Als im 4. Jahrhundert n. Chr. das Christentum in Rom angenommen wurde und die Verfolgung seiner Vertreter endete, begann sich die Kirchenarchitektur zu entwickeln. Dieser Prozess wurde maßgeblich durch die Teilung des Römischen Reiches in zwei Teile beeinflusst – den westlichen und den byzantinischen. Dies beeinflusste die Entwicklung der Basilika im Westen. Im Osten gewann der byzantinische Stil der Kirchenarchitektur an Popularität. Letzteres spiegelt sich in den religiösen Gebäuden in Russland wider.

Arten orthodoxer Kirchen

In Russland gab es verschiedene Arten von Kirchenarchitektur. Der Tempel in Form eines Kreuzes wurde als Symbol dafür errichtet, dass das Kreuz Christi das Fundament der Kirche ist. Ihm war es zu verdanken, dass die Menschen von der Macht teuflischer Mächte befreit wurden.

Wenn die Architektur von Kathedralen und Kirchen kreisförmig dargestellt wird, symbolisiert dies die Unendlichkeit der Existenz der Kirche.

Wenn der Tempel in Form eines achtzackigen Sterns gebaut wird, stellt er den Stern von Bethlehem dar, der die Heiligen Drei Könige zum Geburtsort Jesu führte. Die Architektur solcher Kirchen ist ein Symbol dafür, dass die Menschheitsgeschichte in sieben lange Perioden gezählt wird und die achte die Ewigkeit, das Himmelreich, ist. Diese Idee entstand in Byzanz.

Die Architektur russischer Kirchen umfasste oft Gebäude in Form von Schiffen. Dies ist die älteste Variante des Tempels. Ein solches Gebäude beinhaltet die Idee, dass der Tempel die Gläubigen wie ein Schiff vor den Wellen des Lebens rettet.

Darüber hinaus ist Architektur oft eine Mischung dieser Typen. Religiöse Gebäude kombinieren kreisförmige, kreuzförmige und rechteckige Elemente.

Byzantinische Traditionen

Im Osten war es im 5.-8. Jahrhundert in der Architektur von Tempeln und Kirchen beliebt. Byzantinische Traditionen erstreckten sich auch auf den Gottesdienst. Hier wurden die Grundlagen des orthodoxen Glaubens geboren.

Die religiösen Gebäude waren hier unterschiedlich, aber in der Orthodoxie spiegelte jeder Tempel ein bestimmtes Glaubensbekenntnis wider. In jeder Kirchenarchitektur wurden bestimmte Bedingungen eingehalten. Beispielsweise blieb jeder Tempel zwei- oder dreiteilig. Der byzantinische Stil der Kirchenarchitektur manifestierte sich größtenteils in der rechteckigen Form der Gebäude, den figürlichen Dächern und den gewölbten Decken mit Bögen und Säulen. Es erinnerte an das Innere einer Kirche in den Katakomben. Dieser Stil ging auch in die russische Kirchenarchitektur über und wurde mit weiteren charakteristischen Merkmalen versehen.

In der Mitte der Kuppel befand sich das Licht Jesu. Natürlich ist die Ähnlichkeit solcher Gebäude mit Katakomben nur allgemeiner Natur.

Manchmal haben Kirchen – Baudenkmäler – mehrere Kuppeln gleichzeitig. Orthodoxe Kultstätten haben immer Kreuze auf ihren Kuppeln. Mit der Einführung der Orthodoxie in Russland wurde die Kreuzkuppelkirche in Byzanz populär. Er vereinte alle damals verfügbaren Errungenschaften der orthodoxen Architektur.

Kreuzkuppelkirchen in Russland

Dieser Kirchentyp entwickelte sich auch in Byzanz. Anschließend begann es zu dominieren – dies geschah im 9. Jahrhundert und wurde dann von den übrigen orthodoxen Staaten übernommen. Einige der berühmtesten russischen Kirchen – Baudenkmäler – wurden in diesem Stil erbaut. Dazu gehören die Sophienkathedrale in Kiew, die Sophienkathedrale von Nowgorod und die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Wladimir. Sie alle kopieren die Sophienkathedrale in Konstantinopel.

Die russische Architekturgeschichte basiert größtenteils auf Kirchen. Dabei spielen Kreuzkuppelbauten eine führende Rolle. Nicht alle Variationen dieses Stils waren in Russland weit verbreitet. Viele Beispiele antiker Gebäude sind jedoch vom Typ Kreuzkuppel.

Ein Entwurf dieser Art veränderte das Bewusstsein der alten russischen Menschen und lenkte ihre Aufmerksamkeit auf eine eingehende Betrachtung des Universums.

Obwohl viele architektonische Merkmale byzantinischer Kirchen erhalten blieben, wiesen die in Rus aus der Antike erbauten Kirchen viele einzigartige Besonderheiten auf.

Rechteckige Kirchen aus weißem Stein in Russland

Dieser Typ kommt den byzantinischen Variationen am nächsten. Die Basis solcher Gebäude ist ein Platz, der durch einen Altar mit halbkreisförmigen Apsiden und Kuppeln auf einem Figurendach ergänzt wird. Die Kugeln werden hier durch helmförmige Kuppelabdeckungen ersetzt.

In der Mitte kleiner Gebäude dieser Art stehen vier Säulen. Sie dienen als Stütze für das Dach. Dies ist die Personifizierung der Evangelisten, der vier Himmelsrichtungen. In der Mitte eines solchen Gebäudes befinden sich 12 oder mehr Säulen. Sie bilden die Kreuzzeichen und unterteilen den Tempel in symbolische Teile.

Holztempel in Russland

Im 15.-17. Jahrhundert entstand in Russland ein völlig einzigartiger Stil für den Bau religiöser Gebäude, der sich grundlegend von den byzantinischen Pendants unterschied.

Es entstanden rechteckige Gebäude mit halbkreisförmigen Apsiden. Manchmal waren sie aus weißem Stein und manchmal aus Ziegeln. Um die Mauern herum gab es Gehwege. Das Dach war gemustert und mit Kuppeln in Form von Mohnblumen oder Blumenzwiebeln versehen.

Die Wände waren mit eleganten Dekorationen, Fenstern mit Steinschnitzereien und Fliesenverzierungen verziert. In der Nähe des Tempels oder über seiner Veranda wurde ein Glockenturm errichtet.

Viele einzigartige Merkmale der russischen Architektur zeigten sich in der Holzarchitektur der Rus. In vielerlei Hinsicht sind sie auf die Eigenschaften des Baumes zurückzuführen. Es ist ziemlich schwierig, aus Brettern eine glatte Kuppelform zu formen. Aus diesem Grund wurde es in Holzkirchen durch ein Spitzzelt ersetzt. Darüber hinaus erhielt das gesamte Gebäude das Aussehen eines Zeltes. So entstanden einzigartige Gebäude, die auf der Welt ihresgleichen hatten – Kirchen aus Holz in Form großer spitzer Holzkegel. Auf dem Kischi-Kirchhof gibt es bekannte Kirchen, die die auffälligsten Vertreter dieses Stils sind.

Steinzeltkirchen in Russland

Bald beeinflussten die Merkmale der Holzkirchen die Steinarchitektur. Es entstanden steinerne Zelttempel. Die höchste Errungenschaft in diesem Stil ist die Fürbitte-Kathedrale in Moskau. Sie ist als Basilius-Kathedrale bekannt. Dieses komplizierte Bauwerk stammt aus dem 16. Jahrhundert.

Dies ist eine kreuzförmige Struktur. Das Kreuz besteht aus vier Hauptkirchen, die sich um die mittlere, die fünfte, befinden. Das letzte ist quadratisch, während die anderen achteckig sind.

Der Zeltstil war für eine sehr kurze Zeit beliebt. Im 17. Jahrhundert wurde der Bau solcher Gebäude von den Behörden verboten. Sie störten sich daran, dass sie sich stark von gewöhnlichen Schiffstempeln unterschieden. Zeltarchitektur ist einzigartig; sie hat in keiner Kultur der Welt ihre Entsprechung.

Neue Stilformen

Russische Kirchen zeichneten sich durch ihre Vielfalt in Dekoration, Architektur und Dekorationen aus. Besonders beliebt sind bunt glasierte Fliesen. Im 17. Jahrhundert begannen barocke Elemente zu dominieren. Der Naryshkin-Barock stellte die Symmetrie und Vollständigkeit der vielschichtigen Kompositionen in den Mittelpunkt.

Hervorzuheben sind die Werke der Architekten der Hauptstadt des 17. Jahrhunderts – O. Startsev, P. Potapov, Y. Bukhvostov und eine Reihe anderer. Sie waren einige Vorboten der Ära der Reformen des Petrus.

Die Reformen dieses Kaisers wirkten sich unter anderem auf die architektonischen Traditionen des Landes aus. Die Architektur des 17. Jahrhunderts in Russland wurde von der Mode Westeuropas bestimmt. Es gab Versuche, eine Balance zwischen byzantinischen Traditionen und neuen Stilformen zu erreichen. Dies spiegelte sich in der Architektur der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra wider, die alte Traditionen und neue Trends vereinte.

Beim Bau des Smolny-Klosters in St. Petersburg beschloss Rastrelli, beim Bau von Klöstern orthodoxe Traditionen widerzuspiegeln. Allerdings hat die Bio-Kombination nicht geklappt. Im 19. Jahrhundert erwachte das Interesse an der Architektur der byzantinischen Ära wieder. Erst im 20. Jahrhundert wurde versucht, zu mittelalterlichen russischen Architekturtraditionen zurückzukehren.

Fürbittekirche am Nerl

Die Architektur der Fürbittekirche am Nerl ist auf der ganzen Welt berühmt. Es zeichnet sich durch Leichtigkeit und Leichtigkeit aus; es ist ein wahres Meisterwerk der Architekturschule Wladimir-Susdal. Die Gnade, die sich in der Architektur der Fürbittekirche am Nerl manifestierte, wurde dank der idealen Kombination des Gebäudes mit der Umgebung – der russischen Natur – möglich. Bemerkenswert ist, dass der Tempel in die UNESCO-Liste der Weltdenkmäler aufgenommen wurde.

Das Gebäude spiegelt den Weg nach oben, zu Gott, wider und der Weg dorthin ist eine Art Pilgerreise. Informationen über die Kirche sind im Leben von Andrei Bogolyubsky erhalten. Es wurde 1165 errichtet und war ein Denkmal für den Fürstensohn Izyaslav. Er starb im Krieg mit Wolgabulgarien. Der Legende nach wurden die weißen Steine ​​aus dem besiegten bulgarischen Fürstentum hierher transportiert.

Es ist bemerkenswert, dass Beschreibungen der Architektur viele Vergleiche dieses Gebäudes mit einem auf dem Wasser schwimmenden weißen Schwan enthalten. Das ist die Braut, die am Altar steht.

Von dem Gebäude aus dem 12. Jahrhundert ist nur noch ein quadratischer Rahmen mit Kuppel erhalten. Alles andere wurde im Laufe der Zeit zerstört. Die Restaurierung erfolgte im 19. Jahrhundert.

Die Beschreibungen des Baudenkmals der Fürbittekirche am Nerl enthalten Angaben zur Vertikalität der Mauern. Aufgrund der gemessenen Proportionen wirken sie jedoch geneigt; durch diesen optischen Effekt wirkt das Gebäude höher, als es tatsächlich ist.

Die Kirche verfügt über ein schlichtes, schnörkelloses Interieur. Bei der Restaurierung im Jahr 1877 wurden die Fresken von den Wänden entfernt. Es gibt jedoch eine Ikonostase mit Ikonen.

Auf der Außenfläche sind noch zahlreiche Wandreliefs vorhanden. Hier fliegen biblische Figuren, Vögel, Tiere vorbei und es gibt auch Masken. Die zentrale Figur ist König David, der die Psalmen liest. An seiner Seite steht ein Löwe, die Personifikation seiner Macht. In der Nähe ist eine Taube – ein Zeichen der Spiritualität.

Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje

Der erste Steintyp in Russland ist die Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje. Seine Architektur spiegelt den Einfluss der Renaissance wider. Es wurde von Wassili III. zu Ehren der Geburt seines Erben, Zar Iwan IV. des Schrecklichen, errichtet.

Die architektonischen Besonderheiten der Himmelfahrtskirche manifestieren sich in der kreuzförmigen Form des Gebäudes, das in ein Achteck übergeht. Darauf wiederum ruht ein großes Zelt. Es überschattet den Innenraum der Kirche. Bemerkenswert ist, dass es keine Säulen gibt. Der Tempel zeichnet sich durch seine ausdrucksstarke Silhouette aus und ist von einer Galerie mit Treppenabgängen umgeben. Sie werden recht feierlich ausgeführt.

Die Kirche verfügt über viele zusätzliche Details, die aus der Renaissance hierher gewandert sind. Gleichzeitig gibt es viele Elemente aus der Gotik. Italienische Ziegel und die Verbindung des Gebäudes mit der zentrischen Form der Tempel Italiens lassen darauf schließen, dass dieses Projekt von einem italienischen Architekten entworfen wurde, der am Hofe von Basil III. arbeitete. Genaue Informationen über den Autor sind bis heute nicht erhalten, vermutlich handelte es sich jedoch um Petrok Maloy. Er war der Autor der Himmelfahrtskirche im Moskauer Kreml, der Mauern und Türme von Kitay-Gorod.

Pskow-Nowgorod-Kirchen

Zusätzlich zu den allgemein anerkannten Weltklassifikationen muss berücksichtigt werden, dass die Architektur in jedem Fürstentum ihre eigenen einzigartigen Merkmale erworben hat. In der Architekturkunst gibt es nie einen reinen Stil, und auch diese Einteilung ist nur bedingt.

In der Architektur von Nowgorod traten folgende Besonderheiten auf: Meistens hatten die Tempel hier fünf Kuppeln, es gab aber auch Gebäude mit einer Kuppel. Ihre Form war kubisch. Sie waren mit Bögen und Dreiecken verziert.

Wladimir-Susdal-Kirchen

Zur Zeit Andrei Bogolyubskys und Wsewolods III. blühte die Architektur hier auf. Dann wurde hier eine Kirche mit Palast errichtet. Sie verherrlichten die Hauptstadt des Fürstentums. Hier wurde Stein gekonnt verarbeitet und Techniken aus der Holzarchitektur angewendet.

Im 12. Jahrhundert entstanden hier erstklassige Bauwerke aus hochwertigem weißem Stein – Kalkstein. Die ältesten von ihnen hatten einfache Verzierungen. Die Fenster in den Tempeln waren schmal, sie ähnelten eher Schießscharten als Fenstern. Die Verzierung von Kirchen mit Steinmetzarbeiten begann im 12. Jahrhundert. Manchmal spiegelte es folkloristische Themen wider, manchmal den skythischen „Tierstil“. Auch das Vorhandensein romanischer Einflüsse wird festgestellt.

Kiew-Tschernigow-Kirchen

Die Architektur dieses Fürstentums spiegelt den monumentalen Historismus wider. Es ist in Kathedralen- und Turmarchitektur unterteilt. Kathedralkirchen haben kreisförmige Galerien und einen einheitlichen Rhythmus der Fassadengliederung. Die Architektur dieses Typs ist recht figurativ, die Symbolik ist komplex. Die Gebäude dieses Fürstentums sind größtenteils durch fürstliche Hofgebäude repräsentiert.

Smolensk-Polotsk-Kirchen

Als sich die Smolensker Architektur gerade entwickelte, gab es hier noch keine Architekten. Höchstwahrscheinlich wurden die ersten Gebäude hier dank der Beteiligung der Bewohner von Kiew oder Tschernigow errichtet. In Smolensker Kirchen gibt es viele Markierungen an den Enden der Ziegel. Dies deutet darauf hin, dass hier höchstwahrscheinlich die Bewohner von Tschernigow ihre Spuren hinterlassen haben.

Die Architektur dieser Städte zeichnet sich durch ihren Umfang aus, was dafür spricht, dass sie bereits im 12. Jahrhundert über eigene Architekten verfügten.

Die Smolensker Architektur erfreute sich in Russland großer Beliebtheit. Architekten von hier wurden in viele andere alte russische Länder berufen. Sie errichteten auch Gebäude in Nowgorod, dem größten Zentrum des Landes. Doch dieser Aufstieg war nur von kurzer Dauer – er dauerte 40 Jahre. Tatsache ist, dass im Jahr 1230 eine Epidemie ausbrach, nach der sich die politische Lage in der Stadt stark veränderte. Dies war das Ende der Arbeit der örtlichen Architekten.

Godunov-Stil

Konventionell fallen auch Tempel im Stil des Godunow-Klassizismus auf. Dabei handelte es sich um Kirchen, die in der Zeit erbaut wurden, als Boris Godunow (1598–1605) auf dem Thron der Rus saß. Dann wurden Bautechniken kanonisiert, was sich in der Symmetrie und Kompaktheit von Gebäuden widerspiegelte.

Darüber hinaus erfreuen sich italienische Ordnungselemente großer Beliebtheit. Es stellte sich heraus, dass der russische Stil auf italienische Weise kanonisiert wurde.

Die Vielfalt der Strukturen hat abgenommen. Aber die stilistische Einheit trat in den Vordergrund. Dies zeigte sich nicht nur in Moskau, sondern in ganz Russland.

Gemustert

Bemerkenswert ist auch der Stil namens gemustert. Es erschien erst im 17. Jahrhundert in Moskau. Es zeichnet sich durch komplizierte Formen, Dekor und komplexe Kompositionen aus. Silhouetten in diesem Stil sind unglaublich malerisch. Muster werden mit heidnischen Wurzeln und der Spätrenaissance in Italien in Verbindung gebracht.

Meistens handelt es sich bei Gebäuden dieses Stils um Kirchen mit geschlossenen Gewölben, ohne Säulen und mit hohen Refektorien. Sie haben eine Zeltabdeckung. Der Innenraum ist ungewöhnlich reich an farbigen Ornamenten. Es gibt viel Dekor im Inneren.

Stroganow-Kirchen

Große Berühmtheit erlangten auch die im Stroganow-Stil erbauten Kirchen. Es erschien im 17. und 18. Jahrhundert. Dieser Stil erhielt seinen Namen dank G. Stroganov, da er solche Gebäude in Auftrag gab. Hier erschien die traditionelle fünfköpfige Silhouette. Aber darüber ist barockes Dekor angebracht.

Totem-Stil

Der Barock, der sich in St. Petersburg am deutlichsten manifestierte, spiegelte sich auch in den Bauten des russischen Nordens wider. Insbesondere in der Stadt in der Nähe von Vologda - Totma. Die Einzigartigkeit der Architektur seiner Bauten führte zur Entstehung des „Totem-Barock“. Dieser Stil erschien im 18. Jahrhundert; bereits im nächsten Jahrhundert wurden mindestens 30 Tempel in diesem Stil gebaut. Doch im selben Jahrhundert wurden viele von ihnen wieder aufgebaut. Derzeit sind sie größtenteils zerstört oder verfallen. Die Merkmale dieses Stils wurden während der Seereisen lokaler Kaufleute übernommen. Sie waren die Kunden dieser Kirchen.

Ustjug-Stil

Einige der frühesten religiösen Gebäude in Weliki Ustjug stammen aus dem 17. Jahrhundert. In diesem Moment begannen hier die Grundlagen der Steinarchitektur zu entstehen. Der architektonische Stil dieser Gegend erlebte im 17. Jahrhundert seine Blütezeit. Der Bau seiner Merkmale dauerte etwas mehr als 100 Jahre. In dieser Zeit traten in Weliki Ustjug viele lokale Architekten auf, die sich durch großes Talent und beispielloses Können auszeichneten. Sie hinterließen viele einzigartige Kirchen. Zunächst waren Kirchen mit fünf Kuppeln und Seitenkapellen üblich. Und im 18. Jahrhundert gewannen Tempel mit Längsachse an Popularität.

Ural-Tempel

Besondere Erwähnung verdient auch der Ural-Architekturstil. Es erschien im 18. Jahrhundert, zur Zeit Peters des Großen. Er strebte nach Reformen, auch in der Architektur. Das Hauptmerkmal dieses Stils manifestierte sich in der fünfkuppeligen Struktur auf abgestufter Basis. Zum größten Teil entlehnte er Elemente des Barock und des Klassizismus. In den Uralstädten wurden Gebäude oft im Stil der alten russischen Architektur errichtet. Dies zeigte die Einzigartigkeit der Ural-Architektur.

Sibirischer Stil

Modernistische Traditionen spiegelten sich auf ihre eigene Weise im sibirischen Stil wider. In vielerlei Hinsicht kamen hier die Besonderheiten der klimatischen Bedingungen der Region selbst zum Ausdruck. Volkshandwerker entwickelten ihre eigene besondere Vision der sibirischen Schulen der Moderne – Tjumen, Tomsk, Omsk und so weiter. Sie haben unter den Denkmälern der russischen Architektur ihr ganz eigenes Zeichen gesetzt.

Die rasante Entwicklung des Tempelbaus in unserer Zeit hat neben seinem positiven Anfang auch eine negative Seite. Dies betrifft zunächst die Architektur der im Bau befindlichen Kirchengebäude. Es kommt häufig vor, dass architektonische Lösungen vom Geschmack des Stifters oder Rektors des Tempels abhängen, der nicht über die erforderlichen Kenntnisse auf dem Gebiet der Tempelarchitektur verfügt.

Der Stand der modernen Kirchenarchitektur

Die Meinungen professioneller Architekten zur Problematik des modernen Kirchenbaus sind sehr unterschiedlich. Einige glauben, dass die Tradition, die nach 1917 unterbrochen wurde, heute von dem Moment an beginnen sollte, als sie gezwungen wurde, aufzuhören – mit dem Jugendstil des frühen 20. Jahrhunderts, im Gegensatz zur modernen Kakophonie der Architekturstile der Vergangenheit, die von Architekten oder Kunden entsprechend ausgewählt wurden ganz nach ihrem persönlichen Geschmack. Andere begrüßen Innovation und Experimente im Geiste moderner weltlicher Architektur und lehnen Tradition als veraltet und nicht im Einklang mit dem Geist der Moderne ab.

Daher kann der aktuelle Stand der Architektur orthodoxer Kirchen in Russland nicht als zufriedenstellend angesehen werden, da die richtigen Richtlinien für die Suche nach architektonischen Lösungen für moderne Kirchen und die Kriterien für die Bewertung vergangener Erfahrungen, die oft unter dem Deckmantel der Traditionstreue verwendet werden, vorhanden sind verloren gegangen.

Für viele wird das notwendige Wissen über die Traditionen des orthodoxen Tempelbaus durch gedankenlose Reproduktion von „Mustern“ und Stilisierung ersetzt, und unter Tradition versteht man jede Zeit des häuslichen Tempelbaus. Die nationale Identität drückt sich in der Regel in der Nachahmung traditioneller Techniken, Formen und Elemente der Außendekoration von Kirchen aus.

In der russischen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts gab es bereits den Versuch, zu den Ursprüngen des orthodoxen Tempelbaus zurückzukehren, der in der Mitte des 20. Jahrhunderts zur Entstehung des russisch-byzantinischen Stils und zu Beginn des 20. Jahrhunderts führte 20. Jahrhundert der neorussische Stil. Aber das waren die gleichen „Stile“, nur dass sie nicht auf westeuropäischen, sondern auf byzantinischen und altrussischen Vorbildern basierten. Trotz der insgesamt positiven Richtung dieser Hinwendung zu historischen Wurzeln dienten nur „Muster“ als solche, ihre stilistischen Merkmale und Details als Unterstützung. Das Ergebnis waren nachahmende Werke, deren architektonische Lösung vom Kenntnisstand der „Muster“ und dem Grad der Professionalität bei ihrer Interpretation bestimmt wurde.

In der modernen Praxis beobachten wir das gleiche Bild von Versuchen, „Muster“ aus der gesamten Vielfalt des vielfältigen Erbes zu reproduzieren, ohne in die Essenz, in den „Geist“ des entworfenen Tempels einzudringen, zu dem der moderne Architekt-Tempelbauer gehört eine Regel, hat keine Beziehung, oder es fehlt ihm an ausreichender Bildung.

Kirchengebäude, die in der Orthodoxie wie Ikonen Schreine für Gläubige sind, können aufgrund der oberflächlichen Herangehensweise der Architekten an ihre Gestaltung nicht die Energie der Gnade besitzen, die wir sicherlich spüren, wenn wir viele alte russische Kirchen betrachten, die von unseren geisttragenden Vorfahren in a erbaut wurden Zustand der Demut, Gebete und Ehrfurcht vor dem Schrein des Tempels. Dieses Gefühl der demütigen Reue, verbunden mit dem inbrünstigen Gebet um Gottes Hilfe bei der Errichtung des Tempels – des Hauses Gottes – zog die Gnade des Heiligen Geistes an, mit der der Tempel gebaut wurde und die bis heute in ihm gegenwärtig ist .

Die Gründung jeder orthodoxen Kirche ist ein Prozess der gemeinsamen Schöpfung zwischen Mensch und Gott. Eine orthodoxe Kirche muss mit der Hilfe Gottes von Menschen gegründet werden, deren Kreativität, basierend auf persönlicher asketischer, gebeterfüllter und beruflicher Erfahrung, mit der spirituellen Tradition und Erfahrung der orthodoxen Kirche übereinstimmt und deren geschaffene Bilder und Symbole in das Himmlische eingebunden sind Prototyp - das Reich Gottes. Aber wenn der Tempel nicht von Kirchenleuten nur anhand von Fotos von Tempeln in Lehrbüchern zur Geschichte der Architektur entworfen wird, die in diesen Lehrbüchern nur als „Baudenkmäler“ betrachtet werden, dann ist es egal, wie „korrekt“ der Tempel ausgeführt wurde, Wird ein solches „Modell“ mit den notwendigen Korrekturen im Zusammenhang mit modernen Designanforderungen getreu kopiert, dann wird das gläubige Herz, das nach wahrer spiritueller Schönheit strebt, den Ersatz mit Sicherheit spüren.

Es ist äußerst schwierig, nur aus formalen Gründen objektiv zu beurteilen, was heute gebaut wird. Viele Menschen, die oft mit einem durch jahrelange Gottlosigkeit verhärteten Herzen in die Kirche kommen, haben möglicherweise keine klaren Gedanken über die Diskrepanz zwischen dem, was in der Kirche geschieht, und dem, was sie vor sich sehen. Menschen, die noch nicht vollständig in das kirchliche Leben eingebunden sind, beispielsweise Menschen mit einem unentwickelten Gehör für Musik, werden diese falschen Töne nicht sofort bemerken. Dem Auge vertraute Details und oft eine Fülle von Dekorationen unter dem Deckmantel von Pracht können ungeübte spirituelle Visionen überschatten und sogar bis zu einem gewissen Grad das weltliche Auge erfreuen, ohne den Geist zu betrüben. Spirituelle Schönheit wird durch weltliche Schönheit oder sogar Ästhetik ersetzt.

Wir müssen erkennen, dass wir nicht darüber nachdenken müssen, wie wir die aus der Sicht der Architekturtheoretiker verstandene „Tradition“ am besten fortsetzen oder einen irdisch schönen Tempel schaffen können, sondern wie wir die Probleme lösen können, mit denen die Kirche konfrontiert ist, die dies nicht tut Veränderung, trotz aller Veränderungen in den Architekturstilen. Tempelarchitektur ist eine der Arten kirchlicher Kunst, die organisch in das Leben der Kirche eingebunden ist und ihren Zielen dienen soll.

Grundlagen der orthodoxen Kirchenarchitektur

1. Tradition

Die Unveränderlichkeit der orthodoxen Dogmen und der Gottesdienstordnung bestimmt die grundsätzliche Unveränderlichkeit der Architektur einer orthodoxen Kirche. Grundlage der Orthodoxie ist die Bewahrung der Lehren des Christentums, die durch die Ökumenischen Konzilien gefestigt wurden. Dementsprechend ist die Architektur der orthodoxen Kirche, die diese unveränderliche christliche Lehre durch die Symbolik architektonischer Formen widerspiegelt, in ihrem Kern äußerst stabil und traditionell. Gleichzeitig wird die Vielfalt architektonischer Lösungen von Kirchen durch die Merkmale ihrer funktionalen Nutzung (Kathedrale, Pfarrkirche, Denkmalkirche usw.), der Kapazität sowie der Variabilität der verwendeten Elemente und Details je nach Vorlieben bestimmt der Ära. Einige Unterschiede in der Kirchenarchitektur, die in verschiedenen orthodoxen Ländern beobachtet werden, werden durch klimatische Bedingungen, historische Entwicklungsbedingungen, nationale Vorlieben und nationale Traditionen bestimmt, die mit den Charaktereigenschaften der Menschen verbunden sind. All diese Unterschiede haben jedoch keinen Einfluss auf die Grundlage der architektonischen Gestaltung einer orthodoxen Kirche, da in jedem Land und in jeder Epoche das Dogma der Orthodoxie und der Gottesdienst, für den die Kirche gebaut wurde, unverändert bleiben. Daher sollte es in der orthodoxen Kirchenarchitektur im Kern keinen anderen „architektonischen Stil“ oder „nationale Richtung“ als den „universellen Orthodoxen“ geben.

Die im New Age erfolgte Konvergenz der Kirchenarchitektur mit dem Stil weltlicher Bauten war mit dem Eindringen des weltlichen Prinzips in die Kirchenkunst im Zusammenhang mit den negativen Prozessen der staatlich verordneten Säkularisierung der Kirche verbunden. Dies wirkte sich auf die Schwächung der figurativen Struktur der Kirchenkunst im Allgemeinen aus, einschließlich der Architektur des Tempels und seines heiligen Zwecks, Ausdruck himmlischer Prototypen zu sein. Die Tempelarchitektur dieser Zeit verlor weitgehend die Fähigkeit, den innersten Inhalt des Tempels auszudrücken, und verwandelte sich in reine Kunst. Tempel wurden bis vor Kurzem so wahrgenommen – als Baudenkmäler und nicht als Haus Gottes, das „nicht von dieser Welt“ ist, und nicht als Schrein, was für die Orthodoxie selbstverständlich ist.

Konservatismus ist ein integraler Bestandteil des traditionellen Ansatzes, und dies ist kein negatives Phänomen, sondern eine sehr vorsichtige spirituelle Herangehensweise an jede Innovation. Innovationen werden von der Kirche nie geleugnet, aber an sie werden sehr hohe Anforderungen gestellt: Sie müssen von Gott offenbart werden. Daher gibt es eine kanonische Tradition, das heißt, sie folgt den Vorbildern, die die Kirche als ihrer dogmatischen Lehre entsprechend akzeptiert. Die in der kanonischen Tradition des Tempelbaus verwendeten Muster sind für Architekten notwendig, um sich vorzustellen, was und wie zu tun ist, aber sie haben nur pädagogische Bedeutung – um zu lehren und zu erinnern und Raum für Kreativität zu lassen.

Heutzutage bedeutet „Kanonizität“ oft die mechanische Erfüllung einiger verbindlicher Regeln, die die kreative Tätigkeit des Architekten einschränken, obwohl es in der Kirche nie einen „Kanon“ als eine Reihe verbindlicher Anforderungen für die Kirchenarchitektur gegeben hat. Die Künstler der Antike betrachteten die Tradition nie als etwas, das ein für alle Mal feststand und nur der wörtlichen Wiederholung unterworfen war. Das Neue, das im Tempelbau erschien, veränderte ihn nicht radikal, leugnete nicht das Vorhergehende, sondern entwickelte das Vorhergehende weiter. Alle neuen Wörter in der Kirchenkunst sind nicht revolutionär, sondern sukzessive.

1. Funktionalität

Funktionalität bedeutet:

Architektonische Gestaltung eines Treffpunkts für Kirchenmitglieder zum Gebet, zum Hören des Wortes Gottes, zur Feier der Eucharistie und anderer Sakramente, vereint im Ritus der Anbetung.

Verfügbarkeit aller notwendigen Nebenräume im Zusammenhang mit dem Gottesdienst (Panoramasaal, Sakristei, Kirchenladen) und dem Aufenthalt von Menschen (Umkleideraum usw.);

Einhaltung technischer Anforderungen im Zusammenhang mit der Anwesenheit von Menschen im Tempel und dem Betrieb des Tempelgebäudes (Mikroklima, Akustik, Zuverlässigkeit und Haltbarkeit);

Die Wirtschaftlichkeit des Baus und Betriebs von Kirchengebäuden und -bauwerken, einschließlich des Baus in Reihen unter Verwendung optimaler technischer und baulicher Lösungen, der notwendige und ausreichende Einsatz von Außen- und Innendekoration.

Die Architektur des Tempels sollte durch die Organisation des Tempelraums Bedingungen für Gottesdienste und Gemeinschaftsgebete schaffen und durch die Symbolik architektonischer Formen auch dazu beitragen, zu verstehen, was eine Person im Wort Gottes hört.

1. Symbolismus

Nach der kirchlichen Theorie der Beziehung zwischen Bild und Prototyp können architektonische Bilder und Symbole des Tempels, wenn sie im Rahmen der kanonischen Tradition aufgeführt werden, die Prototypen der himmlischen Existenz widerspiegeln und mit ihnen in Verbindung gebracht werden. Die Symbolik des Tempels erklärt den Gläubigen das Wesen des Tempels als Beginn des zukünftigen Himmelreichs, stellt ihnen das Bild dieses Königreichs vor, indem sie sichtbare architektonische Formen und Mittel der Bilddekoration verwendet, um das Bild des Unsichtbaren zu machen , himmlisch, göttlich, für unsere Sinne zugänglich.

Eine orthodoxe Kirche ist eine bildliche Verkörperung der dogmatischen Lehre der Kirche, ein visueller Ausdruck des Wesens der Orthodoxie, eine evangelische Predigt in Bildern, Steinen und Farben, eine Schule spiritueller Weisheit; ein symbolisches Bild des Göttlichen selbst, eine Ikone des verwandelten Universums, der himmlischen Welt, des Königreichs Gottes und des dem Menschen zurückgegebenen Paradieses, der Einheit der sichtbaren und unsichtbaren Welt, der Erde und des Himmels, der irdischen Kirche und der himmlischen Kirche.

Form und Struktur des Tempels hängen mit seinem Inhalt zusammen, der mit göttlichen Symbolen gefüllt ist, die die Wahrheiten der Kirche offenbaren und zu himmlischen Prototypen führen. Daher können sie nicht willkürlich geändert werden.

1. Schönheit

Eine orthodoxe Kirche ist das Zentrum aller schönsten Dinge auf der Erde. Es ist prächtig geschmückt als ein würdiger Ort für die Feier der göttlichen Eucharistie und aller Sakramente, im Bild der Schönheit und Herrlichkeit Gottes, des irdischen Hauses Gottes, der Schönheit und Größe seines himmlischen Königreichs. Glanz wird durch architektonische Komposition in Synthese mit allen Arten kirchlicher Kunst und die Verwendung bestmöglicher Materialien erreicht.

Die Grundprinzipien für den Aufbau der architektonischen Zusammensetzung einer orthodoxen Kirche sind:

Der Vorrang des Innenraums des Tempels, seines Inneren gegenüber der äußeren Erscheinung;

Konstruktion des Innenraums auf einem harmonischen Gleichgewicht zweier Achsen: horizontal (West – Ost) und vertikal (Erde – Himmel);

Hierarchische Struktur des Innenraums mit Vorrang des Kuppelraums.

Spirituelle Schönheit, die wir Pracht nennen, ist ein Spiegelbild, eine Widerspiegelung der Schönheit der himmlischen Welt. Spirituelle Schönheit, die von Gott kommt, sollte von weltlicher Schönheit unterschieden werden. Die Vision himmlischer Schönheit und die gemeinsame Schöpfung in „Synergie“ mit Gott ermöglichten es unseren Vorfahren, Tempel zu errichten, deren Pracht und Erhabenheit des Himmels würdig waren. Die architektonischen Entwürfe der alten russischen Kirchen brachten deutlich den Wunsch zum Ausdruck, das Ideal der überirdischen Schönheit des Himmelreichs widerzuspiegeln. Die Tempelarchitektur wurde hauptsächlich auf der proportionalen Übereinstimmung von Teilen und dem Ganzen aufgebaut, dekorative Elemente spielten eine untergeordnete Rolle.

Der hohe Zweck des Tempels verpflichtet die Tempelbauer, die Errichtung des Tempels mit größter Verantwortung zu behandeln, das Beste der modernen Baupraxis, alle besten künstlerischen Ausdrucksmittel zu nutzen, diese Aufgabe muss jedoch im Einzelfall gelöst werden Fall auf seine eigene Weise, indem ich mich an die Worte des Erretters über die Kostbarkeit und zwei Milben erinnere, die mir aus tiefstem Herzen kamen. Wenn in der Kirche Werke kirchlicher Kunst geschaffen werden, dann müssen sie auf dem höchsten Niveau geschaffen werden, das unter den gegebenen Bedingungen vorstellbar ist.

1. Im Bereich der Architektur einer modernen orthodoxen Kirche

Die Richtlinie für moderne Tempelbauer sollte eine Rückkehr zu den ursprünglichen Kriterien der Kirchenkunst sein – die Lösung der Probleme der Kirche mit Hilfe spezifischer Mittel der Tempelarchitektur. Das wichtigste Kriterium für die Beurteilung der Architektur eines Tempels sollte sein, inwieweit seine Architektur dazu dient, die Bedeutung auszudrücken, die Gott ihm gegeben hat. Tempelarchitektur sollte nicht als Kunst betrachtet werden, sondern wie andere Arten kirchlicher Kreativität als asketische Disziplin.

Bei der Suche nach modernen architektonischen Lösungen für eine russisch-orthodoxe Kirche sollte das gesamte ostchristliche Erbe im Bereich des Tempelbaus genutzt werden, ohne sich nur auf die nationale Tradition zu beschränken. Diese Beispiele sollen jedoch nicht zum Kopieren dienen, sondern zum Einblick in das Wesen der orthodoxen Kirche.

Beim Bau eines Tempels ist es notwendig, einen vollwertigen Tempelkomplex zu organisieren, der alle modernen, vielfältigen Aktivitäten der Kirche bietet: liturgische, soziale, pädagogische und missionarische Aktivitäten.

Dabei sind Baumaterialien natürlichen Ursprungs, darunter Ziegel und Holz, zu bevorzugen, die eine besondere theologische Berechtigung haben. Es ist ratsam, keine künstlichen Baumaterialien zu verwenden, die natürliche ersetzen, sowie solche, die keine menschliche Handarbeit erfordern.

1. Im Bereich der Entscheidungen der Kirche

Entwicklung „vorbildlicher“ wirtschaftlicher Entwürfe für Kirchen und Kapellen unterschiedlicher Kapazität, die den modernen Anforderungen der Kirche entsprechen.

Einbindung professioneller Kirchenarchitekten in die Arbeit diözesaner Bauwerke im Kirchenbau. Einrichtung der Stelle eines Diözesanarchitekten. Zusammenarbeit mit den örtlichen Architekturbehörden, um den Bau neuer Kirchen zu verhindern, die nicht den modernen Anforderungen der Kirche entsprechen.

Veröffentlichung von Materialien zu Fragen des Tempelbaus und der Kirchenkunst in kirchlichen Publikationen, einschließlich neuer Kirchenentwürfe mit einer Analyse ihrer architektonischen und künstlerischen Vor- und Nachteile, wie es in der Praxis des vorrevolutionären Russlands der Fall war.

1. Im Bereich der Kreativität von Architekten und Tempelbauern

Der Tempelarchitekt muss:

Verstehen Sie die Anforderungen der Kirche, d. Pfarrei, Gedenkstätte, Kathedrale usw.);

Nehmen Sie eine bewusste Haltung gegenüber der Errichtung eines Tempelheiligtums als einem heiligen Akt ein, der den kirchlichen Sakramenten nahe steht, wie alles, was in der Kirche getan wird. Dieses Verständnis muss dem Lebensstil und der Arbeit des Architekten-Tempelbauers, seinem Engagement im Leben der orthodoxen Kirche entsprechen;

Um eine tiefe Kenntnis der Gesamtheit der Traditionen der universellen Orthodoxie zu haben, des Erbes aller Besten, die von unseren Vorgängern geschaffen wurden, deren Geist dem Geist der Kirche nahe stand, wodurch die geschaffenen Kirchen den Anforderungen entsprachen die Kirche und waren Leiter ihres Geistes;

Besitzen Sie höchste Professionalität und kombinieren Sie in Ihrer Kreativität traditionelle Lösungen mit modernen Bautechnologien.

Michail KESLER

Moskau ist nicht nur für seine historische Architektur oder die Architektur der Sowjetzeit berühmt. Und nicht einmal moderne Architektur. Moskau ist berühmt für seine Tempelarchitektur, was in der Hauptstadt Russlands einfach großartig ist. Tempel, Kathedralen, Kirchen – all diese Wallfahrtsorte für Gläubige befinden sich in Moskau und sie alle stehen hoch in der Diözese der Moskauer Orthodoxen Kirche. Moskauer Kirchen galten schon immer als der Ort, der Gott am nächsten steht, daher sehen die meisten Beispiele der Moskauer Tempelarchitektur luxuriös aus!

Die auffälligsten Beispiele der Tempelarchitektur in Moskau

Es waren die Tempel und Kathedralen Moskaus, die alle Unglücke überlebten, die die Hauptstadt Russlands erlebte, und erneut die Gültigkeit des historischen Axioms bewiesen – der sicherste Ort ist der Ort im Tempel.

Erzengel-Kathedrale des Moskauer Kremls- eine der berühmtesten Kathedralen Russlands. Die Geschichte der Kathedrale reicht bis in die Regierungszeit von Michail Chorobit (Mitte des 13. Jahrhunderts) zurück. Die moderne Kathedrale wurde 1508 gegründet. Der Dom diente lange Zeit der Abhaltung von Trauergottesdiensten anlässlich des Todes der Herrscher. Im Jahr 1913 wurde die Erzengel-Kathedrale restauriert und ihre Dekorationen verbessert. Der fünfkuppelige Tempel, dessen Wände mit Renaissance-Elementen verziert waren, gilt als einer der heiligsten Orte der Moskauer Orthodoxen Kirche.

Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls– Der Tempel, der 1975 gebaut werden sollte, wurde nie fertiggestellt, da ein großes Erdbeben das unvollendete Bauwerk zerstörte. Die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale wurde 1479 zum Leben erweckt. Das Erscheinungsbild der Kathedrale ist lakonisch und monolithisch mit fünf goldenen Kapiteln und 12 Säulen, in die das Innenvolumen der Kathedrale unterteilt ist.

Dreikönigskloster Moskau ist das älteste Kloster in der Hauptstadt Russlands und wurde im 14. Jahrhundert erbaut. Das Gebäude des Dreikönigsklosters wurde viele Male umgebaut und sein ursprüngliches Territorium wurde dreimal verkleinert. Jetzt wurde die Dreikönigskathedrale in die Moskauer Kirche verlegt und dort finden Gottesdienste statt.

Blagoweschtschenski-Kathedrale auf dem Domplatz - ein luxuriöses Beispiel der Moskauer Tempelarchitektur. Die Kathedrale ist berühmt für ihre Dekoration – Bilder antiker griechischer Denker und Weisen, Gemälde und eine riesige Ikonostase.

St. Basil Kathedrale- eine Kathedrale, die das Gesicht der Moskauer Kirche verkörpert. Die Kathedrale gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe. Außerdem ist die Basilius-Kathedrale für viele zum Hauptsymbol Moskaus geworden. Der 65 Meter hohe Tempel ist ein riesiger Komplex mit mehreren Kirchen und luxuriöser Außen- und Innendekoration.

Tempel der Ikone der Muttergottes- ein luxuriöses Beispiel moderner Tempelarchitektur. Der Tempel wurde 2001 erbaut und hat sich zu einem wichtigen Ort für Pilger der Moskauer Diözese entwickelt. Der Tempel in Maryino wurde zu einer neuen Entwicklungsrunde der Moskauer Kirche und zum ersten Beispiel der Tempelarchitektur im 21. Jahrhundert. Ein fünfkuppeliger Tempel mit Kupferdach, symmetrisch zur zentralen Kuppel angeordneten Kuppeln sowie zwei Glockentürmen.

Auferstehungskirche in Sokolniki - eine orthodoxe Kirche im Jugendstil-Architekturstil. Der Tempel hat die Form eines Kreuzes und der Altarteil ist nach Süden ausgerichtet, was für orthodoxe Kirchen nicht typisch ist. Der Tempel hat neun Kuppeln – acht davon sind schwarz und die mittlere Kuppel ist mit Gold bedeckt.

Kasaner Kathedrale auf dem Roten Platz- 1993 nachgebauter Tempel. Der Tempel wurde zu Ehren der Ikone der Kasaner Gottesmutter geweiht. Der Tempel hat ein charakteristisches Aussehen für die russische Tempelarchitektur des 17. Jahrhunderts – ein Tempel mit einer Kuppel und einem Hügel aus Kokoshniks.

Christ-Erlöser-Kathedrale- eine beeindruckende Kathedrale aus dem Jahr 1996. Der Tempel wurde nach dem Abriss im Jahr 1931 restauriert, der gemäß der Entscheidung des ZK der KPdSU durchgeführt wurde. Der Tempel ist berühmt für sein majestätisches Aussehen, seine Innendekoration und zahlreiche Schreine – die Reliquien des Heiligen Philaret sowie zahlreiche Opfergaben heiliger Reliquien.

In Moskau gibt es Hunderte von Kirchen, von denen jede ein bedeutendes Denkmal darstellt Tempelarchitektur Aufmerksamkeit verdient.

Durch die Beherrschung neuer Technologien verändert ein Mensch den Raum um ihn herum und modernisiert gleichzeitig die materiellen Attribute der Religion – die Gebäude von Kirchen und Tempeln. Solche Veränderungen wirken sich auch auf das orthodoxe Umfeld aus, wo zunehmend die Frage nach einer „Modernisierung“ der kirchlichen Tradition des Kirchenbaus aufgeworfen wird. Katholiken hingegen versuchen, die Kontrolle über diesen Prozess zu übernehmen – vor nicht allzu langer Zeit erklärte der Vatikan offiziell: „Moderne katholische Kirchen ähneln Museen und werden eher mit dem Ziel gebaut, eine Auszeichnung für Design zu erhalten, als dem Herrn zu dienen.“ .. Tatsächlich werden die Arbeiten westlicher Architekten oft in verschiedenen Berufswettbewerben und Auszeichnungen ausgezeichnet; einige von ihnen werden später weithin bekannt und werden zu architektonischen Symbolen von Städten.

Wir präsentieren Ihnen Fotos moderner Kirchen, die mit Elementen der Moderne und dem „Stil der Zukunft“ – Hightech – gebaut wurden.

Protestantische Crystal Cathedral in Garden Grove, Orange County, Kalifornien, USA. Dies ist das berühmteste Beispiel des High-Tech-Stils, der gerade Linien im Design und Glas mit Metall als Hauptmaterial beinhaltet. Der Tempel besteht aus 10.000 rechteckigen Glasblöcken, die mit Silikonkleber zusammengehalten werden, und sein Design ist nach Angaben der Architekten so zuverlässig wie möglich.

Die Kirche bietet Platz für bis zu 2.900 Gemeindemitglieder gleichzeitig. Die Orgel in der Crystal Cathedral ist wirklich wunderbar. Sie wird mit fünf Keyboards bedient und ist eine der größten Orgeln der Welt.

Ähnlich wie die Crystal Cathedral ist die Cathedral of Christ the Light eine katholische Kirche in Oakland, USA. Die Kirche ist die Kathedrale der Diözese Oakland und die erste christliche Kathedrale in den Vereinigten Staaten, die im 21. Jahrhundert erbaut wurde. Der Tempel wurde in der amerikanischen Presse aufgrund der erheblichen Baukosten ausführlich diskutiert, ebenso wie der umliegende Garten, der Opfern sexuellen Missbrauchs durch Geistliche gewidmet ist.

Innenraum der Kirche des Lichts vom Licht.

Die Christkönigskathedrale, oft einfach Liverpool Metropolitan Cathedral genannt, ist die wichtigste katholische Kirche in Liverpool, Großbritannien. Das Gebäude ist ein markantes Beispiel der Architektur der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Dient als Sitz des Erzbischofs von Liverpool und fungiert auch als Pfarrkirche.

Die Kirche des Heiligen Kreuzes in Dänemark beeindruckt durch die Geometrie des Gebäudes im minimalistischen Stil und seine Lage – fast mitten auf einem Feld.

Die Ende der 90er Jahre erbaute katholische Kirche in der Stadt Evry (Frankreich) wird als Kathedrale der Auferstehung bezeichnet. Achten Sie auf das Blumendekor in Form von grünen Büschen auf dem Dach des Gebäudes.

Die Kirche des barmherzigen Gottvaters in Rom ist ein wichtiges gesellschaftliches Zentrum der italienischen Hauptstadt. Dieses futuristische Gebäude wurde eigens in einem der Wohngebiete platziert, um es architektonisch „wiederzubeleben“. Als Baumaterial wurde vorgefertigter Stahlbeton verwendet.

Hallgrimskirja ist eine lutherische Kirche in Reykjavik, der Hauptstadt Islands. Dies ist das vierthöchste Gebäude im ganzen Land. Die Kirche wurde 1937 vom Architekten Goodjoun Samuelson entworfen und der Bau dauerte 38 Jahre. Obwohl das Gebäude lange vor der Verbreitung von High-Tech in der Welt der Architektur entstand, ist es unserer Meinung nach aufgrund des allgemeinen Erscheinungsbilds des Tempels und seiner ungewöhnlichen Form ein sehr interessantes Beispiel der Moderne. Die Kirche befindet sich im Zentrum von Reykjavik und ist von jedem Teil der Stadt aus sichtbar. Ihr oberer Teil dient auch als Aussichtsplattform. Der Tempel wurde zu einer der Hauptattraktionen der Hauptstadt.

Im Zentrum von Straßburg, Frankreich, entsteht eine moderne Kathedrale, die noch immer nur einen „Arbeitsnamen“ hat: Folder. Das aus einer Reihe von Faltenbögen bestehende Gebäude würde als Veranstaltungsort für katholische Zeremonien wie Hochzeiten äußerst originell aussehen.

Die ukrainisch-griechisch-katholische Kirche St. Joseph wurde 1956 in Chicago (USA) erbaut. Es ist auf der ganzen Welt für seine 13 goldenen Kuppeln bekannt, die Jesus selbst und die 12 Apostel symbolisieren.

13. Kirche Santo Volto in Turin (Italien). Der Entwurf des neuen Kirchenkomplexes ist Teil des im Turiner Masterplan von 1995 vorgesehenen Umgestaltungsprogramms.

Die St. Mary's Cathedral in San Francisco ist ein ziemlich avantgardistisches Gebäude, aber lokale Architekten nennen es eine „vernünftige konservative Option“.

Die minimalistische Kirche des Lichts wurde 1989 erbaut und vom renommierten japanischen Architekten Tadao Ando in einer ruhigen Wohngegend in einem Vorort von Osaka, Japan, entworfen. Der Innenraum der Kirche des Lichts wird optisch durch Lichtstrahlen geteilt, die aus einem kreuzförmigen Loch in einer der Gebäudewände kommen.

In der Innenstadt von Los Angeles befindet sich die Kathedrale Unserer Lieben Frau von den Engeln. Die Kirche dient einer allgemeinen Erzdiözese mit mehr als 5 Millionen Katholiken. In diesem Tempel hält der Erzbischof die wichtigsten Liturgien.

Harissa-Kirche in der Hauptstadt des Libanon - Beirut. Es besteht aus zwei Teilen: einer fünfzehn Tonnen schweren Bronzestatue der Heiligen Jungfrau Maria, die sich auf einer Höhe von 650 Metern über dem Meeresspiegel befindet und im byzantinischen Stil gefertigt ist. Im Inneren der Statue befindet sich eine kleine Kapelle.

Bei dem in Form, Material und Gesamtkonzept ungewöhnlichen Gebäude handelt es sich um die relativ neu erbaute katholische Kirche Santa Monica. Der Tempel liegt eine Autostunde von Madrid (Spanien) entfernt.

Zum Abschluss unserer Rezension gibt es in der traditionellen und konservativen Hauptstadt Österreichs – Wien – eine völlig unkonventionelle Dreifaltigkeitskirche. Die Kirche zur Heiligen Dreifaltigkeit in Wien, besser bekannt als die Kirche der Heiligen Posaunen, liegt auf dem Sankt Georgenberg. Der 1974 erbaute Tempel gehört der römisch-katholischen Kirche. Aufgrund der völligen Diskrepanz zu traditionellen Kirchenformen stieß der Bau des Gebäudes natürlich auf erheblichen Widerstand der Anwohner.

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Das Ende der Verfolgung im 4. Jahrhundert und die Einführung des Christentums im Römischen Reich als Staatsreligion führten zu einer neuen Etappe in der Entwicklung der Tempelarchitektur. Die äußere und dann geistige Teilung des Römischen Reiches in das weströmische und das ostbyzantinische Reich beeinflusste auch die Entwicklung der Kirchenkunst. In der Westkirche war die Basilika am weitesten verbreitet.

In der Ostkirche im V-VIII Jahrhundert. Der byzantinische Stil entwickelte sich im Kirchenbau und in der gesamten Kirchenkunst und im Gottesdienst. Hier wurden die Grundlagen des geistlichen und äußeren Lebens der Kirche gelegt, die seitdem orthodox genannt wird.

Arten orthodoxer Kirchen

Tempel in der orthodoxen Kirche wurden von mehreren gebaut Typen, aber jeder Tempel entsprach symbolisch der kirchlichen Lehre.

1. Tempel in der Form kreuzen wurden als Zeichen dafür errichtet, dass das Kreuz Christi das Fundament der Kirche ist, durch das Kreuz wurde die Menschheit von der Macht des Teufels befreit, durch das Kreuz wurde der Eingang zum Paradies geöffnet, das unsere Vorfahren verloren hatten.

2. Tempel in der Form Kreis(ein Kreis, der weder Anfang noch Ende hat, symbolisiert die Ewigkeit) spricht von der Unendlichkeit der Existenz der Kirche, ihrer Unzerstörbarkeit in der Welt nach dem Wort Christi

3. Tempel in der Form achtzackiger Stern symbolisieren den Stern von Bethlehem, der die Heiligen Drei Könige zum Ort führte, an dem Christus geboren wurde. Damit bezeugt die Kirche Gottes ihre Rolle als Wegweiser für das Leben im zukünftigen Zeitalter. Die Periode der irdischen Geschichte der Menschheit wurde in sieben große Perioden gezählt – Jahrhunderte, und die achte ist die Ewigkeit im Reich Gottes, das Leben des nächsten Jahrhunderts.

4. Tempelform Schiff. Tempel in Form eines Schiffes sind der älteste Tempeltyp und drücken im übertragenen Sinne die Idee aus, dass die Kirche wie ein Schiff die Gläubigen vor den verheerenden Wellen des täglichen Segelns rettet und sie zum Reich Gottes führt.

5. Tempel gemischter Art : kreuzförmig im Aussehen, aber innen rund in der Mitte des Kreuzes, oder rechteckig in der Außenform und innen rund im Mittelteil.

Diagramm eines Tempels in Form eines Kreises

Schema des Tempels in Form eines Schiffes

Kreuztyp. Himmelfahrtskirche vor dem Serpuchow-Tor. Moskau

Diagramm eines Tempels in Form eines Kreuzes

Kreuztyp. Kirche von Varvara auf Varvarka. Moskau.

Kreuzform. Kirche St. Nikolaus der Wundertäter

Rotunde. Smolensker Kirche der Dreifaltigkeit-Sergius-Lavra

Diagramm eines Tempels in Form eines Kreises

Rotunde. Kirche des Metropoliten Peter des Wysoko-Petrowski-Klosters

Rotunde. Kirche aller Trauernden Freude auf Ordynka. Moskau

Diagramme eines Tempels in Form eines achtzackigen Sterns

Schiffstyp. Kirche St. Dmitri auf dem Blut in Uglitsch

Schema des Tempels in Form eines Schiffes

Schiffstyp. Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf den Sperlingsbergen. Moskau

Byzantinische Tempelarchitektur

In der Ostkirche im V-VIII Jahrhundert. hat sich entwickelt Byzantinischer Stil beim Bau von Tempeln und in aller kirchlichen Kunst und Anbetung. Hier wurden die Grundlagen des geistlichen und äußeren Lebens der Kirche gelegt, die seitdem orthodox genannt wird.

Tempel in der orthodoxen Kirche wurden auf unterschiedliche Weise gebaut, aber jeder Tempel entsprach symbolisch der kirchlichen Lehre. Bei allen Tempeltypen war der Altar sicherlich vom Rest des Tempels getrennt; Tempel waren weiterhin zwei- und häufiger dreiteilig. Das dominierende Merkmal der byzantinischen Tempelarchitektur blieb ein rechteckiger Tempel mit einem nach Osten verlängerten runden Vorsprung von Altarapsiden, einem figürlichen Dach und einer gewölbten Decke im Inneren, die von einem Bogensystem mit Säulen oder Pfeilern getragen wurde hoher Kuppelraum, der der Innenansicht des Tempels in den Katakomben ähnelt.

Erst in der Mitte der Kuppel, wo sich in den Katakomben die Quelle des natürlichen Lichts befand, begannen sie, das wahre Licht darzustellen, das in die Welt kam – den Herrn Jesus Christus. Natürlich ist die Ähnlichkeit zwischen byzantinischen Kirchen und Katakombenkirchen nur die allgemeinste, da sich die oberirdischen Kirchen der orthodoxen Kirche durch ihre unvergleichliche Pracht und größere äußere und innere Details auszeichnen.

Manchmal haben sie mehrere kugelförmige Kuppeln mit Kreuzen auf der Spitze. Eine orthodoxe Kirche wird sicherlich mit einem Kreuz auf der Kuppel oder auf allen Kuppeln, wenn es mehrere davon gibt, gekrönt, als Zeichen des Sieges und als Beweis dafür, dass die Kirche, wie die gesamte Schöpfung, zur Erlösung auserwählt, dankend in das Reich Gottes eintritt zur Erlösungsleistung Christi des Erlösers. Zur Zeit der Taufe der Rus entstand in Byzanz eine Art Kreuzkuppelkirche, die in einer Synthese die Errungenschaften aller bisherigen Richtungen in der Entwicklung der orthodoxen Architektur vereint.

Byzantinischer Tempel

Plan eines byzantinischen Tempels

Kathedrale St. Stempel in Venedig

Byzantinischer Tempel

Kreuzkuppeltempel in Istanbul

Mausoleum der Galla Placidia in Italien

Plan eines byzantinischen Tempels

Kathedrale St. Stempel in Venedig

Tempel der Hagia Sophia in Konstantinopel (Istanbul)

Innenraum der Kirche St. Sofia in Konstantinopel

Kirche der Heiligen Jungfrau Maria (Zehnter). Kiew

Kreuzkuppelkirchen der antiken Rus

Der architektonische Typ einer christlichen Kirche, der im V.-VIII. Jahrhundert in Byzanz und in den Ländern des christlichen Ostens entstand. Ab dem 9. Jahrhundert dominierte es die Architektur von Byzanz und wurde von christlichen Ländern orthodoxer Konfession als Hauptform des Tempels übernommen. Berühmte russische Kirchen wie die Kiewer Sophienkathedrale, die Sophienkathedrale von Nowgorod und die Wladimir-Himmelfahrts-Kathedrale wurden bewusst nach dem Vorbild der Sophienkathedrale in Konstantinopel erbaut.

Die altrussische Architektur wird hauptsächlich durch Kirchengebäude repräsentiert, unter denen Kreuzkuppelkirchen eine dominierende Stellung einnehmen. Nicht alle Varianten dieses Typs waren in Russland weit verbreitet, aber Gebäude aus verschiedenen Epochen und verschiedenen Städten und Fürstentümern des antiken Russlands bilden ihre eigenen ursprünglichen Interpretationen des Kreuzkuppeltempels.

Der architektonischen Gestaltung der Kreuzkuppelkirche fehlt die für Basiliken typische gut sichtbare Sichtbarkeit. Eine solche Architektur trug zur Transformation des Bewusstseins des alten russischen Menschen bei und führte ihn zu einer eingehenden Betrachtung des Universums.

Während die allgemeinen und grundlegenden architektonischen Merkmale byzantinischer Kirchen erhalten bleiben, weisen russische Kirchen viel Originelles und Einzigartiges auf. Im orthodoxen Russland haben sich mehrere unterschiedliche Architekturstile entwickelt. Unter ihnen sticht der Stil am meisten hervor, der dem Byzantinischen am nächsten kommt. Das Zuklassischer rechteckiger Tempeltyp aus weißem Stein , oder sogar grundsätzlich quadratisch, aber mit einem zusätzlichen Altarteil mit halbkreisförmigen Apsiden, mit einer oder mehreren Kuppeln auf einem figürlichen Dach. Die kugelförmige byzantinische Form der Kuppelabdeckung wurde durch eine helmförmige ersetzt.

Im Mittelteil kleiner Kirchen stehen vier Säulen, die das Dach stützen und die vier Evangelisten, die vier Himmelsrichtungen, symbolisieren. Im zentralen Teil der Domkirche können zwölf oder mehr Säulen stehen. Gleichzeitig bilden die Säulen mit dem dazwischen liegenden Kreuzungsraum die Zeichen des Kreuzes und helfen, den Tempel in seine symbolischen Teile zu gliedern.

Der heilige, den Aposteln gleichgestellte Fürst Wladimir und sein Nachfolger, Fürst Jaroslaw der Weise, versuchten, Russland organisch in den universellen Organismus des Christentums einzubinden. Die von ihnen errichteten Kirchen dienten diesem Zweck und stellten die Gläubigen vor das perfekte Sophia-Bild der Kirche. Bereits die ersten russischen Kirchen bezeugen spirituell die Verbindung zwischen Erde und Himmel in Christus, den theanthropischen Charakter der Kirche.

Sophienkathedrale in Nowgorod

Demetrius-Kathedrale in Wladimir

Kreuzkuppelkirche Johannes des Täufers. Kertsch. 10. Jahrhundert

Sophienkathedrale in Nowgorod

Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Wladimir

Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls

Kirche der Verklärung in Weliki Nowgorod

Russische Holzarchitektur

Im 15.-17. Jahrhundert entwickelte sich in Russland ein deutlich anderer Stil des Tempelbaus als der byzantinische.

Es erscheinen langgestreckte rechteckige, aber sicher mit halbkreisförmigen Apsiden im Osten, ein- und zweistöckige Kirchen mit Winter- und Sommerkirchen, manchmal aus weißem Stein, häufiger aus Backstein mit überdachten Vorhallen und überdachten Bogengalerien – Gehwege um alle Wände herum, mit Giebel, Walm- und Figurendächer, auf denen sie eine oder mehrere hohe Kuppeln in Form von Mohnblumen oder Zwiebeln zur Schau stellen.

Die Wände des Tempels sind mit eleganten Dekorationen und Fenstern mit wunderschönen Steinschnitzereien oder gekachelten Rahmen verziert. Neben dem Tempel oder zusammen mit dem Tempel wird über seiner Veranda ein hoher Zeltglockenturm mit einem Kreuz an der Spitze errichtet.

Die russische Holzarchitektur erhielt einen besonderen Stil. Die Eigenschaften des Baumaterials Holz bestimmten die Merkmale dieses Stils. Es ist schwierig, aus rechteckigen Brettern und Balken eine gleichmäßig geformte Kuppel zu schaffen. Deshalb gibt es in Holzkirchen stattdessen ein Spitzzelt. Darüber hinaus begann man, der gesamten Kirche das Aussehen eines Zeltes zu verleihen. So erschienen der Welt Holztempel in Form eines riesigen spitzen Holzkegels. Manchmal war das Dach des Tempels in Form vieler kegelförmiger Holzkuppeln mit nach oben gerichteten Kreuzen angeordnet (zum Beispiel beim berühmten Tempel auf dem Kischi-Kirchhof).

Kirche der Fürbitte (1764) O. Kizhi.

Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Kemi. 1711

Kirche St. Nikolaus. Moskau

Kirche der Verklärung (1714) auf der Insel Kischi

Kapelle zu Ehren der drei Heiligen. Kischi-Insel.

Zeltkirchen aus Stein

Die Formen der Holztempel beeinflussten den Bau aus Stein (Ziegeln).

Sie begannen mit dem Bau komplizierter Zeltkirchen aus Stein, die riesigen Türmen (Säulen) ähnelten. Die höchste Errungenschaft der steinernen Walmarchitektur gilt zu Recht als die Fürbitte-Kathedrale in Moskau, besser bekannt als Basilius-Kathedrale, ein komplexes, kompliziertes, vielfach verziertes Bauwerk aus dem 16. Jahrhundert.

Der Grundriss der Kathedrale ist kreuzförmig. Das Kreuz besteht aus vier Hauptkirchen, die um die mittlere, die fünfte, angeordnet sind. Die mittlere Kirche ist quadratisch, die vier seitlichen sind achteckig. Die Kathedrale besteht aus neun Tempeln in Form kegelförmiger Säulen, die zusammen ein riesiges, farbenfrohes Zelt bilden.

Zelte in der russischen Architektur hielten nicht lange: Mitte des 17. Jahrhunderts. Die Kirchenbehörden verboten den Bau von Zeltkirchen, da sie sich stark von den traditionellen rechteckigen (Schiffs-)Kirchen mit einer oder fünf Kuppeln unterschieden.

Die Zeltarchitektur des 16.-17. Jahrhunderts, die ihren Ursprung in der traditionellen russischen Holzarchitektur hat, ist eine einzigartige Richtung der russischen Architektur, die in der Kunst anderer Länder und Völker keine Entsprechung hat.