Біографія. Чекіст гундяєв не лише злодій-мільярдер, а й убивця па Михайло гундяєв батько патріарха

… КИРИЛ (у світі Володимир Михайлович ГУНДЯЄВ) Місцеблюститель Патріаршого Престолу РПЦ (2008-), Митрополит Смоленський та Калінінградський, заступник Голови Всесвітнього Російського Народного СоборуНародився 20 листопада 1946 року в Ленінграді (нині Санкт-Петербурзі), в сім'ї священика. Дід - Василь Гундяєв- за професією механік-залізничник, один з активних борців із оновленням у Нижегородській області під керівництвом митрополита Сергія (Старгородського, згодом Патріарха), був заарештований у 1922 році, відбував термін на Соловках; повернувшись із ув'язнення, у середині 50-х став священиком. Батько, протоієрей Михайло Васильович Гундяєв- у 30-ті роки був репресований, у 40-х був провідним інженером одного з військових заводів блокадного Ленінграда, у 1947 році висвячений у священика, служив у Ленінградській єпархії. Брат, протоієрей Микола Михайлович Гундяєв, з 1977 року настоятель Спасо-Преображенського собору Санкт-Петербурга, професор СПбДА. Сестра – Олена, православний педагог. У школі не вступав з релігійних переконань у піонери та комсомол; став героєм антирелігійної публікації у міській газеті. У 1961 році виїхав з батьківського будинку (родина з 1959 року жила в м. Червоне Село під Ленінградом) і вступив на роботу до картографічного бюро Ленінградської комплексної геологічної експедиції. Паралельно навчався у вечірній школі, яку закінчив у 1964 році. У 1965-67 роках з благословення митрополита Ленінградського та Новгородського Нікодима (Ротова)навчався у Ленінградській духовній семінарії (ЛДС). У 1967-69 роках навчався у Ленінградській духовній академії (ЛДА), яку закінчив із відзнакою. 1 червня 1970 року отримав ступінь кандидата богослов'я за твір "Становлення та розвиток церковної ієрархії та вчення Православної Церкви про її благодатний характер". У студентські роки у березні-квітні 1968 року брав участь у 3-му Всехристиянському Мирному конгресі (ВМК) у Празі; у липні 1968 – у IV Асамблеї Всесвітньої Ради Церков (ВСЦ) в Упсалі. Був учасником щорічних засідань Центрального комітету ВРЦ як молодий радник, був віце-головою молодіжної комісії Християнського мирного конгресу (ХМК).

3 квітня 1969 митрополитом Ленінградським і Новгородським Никодимом (Ротовим) пострижений на чернецтво, 7 квітня 1969 року висвячений у сан ієродиякона, 1 червня 1969 року - в сан ієромонаха.

Після закінчення академії був залишений при ЛДА професорським стипендіатом, викладачем догматичного богослов'я та помічником інспектора ЛДА та С. З 30 серпня 1970 р. – особистий секретар митрополита Никодима (Ротова), голови Відділу зовнішніх церковних зносин (ВЦЦС). 12 вересня 1971 р. зведений у сан архімандрита, потім – призначений представником Московської Патріархії при ВРЦ у Женеві, настоятелем приходу Різдва Пресвятої Богородиці. 1971 року представляв духовні школи РПЦ на Генеральній асамблеї всесвітньої православної молодіжної організації СІНДЕСМОС (на цій асамблеї духовні школи РПЦ стали членами СІНДЕСМОСу) та був обраний членом його виконкому. У 1972 році супроводжував Патріарха Пімена у його поїздці країнами Близького Сходу, а також до Болгарії, Югославії, Греції та Румунії. 26 грудня 1974 р. призначений ректором ЛДА та Сз звільненням з посади представника МП при ВРЦ. З 7 червня 1975 року – голова єпархіальної ради Ленінградської єпархії. З грудня 1975 року – член ЦК та Виконкому ВРЦ. 9 вересня 1976 року призначений постійним представником РПЦ у пленарній комісії ВРЦ. У листопаді 1975 року на екуменічній асамблеї Найробі засудив лист о. Гліба Якуніна про гоніння на віруючих в СРСР і заперечував факти порушення прав віруючих. У грудні 1975 обраний членом Центрального та Виконавчого комітетів ВРЦ. 3 березня 1976 року на засіданні Священного Синоду визначено бути єпископом Виборзьким, вікарієм Ленінградської єпархії. Одночасно запроваджено до складу Комісії Священного Синоду з питань християнської єдності та міжцерковних зносин. Хіротонісан 14 березня 1976 року. 27-28 квітня 1976 року у складі делегації Московського патріархату брав участь у переговорах співбесід з представниками «Пакс Крісті Інтернаціоналіс». 9 вересня 1976 р. затверджений постійним представником від РПЦ до пленарної комісії ВРЦ. З 18 листопада 1976 року по 12 жовтня 1978 року - заступник Патріаршого Екзарха Західної Європи (за рапортом від 4 листопада 1976 року митрополита Никодима (Ротова), Патріаршого Екзарха Західної Європи, про необхідність у зв'язку з п'ятим інфарктом призначити йому заступника - з пропозицією. 21-28 листопада 1976 року брав участь на Першій Передсоборній Всеправославній нараді у Женеві. З 22 по 31 січня 1977 р. очолював делегацію від Ленінградської та Новгородської єпархії на ювілеї Патріарших громад у Фінляндії. З 19 по 26 липня 1977 р. на чолі делегації від духовних шкіл РПЦ був присутній на ІХ Генеральній асамблеї Сіндесмосу в Шамбезі.

З 12 по 19 жовтня 1977 р. разом із Патр. Пімен з офіційним візитом перебував у Патр. Димитрія I (Константинопольський Патріархат). З 23 листопада до 4 грудня 1977 р. на чолі делегації РПЦ відвідав Італію. 23-25 грудня 1977 р. з делегацією РПЦ на чолі з Патріархом Піменом брав участь в інтронізації Католікоса-Патріарха всієї Грузії Іллі ІІ. 22-27 червня 1978 р. був присутній з делегацією РПЦ на П'ятому Всехристиянському Мирному Конгресі у Празі. 6-20 жовтня 1978 р. брав участь у переговорах із представниками Римо-Католицької Церкви. 12 жовтня 1978 р. звільнений з посади Заступника Патріаршого Екзарха Західної Європи і призначений керуючий патріаршими парафіями у Фінлянді (огодував їх до 1984 року). З 27 по 29 березня 1979 р. брав участь у Консультації «Відповідальність Церков СРСР та США за роззброєння». З 12 по 24 липня того ж року очолив делегацію РПЦ на Всесвітній Конференції «Віра, наука та майбутнє» у Кембриджі (США). З 9 по 24 листопада 1979 р. у складі делегації РПЦ на запрошення Французької єпископської конференції відвідав Францію. 16 листопада 1979 р. призначений членом Комісії Св. Синоду з питань християнської єдності. З 28 по 31 січня 1980 р. був присутній у Будапешті на зустрічі представників Церков із соціалістичних країн Європи та керівних діячів ВРЦ. 29 травня 1980 р. брав участь від РПЦ на першій зустрічі Змішаної православно-римсько-католицької комісії на о. Патмос та Родос. 14-22 серпня 1980 р. – учасник 32-го засідання Центр. комітету ВРЦ у Женеві. 22-25 серпня - член делегації представників Церков у СРСР та США (Женева). 25-27 листопада 1980 р. у складі делегації РПЦ брав участь у Болгарії у святкуванні 1300-річчя заснування Болгарської держави. З 30 листопада по 12 грудня того ж року очолив паломницьку групу представників та студентів ЛДА під час поїздки на Св. Землю. 23 грудня 1980 р. призначений членом Комісії з організації святкування 1000-річчя Хрещення Русі d 1988. З 16 по 26 серпня 1981 р. – учасник 33-го засідання Центрального комітету ВРЦ у Дрездені. З 31 серпня по 6 вересня 1981 р. спільно з Патріархом Піменомвідвідав Фінляндію. 30 жовтня-3 листопада 1981 р. в Університеті Британської Колумбії (Ванкувер, Канада) взяв участь у засіданнях Комітету з підготовки VI Асамблеї ВРЦ. 5-7 листопада 1981 року брав участь у святкуванні 30-річчя від дня заснування Національної Ради Церков у США. 23-27 листопада в Амстердамі (Нідерланди) від християн СРСР входив до групи слухання з ядерного роззброєння. 3-16 січня 1982 р. у Лімі (Перу) брав участь у засіданні Комісії ВРЦ «Віра та церковний устрій». У тому ж році (19-28 липня) взяв участь у 34-му засіданні Центрального комітету ВРЦ у Женеві. З 28 вересня по 4 жовтня 1982 р. перебував у Фінляндії, а з 25 жовтня по 1 листопада - в Японії. З 24 липня по 10 серпня 1983 р. – учасник VI Асамблеї ВРЦ у Ванкувері (Канада), на якій обраний до нового складу Центрального комітету ВРЦ. 26-27 листопада того ж року у складі делегації РПЦ брав участь в урочистостях святкування 30-річчя подвір'я Руської Православної Церкви у Софії. З 20 по 29 лютого 1984 р. взяв участь у засіданні Виконавчого комітету ВРЦ у Женеві. З 31 травня по 7 червня від Російської Православної Церкви взяв участь у засіданні Змішаної богословської комісії між Римо-Католицькою Церквою та Помісними Православними Церквами, що проходила на о. Крит. 9-18 липня 1984 р. – учасник засідання Центрального комітету ВРЦ у Женеві. У складі радянської громадської делегації брав участь у міжнародній конференції вчених та релігійних діячів з 19 по 23 листопада 1974 року в Італії. 26 грудня 1984 року призначений архієпископом Смоленським і Вяземським. Переведення в Смоленськ був для архієпископа Кирила пониженням і свідчив про опалу зі сторони державних органів. "...Про причини, через які він впав у немилість, ходять різні чутки. Одні пов'язують це з його реформаторською активністю у сфері богослужіння: він не тільки практикував використання російської мови в богослужінні, а й служив вечірню ввечері, а не вранці, як це прийнято в РПЦ досі. Іншою причиною усунення владики Кирила з "північної столиці" Росії називають його відмову проголосувати проти резолюції ЦК Всесвітньої Ради Церков, яка засудила введення радянських військ до Афганістану. "утримався", що, втім, на ті часи теж було мало не подвигом. – Наталія Бабасян. Зірка митрополита Кирила // "Російський Журнал", 01.04.1999). Сам Кирило вважає, що він упав жертвою закритої постанови ЦК КПРС про боротьбу з релігійністю, прийняту напередодні святкування 1000-річчя Хрещення Русі, за надмірну активність на посаді ректора Духовної Академії: під час його ректорства було відкрито доступ до ЛДА та З випускників світських вузів. , а 1978 року - створено регентське відділення, куди могли вступати і жінок. З 2 по 9 червня 1985 р. у складі делегації РПЦ перебував на VI Всехристиянському Мирному Конгресі у Празі. 30 листопада 1988 р. архієпископу Кирилу було доручено розробку Положення про Духовні Училища - новий тип православних 2-річних навчальних закладів, які готують церковнослужителів і покликаних полегшити вирішення кадрової проблеми. Визначенням Св. Синоду від 10-11 квітня 1989 р. було змінено архієпископський титул Кирила: замість "Смоленський та Вяземський" - "Смоленський і Калінінградський". З 14 листопада 1989 р. - голова Відділу зовнішніх церковних зносин (ОВЦС) та постійний член Священного Синоду. Це призначення фактично свідчило про зняття з нього "державної опали". 20 лютого 1990 року після ліквідації зарубіжних Екзархатів архієпископу Кирилу доручено тимчасове управління парафіями Корсунської (до 1993 року) та Гаагсько-Нідерландської (до 1991 року) єпархій. 1990 року входив до Комісії Священного Синоду з підготовки Помісного Собору. 20 березня 1990 р. призначений головою Комісії Священного Синоду з відродження релігійно-морального виховання та благодійності. 8 травня 1990 року увійшов до складу Синодальної Біблійної комісії. 16 липня 1990 року призначений членом Комісії Священного Синоду зі сприяння зусиллям у подоланні наслідків аварії на Чорнобильській АЕС. 27 жовтня 1990 р. призначений головою Синодальної комісії з підготовки змін до Статуту про управління РПЦ. З 20 липня 1990 року - керуючий Патріаршими парафіями у Фінляндії. 25 лютого 1991 р. зведений у сан митрополита. На початку 1993 р. з санкції Патріарха Алексія II увійшов до Міжнародного підготовчого комітету зі скликання Всесвітнього Російського собору в Москві (з ініціативою якого виступив "Всесвітній Російський Конгрес" Ігоря Кольченка, РАУ-корпорація Олексія Подберезкіна, "Роман-газета" Валерія Ганичева, а також журнали "Наш сучасник" та "Москва"). Ставши одним із п'яти співголов потомульного комітету, провів 26-28 травня 1993 року у Свято-Данілівському монастирі I Всесвітній Російський Собор. З 26 лютого 1994 р. - член Синодальної Богословської комісії. У лютому 1995 р. керував ІІ Всесвітнім Російським Собором. Незадовго до цього президент Єльцин під час спілкування з Кирилом у неофіційній обстановці пообіцяв йому повернути Церкви конфісковані у неї після революції землі, а потім (під тиском) Анатолія Чубайса) взяв обіцянку назад. На Соборі Кирило виступив зі слабо завуальованою критикою влади за неморальну та антинаціональну політику. Було декларовано заснування "Всесвітнього Російського Собору" як "постійного надпартійного форуму" під егідою Церкви, обрано чотири співголови Собору (митрополит Кирило, І.Кольченко, В.Ганичєв, Наталія Нарочницька). Під впливом радикалів ( Михайло Астаф'єв , Ксенія М'яло, Н.Нарочницька, І.Кольченко) Собор прийняв низку суто політичних досить радикальних антизахідницьких декларацій, прийняттю яких церковні ієрархи на чолі з Кирилом не перешкоджали. У проміжку між лютим і груднем 1995 року Кирило стримав опозиційність очолюваного ним "надпартійного форуму", а на III Всесвітньому Російському Соборі на початку грудня 1995 року не допустив прийняття жодних різких політичних заяв. Організацію було перейменовано у Всесвітній Російський Народний Собор, Главою якого було одноголосно обрано Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II, а його одним з його заступників - митрополита Кирила. З 2 серпня 1995 р. - член Ради по взаємодії з релігійними об'єднаннями при Президентові Російської Федерації. У 1996 році - член Спільної Комісії Константинопольського та Московського Патріархатів з "естонського питання". З 6 червня 1996 р. - голова робочої групи Священного Синоду з розробки проекту концепції, що відображає загальноцерковний погляд на питання церковно-державних відносин та проблеми сучасного суспільства в цілому. 1996 року увійшов до складу ради директорів банку "Пересвіт". У вересні 1996 року газета "Московські новини" (N34) опублікувала повідомлення про те, що ВЗЦС, очолюваний митрополитом Кирилом, у 1994-96 роках. організував у 1994-96 роках ввезення підакцизних товарів (насамперед, цигарок) в обхід мит, під виглядом гуманітарної допомоги, на суми в десятки мільйонів доларів та у кількості десятків тисяч тонн. Звинувачення підтримали інші популярні світські газети (зокрема, "Московський комсомольець" - журналіст Сергієм Бичковим). Вважається, що негласним ініціатором цих звинувачень був тодішній керуючий справами МП архієпископ Сонячногірський Сергій (Фомін). Для розслідування цих повідомлень було створено внутрішньоцерковну комісію на чолі з архієпископом Сергієм (Фоміним). Однак позицію митрополита Кирила, який заперечував навмисне ввезення в країну сигарет і говорив, що церква не могла відмовитися від нав'язаного їй подарунка, була підтримана Архієрейським Собором РПЦ 1997 року. Брав активну участь у підготовці закону "Про свободу совісті та про релігійні об'єднання", затвердженого Президентом Єльциним 26 вересня 1997 року. У березні 2001 року виступив з пропозицією перераховувати частину прибуткового податку росіян до бюджету релігійних організацій, у тому числі Російської православної церкви. У травні 2001 року журналіст "Московського комсомольця" Сергій Бичковопублікував статтю "Митрополит з табакерки", в якій повторив колишні звинувачення на адресу митрополита Кирила з приводу імпорту тютюну, а також вперше публічно ототожнив Кирила з діячем ВРЦ "агентом Михайловим", згадуваним у раніше опублікованих матеріалах комісії Верховної Ради (" ") про зв'язки КДБ та РПЦ за радянських часів. 6 грудня 2008 року на екстреному засіданні Священного Синоду Російської Православної Церкви у зв'язку зі смертю Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Алексія II митрополит Кирило таємним голосуванням обрано Місцеблюстителем Патріаршого Престолу. Прихильник активного втручання Церкви у світське життя та політику, у тому числі її впливу на владу з позиції "Священство вище за Царство"

З 1995 по суботах веде телепередачу "Слово пастиря" на ГРТ.

Хобі - гірські лижі. Мешкає в офіційній резиденції ВЗЦЗ у Срібному Борі (Москва). 2002 року купив пентхаус у Будинку на набережній з видом на храм Христа Спасителя (квартира зареєстрована на Гундяєва Володимира Михайловича, "про що є відповідний запис у кадастровій відомості"(The New Times. № 50 від 15 Грудня 2008). У ЗМІ з'являлася "інформація про купівлю митрополитом вілли у Швейцарії."(там же) .

У серпні 1993 року був нагороджений міжнародної Ловійської премії миру, присудженої йому Громадським Комітетом «Мирний форум Ловіїса» на чолі з Теллерво Койвісто, дружиною Президента Фінляндії (цією премією раз на три роки нагороджується миротворчий діяч, який вніс особливо діяльно).

Нагороджений церковними орденами св. рівноап. кн. Володимира ІІ ступеня, прп. Сергія Радонезького I та II ступеня, св. блгв. кн. Данила Московського І ступеня, свт. Інокентія, мітр. Московського та Коломенського, ІІ ступеня, святителя Алексія Московського ІІ ступеня, орденами багатьох Помісних Православних Церков; інші церковні нагороди: пам'ятна панагія (1977), іменна панагія (1988). Має державні нагороди: орден Дружби народів (1988, до 1000-річчя Хрещення Русі), орден Дружби (1996), "За заслуги перед Вітчизною" III ступеня, медалі "50 років перемоги у Великій Вітчизняній війні 1941-1930 років", років Російському флоту», «На згадку про 850-річчя Москви»; нагороджений громадським орденом Cв. Георгія I ступеня (1998, від Російської палати особистості). Джерела:
Офіційна біографія Кирила на сайті РПЦ "Patriarchia.ru"; база даних "Просопограф - описувач осіб" матеріали М.Мітрохіна у базі даних "Лабіринт"

Сергій Бичков:
У 1992 році Архієрейський собор сформував свою комісію, яку очолив єпископ Костромський та Галицький Олександр. Поки священик Гліб Якунін і Лев Пономарьов, тодішні депутати Верховної Ради, розбиралися на прізвисько та завдання, владика Гундяєв ( кличка - агент Михайлов) виявив незвичайну кмітливість і почав скуповувати архівні документи. Сконцентрувавши потужну базу компромату, у тому числі й на патріарха, він протягом останніх 10 років спритно маніпулює документами, затикаючи рота надміру жвавим єпископам. Коли ж його намагається врізати патріарх, раптом несподівано в ЗМІ потрапляють якісь папери, які б репутують Святішого. На жаль, робота депутатської комісії скінчилася нічим. А синодальна взагалі не приступила до роботи.
http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Згадка "агента Михайлова" у матеріалах комісії Якуніна-Пономарьова:
1973 рік
січень
л. 32. До Таїланду та Індії для участі в роботі ВРЦ виводилися агенти органів КДБ "Магістр" та "Михайлів". Дані агенти надавали вигідний вплив на роботу Ради та представили матеріали, що становлять оперативний інтерес про становище у ВРЦ та характеризують дані на окремих діячів.
[...]
Зам. начальника 4 відділу 5 Управління КДБ при РМ СРСР підполковник Фіцев.
NB:
у тих же матеріалах згадується "Михайлів"-баптист:
Агентурні імена агентів з-поміж баптистського керівництва: "Михайлів", "Абрамов", "Федоров", "Невський" "Кесарєв".Згадки (хоч і без імені) – на думку о. Якова Кротова- про Кирила Гундяєва у книзі мемуарів о. Августина Нікітіна: [о.Віталій Боровий про донос на нього в 1974 році]: "А, так це протоієрей такий-то, наш секретар у Женевіподметушився і доніс на мене! Адже він був при цій розмові. І, як завжди, все переплутав.(С. 170). [...]
"О. Віталій оговтався від потрясінь, по його здоров'ю помітно похитнулося. Проте він "пересидів" в ВЗЦЗ чотирьох голів і лише за п'ятого, в 1997 р. став позаштатним консультантом ВЗЦС. [...] що заклав о.протопресвітера, досі миготить по "скринці" і вчить нас з екрану паріотизму. Про таких писали ще на початку ХХ століття?
Тихіше, тихіше, панове!
Пане Іскаріотов,
Патріот із патріотів,
Прямує сюди!"
(С. 171-172).

March 8th, 2015

Власне, в мережі багато посилань на цю тему, хто про це тільки не писав, від диякона Кураєва до Стаса Садальського:
http://blagin-anton.livejournal.com/46223.html
http://wap.nazionalizm.forum24.ru/?1-8-0-00000049-000-0-0-1251218670
http://irizz.livejournal.com/117597.html
http://i-hate-the-snow.livejournal.com/46649.html
http://www.luchmir.com/Declarations/2Slovo09.htm
http://forum.dpni.org/archive/index.php/t-36574.html?s=
http://3rm.info/index.php?newsid=1294

Це чи не визнання для майбутніх поколінь, чи не так?

Мене ж зацікавили слова А. Невзорова у його інтерв'ю на Еху цього тижня:

О. Бичкова - В історії сучасної Росії всі вбивства загадкові. Тому що 20 років минуло відколи вбили Листьєва і досі нічого незрозуміло.

А. Невзоров― Так, там якраз усе зрозуміло. Там просто вже ніхто не буде ворушити ту купу, бо насправді й замовники та виконавці всі вже давно мертві. І є, наприклад, смерть Рідігера, Алексія Другого, де не було порушено навіть кримінальної справи. Де було спущено на таких м'яких гальмах, при тому, що скажу вам як анатом, що для того, щоб роздробити задню вушну вену ударом об унітаз або якусь тверду поверхню, в невеликому приміщенні, про цю тверду поверхню треба стукнутися разів 15, і щоразу зробити це зі зростаючою силою. Тому що вона дуже добре захищена, і вона має, анатоми це знають, такою ковзкістю неприємною. А там не було навіть кримінальної справи. І жодних слідчих експериментів взагалі нічого.

А ось докладніше про це:

Про те, як Верховний жрець путінського рейху патріарх Кирило сколотив свої мільярдні капітали на спекуляціях тютюном, алкоголем і нафтою (звільненим від податків та акцизів) у лихі 90-ті, як він, голова бандитської імперії РПЦ, усував і ліквідував своїх конкурентів, писали вже багато хто. Так-так, у ті найлихіші 90-ті, про які він колись висловився так:

"Про те, що величезну роль у виправленні цієї кривизни нашої історії(лихих 90-х) зіграли особисто Ви, Володимире Володимировичу. Я хотів би Вам подякувати. Ви колись сказали, що Ви працюєте, як раб на галерах, — з тією лише різницею, що у раба не було такої віддачі, а у Вас дуже висока віддача».

Усі патріархи РПЦ, включаючи нинішнього, - співробітники КДБ:

У ході кримінальної тютюнової війни 90-х, переможцем у якій вийшов майбутній Патріарх, а тоді - пахан тіньового бізнесу РПЦ Володимир Гундяєв, було вбито безліч людей, у тому числі помічник Жириновського Геннадій День, бандит зі Смоленська, голова "Росконтрактпостачання" та ін. його помічник, Олександр Францкевич. Сам Жирик також брав участь у цій війні. У ті роки за Гундяєвим закріпилося блатне погонялове "Тютюновий", але тепер його частіше називають іншою клікухою - Лижнег, бо любить він покататися на гірських лижах у бездуховній гейропі країні вічнозелених швейцарів Швейцарії, де в нього власна вілла, на яку він літає на власному .

Матеріали з архівів КДБ, які досліджувалися у 1992 році парламентською комісією на чолі зі священиком-дисидентом о. Глібом Якуніним, виявили, що більшість церковної ієрархії була пов'язана з таємною поліцією.

62-річний Кирило Гундяєв носив кодове ім'я "Михайлів", а Філарет був ідентифікований як агент "Островський". Підозрюється, що Климент працював на КДБ під псевдонімом "Топаз".

Митрополит Філарет, 1978 року призначений митрополитом Мінським, у вісімдесяті був головою Відділу зовнішніх церковних зносин. 1989 року цю могутню структуру очолив митрополит Кирило.

Комісія президії Верховної ради Росії на початку 1992 року офіційно звернула увагу керівництва РПЦ на «глибоку інфільтрацію агентури спецслужб» до Церкви, що «являє собою серйозну небезпеку для суспільства і держави». У тому ж році, зустрічаючись зі студентами МДУ, Кирило стверджував: "Факт зустрічі духовенства з представниками КДБ морально байдужий".

Окрім вілли у Швейцарії, у Тютюнового Лижня-Патріарха - палаци в Переділкіно, в Даниловому монастирі, в Геленджику, поряд з палацом Путіна, і пентхауз з терасою в Будинку на набережній - з видом на храм Христа Спасителя:

А колишня права рука його преосвященства – єпископ Віктор (у світі – П'янков) нині, накравшись, проживає у гріховних Штатах як приватна особа. Напевно, віддається постам і молитвам і, як говорив Жванецький, "шкодує страшно".

Детальніше читайте в Новій газеті, а також або дивіться самі:

З того часу палац Гундяєва під Геленджиком, заради якого вирубували заповідний ліс із червоних та інших унікальних дерев, давно збудовано. Ось як живе головний жрець російської моралі:

Резиденція Кирила, яка зайняла всю територію від моря до шосе, не лише «відгризла» півкілометра громадської берегової смуги та дороги, а й перекрила людям останню можливість безпечного виходу до лісу та цвинтаря. Тепер їм необхідно робити гак уже не в кілометр, а в три кілометри (!), один з яких – шосе.

"Дорогою смерті" цю дорогу назвали тому, що на ній гинуть люди.
А все для того, щоб дехто міг висунути своє пузо і ніхто цього не міг побачити.

За вихідця з гебні преподобного тов. Гундяєві, який змінив убитого ним Алексія Другого, площа резиденції збільшилася в 10 разів (!), причому під забудову, вирубку та суцільне огорожу церкви було передано 12,7 га Держлісфонду, покритих реліктовою піцундською сосною, які забудовувати, вирубувати чи вирубувати закон ЗАБОРОНЯЄ У ПРИНЦИПІ.

Про те, як спілкування довгі роки намагалася вести боротьбу проти всіх цих беззаконь, читайте, там наведено безліч подробиць, посилань, фотографій та документів.

Патріарх, як і раніше, любить не тільки повчити народ життя (ну, наприклад: « Дуже важливо навчитися християнській аскезі… Аскеза – це здатність регулювати своє споживання… Це перемога людини над пожадливістю, над пристрастями, над інстинктом. І важливо, щоб цією якістю володіли і багаті, і бідні»), але й потріпатися "за" корупцію та потаврувати корупціонерів:

Аскеза - справа хороша, особливо, коли твій стан у 4 рази перевищує статки Роттенберга-старшого і у 8 разів - статки Роттенберга-молодшого, і це ще без урахування вартості майже мільярдного палацу в Геленджику.

Така ось аскетична кодла...

P.S. Як пише найвідоміший філософ Борис Парамонов, спільного у патріарха Гундяєва з бездуховною гейропою не тільки те, що він катається там на лижах, як пастор Шлак. Як з'ясовується, патріарх і сам - того:
"Можна було б поговорити про подібні скандали і в РПЦ. Але тут диякон Кураєв багато вже розповів. Хіба що згадати, що гомосексуалістом був митрополит Ленінградський Никодим (Ротов), про що знали всі, навіть моя воцерковлена теща. Нинішній патріарх був у нього, як мовиться церковною мовою, "нічним келійником" або, як написано у Вікіпедії, "виконував послух особистого секретаря".

родина

За батьківською лінією Патріарх мордвін, (Прізвище Гундяєв від старого мордовського імені Гундяй). Дід - Василь Гундяєв– священик – пройшов 47 в'язниць та 7 посилань, провів ув'язнення майже 30 років. Відбував термін, зокрема, і на Соловках. У в'язницю потрапив тому, що боровся проти оновлення церкви, яке свого часу було інспіровано ЧК.

Вже після війни, 9 березня 1947 року, був висвячений на диякона, 16 березня того ж року - в єрея митрополитом Ленінградським Григорієм (Чуковим), призначений до храму Смоленської ікони Божої Матері на Василівському острові.

Мати - Раїса Володимирівна Гундяєва(7 листопада 1909 – 2 листопада 1984); дев.Кучина, викладала німецьку мову в школі.

Старший брат - протоієрей Микола Гундяєв- працював ректором Санкт-Петербурзької духовної академії, професор, настоятель Спасо-Преображенського собору у Санкт-Петербурзі.

Молодша сестра Олена працює директором православної гімназії.

Біографія

Народився 20 листопада 1946 року у Ленінграді. Ще школярем працював у Ленінградській комплексній геологічній експедиції Північно-Західного геологічного управління, з 1962 по 1965 роки – техніком-картографом.

У 1965 році вступив до Ленінградської духовної семінарії, потім - до Ленінградської духовної академії.

3 квітня 1969 року митрополитом Ленінградським і Новгородським Никодимом (Ротовим) був пострижений у чернецтво з назвою імені Кирило. У тому ж році, 7 квітня висвячений на ієродиякона, 1 червня - на ієромонаха.

У 1970 році з відзнакою закінчив Ленінградську Духовну Академію, отримав ступінь кандидата богослов'я (дисертація на тему "Становлення та розвиток церковної ієрархії та вчення Православної церкви про її благодатний характер"). Залишився в Академії професорським стипендіатом, викладачем догматичного богослов'я та помічником інспектора.

З 30 серпня 1970 року виконував послух особистого секретаря митрополита Ленінградського Нікодима (Ротова).

12 вересня 1971 року зведений у сан архімандрита. У тому ж році став представником Московського Патріархату при Всесвітній раді церкову Женеві.

У 28 років (26 грудня 1974 року) призначений ректором Ленінградської духовної академії та семінарії. Організував спеціальний регентський клас для дівчат та ввів у програму уроки фізкультури.

У грудні 1975 року став членом Центрального комітету та виконкому Всесвітньої ради церков, а з 1975 року – членом комісії "Віра та устрій" Всесвітньої ради церков, з 3 березня 1976 року членом Синодальної комісії з питань християнської єдності та міжцерковних зносин.

9 вересня 1977 року зведений у сан архієпископа, а 12 жовтня 1978 року призначений керуючим патріаршими парафіями у Фінляндії. Цього ж року призначено головою Відділу зовнішніх церковних зносин.

З 1983 року - викладав в аспірантурі при Московської Духовної Академії.

З 26 грудня 1984 року – архієпископ Смоленський та Вяземський. Переклад на провінційну кафедру був пов'язаний з відмовою проголосувати у 1980 році за резолюцію ЦК Всесвітньої Ради Церков, яка засудила введення радянських військ до Афганістану, а також іншими антирелігійними мотивами влади СРСР.

У квітні 1989 року став "архієпископом Смоленським та Калінінградським".

14 листопада 1989 року став Головою Відділу зовнішніх церковних зносин. Московської Патріархії, постійним членом Священного Синоду.

З 1990 року – призначений головою комісії Священного Синоду з відродження релігійно-морального виховання та благодійності, член Синодальної біблійної комісії.

З 1993 року – співголова, з 1995 року – заступник Глави Всесвітнього Російського Народного Собору. З 1994 почесний президент Всесвітньої конференції "Релігія та світ". З 26 лютого 1994 року – член Синодальної богословської комісії.

З 1994 року став провідним духовно-просвітницькою програмою "Слово пастиря" на Першому каналі.

У 1995-2000 роках очолював Синодальну робочу групу з вироблення концепції Російської православної церкви з питань церковно-державних відносин та проблем сучасного суспільства.

6 грудня 2008 року, наступного дня після смерті Патріарха Олексія II, на засіданні Священного Синоду таємним голосуванням Кирило обрано Патріаршим Місцеблюстителем.

10 грудня 2008 року став головою створеної Священним Синодом РПЦ комісії з підготовки Архієрейськогоі Помісного Соборів(запланованих на кінець січня 2009 року) Російської православної церкви.

29 грудня 2008 року заявив журналістам, що виступає категорично проти будь-яких реформ" в церкві.

30 грудня 2008 року, на зустрічі зі студентами Стрітенської духовної семінарії, сказав, що, на його думку, величезна проблема церковного життя до революції полягала в тому, що не вдалося створити сильну православну інтелігенцію, про яку мріяв Антоній Храповицький(Заборонений Московською Патріархією першоієрарх РПЦЗ).

27 січня 2009 року на Помісному Соборі РПЦ було обрано 16-м Патріархом Московським і всієї Русі, набравши 508 голосів із 677 (75 %).

1 лютого 2009 року відбулася інтронізація митрополита Кирила до патріаршого сану Храм Христа Спасителя.

11 березня 2009 року під час поїздки країною сказав, що головним критерієм оцінки діяльності Церкви має стати моральний стан суспільства, а не наповненість храмів.

16 квітня 2009 року, у Великий четвер, зробив чин вмовлення ніг- "вперше у новітній історії".

29 квітня 2009 року під час зустрічі з прем'єр-міністром України Юлією Тимошенко, сказав: " Для Російської православної церкви Київ – це наш Константинополь зі своєю Святою Софією; це духовний центр та південна столиця російського православ'я".

4-6 липня 2009 року здійснив свій перший, як предстоятель РПЦ, офіційний закордонний візит - Стамбул (Константинопольський Патріархат). За підсумками його переговорів з Вселенським Патріархом Варфоломієм, заговорили про потепління традиційно напружених відносин між двома патріархатами Також Патріарх зустрівся із керівником Управління у справах релігії при уряді Туреччини.

За 2011 рік здійснив 21 архіпастирський візит до 19 єпархій Росії, України та Молдови.

Згідно з результатами соціологічного опитування, проведеного наприкінці червня 2012 року ВЦВГД, 46% респондентів належало до Патріарха з повагою, у 27% він викликає надію, довіру – у 19%, симпатію – у 17% опитаних; недовіра викликає у 4% опитаних, розчарування – у 2%, байдужість – у 13%, антипатію у 1% учасників опитування, 1% засуджують його чи сприймають скептично.

У серпні 2012 року з'явилася інформація, що Патріарх вперше в історії став користувачем соціальної мережі Facebookз обліковим записом PatriarhKirill. Однак ще у травні 2012 року диякон Олександр Волков- заступник керівника прес-служби Московської Патріархії зазначав, що "це не особиста сторінка патріарха Кирила, а один із офіційних інформаційних ресурсів Московського патріархату", та уточнював, що " ресурс не буде джерелом прямого зв'язку зі Святішим патріархом".

У вересні 2012 року на запрошення предстоятеля Польської православної церквиархієпископа Варшавського Сави здійснив офіційний візит до католицької Польщі, де зустрічався як з представниками православних церков, так і з католицьким духовенством. Цей візит був не лише церковним, а й політичним; ця подорож стала важливим кроком до налагодження стосунків зі Святим престолом. Ці дії викликали позитивний відгук Ватикані.

З 1 по 7 червня 2013 року Патріарх перебував із першим офіційним візитом у Греції, де зустрівся з понтійськими греками. З 8 по 9 вересня відвідав Придністров'я.

11 листопада 2014 року в кафедральному соборі Москви відкрився XVIII Всесвітній російський народний соборпід вивіскою "Єдність історії, єдність народу, єдність Росії".

Патріарх Кирило, виступаючи перед присутніми, сказав: " 2014 відкрив новий розділ у всесвітній історії - драматичну. Ті, хто вважають себе переможцями в холодній війні, вселяють усім, що шлях розвитку, що визначається ними, правильний і, більше того, єдино можливий для людства. Домінуючи в інформаційному просторі, вони нав'язують світові своє розуміння економіки та державного устрою, прагнуть придушити рішучість відстоювати цінності та ідеали, відмінні від їх цінностей та ідеалів, пов'язаних з ідеєю споживчого суспільства. Російський народ є найважливішим суб'єктом національних відносин у Росії та його національні інтереси повинні не ігноруватися, а з максимальною увагою враховуватися для досягнення гармонії з інтересами інших національних громад".

І на закінчення Патріарх звернувся до еліт: " Потрібно, щоб у нас всіх рівнях усвідомили, що інтереси російського народу повинні не ігноруватися, а максимально враховуватися. Щоб в елітах виникло розуміння того, що справжня російська самосвідомість не загрожує цілісності Росії та міжнаціонального світу, а навпаки виступає гарантом єдності країни", - підсумував Патріарх.

Громадська діяльність

З 13 січня 1995 року - член Громадської ради при Голові Уряду Російської Федерації з питань врегулювання ситуації у Чеченській Республіці.

З 24 травня 1995 року - член президії Комісії при Президентові Російської Федерації з Державних премій Російської Федерації у галузі літератури та мистецтва.

З 2 серпня 1995 року по 28 травня 2009 року – член Ради із взаємодії з релігійними об'єднаннями при Президентові Російської Федерації.

З 19 лютого 1996 року член колегії Російського державного морського історико-культурного центру (Морського центру).

З 4 грудня 1998 року - член Російського організаційного комітету з підготовки до зустрічі третього тисячоліття та відзначення 2000-річчя християнства.

З 10 жовтня 2005 року - член організаційного комітету з проведення Року Російської Федерації у Китайській Народній Республіці та Року Китайської Народної Республікиу Російській Федерації.

З 1 вересня 2007 року - член організаційного комітету з проведення Року Російської Федерації в Республіці Індії та Року Республіки Індіїу Російській Федерації.

Скандали, чутки

Наприкінці 1990-х – на початку 2000-х років журналіст газети "Московський комсомолець"Сергій Бичков звинуватив митрополита Кирила у використанні наданих на початку 1990-х років урядом податкових пільг на імпорт алкогольної (церковне вино) та тютюнової продукції.

За даними газети, імпортом тютюнових виробів займалася фінансово-торговельна група "Ніка", віце-президентом якої став протоієрей Володимир Верига– комерційний директор Відділу зовнішніх церковних зв'язків, яким керував Кирило. Журналіст Сергій Бичков опублікував низку статей про цю комерційну діяльність.

Тоді ще митрополит Кирило, визнаючи факт угод з імпорту від імені ВЗЦС, неодноразово спростовував звинувачення в особистій зацікавленості, він назвав подібні публікації "цілком конкретним політичним замовленням", причому про це пишуть "не газети, а одна газета".

Після розпаду СРСР Комісія Президії Верховної Ради Росії з розслідування причин та обставин ГКЧПіз переданих їй джерел зробила висновок, що органами КДБСРСР церковні органи використовувалися у своїх цілях шляхом вербування та засилання до них агентури КДБ.

Тобто деякі з ієрархів РПЦ були агентами КДБ. На підставі зіставлення відомих закордонних поїздок агента "Михайлова" та владики Кирила, у комісії склалася думка про тотожність владики Кирила та агента "Михайлова". У 2003 році член Московської Гельсінської груписвященик Юрій Едельштейн надіслав листа Президенту Росії В.В.Путіну, де також звинувачував митрополита Кирила у зв'язках із КДБ.

У 2005 році Кирило підтримав позицію мера Москви про заборону проведення параду секс-меншин у місті. В інтерв'ю журналу "Шпігель" у січні 2008 року також підтвердив своє беззастережне засудження гомосексуалізму, але висловився проти переслідування осіб гомосексуальною орієнтацією ( вони мають право жити так, як вважають правильним).

Візит Патріарха на Україну на запрошення Синоду Української Православної Церкви(27 липня – 5 серпня 2009 року) супроводжувався у Києві локальними заворушеннями, а також протестними акціями українських неканонічних церковних юрисдикцій.

Виступаючи 29 липня у Києво-Печерській лавріна зустрічі з кліром, мирянами, викладачами та студентами Київської духовної академії, Патріарх розкритикував " вплив на західне християнське богослов'я ідей епохи Просвітництва та філософських ідей лібералізму".

5 серпня, в заключний день візиту, Кирило заявив, що не проти того, щоб проводити півроку в Москві, півроку в Києві, і "був готовий прийняти українське громадянство". Наступного дня керуючий справами УПЦархієпископ Митрофан(Юрчук) наполягав на тому, що остання заява була жартівливою відповіддю.

У вересні того ж року, за результатами візиту Патріарха, газета "Аргументи тижня" повідомляла, що "певному колу так званих силовиків" не подобаються деякі політичні дії Патріарха, зокрема під час його відвідин України.

25 вересня 2009 року, перебуваючи з візитом у Білорусії, під час зустрічі з президентом Олександром Лукашенком, Патріарх сказав: " Церква завжди готова підтримати зміцнення та розвиток союзу братніх держав та сприяти у діалозі білоруського керівництва з російською владою".

Звертаючись до народу з ганку храму Усіх Святих, що будується в Мінську, сказав, що усвідомлює себе. як Патріарха народу, що вийшов із київської купелі хрещенняМабуть, він мав на увазі, що Московський Патріархат не має наміру узгоджувати межі своєї помісної церковної юрисдикції з новими державними кордонами, що виникли після розпаду СРСР.

Кирило такою заявою поставив під питання "реальність" суверенітету багатьох держав: " у світі існує багато країн, які вважають себе суверенними, але які не здатні діяти, у тому числі на міжнародній арені, у повній відповідності до своїх національних інтересівЦя заява мала великий негативний резонанс.

25 лютого 2010 року, у день вступу на посаду четвертого Президента України, разом із митрополитом Київським та всієї України Володимиром (Сабоданом), звернувся з промовою до нового глави держави, - вперше в історії України.

Участь Патріарха у заході у зв'язку з інавгурацією президента іноземної держави (перший такий акт в історії Московського патріаршества) викликала критику низки політиків України. Портал-Credo.Ru поширив офіційно не підтверджену інформацію про те, що в Московській Патріархії розглядають можливість заміщення Патріархом Кирилом Київської кафедри поряд з Московською – після відходу митрополита Володимира.

На Різдво 2012 року Патріарх Кирило закликав владу прислухатися до всенародних протестів і коригувати політичний курс, наголосивши, що в плані розвитку демократії в Росії майже нічого не змінилося з часів радянської влади або змінилося лише на гірше, оскільки низовий рівень влади, який тісно стикається з народом , Викликає у народу стійке відторгнення. Але при цьому він закликав людей "не піддаватися на провокації", "вміти висловлювати незгоду" та "не руйнувати країну".

На початку 2012 року виник гучний скандал навколо судової справи про відшкодування шкоди квартирі, що належить Патріарху, відповідачем за яким був мешкаючи по сусідству Юрій Шевченко. Згідно з позицією зареєстрованої і проживаючої в патріаршій квартирі позивачки Лідії Леоновата рішення суду, на підставі експертизи, виконаної експертами ІОНГ, пил від ремонту у квартирі Шевченка містив небезпечні для здоров'я компоненти, включаючи наночастки, та завдав шкоди квартирі Патріарха, меблів та колекції книг.

Водночас Кирило стверджував, що гроші, які за позовом виплатив Леоновій екс-міністр Шевченківської охорони здоров'я, підуть на чистку бібліотеки та благодійність.

2011 року на своїх сторінках "Нова газета"повідомила про те, що охорону Патріарха здійснюють співробітники Федеральної служби охорони ( ФСТ), незважаючи на те, що Патріарх не є державним службовцем. У грудні 2011 року до федерального закону "Про охорону" було внесено спеціальну поправку. Відповідно до неї платники податків тепер оплачують не лише охорону чиновників, а й "інших осіб". До цих "інших осіб" держава і зарахувала предстоятеля РПЦ, надавши йому охорону через нібито велику кількість загроз, що надходять на адресу Кирила від "войовничих атеїстів".

Факт наявності держохорони у Патріарха підтвердив "Газеті.Ru" керівник прес-служби Патріарха протоієрей Володимир Вігілянський, який наголосив, що: "таке рішення ухвалив ще президент Єльцин". Однак, Патріарха Олексія охороняли куди скромніше, за схемою номер три - "просто наша машина плюс співробітники, що супроводжують". Наразі охорона Патріарха здійснюється за "президентською схемою". Ця схема включає "роботу на маршруті руху, на місці перебування, на відході. Плюс супровід. Усього в охороні Патріарха задіяно понад 300 співробітників", - уточнило джерело в прес-службі ФСТ.

2012 року Патріарх Кирил на зустрічі з міністром юстиції Александом Коноваловимв черговий раз "козирнув" своїм годинником Breguet за 20 тис. доларів. Служителі прес-служби патріархії, затерли у фотошопі годинник, але забули про їхнє відображення на столі. Цей факт не уникнув уваги блогерів, які в найкоротші терміни зробили це новиною №1. Далі з подачі самого Патріарха Кирила історія з годинником отримала ще більш несподіване продовження. Спочатку Патріарх назвав фото з Breguet фотошопом, а потім зненацька визнав годинник "подарунком".

Цього ж року Патріарх виступив із закликом не залишити без уваги акцію здійснену панк-групою Pussy Riotу храмі Христа Спасителя у Москві. Багато в чому, завдяки непримиренній позиції РПЦ та особисто Патріарха, 17 серпня 2012 року 3 учасницям групи винесено вирок за статтею хуліганство, який засуджує на 2 роки позбавлення волі в колонії загального режиму.

У відповідь на критику у зв'язку з даними, а також цілою низкою скандальних справ Московська Патріархія, Громадська палата РФ та деякі політики заявили про організовану кампанію з дискредитації Патріарха та РПЦ. Сам патріарх Кирило 16 червня 2012 року в ефірі програми "Слово пастиря" на Першому каналі назвав людей, "які критикують церкву", "що потребують духовного зцілення".

2014. Черговий скандал спалахнув у зв'язку з привітанням Патріархом Кирилом із перемогою на виборах президента України. Причому зробив це Кирило раніше ніж президент РФ.

"Разом з багатьма людьми сподіваюсь, що владні повноваження, які сьогодні опиняються у ваших руках, послужать благу і сходу, і заходу, і півночі, і півдня України.", - сказав патріарх Кирило.

Багато хто визнав вітання Порошенка від імені РПЦ образою для жителів сходу України, проти яких розв'язана війна, а також образою для російського народу, проти якого завдяки зусиллям нової української влади ведеться пропагандистська війна.

Наприкінці вересня 2015 року Громадський мережевий рух, який фінансується, опублікував в Інтернеті фоторепортаж нібито з відпочинку російського патріарха РПЦ Кирила на шикарній яхті Azimutвартістю близько 680 тисяч євро.

Згідно з офіційною біографією, за батьківською лінією патріарх — мордвін, (Прізвище Гундяєв від старого мордовського імені Гундяй — «земляк», «зема». Цікава подробиця: патріарх-реформатор Нікон, як вважають, теж був… мордвином! Щоправда, його непримиренний ідейний противник протопоп Авакум стверджував, що по батькові той був черемісом (Марійцем), а мати його була «русалкою» (т. е. російською) Сам п. Нікон вважав себе російським. Один – у Вельдемановому, інший – у Григоровому).

Дід - Василь Гундяєв– священик – пройшов 47 в'язниць та 7 посилань, провів ув'язнення майже 30 років. Відбував термін, зокрема, і на Соловках. У в'язницю потрапив тому, що боровся проти оновлення церкви, яке свого часу було інспіровано ЧК.

Уродженець Лукоянівського повіту, машиніст за освітою, сам почав вивчати богословську літературу. У 1922 році опинився в Соловках за доносом оновленців (релігійна течія, яка стала в опозицію православної церкви після революції і якийсь час підтримувалась більшовиками), противником яких він був. Але й у таборі Василь не відмовився від своєї віри, проводив таємні богослужіння, за що одного разу місяць провів у штрафному ізоляторі. На засланні християнин пробув до 1955 року.

Василь Степанович Гундяєв.

Батько – священик Михайло Васильович Гундяєв(18 січня 1907 – 13 жовтня 1974). Закінчив Вищі богословські курси у Ленінграді; служив два роки в Червоній Армії, в 1933 закінчив Механічний технікум, вступив до Ленінградського індустріального інституту. Спочатку він планує піти вчитися на лікаря, але через відмітку про богословські курси в особистій справі його «завернули». Але не закінчив його — був звинувачений у політичній нелояльності, заарештований та засуджений до 3 років. Заарештували його у 1934 році за «Кіровською справою» за службу в церкві та співи на кліросі – всього за кілька днів до весілля. Михайла звинуватили у замаху на життя Йосипа Сталіна. Відбував термін на Колимі.

Михайло Васильович Гундяєв.

У 1951 році був переведений до Спасо-Преображенського собору, де виконував обов'язки помічника настоятеля. У 1960 був переведений настоятелем храму Олександра Невського в Червоному Селі; потім Серафимівського храму, в 1972 році - став настоятелем Микільського храму на Великій Охті. (Якщо не помиляюся, відносно недавно з'ясувалося, що батько п. Кирила (Гундяєва) хрестив… маленького Вову Путіна! Якщо це правда, то наскільки все це символічно, чи не так? – ред.)

Мати - Раїса Володимирівна Гундяєва(7 листопада 1909 – 2 листопада 1984); у дівочості Кучина, викладала німецьку мову у школі. Також будучи релігійною людиною, вона із задоволенням співала у церковному хорі, де й познайомилася із майбутнім чоловіком.

Батьки патріарха Кирила.

Разом із дружиною Михайло три роки провів на Колимі, потім повернувся до Ленінграду, працював на заводі. У 1940 році на світ з'явився первісток Микола. У воєнні роки Михайло допомагав зміцнювати місто під час облоги, у 1943 р. пішов на фронт. Після перемоги сім'я почала жити в місті, яке оговталось від блокади, незабаром народився їхній другий син Володимир — майбутній патріарх.

Патріарх Кирило (Володимир Гунядєв) у дитинстві.

У цей час держава почала налагоджувати діалог з церквою, а тому Гундяєв, ризикуючи втратити високе становище в суспільстві, все ж таки попросив про висвячення. В 1947 Михайло був зведений в сан диякона і призначений в храм Смоленської ікони Божої Матері.

Так свідчить офіційна біографія.

Однак, як стверджує https://vena45.livejournal.com/5055996.html, «… став відомий не менш «дивний» факт із біографії патріарха Кирила – виявляється, його мама мала дівоче прізвище Вексельман! А це означає, що наш патріарх із РПЦ… — галахічний єврей (!) Ну що ж, це багато що тоді пояснює (його раболепну «зустріч» з Папою Франциском, зокрема!)…а також «удосконалений» хрестик на Главі патріарха, так само як і недолік загальної освіти і БІЛЬШ ДИВНИЙ потяг до екуменізму (на цю тему дивіться його вельми відверту промову в Канберрі (1991 рік) у відеосюжеті, розташованому нижче - ред.).

Цитата: «Хоч би згадаємо виступ 21.09.2010 митрополита Кирила – Володимира Михайловича Гундяєва, який публічно назвав слов'ян звірами (Див.: — ред.). І це стає зрозуміло і зрозуміло, якщо знати дівоче прізвище матері Кирила - Вексельман ... »

Володимир Гундяєв - єпископ Російської православної церкви (Етапи Великого Шляху!)

1) ДО початку своєї церковної діяльності закінчив вісім класів середньої школи. Також пробував себе в геології – з 1962 року працював як техніка-картограф у Ленінградській геологічній експедиції. Через три роки плідної роботи вступив до духовної семінарії, а після її закінчення – до духовної академії міста Ленінграда.

В 1969 Володимир був пострижений в ченці і наречений Кирилом. Через рік він закінчив академію з відзнакою, маючи ступінь кандидата богослов'я. З 30 серпня 1970 року виконував послух особистого секретаря митрополита Ленінградського Нікодима (Ротова). Останній був таємним католиком і навіть мав сан… кардинала! Більше того, ієродиякон Андрій Кураєв опублікував у своєму блозі листа одного гомосексуаліста, який наполегливо стверджує, що і сам Никодим (Ротов) був… таким!

Сьогодні мало хто з мирян знає, що Никодим (Ротов) помер у 1978 році… біля ніг Папи римського на прийомі у Ватикані! Це той самий «архієрей» якому ще за життя св. блаженна Пелагея Рязанська пророкувала: «Подихнеш як пес біля ніг Папи римського, якщо поїдеш туди».

Володимир Гундяєв та митрополит Никодим.

1971 року ієромонаха Кирила звели до сану архімандрита. Великим досягненням його шляху стало призначення Кирила представником Московського Патріарха у Женеві, де проходить Всесвітня рада церков. (Більше ніж дивна і карколомна кар'єра за 2 роки від простого монаха до архімандрита !!!)

1 лютого 2009 року відбулася інтронізація митрополита Кирила до патріаршого сану Храм Христа Спасителя.

16 квітня 2009 року, у Великий четвер, зробив чин вмовлення ніг- «Вперше в новітній історії».

Одним із перших скандалів, що виникли зі згадуванням імені митрополита Кирила, стала справа про використання податкових пільг на імпорт алкогольної та тютюнової продукції на початку 90-х років. Було опубліковано статтю, яка говорила про особисту зацікавленість митрополита в операціях з імпорту підакцизних товарів. Однак абсолютна більшість релігійних діячів заявила, що це не що інше, як провокація; спланована кампанія, яка має на меті заплямувати ім'я чесної людини.

За даними газети, імпортом тютюнових виробів займалася фінансово-торговельна група «Ніка», віце-президентом якої став протоієрей Володимир Верига– комерційний директор Відділу зовнішніх церковних зв'язків, яким керував Кирило. Журналіст Сергій Бичков опублікував низку статей про цю комерційну діяльність.

Тоді ще митрополит Кирило, визнаючи факт угод щодо імпорту від імені ВЗЦС, неодноразово спростовував звинувачення в особистій зацікавленості, він назвав подібні публікації «цілком конкретним політичним замовленням», причому про це пишуть «не газети, а одна газета».

Нова «Російська симфонія» влади: Патріарх Кирило та Володимир Путін.

Тобто деякі з ієрархів РПЦ були агентами КДБ. На підставі зіставлення відомих закордонних поїздок агента «Михайлова» та владики Кирила, у комісії склалася думка про тотожність владики Кирила та агента «Михайлова». У 2003 році член Московської Гельсінської груписвященик Юрій Едельштейн надіслав листа Президенту Росії В. В. Путіну, де також звинувачував митрополита Кирила у зв'язках із КДБ.

(Цим питанням займався також заборонений у служінні і єрей Гліб Якунін, який нещодавно спочив, який, ставши депутатом Верховної Ради, мав доступ до архівів КДБ. Тоді ж з'ясувалося, що практично всі архієреї РПЦ зобов'язані були, на жаль, давати згоду на співпрацю з держбезпекою. При цьому присвоювалися оперативні псевдоніми: Никодим (Ротов) мав прізвисько «Станіслав», митрополит Пітирим (Нечаєв) – «Аббат», п. Олексій (Рідігер) – «Дроздов», п. Кирило (Гундяєв) – «Михайлов» тощо. д. Дивіться на цю тему сюжет, розміщений нижче – ред.)

2005 року Кирило підтримав позицію мера Москви Юрія Лужковапро заборону проведення параду секс-меншин у місті. В інтерв'ю журналу «Шпігель» у січні 2008 року також підтвердив своє беззастережне засудження гомосексуалізму, але висловився проти переслідування осіб гомосексуальною орієнтацією ( вони мають право жити так, як вважають правильним). Дивна позиція для предстоятеля Російської Православної Церкви, чи не так? Може, тут відчувається вплив того самого Никодима (Ротова), якого п. Кирило сьогодні настільки величає і звеличує?!

З приводу «цілителів і екстрасенсів» п. Кирило, наскільки відомо, не висловлювався, але, судячи з наведених нижче фото, до них він теж відчуває цілком «толерантне» ставлення. Принаймні до Джуни Давіташвілі, яка, здається, і не приховувала джерела свого «дарування»!

На початку 2012 року виник гучний скандал навколо судової справи про відшкодування шкоди квартирі, що належить Патріарху, відповідачем за яким був мешкаючи по сусідству Юрій Шевченко. Родичка п. Кирила Лідія Леонова виявила у його квартирі товстий шар пилу. Комісія ухвалила, що речовина потрапила з квартири знизу – її власник, академік і священнослужитель УПЦ МП Юрій Шевченко робив ремонт. Згідно з позицією зареєстрованої і проживаючої в патріаршій квартирі позивачки Лідії Леоновата рішення суду, на підставі експертизи, виконаної експертами ІОНГ, пил від ремонту у квартирі Шевченка містив небезпечні для здоров'я компоненти, включаючи наночастки та канцерогенні речовини, та завдав шкоди квартирі Патріарха, меблів та колекції книг.

Сума позову становила близько 19,7 мільйонів рублів. Така велика сума позову та неясний статус Леонової викликали численні критичні статті у ЗМІ та обговорення у блогосфері. У розмові з журналістом Володимиром СоловйовимПатріарх пояснив, що він не має відношення до позову, поданого його троюрідною сестрою Леоновою, зареєстрованою в його квартирі. "Святійший" власник нерухомості пояснив, що квартира була подарована йому заступником Юрія Лужкова за указом Бориса Єльцина, при цьому сам патріарх "не прожив у ній і тижня", а передав її у користування троюрідній сестрі - Лідії Леоновій.

Водночас, п. Кирило стверджував, що гроші, які за позовом виплатив Леоновій екс-міністр охорони здоров'я Шевченка, підуть на чищення бібліотеки та благодійність.

Коли після скандалу з потерпілого від пилу майна з'ясувалося, що у квартирі патріарха Кирила на вул. Серафимовича прописала якась Лідія Михайлівна Леонова, у пресі очікувано здійнявся галас. З її біографії журналісти з'ясували лише те, що вона – дочка кухаря Ленінградського обкому КПРС.

Журналісти вважають, що на цьому фото Володимира Гундяєва сфотографовано з Лідією Леоновою та їх... сином.

Незважаючи на те, що особисто патріарх назвав її своєю троюрідною сестрою, у пресі її називали «співмешканкою Кирила Гундяєва», а його самого – «зразковим сім'янином», і навіть наводили як приклад їхню спільну фотографію 1988 року. Проте заява про будь-який любовний зв'язок між ними не витримує жодної критики, адже патріарх Кирило повністю відмовився від особистого життя в ім'я служіння Господу. Відповідно, дружини (а тим більше співмешканки) та дітей у нього бути не може.

2011 року на своїх сторінках «Нова газета»повідомила про те, що охорону Патріарха здійснюють співробітники Федеральної служби охорони ( ФСТ), незважаючи на те, що Патріарх не є державним службовцем. У грудні 2011 року до федерального закону «Про охорону» було внесено спеціальну поправку. Відповідно до неї платники податків тепер оплачують не лише охорону чиновників, а й «інших осіб». До цих «інших осіб» держава і зарахувала предстоятеля РПЦ, надавши йому охорону через нібито велику кількість загроз, які надходять на адресу Кирила від «войовничих атеїстів».

Факт наявності держохорони у Патріарха підтвердив «Газеті.Ru» керівник прес-служби Патріарха протоієрей Володимир Вігілянський, який наголосив, що: «таке рішення ухвалив ще президент Єльцин». Однак, Патріарха Олексія охороняли куди скромніше, за схемою номер три - «просто наша машина плюс співробітники, що супроводжують». Наразі охорона Патріарха здійснюється за «президентською схемою». Ця схема включає роботу на маршруті руху, на місці перебування, на відході. Плюс супровід. Загалом у охороні Патріарха задіяно понад 300 співробітників», - уточнило джерело у прес-службі ФСТ.

2012 року Патріарх Кирил на зустрічі з міністром юстиції Олександром Коноваловимвкотре «козирнув» своїм годинником «Breguet» за 20 тис. доларів. Служителі прес-служби патріархії, затерли у фотошопі годинник, але забули про їхнє відображення на столі. Цей факт не уникнув уваги блогерів, які в найкоротші терміни зробили це новиною №1. Далі з подачі самого Патріарха Кирила історія з годинником отримала ще більш несподіване продовження. Спочатку Патріарх назвав фото з "Breguet" фотошопом, а потім несподівано визнав годинник "подарунком".

Годинник патріарха зник з фотографії, але залишився у відображенні.

2014. Черговий скандал спалахнув у зв'язку з привітанням п. Кирилом Петра Порошенкаіз перемогою на виборах президента України. Причому зробив це Кирило раніше, ніж президент РФ.

« Разом з багатьма людьми сподіваюсь, що владні повноваження, які сьогодні опиняються у ваших руках, послужать благу і сходу, і заходу, і півночі, і півдня України.«, – сказав патріарх Кирило.

п. Кирило (Гундяєв) приймає золоте яблуко з рук нью-йоркського рабина.

А ось що говорять правила св. Апостолів:

62. Якщо хтось із кліру, злякаючись людини, іудея, чи елліна, чи єретика, зречеться імені Христового: нехай буде відкинутий від церкви.

65. Якщо хтось із кліру чи мирянин до синагоги юдейську чи єретичну ввійде помолитися: нехай буде і від чину священного викинутий, і відлучений від спілкування церковного.

70. Якщо хтось, єпископ, чи пресвітер, чи диякон, чи взагалі зі списку кліру, поститься з іудеями, чи святкує з ними, чи приймає від них дари свят їх, як то: опрісноки чи щось подібне: нехай буде вивержений. Якщо ж мирянин, нехай буде відлучено.

У московській синагозі.

Наприкінці вересня 2015 року Громадський мережевий рух «Відкрита Росія», що фінансується Михайлом Ходорковським, опублікувало в Інтернеті фоторепортаж нібито з відпочинку російського патріарха РПЦ Кирила на шикарній яхті « Azimut»вартістю близько 680 тисяч євро.

У лютому 2016 року вперше в історії глава РПЦ зустрівся з папою римським. Патріарх Кирило і папа римський Франциск назвали один одного «братами», поцілувалися, сфотографувалися і, випроводивши з конференц-залу журналістів, почали розмову, яка тривала понад дві години.

Зустріч патріарха Кирила та папи римського Франциска.

А трохи пізніше, того ж року, п. Кирило мало не поїхав на «Всеправославний собор», який багато православних іменують не інакше, як ВОВЧИЙ! Саме так у своїх пророкуваннях називали це збіговисько наші святі різних віків і нещодавно минулих років!

Слід до цього додати і сумне передбачення, яке почула одна з духовних дітей. Миколи Рагозіна, про що вона розповідає у першій частині чудового фільму ієродиякона Авеля (Семенова) «Сіль Землі». Пророцтво це висловила блаженна стариця, яка мешкала в їхньому селі: «Останній патріарх — НЕ РЯТУЮТЬСЯ!» (Фільм можна подивитися: - ред.). Вірити цим словам чи не вірити – вирішуйте самі…

12 листопада 2012 року Святіший Патріарх Кирил відвідав меморіальний комплекс «Яд ва-Шем» у Єрусалимі. Предстоятель Руської Церкви взяв участь у церемонії запалення вічного вогню у Залі пам'яті та поклав вінок до меморіалу.

Папа Римський вже відмовився від хреста, а п. Кирило його… «удосконалив».

☦ ☦ ☦ СТАРЦІ ПРО ЗДАЧІВ У РЯСАХ:

«Буде падіння духовенства російського. Духовенство своїм мовчанням заведе паству до антихриста. Часто вороги маскуватимуться під священиків – носитимуть бороди, люди звертатимуться до них, і вони будуть вести стадо в зграю вовків» (архімандрит Тавріон).

«Православні ряси вони носять, щоб спокусити стадо, а чи не зберегти» (о. Антоній).

«Майже все духовенство зрадить Господа, спокуситься номерами, бо все це – зречення від Христа, і не просто зречення, а повторення зради Юди» (схіархімандрит Христофор).

"Істинних пастирів залишиться дуже мало, всі приймуть паспорти" (протоієрей Миколай Рагозін).

«Багаті священики розіп'яли Господа! Багаті священики скинули Царя! Багаті священики приведуть нас до антихриста! (Божия угодниця св. Пелагія Рязанська).

Святий Антоній Великий (+358): «Прийде час, мої діти, коли ченці залишать пустелі, і потечуть замість них у багаті міста, де замість цих пустельних печер і тісних келій спорудять горді будівлі, що можуть сперечатися з палатами царів; замість злиднів зросте любов до збирання багатств; смиренність заміниться гордістю; багато хто пишатиметься знанням, але голим, чужим для добрих справ, що відповідають знанню; любов охолоне; замість помірності помножиться обжерливість, і дуже багато з них піклуватимуться про розкішні страви не менше самих мирян, від яких ченці нічим іншим відрізнятися не будуть, як одягом і наголовником, і, незважаючи на те, що житимуть серед мирян, називатимуть себе самотниками . При цьому вони будуть величатися, кажучи: я Павлов, я Аполлосов, ніби вся сила їхнього чернецтва полягає в гідності їхніх попередників; вони будуть зватись батьками своїми, як юдеї батьком своїм Авраамом. Але будуть у той час і такі, які виявляться набагато кращими і досконалішими за нас; бо блаженніший той, хто міг би переступити, і не переступив, і зло сотворити, і не сотворив, аніж той, хто привабливий був для добра масою ревнителів, що прагнуть того».
Святий Нифонт Цареградський (XVстоліття): «Останній час ті, які по істині будуть служити Богу, благополучно приховають себе від людей і не будуть чинити серед них знамень і чудес, як нині, але підуть шляхом чинення, розчиненого смиренністю, і в Царстві Небесному виявляться більше Отців, які прославилися знаменнями. Син Мій! До кінця століття не збідніють святі! Але в останні роки сховаються від людей і догоджатимуть Богові в такій смиренномудрості, що з'являться в Царстві Небесному вище перших чудоносних батьків. А така нагорода їм буде за те, що в ті дні не буде перед очима їхніми нікого, хто творив би чудеса, і люди самі від себе сприймуть старанність і страх Божий у серцях своїх, бо в той час і чин архієрейський невигадливий буде і не стане. любити премудрості і розуму, а дбатиме лише про користь. Подібні до них та ченці будуть від володіння великими маєтками; від суєтної ж слави потьмаряться душевні їхні очі, і будуть у них зневажені ті, хто любить Бога всім серцем; Сріблолюбство ж у них царюватиме з усією силою. Але горе ченцям, що люблять золото: не побачать вони Божого лиця! Чернець і білець, що дають золото на зріст, якщо не відстануть незабаром від цього зла, лихоїмцями і тут назвуться, і молитва їх прийнята не буде, і піст без користі, і приношення жертви Богу, і милостиня – все зарахується їм у гидоту і осквернення. Широким шляхом підуть вони… Але я не хочу багато говорити про них. Бо й сам я від юності і до старості не дбав про своє спасіння. Знай же, що збільшиться всяка злість від незнання Писання».

Нижченаведений сюжет зроблений у розв'язній і вульгарній манері, що ми не схвалюємо. Однак деякі важливі факти, наведені в ньому, змусили його викласти на нашому сайті, щоб люди знали правду!

І ще раз до питання про нинішню «Російську симфонію» влади:

Офіційна біографія

Народився 20 листопада 1946 року в Ленінграді (нині Санкт-Петербурзі), в сім'ї священика. Дід - Василь Гундяєв - за фахом механік-залізничник, один з активних борців із оновленням у Нижегородській області під керівництвом митрополита Сергія (Старгородського, згодом Патріарха), був заарештований у 1922 році, відбував термін на Соловках; повернувшись із ув'язнення, у середині 50-х став священиком. Батько, протоієрей Михайло Васильович Гундяєв – у 30-ті роки був репресований, у 40-х був провідним інженером одного з військових заводів блокадного Ленінграда, у 1947 році висвячений у священика, служив у Ленінградській єпархії. Брат, протоієрей Микола Михайлович Гундяєв, з 1977 року настоятель Спасо-Преображенського собору Санкт-Петербурга, професор СПбДА. Сестра – Олена, православний педагог.

У школі не вступав з релігійних переконань у піонери та комсомол; став героєм антирелігійної публікації у міській газеті.

У 1961 році виїхав з батьківського будинку (родина з 1959 року жила в м. Червоне Село під Ленінградом) і вступив на роботу до картографічного бюро Ленінградської комплексної геологічної експедиції. Паралельно навчався у вечірній школі, яку закінчив у 1964 році.

У 1965-67 роках з благословення митрополита Ленінградського та Новгородського Никодима (Ротова) навчався у Ленінградській духовній семінарії (ЛДС).

У 1967-69 роках навчався у Ленінградській духовній академії (ЛДА), яку закінчив із відзнакою. 1 червня 1970 року отримав ступінь кандидата богослов'я за твір "Становлення та розвиток церковної ієрархії та вчення Православної Церкви про її благодатний характер".
У студентські роки у березні-квітні 1968 року брав участь у 3-му Всехристиянському Мирному конгресі (ВМК) у Празі; у липні 1968 – у IV Асамблеї Всесвітньої Ради Церков (ВСЦ) в Упсалі. Був учасником щорічних засідань Центрального комітету ВРЦ як молодий радник, був віце-головою молодіжної комісії Християнського мирного конгресу (ХМК).

Після закінчення академії був залишений при ЛДА професорським стипендіатом, викладачем догматичного богослов'я та помічником інспектора ЛДАіС.

З 30 серпня 1970 р. – особистий секретар митрополита Никодима (Ротова), голови Відділу зовнішніх церковних зносин (ОВЦС).

12 вересня 1971 р. зведений у сан архімандрита, потім – призначений представником Московської Патріархії при ВРЦ у Женеві, настоятелем приходу Різдва Пресвятої Богородиці.

1971 року представляв духовні школи РПЦ на Генеральній асамблеї всесвітньої православної молодіжної організації СІНДЕСМОС (на цій асамблеї духовні школи РПЦ стали членами СІНДЕСМОСу) та був обраний членом його виконкому.

У 1972 році супроводжував Патріарха Пімена у його поїздці країнами Близького Сходу, а також до Болгарії, Югославії, Греції та Румунії.

26 грудня 1974 р. призначений ректором ЛДА та С зі звільненням з посади представника МП при ВРЦ.

З грудня 1975 року – член ЦК та Виконкому ВРЦ. 9 вересня 1976 року призначений постійним представником РПЦ у пленарній комісії ВРЦ.

У листопаді 1975 року на екуменічній асамблеї Найробі засудив лист о. Гліба Якуніна про гоніння на віруючих в СРСР і заперечував факти порушення прав віруючих.

У грудні 1975 обраний членом Центрального та Виконавчого комітетів ВРЦ.

3 березня 1976 року на засіданні Священного Синоду визначено бути єпископом Виборзьким, вікарієм Ленінградської єпархії. Одночасно запроваджено до складу Комісії Священного Синоду з питань християнської єдності та міжцерковних зносин. Хіротонісан 14 березня 1976 року.

27-28 квітня 1976 року у складі делегації Московського патріархату брав участь у переговорах співбесід з представниками «Пакс Крісті Інтернаціоналіс».

З 18 листопада 1976 року по 12 жовтня 1978 року - заступник Патріаршого Екзарха Західної Європи (за рапортом від 4 листопада 1976 року митрополита Никодима (Ротова), Патріаршого Екзарха Західної Європи, про необхідність у зв'язку з п'ятим інфарктом призначити йому заступника - з пропозицією.

21-28 листопада 1976 року брав участь на Першій Передсоборній Всеправославній нараді у Женеві.

З 22 по 31 січня 1977 р. очолював делегацію від Ленінградської та Новгородської єпархії на ювілеї Патріарших громад у Фінляндії.

З 19 по 26 липня 1977 р. на чолі делегації від духовних шкіл РПЦ був присутній на ІХ Генеральній асамблеї Сіндесмосу в Шамбезі.

22-27 червня 1978 р. був присутній з делегацією РПЦ на П'ятому Всехристиянському Мирному Конгресі у Празі. 6-20 жовтня 1978 р. брав участь у переговорах із представниками Римо-Католицької Церкви.

12 жовтня 1978 р. звільнений з посади Заступника Патріаршого Екзарха Західної Європи і призначений керуючий патріаршими парафіями у Фінлянді (огодував їх до 1984 року).

З 27 по 29 березня 1979 р. брав участь у Консультації «Відповідальність Церков СРСР та США за роззброєння».

З 12 по 24 липня того ж року очолив делегацію РПЦ на Всесвітній Конференції «Віра, наука та майбутнє» у Кембриджі (США).

З 9 по 24 листопада 1979 р. у складі делегації РПЦ на запрошення Французької єпископської конференції відвідав Францію.

З 28 по 31 січня 1980 р. був присутній у Будапешті на зустрічі представників Церков із соціалістичних країн Європи та керівних діячів ВРЦ.

29 травня 1980 р. брав участь від РПЦ на першій зустрічі Змішаної православно-римсько-католицької комісії на о. Патмос та Родос.

14-22 серпня 1980 р. – учасник 32-го засідання Центр. комітету ВРЦ у Женеві. 22-25 серпня - член делегації представників Церков у СРСР та США (Женева).

25-27 листопада 1980 р. у складі делегації РПЦ брав участь у Болгарії у святкуванні 1300-річчя заснування Болгарської держави.

З 30 листопада по 12 грудня того ж року очолив паломницьку групу представників та студентів ЛДА під час поїздки на Св. Землю.

23 грудня 1980 р. призначений членом Комісії з організації святкування 1000-річчя Хрещення Русі d 1988 року.

30 жовтня-3 листопада 1981 р. в Університеті Британської Колумбії (Ванкувер, Канада) взяв участь у засіданнях Комітету з підготовки VI Асамблеї ВРЦ.

5-7 листопада 1981 року брав участь у святкуванні 30-річчя від дня заснування Національної Ради Церков у США.

23-27 листопада в Амстердамі (Нідерланди) від християн СРСР входив до групи слухання з ядерного роззброєння.

3-16 січня 1982 р. у Лімі (Перу) брав участь у засіданні Комісії ВРЦ «Віра та церковний устрій».
У тому ж році (19-28 липня) взяв участь у 34-му засіданні Центрального комітету ВРЦ у Женеві.

З 28 вересня по 4 жовтня 1982 р. перебував у Фінляндії, а з 25 жовтня по 1 листопада - в Японії.

З 24 липня по 10 серпня 1983 р. – учасник VI Асамблеї ВРЦ у Ванкувері (Канада), на якій обраний до нового складу Центрального комітету ВРЦ.

26-27 листопада того ж року у складі делегації РПЦ брав участь в урочистостях святкування 30-річчя подвір'я Руської Православної Церкви у Софії.

З 20 по 29 лютого 1984 р. взяв участь у засіданні Виконавчого комітету ВРЦ у Женеві.

З 31 травня по 7 червня від Російської Православної Церкви брав участь у засіданні Змішаної богословської комісії між Римо-Католицькою Церквою та
Помісними православними церквами, що проходила на о. Крит.

У складі радянської громадської делегації брав участь у міжнародній конференції вчених та релігійних діячів з 19 по 23 листопада 1974 року в Італії.

Переклад до Смоленська був для архієпископа Кирила пониженням і свідчив про опалу зі сторони державних наглядових органів ("...Про причини, через які він впав у немилість, ходять різні чутки. Одні пов'язують це з його реформаторською активністю у сфері богослужіння: він не тільки практикував використання російської мови у богослужінні, але й служив вечірню ввечері, а не вранці, як це прийнято в РПЦ досі. радянських військ до Афганістану. Тим часом, "за" він теж не голосував, всього лише "утримався", що, втім, на ті часи теж було мало не подвигом." - Наталія Бабасян. Зірка митрополита Кирила , 01.04.1999).

Сам Кирило вважає, що він упав жертвою закритої постанови ЦК КПРС про боротьбу з релігійністю, прийняту напередодні святкування 1000-річчя Хрещення Русі, за надмірну активність на посаді ректора Духовної Академії: під час його ректорства було відкрито доступ до ЛДА та З випускників світських вузів. , а 1978 року - створено регентське відділення, куди могли вступати і жінок.

З 2 по 9 червня 1985 р. у складі делегації РПЦ перебував на VI Всехристиянському Мирному Конгресі у Празі.

30 листопада 1988 р. архієпископу Кирилу було доручено розробку Положення про Духовні Училища - новий тип православних 2-річних навчальних закладів, які готують церковнослужителів і покликаних полегшити вирішення кадрової проблеми.

Визначенням Св. Синоду від 10-11 квітня 1989 р. було змінено архієпископський титул Кирила: замість "Смоленський та Вяземський" - "Смоленський і Калінінградський".

З 14 листопада 1989 р. - голова Відділу зовнішніх церковних зносин (ОВЦС) та постійний член Священного Синоду. Це призначення фактично свідчило про зняття з нього "державної опали".

20 лютого 1990 року після ліквідації зарубіжних Екзархатів архієпископу Кирилу доручено тимчасове управління парафіями Корсунської (до 1993 року) та Гаагсько-Нідерландської (до 1991 року) єпархій.

1990 року входив до Комісії Священного Синоду з підготовки Помісного Собору. 20 березня 1990 р. призначений головою Комісії Священного Синоду з відродження релігійно-морального виховання та благодійності. 8 травня 1990 року увійшов до складу Синодальної Біблійної комісії. 16 липня 1990 року призначений членом Комісії Священного Синоду зі сприяння зусиллям у подоланні наслідків аварії на Чорнобильській АЕС. 27 жовтня 1990 р. призначений головою Синодальної комісії з підготовки змін до Статуту про управління РПЦ.

На початку 1993 р. з санкції Патріарха Алексія II увійшов до Міжнародного підготовчого комітету зі скликання Всесвітнього Російського собору в Москві (з ініціативою якого виступив "Всесвітній Російський Конгрес" Ігоря Кольченка, РАУ-корпорація Олексія Подберезкіна, "Роман-газета" Валерія Ганичева, а також журнали "Наш сучасник" та "Москва"). Ставши одним із п'яти співголов потомульного комітету, провів 26-28 травня 1993 року у Свято-Данілівському монастирі I Всесвітній Російський Собор.

У лютому 1995 р. керував ІІ Всесвітнім Російським Собором. Незадовго до цього президент Єльцин під час спілкування з Кирилом у неофіційній обстановці пообіцяв йому повернути Церкви конфісковані у неї після революції землі, а потім (під тиском Анатолія Чубайса) узяв обіцянку назад. На Соборі Кирило виступив зі слабо завуальованою критикою влади за неморальну та антинаціональну політику. Було декларовано заснування "Всесвітнього Російського Собору" як "постійного надпартійного форуму" під егідою Церкви, обрано чотири співголови Собору (митрополит Кирило, І.Кольченко, В.Ганичов, Наталія Нарочницька). Під впливом радикалів (Михайло Астаф'єв, Ксенія Мяло, Н.Нарочницька, І.Кольченко) Собор прийняв низку суто політичних досить радикальних антизахідницьких декларацій, прийняттю яких церковні ієрархи на чолі з Кирилом не перешкоджали.

У проміжку між лютим і груднем 1995 року Кирило стримав опозиційність очолюваного ним "надпартійного форуму", а на III Всесвітньому Російському Соборі на початку грудня 1995 року не допустив прийняття жодних різких політичних заяв. Організацію було перейменовано у Всесвітній Російський Народний Собор, Главою якого було одноголосно обрано Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II, а його одним з його заступників - митрополита Кирила.

З 2 серпня 1995 р. - член Ради по взаємодії з релігійними об'єднаннями при Президентові Російської Федерації.

У 1996 році - член Спільної Комісії Константинопольського та Московського Патріархатів з "естонського питання".

З 6 червня 1996 р. - голова робочої групи Священного Синоду з розробки проекту концепції, що відображає загальноцерковний погляд на питання церковно-державних відносин та проблеми сучасного суспільства в цілому.

1996 року увійшов до складу ради директорів банку "Пересвіт".

У вересні 1996 року газета "Московські новини" (N34) опублікувала повідомлення про те, що ВЗЦС, очолюваний митрополитом Кирилом, у 1994-96 роках. організував у 1994-96 роках ввезення підакцизних товарів (насамперед, цигарок) в обхід мит, під виглядом гуманітарної допомоги, на суми в десятки мільйонів доларів та у кількості десятків тисяч тонн. Звинувачення було підтримано іншими популярними світськими газетами (зокрема, "Московським комсомольцем" - журналістом Сергієм Бичковим). Вважається, що негласним ініціатором цих звинувачень був тодішній керуючий справами МП архієпископ Сонячногірський Сергій (Фомін). Для розслідування цих повідомлень було створено внутрішньоцерковну комісію на чолі з архієпископом Сергієм (Фоміним).

Однак позицію митрополита Кирила, який заперечував навмисне ввезення в країну сигарет і говорив, що церква не могла відмовитися від нав'язаного їй подарунка, була підтримана Архієрейським Собором РПЦ 1997 року.

Брав активну участь у підготовці закону "Про свободу совісті та про релігійні об'єднання", затвердженого Президентом Єльциним 26 вересня 1997 року.

У березні 2001 року виступив з пропозицією перераховувати частину прибуткового податку росіян до бюджету релігійних організацій, у тому числі Російської православної церкви.

Хобі - гірські лижі.
Мешкає в офіційній резиденції ВЗЦЗ у Срібному Борі (Москва). 2002 року купив пентхаус у Будинку на набережній з видом на храм Христа Спасителя (квартира зареєстрована на Гундяєва Володимира Михайловича, "про що є відповідний запис у кадастровій відомості").

Вербування, "сімейне життя" та бізнес нового Патріарха
Матеріал від 2008 р. з елементами неофіційної біографії

1. Приватне життя. Ця сторона неофіційної біографії митрополита Кирила найменш досліджена – фрагментарні відомості про неї
з'являлися переважно у зарубіжній пресі та майже не публікувалися російською мовою. Сам митрополит, розповідаючи про свої захоплення, воліє обмежуватися наведеним вище переліком хобі, більшість з яких має досить аристократичний характер і потребує високого рівня доходів. Відомо, зокрема, що задовольняючи своє захоплення гірськолижним спортом, голова ВЗЦЗ МП зупиняється у власному будинку у Швейцарії. Є припущення, що він має нерухомість і в інших країнах, але здебільшого вона не зареєстрована безпосередньо на митрополита. У Москві, за власним зізнанням, ієрарх живе у просторій квартирі в одній із "сталінських" висоток, але часто зупиняється на дачі ВЗЦС у Срібному борі - мальовничому дачному селищі в межах міста.

Кілька разів у пресу просочувалися туманні натяки на "сімейне" життя голови ВЗЦС. Спочатку один німецький журнал назвав його "зразковим сім'янином", потім одне російське видання спробувало припустити, що стоїть за подібними чутками, що циркулюють у церковному середовищі, у тому числі – всередині Відділу, яким керує митрополит Кирило. Згідно з версією "Вогника", може йтися про давнє знайомство митрополита Кирила з Лідією Михайлівною Леоновою, дочкою кухаря Ленінградського обкому КПРС. "Ось уже 30 років їх пов'язують найтепліші стосунки", - йшлося у журнальній статті. Нині Лідія Михайлівна проживає в Смоленську і на її домашню адресу зареєстровано низку комерційних підприємств.

Водночас серед недоброзичливців митрополита Кирила в РПЦ МП та за її межами, які переважно представляють радикально-консервативні церковні течії, поширена думка про те, що голова ВЗЦЗ МП невипадково заступається церковним активістам "нетрадиційної орієнтації", у тому числі колишнім співробітникам ВЗЦС. які займають різні єпископські кафедри. Але, незважаючи на велику кількість чуток про "блакитне лобі" в єпископаті РПЦ МП, практично жодне звинувачення такого роду не було підкріплене документально і зафіксовано в судовому вироку. Багатьом експертам здаються досить переконливими і непрямі ознаки існування цього феномену - наприклад, історія з відкликанням з Парижа єпископа Гурія (Шалімова), якого звинуватили в "сексуальних домаганнях" власні іподиякони (один з них нині в сані митрополита очолює непризнану). парафіяни. Прислухавшись до цих звинувачень і покаравши єпископа, ВЗЦС та Священний Синод РПЦ МП дали підстави говорити про їхню справедливість та обґрунтованість.

2. Комерційна діяльність . Перші спроби митрополита Кирила займатися бізнесом через підвідомчі Смоленської єпархії кооперативи мали місце ще наприкінці 1980-х років, але вони не приносили істотних доходів. Серйозних оборотів бізнес ВЗЦС МП, який не завжди можливе відокремити від приватного бізнесу митрополита Кирила, досяг до 1994 року. Користуючись податковими пільгами, передбаченими для бізнес-структур, заснованих релігійними організаціями або які відраховують частину свого прибутку на діяльність релігійних організацій, ВЗЦС МП виступив засновником комерційного банку "Пересвіт", благодійного фонду "Ніка", АТ "Міжнародне економічне співробітництво" (МЕС), АТ "Вільне народне телебачення" (СНТ) та ряду інших структур. Фонд "Ніка" виявився ключовою ланкою знаменитого "тютюнового скандалу", який досі нагадують митрополиту його найбільш непримиренні опоненти, які намагаються закріпити за головою ВЗЦС МП прізвисько "Тютюновий". "Ніка" здійснювала основну частину оптових продажів сигарет, що ввозилися до Росії ВЗЦС МП під виглядом гуманітарної допомоги і тому звільнялися від мит. Кількість імпортної митрополита Кирила тютюнової продукції обчислювалася мільярдами цигарок, а чистий прибуток - сотнями мільйонів доларів США. Захопивши значну частину ринку, структури митрополита Кирила завдали серйозних збитків бізнесу інших імпортерів тютюну, які змушені були сплачувати мита і тому не могли на рівних конкурувати з церковними торговцями цигарками. Найімовірніше, що саме конкуренти забезпечили витік у пресу інформації про тютюновий бізнес митрополита Кирила, який став темою журналістських розслідувань у десятках російських та зарубіжних видань, добряче підірвавши репутацію голови ВЗЦС МП. Однак, незважаючи на скандал, обороти тютюнового бізнесу ВЗЦЗ МП продовжували наростати: лише за 8 місяців 1996 року ВЗЦС МП ввіз до Росії приблизно 8 млрд. безмитних сигарет (ці дані були оприлюднені Комісією уряду РФ з питань міжнародної гуманітарної та технічної допомоги). 10% вітчизняного ринку тютюнової продукції. Пікантність цьому скандалу надавала та обставина, що традиційно в церковному середовищі, особливо російському, тютюнопаління засуджується як гріх, а від захворювань, спричинених цією шкідливою звичкою, у Росії щороку гинуть сотні тисяч людей. Разом з тим, кожна десята викурена росіянами у 1994-96 роках. сигарета була ввезена в країну "гуманітарним" коридором ВЗЦС МП. Безпосередньо "розмитнення" та реалізацію "гуманітарної допомоги" займалися заступниками голови ВЗЦЗ МП архієпископ Климент (Капалін) (нині керуючий справами РПЦ МП, член Громадської палати РФ) та протоієрей Володимир Верига - свого роду комерційний директор у команді митрополита Кирила.

Коли "тютюновий скандал" вибухнув на повну потужність, митрополит Кирило спробував перекласти відповідальність на уряд РФ. В одному з інтерв'ю він заявив: "Люди, які цим займалися (тобто сам митрополит Кирило, архієпископ Климент та протоієрей Володимир Верига), не знали, що ж робити: спалити ці цигарки чи відправити їх назад? Ми звернулися до уряду, і він звернувся до уряду, і він винесло рішення: визнати це гуманітарним вантажем та надати можливість його реалізувати". Джерела в уряді РФ категорично спростували цю інформацію, через що у Патріарха Алексія ІІ виникли деякі складнощі у відносинах із владою. У результаті було створено Комісію з питань гуманітарної допомоги при Священному Синоді, яку очолив вікарій Патріарха єпископ Олексій (Фролов) та якій було надано ексклюзивне право контактів з урядом щодо гуманітарної допомоги.

Іншим ще більш прибутковим бізнесом, з яким був пов'язаний митрополит Кирило, став експорт нафти. Бізнес-партнер митрополита єпископ Віктор (П'янков), який нині проживає як приватна особа в США, входив до Ради директорів АТ МЕС, яка в середині 90-х вивозила з Росії по кілька мільйонів тонн нафти на рік. Щорічний оборот компанії становив близько $ 2 млрд. Під клопотаннями МЕС в уряд РФ про звільнення від мит чергових сотень тисяч тонн експортної нафти, нерідко стояв підпис самого Патріарха, який таким чином брав свою участь у цьому бізнесі. Обсяг та ступінь участі митрополита Кирила в нафтовому бізнесі наразі невідомі, тому що подібна інформація у "путінській" Росії перестала бути доступною для журналістів. Проте вояжі партнерів митрополита Кирила з бізнесу (наприклад, єпископа Феофана (Ашуркова)) до Іраку напередодні операції США та їхніх союзників проти режиму Хусейна дають деякі підстави для припущень, що цей бізнес вийшов на ширший, ніж у середині 90-х, міжнародний рівень .

У 2000 році в пресі з'явилися відомості про спроби митрополита Кирила впровадитися на ринок морських біоресурсів (ікра, краби, морепродукти) - відповідні урядові структури виділили заснованій ієрархом фірмі (АТ "Регіон") квоти на вилов камчатського краба та креветок (загальний обсяг - більше тисяч тон). Прибуток цього підприємства оцінюється в 17 млн. доларів. Крабове м'ясо йшло переважно у США, оскільки половина акцій фірми належала американським партнерам. Декілька років тому у своїх інтерв'ю митрополит Кирило з іронічною усмішкою говорить про те, як його недоброзичливці настільки збожеволіли, що навіть спробували звинуватити його у спробі знищити кілька цінних видів краба. Важко не погодитися з тим, що на тлі фінансових надходжень з інших джерел прибуток від торгівлі крабом виглядає смішно низьким.

Журналісти також з'ясували, що митрополит як правлячий архієрей єпархії РПЦ МП у Калінінградській області брав участь у автомобільному СП у Калінінграді. У бізнес-команду митрополита крім архієпископа Климента і протоієрея Володимира, що вже згадувалися, входять і інші люди: наприклад, колишній генерал КДБ, який особисто очолює низку аффельованих комерційних структур.

ВЗЦС МП є засновником низки ЗМІ, проте це переважно малотиражні церковні видання. У середині 90-х митрополит Кирило заснував "Вільне народне телебачення", яке претендувало на 11-й дециметровий канал у Москві, але так і не з'явившись в ефірі. За участю глави ВЗЦЗ МП створено "Православне інформаційне телеагентство", пізніше перетворене на ІА РПЦ, яке випускає на Першому каналі програму "Слово пастиря". Відомство митрополита Кирила контролює основну частину офіційної інформації РПЦ МП через Службу комунікації ВЗЦС МП, яка регулярно випускає прес-релізи та бюлетені, проводить акредитацію журналістів на церковні заходи, влаштовує прес-конференції та інтерв'ю з митрополита Кирила, підтримує найбільш активний МП. Голова ВЗЦЗ МП охоче бере участь у рейтингових ток-шоу на популярних телеканалах та дає інтерв'ю великим російським та зарубіжними ЗМІ.

3. Політична діяльність митрополита Кирила може бути умовно поділена на дві частини: церковно-політична (відносини з іншими Церквами та кадрова політика всередині РПЦ МП) та світська політична (контакти з вищими російськими чиновниками, вплив на політичних лідерів країни). По обох напрямках можна назвати як успіхи, і невдачі.

Основними досягненнями митрополита Кирила у сфері церковної політики можна вважати "возз'єднання" з РПЦЗ(Л) на умовах, сформульованих ВЗЦЗ МП, бурхливе зростання кількості приходів РПЦ МП у далекому зарубіжжі, включаючи екзотичні КНДР, В'єтнам, Індонезію, Філіппіни, Іран , ПАР, Ісландії і т.д., запобігання переходу більшості парафій Сурозької єпархії (Великобританія) до Константинопольського патріархату та стримування зростання Російського екзархату Константинопольського патріархату, відносну стабілізацію відносин РПЦ МП з Ватиканом після смерті Папи Іоан. Певним успіхом для митрополита Кирила є збереження членства РПЦ МП у Всесвітній Раді Церков, на виході з якого ще три-чотири роки тому наполягали РПЦЗ(Л) та деякі консервативні єпископи в самій РПЦ МП. Членство це важливо як у плані утримання спільних геополітичних позицій РПЦ МП, і з суто практичної погляду - по лінії ВРЦ здійснюється переважна більшість гуманітарних програм із підтримки РПЦ МП з-за кордону. Безумовно, головним напрямом зовнішньої політики РПЦ МП при митрополиті Кирилу є боротьба з "проамериканським" Константинопольським патріархатом за лідерство у православному світі, де позиції Москви стали слабшати після розвалу соціалістичного блоку (у межах якого діяли 8 помісних православних Церков) та після масштабного Україною. Можна визнати, що тактична перевага в цьому змаганні поки що має РПЦ МП, але стратегічні позиції виглядають кращими у Константинополя. Останній здобув під час керівництва митрополита Кирила зовнішніми зв'язками Московського патріархату низку дрібних, але символічно важливих перемог: визнання двох "паралельних" юрисдикцій в Естонії (через спору про юрисдикцію над парафіями в цій країні Москва та Константинополь навіть розривали канонічне спілкування у 1999 р.). , прийняття до юрисдикції Вселенського патріархату "втікача" єпископа РПЦ МП Василя (Осборна) разом із групою парафій у Великій Британії, початок визнання Української Автокефальної Церкви через прийняття до юрисдикції Константинополя ієрархії цієї Церкви в діаспорі. Очевидно, Україна стане головним полем для боротьби двох патріархатів найближчими роками, оскільки юрисдикція над цією країною забезпечує тому чи іншому патріархату чисельне лідерство у православному світі.

Усередині РПЦ МП митрополит Кирило значно зміцнив свої позиції останні чотири роки. По-перше, продовжує посилюватись роль, яку відіграє у церковному житті його Відділ – найбільш організований та професійний підрозділ РПЦ МП. Відділ займається взагалі всіма контактами РПЦ МП із зовнішнім (для Церкви) світом: політичними, економічними, культурними. По-друге, у вищому керівництві РПЦ МП відбулася у 2003 році, на тлі тривалої тяжкої хвороби Патріарха, "кадрова революція", яка значно посилила позиції митрополита Кирила. Були видалені зі своїх постів впливові митрополити Сергій і Мефодій, які розглядалися як досить рівноважні конкуренти митрополита Кирила у боротьбі за патріарший престол. Керуючим справами РПЦ МП став колишній перший заступник митрополита Кирила митрополит Климент (Капалін), який, втім, обійняв нову посаду щодо самостійної позиції. Поряд з покращенням іміджу митрополита Кирила всередині РПЦ МП за рахунок радикалізації його консервативної риторики, ці фактори роблять його найвірогіднішим кандидатом у Патріархи у разі необхідності обрання нового предстоятеля Московського патріархату.

Контакти глави ВЗЦЗ МП з вищими органами влади в Росії мають двоякий характер: з одного боку, вони підтримують бізнес "церковного олігарха", а з іншого - ідеологічно підтримують чиновників, забезпечують їх концепціями, що обслуговують політику "консервативного синтезу" та імперського реваншу в сучасній Росії . Яскравим прикладом останньої функції цих контактів є популяризація серед вищих чиновників, розроблених під керівництвом митрополита "Основ соціальної концепції" РПЦ МП. У міру перетворення російської Конституції на декоративну декларацію все більш затребуваними стають явно антиконституційні висловлювання голови ВЗЦЗ МП, на кшталт цього: "Ми повинні взагалі забути цей розхожий термін: "багатоконфесійна країна". Росія - це православна країна з національними та релігійними". Хоча при виникненні надмірної міжконфесійної та міжнаціональної напруги в Росії митрополит Кирило охоче пом'якшує подібні формулювання. Підтримуючи радикальні церковно-громадські рухи (типу "Союзу православних громадян" або "Євразійського руху"), глава ВЗЦЗ МП нерідко виступає з дуже радикальними закликами: провести реституцію церковної власності, запровадити вивчення православ'я у світських школах, інститут військового духовенства, церковний податок тощо .п. Часто ідеї митрополита Кирила формулює чи озвучує його заступник, який відповідає за зв'язки з громадськістю, протоієрей Всеволод Чаплін.

Голова ВЗЦЗ МП має чималі політичні амбіції - на його наполягання, до "Основ соціальної концепції" було внесено положення про можливість громадянської непокори православній владі, розроблено православні концепції прав людини та господарську діяльність, а нещодавно митрополит зізнався, що роздумував про висування своєї кандидатури на виборах. президента РФ 1996 року. Однак восени 2005 року спостерігачі відзначили деяке охолодження у відносинах митрополита Кирила з Кремлем, що найяскравіше висловилося у відмові включити його до складу Громадської палати РФ. Втім, останніми місяцями ці відносини нормалізувалися і навіть активізувалися.

Володіє віллою у Швейцарії
Матеріал від 2009 року

[...] Людина, яка більше двадцяти років дружила з отцем Кирилом, Вадим Мельников свого часу був консулом представництва СРСР у Женеві.
...
- Ви не цікавилися в нього, чому він став ченцем?

Кирило казав, що його до цього кроку підштовхнув митрополит Никодим – його вчитель та наставник. Адже Кирило з дитинства ріс віруючим хлопчиком. У школі відмовився вступати до піонерів, не став і комсомольцем. Потім доля звела його з Никодимом. Той, у свою чергу, і порадив йому вступити до семінарії. А потім наставник сказав: “Якщо хочеш досягти високого посту, то треба бути ченцем”.

Ви встигли познайомитись із митрополитом Никодимом?

Так, ми познайомилися у Женеві. Він приїжджав туди у складі делегації. Кирило попередив його, що я консул, але маю відношення до спецслужб. Я боявся цієї зустрічі, знав, що Никодим з ненавистю ставився до органів. Але, як не дивно, перше, що сказав митрополит при знайомстві: “Все, Вадиме Олексійовичу, ви з нами, з нами!”.
...
- Батько Кирило завжди прагнув влади?

Так, і не приховував. Але це природно! Якщо ти офіцер, то чому б тобі не бути генералом!
...
Дружина Мельникова Тамара Костянтинівна.

Він взагалі добрий був, Кириле. Коли мій чоловік розбив свою машину, він дав тисячу франків на ремонт. [середина 1970-х. К.Ру]. Причому коли ми намагалися повернути борг, Кирило відмовився! [...]

Аскеза Патріарха Кирила. Він носить годинник за 30 тис. євро. Фото
Ремінець годинника зроблений зі шкіри крокодила (матеріал 2009 року)

Надаємо фото як доказ того, що годинник Breguet справді належить Патріарху Кирилу. Кадри були зроблені в той момент, коли Святіший нахилився до ікони.

Годинник Breguet

Така деталь змушує зовсім інакше сприймати слова Кирила про необхідність обмежувати потреби своєї плоті та пам'ятати про аскезу, яку він сказав в ефірі телеканалу «Інтер». Нагадаємо їх: «Дуже важливо навчитися християнській аскезі. Аскеза – це ж не життя в печері. Аскеза – це не постійна посада. Аскеза - це здатність регулювати своє споживання, у тому числі і ідеями та станом свого серця. Це перемога людини над пожадливістю, над пристрастями, над інстинктом. І важливо, щоб цією якістю володіли і багаті, і бідні. Ось відповідь церкви. Ми повинні навчитися керувати своїми інстинктами, ми повинні навчитися керувати своїми пристрастями. І тоді цивілізація, яку ми збудуємо, не буде цивілізацією споживання».

На тлі скандалу з "прослушками" Патріарх Кирило офіційно благословив генерала Шаманова
"Ваш авторитет сприятиме зміцненню військового духу та обороноздатності нашої Вітчизни" (від 2009 року)

Історія з "витіканням" у пресу скандальних переговорів головкому ВДВ генерала Шаманова з підлеглими набула несподіваного розвитку. Поки що "демократична громадськість" кл