Oddelek št. 6 za duševno bolne se nahaja v manjšem bolnišničnem delu v okrožnem mestu. Tam »smrdi po kislem zelju, stenju, stenicah in amoniaku in ta smrad ti sprva daje vtis, da vstopaš v zverinjak«. V sobi je pet ljudi. Prvi je »suh trgovec z bleščečimi rdečimi brki in solznimi očmi«. Očitno je zbolel za uživanjem in je ves dan žalosten in vzdihuje. Drugi je Mojzejka, veseljak, ki se mu je »zmešalo pred kakšnimi dvajsetimi leti, ko mu je pogorela klobučarska delavnica«. Samo njemu je dovoljeno zapustiti oddelek in iti beračiti v mesto, a vse, kar prinese, vzame čuvaj Nikita (je eden tistih ljudi, ki obožujejo red v vsem in zato neusmiljeno tepejo bolnike). Moiseika rada ustreže vsem. V tem posnema tretjega prebivalca, edinega "plemiča" - nekdanjega sodnega izvršitelja Ivana Dmitrijeviča Gromova. Je iz družine bogatega uradnika, ki so ga od nekega trenutka začele preganjati nesreče. Najprej je umrl najstarejši sin Sergej. Potem je bil tudi sam sojen zaradi ponarejanja in poneverbe in je kmalu umrl v zaporniški bolnišnici. Najmlajši sin Ivan je ostal z mamo brez sredstev. Pridno je študiral in dobil službo. A nenadoma se je izkazalo, da je zbolel za manijo preganjanja in končal na oddelku številka 6. Četrti stanovalec je »debel, skoraj okrogel moški z neumnim, popolnoma brezčutnim obrazom«. Zdi se, da je izgubil sposobnost razmišljanja in čustvovanja; ne reagira niti, ko ga Nikita brutalno pretepe. Peti in zadnji stanovalec je "suh blond moški s prijaznim, a nekoliko zvitim obrazom". Ima iluzije o veličini, vendar čudne kvalitete. Od časa do časa sosedom sporoči, da je prejel »Stanislava druge stopnje z zvezdo« ali kakšen zelo redek red, kot je švedska »Polarna zvezda«, a o tem govori skromno, kot bi bil sam presenečen.

Po opisu bolnikov nam avtor predstavi dr. Andreja Efimiča Ragina. V rani mladosti je sanjal o duhovniškem poklicu, a ga je oče, doktor medicine in kirurg, prisilil, da je postal zdravnik. Njegov videz je "težak, nesramen, moški", vendar so njegove manire mehke, insinuacijske, njegov glas pa je tanek. Ko je nastopil funkcijo, je bila »dobrodelna ustanova« v klavrnem stanju. Strašna revščina, nehigienske razmere. Ragin je bil do tega ravnodušen. Je pameten in pošten človek, a nima volje in vere v svojo pravico, da bi spremenil življenje na bolje. Sprva je zelo trdo delal, a se je kmalu naveličal in ugotovil, da je v takih razmerah nesmiselno zdraviti bolnike. "In zakaj bi ljudem preprečili umiranje, če je smrt normalen in zakonit konec vseh?" Iz teh argumentov je Ragin opustil svoje zadeve in začel hoditi v bolnišnico ne vsak dan. Razvil je svoj način življenja. Ko malo dela, bolj za predstavo, gre domov in bere. Vsake pol ure spije kozarec vodke in poje vloženo kumaro ali namočeno jabolko. Potem ima kosilo in pije pivo. Do večera običajno pride poštni upravitelj Mihail Averjanič, nekdanji bogati, a propadli posestnik. Zdravnika spoštuje, druge meščane pa prezira. Zdravnik in poštar se nesmiselno pogovarjata in se pritožujeta nad svojo usodo. Ko gost odide, Ragin nadaljuje z branjem. Bere vse, polovico svoje plače daje za knjige, najbolj pa ljubi filozofijo in zgodovino. Branje ga veseli.

Nekoč se je Ragin odločil obiskati oddelek št. 6. Tam je srečal Gromova, se pogovarjal z njim in se kmalu zapletel v te pogovore, pogosto obiskoval Gromova in našel nenavadno veselje v pogovoru z njim. Prepirajo se. Zdravnik zavzema stališče grških stoikov in pridiga prezir do življenjskega trpljenja, medtem ko Gromov sanja o koncu trpljenja, doktorjevo filozofijo imenuje lenoba in "zaspana norost". Kljub temu se privlačita drug k drugemu in to ostalim ne ostane neopaženo. Kmalu v bolnišnici začnejo govorice o obiskih pri zdravniku. Potem je povabljen na pojasnilo k mestni upravi. To se zgodi tudi zato, ker ima konkurenta, pomočnika Jevgenija Fedoriča Khobotova, zavistneža, ki sanja, da bi prevzel Raginovo mesto. Formalno je govora o izboljšanju bolnišnice, v resnici pa pristojni ugotavljajo, ali se je zdravniku zmešalo. Ragin to razume in se razjezi.

Še isti dan ga poštni upravitelj povabi, da se skupaj odpravita na počitek v Moskvo, Sankt Peterburg in Varšavo, Ragin pa razume, da je to povezano tudi z govoricami o njegovi duševni bolezni. Nazadnje mu neposredno ponudijo »počitek«, torej odstop. To sprejme brezbrižno in odide z Mihailom Averjaničem v Moskvo. Na poti ga dolgočasi poštni upravitelj s svojim govorjenjem, pohlepom, požrešnostjo; izgubi Raginov denar na kartah in vrneta se domov, preden prideta v Varšavo.

Doma vsi spet začnejo nadlegovati Ragina s svojo namišljeno norostjo. Končno ni zdržal in je Khobotova in poštnega upravitelja nagnal iz svojega stanovanja. Postane ga sram in se gre opravičevati poštnemu upravitelju. Prepričuje zdravnika, naj gre v bolnišnico. Na koncu ga tja umestijo z zvijačo: Khobotov ga povabi na oddelek št. 6, domnevno na posvet, nato pa domnevno odide na stetoskop in se ne vrne. Zdravnik postane "bolan". Najprej poskuša nekako priti iz oddelka, Nikita ga ne spusti noter, on in Gromov začneta nemire, Nikita pa udari Ragina v obraz. Zdravnik razume, da nikoli ne bo zapustil sobe. To ga pahne v stanje popolne brezupnosti in kmalu umre zaradi apopleksije. Na pogrebu sta bila samo Mihail Averjanič in Darjuška, njegova nekdanja služabnica.

pripovedovati

Čehov se je uprl nasilnemu začetku v življenju, ki je primeren za tiste, ki sami ne trpijo. To zgodbo je napisal leta 1892 po svojem potovanju na otok Sahalin - "otok kaznjencev", kjer je opravil popis prebivalstva in, prostovoljno ali nehote, videl zapornike, kaznjence in navadne ljudi, opazoval njihove stražarje, ki so pri ravnanju z nižjimi ne prepoznajo ničesar, razen pesti in palic ... "in zelo spominjajo na Nikito in celotno medicinsko osebje bolnišnice, opisano kasneje v zgodbi. Čehov ni mogel tolerirati takšne krivice.

V duši mi vre, je zapisal ob vrnitvi z otoka. Iz potovanja je nastala knjiga "Otok Sahalin", nato pa serija zgodb, med njimi "Oddelek št. 6". Tukaj je mnenje pisatelja o teh delih: "Vesel sem, da bo ta trda jutranja obleka visela v moji leposlovni garderobi." Čehov na Sahalinu začuti, da je treba razviti nov pogled na svet, določiti svoj odnos do Tolstojevega pridiganja ljubezni do bližnjega in neupiranja zlu z nasiljem ter do liberalne populistične teorije »malih dejanj«. A pride do zaključka, da je vse to nevzdržno, da je življenje absurdno in zmedeno in da so ljudje naveličani takšnega življenja. In Tolstojeva teorija je neustrezna in jo zanika življenje samo, kot v oddelku št. 6.

Dr. Ragin je prijazen, inteligenten, sočuten človek in s svojega položaja lahko ljubi svojega bližnjega, nikogar nima zaradi česa sovražiti in Gromov ga ne more razumeti, saj pozna razliko »med tem oddelkom in toplo pisarno. " Večina ruskega prebivalstva je bila revna, ki je poznala razliko med umazanimi, smrdljivimi stanovanji na obrobju in ogromnimi bleščečimi dvorci v središču mesta. Včasih se je tja, k tem ljudem, kot iz nebes, spustil nekdo, ki je vedno živel v izobilju, in se spraševal, jim pomiloval, zakaj se ljudje ne morejo ljubiti.

Kljub občutkom, ki jih doživlja pisatelj, je zgodba vodena v zelo zadržanem tonu, kar bralcu omogoča, da sam razume avtorjevo glavno idejo. Leskov je o tej zgodbi zapisal takole: »v oddelku št. 6 so v miniaturi upodobljeni naši splošni ukazi in značaji. Povsod je dvorana številka 6. To je Rusija ... Čehov sam ni mislil, kar je napisal (to mi je povedal), medtem pa je tako. Njegova zbornica je Rus'! "Zbornica št. 6" se je sodobnikom zdela v celoti posvečena samo kritiki "tolstojevstva", "neupora". In tukaj je vse isto: ideali in realnost. Zdaj Čehov vidi celotno Rusijo kot ječo narodov, grobnico najboljših sanj ljudi.

Upodobljen oddelek za norce je po opisu blizu sahalinskim zaporniškim ambulantam in taganrogski norišnici, življenje prebivalcev bolnišnice pa je podobno življenju sahalinskih kaznjencev. A kmalu je družba v zgodbi videla kritiko filozofije brezbrižnosti, ki jo je trpela družba, obsodbo pasivnosti. Človek ne bi smel biti zadovoljen s svojim bistvom, če je življenje podobno norišnici! Pasivnost se je izkazala za najbolj škodljivo življenjsko filozofijo: z njo je treba pomesti, zato v zgodbi zmaga Gromovljeva filozofija, filozofija akcije, nasprotovanja svetu.

"Oddelek št. 6" se je izkazal za najsrečnejše delo Čehova, glede na soglasno pohvalo, s katero je bilo izpolnjeno, in so ga njegovi sodobniki priznali kot najboljše od vsega, kar je pisatelj napisal prej. Kritika je poudarila njegove umetniške zasluge - resničnost psihološke podobe, naravnost, subtilnost in eleganco načina, jezika. V številnih kritikah je bila pozornost usmerjena prav na slog čustvenega učinka, ki ga ustvarja zgodba, ter na njeno družbeno in simbolno naravo.

Ta članek bo obravnaval eno najbolj nadarjenih, neverjetnih, zapletenih in kontroverznih del - "Oddelek številka 6". Čehov, priznani mojster intelektualne in satirične proze, je kot vedno znal opaziti in obsoditi najstrašnejše rane na telesu družbe.

Zgodovina ustvarjanja

Zgodba je bila napisana leta 1892. To je bila še vladavina Aleksandra III., ki jo je zaznamoval boj z inteligenco in mislečimi ljudmi. Odziv na te dogodke je bil "oddelek številka 6". Čehov je znal prikazati ne le trpljenje ljudi, ki jih je oblast zavrnila, temveč strah in sovraštvo navadnih ljudi do njih. V tej zgodbi vladajo tragedija, brezup in obup. Avtor dokazuje, da je razsvetljen človek nemočen, da bi ljudem, katerih možgani so otrpnili v primitivizmu, karkoli dokazal.

Kratka ponovitev: začetek (Čehov, "Oddelek številka 6")

Začnimo kratek povzetek z opisom bolnišničnega dvorišča in trakta, ki stoji tukaj. Domači čuvaj, stari vojak, vedno spi v prehodu na kupu starih smeti. Nikita, tako je ime čuvaju, je nizek, suh in suh, z izčrpanim obrazom in povešenimi obrvmi je videti kot stepski pastir, vendar ima "krepke pesti" in impresivno držo. Spada med tiste neumne in poslušne ljudi, ki spoštujejo predvsem red, zato je prepričan, da je za njegovo spoštovanje potrebno premagati svoje varovance.

Prebivalci Zbornice

V krilu je soba s posteljami, pritrjenimi na tla, tu je pet duševno bolnih ljudi, eden od njih pripada plemiškemu sloju, ostali pa srednjemu sloju. Čehov je vedno ustvarjal edinstvene in živahne like (zgodbe), "Oddelek številka 6" ni bil izjema. Oglejmo si njegove prebivalce pobližje.

"Oddelek številka 6", Čehov: analiza

Tema in ideja dela sta neločljivo povezana z življenjsko zgodbo samega Andreja Efimiča. Čehov je bil vedno tisti, ki je obsojal nemoralnost, vulgarnost in permisivno filozofijo, ki jo pridiga Ragin. In tukaj je avtor na primeru zdravnika pokazal, kaj dobro razmišljujoča oseba vodi v brezbrižnost in zavračanje boja. Vulgarnost, nizkotnost in togost so zmagale in uničile edinega, ki je na bolje izstopal od drugih.

Zbornica št. 6 postane simbol družbe, v kateri nekateri trpijo zaradi nerazumevanja, drugi pa jim niti ne poskušajo pomagati. Torej tisti, ki so na drugi strani vrat oddelka za duševno bolne (Nikita, bolničar, poštni upravitelj, Khobotov), ​​ne menijo, da so pacienti oddelka št. 6 polnopravni ljudje, ki lahko fizično in moralno trpijo , za katere je treba poskrbeti. In to je popolnoma upravičeno z njihovim življenjskim položajem - tako ali tako bomo vsi umrli. In Ragin v svojih razmišljanjih prihaja tudi do te preproste filozofije. Vendar pa je Andreja Efimiča še vedno mučila vest, razmišljal je o degradaciji ljudi, da sam zavaja bolnike. Postopoma si zdravnik začne želeti le eno stvar - najti inteligentnega sogovornika, ki ga najdejo na oddelku številka 6. In za to odkritje Ragin plača visoko ceno - sam se znajde med norci in umre.

Toda oddelek številka 6 je Andreju Jefimiču veliko razkril.Analiza epizode, ko zdravnik spozna grozo življenja v takem kraju, omogoča, da se prepriča, da lahko človek nekaj spozna le tako, da to izkusi sam. Ne glede na to, kako lepo je Ragin govoril o tem, da je glavna stvar svoboda misli, ko je izgubil telesno svobodo, je padel v apatijo in doživel neverjeten šok.

Tako se je Čehov dotaknil problemov, kot so hinavščina, nasilje, nezanimanje za duhovni razvoj, brezdušen odnos socialnih delavcev in zdravnikov do ljudi. Zgodba se dotika tudi filozofskih problemov: iskanja smisla življenja, namena človeškega uma in vloge trpljenja v življenju ljudi. Zanimive misli, da je zanikanje trpljenja enako zanikanju življenja samega, um pa edini vir sreče in užitka.

Anton Pavlovič Čehov je zasluženo dosegel velik uspeh v svojem življenju. "Oddelek številka 6", katerega ocene so bile večinoma pozitivne, nikogar ni pustil ravnodušnega. Tako je na primer N. S. Leskov komentiral to delo: »V oddelku št. 6 so naši splošni ukazi in liki upodobljeni v miniaturi. Povsod - "oddelek št. 6".

Podoba Ivana Gromova

Glavni liki zahtevajo posebno pozornost ("Oddelek številka 6"). Biografija Ivana Dmitrijeviča je bila že podrobno opisana zgoraj, zato takoj nadaljujemo z analizo. Gromov je inteligentna, moralno visoka, prijazna in občutljiva oseba, ki zelo rada bere knjige. Po njegovih prepričanjih ga lahko pripišemo liberalcem: sočustvuje z revnimi, sovraži dobro hranjene in brezbrižne državljane, verjame v svetlejšo prihodnost, zmago resnice in človeškega uma. V slednje je tako prepričan, da je prepričan, da bodo nekoč ljudje dosegli nesmrtnost.

Tudi ko je prišel v bolnišnico z diagnozo manije preganjanja, ni izgubil prijaznosti in želje pomagati ljudem. Tako močna so bila njegova prepričanja. Zato Ragina privlači ta močan značaj.

Odnos avtorja do njegovih likov je dvoumen, tako kot je dvoumno samo delo "Oddelek številka 6". Toda kritiki se strinjajo v nečem – Čehov je nedvomno simpatiziral z Gromovim. Ni zaman, da je Ivan Dmitrijevič v mnogih pogledih v nasprotju z Raginom: kritizira življenje zdravnika in njegovo filozofsko pozicijo popuščanja. Gromov ima tudi svojo predstavo o osebi. Po tem konceptu so ljudje sestavljeni iz mraza, lakote, izgube, zamere in strahu pred smrtjo. Zato je že sama človeška narava naklonjena odzivu s solzami – na bolečino, z ogorčenjem – na podlost in gnusom – na gnusobo. Ivan Dmitrijevič ne sprejema Raginove filozofije stoicizma, poleg tega pravi, da Andrej Efimič nima pravice sklepati, ker ne pozna resničnega življenja na splošno in še posebej ruskega. Dejansko je Gromov v primerjavi z življenjem zdravnika uspel prestati številne izgube, občutiti lakoto in strah.

Vendar pa trpljenje samega Ragina na Ivana ne naredi nobenega vtisa, se ga sploh ne dotakne. Gromov se celo malo veseli in zdravnika poziva, naj se spomni svoje nekdanje filozofije. Po Raginovi smrti je Ivanova edina tolažba prepričanje, da se bo po smrti prikazal vsem tistim, ki mučijo ljudi in jih strašijo.

Podoba Andreja Ragina

Nadaljujemo z analizo zgodbe "Oddelek številka 6". Čehov, čigar junaki so bili vedno neverjetno realistični, ustvarja tip osebe, ki je precej pogosta med inteligenco - misleca, ki filozofira o življenju. Vendar ta mislec malo ve o tegobah realnosti. Raginov obstoj se osredotoča na njegove notranje refleksije.

Zdravnik postopoma zavrača zunanji svet. Čehov s svojo običajno kratkostjo prikazuje, kako hitro in hkrati naravno poteka ta proces. Sprva se Ragin sprijazni z nemirom, ki vlada v bolnišnici, nato pa preneha biti vesten glede zdravljenja svojih pacientov. Postopoma se njegova filozofija začne spuščati k eni stvari - zakaj bi nekaj naredil, če kljub temu umreš. Vsako srečanje z realnostjo, ki ga ne zadovolji, privede do tega, da Ragin zapade v apatijo in preneha govoriti ter se nazadnje umakne vase.

Ragin ne zdrži trka z realnostjo. Prav v tej epizodi se je pokazala znamenita Čehova ironija, zelo podobna življenju. Njegov junak, ki pridiga stoicizem in ceni le svobodo misli, se znajde v položaju ujetnika. Tukaj se zdi, da bi morali biti Raginovi pogledi v celoti uresničeni, vendar ne more slediti svojemu konceptu življenja. Filozofija Andreja Jefimiča pripelje do lastne smrti.

zaključki

Tako se zgodba Čehova "Oddelek številka 6" zdi globoko filozofsko delo, ki ne odraža le problemov njegove dobe, temveč postavlja tudi univerzalna vprašanja.

Anton Pavlovič Čehov je neprekosljiv mojster humornega pripovedovanja. Njegova dela še vedno presenečajo s svojo natančno neponovljivo ironijo. Vsak lik v pisateljevi smešni kratki zgodbi se znajde v nekakšni anekdotični situaciji.

Posebno pozornost je treba nameniti junaku Čehove zgodbe, kot je Andrej Efimovič Ragin. To je zdravnik v bolnišnici v mestu. Za zdravnika se je izšolal šele na vztrajanje očeta, ki ni želel, da bi njegov sin postal uslužbenec cerkve. Zato Andrej Efimovič ne čuti svojega neposrednega poklica v medicini.

Po vstopu v bolnišnico je Ragin že od prvega dne preprosto do jedra ogorčen zaradi nemira, ki je vladal v zdravstveni ustanovi mesta. Povsod po bolnišnici je bila umazanija in smrad, tu so sprejemali bolne ljudi. Junak se s takimi pogoji ne strinja, vendar tudi ne poskuša ničesar spremeniti. Meni, da je »moja koča na robu, nič ne vem«. Baje naj bi se vse nekako čarobno razblinilo samo od sebe. Ampak to se ne zgodi. Ragin popolnoma izgubi zanimanje za delo in se občasno pojavlja tukaj.

Po videzu je Andrej Efimovič podoben medvedu. Ista traparija, manish. Ni mu mar za njegov videz, to mu ni pomembno. Je zdrav, zelo močan človek. Kljub tako impresivnemu videzu je njegov glas tih, ne grob, mehak. Sploh nikoli ne povzdigne glasu.

Ragin se raje drži ob strani in se ne vmešava, ne dela sprememb, čeprav vidi stisko bolnišnice in bolnikov v njej.

Čehova anekdotičnost in sarkazem v zgodbi se kažeta v Raginovi nedejavnosti in njegovi pretirani filozofičnosti. Andrej Efimovič raje razmišlja bolje, se prepusti visokim, nezemeljskim mislim, namesto da nekaj stori in nekako pomaga.

Čehov je bil goreč nasprotnik takšnih mrtvoglavcev, ljudi brez cilja v življenju. Pisatelj je obsodil breziniciativnost, ko bi morala biti, predvsem pri ljudeh, ki lahko v tem življenju kaj spremenijo na bolje.

Posledično se Ragin sam znajde na mestu bolnih. To pomeni, da je prepozno, da bi karkoli spremenili.

Anton Pavlovič Čehov bralcu pokaže kolektivno podobo ruskega človeka, v tem primeru zdravnika. Taki ljudje se najdejo še danes: tisti, ki imajo možnost, a ne želijo izboljšati svojega življenja in življenja okoli sebe.

Sestava Podoba Andreja Ragina

Družba, družbena struktura je huda stvar. Mnenje množic, norme večine - pogosto spreminjajo usodo ljudi, zatirajo osebnost. Morda se zdi, da takšno nasilje nad posameznikom prihaja s strani države ali kakšnih družbenih struktur, v resnici pa izhaja iz primitivne človeške narave.

Ko je človek všeč družbi, lahko normalno obstaja, ko se začne razlikovati - ga razglasijo za norega in Ragin je tipičen primer tega. Pravzaprav sta potrebna velik pogum in pogum, da si mislec, da preziraš vsiljene družbene norme in konvencije.

Skozi začetek knjige je Ragin naklonjen filozofiji, komunicira s poštnim upraviteljem o različnih temah in prezirljivo govori o absurdnosti sveta. Vendar pa takšno komuniciranje in »duhovno iskanje« (namreč v narekovajih) ni nič drugega kot meščanska zabava, miselno gibanje v zaprtem prostoru. Te zabave so družbeno prijetne, ne prinašajo razumevanja, ne zahtevajo poguma, vendar ne presegajo meja družbenega dekorja.

Ko Ragin začne komunicirati z Gromovom, njegovo spremstvo začne "vohati", da je nekaj narobe. Pravzaprav ima ta družba svoj red, kjer so prebivalci šestega oddelka untermensch in marginalci, posamezniki zunaj norme in veliko manj ljudi kot prebivalci zunaj oddelka, in v marsičem »normalni« ljudje ostajajo normalni ravno zaradi norost prebivalcev bolnišnice. Ragin preseže meje svoje običajne vodke in branja pametnih knjig, praznih vaj uma, znajde se v svetu, ki je pravzaprav bolj pošten in pristen, kjer Gromov razume veliko več kot drugi, čeprav je nominalno nor.

Preostali "normalni" ljudje to dejstvo razumejo in namerno delajo Ragina norega. Pravzaprav na več načinov ta lik preprosto opravlja funkcijo opisovanja, kako se družba odziva na določeno vedenje. Če oseba, kot je Ragin, začne iskati resnico, želi preseči neke smešne družbene meje, potem se na koncu znajde zunaj teh meja, vendar v najslabšem položaju - ni več oseba v množičnem smislu, postane "nor". ”.

Seveda ta številka opisuje vso dramo iskalcev in iskreno mislečih vseh časov. Ragin je pod oblastjo okoliščin, ki narekujejo poslušnost družbenemu redu, banalnosti in vulgarnosti.

Nekaj ​​zanimivih esejev

• Analiza kompozicij Nosove zgodbe Kumare

  Nikolaj Nikolajevič Nosov je eden najboljših otroških pisateljev. Ima veliko humornih in poučnih zgodb. Nikolaj Nikolajevič nevsiljivo uči prijaznosti, pravičnosti, poštenosti. Brez zapisa v preprostem jeziku

  Delo A. S. Puškina "Boris Godunov" pripoveduje o obdobju težav v Rusiji, ko se je končala doba vladavine dinastije Rurik in so se na prestol povzpeli Romanovi.