja e errët midis ndërgjegjes dhe nënvetëdijes praktikisht zhduket, duke i dhënë psikikës burime të mëdha për aktivitete të suksesshme. Megjithatë, nënndërgjegjja është disa shkallë më efikase se vetëdija, dhe entuziazmi i tepruar mund të çojë në rraskapitje të psikikës edhe të spiritualistit më të suksesshëm të kontaktit. Por entuziazmi i tepruar në spiritualizëm është i ngjashëm me obsesionin - një gjendje në të cilën një person pushon plotësisht të kontrollojë veprimet dhe veprimet e tij. "Jepini lirinë nënndërgjegjeshëm, por dijeni si ta mbani nën kontroll!" – këshillojnë spiritualistët profesionistë dhe nuk mund të mos pajtohemi me ta.

Kur zhvilloni një seancë spiritualiste, mbani mend se shpirti (imazhi) i thirrur nuk është në gjendje të nxjerrë nga "kujtesa" e tij më shumë se sa përmban përvoja e përgjithshme jetësore (ndërgjegjshme dhe nënndërgjegjeshme) e të gjithë pjesëmarrësve në seancën spiritualiste. Ishte kjo veçori e spiritualizmit që shkaktoi kritikat më të mëdha nga shkencëtarët me mendje materialiste: ata thonë se spiritualistët nuk evokojnë shpirtrat, por kujtimet e tyre nënndërgjegjeshëm. Ky këndvështrim nuk duhet të kundërshtohet: në çdo rast, në një seancë spiritualiste të organizuar siç duhet, do të merrni përgjigje për të gjitha pyetjet tuaja.

Pa ekzagjerim, mund të themi se mediumi është personazhi kryesor në një seancë spiritualiste. Zgjedhja e një mediumi nuk është e lehtë. Spiritualistët në kapërcyellin e shekujve 19 dhe 20 shpesh iu drejtuan mediumeve të huaja të famshme, duke i ftuar ata të merrnin pjesë në seanca. Sot, zgjedhja e një mediumi është po aq e vështirë. Nëse grupi juaj tashmë është formuar, ka kuptim të provoni të gjithë pjesëmarrësit me radhë si medium. Efektiviteti i lidhjes spiritualiste do të tregojë zgjedhjen e duhur. Në të kundërt, konfuzioni i përgjigjeve dhe mospërputhja e tyre tregojnë se seanca nuk është organizuar si duhet. Ju mund të rrisni efektivitetin e komunikimit duke i vendosur pjesëmarrësit e sesionit në një mënyrë tjetër, domethënë në mënyrë eksperimentale. Pjesëmarrës në një seancë spiritualiste nuk janë vetëm ata që ulen në tryezë dhe marrin pjesë drejtpërdrejt në komunikimin me shpirtin, por edhe ata që janë thjesht të pranishëm në dhomë.

Kur të përcaktohet rrethi i pjesëmarrësve në një seancë spiritualiste dhe të jetë identifikuar një medium, mund të vazhdoni në fazën tjetër të punës.

Shpirtrat mund të bëhen të njohur në disa mënyra: tinguj të ndryshëm (trokitje, kërcitje), lëvizje të objekteve, si dhe pamje të drejtpërdrejtë në formën e një reje fantazmë që dridhet. Le të vërejmë menjëherë se spiritualistët fillestarë nuk duhet të kërkojnë pamjen e drejtpërdrejtë të një shpirti - kjo është e pasigurt.

Gjatë një sesioni spiritualist, ju mund të formoni një "shpirt rrethi", duke mishëruar disponimin, mendimet dhe ndjenjat e të gjithë të pranishmëve. Përgjigjet e shpirtit në këtë rast nuk do t'i drejtohen një personi individual, por të gjithë rrethit të pjesëmarrësve në seancën spiritualiste.

Si duket një rreth shpirtëror?

Fotografia tregon një rreth shpirtëror që mund ta bëni vetë.

Fjalët PO dhe JO mund të përfshihen - në krye dhe në fund - në një rreth dixhital.

Në hapësirën midis qarqeve alfabetike dhe dixhitale - djathtas dhe majtas - mund të vizatoni një pikëpyetje dhe një pikëçuditëse.

Në mes të rrethit është e nevojshme të përshkruhet një pikë e dukshme që do të ndihmojë në përqendrimin e vëmendjes së pjesëmarrësve të sesionit. Materiali për rrethin mund të jetë letër e zakonshme e trashë.

Në praktikën amatore të spiritualizmit (kryesisht në rusisht), ishte zakon të përshkruheshin simbole të ndryshme shtesë, për shembull, "dashuria", "vdekja", "ndarja" etj. Simbole të tilla nuk nevojiten, ato vetëm ndërlikojnë interpretimin e përgjigjet.

Rrethi duhet të jetë i fiksuar fort në tryezë gjatë seancës.

Tani le të zgjedhim një objekt që do të shërbejë si tregues. Tradicionalisht kjo është një tigan prej porcelani. Ju duhet të zgjidhni një disk jo të rëndë që do të rrëshqasë mirë në rrethin shpirtëror. Si rregull, një shirit tregues i dukshëm vizatohet në pjesën e jashtme të tij.

Sjellja e duhur e një seance

Koha e seancës duhet të zgjidhet saktë. Nënndërgjegjja është më e relaksuar në mbrëmje dhe gjatë natës. Megjithatë, përvoja ka treguar se seancat gjatë ditës mund të jenë gjithashtu mjaft efektive.

Ka ditë në të cilat nuk ia vlen të bësh seanca. Për këtë, si rregull, pyeten vetë shpirtrat dhe ata si palë e interesuar raportojnë nëse është zgjedhur ora e seancës.

Para fillimit të seancës, pjesëmarrësit duhet të heqin çdo gjë metalike nga vetja: orë, unaza, unaza, karfica, zinxhirë, varëse, etj. Dritarja duhet të hapet. Nëse seanca mbahet në mbrëmje ose gjatë natës, qirinjtë duhet të përdoren për ndriçim. Ato nuk nevojiten për shpirtrat, por për vetë pjesëmarrësit në seancë: drita e tyre ka një efekt hipnotik dhe qetësues.

Rekomandohet të flisni në heshtje gjatë një seance, mundësisht me një pëshpëritje.

Përpara se të fillojë seanca, ju duhet të shkruani pyetjet për të cilat dëshironi të dëgjoni një përgjigje.

Vetëm mediumi komunikon me shpirtin. Është ai që po e thërret. Asnjë nga pjesëmarrësit e tjerë nuk duhet të ndikojë në asnjë mënyrë në punën e mediumit. Mediumi gjithashtu merr përgjigjet dhe i vendos ato në një formë të lexueshme.

Aftësia për të krijuar kontakte nënndërgjegjeshëm ndryshon nga personi në person. Prandaj, jo të gjithë pjesëmarrësit në seancë mund të ngasin disk. Para fillimit të seancës, duhet të shtrini gishtat dhe të fërkoni pëllëmbët. Për ata që nuk janë të sigurt në veten e tyre, është më mirë që thjesht t'i vendosin duart në tavolinë, por mos i afroni me disk.

Ju duhet të zgjidhni dikë që do të regjistrojë përgjigjet e shpirtit. Ky person nuk do të hyjë në kontakt me shpirtrat.

Ju lutemi vini re se është përgatitja për seancën që krijon një atmosferë të veçantë emocionale, pengon sferën nënndërgjegjeshëm të pjesëmarrësve dhe i përgatit ata të marrin informacion astral. Sa më afër gjendjes së meditimit të vijnë pjesëmarrësit në një seancë spiritualiste, aq më mirë.

Në fillim të seancës, mediumi e ngroh tiganin mbi një flakë qiri. Pastaj e vendos në mes të figurës në anën e saj (në një kënd prej rreth 45 gradë) dhe thotë:

– Fryma e filanit (ose e filanit), ju lutem ejani tek ne!

Kjo magji duhet të përsëritet tre herë.

Le të bëjmë menjëherë një rezervë se thirrja në frymën e Napoleon Bonapartit, popullor në kohën e tij, duket, për ta thënë më butë, arkaike në fillim të shekullit të 21-të.

Pas shqiptimit të thirrjes, mediumi e vendos diskun në qendër të rrethit shpirtëror. Kështu, ai mbulon frymën që erdhi në thirrje. Tani pjesëmarrësit e mbetur në seancë prekin me kujdes skajin e pjatës me majat e gishtave të njërës ose të dy duarve.

Mediumi duhet të sigurohet për praninë e shpirtit të ftuar: këtu disku duhet të fillojë të lëvizë. Ekzistojnë tre opsione të mundshme të sjelljes për një disk.

Disku mbetet plotësisht i palëvizshëm. Pjesëmarrësit duhet të bëjnë pak presion mbi disk, sikur ta shtyjnë atë. Si rregull, drejtimi i kësaj lëvizjeje, i diktuar nga trupi astral, rrallëherë është i gabuar. Pastaj disku lëviz me vullnetin e tij të lirë.

Disku bën lëvizje të mprehta kaotike. Pjesëmarrësit duhet ta mbajnë atë. Arsyeja për këtë sjellje të pjatës mund të jetë një tepricë e pjesëmarrësve. A është e mbushur me njerëz në tryezën tuaj? Lërini disa nga pjesëmarrësit të përpiqen të heqin duart nga tigani. Ju nuk mund t'i hiqni gishtat nga të gjithë pjesëmarrësit në seancë - kjo zakonisht çon në humbjen e kontaktit me shpirtin e ftuar.

Nëse përgjigja është po dhe shpirti është në kontakt me grupin spiritualist (përgjigjja është "po" - disku është kthyer në përgjigjen "po" në qendër të rrethit), atëherë mediumi bën pyetjen e mëposhtme:

– Fryma e filanit (ose e filanit), a jeni gati të komunikoni me ne?

Zakonisht shpirti përgjigjet se është gati - është i interesuar të vazhdojë ekzistencën e tij, domethënë të komunikojë me spiritualistët. Pasi ka marrë një përgjigje negative, mediumi duhet ta përfundojë seancën sa më shpejt që të jetë e mundur. Vazhdimi i seancës nëse përgjigja është negative është shumë e padëshirueshme. Nëse komunikimi me këtë frymë të veçantë është absolutisht i nevojshëm, mund të përpiqeni të pyesni pse ai refuzon të flasë dhe ende vazhdoni komunikimin. Por kjo është vetëm si mjeti i fundit.

Lexoni vazhdimin e artikullit mbi spiritualizmin

Gjithçka që lidhet me vdekjen dhe banorët e botës së përtejme zakonisht na shkakton frikë dhe në të njëjtën kohë interes të parezistueshëm. Vështirë se ka një person që nuk ka dashur kurrë të heqë velin dhe të shikojë botën e të vdekurve, të komunikojë me paraardhësit e tyre të vdekur dhe t'u bëjë atyre pyetjet më intime. Këtu vjen në shpëtim spiritualizmi. Ju mund të shikoni videon - një dokumentar i BBC për spiritualizmin:

Historia e spiritualizmit shkon në shekuj.

Tregimi i pasurisë, spiritualizmi, rituale të ndryshme - e gjithë kjo gjithmonë ka tërhequr dhe do të tërheqë njerëzit. Ka referenca për faktin se grekët dhe romakët e lashtë praktikonin thirrjen e shpirtrave. Sidoqoftë, raportet e para të besueshme të fenomenit të spiritualizmit u shfaqën në mesin e shekullit të 19-të, kur në të gjithë Amerikën njerëzit filluan të dëgjonin zhurma të çuditshme trokitjeje në shtëpitë e tyre dhe u përpoqën ta deshifronin atë. U shfaqën shkolla dhe institute të tëra në të cilat nxënësve u mësuan bazat e spiritualizmit.

Në përgjithësi, mund të themi se spiritualizmi është një përpjekje për të thirrur shpirtrat e njerëzve tashmë të vdekur dhe për të vendosur komunikim me ta duke përdorur teknika dhe mjete të veçanta. Besohet se një seancë spiritualizmi duhet të kryhet nga një medium profesionist, domethënë një person që ka përvojë në aktivitete të tilla dhe, përveç kësaj, ka disa aftësi paranormale dhe ndjeshmëri të veçantë ndaj dridhjeve të botës së të vdekurve.

Sidoqoftë, kurioziteti zakonisht fiton; njerëzit përpiqen të thërrasin vetë shpirtrat, pa pasur njohuri dhe aftësi të mjaftueshme për ta bërë këtë. Ndonjëherë gjithçka përfundon me frikë, por ndodh edhe që pasojat e spiritualizmit rezultojnë shumë më të rënda.

Rezultati më i sigurt është se ju thjesht nuk do të keni sukses. Shpirti nuk do të shfaqet dhe nuk do t'ju thotë asgjë. Por ndodh që shpirti vjen, por nuk dëshiron të largohet ose nuk mundet. Ndodh që dyert e botës së tyre thjesht mbyllen para shpirtrave dhe ata detyrohen të qëndrojnë në shtëpinë ku ishin thirrur. Natyrisht, kjo nuk është e mirë për banorët e shtëpisë. Banorët fillojnë të sëmuren, shpesh grinden dhe në shtëpi dëgjohen vazhdimisht tinguj të çuditshëm dhe të pashpjegueshëm.

Njerëzit ndonjëherë fillojnë të ndiejnë pothuajse fizikisht praninë e një pranie të botës tjetër në shtëpi: frikë e ftohtë dhe pa shkak. Kafshët shtëpiake gjithashtu reagojnë me shumë dhimbje ndaj shpirtrave të vdekur. Zakonisht edhe më të qetët prej tyre fillojnë të sillen në mënyrë agresive, duke nxituar dhe duke u përpjekur të shpëtojnë. Kisha e Krishterë është shumë kategorike në lidhje me spiritualizmin: kushdo që praktikon spiritualizmin ose tregimin e pasurisë do të shkojë në ferr.

Ka shumë referenca dhe paralajmërime për këtë temë në Bibël. Për shembull, thotë:

Kur të hysh në vendin që Zoti, Perëndia yt, po të jep, mos mëso të bësh veprimet e neveritshme që kanë bërë këto kombe; nuk do të kesh askënd që ta çojë djalin ose vajzën e tij përmes zjarrit, një falltor, një fallxhore, një magjistare. , një magjistar, një magjistar që thërret shpirtrat, magjistar dhe pyetës i të vdekurve; Sepse kushdo që e bën këtë është i neveritshëm për Zotin, dhe për këto gjëra të neveritshme Zoti, Perëndia yt, i dëbon para teje.

Nëse të gjitha sa më sipër nuk ju frikësojnë dhe vendosni me vendosmëri të thërrisni shpirtin, atëherë duhet të dini qartë se si të zhvilloni një seancë spiritualizmi.

Si të thërrisni një shpirt në shtëpi?

Spiritualizmi, praktikimi i të cilit duket mjaft i thjeshtë, kërkon veprime dhe mjete të caktuara.

Do t'ju duhet:

Tabela e qëndrueshme
Dërrasë Ouija dhe disk
Përndryshe, në vend të një disk, mund të përdorni një gjilpërë dhe fije
Këshillohet që të keni pranë (por jo të nevojshme) një foto të personit, shpirtin e të cilit po i telefononi.

Nëse nuk keni një tabelë të veçantë, është e lehtë ta bëni vetë. Merrni një copë letër Whatman dhe vizatoni një rreth. Përgjatë diametrit të rrethit, shkruani të gjitha shkronjat e alfabetit në mënyrë të rastësishme, si dhe numrat nga 1 në 10. Shkruani fjalën "po" në të djathtë dhe "jo" në të majtë. Nëse dëshironi, mund të shtoni "Nuk e di" në krye në mënyrë që të mos shqetësoni shpirtin tuaj duke shkruar këtë frazë, të cilën ndoshta do ta shihni mjaft shpesh.

Vizatoni një shigjetë në disk, e cila më pas do të tregojë shkronjat e dëshiruara. Në vend të një disk me shigjetë, mund të përdorni një gjilpërë, e cila është e lidhur me një gisht me një fije dhe mbahet sipër tabelës, por kjo është një mënyrë shumë më pak e besueshme dhe më e lodhshme për të thirrur shpirtrat.

Pra, gjithçka është gati, disku është në tabelë, ju dhe miqtë tuaj jeni mbledhur rreth tij, tani, në fakt, vetë spiritualizmi do të fillojë. Si të thërrisni një shpirt? Vendosni pëllëmbët në skajet e pjatës, pa e shtypur atë në dërrasë dhe thoni tri herë:

"Shpirt (emri dhe mbiemri/patronimi i shpirtit që po thërrisni), eja!"

Pas kësaj, prisni pak dhe pyesni shpirtin nëse ka mbërritur. Nëse fryma është në vend, atëherë disk do të fillojë të lëvizë, duke treguar me një shigjetë shkronjat e nevojshme, të cilat do të formojnë fjalë. Nëse disku nuk lëviz, do të thotë që shpirti nuk donte të vinte, duhet të provoni përsëri ose ta shtyni thirrjen e kësaj fryme deri herën tjetër.

Tani që shpirti i thirrur është në të njëjtën dhomë me ju, mund të filloni të bëni pyetje. Pyetini qartë dhe me zë të lartë, përpiquni të mos pyesni marrëzi. Kur shpirti të thotë gjithçka që dëshiron të dish, thuaj lamtumirë dhe thuaj tri herë: “Shpirt (emri), po të lëmë të shkosh, ik!” dhe më pas sigurohuni që shpirti të jetë larguar vërtet nga ju. duke bërë një pyetje në lidhje me praninë e saj. Disku nuk duhet të lëvizë. Për të siguruar që veprimet tuaja të mos kenë pasoja negative, duhet të ndiqni disa rregulla bazë.

Masat paraprake

Ju nuk mund të zhvilloni një seancë nën ndikimin e alkoolit ose drogës. Njerëzit në këtë gjendje bëhen pre e lehtë për shpirtrat. Ka shumë histori të shpirtrave që i çmendin mediat dhe madje i çojnë ata drejt vetëvrasjes. Një medium ideal është një person që nuk ka zakone të këqija dhe bën një jetë të qetë dhe të qetë, që nuk ka zili dhe nuk përjeton emocione negative ndaj askujt, sepse është pikërisht një person i tillë që tërheq shpirtrat e këqij më së paku.. Siç e kuptoni, gjetja e një personi të tillë në kohën tonë është mjaft e vështirë.
Ju nuk mund të thërrisni shpirtrat e njerëzve që vdiqën me vdekje të dhunshme, edhe nëse ata janë shpirtrat e njerëzve të famshëm. Shumë prej tyre mund të jenë jashtëzakonisht agresivë dhe të refuzojnë të largohen nga shtëpia juaj. Komunikimi me shpirtra të tillë mund të kryhet vetëm nga mediume shumë me përvojë dhe të fuqishme.
Gjatë seancës, sigurohuni që të hapni dritaren ose të paktën ta hapni pak në mënyrë që të ketë një boshllëk të vogël. Shpirti duhet të hyjë disi në shtëpi dhe, gjë që është shumë e rëndësishme, ta lërë atë.
Bëni pyetje me zë të lartë dhe qartë, mos e acaroni shpirtin duke përsëritur vazhdimisht të njëjtën pyetje, komunikoni me të me mirësjellje dhe në asnjë rast mos jini të pasjellshëm. Falënderoni atë pas çdo përgjigjeje për pyetjen tuaj.
Sigurohuni që shpirti të jetë larguar nga shtëpia juaj. Është më mirë ta përsërisni këtë pyetje disa herë sesa të zgjidhni më vonë problemet me dëbimin e forcave të botës tjetër nga shtëpia juaj.
Ekziston një version që ju mund të thërrisni shpirtra vetëm në festat e kishës dhe të thërrisni vetëm shpirtrat e shenjtorëve ose engjëjve mbrojtës. Nëse e besoni këtë teori apo jo, varet nga ju.

Metodat alternative të thirrjes së shpirtrave dhe manipulimit të tyre

Gjatë disa shekujve të popullaritetit të spiritualizmit, njerëzit kanë dalë me shumë mënyra për të thirrur shpirtrat, disa prej të cilave ishin një rrugë e drejtpërdrejtë drejt falsifikimit të asaj që po ndodhte dhe mashtrimit të zakonshëm të të gjithë të pranishmëve në seancë. Një nga këto metoda është i ashtuquajturi shkrimi automatik. Ky është procesi i transmetimit të drejtpërdrejtë nga mediumi i informacionit që shpirti i komunikon atij.

E thënë thjesht, mediumi hyn në një lloj gjendje ekstaze dhe fillon të shkruajë informacione që supozohet se i vijnë nga jeta e përtejme. Ekziston edhe një pajisje e veçantë për shkrimin automatik - një tabelë në rrota me një vrimë për një laps. Thirrja e një shpirti duke përdorur një tabletë të tillë ndjek të njëjtin parim si në metodën tradicionale: të pranishmit vendosin pëllëmbët e tyre në tabletë dhe thërrasin shpirtin. Nën ndikimin e saj, tableta fillon të lëvizë dhe lapsi shkruan në letër tekstin që shpirti dëshiron t'i përcjellë mediumit.

Është e vështirë të thuhet se sa efektive është kjo metodë, por mund ta provoni. Për të marrë informacion, duhet të jeni sa më të relaksuar dhe në të njëjtën kohë të fokusuar në atë që po bëni. Merrni një laps në dorë dhe vendoseni majën e tij në letër pa e shtypur. Thirrni shpirtin dhe shikoni se çfarë ndodh. Por mos u mërzitni nëse nuk keni sukses. Vetëm njerëzit me një ndjeshmëri shumë të lartë ndaj dridhjeve të botës tjetër janë përshtatur me këtë lloj spiritualizmi.

Një tjetër metodë po aq e popullarizuar në shekullin e 19-të ishte komunikimi me shpirtrat përmes trokitjes. Për të komunikuar në këtë rast, ata nuk përdorën dërrasë dhe disk Ouija, por thirrën shpirtin dhe i bënë pyetje, të cilave ai u përgjigj me një numër të ndryshëm trokitjesh. Si rezultat, shumë pajisje dolën në shitje që lejojnë që dikush të falsifikojë një tingull trokitjeje që supozohet se vjen nga një shpirt. Një pajisje e tillë vendosej në një xhep ose fshihej në mëngë, pastaj, kur fikeshin dritat në dhomë, pajisja aktivizohej dhe të pranishmit dëgjuan tinguj të ndryshëm që dukej se vinin nga të gjitha anët, por në fakt vinin nga xhepi ose nga poshtë këmbëve të mediumit.

Parfumi në kohët moderne

Vitet e fundit, spiritualizmi ka arritur një nivel të ri. Ata komunikojnë me shpirtrat e të vdekurve duke përdorur pajisje elektronike, duke u përpjekur të dëgjojnë diçka të fshehur pas "zhurmës së bardhë" të televizorëve dhe radiove. Janë shfaqur shumë mediume, sharlatanë të talentuar dhe të thjeshtë, të cilët, kundrejt një pagese të caktuar, pranojnë të bëhen ndërmjetës mes jush dhe shpirtrave të të dashurve apo njerëzve të famshëm tuaj të vdekur, madje duke shkuar deri aty sa të zhvillojnë seanca virtuale në hapësirën online.

Nëse ende vendosni të komunikoni me botën e të vdekurve, atëherë është më mirë që së pari të lexoni histori të ndryshme të dëshmitarëve okularë, nga të cilët ka shumë në internet ose libra tematikë, ose të shikoni video të filmuara gjatë ritualeve të tilla. Shumë kanale transmetojnë rregullisht programe kushtuar fenomenit të spiritualizmit, ndër të cilët është një nga më të njohurit “Unë thërras frymën e Maqedonisë. Spiritualizmi". Në çdo rast, jini jashtëzakonisht të kujdesshëm, ndiqni këshillat e mësipërme dhe mos bëni shaka me botën e të vdekurve. Pasojat mund të jenë më tragjikët.

Spiritualizmi(nga latinishtja spiritus - "shpirt, shpirt") është një mënyrë komunikimi (komunikimi) me shpirtrat e të vdekurve dhe të huajt nga bota tjetër, të cilët mund të vijnë në kontakt me të gjallët përmes personave të veçantë - mediumeve. Shpirtrat vijnë në kontakt me njerëzit përmes dukurive të ndryshme fizike të dukshme, duke u dhënë përgjigje pyetjeve të tyre duke ngritur tavolina, trokitje të ndryshme, shkrim automatik nga mediumi etj.

Termi “spiritizëm” u prezantua në mesin e shekullit të 19-të nga studiuesi francez i fenomeneve psikike Allan Kardec, themeluesi i kësaj doktrine filozofike dhe fetare.

Allan Kardec

Allan Kardec filloi të studionte fenomenet paranormale që ndodhën në seancat në 1850. Me ndihmën e vajzave të mikut të tij, të cilat vepronin si mediume, ai mësoi për "misionin" e tij, i cili ishte t'i përcillte njerëzimit, siç pretendonte ai, disa "ide të reja rreth strukturës së botës dhe jetës në të". Kardeci, duke besuar në "zgjedhjen" e tij, filloi të formonte "shkrimin e tij të shenjtë" përmes dialogëve spiritualistë, duke u bërë pyetje "shpirtrave" dhe duke shkruar përgjigjet. Këto të fundit formuloheshin me trokitje ose duartrokitje (duke përdorur një kod të kushtëzuar) ose shkronjë për shkronjë, në një tabletë. Ai përvijoi dispozitat kryesore të doktrinës së tij të re në "Librin e shpirtrave" (1856), i cili u pasua nga "Libri i mediumeve" (1861), "Ungjilli në interpretimin e shpirtrave" (1864) dhe të tjerë.

Spiritualizmi i Kardecit ishte popullor në sferat më të larta të shoqërisë franceze. Arthur Conan Doyle, në librin e tij Historia e Spiritualizmit, shkroi , se perandori Napoleoni III ishte i dhënë pas spiritualizmit dhe e ftoi vazhdimisht Kardecin në Tuileries, ku pati një bisedë të gjatë me të, duke diskutuar "Librin e Shpirtrave".

Historia e komunikimit me shpirtrat shkon në shekuj. Ka referenca për faktin se grekët dhe romakët e lashtë praktikonin thirrjen e shpirtrave. Grekët e lashtë vazhdimisht kërkonin këshilla nga të vdekurit, për të cilat kishte një klasë të veçantë nekromancerësh. Edhe i urti i madh Sokrati komunikoi me "gjeniun misterioz" dhe u besoi mesazheve të tij. Në përgjithësi, komunikimi me shpirtrat e paraardhësve të vdekur ekzistonte midis të gjithë popujve. Njerëz të veçantë u përfshinë në këtë - shërues, magjistarë, shamanë. Shpirtrat në atë kohë ishin si "engjëj mbrojtës" dhe mbrojtës të njerëzve. Njerëzit iu drejtuan atyre për këshilla dhe ndihmë, ata ndihmuan në trajtim, në luftën kundër elementëve dhe armiqve. Në atë kohë, bota shpirtërore ishte një vazhdim i jetës reale dhe përmbushte detyrat e caktuara nga Zoti - për të ndihmuar njerëzit.

Historia e shfaqjes së spiritualizmit

Paralajmëruesit e spiritualizmit ishin një shpërthim i papritur poltergeist (nga gjermanishtja poltern - "të bësh zhurmë", "trokitje" dhe Geist - "shpirt") në shtëpinë e mjekut dhe priftit anglez John Pordage (1607-1681). Ky njeri me arsim të lartë për kohën e tij drejtoi Shoqatën Protestante të Miqve të Zotit, e cila më vonë u bë e njohur si Shoqëria Filadelfia. Një natë, gjëra të tmerrshme ndodhën në shtëpinë e tij: ai pa një siluetë të zezë me një pemë të madhe, të shkulur në shpatull dhe një shpatë në dorë, pastaj u shfaq një krijesë në formën e një dragoi të madh me krahë që mbushi gjysmën e dhomës. Pordage ra në konflikt me këto entitete të panjohura, gjë që i bëri të fikët. Edhe gruaja e tij ishte dëshmitare e këtyre betejave.

Pas asaj që ndodhi, ai u tha gjithçka njerëzve të tij me mendje dhe pas ca kohësh ata filluan të shihnin imazhe nga "jeta e ferrit dhe parajsës". Në shtëpinë e tij po ndodhte një aktivitet i tillë demonik, saqë shkaktoi jo vetëm dëm mendor në shëndetin e njerëzve, por edhe dëm fizik: një erë e keqe e neveritshme, tymra që dilnin nga fantazmat, banorët e shtëpisë përjetuan dhimbje trupi dhe shumë u sëmurën rëndë. Sipas Pordage, "djajtë" ngulitën në xhamin e dritareve dhe në pllaka të njëjtat figura të pazakonta që panë të gjithë banorët e shtëpisë. Vizatimet doli të ishin të pashlyeshme; ato mund të hiqeshin vetëm me një daltë dhe çekiç. Kjo zgjati një muaj, pastaj manifestimet djallëzore u zhdukën.

Ky ishte, si të thuash, vetëm fillimi, kur shpirtrat kaq shpesh filluan të shqetësonin botën tonë.

Por spiritualizmi modern u shfaq vetëm në mesin e shekullit të 19-të . Fillimi i saj zakonisht llogaritet nga marsi i vitit 1848, kur në qytetin e Hydesville në shtetin e Nju Jorkut një farë John Fox mori me qira një shtëpi ku filluan të shfaqen zhurma të çuditshme trokitjesh që askush nuk mund t'i shpjegonte. Kreu i familjes ishte një fermer dhe një metodist i zellshëm (një nga fetë e asaj kohe), besimet e tij fetare ndaheshin nga gruaja dhe gjashtë fëmijët e tij, por deri në atë kohë vetëm më i vogli - Margaret 12-vjeçare dhe 9. -Vjecarja Kate - jetonte me prindërit e tyre.

Në mars 1848, vajzat adoleshente filluan të komunikojnë me një frymë që jetonte në shtëpinë e tyre. Fillimisht i kërkuan të përsëriste trokitjet që bënin vetë vajzat, pastaj filluan të bënin pyetje, duke rënë dakord që shpirti të përgjigjej pozitivisht me një trokitje, d.m.th. pyetjet janë bërë në atë mënyrë që përgjigja të jetë ose po ose jo. Shumë shpejt u bë e qartë se shpirti jo vetëm që dëgjon, por edhe sheh, dhe gjithashtu di shumë. 12-vjeçarja Margaret shpiku një alfabet të tërë që e lejonte të merrte përgjigje për pyetjet që e shqetësonin: "po" ose "jo" duke trokitur. Duke e përdorur atë, ajo mësoi se entiteti misterioz ishte shpirti i një tregtari udhëtues të grabitur dhe të vrarë. Si rezultat i gërmimeve, u gjet një fragment kocke me disa qime (një mjek vendas pretendoi se gjetja ishte një fragment i kafkës së njeriut). Në vitin 1904 (pasi të dy motrat kishin vdekur tashmë), ndodhi një ngjarje që shumë besonin se konfirmonte të vërtetën e dëshmisë së tyre. Në murin e shembur të bodrumit, u zbulua kufoma e një burri që dikur ishte murosur këtu, i cili sipas të gjitha indikacioneve ishte tregtari i zhdukur.

Motrat dhelpra: Lee, Margaret dhe Kate

Pasi u transferuan në Rochester, Nju Jork, motrat Fox (Lee, Margaret dhe Kate) filluan të jepnin seanca publike. Tashmë në 1849 ata fituan famë kombëtare, madje edhe pranimi i mëvonshëm i njërit prej tyre se të gjitha seancat e tyre ishin mashtrime nuk e tronditi besimin e mbështetësve të shumtë të spiritualizmit. Pasi incidenti në Hydesville u bë publik, njerëzit që nuk kishin guxuar më parë ta bënin këtë, filluan të flasin për përvojat e tyre të komunikimit me shpirtrat.

Në vitin 1850, një valë seancash përfshiu Shtetet e Bashkuara dhe së shpejti të gjithë botën.Një numër i madh i shoqërive spiritualiste janë shfaqur në vendet e Amerikës, Evropës dhe Rusisë. Filluan të botoheshin gazetat dhe revistat, njëra pas tjetrës u botuan libra, autorët e të cilëve ishin njerëzit më të famshëm të asaj kohe - shkencëtarë, shkrimtarë, figura publike dhe madje edhe politikanë. Njerëz seriozë e pranuan si bekim mësimin e ri dhe që atëherë ai jo vetëm nuk është dobësuar, por është përhapur me shpejtësi të pabesueshme; Brenda 3-4 viteve ajo tërhoqi në anën e saj në të gjitha anët e botës adhurues të panumërt, veçanërisht njerëz të ndritur, numri i të cilëve u rrit me një përparim të jashtëzakonshëm.

Spiritualizmi fitoi popullaritet të veçantë në mesin e inteligjencës. Është kureshtare që shumë prej tyre nuk besonin në ekzistencën e Zotit, por e njihnin fuqinë misterioze të mediumeve.

Në Rusi, seancat e para spiritualiste u organizuan në fillim të viteve 70 nga mediumi i famshëm Hume. Ndër adhuruesit e parë të spiritualizmit ishin Decembristi F. N. Glinka dhe përpiluesi i "Fjalorit shpjegues të gjuhës së madhe ruse të gjallë" V. I. Dal. Dihet se Dostojevski dhe Leskov morën pjesë në seancat. Në mesin e viteve 70, mbështetësit e zjarrtë të spiritualizmit A. N. Aksakov, kimisti i famshëm Profesor A. M. Butlerov dhe zoologu N. P. Wagner, profesor në Universitetin e Shën Petersburgut, organizuan një rreth spiritualistësh. Ishte me ftesë të tyre që mediumet e famshme të Evropës Perëndimore filluan të vinin në Rusi. Kur mediumi Bredif mbërriti në Shën Petersburg në 1874, eksperimentet e tij tërhoqën vëmendjen e përgjithshme.

Eksperimentet shpirtërore janë bërë temë e ditës. Pastaj profesori Dmitry Mendeleev iu drejtua Shoqërisë Fizike në Universitetin e Shën Petersburgut me një propozim për të formuar një komision për të studiuar fenomenet shpirtërore. "Ka ardhur koha," tha ai në shënimin e tij, për t'i kushtuar vëmendje përhapjes së studimeve të fenomeneve spiritualiste në rrethet familjare dhe midis disa shkencëtarëve. Praktika e rrotullimit të tavolinave, të folurit me qenie të padukshme duke trokitur, thirrja e figurave njerëzore përmes mediumeve kërcënon përhapjen e misticizmit, i cili mund të heqë shumë nga një pamje e shëndetshme e objekteve dhe të forcojë bestytninë, sepse është zhvilluar një hipotezë për shpirtrat që supozohet se prodhojnë sa më sipër. - dukuritë e përmendura.” Propozimi i Mendelejevit u pranua. U formua një komision prej 12 vetësh. Komisioni përpiloi një raport të detajuar mbi hulumtimin e tij dhe rezultatet e arritura dhe e botoi në gazetën Golos. Përfundimi i raportit ishte se spiritualizmi është një bestytni. Aktivitetet e komisionit me sa duket patën një ndikim në shoqërinë ruse. Magjepsja me fenomenet spiritualiste gradualisht filloi të dobësohej dhe eksperimentet spiritualiste u braktisën.

Megjithatë, seancat spiritualiste vazhduan të mbaheshin në apartamente private për një kohë të gjatë. Kështu, shpesh herë në një shtëpi në Londër mbaheshin seanca spiritualiste, ku ftoheshin miq dhe personalitete të larta. Gjatë seancave spiritualiste, Roerichs thirrën "shpirtrat e njerëzve të vdekur" dhe pasi u bashkuan me Shoqërinë Teosofike, të themeluar nga H. P. Blavatsky, ata u përpoqën të vendosnin kontakte me Mësuesit (Mahatmas). Helena Roerich pohoi se falë komunikimit të saj dhe të bashkëshortit të saj me "Mësuesin e Madh" (Mahatma Moriah), lindi.

Seancat

Praktika kryesore e spiritualizmit përbëhet nga seanca kolektive, qëllimi i të cilave është të thërrasë shpirtrat e njerëzve të vdekur dhe të komunikojë me ta. Thjeshtësia e ritualit dhe efektiviteti i rezultatit i bënë seancat spiritualiste shumë të njohura mes të rinjve të interesuar për të panjohurën. Megjithatë, një seancë spiritualiste nuk është aq e thjeshtë sa zakonisht flasin "njerëzit e ditur" për të.

Zakonisht, seancat (quhen gjithashtu kthesë tavoline ) zhvillohet natën në një dhomë ku nuk ka ikona, sepse Besohet se koha e aktivitetit më të madh të shpirtrave është nga mesnata deri në 4 të mëngjesit. Një seancë spiritualiste zakonisht kryhet nga disa njerëz, njëri prej të cilëve është udhëheqësi (me aftësi mediumiste). Duke mbajtur duart, njerëzit formojnë një rreth magjik, duke përqendruar në të energjinë e nevojshme për frymën e botës delikate. Për të komunikuar me shpirtrat, përdoret një tryezë e rrumbullakët, një dërrasë Ouija dhe një disk prej porcelani ose balte pa patate të skuqura ose të meta të tjera. Më pas, të mbledhurit thërrasin thelbin e botës delikate, duke thirrur emrin e saj dhe thonë: "Shpirt, eja!" Një disk me shigjetë lëviz dhe tregon shkronjat që përbëjnë tekstin.

Rrethi Spiritualist

Shpirtrat manifestohen duke lëvizur objekte, duke folur, trokitur apo edhe duke u shfaqur si fantazma. Mediat që praktikojnë spiritualizëm ndryshojnë shumë në opinionet e tyre në lidhje me natyrën e shpirtrave të thirrur. Në çdo rast, ndërgjegjësimi i tyre për detajet e jetës së atyre për të cilët pretendojnë se janë, lë shumë për të dëshiruar. Shpirtrat në seanca karakterizohen nga kapriçioziteti, humori i errët dhe mospërputhja në përgjigje. Është vërtetuar se shpirti u përgjigjet më së miri atyre pyetjeve, përgjigjet e të cilave janë të njohura për të paktën një nga pjesëmarrësit në seancën spiritualiste. Shpirtrat nuk kanë raportuar ende një fakt të vetëm të panjohur deri më tani për jetën e njerëzve të mëdhenj. Nga pikëpamja e ezoterizmit klasik, spiritualistët nuk komunikojnë me shpirtrat e njerëzve të vdekur, por me larvat dhe entitetet e tjera - banorë të rrafshit të poshtëm astral. Prandaj, të gjitha informacionet në dispozicion të tyre janë informacioni që posedojnë pjesëmarrësit në seancë. Shpirtrat marrin forcë për të demonstruar aftësitë e tyre nga mediumet. Kjo është arsyeja pse mediumi shpenzon një sasi të madhe energjie personale gjatë një seance. Praktikat e shpeshta të këtij lloji shkaktojnë dëme serioze si për shëndetin fizik ashtu edhe për atë mendor.

Le të japim tregim nga libri i Arkimandritit Tikhon (Shevkunov) "Shenjtorët e Pashenjtë" se si ai vetë, ndërsa studionte ende në VGIK, mori pjesë në një seancë spiritualiste.

“Paola Dmitrievna Volkova na mësoi historinë e artit të huaj. Ajo lexoi shumë interesante, por për disa arsye, ndoshta sepse ajo vetë ishte kërkuese, na tregoi shumë për eksperimentet e saj personale shpirtërore dhe mistike. Për shembull, ajo i kushtoi një ose dy leksione librit të lashtë kinez të tregimit të fatit, I Ching. Paola madje solli dru sandali dhe shkopinj bambuje në klasë dhe na mësoi se si t'i përdorim ato për të parë të ardhmen.

Një nga klasat kishte të bënte me kërkimin afatgjatë mbi spiritualizmin e shkencëtarëve të mëdhenj rusë D.I. Mendeleev dhe V.I. Vernadsky, të njohur vetëm nga specialistët e ngushtë. Dhe megjithëse Paola paralajmëroi sinqerisht se pasioni për këtë lloj eksperimenti është i mbushur me pasojat më të paparashikueshme, ne, me gjithë kuriozitetin tonë rinor, nxituam në këto zona misterioze, emocionuese.

Nuk do të hyj më thellë në përshkrimin e teknikave teknike që lexuam në traktatet shkencore të Mendeleev dhe mësuam nga stafi i Muzeut Vernadsky në Moskë. Pasi i zbatuam disa prej tyre eksperimentalisht, zbuluam se mund të krijonim një lidhje të veçantë me disa qenie të pakuptueshme për ne, por plotësisht reale. Këto të njohura të reja misterioze, me të cilët filluam të kemi biseda të gjata të natës, u prezantuan në mënyra të ndryshme. Ose Napoleoni, ose Sokrati, ose gjyshja e ndjerë së fundmi e një prej miqve tanë. Këta personazhe nganjëherë u thanë gjërave jashtëzakonisht interesante. Dhe, për habinë tonë të jashtëzakonshme, ata i njihnin insektet dhe të jashtmit e secilit prej të pranishmëve. Për shembull, mund të jemi kuriozë se me kë po ecën fshehurazi shoku ynë i klasës, regjisori i ardhshëm i famshëm Alexander Rogozhkin, deri në orët e vona të natës?

Dhe ata menjëherë morën përgjigjen: "Me Sofomore Katya". Sasha u ndez, u zemërua dhe ishte absolutisht e qartë se përgjigjja goditi gozhdën në kokë.
Por ndodhi edhe "zbulime" më të habitshme. Një herë, gjatë një pushimi midis leksioneve, një nga miqtë e mi, i cili ishte veçanërisht i interesuar për këto eksperimente, me sy të kuq nga netët pa gjumë, nxitoi te një ose një tjetër shok klase dhe pyeti me një pëshpëritje të tmerrshme se kush ishte Mikhail Gorbachev. Unë, si të gjithë të tjerët, nuk kisha dëgjuar kurrë për një person me atë mbiemrin. Një mik shpjegoi: "Sonte ne pyetëm "Stalin" se kush do të sundonte vendin tonë. Ai u përgjigj se një Gorbaçov. Çfarë lloj djali, duhet ta zbulojmë!"

Tre muaj më vonë, ne mbetëm të shtangur nga lajmet që nuk do t'i kishim kushtuar më parë: Mikhail Sergeevich Gorbachev, ish-sekretari i parë i komitetit rajonal të partisë së Stavropolit, u zgjodh kandidat për anëtar të Byrosë Politike.

Por sa më shumë që ne tërhiqeshim nga këto eksperimente emocionuese, aq më qartë ndjenim se diçka alarmante dhe e çuditshme po ndodhte me ne. Pa asnjë arsye, ne po pushtuam gjithnjë e më shumë nga melankolia e papërgjegjshme dhe dëshpërimi i zymtë. Gjithçka doli nga dora. Dëshpërimi i paepur na pushtoi. Kjo gjendje rritej nga muaji në muaj, derisa më në fund filluam të hamendësojmë se ishte disi e lidhur me "bashkëbiseduesit" tanë të natës. Për më tepër, nga Bibla, të cilën nuk ia ktheva kurrë Pagëzorit, befas u bë e qartë se aktivitete të tilla jo vetëm që nuk miratohen, por, siç shkruhet atje, janë të mallkuar nga Zoti.

Por ende nuk e kishim kuptuar se ishim përballë forcave të pamëshirshme dhe tepër të liga që kishin pushtuar jetën tonë të gëzuar, të shkujdesur, nga e cila askush nga ne nuk kishte asnjë mbrojtje.
Një herë qëndrova natën me miqtë në një bujtinë. Shoku im i klasës Ivan Loschilin dhe një student nga kursi i regjisë Sasha Olkov u ulën për eksperimentet e tyre mistike. Deri në atë kohë, ne ishim zotuar disa herë të hiqnim dorë nga e gjithë kjo, por nuk mund ta ndihmonim veten: komunikimi me sfera misterioze na tërhoqi si një drogë.

Këtë herë miqtë e mi e rifilluan bisedën që kishin ndërprerë një ditë më parë me “shpirtin e Gogolit”. Ky personazh fliste gjithmonë ekskluzivisht në mënyrë figurative, në gjuhën e fillimit të shekullit të 19-të. Por sot për disa arsye ai nuk iu përgjigj pyetjeve tona. Ai u ankua. Ai rënkoi dhe u ankua duke i thyer zemrën. Ai më tha se sa e padurueshme ishte për të. Dhe më e rëndësishmja, ai kërkoi ndihmë.

- Por çfarë po ndodh me ju? - miqtë e mi ishin të hutuar.

- Me ndihmo! Tmerr, tmerr!.. - krijesa misterioze. - Oh, sa e padurueshme e vështirë! Ju lutem, ndihmoni!

Ne të gjithë e donim sinqerisht Nikolai Vasilyevich Gogol dhe po aq sinqerisht menduam se po flisnim me të.

- Por çfarë mund të bëjmë për ju? - e pyetëm, me gjithë zemër duke dashur të ndihmonim shkrimtarin që e donim aq shumë.

- Ndihmë! Ju lutem mos u largoni! Flakë e tmerrshme, squfur, vuajtje... Oh, kjo është e padurueshme, ndihmë...

- Por si? Si mund t'ju ndihmojmë?!

- A dëshiron vërtet të më shpëtosh? Ju jeni gati?

- Po, po, gati! - iu përgjigjëm ngrohtësisht. - Por çfarë duhet të bëjmë? Në fund të fundit, ju jeni në një botë tjetër.

Shpirti hezitoi dhe u përgjigj me kujdes:

- Të rinj të mirë! Nëse jeni vërtet gati të keni mëshirë për të sëmurin...

- Sigurisht! Thjesht më thuaj - si?

- Oh, nëse po!.. Atëherë unë... Atëherë do të të jepja... helm...

Kur na arriti kuptimi i këtyre fjalëve, u ngurtësuam. Dhe duke parë njëri-tjetrin, edhe me flakën e zbehtë të një qiri, pamë se fytyrat tona ishin bërë të bardha si shkumësa. Përmbysëm karriget dhe dolëm me shpejtësi nga dhoma.

Duke ardhur në vete, thashë:

- Gjithçka është e saktë. Për ta ndihmuar, së pari duhet të bëhemi si ai. Domethënë... vdisni!

"Dhe gjithçka është e qartë për mua," tha Sasha Olkov, duke kërcitur dhëmbët nga tmerri.

"Ai dëshiron që ne të bëjmë vetëvrasje."

"Unë madje mendoj se do të kthehem në dhomë tani dhe do të shoh një lloj pilule në tryezë," shtoi Ivan Loschilin, i gjelbëruar nga frika. "Dhe unë do të kuptoj se duhet patjetër ta gëlltis atë." Ose mund të duam të hedhim veten nga dritarja... Do të na detyrojnë ta bëjmë.

Nuk mund të flinim gjithë natën dhe të nesërmen në mëngjes shkuam në kishën fqinje të ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit. Nuk dinim më ku të kërkonim këshilla dhe ndihmë.

Shpëtimtar... Për shkak të përdorimit të shpeshtë, ky emër ndonjëherë e humb kuptimin e tij origjinal edhe për të krishterët. Por tani kjo ishte gjëja më e dëshirueshme dhe më e rëndësishme për ne - Shpëtimtari. E kuptuam, sado fantastike të tingëllojë, se po na gjuanin forca të fuqishme të panjohura për ne dhe vetëm Zoti mund të na çlironte nga skllavëria e tyre.

Kishim frikë se në kishë do të na tallnin me "gogolët" tanë, por prifti i ri, At Vladimir Chuvikin, konfirmoi mjaft seriozisht të gjitha frikërat tona më të këqija. Ai shpjegoi se ne komunikuam, natyrisht, jo me Gogolin apo Sokratin, por me demonë të vërtetë, demonë. E pranoj, kjo na dukej e egër. Por në të njëjtën kohë, nuk dyshuam për asnjë sekondë se kishim dëgjuar të vërtetën.

Prifti tha me vendosmëri: aktivitete të tilla mistike janë një mëkat i rëndë. Ai i këshilloi me forcë ata prej nesh që nuk ishin pagëzuar që të përgatiteshin menjëherë për sakramentin dhe të pagëzoheshin. Dhe pjesa tjetër vijnë në rrëfim dhe kungim.”

Rreth rreziqeve të seancave spiritualiste

Seancat janë shumë të rrezikshme. Nën maskën e "shpirtrave" të thirrur, ka gjithmonë (!) demonë (pjesëmarrja e shpirtrave të këqij në seancat spiritualiste u njoh edhe nga mbështetësit e spiritualizmit, shkencëtarë të tillë si Fechner, Pergi, Butlerov, etj.) Dhe një komunikim i tillë është jashtëzakonisht i dëmshëm për njerëzit. Në rastin më të mirë do të ketë një humbje energjie, në rastin më të keq - obsesion dhe çmenduri. Kjo nuk është aspak mprehtësi, as vizion shpirtëror dhe nuk ka të bëjë fare me syrin e tretë. Informacioni i marrë nga shpirtrat është shumë relativ dhe shpesh i rremë. Edhe pse këto qenie të liga mund të tregojnë të kaluarën dhe të tashmen, ata nuk janë në gjendje të bëjnë shumë më tepër sesa të parashikojnë të ardhmen. Këto supozime shpesh paraqiten me aq shkathtësi saqë mund të kënaqin pyetësin dhe ende duken të besueshme, edhe nëse rezultati bie ndesh me pritjet.

Njerëzit naivë zakonisht besojnë se forcat e errëta janë gjithmonë të pasjellshme dhe kriminale në veprimet dhe qëllimet e tyre. Ky është një keqkuptim i dëmshëm. Vetëm forcat e errëta të shkallëve të vogla veprojnë në këtë mënyrë. Shumë më të rrezikshëm janë ata që vijnë nën maskën e Dritës dhe me formulat tona në buzë. Të errëtat veprojnë gjithmonë sipas vetëdijes së viktimave të tyre dhe shpesh veprojnë me shumë delikatesë dhe shpikje, duke luajtur me krenarinë dhe telat e dobëta të viktimave të tyre.

Ata thonë se të gjithë spiritualistët predikojnë moral, dhe kjo, natyrisht, nuk mund të dëmtojë në asnjë mënyrë. Duhet të merret parasysh që djalli kurrë nuk i fton drejtpërdrejt njerëzit të mëkatojnë. Ai e di që personi nuk do të pajtohet me këtë, prandaj së pari e pushton me mendime gjoja të pafajshme, i ofron diçka që mëkatari nuk do ta refuzojë, qoftë edhe të mira, vetëm për ta vënë në gjumë personin e papërvojë. Kur një person i beson atij, djalli bën atë që dëshiron, dhe, për më tepër, qesh me guxim me të. Kjo është ajo që ai bën në spiritualizëm.

Sipas dëshmitarëve okularë, nëse njerëzit fetarë marrin pjesë në një seancë, shpirtrat në fillim duken shumë të kujdesshëm sa herë që përmendin Biblën, ndonjëherë i këshillojnë këta njerëz të lexojnë më shumë Biblën, të luten më shumë, etj. Por e gjithë kjo është bërë për të eleminuar dyshimet dhe frikën dhe për t'i bërë ato më të varura nga ndikimi i dikujt. Gradualisht, udhëzimet e tilla bëhen më pak të shpeshta, dhe studenti është bërë të kuptojë se Bibla është e mirë vetëm për botën injorante; Për ata që kanë komunikim të drejtpërdrejtë me shpirtrat, Bibla është e padobishme, dhe madje edhe më keq - krijon një pengesë. Një shkrimtar i famshëm ka një thënie të mirë për spiritualizmin: "Një sistem që fillon me veprime dhe komunikim të lehtë, të pafajshëm, të parëndësishëm dhe joserioz, por përfundon me ndjekësit e tij që mohojnë "Zotin që i shpengoi ata" dhe mohojnë Fjalën e Perëndisë, e cila jeton dhe qëndron përgjithmonë."

Ata që përfshihen në kontakte spiritualiste shpesh bëhen plotësisht të varur nga shpirtrat : ata gradualisht humbasin aftësinë për të vlerësuar me maturi informacionin e marrë, fillojnë ta besojnë atë pa kufi dhe ndjekin pa kushte të gjitha komandat dhe udhëzimet. Ndonjëherë kjo përfundon në tragjedi: vrasje, vetëvrasje, vdekje në data të paracaktuara nga shpirti.

Eksperti i famshëm i spiritualizmit V.P. Bykov, vetë një ish-spiritolog, dëshmon se di shumë raste të vetëvrasjeve të mediumeve. Dihet gjithashtu se mediumet e famshme ishin njerëzit më të pakënaqur...Në vitin 1991, rasti i mëposhtëm u pasqyrua gjerësisht në shtyp: katër nxënës të moshës 14 deri në 16 vjeç vranë shokun e tyre të klasës. E sollën në bregun e lumit, e lidhën, i shkaktuan plagë vdekjeprurëse dhe mblodhën gjakun që doli. Më pas kanë pirë gjakun dhe kanë fshehur trupin e gruas së vrarë. Shumë shpejt kriminelët u gjetën. Gjatë hetimit, rezultoi se ata kishin praktikuar seanca spiritualiste për një kohë të gjatë: ata flisnin me shpirtra, bënin pyetje, merrnin përgjigje, duke u mashtruar gjithnjë e më shumë dhe, pa e ditur vetë, duke u bërë plotësisht të varur nga pala. Pas ca kohësh, një “burrë me të zeza” doli në një seancë dhe i urdhëroi ata të vrisnin një vajzë ortodokse dhe të pinin gjakun e saj. Ata nuk ishin më në gjendje të mos i bindeshin urdhrit të tmerrshëm...

Qëndrimi i kishës ndaj spiritualizmit

Kisha e krishterë e konsideron spiritualizmin si mëkat i rëndë : Kushdo që praktikon spiritualizmin ose tregimin e fatit do të shkojë në ferr. Vetë praktika e spiritualizmit mund ta çojë një person drejt pushtimit demonik. Gjëja më e tmerrshme është se një person mendon se u drejtohet shpirtrave të të vdekurve, por në fakt ai komunikon me demonët, të cilët mund t'i shfaqen një personi në forma të ndryshme, përfshirë ato njerëzore.

Ka shumë referenca dhe paralajmërime për këtë temë në Bibël.

Ajo që ne tani e quajmë spiritualizëm ishte pjesë e kultit fetar të paganizmit dhe ishte rreptësisht e ndaluar në mesin e popullit hebre nën dënimin me vdekje. Kështu thotë Shkrimi i Shenjtë: “Dhe nëse ndonjë shpirt kthehet nga ata që i thërrasin të vdekurit dhe magjistarët për t'u ndjekur pas kurvërisë, atëherë Unë do ta kthej fytyrën time kundër atij shpirti dhe do ta shkatërroj nga mesi i tij... Qoftë burrë apo grua. , nëse thërrasin të vdekurit ose praktikojnë magji, po, do të vriten; do të vriten me gurë, gjaku i tyre do të bjerë mbi ta".(Lev. 20:6,27).

Të gjithë e dinë historinë e Librit të Parë të Samuelit për mënyrën se si magjistari i Endorit i ngjallte Saulit hijen e profetit Samuel (1 Samuelit 28:7-19). Pastaj Sauli iu drejtua magjistares kur pa që Perëndia e kishte braktisur. Natyrisht, vetëm dëshpërimi e shtyu atë ta bënte këtë, dhe ai vetë e kuptoi se po mëkatonte rëndë. Në librat e Moisiut, vetë Zoti dëshmon më shumë se një herë se fiset kananite u dënuan nga Ai me shfarosje edhe për shkak të ringjalljes së të vdekurve, dhe kjo veprimtari quhet "një e neveritshme".

Nuk ka dyshim se spiritualizmi është me origjinë demonike. Shën Theofani i Vetmi shkruan: “Spiritizmi është krejtësisht demon, që nuk mbulohet nga asgjë. Këtu është një frymë e keqe prekëse. Kush vepron këtu mund të gjykohet nga fenomenet. Po, ata vetë nuk e fshehin faktin se janë demonë.”

Murgu Ambrose i Optinës shkroi për spiritualizmin: “Spiritizmi nuk është gjë tjetër veçse sharmi i armikut. Ky mësim është komunikimi i njerëzve me shpirtrat, por, natyrisht, me shpirtrat jo të dritës, por me shpirtrat e errësirës...”

Dhe ky mendim, se nuk janë shpirtrat e të vdekurve ata që flasin përmes mediumeve, por shpirtrat e papastër, është plotësisht në përputhje me mësimet e Etërve të lashtë të Kishës. Në kohën e Shën Gjon Gojartit, si në kohën e Apostujve ( cm.: Aktet 16:16-18), mediumet ishin demoniakë që flisnin në emër të të vdekurve. “Çfarë do të thotë, - pyet Krizostomi, - që demonët thonë: Unë jam shpirti i filan murgut?.. Kjo është dinakëria dhe mashtrimi i djallit. Për mendimin tim, nuk bërtet shpirti i dikujt që ka vdekur, por demoni që fshihet poshtë për të joshur dëgjuesit... Është e pamundur që një shpirt tashmë i ndarë nga trupi të endet këtu... ”

konkluzioni

Spiritualizmi është tërheqës për njerëzit sepse... bën të mundur të ndihesh pjesë e një bote tjetër.Moda e kthimit të tavolinës në fund të shekullit të 19-të lidhej më shumë me psikologjinë: një medium që gjoja ngjallte shpirtin e të ndjerit ndihmoi për të kapërcyer hidhërimin e humbjes, kotësinë e kënaqur dhe kuriozitetin (kush nuk do të donte të fliste me Pushkinin ?). Njeriu nuk mund t'i rezistonte tundimit për të hyrë në botën mistike nga "dera e pasme". Krishterimi i ofron besimtarit një rrugë përulësie, e paralajmëron atë kundër "sharmisë", spiritualizmi, përkundrazi, hap gjerësisht dyert e jetës së përtejme për një person, e bën atë një bashkëbisedues të shpirtrave, pyetja e vetme është cilat? Spiritualizmi nuk kërkon nga ndjekësit e tij as jetë morale dhe as respektim të urdhërimeve të Zotit - jeto ashtu siç jeton, bëj çfarë të duash, je akoma i pavdekshëm! Një ide shumë tërheqëse për shumë njerëz! Përveç kësaj, spiritualizmi ia detyron popullaritetin e tij mrekullive të dukshme, të cilat asnjë shkencë nuk mund t'i shpjegojë, ashtu siç nuk mund t'i mohojë ato.

Në dukuritë e spiritualizmit kemi të bëjmë me një armik më me përvojë, i cili nuk përçmon asnjë mjet për të arritur qëllimin e tij. Emri i tij është djalli dhe qëllimi i tij është të joshë një person përmes lajkave, mashtrimit, falsifikimit, mirësisë imagjinare dhe shenjtërisë, për ta larguar atë nga Zoti dhe Kisha e Tij e Shenjtë, për ta nënshtruar atë ndaj vullnetit të tij të lig dhe për të shkatërruar shpirtin e tij të pavdekshëm në përjetësi. .

Materiali i përgatitur nga Sergey Shulyak

Librat e përdorur:
1.Arqipeshkvi Nikon (Rozhdestvensky). Çfarë është spiritualizmi // Fletëpalosje e Trinitetit nr. 94, 1915
2. A. A. Oparin. Spiritualizmi
3. Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhausa, I.A. Efron. Koncepti dhe historia e spiritualizmit

Rrethi i alfabetit është pajisja kryesore në spiritualizëm - është një lloj pasqyre në të cilën pasqyrohet personaliteti i kontaktuesit me të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e tij.

Llojet moderne të dëmtimit

Do të ishte naive të besohej se shkenca e okultizmit qëndron ende. Më poshtë po paraqesim dy panteone të reja demonësh të zbuluar së fundmi që janë produkt i një qytetërimi modern, krejtësisht të çmendur. Krahasuar me ta, një grup mjaft i madh shpirtrash të errësirës nga shekujt e kaluar do të duket si një kopsht fëmijësh i populluar nga fëmijë të vegjël.

Si të zhvilloni një seancë

Një seancë grupore e spiritualizmit është një akt magjik, pjesëmarrësit e të cilit janë të bashkuar në një zinxhir të caktuar. Vëmendja e tyre është e përqendruar në një person - një medium që është në gjendje të zgjojë imagjinatën e pjesëmarrësve me vullnetin e tij dhe të hyjë në kontakt me botën astrale. Mediumi vendos forcat e tij jetësore në dispozicion të shpirtrave, duke u dhënë kështu këtyre të fundit mundësinë për të rënë në kontakt me botën njerëzore. Pa ekzagjerim, mund të themi se mediumi është personazhi kryesor në një seancë spiritualiste. Zgjedhja e një mediumi nuk është e lehtë. Spiritualistët në kapërcyellin e shekujve 19 dhe 20 shpesh iu drejtuan mediumeve të huaja të famshme, duke i ftuar ata të merrnin pjesë në seanca. Sot, zgjedhja e një mediumi është po aq e vështirë. Nëse grupi juaj tashmë është formuar, ka kuptim të provoni të gjithë pjesëmarrësit me radhë si medium. Efektiviteti i lidhjes spiritualiste do të tregojë zgjedhjen e duhur. Në të kundërt, konfuzioni i përgjigjeve dhe mospërputhja e tyre tregojnë se seanca nuk është organizuar si duhet. Ju mund të rrisni efektivitetin e komunikimit duke i vendosur pjesëmarrësit e sesionit në një mënyrë tjetër, domethënë në mënyrë eksperimentale. Pjesëmarrës në një seancë spiritualiste nuk janë vetëm ata që ulen në tryezë dhe marrin pjesë drejtpërdrejt në komunikimin me shpirtin, por edhe ata që janë thjesht të pranishëm në dhomë.

Si mund të përcaktohet se cili nga pjesëmarrësit në një seancë spiritualiste është mediumi ideal? Ekziston një test i thjeshtë për këtë. Ai, performanca e të cilit është më e mira, mund të veprojë si medium. Por ai, rezultatet e të cilit do të jenë më të këqijat, duhet të heqë dorë krejtësisht nga praktikimi i spiritualizmit. Të gjitha pyetjet e testit duhet të përgjigjen pa mëdyshje: "po" ose "jo".

1. Jeni i prirur drejt krijimtarisë artistike – vizatimit, shkrimit të poezisë etj.?

2. A jeni në gjendje të përqendroni lehtësisht vëmendjen tuaj në ndonjë temë?

3. Mendoni se shprehja e famshme “Klienti ka gjithmonë të drejtë” është e vërtetë?

4. A ndiheni ndonjëherë sikur dikush po ju shikon nga afër?

5. A shihni shpesh ëndrra me ngjyra?

6. Keni makthe?

7. A i shkruani mendimet dhe idetë që ju kanë ardhur gjatë gjumit?

8. Keni frikë të merrni ndonjë sëmundje të pashërueshme?

9. A i keni kaluar ndonjëherë thashethemet gojë më gojë?

10. A nuk arrini shpesh të përmbushni pritshmëritë e njerëzve të tjerë?

11. A i zhgënjejnë shpesh njerëzit e tjerë pritshmëritë tuaja?

12. E konsideroni veten të ngadaltë?

13. A e konsideroni veten të durueshëm dhe të disiplinuar?

14. Keni frikë nga vdekja e dhunshme?

15. A ju pëlqen të zgjidhni manaferrat, kërpudhat, bimët?

16. A jeni në gjendje të kaloni shpejt vëmendjen nga një temë në tjetrën?

17. A jeni bërë ndonjëherë viktimë e iluzioneve me të cilat bota materiale është kaq bujare?

18. A keni vepruar ndonjëherë si udhëtar i lirë në transportin publik, në institucionet kulturore etj.?

19. A mendoni se jeta juaj po shkon kot? ...

20. A e keni dëgjuar ndonjëherë qartë zhurmën e një zëri të brendshëm?

21. A besoni në kontakt me qytetërimet jashtëtokësore, UFO-t, alienët?

22. A e dini se në banesën tuaj jeton një brownie? 23. Keni përjetuar ndonjëherë erëra të forta të pakëndshme, ndërsa të tjerët rreth jush nuk i kanë nuhatur ato?

24. A ju çmendin problemet e vogla të përditshme?

25. A keni folur ndonjëherë me veten me zë të lartë? Vlerësimi paraprak i rezultateve të testit.

– Nëse i jeni përgjigjur jo pyetjeve 9 dhe 18, atëherë jeni të prirur për vetë-mashtrim. Praktikimi i spiritualizmit nuk rekomandohet për ju - shumë shpesh do të dëgjoni nga shpirti pikërisht atë që prisni të dëgjoni.

– Nëse keni marrë të paktën një përgjigje pozitive për pyetjet 14, 17, 20, 21, 23, atëherë praktikimi i spiritualizmit është absolutisht kundërindikuar për ju. Ju jeni shumë dyshues dhe rrezikoni të merrni një krizë nervore që në seancën e parë.

Aftësitë tuaja shpirtërore

Tani le të vlerësojmë aftësitë tuaja shpirtërore në më shumë detaje.
Jepini vetes një pikë për t'iu përgjigjur "jo" pyetjeve 3, 12, 24 dhe një pikë për përgjigjen "po" për pyetjet 1, 2, 5, 7, 13, 15, 16, 22, 25. Përmblidhni pikët tuaja. – nga 0 në 4 pikë – përfshirja në spiritualizëm është kundërindikuar – nga 5 në 8 pikë – aftësitë tuaja për spiritualizëm janë në një nivel mesatar.

Vendosni vetë nëse do të vini në kontakt me planin astral apo jo. – nga 9 në 12 pikë – praktikimi i spiritualizmit mund të jetë shumë i suksesshëm. Ata me rezultate mbi 12 duhet të jenë shumë të kujdesshëm.

Një person që shënon më shumë se 12 pikë është një medium i lindur. Megjithatë, ai duhet të kujdeset për sigurinë e tij. Të rrëmbyer nga spiritualizmi, ata rrezikojnë rraskapitjen nervore. Për më tepër, janë pikërisht mediumet natyrore që, më shumë se të tjerët, rrezikojnë të bien në varësi serioze nga bota astrale, duke u bërë skllav i ndonjë shpirti të fortë.

Tani që rrethi i pjesëmarrësve në seancën spiritualiste është përcaktuar dhe mediumi është identifikuar, mund të kalojmë në fazën tjetër të punës.