Çfarë është Mantra? Çfarë bëni kur këndoni një Mantra? Çfarë mëson Maharishi Mahesh Yogi kur mëson meditim transcendental? Ai u thotë që t'i përsërisin vetes një fjalë ose një mantër të caktuar: "ram, ram, ram, om, om, om"; çdo gjë, madje edhe emrin tuaj; edhe nëse përsërisni "N 2 O, N 2 O, N 2 O", kjo gjithashtu do të ndodhë - sepse nuk është çështje tingulli dhe fjalësh, gjithçka ka të bëjë me përsëritjen e vazhdueshme të diçkaje, dhe pastaj, falë përsëritjes që - diçka po ndodh. Çfarë është ajo?

Kur përsëritni vazhdimisht një fjalë të caktuar, lind një ritëm i caktuar, dhe ky ritëm është monoton - me përsëritjen e vazhdueshme monotone të së njëjtës fjalë, filloni të dëshironi të flini. Kjo është hipnozë, kjo është vetëhipnozë; përsëritja e Mantrës është vetëhipnozë. Ritmi yt monoton i zërit të deh.

Kjo eshte mire! Nuk ka asgjë të keqe; jep gjumë të thellë freskues. Nëse jeni të lodhur, atëherë ky është një truk i mirë mendor për gjumin e zakonshëm, sepse gjumi i zakonshëm nuk është aq i thellë sa gjumi i Mantrës. Sepse gjatë gjumit normal, mendimet që ju shqetësojnë vazhdojnë. Por, nëse përsëritni vazhdimisht një Mantra të caktuar, atëherë nuk do të ketë asgjë tjetër përveç Mantrës. Dhe do të bini në një gjumë shumë, shumë të thellë.

Në joga kemi një term të veçantë për këtë; në Sanskritisht, gjumi quhet nidra, dhe gjumi i shkaktuar nga këndimi i një Mantra quhet tandra. Ky është një gjumë më i thellë, por ende një ëndërr, quhet Yoga-Tandra, një ëndërr e krijuar nga joga, mantra, këndimi.

Nëse gjumi juaj është shqetësues, atëherë TM mund t'ju ndihmojë. Ndikimi i Maharishit është kaq i madh në Amerikë, sepse Amerika është vendi ku më shumë njerëz vuajnë nga çrregullimet e gjumit se kudo tjetër. Ka kaq shumë qetësues, pilula kundër pagjumësisë që përdoren; njerëzit kanë humbur aftësinë e natyrshme për të fjetur - prandaj ndikimi i Maharishit. Në Indi askush nuk kujdeset për TM sepse njerëzit flenë aq thellë sa është e vështirë t'i zgjosh.

Mantra ju jep një ëndërr shumë delikate; është mirë në mënyrën e vet, por mos mendoni se ky është meditim sepse do të mashtroheni. Mos mendoni se është meditim, është thjesht një qetësues mendor dhe është po aq kimik sa çdo pilulë kundër pagjumësisë, sepse tingulli ndryshon kiminë e trupit tuaj, tingulli është një pjesë kimike e trupit tuaj.

Nuk ka nevojë të shkosh te Maharishi Mahesh Yogi - çdo nënë e di këtë. Kur fëmija është i shqetësuar, ajo gumëzhin një ninullë, një ninullë është një mantra; përbëhet nga dy ose tre fjalë, shpesh të pakuptimta, sepse përmbajtja nuk është e nevojshme. Ajo ulet pranë fëmijës ose e shtyn atë në zemrën e saj; rrahja e zemrës është gjithashtu muzikë monotone; prandaj, kur fëmija është i shqetësuar, nëna vendos kokën në gjoks dhe rrahja e zemrës bëhet mantra. Fëmija mashtrohet dhe bie në gjumë. Kur fëmija është rritur pak dhe nuk mund të mashtrohet kaq lehtë, atëherë nëna këndon një ninullë; ajo përsërit pafund dy-tri fjalë të thjeshta monotone. Falë monotonisë, fëmija bie në gjumë - nuk ka asgjë të keqe me këtë. Është një qetësues më i mirë se një pilulë kimike, por gjithsesi është një qetësues, një pilulë shumë delikate e tingullit, por ndikon në kiminë e trupit tuaj.

Shkoni te Maharishi Mahesh Yogi dhe ai do t'ju japë teknikën pa kërkuar asgjë.

Dhe ai shkoi atje. Pastaj u kthye pas tre muajsh. Ai tha: “Më sugjerove dhe funksionoi. Është e mrekullueshme - mund të fle përsëri!" Dhe pastaj i thashë: “Nëse mendon se vetëm gjumi nuk mjafton, se duhet të zgjohesh, eja tek unë. Sepse mund të flesh tani, po çfarë? Ju do të mbeteni të njëjtë dhe çdo mëngjes do të jeni në të njëjtën lojë ambicie. Ju mund të mendoni se diçka e mirë ka ndodhur, por vetëm kjo ka ndodhur: tani nuk do të jeni të vetëdijshëm për arsyen. Do të duket se diçka e mirë ka ndodhur, por vetëm një gjë ka ndodhur: ju keni pushuar së dituri arsyet. Mantra i futi ato thellë në nënndërgjegjeshëm dhe mundësia e transformimit u tërhoq. Nuk mund të të bëj gjumë më të mirë. Do të doja t'ju jepja një zgjim më të mirë, një ndërgjegjësim më të mirë.

Këtu vjen problemi me Krishnamurtin dhe Maharishi Mahesh Yogi - ata janë dy të kundërta diametralisht. Mahesh Yogi e konsideron teknikën si meditim: sapo të keni zotëruar ndonjë teknikë - transcendentale ose ndonjë tjetër - ndodh meditimi. Kjo është edhe kështu edhe jo ashtu. Pra, sepse në fillim, një fillestar duhet të zotërojë një teknikë, sepse. kuptimi i tij nuk është ende i pjekur për realizimin e më të lartës. Prandaj, teknika mund të konsiderohet përafërsisht si meditim. Kjo është e ngjashme me mënyrën se si një fëmijë mëson alfabetin: atij i thuhet se "m" është e njëjtë me "top", topi qëndron për shkronjën "m". Një top shoqërohet me shkronjën "m", dhe fëmija mëson. Nuk ka asnjë lidhje midis "m" dhe topit: "m" mund të përfaqësohet nga një mijë objekte të ndryshme me të cilat nuk lidhet në asnjë mënyrë, por fëmijës duhet t'i tregohet diçka, dhe topi është afër, ai e kupton. çfarë është topi, dhe jo shkronja " m. Nëpërmjet topit, ai do të jetë në gjendje të kuptojë shkronjën "m", por ky është fillimi, jo fundi.

Mahesh Yogi është e mirë për të filluar për t'ju udhëhequr, por nëse ngecni në të, jeni të humbur. Duhet të lihet, është vetëm një shkollë fillore, është e mirë në kohën e vet, por njeriu nuk mund të qëndrojë gjithë jetën në një shkollë fillore. Ajo nuk është universitet, nuk është univers, ajo duhet të kalohet. Kjo është ideja fillestare që meditimi është një teknikë.

Krishnamurti është në ekstremin tjetër, ai thotë se nuk ka teknikë, nuk ka meditim. Meditimi është vetëm vetëdije pa zgjedhje. Shumë e drejtë! Por ai po përpiqet të të dërgojë në universitet para se të kesh mbaruar shkollën fillore. Është e rrezikshme sepse ai po flet për Supremin. Ju nuk mund ta kuptoni këtë, në fazën tuaj të tanishme është e pamundur, do të çmendeni. Nëse i bindesh Krishnamurtit, je i humbur, sepse intelektualisht do të pajtohesh me të, por me qenien tënde nuk do të përjetosh asgjë.

Shumë ndjekës të Krishnamurtit erdhën tek unë. Ata thonë se me mendjen e tyre e kuptojnë: "Sigurisht, ai ka të drejtë që nuk ka teknikë dhe meditimi është vetëdije, por çfarë të bëjmë?" Dhe unë u them atyre se kur pyesin se çfarë duhet të bëjnë, do të thotë se kanë nevojë për një teknikë. “Çfarë duhet bërë? Ju pyesni se si ta bëni atë, ju kërkoni një teknikë. Krishnamurti nuk do t'ju ndihmojë. Më mirë shkoni te Maharishi Mahesh Yogi. Por disa ngecin në Krishnamurti, të tjerë në Mahesh Yogi.

Pikërisht njëqind vjet më parë, më 12 janar, në qytetin indian të Rishikeshit, lindi një burrë i cili ishte i destinuar të bëhej një nga mësuesit më të famshëm të filozofisë dhe meditimit lindor. Maharishi Mahesh Yogi, themeluesi i meditimit transcendent dhe trajneri i jogëve fluturues, ishte gjithashtu një filozof, mençuria e të cilit u dëgjua nga miliona njerëz, përfshirë yjet e Hollivudit dhe anëtarët e Beatles. Thëniet më të famshme të tij janë në përzgjedhjen "RG".

1."Kur njeriu flet keq për të tjerët, ai merr pjesë në mëkatet e atyre për të cilët flet. Nëse nuk keni folur për ndonjë të keqe tjetër, atëherë nuk keni asnjë të keqe në zemër. Kjo është masa."

Studentët më të famshëm të Maharishit ishin anëtarë të "Katërshit të famshëm të Liverpool". Beatles studiuan me zell mantrat dhe qëndrimet e jogës në rezidencën e gurusë në Rishikesh. Dhe pastaj miqësia mori fund. Ka disa versione të çrregullimit. Kryesorja kishte të bënte, gjoja, me ngacmimet e Maharishëve ndaj aktores së filmit Mia Farrow. Incidenti nuk u dokumentua kurrë dhe vetë Farrow gjithmonë fliste për mësuesin me respekt. Megjithatë, muzikantët u larguan në mënyrë sfiduese nga Maharishi, më vonë Cynthia Lennon në kujtimet e saj do ta krahasojë këtë episod të biografisë së Beatles me heqjen dorë nga dishepujt e Jezusit. Një version tjetër u parashtrua nga kolegët guru. Sipas saj, Maharishi thjesht nuk e ka pëlqyer përdorimin sistematik të marijuanës nga "Katërshja e Liverpool-it", dhe ai u ka treguar derën.

Planet e Maharishit për rregullimin e paqes botërore kishin të bënin jo vetëm me individë, por edhe me shtete të tëra. Në vitin 2004, në një intervistë me një gazetar nga kanali televiziv Al-Arabiya, ai ndau një formulë për vendosjen e harmonisë në Lindjen e Mesme. Për ta bërë këtë, sipas gurusë, është e nevojshme të trajnohen tetë mijë njerëz në praktikën e meditimit - "rrënja katrore e një për qind të popullsisë", të cilët do të jenë në gjendje të "pastrojnë vetëdijen kolektive" sipas parimit. se si drita largon errësirën. Korrespondenti i vuri në dukje me arsye gurusë se shumë banorë të Palestinës ose Irakut kanë humbur të dashurit në konflikte dhe nuk do të jetë e lehtë për ta të arrijnë harmoninë. "Atë që ka humbur, tashmë e ka humbur. Jeta gjithsesi do të marrë fund. E vetmja rrugë është arritja e pathyeshmërisë", u përgjigj Maharishi.

3. "Filozofia e jetës është kjo: Jeta nuk është një luftë, jo një tendosje. Jeta nuk duhet të jetë vuajtje. Jeta është lumturi, është mençuri e përjetshme, ekzistencë e përjetshme."

Baza e mësimeve të Maharishi Mahesh Yogi ishte meditimi transcendental (TM). Një formë shumë e thjeshtë meditimi që nuk kërkon kushte apo kushte të veçanta, e shoqëruar me recitimin e mantras. Vetë Maharishi e quajti atë "një mjet për të bërë atë që një person dëshiron të bëjë, në mënyrën më të mirë, në mënyrën e duhur, me rezultate maksimale". Ndjekësit e mësimeve besojnë se TM lehtëson stresin dhe shëndetin mendor. nga ana tjetër, ju lejon të rivendosni fizikun. Në një numër vendesh, meditimi transcendental madje është përfshirë në kurrikulën shkollore për të përmirësuar performancën akademike të fëmijëve. Disa studiues e konsiderojnë atë pseudoshkencore, apo edhe e klasifikojnë si një sekt totalitar. Megjithatë, TM ka shumë ndjekës, duke përfshirë njerëz të famshëm dhe të pasur - nga Beatles te regjisori i filmit David Lynch.

4. "Ne duhet të zgjedhim diçka të madhe dhe ta sjellim atë në jetë. Asnjëherë mos mendoni për dështimin, sepse ne marrim në të ardhmen atë që mendojmë tani."

Në krijimin e mësimit të tij, Maharishi ka bërë një rrugë të gjatë nga shpella e një vetmitari në Himalaje në një Shoqëri Ndërkombëtare me disa mijëra mësues të trajnuar të meditimit transcendent. Ndjekësit guru jo vetëm që medituan, por edhe fluturuan. Epo, të paktën kështu thanë. Jogët e ulur në pozicionin e zambakut u ngritën mbi tokë për pak kohë. Në vitin 1986, në Uashington, DC, madje pati një konkurs të jogëve fluturues në disiplinat "lartësia e fluturimit", "gjatësia e fluturimit" dhe "fluturimi për shpejtësi". Me sa duket, këshilla e Maharishit për të mos menduar për dështimin u dha atyre krahë.

5. "Rezultati i asaj që kemi bërë na vjen sa herë që vjen - sot ose nesër, në njëqind vjet ose në njëqind jetë. Kjo është karma jonë."

Maharishi vdiq në vitin 2008 në Holandë. Ashrami i tij në Rishikesh ende qëndron, megjithëse i braktisur tërësisht. Përveç merimangave dhe majmunëve, turistët vazhdojnë ta vizitojnë - personalitete vetë-përmirësuese, kërkues të mbishkrimeve "Lennon ishte këtu" dhe thjesht dashamirës të ekzotikës. Vetë Rishikesh njihet jozyrtarisht si kryeqyteti i yogës në botë. Ata thonë se i gjithë qyteti ishte i ngopur me energji pozitive për shkak të pelegrinëve të shumtë. Maharishi mbahet mend këtu, por, sipas udhëtarëve, hindusët janë të paqartë për gurutë. Mësimi i Maharishit, meditimi transcendent, ka miliona ndjekës në mbarë botën dhe është një markë e regjistruar.

informacion i pergjithshem

Maharishi Mahesh Yogi, i njohur më mirë si Maharishi, është themeluesi i Meditimit Transcendental dhe programit TM-Sidhi. Maharishi do të thotë Rishi i Madh (Maha do të thotë i madh dhe Rishi është një shikues). Rishi e sheh të vërtetën, Maharishi e sjell të vërtetën në jetë në jetën e të gjithëve.

Biografia

Viti i lindjes së Mahesh Prasad Varma (ky është emri i tij i vërtetë) nuk dihet. Me sa duket, ai ka lindur midis 1911 dhe 1918 në qytetin e Jabalbur, shteti aktual i Madhya Pradesh. Mahesh Prasad Varma u diplomua në Departamentin e Fizikës të Universitetit Allahabad (Uttar Pradesh). Në vitin 1941 ai u bë dishepull dhe sekretar i Guru Dev (Brahmananda Saraswati), një udhëheqës shpirtëror me ndikim (shankaracharya). Guru Dev i dha një emër-titull të ri ndihmësit të tij - Bal Brahamacharya Mahesh. Koncepti i brahmacharya nënkupton asketizëm dhe refuzim të çdo mjeti për të fituar kënaqësi fizike. Më pas, në gjysmën e dytë të viteve 1960, ishte përpjekja për kontakt seksual që minoi reputacionin e Mahesh Yogi.

Pas vdekjes së Guru Dev në 1953, Mahesh Yogi shkoi "me bukë falas": ai nuk mund të bëhej shankaracharya dhe trashëgimtari i drejtpërdrejtë i mësuesit të tij, sepse ai nuk ishte brahmin. Ai i kaloi katër vitet e ardhshme të jetës së tij duke zhvilluar mësimet e Meditimit Transcendental (TM). Mahesh Yogi pohoi se teknika e tij vjen nga praktikat e lashta Vedike, por ai doli me një emër modern për projektin e tij, dhe kjo u pëlqeu. Që nga viti 1957, Mahesh Yogi, "guru qeshi" (kështu që ai u thirr për të qeshura të pandërprera gjatë intervistave televizive), udhëtonte rregullisht nëpër botë duke promovuar teknikën e tij dhe pasuesit e tij shpejt rezultuan se nuk ishin aq shumë bashkatdhetarë sa banorë të Shteteve të Bashkuara. Shtetet dhe evropianët që ishin të apasionuar pas Indisë. Pikërisht për ta u hartua receta për përmirësimin e cilësisë së jetës përmes meditimit. Në Lindje, kjo qasje utilitare nuk mjafton: meditimi, para së gjithash, duhet t'i shërbejë ndriçimit shpirtëror. Një person që ka arritur këtë gjendje është i shqetësuar për cilësinë e jetës më së paku në botë, më saktë, nuk i intereson fare.

Në mesin e viteve 1960, Mahesh Yogi, i cili deri në atë kohë e kishte quajtur veten maharshi, domethënë "i urti i madh", filloi të botojë libra për praktikat e tij, të cilat shpejt gjetën shumë admirues: "Shkenca e qenies dhe arti. of Living" dhe komentoi në përputhje me përkthimin (TM) të Bhagavad Gita. Por suksesi i vërtetë e goditi atë në vitin 1968, kur të katër anëtarët e The Beatles, si dhe Mick Jagger dhe të famshëm të tjerë, vizituan banesën e tij (të shoqëruar në mënyrë të pashmangshme nga dhjetëra gazetarë). Midis tyre ishte edhe aktorja Mia Farrow, e cila deri në atë kohë kishte luajtur rolin e saj më të famshëm - në filmin Rosemary's Baby. Incidenti me Farrow, i cili akuzoi mësuesin për tentativë për kontakt seksual, për pak i kushtoi atij reputacionin e tij. Pra, me përjashtim të Xhorxh Harrisonit, i cili i qëndroi besnik mësuesit, të gjithë Beatles-ët e tjerë, jo pa lehtësim, e braktisën meditimin transcendental. John Lennon shkroi në mënyrë të famshme një këngë të White Album për Maharishi të quajtur "Sexy Sadie" për të shmangur paditë e mundshme.

Sidoqoftë, Maharishi Mahesh Yogi ka shumë fansa besnikë - për shembull, Mike Love, një nga themeluesit e Beach Boys dhe "Scottish Dylan" - këngëtari Donovan. Ky i fundit, meqë ra fjala, mbetet ende një mbështetës besnik i mësimeve për (TM) dhe do të ndërtojë një universitet të meditimit transcendental qoftë në Glasgow ose në Edinburg.

Ndër adhuruesit (TM) në vite të ndryshme ishin regjisorët Clint Eastwood dhe David Lynch. Krijuesi i "Blue Velvet" dhe "Twin Peaks", si dhe Donovan, ende jo vetëm praktikon mësimet e Maharishi Mahesh Yogi, por gjithashtu ruan fondin e tij për mësimin e meditimit transcendent.

Meditim Kolektiv në Universitetin e Menaxhimit Maharishi (Iowa)
Maharishi u shërua mjaft shpejt nga fiaskoja e fundit të viteve 1960: tashmë në 1972 ai krijoi Këshillin Ekzekutiv të Planit Botëror, i cili koordinoi "zgjidhjen e problemeve kryesore të botës", por në praktikë ishte selia e perandorisë së Mahesh Yogi. Prej andej, u menaxhuan qendrat e trajnimit, u zhvilluan programe të reja atje - Ayurvedic, astrologjike, arkitekturore, etj.

Pavarësisht nga një sërë procesesh gjyqësore në të cilat Maharishi u akuzua për mashtrim, fati i mëtejshëm i tij dhe i shkollës së tij mbeti mjaft i begatë. Tani numri i të aftëve (TM) arrin nga pesë deri në gjashtë milionë njerëz në të gjithë botën. Kostoja mesatare e një kursi (TM) në Shtetet e Bashkuara arrin 2500 dollarë. Një mantra (zakonisht një fjalë) mund të kushtojë rreth 400 dollarë.

Në vitin 1990, Maharishi Mahesh Yogi u zhvendos në Holandë dhe u vendos pranë Amsterdamit. Më pas ai ndaloi së shfaquri në publik dhe drejtoi repartet e tij përmes lidhjes video. Më 11 janar 2008, Maharishi njoftoi tërheqjen e tij. Më pak se një muaj më vonë, ai vdiq. Siç tha zyrtari i shtypit i selisë (TM), mësuesi i miliona njerëzve vdiq nga shkaqe natyrore - domethënë nga pleqëria.

Arritjet

Themeloi programin e Meditimit Transcendental dhe krijoi Lëvizjen mbarëbotërore të Ringjalljes Shpirtërore (1957).

Ai hodhi themelet për kërkime në fushën e vetëdijes dhe përvijoi teorinë e shtatë gjendjeve të vetëdijes (1957-1967).

Në vitin 1968, anëtarët e grupit legjendar The Beatles ishin në mesin e studentëve të Maharishit.

Krijoi një shkencë të re - Shkencën e Mendjes Kreative - dhe trajnoi 2000 mësues të kësaj shkence (1972); aktualisht ka mbi 40,000 mësues të Shkencës së Mendjes Kreative në botë.

Hapi Kushtetutën e universit - potenciali i gjallë i ligjit natyror - në Rik Veda dhe proceset dinamike strukturuese të Rik Veda në të gjithë literaturën Vedike (1975). Festuar Rilindjen e Epokës së Iluminizmit bazuar në zbulimin e Efektit Maharishi (1975) Themeloi një qeveri mbarëbotërore të Epokës së Iluminizmit bazuar në vetëdijen dhe pathyeshmërinë e Ligjit Natyror (1976)

Zhvilloi programin TM-Sidhi dhe përvojën e lumturisë së ndezur të Fluturimit Yogic për të krijuar koherencë maksimale të mendjes dhe trupit të vetëdijes individuale dhe koherencës së vetëdijes botërore (1976).

Formuloi teoritë e tij absolute të qeverisjes, arsimit, shëndetit dhe mbrojtjes për ngritjen e çdo fushe të jetës në përsosmëri (1977).

Revealed Apaurusheya Bhashya - një koment mbi Rik Veda, duke e përshkruar atë si një strukturë të vetëdijes që gjeneron dhe përjetëson vetveten (1980).

Ai sistematizoi letërsinë Vedike, e cila ekzistonte për shumë shekuj në një formë të fragmentuar, si letërsi e një shkence të përsosur - Shkenca dhe Teknologjia Vedike Maharishi (1981).

Lëshoi ​​potencialin e plotë të Ayurveda, Gandharva Veda, Dhanur Veda, Sthapatya Veda dhe Jyotish për të krijuar një familje popujsh pa sëmundje dhe probleme (1985). Formuloi një Master Plan për të krijuar një Parajsë në Tokë për rindërtimin e të gjithë botës si nga brenda ashtu edhe nga jashtë (1988).

Krijoi Shkencën e Lartë të Politikës, me futjen e automatizmit në menaxhim dhe frymëzoi krijimin e Partisë së Ligjit Natyror në vendet e botës (1992) shpalli solemnisht Global Ram Raj - Menaxhimi Global përmes Ligjit Natyror (1993)

Themeloi Universitetet Maharishi Vedic dhe Universitetet Maharishi Ayurveda në mbarë botën për t'i dhënë çdo personi rrugën drejt zotërimit të ligjit natyror, për të vendosur përgjithmonë harmoninë e jetës me ligjin natyror - përsosmërinë në të gjitha fushat e veprimtarisë njerëzore - dhe për të vendosur në çdo vend një Qeveria që vepron nga niveli i së drejtës natyrore, e aftë për të parandaluar shfaqjen e çdo problemi (1993-1994).

Zbuloi se literatura Veda dhe Vedike pasqyrohen plotësisht në fiziologjinë njerëzore; ky zbulim më në fund vendosi unitetin e plotë të të gjithë diversitetit fizik të universit, të gjitha shkencave dhe të gjitha feve. Ky është Ngritja e Qytetërimit Vedic, një qytetërim i bazuar në njohurinë e pastër dhe fuqinë e pafund organizuese të Ligjit Natyror, në të cilin askush nuk do të vuajë, të gjithë do të gëzojnë Lavdinë e Përjetshme të Zotave - Parajsë në tokë.

thëniet

"Sfera e brendshme e jetës është burimi i sferës së jashtme, është burimi i pranverës për jetën e jashtme. Jeta e brendshme është Ndërgjegje-Lumëri absolute."

"Lëreni lumturinë të jetë motivimi kryesor për të gjitha veprimet tuaja."

"Përvoja e drejtpërdrejtë e natyrës së lumtur të Shpirtit transformon plotësisht botën e brendshme të një personi. Perceptimi i lumturisë së madhe nga mendja sjell kënaqësi në shqisat dhe mendja e kënaqur do të ketë akses në kuptimin e saktë dhe veprimin efektiv. mirësi, dashuri dhe dhembshuri për gjithçka”.

"Kur koherenca bëhet e lumtur, atëherë e gjithë fuqia e koherencës dhe lumturisë realizohet. Lumturia është e vetmja forcë që mund t'i bashkojë njerëzit."

"Filozofia e jetës është kjo: Jeta nuk është një luftë, jo një tendosje. Jeta nuk duhet të jetë vuajtje. Jeta është lumturi, është mençuri e përjetshme, ekzistencë e përjetshme."

"Jeta është lumturi. Njeriu ka lindur për të shijuar hirin e Zotit. Jini vetëm në rrjedhën e lumturisë dhe natyrës, dhe kjo rrjedhë do të kujdeset për gjithçka tjetër."

"Çdo perceptim, tingull i çdo fjale, prekje e çdo grimce të vogël, çdo erë është zbatica dhe rrjedha e valëve të lumturisë."

"Bota është veprimtaria e Hyjnores, është lëvizja e valëve në oqeanin e përjetshëm të Ndërgjegjes së Lumturisë".

"Mirësia dhe delikatesa e zemrës rritet, zemra fillon të shkrihet nga përvoja e lumturisë dhe lumturisë së madhe të Qenies Transcendentare, zemra bëhet më e butë dhe atëherë personi natyrisht nuk do të jetë më i ashpër, nuk do të ndiejë armiqësi ndaj askujt. Fjalimi i tij do të rrjedhë natyrshëm, në harmoni të plotë."

"Përvoja e drejtpërdrejtë e Lumturisë Transcendentale i jep një personi një kënaqësi kaq të madhe saqë gëzimet e botës relative nuk arrijnë të lënë një përshtypje të thellë tek ai dhe ai ngrihet mbi ndikimin pranga të veprimit."

"Ashtu si një mal me borë është vetëm ujë, kështu i gjithë universi nuk është gjë tjetër veçse Lumturia."

"Porta e Artë e paqes në jetë është përvoja e lumturisë, dhe kjo është e disponueshme për të gjithë, të gjithë janë në gjendje të gjejnë lavdi të madhe dhe plotësi të jetës në gjithçka."

"Në të gjithë ka një oqean lumturie, një oqean dashurie dhe gëzimi, një oqean i dijes së pastër dhe lavdisë hyjnore."

“Mos kundërshtoni, sepse në opozitë shkatërrohet cenueshmëria e nivelit të ndjenjave”.

"Të gjitha aktivitetet duhet të mbështesin ndjenjat delikate të zhvilluara në praktikën e programeve TM dhe TM-Siddhi."

“Kjo është arsyeja pse ne themi ‘thuaj të vërtetën’, por tregohu i butë”.

"Mos gënjeni dhe mos fol në mënyrë jo të ëmbël, fol në mënyrë të tillë që të mbështeten ndjenjat."

“I gjithë rezultati i aktivitetit duhet të jetë pasurimi i ndjenjave të njerëzve të tjerë”.

"Bëhu sa më delikat të jetë e mundur."

"Nëse komunikimi arrin diçka në nivelin bruto (sipërfaqësor, material), por dëmton diçka në nivelin e ndjenjave, atëherë kjo është një humbje shpirtërore!"

“Ndjenjat janë më të rëndësishme për jetën”.

"Ushqyerja e nivelit të shqisave është baza për zhvillimin e vlerave shpirtërore holistike".

"Sjellja delikate në sipërfaqe duhet të jetë e tillë që të ushqejë, të mbajë dhe të rrisë Kuptimin Transcendental ku ndjenjat bashkohen në një burim të vetëm."

"Mos kundërshtoni."

“Opozita është e rrezikshme për pavdekësinë”.

Kontaktet

Maharishi Mahesh Yogi

Maharishi Mahesh Yogi njihet gjerësisht si shkencëtari më i shquar në fushën e ndërgjegjes dhe mësuesi më i madh në botë sot. Maharishi rivendosi letërsinë Vedike, e cila kishte ekzistuar për shumë mijëra vjet në një formë të fragmentuar, dhe e sistemoi atë në formën e një shkence të plotë të ndërgjegjes në të gjithë rëndësinë e saj teorike dhe praktike. Shkenca dhe teknologjia Vedike e Maharishit nxjerr në pah potencialin e plotë të ligjit natyror në mendjen e njeriut si bazë për përmirësim në të gjitha fushat e jetës.
Meditimi Transcendental, një teknikë subjektive e shkencës dhe teknologjisë Maharishi Vedike, është programi më i përhapur dhe i hulumtuar gjerësisht i zhvillimit personal në botë.

Në fillim të jetës, Maharishi studioi fizikë dhe kimi në Universitetin e Allahabad. Përveç studimit, ai ishte shumë i interesuar për mësuesit shpirtërorë dhe, pasi dëgjoi se Brahamanda Saraswati ishte në Allahabad, erdhi në shtëpinë ku qëndronte mësuesi, Guru Dev Brahamanda Saraswati. Pasi e vizitoi disa herë, Maharishi vendosi të bëhej ndjekës i tij. Guru Dev ra dakord me një kusht që së pari të përfundonte studimet.

Maharishi u diplomua nga universiteti dhe më pas kaloi njëzet vjet duke studiuar dhe punuar me Guru Dev Brahamanda Saraswati. Gjatë kësaj kohe Maharishi u bë një dishepull i ngushtë dhe trashëgoi mençurinë dhe njohurinë e mësimeve të tij. Në vitin 1953, pas dymbëdhjetë vjet shërbimi për Guru Dev, Maharishi u tërhoq në shpellat e "Luginës së Shenjtorëve" në Uttarkashi, Himalajet. Në atë kohë ai nuk kishte ndonjë plan të veçantë. Ai thjesht donte të ishte vetëm dhe i qetë. Por pas dy vitesh vetmi, në vitin 1955, ai ndjeu thirrjen për t'u kthyer në botë.

Të vetmuarit u përpoqën ta bindin. Sipas mendimit të tyre, bota përreth ishte diçka e ndyrë dhe nuk kishte kuptim që një person i ndritur të vinte në kontakt me të. Por dëshira e Maharishit u rrit dhe ai më në fund la qetësinë dhe vetminë e shpellës së tij malore dhe u drejtua në jug të Indisë. Vendi i parë që mbërriti Maharishi kur u largua nga Himalajet ishte shteti Kerala në Indinë jugore.

Ai nuk u përgatit në mënyrë specifike për të performuar atje, ai thjesht u thirr për të vizituar këtë vend. Disa ditë pas mbërritjes së tij, atij iu afrua një burrë që e njohu si murg nga veriu dhe i ofroi të lexonte një cikël javor leksionesh - ai pranoi. Interesi për leksionet e tij të para ishte tashmë aq i madh sa që në leksionin e shtatë salla ishte plot. Ai u ftua menjëherë të jepte leksione në qytete të tjera dhe përfundoi duke kaluar gjashtë muaj duke ligjëruar dhe mësuar TM në të gjithë shtetin.

Maharishi Mahesh Yogi dhe Meditimi Transcendental

Si rezultat, u botua libri i tij i parë, Drita e Fenerit të Himalajës. Libri përpiqet të tregojë në një mënyrë koncize se si, përmes Meditimit Transcendental, Maharishi ringjall kuptimin e vërtetë të shkrimeve të shenjta Vedike. Pasi u largua nga Kerala, ai udhëtoi në të gjithë Indinë për 2 vjet duke i prezantuar njerëzit me TM.

Ai dhe teknika e tij fituan shpejt njohje në mesin e njerëzve, gjë që i frymëzoi ata t'i afroheshin Maharishit me një kërkesë për të krijuar një lëvizje mbarëbotërore të ringjalljes shpirtërore. Dhe në vitin 1958 u organizua kjo Lëvizje, duke hedhur një themel të fortë për përhapjen e mëtejshme të njohurive Vedike.

Në vitin 1958 ai shkoi në Lindje, vizitoi Singaporin dhe Hawaiin, dhe në fillim të vitit 1959 ai mbërriti në Kaliforni. Atje ai kaloi disa muaj duke mësuar TM dhe ngriti një qendër të përhershme për Lëvizjen, pastaj u dërgua në Nju Jork dhe prej andej në Evropë. Deri në fund të vitit, doli që shumë njerëz ishin të interesuar për TM. Maharishi e kuptoi se në të ardhmen nuk do të mund t'ua mësonte TM të gjithëve dhe vendosi të organizojë trajnimin e mësuesve të TM.

Fillimisht, trajnimi u zhvillua në Indi, në qytetin e vogël Rishikesh, në vendin ku Ganges zbret nga Himalajet. Ky është vendi nga ku fillon pelegrinazhi i shumë hinduve. Pak jashtë qytetit, në një kodër të pjerrët të mbushur me pyll, Maharishi ndërtoi një qendër Vedike ("ashram"). Atje, mësuesit e ardhshëm të TM zotëruan artin e mësimdhënies. Marrja e parë ishte rreth tridhjetë dëgjues, por deri në vitin 1960 numri i tyre ishte rritur në dyqind. Përballë një nevoje në rritje për mësues, ai ngriti kurse trajnimi në Evropë, ku mundi të trajnonte mijëra ose më shumë.

Materiali tematik në sit:

Libra:

Kuotat:

Lëreni lumturinë të jetë motivimi kryesor për të gjitha veprimet tuaja.

Bota është veprimtaria e Hyjnores, është lëvizja e valëve në oqeanin e përjetshëm të ndërgjegjes së lumturisë

Reagimi është i rrezikshëm për pavdekësinë

Pyetje për jogët vizitorë:

Çfarë ju interesoi për këtë artist? Çfarë mendoni për TM?

"Meditimi Transcendental" (TM) është një kult lindor, që fshihet pas terminologjisë perëndimore dhe një maskë shkencore. Në një gjykatë federale në Nju Xhersi (SHBA), u njoh si hinduizëm me një emër të ri (Malnak vs. Maharishi, 19 tetor 1976) dhe më pas u ndalua nga shkollat ​​ku mësohej që nga viti 1974. Në fakt, TM është një meditim i teknikës hindu, duke u përpjekur të lidhë një person me Brahma - koncepti hindu i Zotit.

***

Emra të tjerë: Përdoret edhe shkurtesa e emrit të sektit - "TM".

Menaxhimi

Sekti fetar ndërkombëtar "Meditimi Transcendental" (TM) u themelua në vitin 1958 nga një farë Maharishi Mahesh Yogi. Ndonjëherë në botimet ruse, një pjesë e emrit të tij shkruhet në transkriptimin "Mehesh" ose "Mahesha".

Emri i tij i vërtetë është Mahesh Prasad Varma. Si Maharishi Mahesh Yogi, ai u bë i njohur shumë më vonë. Ky burrë lindi më 18 tetor 1911 në familjen e një taksambledhëse në qytetin indian të Uttar Kashi. Pasi u diplomua në Universitetin e Allahabadit në vitin 1942 me një diplomë bachelor në shkencat fizike, ai shkoi të punonte në një fabrikë, por shpejt u interesua për letërsinë e lashtë indiane dhe filloi të studionte sanskritishten. Maharishi vdiq në vitin 2008 në Holandë në moshën 91-vjeçare.

Në Rusi, sekti udhëhiqet nga i ashtuquajturi "përfaqësues i plotfuqishëm i Maharishit në Rusi" Shipra Chakravarti.

Rektori i Universitetit Maharishi Vedic në Naberezhnye Chelny - Hans Hoff.

Vendndodhjet qendrore

Sot Meditimi Transcendental mësohet në më shumë se 100 vende dhe ka 400 qendra trajnimi vetëm në SHBA. “Meditimi Transcendental” ka arritur të depërtojë në shkolla private, ushtri, burgje dhe biznese në një mënyrë të pabesueshme.

Selitë kryesore të organizatës janë të vendosura në Uashington (DC, SHBA) dhe Vlodrop (Hollandë). Në Shtetet e Bashkuara, ekzistojnë gjithashtu Universiteti Ndërkombëtar Maharishi (MUM), Farfield, Iowa dhe Kolegji MUM i Ligjit Natyror, Uashington, DC. Qendrat e Meditimit Maharishi ekzistojnë në Holandë, Britani të Madhe, SHBA, Indi dhe shumë vende të tjera. Në Francë, "Meditimi Transcendental" fshihet pas emrit "Partia e Ligjeve Natyrore" dhe ka një fondacion "Ayurveda".

Në Rusi, grupet e adhuruesve të "Meditimit Transcendental" Maharishi operojnë në: Moskë, Shën Petersburg, Voronezh, Irkutsk, Naberezhnye Chelny, Republikën e Tuvës dhe qytete të tjera të vendit.

Në Naberezhnye Chelny ekziston "Universiteti Maharishi Vedic": 423810, Naberezhnye Chelny, Rr. Tatarstan, 10, tel. 53-52-85.

Numri i adhuruesve

Deri më sot, disa milionë njerëz në Shtetet e Bashkuara dhe në mbarë botën janë trajnuar në teknikën e meditimit Maharishi. Vetëm në SHBA janë krijuar 359 qendra trajnimi "Shkencat e Inteligjencës Kreative".

Ndjekësit dhe promovuesit e "Meditimit Transcendental" janë aktivë në vendet e ish-BRSS.

Në vitin 1990, vetëm në Armeni kishte rreth 12,000 adhurues të këtij sistemi fetar neo-Hindu. Që nga fillimi i vitit 1990, rreth 10,000 njerëz kanë mësuar teknikat e Maharishit në Letoninë e vogël, falë fansave që popullarizuan Meditimin Transcendental të ardhur nga Iowa. Janë një e gjysmë deri në dyqind njerëz që janë mjaft të avancuar në teknikën e meditimit dhe quhen "sidhas" në Letoni.

Numri i ndjekësve në Moskë në krahasim me sektet e tjera nuk është shumë i madh - maksimumi 500 persona. Në Voronezh - deri në 60-70 adhurues të "Meditimit Transcendental".

Doktrina

Deri më sot, disa milionë njerëz në mbarë botën janë trajnuar në teknikën e meditimit Maharishi, e cila promovohet dhe reklamohet si jo-fetare, por në fakt është tërësisht e ngopur me hinduizëm. Duke synuar intelektualët, biznesmenët dhe studentët e kolegjit, figurat e TM po përdorin terma dhe koncepte të perëndimorizuara si "shkenca e mendjes krijuese" për të përhapur meditimin hindu.

"Meditimi Transcendental" (TM) është një kult lindor, që fshihet pas terminologjisë perëndimore dhe një maskë shkencore. Në një gjykatë federale në Nju Xhersi (SHBA), u njoh si hinduizëm me një emër të ri (Malnak vs. Maharishi, 19 tetor 1976) dhe më pas u ndalua nga shkollat ​​ku mësohej që nga viti 1974. Në fakt, TM është një meditim i teknikës hindu që përpiqet të lidhë njeriun me Brahma, konceptin hindu të Zotit.

TM ka natyrë fetare pavarësisht pretendimeve për të kundërtën. Përveç mantrave, ceremonia e puja-s dëshmon për praktikën fetare të TM. Ai e ka origjinën në shkrimet e shenjta të hinduizmit. Ata që hyjnë në TM kalojnë nëpër një ritual inicimi gjatë të cilit recitohet ky himn sanskrit i adhurimit. "Fjala 'puja'," shpjegon studiuesi Irwin Robertson, "është marrë nga gjuha Hindi. E përdorur gjerësisht në Indinë veriore, do të thotë adhurim i një idhulli hindu. Të krishterët që jetojnë në Indi nuk e përdorin atë." Puja përmend 24 perëndi të hinduizmit dhe udhëzon iniciatorin të gjunjëzohet 27 herë gjatë ceremonisë. Ky ritual kryhet në sanskritisht, kështu që shumica e pjesëmarrësve të tij nuk e kuptojnë se për çfarë në fakt bëhet fjalë. Iniciatori që nuk e njeh sanskritishten nuk di asgjë për apelin ndaj këtyre perëndive. Por kjo nuk e ndalon atë që po ndodh të jetë një akt adhurimi nga ana e të iniciuarit. Një përkthim në anglisht i Puja, i bërë në Berkeley, Kaliforni (Projekti "Spiritual False Teachings") konfirmon natyrën fetare të kësaj ceremonie. Irwin Robertson e përshkruan këtë ceremoni si më poshtë: "E para nga tre fazat e ritualit fillon me një thirrje për perëndinë Narayana. Më pas vijon numërimi i personazheve të ndryshëm historikë dhe legjendarë deri te Sri Guru Dev - mësuesi i Maharishit, themeluesi i TM ".

Maharishi tha në mënyrë të famshme: "Meditimi transcendental është rruga drejt Zotit". Ai e quan atë "mishërim i të gjitha feve, praktikë e thjeshtë e meditimit të thellë transcendental".

Në vitin 1977, një gjykatë federale e Nju Xhersit ndaloi shpërndarjen e mësimeve të NTI/TM (Shkenca e Inteligjencës Kreative/Meditimi Transcendental) në shkolla, duke përfunduar: "Mësimet NTI/TM dhe Puja janë të natyrës fetare; çdo përfundim tjetër është i papranueshëm dhe i paarsyeshëm. .. Nuk ka as më të voglin dyshim për faktet apo natyrën fetare të mësimeve të Shkencës së Inteligjencës Kreative dhe Puja. Mësimet e STI/TM cenojnë thelbin e Amendamentit të Parë, prandaj ky mësim duhet të ndalohet."

Specialistët e studimeve fetare të Akademisë Ruse të Administratës Publike nën Presidentin e Federatës Ruse pajtohen plotësisht me mendimin e kolegëve të tyre amerikanë, të cilët dhanë vlerësimin e mëposhtëm për Meditimin Transcendental në manualin "Feja, liria e ndërgjegjes, marrëdhëniet shtet-kishë. në Rusi" botuar prej tyre në fund të vitit 1997: "Meditimi Transcendental - një psikoterapeutik (kult i meditimit) neo-Hindu... Specifikimi i TM si një variant modernist i neo-hinduizmit ishte mbizotërimi i praktikës së kultit, veprimtarisë misionare dhe shpresa për realizimin e utopive sociale globale... Në vetë Indi, TM nuk ka marrë shpërndarje të dukshme.

Pothuajse të gjithë specialistët e njohur në fushën e lëvizjeve të reja fetare flasin mjaft qartë për TM. Sipas David Haddon, Maharishi "fshehte me kokëfortësi nga publiku si bazën fetare ashtu edhe qëllimin përfundimtar shpirtëror të TM - shkatërrimin e ekzistencës personale në Absolutin jopersonal".

"TM është vetëm fillimi," thotë Irwin Robertson, "një lëvizje graduale nga materia në mendje dhe më pas tek mbimendja. Kjo e fundit shpjegohet si "bashkim me Hyjnoren", si "Vetëdija Kozmike", si realizimi i vetvetes nëpërmjet një zot jopersonal që është në çdo person, qenie dhe objekt. Ky është qëllimi i TM."

"TM nuk është një mësim neutral që mund të praktikohet pa i shkaktuar dëm një personi," paralajmërojnë Josh McDowell dhe Don Stewart, "sepse në realitet, TM është një meditim hindu që përpiqet të bashkojë medituesin me Brahmanin - koncepti hindu i Zotit. ."

Në terma të përgjithshëm, kuptimi i konceptit fetar të zhvilluar nga Maharishi është si më poshtë. Vetëdija dhe mendja e çdo personi ushqehet nga një burim i vetëm krijues, i cili është thellësisht i fshehur nga jeta e përditshme - ashtu si fshihen rrënjët e pemëve. Për të arritur këtë burim harmonie dhe energjie të jashtëzakonshme, një person duhet të depërtojë thellë në vetvete, të bëjë një tranzicion, "tejkalim": prandaj emri i metodës: "meditim transcendental". Maharishi promovon teknikat e tij të meditimit si universale, të mundshme për t'u përdorur nga çdo person, si të aftë për t'i sjellë lumturi dhe shëndet kujtdo që do të merret seriozisht me të të paktën dy herë në ditë për 10-20 minuta, si të aftë për të aktivizuar dhe shëruar të gjithë. sistemi nervor i njeriut: "Meditimi është e vetmja përgjigje për të gjitha pyetjet njerëzore. Mund të ketë zhgënjim, mund të ketë depresion, trishtim, pakuptimësi, ankth - mund të ketë shumë probleme, por përgjigja është një. Meditimi është përgjigja."

Zoti, sipas doktrinës së TM, "gjendet në dy faza të realitetit: si krijimi më i madh i natyrës absolute, të përjetshme dhe si një Zot personal në nivelin më të lartë të krijimit fenomenal". Ky "krijim më i madh" identifikohet me natyrën: "Gjithçka në natyrë është një demonstrim i absolutit të qenies jopersonale, Zotit të gjithëpranishëm... Ky Zot i papërcaktuar është qenia që banon në zemrën e secilit." Njeriu identifikohet gjithashtu me Zotin: "Çdo person i veçantë, nga natyra, është një Zot jopersonal". I njëjti Zot mbikëqyr rrjedhën e evolucionit: "Zoti, qenia supreme e plotfuqishme, në të cilin procesi evolucionar gjen përfundimin e tij, është në nivelin më të lartë të krijimit... Ai përfshin të gjithë evolucionin dhe jetët e ndryshme të qenieve të panumërta në të gjithë kozmosin. ".

I rrënjosur në fetë lindore, TM shtrembëron dallimin midis së mirës dhe së keqes. Duke marrë parasysh se filozofia e TM i përmbahet këndvështrimit monist: "çdo gjë është Një" (të gjitha qeniet e gjalla, si dhe objektet e pajetë, konsiderohen si pjesë e një "esence hyjnore" të vetme), ajo nuk përcakton marrëdhënien midis së mirës. dhe e keqja. Në filozofinë e Thelbit të Vetëm, dallimet etike zhduken; të kundërtat e supozuara - drita dhe errësira, e mira dhe e keqja - shkrihen dhe shpërndahen në njëra-tjetrën. Këtu është me vend të kujtojmë edhe një herë ekzistencën e provave dokumentare se Charles Manson "ishte nën ndikimin më të fortë të filozofisë së Thelbit të Vetëm" kur urdhëroi vrasjen e aktores Sharon Tate dhe miqve të saj, duke besuar se ai kishte arritur një gjendje. e ndërgjegjes që kapërcen moralin (sjellje e tillë është krejt në frymën e traditës së adhurimit të perëndive hindu).

Me gjithë këtë, Maharishi i bind ndjekësit e tij, si udhëheqësit e tjerë të kultit, se rruga e tij është e vetmja e mundshme: "Vetëm kur një person bëhet vazhdimisht i pranishëm në lirinë e përjetshme të Qenies absolute, ai "çlirohet nga të gjitha mëkatet". Brahmabindu Upanishad deklaron se grumbulli gjigant i mëkateve, i shtrirë për milje, është i dërrmuar nga Tërësia që ne fitojmë nëpërmjet meditimit transcendent. Nuk ka rrugëdalje tjetër. Maharishi shpalli se një person mund të bëhet i virtytshëm thjesht duke praktikuar praktikat e meditimit që ai zhvilloi. Si rezultat i kërkimit të pasuesve të tij, ai shpall çlirimin nga rimishërimi dhe unitetin me Qenien absolute. Maharishi u premton të aftëve të tij: "Jini të vendosur dhe dijeni se ju jeni Zoti, dhe kur ta dini se jeni Zoti, do të jetoni si Zoti".

Studiuesi i kultit David Haddon dëshmon: "Aspekti teorik i TM - propozimi i Maharishit "Shkenca e Inteligjencës Kreative" - ​​nuk është gjë tjetër veçse një prezantim në gjuhën pseudo-shkencore të parimeve të monizmit të Shankara-s. Kështu, monizmi hindu ose panteizmi është filozofia që përcakton të gjithë këtë lëvizje.Shankara është një reformator hindu i shekullit të nëntë që predikoi filozofinë e monizmit.

Shumë prej nesh padyshim që do të ishin më të shëndetshëm fizikisht, shpirtërisht dhe mendërisht nëse, në rrëmujën e jetës së përditshme, ndonjëherë do të izoloheshim për disa minuta në një vend të izoluar të qetë për pushim dhe relaksim. Shumë, me siguri, do të merrnin një ngarkesë të re fuqie dhe energjie nga kjo, edhe nëse nuk kishin dëgjuar kurrë për TM. Do të ishte veçanërisht e dobishme për një ortodoks të meditonte dy herë në ditë për njëzet minuta mbi të vërtetat e Shkrimit të Shenjtë dhe veprat e mrekullueshme të Zotit. “Meditimi Transcendental” nuk kërkohet për të fare. Për më tepër, TM nuk e ofron fare këtë.

Çdo person që ka studiuar me mend parimet e "Meditimit Transcendental" pa syze ngjyrë trëndafili dhe pamendim entuziast, do të kuptojë se ekziston një humnerë midis Ortodoksisë dhe këtij sekti neo-Hindu.

***

Lexoni edhe për temën:

• Sekti Maharishi Mahesh Yogi "Meditimi Transcendental"- Igor Kulikov
• Ku të çon sekti “Meditim Transcendental”?- Profesor Alexander Dvorkin
• Lennon kishte të drejtë: guru që qesh ishte një mashtrues i vjetër i paturpshëm- Daily Mail
• Meditimi yogic: Një recetë për paqen botërore në stilin Maharisheva- Vasant Aror
• Një tjetër viktimë e sektit totalitar “Meditimi Transcendental- Prifti Lev Semyonov
• Dëshmia e një ish-adhuruesi të Meditimit Transcendental- Georgy Petrov
• Letër nga një ish ndjekës i Meditimit Transcendental
• Ndahet nga jeta themeluesi i sektit të Meditimit Transcendental- Javë

***

Për një të krishterë, Perëndia është një person, sepse, siç e bën të qartë Bibla, Ai ka një mendje, emocione dhe një vullnet. Ai e di, ndjen dhe merr vendimet e tij. Ai është i gjithëfuqishëm dhe ekziston i pavarur nga krijimi i Tij. Dhe praktika e TM bazohet në hinduizëm, ndjekësit e të cilit i përmbahen një perceptimi panteist të Zotit. Dhe megjithëse Maharishi Mahesh Yogi flet për Zotin personal dhe jopersonal, është e qartë nga deklaratat e tij se ai e konsideron vetëm Zotin jopersonal si Zotin e vërtetë. Ai flet për të si "Qenia supreme e një natyre të përjetshme absolute". "Zoti në formë personale," thotë Maharishi, "është Qenia supreme e gjithëfuqishme. Zoti personal përfundimisht shkrihet në gjendjen absolute jopersonale të Supremit." Deklarata panteiste e TM se "çdo gjë është Zot dhe Zoti është gjithçka" është e papajtueshme me Biblën. Bibla tërheq një vijë të qartë midis Perëndisë Krijues dhe krijimit të Tij. Filozofia panteiste e TM sheh te njeriu një pjesë të Hyjnores. Maharishi beson se jeta në çdo person është Qenia absolute, por nuk është një Zot personal. Prandaj, ideja e tij nuk duhet të ngatërrohet me mësimin biblik se Fryma e Shenjtë banon te besimtari në Krishtin si Shpëtimtar. "Zoti jopersonal është ajo Qenie që jeton në zemrën e secilit," thotë Maharishi, "dhe çdo person në natyrën e tij të vërtetë është një Zot jopersonal." Sipas mësimeve të Maharishit, me ndihmën e TM, një person mund të arrijë një bashkim absolutisht të plotë me Zotin jopersonal ose Thelbin Hyjnor të universit. Në thelb, kjo do të thotë se përmes TM një person bëhet Zot. Ky nuk është më krishterim: ky është hinduizëm.

"Meditimi Transcendental" është antiteza indiane e meditimit të krishterë - meditimi nderues mbi Zotin. Krishterimi këshillon të angazhohet në të menduarit hyjnor, në mënyrë që një person të kuptojë më mirë besimin e tij, ta forcojë atë. “Ky libër i ligjit të mos largohet nga goja jote, por studioje atë ditë e natë”, e urdhëroi Zoti Jozueun (Is. Joshua 1:8)... Duke reflektuar mbi të vërtetat e besimit, një i krishterë fillon t'i kuptojë ato më mirë. ; siç u premtoi Zoti dishepujve të Tij: "Do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë" (Gjoni 8:32). Në Meditimin Transcendental ndodh pikërisht e kundërta. Vetë fjala "meditim" nuk korrespondon me kuptimin e saj këtu, sepse meditimi përfshin një aktivitet mendor aktiv, gjatë të cilit një person përpiqet të kuptojë diçka më mirë, të kuptojë. Në Meditimin Transcendental, përkundrazi, një person shtyp çdo aktivitet mendor aktiv në vetvete dhe përsërit pa kuptim një fjalë që nuk e kupton, gjë që mbingarkon sistemin neuropsikik dhe truri fiket. Hulumtimet moderne kanë treguar se përsëritja e pandërprerë e çdo fraze, si p.sh. byrek me mollë, mund të shkaktojë ndryshime të rëndësishme në gjendjen psikofiziologjike. Ushtrimet TM çojnë në faktin se një person vendos vetëmbrojtje dhe kështu hap hyrjen në nënndërgjegjen e tij për shpirtrat e rënë, kundër të cilit apostulli Pal paralajmëroi në letrën e tij drejtuar Efesianëve (6:10-17).

Megjithë sigurimet e mbrojtësve të TM, ajo ka një bazë qartësisht fetare, dhe jo të krishterë, por hindu. Ata që pa e ditur praktikojnë TM në një përpjekje për të zgjidhur problemet e tyre të jetës humbasin të vërtetat shpirtërore që mund t'u japin atyre paqe të vërtetë dhe paqe mendore - dhe jo për një kohë të shkurtër, por përgjithmonë.

TM duhet të njihet si një profesion i dëmshëm dhe i rrezikshëm. Ajo sjell frytet e ndjekjeve okulte: mërzinë e besimit, krenarinë e shtuar, madje edhe prishjen mendore. Krishterimi ka mjete shumë më të mira për relaksim dhe qetësi të brendshme. Së pari, lutje e sinqertë, e përzemërt. Lutja e mëngjesit nxit qetësinë e brendshme, e cila e mbron një person nga shqetësimet e tepërta gjatë ditës, dhe lutja e mbrëmjes jep relaksim, lehtësim të brendshëm dhe paqe para se të shkojë në shtrat. Është mirë të mësosh se si të ruash një humor lutës gjatë gjithë ditës. "Lutja e Jezusit" (Zoti Jezu Krisht, Biri i Zotit, ki mëshirë për mua një mëkatar) ndihmon shumë në këtë, e cila mbështet te një person ndjenjën e pranisë së Zotit. Bllokimi nervor dhe pakënaqësia vijnë kryesisht nga bllokimi mëkatar i ndërgjegjes sonë dhe nga pasionet që janë në luftë në ne. Prandaj, është e nevojshme që periodikisht të pastroni ndërgjegjen tuaj me pendim të përzemërt, rrëfim dhe Kungim. Është shumë e dobishme të mendosh për Zotin dhe gjërat e besimit në mëngjes, menjëherë pas lutjes. Lexoni një pjesë ose kapitull nga Shkrimi i Shenjtë dhe përpiquni të kuptoni atë që lexoni, të mendoni se çfarë zbatimi ka në jetën tonë. Një meditim i tillë i krishterë, i mbështetur nga lutja, sjell vërtet paqe, qetësi dhe ndriçim të brendshëm.

Një element i rëndësishëm në teknikën e meditimit sipas Maharishit është mantra, e cila gjithashtu konfirmon edhe një herë thelbin fetar të sistemit të tij. Besohet se secili person duhet të ketë mantrën e vet. Prandaj, gjatë fillimit, instruktori i pëshpërit secilit të aftë një fjalë sekrete në sanskritisht, e cila do të bëhet mantra personale e iniciatorit. Thuhet se kjo fjalë super sekrete nuk duhet t'i zbulohet askujt – as bashkëshortit – përndryshe do të humbasë fuqinë e saj magjike.

Megjithatë, në praktikë, disa njerëz mund të kenë të njëjtën mantra pa e ditur, pasi askush nuk është i detyruar t'u tregojë të tjerëve se cilën mantra kanë. Studiuesi Calvin Miller, autor i librit Transcendental Doubt, arriti të merrte me mend mantrën e një personi, sepse ai e dinte se zgjedhja e një mantra për një person të caktuar shpesh bëhet vetëm në bazë të moshës së tij. Një ish-instruktor i TM tha se ata ishin udhëzuar për të mashtruar publikun injorant, veçanërisht në lidhje me kuptimin e mantras.

Kjo deklaratë është mjaft në përputhje me atë që tha një kritik i TM: "Maharishi mori mësimin e burimit të mirënjohur hindu - Bhagavad Gita, në të cilin perëndia Krishna (mishërimi i tetë ose i nëntë i hyjnisë hindu) thotë: "Le të të mos shqetësohet askush që di gjithçka, nga ai injorant që di vetëm një pjesë. "Nuk mund të mbështeteni në faktin se një person i udhëhequr nga një filozofi e tillë do të thotë të vërtetën. Sigurisht, ai mund të kundërshtojë: "Sa më pak të dini. , aq më pak shqetësoheni. "Megjithatë, ne kemi parë vazhdimisht në përvojën e vet se "pikërisht ajo që nuk dimë mund të shkaktojë më pas ankth të madh".

Në sektet fetare, përgjithësisht, kultivohet mjaft shpesh intensifikimi i një psikoze të fshehtësisë dhe krijimi i iluzionit të një pranimi elitist në "sekretet e tmerrshme".

Për shembull, themeluesi i "Kishës së Scientologjisë" doli me një histori fantastike se si 75 milionë vjet më parë, një farë Xenu, sundimtari i 76 planetëve, mblodhi shumicën e popullsisë së perandorisë së tij - mesatarisht 178 miliardë në çdo planet - dhe i zhvendosi në Tokë. Aty i hodhi në erë të gjithë në vullkane me bomba hidrogjeni, duke bërë që shpirtrat e “thetanëve” të lidheshin me “kaseta elektronike”. Plotësisht të çorientuar nga masakra, të zhveshur nga trupi, "thetanët" iu nënshtruan një "implantimi" hipnotik 36-ditor dhe u lidhën së bashku. Me një fjalë, dhe të ngjashme të pakuptimta. Pra, Hubbard urdhëroi që ky "sekret" i përfshirë në kursin OT-3 Scientology të mbahej në konfidencialitetin më të rreptë, pasi një person i papërgatitur që mësoi aksidentalisht përmbajtjen e tij, supozohet se do të vdiste brenda dy ditësh. Që atëherë, kjo histori është botuar në shumë gazeta dhe revista, por nuk pasoi asnjë epidemi apo murtajë. Absolutisht e njëjta situatë me mantras në "Meditim Transcendental". Adeptët janë të frikësuar nga pasojat e tmerrshme të zbulimit të mantrave "thjesht individuale" që u janë dhënë, por në fakt mantrat shpërndahen thjesht automatikisht dhe në çdo mënyrë të rastësishme.

Fjala "mantra" vjen nga dy fjalë: "njeri" - të mendojë, dhe "tra" - mbrojtje ose liri nga "skllavëria e jetës fenomenale - samsara". E thënë thjesht, është një frazë, fjalë apo edhe një kombinim zanor sanskritisht. Mantras janë marrë kryesisht nga tekstet fetare hindu ose neo-hindu. Çdo emër i hyjnisë së panteonit indian konsiderohet një mantra, kështu që ai që përsërit mantrën për një kohë të gjatë dhe me këmbëngulje mund të nderohet me një "vizitë" të kësaj hyjnie dhe komunikim me të. Mantrat janë "konkrete" (që përmbajnë emrat e "hyjnive" - ​​Krishna, Kali, Shiva, Saraswati, etj.), Dhe "abstrakte", drejtuar Absolutit jopersonal dhe që japin çlirimin dhe hyrjen në përbërjen e samadhit, "shkrirje me Absolutin”. Jogi i famshëm Sivananda, në librin e tij "Japa Yoga" (përsëritje e mantras), tregon se çdo mantra ka një ritëm të veçantë dhe ka një "shifr" (kod) që gjatë përsëritjes i hap rrugën një personi për të menduar për hyjni e mantrës. Me fjalë të tjera, vetëmbrojtja shpirtërore eliminohet dhe një person hyn në bashkësi me shpirtrat e rënë. Vetë Sivananda, duke folur për çdo mantra që ka hyjninë e vet ose "davata", e përcakton atë si "një entitet i mbinatyrshëm - më i lartë ose më i ulët", që është burimi i fuqisë së mantrës. Kështu, nuk fshihet që mantra gjithashtu mund të evokojë një entitet më të ulët, të lig - anën e errët të Forcës!

Karakteristike

Në kërkimin e tij fetar, Mahesh u bë student i predikuesit fetar indian Swami Brahmananda Saraswati, i njohur gjithashtu si Sri Guru Deva. Guru Deva me modesti e shpalli veten një avatar tjetër - mishërimin e Hyjnores, dhe Mahesh Varma, të cilit ai gjithashtu i mësoi modestinë në mënyrën e tij, në mënyrë që të mos mërzitej, e këshilloi që të izolonte teknikat medituese nga praktikat fetare hindu, të cilat ai i rekomandoi. përsosin dhe kombinohen në sistemin e tij të meditimit. Mahesh studioi me të për 13 vjet dhe përfundimisht, pas shumë mundimesh, ai megjithatë zhvilloi teknikën e tij të meditimit, ose diçka të ngjashme.

Emri Maharishi Mahesh Yogi vjen nga fjalët "Maha" ("i madh") dhe "rishi" ("duke parë" ose "i shenjtë"). Mahesh është emri i tij i lindjes. Yogi është një mësues i teknikës së meditimit të jogës. Maharishi u caktua për të realizuar planet e Guru Dev, përkatësisht për të sjellë mësimet e tij në botë.

Në vitin 1958, Maharishi organizoi një lëvizje të Rilindjes Shpirtërore në Indi, një vit më vonë ai erdhi në SHBA dhe themeloi organizatën e tij atje për të përhapur mësimet e Guru Dev.

Me të mbërritur në SHBA, Maharishi Mahesh Yogi nisi menjëherë një fushatë të gjerë reklamuese në media, duke e popullarizuar TM jo si fe, por si një lloj disipline shkencore laike. Fakti që në realitet TM nuk është aspak një disiplinë neutrale, por një besim thjesht fetar, ishte i fshehur.

Mësimet e Maharishit, të njohura edhe si "Shkenca e Inteligjencës Kreative" (STI), "Shkenca e Inteligjencës Kreative", u prezantuan atëherë dhe prezantohen tani kur promovohet dhe tërhiqet nga neofitet si një mjet për të përmirësuar shëndetin, për të rritur mendore dhe. aftësitë krijuese dhe lehtësimin e stresit dhe tensionit. Duke gjykuar nga deklaratat e ish-adhuruesve, kështu fiton TM mbështetësit. Por TM nuk është një lloj disipline neutrale që mund të praktikohet pa dëmtuar një person. Në fakt, TM është një teknikë meditimi hindu që përpiqet të lidhë një person me Brahma - konceptin hindu të Zotit.

Në fakt, meditimi transcendental është një teknikë meditimi në të cilën subjekti këndon në heshtje, në mënyrë monotone mantrën e përshkruar nga mësuesi derisa të arrijë një gjendje të quajtur ndërgjegje "kozmike" (ose "të lumtur"). Maharishi, në një nga veprat e tij, pranoi se "mantrat ndihmojnë për të thirrur perëndi dhe shpirtra nga bota tjetër".

Qasja e re funksionoi si magji. Miliona amerikanë kanë rënë në garancitë e TM se mund të lehtësojë stresin, të rrisë kreativitetin dhe të hapë mendjen. Maharishi ishte shumë i dhënë pas parave, dhe klientët derdheshin, dhe për këtë arsye të ardhurat e Maharishit u rritën në 20 milion dollarë në vit. Studentëve iu ofruan kurse hyrëse për 85 dollarë dhe të rriturve për 165 dollarë. Paqja dhe forca e brendshme ishin të garantuara për të gjithë. Të armatosur me "ungjillin" e vetë-studimit Maharishi i bëri thirrje një brezi të ri amerikanësh. Ky mesazh nuk fliste për pendim për mëkatet apo heqje dorë nga kënaqësitë e jetës. Gjithçka që një person duhet të bëjë për t'u shpëtuar është të meditojë për 20 minuta në mëngjes dhe në mbrëmje, duke përsëritur mantrën e tij personale. Gjatë ritualit të fillimit, instruktori sanskrit këndon himnin e shenjtë puja (adhurim) përpara një altari të zbukuruar me lule, mbi të cilin është vendosur një portret i Guru Dev. Ndër rreshtat e folur janë këto: "Lindur nga një zambak uji Brahma Krijuesi, Shakti... Unë adhuroj ... Vishnu ... Zotin e Madh Shiva ... Unë adhuroj ... Shri Guru Dev Unë adhuroj."

Në vitin 1967 ai u takua me George Harrison nga Beatles në Londër. Harrison i bindi të gjithë të tjerët me radhë dhe Lennon, Paula McCartney Dhe Ringo Starr- bëni një pelegrinazh në Indi për t'u ulur në këmbët e Maharishit. Së shpejti ajo ndjekësitçeliku gjithashtu "rrokulliset Gurët"dhe" Beach Boys. "Meditim Transcendental" njëqind la karburanti i lëvizjes hipi: Fotografia e Maharishit me një lule në duar u shfaq në kopertina, ai mbajti leksione të organizuara nga miqtë e tij të sapogjetur.

Duke premtuar paqe dhe qetësi, Maharishi ka bërë dhe po bën deklarata fantastike me fuqinë e TM. Megjithatë, me kalimin e kohës, Beatles u zhgënjyen nga kush John Lennon i quajtur "një burrë i shthurur zonjash" (por po ligji i hekurt për të gjithë sanjazët e refuzimit të grave?!). Popullariteti i Guru-së ra dhe ai u tërhoq në Itali për të ndryshuar veshjet e sektit "TM" në veshje jo fetare. Bob Larson vëren: "Terminologjia fetare është zëvendësuar nga gjuha e psikologjisë dhe shkencës." Lëvizja e ringjalljes shpirtërore u bë shkenca e inteligjencës krijuese dhe personaliteti i Maharishit ndryshoi nga një murg hindu në një psikoterapist miqësor.

Maharishi Mahesh Yogi tani i gjallë jeton në qytetin holandez të Vlodrop, ku ndodhet rezidenca e tij dhe Universiteti i Menaxhimit Maharishi. Prej aty transmetohet fjalimi vjetor i Mësuesit në janar në të gjithë botën. Sipas ndjekësve të tij, me ardhjen e Vitit të Ri, Maharishi tërhiqet nga biznesi dhe hyn në heshtje, e cila ndërpritet dy javë më vonë, në orën e caktuar, kur para një kamere televizive live, Maharishi ia paraqet miq dhe bashkëpunëtorë të shumtë temën e vitit të ardhshëm për të dhënë direktiva dhe frymëzim për dymbëdhjetë muajt e ardhshëm.

Sistemi i "Meditimit Transcendental" është ofruar gjithmonë dhe kudo si një vetë-terapi e thjeshtë dhe e arritshme që sjell relaksim nga mbisforcimi i brendshëm dhe nxit përqendrimin. Në fillim, rezultatet dukeshin aq të suksesshme saqë TM filloi të përdoret në ushtri, shkolla, burgje, spitale dhe madje edhe në disa komunitete të krishtera.

Në fakt, TM është një formë e thjeshtuar e yogës mantra. Teknika TM konsiston në faktin se një person ulet në dysheme në një pozicion të caktuar, mbyll sytë, përpiqet të marrë frymë ngadalë në mënyrë ritmike dhe mendërisht fokusohet në fjalën mantra që përsërit në këngë. Rekomandohet kryerja e këtij ushtrimi dy herë në ditë për 20 minuta.Detyra e menjëhershme e tij është të ndihmojë një person të shkarkohet nga sforcimet e brendshme, të qetësohet dhe të fitojë forcë të brendshme, e cila është padyshim e nevojshme për të gjithë në ritmin e shpejtë të sotëm. Shpërndarësit e TM përpiqen të mos theksojnë anën fetare dhe filozofike të TM dhe madje fshehin nga fillestarët faktin që ushtrimet TM e njohin një person me idetë panteiste hindu dhe okultizmin. Vetë "apostulli" i këtij mësimi, Maharishi Mahesh Yogi, për ta popullarizuar atë në SHBA, pastroi ndjeshëm terminologjinë hindu në të, duke e zëvendësuar pjesërisht me atë moderne shkencore dhe psikologjike. Megjithatë, thelbi i kësaj nuk ka ndryshuar.

Në të vërtetë, që nga momenti i fillimit në TM, fillestarit i kërkohet të sjellë tre lloje frutash të ëmbla, lule të freskëta dhe një shami të pastër. Këto sende të vendosura në një shportë vendosen përpara portretit të mësuesit në dhomën e inicimit. Ndizet një qiri dhe ndizet temjan në këndim të butë në sanskritisht. Si përfundim, iniciatorit i jepet një "mantra" - një fjalë sanskrite, kuptimi i së cilës fshihet nga iniciatori i ri. Marrësi i inicimit ngarkohet me detyrimin për ta përsëritur këtë fjalë gjatë "meditimeve" të tij.

Nuk është e vështirë të mësosh TM: duke praktikuar meditim 2 herë në ditë për 20 minuta, një person shpejt vjen në një gjendje gjysmë të fjetur, të relaksuar, një ekstazë. Kjo gjendje e "kënaqësisë së plotë", e ngjashme me efektin e disa ilaçeve, quhet meditim transcendental. Adhuruesit e TM predikojnë me entuziazëm lehtësinë dhe suksesin e metodës së tyre. Megjithatë, ata heshtin për anën fetare të këtyre ushtrimeve dhe për rezultatet e trishtueshme shpirtërore në të cilat ato çojnë. Megjithëse praktikuesit të TM nuk i kërkohet të ndryshojë besimet fetare ose të adoptojë ndonjë parim të ri moral, vetë riti pagan i kalimit dhe përsëritja rituale e fjalës okulte gjatë ushtrimeve të mëvonshme të TM e vendosin një person në rrugën e fillimit drejt hinduizmit. Në thelb, TM bazohet në një ide panteiste të Realitetit Primar, me të cilin një person që praktikon TM përpiqet të bashkohet. Suksesi në TM konsiston në faktin se një person, si të thuash, ngjit shkallët e "shkallëve të vetëdijes" në mënyrë që të shpërndahet në detin e "superndërgjegjes" kozmike në hapin e fundit të shtatë. Këtu, një person supozohet se gjen paqe të plotë. Në këtë gjendje, një person ndjen hyjninë e tij. Në rastin më të mirë, ky është një halucinacion, por ka shumë të ngjarë një joshje demonike. Ky është qëllimi përfundimtar i këtyre ushtrimeve të meditimit.

Për të popullarizuar mësimet e tyre fetare, të aftët shpikin të gjitha llojet e aftësive mitike që ata të iniciuar në "Meditimin Transcendental" gjoja zotërojnë:

"Në vitin 1984, një eksperiment në shkallë të gjerë u krye në shtetin e Iowa, ku u dokumentuan rezultatet e meditimeve kolektive të shtatë mijë njerëzve. Dhe në vitin 1995, katër mijë Sidha nga e gjithë bota u mblodhën në Uashington me ftesë të Përpjekjet e tyre të drejtuara kolektive kanë dhënë efekt gjatë javës së parë dhe dhjetë ditë më vonë, statistikat e incidenteve shënuan një rënie të paparë të numrit të grabitjeve, grabitjeve, vrasjeve dhe plagosjeve, por - mrekullitë nuk ndodhin! - Pas përfundimit të meditimeve, gjithçka u kthye gradualisht në normalitet”.

Në disa vende, organizatat e ndjekësve të Maharishit janë të përfshirë në mënyrë aktive në politikë. Kështu, lideri i ri i Partisë Konservatore të opozitës britanike, William Hague, i njohur për varësinë e tij ndaj metodave të Meditimit Transcendental, mori mbështetje të papritur. Ai u përshëndet nga Partia Britanike e Ligjit të Natyrës (LNP), e formuar këtu në 1992 nga ndjekësit vendas të Maharishit. Pasi mësoi për zakonet e Haig, partia, tha ajo në një deklaratë, "ndiente besim të madh në të ardhmen e politikës britanike", të cilën ajo e quan mungesën e konflikteve si një ideal. Si një "politikan i ekuilibruar" që mund të "krijojë harmoni nga këndvështrimet opozitare", Haig shpreson, thonë mbështetësit e PPP, se Haig do të krijojë "një Parlament britanik pa konflikte dhe probleme, i cili do të jetë një shembull për të gjitha kombet". Partia e Ligjit Natyror është një nga grupet e shumta ekstravagante që veprojnë këtu. Ajo merr pjesë, edhe pse pa sukses, në zgjedhjet parlamentare, pa marrë as një për qind të votave.

Në Rusi filloi përhapja e “Meditimit Transcendental”, pasi tashmë është bërë traditë për shumë sekte, me Presidentin e atëhershëm të BRSS Gorbachev. Në vitin 1989, pas tërmetit pranë Jerevanit, Margaret Thatcher personalisht i kërkoi Mikhail Gorbachev që mësuesit e TM të hynin në Rusi për rehabilitim post-traumatik. Që atëherë, mësuesit e TM kanë punuar në Rusi. Madje, në vitin 1990, Ministria e Shëndetësisë mori një vendim për të trajnuar TM për të luftuar alkoolizmin. Dhe Instituti i Trurit në Moskë, sipas adhuruesve të sektit, madje rekomandoi që të gjitha institucionet arsimore të përdorin teknikën TM.

Aktiviteti i sektit ndërkombëtar me origjinë hindu Maharishi në vendet e ish-Bashkimit Sovjetik, me përjashtim të rajoneve tradicionalisht islamike, është jashtëzakonisht i lartë dhe tenton të rritet më tej. Maharishi mbështetet jo vetëm në injorancën fetare, por edhe në mungesën e informacionit për aktivitetet e tij në Shtetet e Bashkuara, veçanërisht për padinë, si rezultat i së cilës sektet Maharishi - Meditimi Transcendental (TM) u përjashtuan nga sistemi arsimor publik në të njëjtat Shtetet e Bashkuara.

Kurioz në këtë drejtim është apeli i Dr. tokë për përdorim të përjetshëm ose me qira me kushte preferenciale." Qëllimi është ndërtimi i Universitetit Maharishi në Voronezh. Sigurisht që arsimi paguhet dhe premtimet janë më joshësit: “arsim modern në biznes dhe informatikë”. Por nuk është aspak për hir të "shkencës kompjuterike" që Maharishi krijon një rrjet të universiteteve të tij në Evropë (tani ata kanë arritur tek ne). Qëllimi kryesor është krijimi i qendrave të shpërndarjes (TM). Qytetit i premtohen përfitime të mëdha: studentët e Universitetit Maharishi "do të krijojnë koherencë (si!) në vetëdijen kolektive të qytetit, falë praktikës grupore (?!) të Meditimit Transcendental dhe Fluturimit Jogic ...". Kjo pasohet nga një zinxhir frazash pseudoshkencore, të cilat, duke u përkthyer më saktë në rusisht, humbasin kuptimin e tyre thelbësor. Kështu fshihet misticizmi hindu pas terminologjisë së nxjerrë nga shkenca kompjuterike, fiziologjia, psikologjia.

Ka Universiteti Ndërkombëtar Maharishi, Instituti Ndërkombëtar i Teknologjisë Maharishi (Maharishi Ayurveda) dhe shumë organizata të tjera në Moskë që përhapin mësimet e Meditimit Transcendental.

Është e mahnitshme që njerëz të respektuar nga shoqëria dhe madje edhe gjeneralë të ushtrisë ruse i kanë hapur mendjet dhe zemrat e tyre ndaj misticizmit të rremë. Në nëntor 1994, një anëtar i Komitetit të Mbrojtjes së Dumës Shtetërore, ish-zëvendësministri i Mbrojtjes, gjeneral kolonel Yuri Rodionov dhe një përfaqësues i ministrit të Mbrojtjes, atasheu ushtarak i Ambasadës Ruse në Holandë, koloneli Yuri Chudov vlerësuan seriozisht kontributin e "Jogët fluturues" nga shoqëria "Meditimi Transcendental" deri në sigurimin e sigurisë botërore dhe "themelimin e parajsës në tokë" në konferencën "Mbrojtja e pathyeshme", ndër organizatorët e së cilës radhitej Shenjtëria e Tij Maharishi Mahesh Yogi, autori i konceptit të "Fank i parandalimit" dhe "Teoria Absolute e Mbrojtjes".

Nga 31 mars deri më 2 prill 1995, Universiteti Maharishi Vedic mbajti konferencën e tretë ndërkombëtare "Mbrojtja e pathyeshme" në Holandë. Pjesëmarrësit: gjeneralë dhe doktorë të shkencave mjekësore besuan në fuqinë paqebërëse dhe shpëtuese të "Meditimit Transcendental". Këtu janë vetëm disa deklarata nga materialet e konferencës: "Ne do të donim të kuptonim teorinë e Maharishit, si mund ta përdorim atë në praktikë për të parandaluar agresionin dhe luftën", këto janë fjalët e gjeneralkolonelit (!) Smirnov, përfaqësues i Rusisë. Forcat e Armatosura. "Shpresoj se kjo teori do të ndihmojë në rivendosjen e paqes jo vetëm në rajonin tonë, por në mbarë botën...", e kështu me radhë e kështu me radhë. shkencëtarët e mjekësisë.

Mbështet shpërndarjen e "Meditimit Transcendental" kreu i administratës së Novocherkassk. Gazeta Irkutsk "Gubernskiye Vedomosti" citoi letrën e tij drejtuar një adresuesi të paspecifikuar: "Unë jam kreu i administratës së qytetit të Novocherkassk. Unë do të doja të shpreh miratimin dhe rekomandimet e mia në lidhje me teknikën e meditimit transcendental ..." .

Në Irkutsk, sipas një prej drejtuesve të sektit, Boris Chumiçev, u trajnuan rreth 600 njerëz. Dega Irkutsk e Maharishi përgatiti një letër drejtuar administratës rajonale me një kërkesë për të lejuar ndarjen e tokës në territorin e Parkut Kombëtar Pribaikalsky - në Listvyanka - dhe në Novogrudinin për ndërtimin e një universiteti. Në Novogrudinino kërkuan një parcelë prej 90 hektarësh.

Gjërat janë shumë më serioze në Tyva (Tuva). Në vitin 1994, si pjesë e një delegacioni të Dumës së Shtetit, Presidenti dhe Zëvendës Presidenti i Republikës së Tyva udhëtuan në Holandë. Atje ata vizituan selinë e Maharishit. Presidentit iu dha titulli Doktor i së Drejtës Natyrore nga Universiteti Maharishi. Një protokoll synimesh u nënshkrua midis universitetit dhe qeverisë së Tuva. Dokumenti parashikon ndërtimin e një instituti në republikë në një sipërfaqe prej 400 hektarësh. Qeveria merr përsipër të mbledhë dhjetë mijë (!) qytetarë të kësaj republike të vogël për stërvitje. Instituti Maharishi do të punojë me qeverinë për të zhvilluar burimet minerale të republikës dhe për të ndihmuar në eksporte. Të ardhurat nga kjo do të përdoren për të mbështetur të njëjtët dhjetë mijë kursantë. Qeveria e Tyva nxjerr një dekret për ndarjen e tokës, zhvillimin e të gjitha vendimeve të tjera të protokollit të synimeve. Universiteti Maharishi dhe Komiteti Shtetëror për Menaxhimin e Pronës i Republikës së Tatarstanit po krijojnë një sipërmarrje të përbashkët të quajtur Zhvillimi i Biznesit Ndërkontinental për të kryer minierat e arit në Tuva. Megjithatë, komisioni i tenderit për përmbledhjen e rezultateve të tenderit për të drejtën e përdorimit të nëntokës së vendburimit të arit Tardan në mbledhjen e tij në gusht të vitit të kaluar i mohoi kompanisë të drejtën për të zhvilluar depozitën, arsyeja e refuzimit ishte ajo e firmës. dështimi për të dhënë të dhëna për marrëdhëniet e saj ekonomike me partnerët. Firma "IBD" e konsideroi këtë informacion konfidencial.

Aktualisht, nga 300,000 popullsia e republikës, 1400 banorë kanë marrë tashmë mantrën e tyre, kryesisht përfaqësues të inteligjencës: punonjës të institucioneve mjekësore, universitete, media, punonjës të inspektoratit tatimor, punonjës përgjegjës të ministrive. Ndërkohë, sipas informacioneve tona, budistët (budizmi është feja e banorëve autoktonë të republikës) tashmë po shprehin shqetësimin për një përhapje kaq të shpejtë të mësimeve të Maharishit në Tuva.

Tani në kryeqytetin e Republikës së Tyva - Kyzyl dhe në disa qytete të tjera ka një mani për "Meditimin Transcendental". Tre vjet pas shfaqjes së të dërguarve të parë të Mësuesit në republikë - hungarezëve Laszlo Solchansky dhe Atilla Shay - më shumë se 1,400 njerëz morën kurse për vetë-përmirësim përmes meditimit, që në përgjithësi është shumë për një rajon me një popullsi prej 300,000. Mjekët, mësuesit, përfaqësuesit e inteligjencës krijuese, punonjësit, zyrtarët qeveritarë nga qeveria e Republikës së Tatarstanit, tuvanët dhe rusët meditojnë, duke përsëritur me sytë mbyllur në mëngjes dhe në mbrëmje për 20 minuta një mantra - disa tinguj të pakuptueshëm. Presidenti i republikës, Sherig-ool Oorzhak, i cili tregoi interes për këtë mësim, iu dha titulli Doktor i së Drejtës Natyrore të Universitetit të Menaxhimit Maharishi Holland. Mbështetësit e doktrinës së re fetare do të përkthejnë bazat e doktrinës në Tuvan dhe do të ndërtojnë një degë të Universitetit Maharishi në Tuva. Fakti që në mesin e ndjekësve të këtij trendi ka njerëz të respektuar dhe të njohur në republikë vetëm sa shton numrin e anëtarëve të rinj të saj.

Në dhjetor 1996, një protokoll synimi u nënshkrua midis Universitetit Hollandez të Menaxhimit Maharishi dhe Qeverisë së Republikës së Tuvës. Do të ndërtohet një institut menaxhimi dhe do të ndërtohet një shkollë kompjuteri me investime holandeze pranë Kyzyl. 10,000 qytetarë të Tuvës do të trajnohen si ekspertë në "Meditimin Transcendental" të Maharishit dhe fluturimet jogic. Pala holandeze do të sigurojë specialistë indianë në 40 aspekte. Qeveria e Tuvës do të ndihmohet gjithashtu në zhvillimin e bazës së burimeve minerale të republikës, asistencë në eksportin e leshit, qymyrit, ujit mineral.

Dhe më 5 janar 1997, Presidenti i Republikës së Tatarstanit, Sh.D.Oorzhak, u takua me përfaqësuesen e autorizuar të Maharishit në Rusi, Shipra Chakravarty, e cila është gjithashtu drejtoreshë e Institutit Ndërkombëtar Maharishi në Moskë, administratore e Programi TM-Sidhi. Në emër të banorëve të Tyva-s, Presidenti falënderoi Shipra Chakravartin për vizitën dhe diskutoi një sërë çështjesh të rëndësishme organizative për ndërtimin e një universiteti menaxherial dhe një shkolle kompjuteri në Kyzyl.

Në Tyva, farat e "Meditimit Transcendental" ranë në tokë të pasur me probleme sociale. Dhe një faktor i rëndësishëm këtu ishte ikja e popullsisë ruse nga republika në fillim të viteve 1990. Në vitin 1990, filluan konfliktet ndëretnike: Tuvanët dolën në rrugë me parullat "Rusët, dilni nga Tuva!". Në fshatin Elegest, adoleshentët organizuan një pogrom rus. Tuvanët vranë peshkatarët rusë në një liqen afër Kyzyl. Rrugës për në varreza, turma solli arkivolet me trupat e të vdekurve në sheshin qendror të qytetit. Tuva ishte në prag të luftës civile. Rusët u larguan nga republika. Evakuimi u organizua nga menaxhmenti i ndërmarrjes Tuvaagropromtrans. Linjat e kamionëve me njerëz dhe sende shtriheshin në veri, përgjatë vargmalit Sayan - në Khakassia dhe Territorin Krasnoyarsk. U larguan 9800 njerëz - inxhinierë, mësues, mjekë. Triumfoi Fronti Popullor. Sidoqoftë, së shpejti triumfi u zëvendësua nga dëshpërimi - shkollat ​​dhe ndërmarrjet filluan të mbyllen, u regjistrua një shpërthim i sifilizit. Krimi u hodh në mënyrë që me fillimin e errësirës njerëzit kishin frikë të dilnin në rrugë. U bë e qartë se republika kishte humbur më shumë se sa kishte fituar. Tuva nuk e ka marrë ende pasionet e vitit 1990.

Largimi jashtë republikës i pothuajse të gjithë specialistëve të kualifikuar që mund t'i rezistonin me kompetencë zgjerimit pagan neo-hindu të "Meditimit Transcendental", dhe kursi i shpallur nga udhëheqja e republikës për të zhvilluar një koncept të ri shpirtëror kombëtar, shkaktoi një rritje kaq tronditëse në numri i adhuruesve të kësaj organizate atje.

Shefi i shërbimit të shtypit të Presidentit të Republikës së Tyva, Rita Sambu, është një Sith. Ajo mediton, sheh atmosferën e bashkëbiseduesit, di të fluturojë dhe është shumë krenare për këtë. Në mjedisin e presidentit, shumë janë të angazhuar në meditim sipas metodës së mësueses Maharishi. Kjo është një mani në mesin e inteligjencës Tuvane. Meditoni mësues dhe mjekë, artistë dhe zyrtarë qeveritarë, tuvanë dhe rusë. Çdo mëngjes dhe mbrëmje për njëzet minuta ata përsërisin fjalët e mantrave të shenjta me sy të mbyllur, duke u përpjekur të arrijnë harmoninë me Universin. Ndihmon për të hequr qafe jetën momentale, për të harruar problemet. Dhe vjen një mrekulli. Sipas kreut të shërbimit për shtyp të presidentit të republikës, me fillimin e një entuziazmi masiv për meditim në Tuva, numri i zjarreve, aksidenteve në trafik dhe numri i krimeve janë ulur. U vendos që në nivel të programit qeveritar për vitin 1998, eksperienca e “dobishme” të prezantohet për masat e gjera. Për këtë do të ndërtohet Qendra e Kulturës Vedike, e cila do të bëhet “një shkollë e vetënjohjes njerëzore, e integrimit të shkencës, filozofisë, mendjes, shoqërisë dhe Universit”. Aftësia për të medituar duhet të jetë e disponueshme për çdo Tuvan.

"Ne përpiqemi për harmoni: njeri - shoqëri - univers", thotë Presidenti Oorzhak. Dhe shoqëria e mbështet atë, sepse kërkimi i spiritualitetit është një gjë e domosdoshme. Megjithatë, jo të gjithë në Tuva besojnë se shpenzimet e tepruara financiare për kërkimin e spiritualitetit janë një luks për një republikë ku kujdesi shëndetësor po vdes ngadalë. Prej 6 vitesh spitalet e Tyva nuk kanë marrë para për riparime. Nuk ka film me rreze X, instrumente kirurgjikale, qetësues kundër dhimbjeve. Një ampulë novokaine kushton deri në 50 dollarë në tregun e zi. Pacientët vihen në dyshekë të zhveshur, sepse nuk ka çarçafë. Tyva renditet e para në Rusi për tuberkulozin dhe sifilizin. Gjatë 5 viteve të fundit, vdekshmëria nga tuberkulozi në republikë është rritur me 7 herë, numri i pacientëve me sifiliz është rritur me 10.8 herë. Është në prag të një epidemie. Kujdesi shëndetësor mori 30 për qind të financimit të nevojshëm vitin e kaluar. Mbyllen 5 spitalet e rretheve. Arsyeja është se nuk ka mjekë. Sot numërohen 108 mjekë me arsim të lartë për 310 mijë banorë të republikës. Siç thuhet në raportin zyrtar të Ministrisë së Shëndetësisë, për shkak të mungesës së punonjësve mjekësorë, njerëzit detyrohen t'i drejtohen klerit dhe shamanëve; kjo çon në faktin se sëmundjet bëhen kronike, vdekshmëria e përgjithshme rritet, një situatë kaq kritike "mund të çojë në një përkeqësim të cilësisë së popullsisë". Popullsia "me cilësi të ulët" nuk është në gjendje të ndërtojë tempuj.

Ata po planifikojnë gjithashtu të ndërtojnë një Universitet Menaxhimi Maharishi në Orenburg. Gjithashtu është planifikuar të ndërtohet një Qendër e Mjekësisë Vedike sipas metodave të të njëjtit Maharishi. Zyra përfaqësuese e universitetit në Moskë u lejua të projektonte një ndërtesë në vendin ku, në vitin 1988, ata planifikonin të ndërtonin një poliklinikë dhe një kinema, por ndërtimi nuk ka përparuar në nëntë vjet.

Në murin e Universitetit Maharishi në Naberezhnye Chelny, të drejtuar nga Hans Hoff, ku arsimi kryhet në këto specialitete: filologji, menaxhim, agroekonomi, arkitekturë, art, por gjithsesi lënda kryesore dhe kryesore është meditimi, së bashku me klasën. orarin, mund të shihni një njoftim që paralajmëron studentët që nuk marrin pjesë në seancat e TM, se ata mund të përjashtohen.

Duke shitur teknikat e tij të meditimit dhe "mantrat individuale", Maharishi grumbulloi një pasuri të madhe. Shumë para u merren nga adhuruesit e sektit.

Ja se si gazetarja N. Madorskaya e përshkruan fushatën e saj për një reklamë në një gazetë reklamuese: "Më 18 prill, Instituti Ndërkombëtar Maharishi ju fton në një konferencë mbi meditimin transcendental":

"Salla ishte plot! Kjo fjalë e ëmbël" freebie "tërhoqi këtu të rinj e të moshuar, të shëndetshëm dhe të sëmurë. Sigurisht! Në fund të fundit, teknika TM nuk kërkonte" njohuri të veçanta apo stërvitje të lodhshme. Vetë Maharishi, në kundërshtim me pritshmëritë, nuk ishte në sallë, ose u shumua dhe u shndërrua në një grup prej disa burrash të ulur në skenë.

Siç u bë e qartë nga sa vijon, vetë Instituti Ndërkombëtar (i vendosur në Holandë) përfaqësohej nga vetëm dy: Monsieur Jean, një "fizikan i fushës së thellë" nga Spanja dhe një mësues meditimi nga Jugosllavia, Miço Miçanovic. Kompania u plotësua nga një përkthyes (fizikanti fliste anglisht) dhe profesori-fiziologu ynë.

Nga gjithçka ishte e qartë se profesori ishte shfaqur së fundmi në grup dhe ishte thirrur për të ndihmuar zbarkuesin e huaj që të orientohej në terren. Duke komunikuar vetëm me specialistë, ai nuk kishte mësuar ende të shprehte mendimet e tij në gjuhë të thjeshtë, dhe për këtë arsye foli për një kohë të gjatë dhe me pasion për "topologjinë e analizuesve të paprekur dhe përbërësit e vektorëve të dipolit", demonstroi kolapse të kuqërremta të trurit të majmunit në rrëshqitje të pafundme, në mënyrë që të pranishmit të vlerësojnë "proceset shoqëruese të të menduarit".

I magjepsur nga terminologjia shkencore, publiku duroi në heshtje, me përjashtim të plakës pa këmbë që shkoi në një "fluturim yogic" përpara afatit: duke mbështetur duart dhe kokën në paterica, ajo gërhiti ëmbël.

Profesor, mbaro bodyagu, vazhdo meditim, - më në fund bërtiti zëri i keq i dikujt. Më falni, por nuk kuptoj asnjë fjalë!

Çfarë ka për të kuptuar? - jo pa ligësi shtoi e dyta. - Profesori thotë: mundësitë e trurit janë të pakufishme.

Publiku mërmëriti i turbullt dhe oratori, i zënë ngushtë, heshti. Një praktikues nga Jugosllavia u ngrit në ndihmë të tij - ndryshe nga profesori i papërvojë, ai me sa duket nuk ishte i martuar për herë të parë:

Inteligjenca nuk funksionon gjithmonë! foli me një theks të lehtë. - Nuk mund ta luftosh stresin! Jo të gjithë i kuptojnë proceset delikate të të menduarit, - qetësoi të pranishmit dhe ia dha fjalën zotëri Zhanit. Ai, si një fizikant që studion "fusha të thella", foli për efektet e dobishme të meditimit në sjelljen e kriminelëve, mbi popujt ndërluftues, citoi shifra dhe përqindje, tregoi diagrame që vetëm ai mund t'i kuptonte ...

Pastaj foli përsëri profesori, pastaj përsëri fizikani... E gjithë shfaqja, e cila zgjati dy orë, dukej vërtet si një konferencë shkencore për amatorë, e mbledhur nga i gjithë qyteti për një qëllim të pakuptueshëm.

Situata më në fund u shpjegua nga mësuesi:

Kështu që ata do të kishin thënë menjëherë, "bërtiti njeriu i keq. - Dhe sa?

Përveç parave, - pa u përgjigjur, vazhdoi folësi, - tek ne është kaq e pranuar, mësuesit i sjellim lule, fruta dhe lëndë të pastra. Disa ecin dhe ecin, dhe pastaj thotë: "Nuk ka rrogë". Unë nuk jam inspektor financiar, - shtoi ai me njëfarë kërcënimi në zë.

Katërqind mijë në katër ditë.

Dhe bllokada? - u zgjua gjyshja që ishte në letargji.

Dyqind, - këputi jugosllavi ...

Shikova përreth. Publiku u zhduk shpejt në dalje, por pati edhe një radhë të madhe njerëzish që donin t'i hiqnin qafe të gjitha problemet menjëherë te mësuesi.

Në vitin 1975, Maharishi shpalli fundin e Epokës së Iluminizmit dhe premtoi një epokë të re paqeje dhe prosperiteti ndërsa TM përhapej gjithnjë e më shumë. Më vonë, ai propozoi programin Sidhi, në të cilin çdokush mund të fitonte fuqi të mbinatyrshme duke paguar nga 3,000 deri në 5,000 dollarë. Medituesit e avancuar thonë se e kanë zotëruar dematerializimin dhe aftësinë për të fluturuar, megjithëse asnjë i huaj nuk e ka parë ndonjëherë me sytë e tij, madje as në video, se si e bëjnë këtë. Ndërkohë, Maharishi vazhdon të udhëtojë me një Rolls-Royce dhe helikopter personal nga selia e tij ndërkombëtare në Seelisberg, Zvicër.

Në Republikën e Tuvës, një dëgjues që kishte ardhur tashmë në leksionin e dytë duhej të sillte 150 mijë rubla në 1997. Pensionistët dhe invalidët paguanin nga 75 mijë, kurse për fëmijët u bë një zbritje prej 10 për qind. Pas kësaj, së bashku me leksionet dhe udhëzimet, atij i jepet një "mantra e çmuar", e cila i jepet çdo personi personalisht dhe nuk i nënshtrohet zbulimit. Me llogaritje të thjeshta, ishte e mundur të zbulohej se deri në vitin 1997 banorët e Tyva kishin paguar të paktën 250 milion rubla për një lloj "shkence" të tillë. Sipas Inspektoratit Shtetëror Tatimor për Kyzyl, Universiteti i Menaxhimit Maharishi nuk është i regjistruar në organet tatimore në qytet.

Kryesia e sektit fondet e marra nga përhapja e teknikave të meditimit të Maharishit, përveç pasurimit të tyre, i shpenzon për të përhapur ndikimin e tyre në territoret e sa më shumë vendeve.

Nën konceptin e tij fetar, udhëheqja aktuale e sektit "Meditimi Transcendental" është në kërkim intensiv të konfirmimeve shkencore dhe pseudo-shkencore, madje edhe ato që, në mënyrë rigoroze, nuk lidhen në asnjë mënyrë me mësimet e sektit, por që mund të lidhen me atë në një farë mënyre. Sektarët nuk kursejnë jo vetëm kohë, por edhe para për këtë.

Në Universitetin Maharishi Vedic, që ndodhet në qytetin holandez Flodrop, profesori Tony Nader mori një sasi ari të barabartë me peshën e tij, për, sipas përfaqësuesve të këtij universiteti, "zbulimin më të madh": ai vendosi se mendja kozmike që kontrollon Universi supozohet gjithashtu se qëndron në themel të aktivitetit jetësor të trupit të njeriut. Më 6 shkurt 1998, në universitet, në prani të "Shenjtërisë së Tij" Maharishi Mahesh Yogi, i cili jeton në Flodrop, profesor Nader u ul në një tas me peshore të mëdha të bëra posaçërisht dhe në tjetrin u vendosën shufra ari deri në të dy tasat. ishin të balancuara. Për këtë nevojiteshin 79.1 kg ar me vlerë totale 750 mijë dollarë. Ai iu dorëzua laureatit dhe më pas u transferua në bankë dhe do të përdoret për financimin e veprimtarive shkencore të profesorit. Toni Nader është një mjek nga trajnimi. Ka doktoruar në neurokirurgji nga Universiteti i Harvardit (SHBA). Sipas procesorit, mendja kozmike kontrollon molekulat e ADN-së, qelizat, të gjitha organet në trupin e njeriut dhe në të gjitha këto nivele ka analoge të kozmosit të madh. Nga kjo, Nader arriti në përfundimin se çdo person ka një bazë kozmike dhe ndikohet drejtpërdrejt nga trupat kozmikë si Dielli, Hëna dhe planetët. Ata janë “partnerë kozmikë të trupit të njeriut”, duke e plotësuar atë. Siç u njoftua në ceremoni, profesor Nader zbuloi gjithashtu se mësimet dhe letërsia Vedike, ligjet e natyrës qëndrojnë në themel të fiziologjisë njerëzore. Në praktikë, siç u tha, kjo do të thotë se me ndihmën e metodave Vedike për të ndikuar në vetëdijen, mund të aktivizoni mendjen e brendshme që përmbahet në trupin e njeriut dhe, kështu, të arrini marrëdhënie harmonike midis njeriut dhe kozmosit. Zbulimi i profesor Naderit, pretenduan organizatorët e ceremonisë, bëri të mundur që çdo njeri të realizonte potencialin e tij kozmik.

"Sot, më shumë se kurrë, ne jemi duke u testuar. Dilema jonë e vazhdueshme, e vazhdueshme lufta ose ikja, padashur sugjeron se ne mund të mos jemi në gjendje të përshtatemi psikologjikisht dhe fiziologjikisht me të njëjtin ritëm që po ndryshon mjedisi ynë. Rastet në rritje të hipertensionit , rritja e shpejtë e vdekjeve nga sëmundjet kardiovaskulare dhe goditjet në tru e vërtetojnë këtë. Për shkak se nuk mund të presim që mjedisi ynë të bëhet më pak kompleks dhe më i qëndrueshëm, duhet të gjejmë brenda vetes një mjet për të na ndihmuar të përshtatemi me kërkesat e jetës në shekullin e njëzetë". - Kjo deklaratë e mjekut dëshmon për shqetësimin në rritje të mjekëve në lidhje me problemin e gjetjes së mjeteve për lehtësimin e stresit dhe uljen e presionit të gjakut. Për të zgjidhur këtë problem, shumë amerikanë po i drejtohen tani "Meditimit Transcendental" (TM). Megjithatë, mjekët e krishterë nuk rekomandojnë përdorimin e metodave TM; ata i inkurajojnë të krishterët të bëjnë gjëra që nxisin shëndetin frymor dhe pakësojnë zgjimin. "Gjeni kohë për shpirtin tuaj," këshillojnë Dr. dhe pushoni”.

Sidoqoftë, në praktikë, klasat TM çojnë në rezultate katastrofike. Prandaj, shumë ekspertë paralajmërojnë për rrezikun e tij.

"Meditimi Transcendental" është kategorizuar si një organizatë fetare shkatërruese në dokumentet autoritare të mëposhtme:

· Apeli i pjesëmarrësve të Konferencës "Siguria Shpirtërore e Rusisë" (Moskë, 11 dhjetor 1998) drejtuar Presidentit, Qeverisë, Asamblesë Federale, Këshillit të Sigurimit dhe Prokurorisë së Përgjithshme të Rusisë;

· Buletini analitik i Dumës Shtetërore të Federatës Ruse "Për kërcënimin kombëtar ndaj Rusisë nga organizatat fetare shkatërruese", 1996;

· Letra e fillimit - kërkesë deputeti e deputetit të Dumës Shtetërore të Federatës Ruse N.V. Krivelskaya drejtuar Ministrit të Punëve të Brendshme të Federatës Ruse, gjeneralit të Ushtrisë A.S. Kulikov (janar 1997);

· Materiali informativ i Ministrisë së Shëndetësisë dhe Industrisë Mjekësore të Federatës Ruse "Për raportin mbi pasojat socio-mjekësore të ndikimit të disa organizatave fetare në shëndetin e individit, familjes, shoqërisë dhe masat për të ofruar ndihmë për viktimat" , 1996;

· Apel për pjesëmarrësit e konferencës shkencore-praktike republikane "Bjellorusia: sektarizmi fetar dhe rinia" (Minsk, 18-19 dhjetor 1996);

libri "Siguria fetare e Rusisë: terma dhe përkufizime" (1997);

· koleksioni "Organet e zbatimit të ligjit dhe organizatat fetare" botuar në 1997 nga Qendra kryesore e Informacionit e Ministrisë së Punëve të Brendshme të Federatës Ruse;

· Deklarata përfundimtare e konferencës shkencore-praktike ndërkombëtare ortodokse siberiane "Sektet totalitare në Siberi" (10-13 janar 1999, Belokurikha, Territori Altai);

Raporti i Doktorit të Shkencave Mjekësore, Profesor i Qendrës Shkencore Shtetërore për Psikiatrinë Sociale dhe Forenzike me emrin V.P. Serbsky F.V. N. Volkova "Zëvendësimet shpirtërore, shoqëria, krimi" në konferencën shkencore-praktike "Shpirtërore, ligji dhe rendi, krimi", mbajtur në Akademinë e Ministrisë së Punëve të Brendshme të Federatës Ruse më 28 Mars 1996;

· libri i AI Khvyli-Olinter "Format e rrezikshme totalitare të sekteve fetare" (1996).

Në Përkufizimin e Këshillit të Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse "Për sektet pseudo-kristiane, neopaganizmin dhe okultizmin" (dhjetor 1994), organizata "Meditimi Transcendental" u klasifikua si një pseudo-fe.

Historia e Patrick L. Ryan për përvojën e tij të trishtuar në sektin "Meditimi Transcendental" karakterizon qartë thelbin e vërtetë të aktiviteteve të kësaj organizate:

"Përfshirja, kujdesi dhe rikuperimi im shtrihen afërsisht 18 vjet të jetës sime. Unë kam lindur në Shën Petersburg, Florida, më i vogli nga pesë fëmijët në një familje katolike irlandeze të klasës së mesme. Ishte viti 1975. Maharishi Mahesh Yogi ishte në kopertinë i një reviste Time Ai u shfaq në "The Merv Griffin Show" Libri Meditimi Transcendental nga Harold Bloomfield, M.D. ishte në listën "Më të shiturat" e New York Times Kurset e Meditimit Transcendental (TM) u ofruan si pjesë e shkollës së Nju Xhersit dhe Kalifornisë Sistemi TM ishte një shprehje e zakonshme. Kur isha në vitin e fundit të shkollës së mesme, rekrutuesit nga Universiteti Ndërkombëtar Maharishi (MUM) erdhën në shkollën time të mesme. Mësuam se MUM është një universitet i akredituar në Fairfield, Iowa. U bënë përfaqësime në studentët në favor të këtij "programi të bazuar në dëshmi", bazë për sistemin arsimor inovativ të ofruar në këtë universitet.

Fillimisht ndoqa një leksion hyrës ku mësuesit e veshur mirë TM ("iniciatorët") e prezantuan TM si "Lëvizja e Potencialit Njerëzor të IBM". Hulumtimet shkencore, rekomandimet dhe analogjitë e ngjashme me shtëpinë mbështetën pikat e prezantimit të tyre. Ata folën për rritjen personale, ndryshimin social, përparimin mjedisor dhe paqen botërore. Rekrutuesit e prezantuan me pasion metodologjinë e TM jo si një fe, një mënyrë jetese, por si një filozofi. Më treguan “vizionin e mundësive” të TM. E ardhmja ime u shtrua para meje. Do të zhvilloheshin programe: leksione të avancuara, rishikime javore dhe mujore, kurse në komunitet, një kurs në Shkencën e Inteligjencës Kreative (STI), një edukim në MUM dhe një hyrje në kufijtë botërorë të "lëvizjes". E gjithë kjo më solli te nëna. Mora karremin dhe shkova të studioja TM. Isha shtatëmbëdhjetë vjeç. Mora mantrën time, ndoqa leksione zhvillimi, kontrolle javore të meditimit, leksione të avancuara dhe një kontroll 10 ditor. Në çdo hap, fytyrat qetësisht të buzëqeshura të mësuesve të mi të TM më siguruan se edhe unë duhet të përjetoj ndriçim. Kjo u pasua nga kurset në komunitet, ku meditimi dy herë në ditë zëvendësohet me "cikle" ("rrumbullakimi"). Është një proces i meditimeve më të shpeshta, teknikave të frymëmarrjes, qëndrimeve të jogës dhe videove të përsëritura Maharishi. Për t'u siguruar që pjesëmarrësit në kurset rezidenciale të mbeten "të njëanshëm" ndaj "mësimeve të Maharishit", ne u udhëzuam që të mos jemi kurrë vetëm. Na caktuan “miqtë” që të na shoqëronin kudo. Na urdhëruan të mos lexonim gazeta, të mos shikonim TV, të mos dëgjonim radio dhe të mos bënim telefonata. Ata argumentuan se kjo do të jepte përfitimin maksimal për kurset.

Një nga konceptet themelore të paraqitura gjatë kurseve në komunitet është lehtësimi i stresit. Ndërsa medituesi përparon, "stresi" nga veprimet në këtë dhe jetën e mëparshme (karma) çlirohet. Në zhargonin TM, kjo quhet "lehtësim stresi". Ne jemi mësuar se ky çlirim i stresit mund të "mjegullojë procesin e të menduarit" dhe të çojë në "dyshim" rreth mësimeve të lëvizjes TM. Miqtë tanë duhej të na kujtonin se çdo dyshim që kishim për çuditshmërinë e lëvizjes ishte thjesht "lehtësuese e stresit".

Gjatë ciklit tim të parë, përjetova gjendje euforie të shoqëruara nga periudha të personalitetit të ndarë, depersonalizimi, konfuzioni, nervozizmi dhe vështirësitë e kujtesës. Leksionet që lartësonin virtytet e cikleve të gjata për rritjen personale u plotësuan me biseda për rëndësinë e rritjes së anëtarësimit të lëvizjes TM për të shpëtuar botën. Ndërsa angazhimi im për lëvizjen u thellua dhe u intensifikua, fillova të shkëputem nga traditat familjare. Unë ndalova së ndjekuri meshën, i anashkalova bashkimet familjare, studiova vegjetarianizmin, ndalova të vishja xhinse blu. Hoqa dorë nga dëshira e prindërve të mi që të shkoja në kolegj në Florida. Shkova te mami.

MUM është i ndarë në sisteme bllok. Studentët marrin një kurs në një kohë. Kohëzgjatja e kurseve varion nga një javë në një muaj. Lëndët akademike të listuara më sipër plotësohen me kurse të cikleve mujore ("Akademitë Pyjore"). Sistemi i miqve u zbatua rreptësisht dhe tani kishim kodin e veshjes, dieta speciale dhe shtetrrethim. Sjellja jonë u monitorua me kujdes nga instruktorët, shumica e të cilëve ishin mësues të TM. Ndërsa zotëronim gjithnjë e më shumë shtresa të mësimeve të TM, përkushtimi ynë ndaj lëvizjes u ngurtësua. Kërkohej një sekret ekstrem. Na u dhanë shenja të koduara me ngjyra për të treguar "statusin tonë në lëvizje". Titujt e statusit - Qytetar, Sundimtar, Ministër - shënonin se çfarë niveli i doktrinës na u zbulua. Besnikëria jonë ndaj lëvizjes vihej në dyshim në intervistat personale javore.

Struktura dhe përmbajtja e kursit ishin të mbuluara me mister. Frika e dukshme e Maharishit nga infiltrimi nga SHBA dhe agjenci të tjera qeveritare çoi në një rritje të sigurisë së brendshme. Kërkesat standarde të kurseve të avancuara në lidhje me miqtë, një rritje në meditim, një ndalim të televizionit, radios dhe gazetave u plotësuan nga kërkesa e marrëveshjeve për të përmbajtur nga biseda me seksin e kundërt dhe nevoja për beqari të përjetshme.

Një shembull i paranojës së Maharishit ndodhi në ditën kur po mësonim TM-Sidhi se si të fluturonte. Na urdhëruan të vinim në sallën e mbledhjeve me rrobat tona më të mira me një distinktiv sigurie. Rojet e njohur të sigurisë na takuan te dera, duke kontrolluar tabelat tona të pikturuara të vulosura të "Qeverisë Botërore të Epokës së Iluminuar". Tabelat tona u kontrolluan përsëri kur kaluam nga dera e brendshme. Më pas na urdhëruan të kontrollonim shenjën e mikut tonë. Më pas, udhëheqësi i grupit tonë u urdhërua të kontrollonte shenjat e të gjithë anëtarëve të grupit. Dekani i studentëve dhe psikologu i shkollës kontrolluan përsëri distinktivët tanë, dhe drejtuesit e kursit TM-Sidhi kontrolluan distinktivët tanë. Në total janë kryer tetë kontrolle sigurie. Më pas ata krijuan një sistem të përpunuar kufjesh. U ofruan ceremoni indiane, përpara një pikture të mësuesit të ndjerë Maharishi. Pastaj u bë një kontroll tjetër sigurie dhe më pas filloi trajnimi.

Maharishi tha mbi VCR-në e lidhur me kufjet tona, "Pra, ju doni të fluturoni?" Ai pëshpëriti shprehjen "lidhja e trupit dhe akasha - lehtësia e fibrës së pambukut" dhe sugjeroi që ta përsërisnim në intervale 15 sekondash. Kjo, siç tha ai, do të na mësojë të fluturojmë. Na dërguan në sallën e fluturimit, një dhomë e mbuluar me dyshekë shkumë. Pak në grupin tonë filluan të kërcejnë si lepuj. Ne që mbetëm të lidhur me zinxhirë në tokë filluam të reflektojmë për shkeljet tona të trafikut. Mendova për kohën kur haja kokoshka pas orës 22:00 - kjo duhet të ketë qenë arsyeja pse nuk fluturova. Me kalimin e ditëve, presioni i grupit u rrit për të fluturuar. Dhomat e fluturimit ishin të mbushura me mbi-ajrosje të pafundme, ulërima të pandërprera, kërcitje të pavullnetshme trupore, të qeshura, eksperienca transcendenciale dhe kërcime balistike: "faza e parë e fluturimit!"

Ne, studentët, u vlerësuam për këtë. Na kërkuan që të takoheshim dy herë në ditë për të praktikuar këtë program dy-orësh të meditimit, frymëmarrjes, fluturimit dhe leximit të librit të shenjtë të hinduizmit. Kryetari i Departamentit të Fizikës shpjegoi se Maharishi "zbuloi" se fluturimi i përbashkët i praktikuesve në TM-Sidhi mund të krijonte paqe universale. Maharishi më pas dërgoi ekipe me fletushka në "pikat e nxehta" - territore të shkatërruara nga lufta si Nikaragua, Irani, El Salvadori - për të qetësuar betejat. Më pas ai shpalli se "paqja botërore është arritur". Vetëbesimi i Maharishit, zyrtarët e lëvizjes dhe mungesa e lajmeve të pacensuruara nga jashtë e rritën më tej përkushtimin tim.

Në MUM dhe gjatë gjithë lëvizjes, ndjenja e fajit u përdor për të manipuluar studentët që të mos humbnin kurrë klasën e tyre të fluturimit. Kur iranianët morën ambasadën amerikane, një mik student i MUM-it, i cili humbi klasën e tij të fluturimit, u thirr në zyrën e dekanit dhe u akuzua për marrjen e pengjeve në Iran.

U diplomova nga MUM në vitin 1980 me nota të shkëlqyera dhe të mira në shkencat ndërdisiplinore dhe shkova në Filadelfia për të punuar me anëtarë të tjerë të TM. Maharishi tani theksoi rëndësinë e të jetuarit dhe punës me fletushka të tjera. Komunitetet e anëtarëve të TM-së formuan "fshatra idealë". Me jetën e përbashkët dhe fluturimet e përbashkëta, bota duhet të kishte ndryshuar për mirë më shpejt. “Epoka e iluminizmit” duhej të realizohej. Paqja botërore duhej të arrihej. Unë ndihmova në formimin e Fshati Ideal i Filadelfias, një komunë e vogël në Filadelfinë jugore, e përbërë nga 16 shtëpi të rreshtuara. Të jetuarit në një qytet të madh jashtë mjedisit orwellian të MUM-it siguroi terren pjellor për dyshimet e mia të para. Iluminizmi nuk është shfaqur ende; bota nuk dukej e ndryshuar; njerëzit vuajtën, pavarësisht nëse ishte karma e tyre apo jo. Suksesi personal, suksesi i biznesit, jeta ideale: "Ku është e gjithë kjo?" Une mendova.

Isha në depresion, i sëmurë kronik dhe i lodhur, gjë që më vonë mësova se ishte një efekt anësor i zakonshëm i meditimit. Një ditë nëna ime telefonoi dhe sugjeroi që të gjitha problemet e mia ishin shkaktuar nga meditimi. Ndoshta duhet t'i bashkohem botës reale, tha ajo. “Deklaratat” e lëvizjes më lindën menjëherë në mendje, duke eklipsuar çdo dyshim. "Pushimi është baza e aktivitetit, pushimi i thellë është baza e suksesit. TM zvogëlon sëmundjen, zvogëlon stresin, ul depresionin. TM është baza e të gjithë suksesit, është zgjidhja e të gjitha problemeve," përsërita një doktrinë të mësuar mirë. , klishe njëra pas tjetrës. Isha aq shumë i zhytur në doktrinën e Maharishit, saqë kur mamaja ime u dërgua në spital me një atak në zemër, e thirra dhe i thashë: "Mami, ti ke në dorë zgjidhjen e të gjitha problemeve (ajo studioi TM) dhe nuk preferon ta përdorësh, kështu që ti zgjedh të vuash. Kur të mos duash të vuash më, do të kesh mbaruar". Pastaj mbylla telefonin...

Hapi im i parë në rrugën për t'u larguar nga lëvizja TM ishte të eksploroja me dyshim gjithçka rreth lëvizjes. Na kanë mësuar se të gjitha burimet kritike të informacionit jo-lëvizje janë të pavlefshme. Mendova se kujt mund t'i besoja. Faza fillestare e rrugëtimit tim drejt rikuperimit ka filluar. Ndërprerja “fizike” e lidhjeve të mia me lëvizjen zgjati rreth një vit. Gjatë këtij viti fillova të kontaktoj fshehurazi me ish-anëtarë, ish-pjesëtarë të fakultetit MUM, me ish ndihmësit e Maharishit. Isha i habitur me informacionin specifik që ata dhanë për studime të rreme shkencore, transferta parash, studime mbi efektet negative të meditimit dhe detaje të jetës personale të Maharishit. Më duhej më shumë informacion. Isha i fiksuar për të gjetur gjithçka që mundja. Ishte një kohë eksitimi dhe shprese e këndshme e kombinuar me një ndjenjë humbjeje dhe pikëllimi.

E dija se do t'i humbja të gjithë miqtë e mi nëse do të zbulonin se kisha ndaluar së medituari. Fillova të hetoj tokën. Si do t'u përgjigjen pyetjeve të mia? Si do të përgjigjen ata kur klishetë standarde nuk e ndalojnë procesin tim të të shprehurit të dyshimit? E dija se sa e lehtë ishte të lija dhe të flakësh ata që ishin bërë negativë, të humbur në 'baltë'. Shumë shpejt u bëra persona non grata. Shokët e mi nuk më ftuan për darkë. Pastaj telefoni pushoi së zili. Emri im u hoq nga lista e postimeve dhe nuk më lejuan më në qendrën lokale të TM. Për atë që është plotësisht i përfshirë në lëvizje dhe beson në të, këto veprime do të ishin shkatërruese; tani ishte një mundësi e favorshme për mua të gjendesha jashtë burgut të izolimit të lëvizjes.

Kuptova se ndërprerja me lëvizjen ishte vetëm fillimi. Kisha vështirësi me leximin, kujtesën, fokusin, përqendrimin, dridhjet e pavullnetshme trupore dhe personalitetin e ndarë. I frikësohesha hakmarrjes së kësaj bote dhe shpirtërore. Mendimet e mia ishin të mbushura me doktrinat e lëvizjes. Në MUM, më mësuan se TM është e lidhur me gjithçka. Më duhej ndihmë për të zgjidhur bagazhin shpirtëror që lidhej me çdo fushë të jetës sime.

Kuptova se kisha nevojë për ndihmë profesionale për t'u përballur me trazirat e mia intelektuale, doktrinat e lëvizjes që më kishin dominuar dhe vështirësitë psikologjike që kishin ardhur nga praktika e meditimit me vite. Megjithatë, unë ende i qëndrova paragjykimit të lëvizjes se psikoterapistët nuk i zgjidhin kurrë problemet, ata vetëm "shkatërrojnë pisllëkun". Unë besoja se problemet psikologjike ishin vetëm probleme shpirtërore. Si mundet një mjek të ndalojë së tundur trupin tim, të heqë Sindromën Tourette që më mësuan se ishte rezultat i mizorive të një jete të kaluar. U ndjeva i dëshpëruar.

Shërimi im shkoi në tre drejtime kryesore. E para ishte të punoja mbi gjendjet e mia kronike të personalitetit të ndarë dhe depersonalizimit. E dyta ishte një aktivitet orientues ndaj realitetit: përdora terapistin tim si mësues për të më ndihmuar të punoja me prirjen time për të sjellë gjithçka në sferën shpirtërore. Së treti, më duhej të zhvilloja aftësi sociale.

Në botën e TM, ishte normale të ishe "Kadet Hapësinor". Në fakt, kështu e quanim dikë që pinte marijuanë. Të qenit në një gjendje "të lumtur", të endesh pa mendje, të dridhura, të dridhen, të bërtasësh në mënyrë të pandërgjegjshme ishte një shenjë e rritjes shpirtërore. Të harrosh emrin tënd ishte qesharake. Shpesh filloja të bëja disa detyra dhe në proces harrova atë që fillova të bëja - kjo ishte normale në botën e TM.

Të mësosh të jetosh në "të afërmin" (botën reale) kërkonte mbajtjen nën kontroll të këtij fenomeni të përjetuar zakonisht. Nëpërmjet terapisë, kuptova se këto sjellje ishin përforcuar pozitivisht, zakone të mësuara në mënyrë të pandërgjegjshme që ishin të vështira për t'u thyer. Pasi praktika që ndryshonte mendjen e lëvizjes TM pushoi, kjo sjellje nuk ndodhte aq shpesh; por në kohë stresi prirej të përsëritej në mënyrë të pavullnetshme.

M'u deshën vite për të zhvilluar aftësinë për t'i kategorizuar menjëherë këto kushte kur ato lindnin. Më duhej të mësoja të merresha me një strategji që më kthente në një gjendje më të ekuilibruar të funksionimit mendor. Një nga strategjitë më të dobishme që gjeta ishte ushtrimi. Ushtrimet fizike priren të reduktojnë episodet e personalitetit tim të ndarë duke më bërë të vetëdijshëm për ekzistencën e trupit tim. Sa herë që ushtrohesha, bëhesha gjithnjë e më i vetëdijshëm për praninë e trupit tim si pjesë e imja. Sa më shumë që zhvilloja një vetëdije të mirë për trupin tim fizik, aq më shumë bëhesha i vetëdijshëm për ndjenjat delikate që i paraprinë dridhjeve, britmave dhe të ngjashme.

Pas përfundimit të kursit TM-Sidhi, zbulova se kisha vështirësi në lexim. Dikur merrja një libër, lexoja faqet e para dhe më pas e gjeja veten të harruar, duke mos ditur se çfarë kisha lexuar. Unë e rilexoja faqen e parë dhe humba përsëri. Pastaj rilexova paragrafin e parë dhe humba. Unë nuk kisha një mirëkuptim. Pasi u largova nga TM, ngadalë zhvillova qëndrueshmërinë e leximit duke vendosur një kohëmatës. I shtova gradualisht periudhat e leximit dhe u përpoqa të lexoja një artikull të plotë gazete çdo ditë.

Menjëherë pas largimit nga lëvizja, ndjeva se isha mashtruar thellë. Mendova se Maharishi e dinte se njerëzit nuk mund të fluturojnë, të fluturojnë ose të bëhen të padukshëm. Ai mbuloi sistematikisht efektet negative të programeve të tij: vetëvrasjet, prishjet mendore, vështirësitë e kujtesës, problemet e përqendrimit, etj. Ai krijoi një organizatë që më mbajti të përfshirë në planin e tij botëror përmes uzurpimit të idealizmit tim rinor. Më dukej sikur po mashtronin.

Një grup ish-anëtarësh me mendje të ngjashme kontaktuan me administratën e MUM-it; ne kërkuam një rimbursim prej 1,400 dollarësh për kursin e levitacionit. Kërkesa jonë u plotësua me këtë: “Nëse mendoni se keni një padi, bëni një padi kundër nesh”. Kjo është pikërisht ajo që bëra.

Protesta ime ndihmoi në përfundimin e anëtarësimit tim në grup. Zgjodha të përballem me mashtrimet, neglizhencën dhe mashtrimin e lëvizjes së TM në gjykatë. Procesi gjyqësor kërkonte që unë të bëhesha shumë objektive për përfshirjen time. Ai kërkoi që unë të merresha objektivisht me lëvizjen, pretendimet dhe veprimet e saj dhe rezultatet që kishin për mua. Procesi i detyrueshëm i dosjeve më dha akses në sekretet e ruajtura nga afër të lëvizjes. Ky informacion konfirmoi pikëpamjen time për lëvizjen si të korruptuar dhe të dëmshme.

Të largohesh nga një grup është si një divorc në një familje. Kisha lidhje të thella emocionale me lëvizjen TM, Maharishin dhe shumë nga anëtarët që më frekuentuan. Vlerat që më dha familja ime ishin aq të nënshtruara ndaj ideologjisë së grupit, saqë humba shumë lidhjen me ta kur isha në grup. Rimëkëmbja është një sprovë e përjetshme. Kanë kaluar tetëmbëdhjetë vjet nga rekrutimi im. Vazhdoj të zbuloj sferat që janë prekur...”.

TM, e cila pretendon të jetë një metodë relaksimi, pushimi dhe rritjeje personale që nuk sjell efekte anësore të dëmshme, është e rrezikshme për një person si emocionalisht ashtu edhe shpirtërisht. Rreziqet peshojnë shumë më tepër se sukseset e mundshme në lehtësimin e stresit. Një person që fut TM në një gjendje të ndryshuar shpesh përjeton frikën e humbjes së ndjenjës së realitetit dhe vetëkontrollit.

TM gjithmonë është reklamuar si një shkencë që nuk ka lidhje me fenë dhe si e tillë është futur gjerësisht në sistemin arsimor të shumë vendeve. Filozofia e "Meditimit Transcendental" u mbështet nga disa anëtarë me ndikim të qeverive të Shteteve të Bashkuara dhe disa vendeve të tjera. Edhe në mesin e udhëheqësve fetarë, kishte nga ata që besonin se TM ishte thjesht një praktikë psikologjike neutrale dhe aspak një fe e maskuar.

Në materialet reklamuese të sektit, zakonisht tregohet se "instituti" ka arritur rezultate kolosale në punën e tij: "450 punime shkencore të përfunduara në 100 universitete, 5 milionë të mbuluara nga meditimi". Llogaritur nga thjeshtë - duket mbresëlënëse, kjo nuk është "Baba Nyura me kthimin e burrit të saj në telefon". Mirëpo, si thuajse e gjithë ajo mori sektesh, në radhët e të cilëve me të drejtë vendin e zë “Meditimi Transcendental”, edhe në këtë rast dëshirorja (dhe shumë!) paraqitet si reale.

Për shembull, Shoqata Mjekësore Amerikane e ka akuzuar ashpër TM për mashtrim: "Hetimi i metodave të përdorura nga lëvizja zbulon një shumëllojshmëri të madhe të formave të keqinformimit, mashtrimit dhe manipulimit të gënjeshtrave dhe fakteve shkencore" dhe e quajti atë "shpikja më e fundit e Maharishi në mashtrimin e një numri të madh të njerëzve të përfshirë në TM”. Gazeta e Shoqatës Mjekësore Amerikane, pas një rishikimi pozitiv të teknikave të meditimit të Maharishit në numrin e majit 1991, shkroi se ai "u mashtrua nga ndjekësit e gurusë hindu Maharishi Mahesh Yogi" se artikulli i botuar më parë përmbante pretendime të pabazuara dhe informacione të rreme. .

Çdo referencë e Maharishevitëve për vërtetimet e supozuara shkencore të metodave të "Meditimit Transcendental" dhe pohimet për "natyrën shkencore" të dogmës së këtij sekti janë absolutisht të paqëndrueshme. Dhe këto deklarata mund të klasifikohen sipas origjinës dhe llojit si më poshtë:

1. Praktikat "shkencore" fetare meditative të "Meditimit Transcendental" vërtetohen nga shkencëtarët, por të një profili krejt tjetër - kandidatë të shkencave matematikore, filologë, fizikantë, të paaftë në çështjet e ndikimit të praktikave medituese në shëndetin fizik dhe mendor. Kjo do të thotë, njerëzit thjesht gabohen sinqerisht, duke besuar seriozisht se trajnimi i tyre i lartë në fushën e teknologjisë së proceseve të prodhimit kimik ose rritja e rendimentit të qumështit të lopëve u lejon atyre të "dëshmojnë natyrën shkencore" të dogmave fetare neo-Hindu që ata shpallin.

2. Mashtrimi i fakteve, lidhja e zbulimeve të vërteta shkencore "për vesh" me justifikimin e një doktrine të caktuar fetare "shkencore" të "Meditimit Transcendental". Theksi është te njerëzit që nuk janë të aftë për këtë temë ose te ata që tashmë janë të mbërthyer në një sekt. Shembulli i mëposhtëm mund të shërbejë si një analogji. Si kushte fillestare merren: a) fakti që Dielli lind çdo mëngjes; b) fakti që këndojnë gjelat çdo mëngjes; c) fakti që nëse një gjel ushqehet keq, ai do të vdesë. Nga e gjithë kjo arrijmë në përfundimin se cilësia dhe shpeshtësia e lindjes së diellit varet rreptësisht nga mënyra se si e ushqejmë gjelin. Është mjaft e qartë se ky përfundim, si dhe përpjekjet për të zbuluar ndikimin e çiftëzimit të rinocerontit në bukurinë e dritave veriore, si dhe të gjitha përpjekjet qesharake për t'i dhënë "Meditimit Transcendental" një karakter shkencor - e gjithë kjo nuk ka të bëjë fare. me shkencën e vërtetë.

3. Deklarata për praninë e "shkencore" nga ana e disa shkencëtarëve që janë ithtarë të kësaj prirjeje fetare, gjë që shkakton anshmërinë e gjykimeve të tyre. Një shembull është popullarizuesi i njohur i praktikave neo-Hindu të Meditimit Transcendental, Doktor i Shkencave Mjekësore, Akademiku N.N. Lyubimov, drejtor i Laboratorit Neurokibernetikë të Institutit Kërkimor të Trurit të Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore, i cili, mjerisht , besonte përrallat për ilaçin neo-Hindu për të gjitha sëmundjet. Nëse ky është vërtet një ilaç i tillë, atëherë përse Maharishi nuk bubulloi me metodat e tij në të gjithë Indinë dhe i përdori ato për ta nxjerrë vendin e tij nga këneta e sëmundjeve, obskurantizmit, prostitucionit dhe varfërisë së tmerrshme?!

4. Pretendime të plota të rreme rreth eksperimenteve të supozuara që përfshijnë shkencëtarë të famshëm (përveç nëse ata ishin adhurues të "Meditimit Transcendental"), duke vërtetuar natyrën shkencore të kësaj doktrine fetare dhe duke lejuar zbulime revolucionare në fushën e kujdesit shëndetësor.

Është interesant fakti se në Shtetet e Bashkuara, kinemaja e së cilës është fjalë për fjalë e fiksuar pas të gjitha llojeve të djallëzisë dhe ku sektarët janë si qentë e pa prerë, shfaqet seriali i njohur televiziv "X-Files" (nën emrin "The X-Files" në Rusi në kanalin RenTV), tri herë fitues i çmimit prestigjioz gazetaresk "Golden Globe" dhe lider i të gjitha vlerësimeve ka shkaktuar zemërimin e koreve shkencore amerikane. Filmi u akuzua se e hodhi shumë prapa botëkuptimin shkencor të masave, duke promovuar pseudoshkencën, astrologjinë, okultizmin. Zgjedhja e shkencëtarëve ishte për faktin se, ndryshe nga shumica e filmave horror të "Stevenking", "X-Files" në komplotin e tyre riprodhojnë, si të thuash, "arsyetimin shkencor" të hetimit të fenomeneve misterioze. Vetë zhanri i filmit nuk sinjalizon, si zakonisht, shikuesit: para jush është një shpikje, një përrallë e tmerrshme. Personazhet e saj kryesore - dy oficerë të FBI-së që u përfshinë në luftën kundër lloj-lloj anomalish - frymëzojnë të njëjtin besim në publik si mjeku i famshëm i reklamave, i cili u bën thirrje të gjitha ekraneve të planetit të konsumojnë çamçakëz Dirol.

Në çdo rast, producenti i famshëm i serialit Chris Carter ishte i ftuar “në tapet”. Sipas standardeve amerikane, "qilimi" dukej mjaft i paraqitshëm: një drekë e bollshme në hapjen e Kongresit Botëror të Skeptikëve dhe konferencën e 20-të vjetore të Komitetit CSICOP për Hetimin Shkencor të Paranormales në periferi të Nju Jorkut, Amherst. Carter do të fliste në këtë banket në rolin e të pandehurit ... pra folësit, i cili iu përgjigj sulmeve shumë energjike të audiencës. Marrja në pyetje në drekë ishte e një natyre parimore, revista Skeptical Inquirer madje shtypi një raport të plotë për të për të gjitha informacionet e përgjithshme - shqetësimi për shëndetin e kombit, fizik dhe shpirtëror, është bërë një prioritet kombëtar në Amerikë, televizioni ynë " Syri i Tretë” do të kishte shkaktuar një stuhi protestash publike.

Dy nga heronjtë e tij - agjenti Fox dhe agjenti Dana - luftojnë me guxim kundër të gjithë shpirtrave të këqij. Agjenti Fox është një psikolog që ka studiuar në Oksford dhe tani po punon në një monografi mbi lidhjet midis vrasjeve okulte dhe serive. Pasi ka kuptuar masën e plotë të pakuptueshmërisë së botës sonë, ai nuk refuzon asnjë nga versionet më të pabesueshme. Jo më pak autoritare për publikun duket se është edhe partnerja e tij. Një fizikane, mjeke dhe skeptike e lindur, ajo, përkundrazi, vë në dyshim çdo version të Fox-it dhe është një mbështetëse e zjarrtë e "qasjes shkencore". Por, duke ofruar një platformë thjesht materialiste, çdo herë ajo dështon plotësisht. Suksesi i serialit, i cili nuk zbehet me kalimin e kohës, ka tejkaluar çdo pritshmëri. Drejtuar shikuesve nga 20 deri në 50 vjeç, ngjalli shumë debate të ndezura mes profesionistëve - a është e mundur që një dramaturg të shfrytëzojë kaq hapur besimin spontan të audiencës në ekranin televiziv? Në fund të fundit, shumica e shikuesve janë të sigurt se gjithçka në këtë film të pafund është e vërtetë. Masat e gjera përshkohen gjithnjë e më shumë nga vetëdija e muzgut të kësaj serie, e cila me shumë besueshmëri bind se nuk është vetëm e mahnitshme, por edhe e tmerrshme, e pashpjegueshme, e mbushur me rrezik aty pranë. Rezonanca nga kjo foto në shoqëri i ngjan një historie të tmerrshme me një shfaqje radiofonike të gjatë të bazuar në romanin e Wells "Lufta e Botëve" - ​​pasi dëgjuan lajme të tmerrshme në radio, dhjetëra mijëra amerikanë në panik nxituan të ikin nga marsianët që kishin fluturuar në vend.

Kjo rezonancë alarmoi seriozisht shumë shkencëtarë, të cilët janë të sigurt se një shfaqje e tillë anulon të gjitha përpjekjet e tyre për të vendosur çdo lloj mirëkuptimi civilizues midis popullsisë dhe shkencës. Dhe Chris Carter, pasi erdhi në drekën historike të skeptikëve profesionistë, e gjeti veten nën një breshëri masive gjembash dhe u detyrua të mbrohej. Ai madje deklaroi për të filluar me se filmi mbështetet me të dyja këmbët në njohuri rreptësisht shkencore. Se ky serial është në fakt reklama më e mirë për shkencën. Por ai menjëherë bëri një rezervë se ai nuk ishte akoma një shkencëtar, por një tregimtar i tregimeve të frikshme dhe tregimeve të shpikura për filmin - vetëm përralla, dhe jo mjete të njohurive shkencore. Megjithatë, ai nuk e bindi audiencën. Një astrofizikan akuzoi drejtpërdrejt autorët e serialit se po përpiqeshin të mashtronin audiencën: Pas filmit tuaj, miqtë e mi më thirrën dhe më pyetën: a është vërtet e vërtetë gjithçka që shfaqet në "X-Files"? Besoj se qëllimisht e zhytni kombin në injorancë.

Shkencëtarët rusë po kundërshtojnë në mënyrë aktive obskurantizmin në të gjitha sferat e jetës publike. Në një apel të datës 1996 nga një numër shkencëtarësh kryesorë të vendit - akademik N. Laverov, akademik V. Kudryavtsev, akademik V. Ginzburg, profesor, anëtar i rregullt i Akademisë Ruse të Shkencave të Natyrës S. Kapitsa, rektor i Universitetit Shtetëror të Moskës. V. Sadovnichy - përmban një përmbledhje shumë negative të shpërndarjes së kësaj lloj "dijeje": "Ne, shkencëtarët e nënshkruar që përfaqësojmë fusha të ndryshme të dijes, duam të tërheqim vëmendjen e publikut për problemin e sigurisë shpirtërore të shoqërisë ruse. në shoqërinë tonë ka lindur boshllëk në jetën shpirtërore, e cila është mbushur shpejt me ide të çoroditura, paragjykime primitive, ide antishkencore dhe pseudoshkencore... Besojmë se përhapja dhe propaganda e obskurantizmit në të gjitha format dhe manifestimet e tij përbën një problem serioz. kërcënim për vlerat shpirtërore, morale dhe sociale të shoqërisë sonë dhe rrezik për shëndetin fizik dhe mendor të njerëzve... Objekti më i vështirë i dijes është vetë personi. dhe, psikotronik etj. dhe jepni për faktet e vërtetuara manifestime të telepatisë, telekinezës, mprehtësisë. Hulumtimet rreptësisht shkencore, pa konfirmuar ekzistencën e fenomeneve të tilla, zbuluan në të njëjtën kohë se shumica e fakteve të cituara si prova ishin rezultat i mashtrimit... Është absolutisht e papranueshme që autoritetet ruse të hyjnë në ndonjë ndërveprim me çdo lloj të dyshimtë. përfaqësues të parapsikologjisë, ufologjisë, e aq më tepër astrologëve, klerikëve, etj."

Doktori i Shkencave Mjekësore, Profesor A.S. Staritsyn, në parathënien e librit të shkencëtarëve të famshëm ortodoksë M. Medvedev dhe T. Kalashnikova "Mbi meditimin lindor në dritën e besimit ortodoks dhe shkencës moderne" shkroi: "Në rrjedhën e njoftimeve të ofruara. për njeriun modern, ka thirrje për rritje personale, njohje të vetvetes, shëndet më të mirë, lumturi dhe paqe mendore, cilësi më të mirë jetese Shumica e seminareve moderne, trajnimeve psikologjike, etj., për fat të keq, bazohen në mësimet neo-Hindu. Karakteristikë është gjithashtu se shumica e tyre kanë vlerësime pozitive nga institucionet shkencore. Për shembull, pretendohet se Meditimi Transcendental (TM) i Maharishit gjatë 25 viteve të fundit supozohet se është testuar në më shumë se 500 studime shkencore, në 215 universitete dhe institute kërkimore rreth botë.Ne duhet të sigurt Mund të themi se pas praktikave shpirtërore lindore ekziston një botëkuptim i caktuar fetar. Sipas filozofit francez Gabriel Marcel, një gabim në fushën fetare mund të çojë në vdekjen e mijëra shpirtrave.

Disa ekspertë argumentojnë troç për dëmin ndaj shëndetit të njeriut nga praktikat medituese të TM: "Të apasionuarit pas meditimit që e konsiderojnë meditimin një ilaç universal, nuk vërejnë se meditimi përbën një rrezik të konsiderueshëm për njerëzit ende të papjekur".

Një psikolog i njohur rus që merret me probleme që lidhen me aktivitetet e organizatave fetare shkatërruese, Evgeny Novomirovich Volkov, është i sigurt se praktikat e meditimit janë të rrezikshme për psikikën njerëzore. Richard Castillo në artikullin "Depersonalizimi dhe Meditimi" shkruan, duke u mbështetur në shumë studime të tjera, se "meditimi mund të çojë në depersonalizim dhe në derealizim (humbje të aftësisë për të lundruar qartë dhe saktë realitetin)". DSM-II-R (APA 1987) e përkufizon depersonalizimin si: "(1) ndjesia e të qenit jashtë trupit dhe vëzhgimi i proceseve mendore ose trupit nga jashtë; ose (2) përvoja e të ndjerit si një automat ose sikur në një ëndërr” (f. 276). Në mënyrë tipike, depersonalizimi është një gjendje në të cilën individi përjeton një "ndarje" në ndërgjegje midis "unit pjesëmarrës" dhe "vetes vëzhguese". Vetja pjesëmarrëse përbëhet nga trupi, mendimet, ndjenjat, kujtimet dhe emocionet. Vetja vëzhguese përjetohet si një "dëshmitar" i veçantë, i papërfshirë i vetes pjesëmarrës, me ndjenjën se të gjitha aspektet normale të individit janë disi joreale dhe nuk i përkasin unit vëzhgues. Është ndjenja se je ndarë nga “unë” pjesëmarrëse dhe “vëzhgon” se si sillet.

Sipas E.N. Volkov, depersonalizimi, që çon në një perceptim të ndryshuar për veten, shoqërohet nga derealizim, i cili konsiston në një perceptim të ndryshuar të realitetit. Në një gjendje derealizimi, mjedisi mund të marrë veti ambivalente ose "joreale". Ndonjëherë, zakonisht objektet e pajetë të qëndrueshme, të ngurta mund të duken se dridhen ose "marrin frymë", të jenë të buta, të lëngshme ose të gjalla. Format dhe madhësitë e gjërave mund të ndryshojnë, ose objektet thjesht mund të zhduken. Ngjyrat mund të jenë veçanërisht të gjalla dhe disa artikuj mund të perceptohen si "shkëlqyes". Në konkluzionet e tij, E.N. Volkov i referohet një studimi të porositur nga Ministria Federale e Rinisë, Familjes dhe Shëndetit të Gjermanisë dhe botuar në vitin 1980, i cili ofron të dhëna të shumta statistikore mbi pasojat negative të praktikës meditative në lëvizjen TM, e cila përdor në mënyrë aktive mantra dhe meditimet: "Çrregullimet psikologjike më të zakonshme ishin lodhja (63%), "ankthi" (52%), depresioni (45%), nervozizmi (39%) dhe regresioni (39%). 26% përjetuan një krizë nervore dhe 20 % shfaqën tendenca serioze vetëvrasëse.

Ish ndjekësi i "Meditimit Transcendental" Patrick L. Ryan, i cili në vitin 1991 paditi TM për mashtrim dhe neglizhencë, përsërisim, konfirmoi përfundimet e E. N. Volkov nga përvoja e tij: "Një nga konceptet themelore të paraqitura gjatë kurseve në vendin e vendbanimi, është lehtësim stresi. Ndërsa medituesi përparon, "stresi" nga veprimet në këtë dhe jetën e mëparshme (karma) çlirohet. Në zhargonin e TM, kjo quhet "lehtësim stresi". Na kanë mësuar se ky lehtësim stresi mund të "resë" procesi i të menduarit" dhe të çojë në "dyshime" në lidhje me mësimet e lëvizjes TM. Miqtë tanë duhej të na kujtonin se çdo dyshim që kishim për çuditshmërinë e lëvizjes ishte thjesht "lehtësues nga stresi". Gjatë ciklit tim të parë, përjetova gjendje euforie, e shoqëruar nga periudha të personalitetit të ndarë, depersonalizimi, konfuzioni, nervozizmi dhe vështirësitë e kujtesës.

Më 13 qershor 1996, Ministri i Shëndetësisë i Rusisë nxori Urdhrin Nr. 245 "Për thjeshtimin e përdorimit të metodave të ndikimit psikologjik dhe psikoterapeutik". Urdhri u bën thirrje krerëve të autoriteteve shëndetësore, institucioneve të kujdesit shëndetësor, organizatave kërkimore, mjekësore dhe parandaluese dhe edukative me kërkesën për të mos lejuar propagandimin dhe përdorimin e metodave dhe metodave të ndikimit psikologjik dhe psikoterapeutik të palejuara nga ministria, të cilat përfshijnë metodat e "Meditimit Transcendental".

Georgy Gubin, Kryetar i Komitetit Shëndetësor të Administratës së Rajonit Irkutsk, komenton shfaqjen e TM në Irkutsk:

“Si zyrtar udhëhiqem nga rregulloret dhe shkresat e ministrit të Shëndetësisë. Urdhri i ministrit ndalon përdorimin e kësaj teknike. Gjithashtu, në territorin që unë mbikëqyr, të gjitha llojet e sistemeve shëndetësore janë subjekt i licencimit nga ana jonë. specialistë. Nga këndvështrimi im, meditimi në formën e tij më të pastër është një metodë ", që synon të sjellë psikikën njerëzore në një gjendje përqendrimi të thellë, është ende i dobishëm. Por gjithmonë ekziston rreziku që ai të përdoret si një mjet për budallallëqe.Çfarë do të më vënë mësuesit në mendjen time?Nuk mund të ketë ilaç për asgjë.Për më tepër, mjekësia është një shkencë e pasaktë. Unë mund të marr çdo metodë dhe të mbledh dy grupe specialistësh - ndjekësit dhe kundërshtarët e saj. Ata do t'i vërtetojnë njëri-tjetrit korrektësinë e këndvështrimit të tyre për ditë të tëra dhe secili do të mbështetet në provat e sakta që ka ...

Vitaly Zhmurov, kreu i Departamentit të Psikiatrisë në Universitetin Mjekësor të Irkutsk, ka një këndvështrim edhe më të ashpër: Shtetet e Bashkuara janë qendra kryesore për shfaqjen e lëvizjeve të reja fetare. Shkrimtari i mirënjohur amerikan Kurt Vonnegut shkruan: “Amerika është e sëmurë me misticizëm, shikon në gojën e çdo sharlatani dhe çdo gjë e pranon me besim”... Nga SHBA filloi edhe procesioni i mësimeve të Maharishit. Emri "Meditim Transcendental" magjeps me magjinë e tingullit të tij. A nuk është ajo? Le të shpjegojmë se çfarë do të thotë. Transcendental - "duke shkuar përtej, jashtë të zakonshmes". Meditimi - "të menduarit" - veprime mendore, qëllimi i të cilave është të sjellë psikikën njerëzore në gjendjen e dëshiruar. Nga këndvështrimi i një mjeku, TM është një metodë e vetëhipnozës, një mënyrë për të zhytur veten në një gjendje që mund të krahasohet me gjumin. Regjistrimi i biokrrymave të trurit të një personi të zhytur në vetëhipnozë është afër figurës së të ashtuquajturit gjumë i ngadaltë. Në këtë kohë, një person shkëputet nga realiteti, sikur të binte në gjumë. Gjumi hipnotik është një gjendje e ndërgjegjes së ndryshuar, në të cilën sugjestibiliteti i një personi rritet ndjeshëm. Ky shtet nuk është aspak i sigurt. Ndikimi tek një person mund të zgjasë edhe pas zgjimit - ky është i ashtuquajturi sugjerim posthipnotik. Kështu arrihet zombifikimi dhe njerëzit depersonalizohen dhe shndërrohen në robotë”.

Dhe në Departamentin Kryesor të Arsimit Publik të Rajonit Irkutsk, me kërkesë të gazetës "SM Number One", ata arritën në përfundimin: "Bazuar në materialet, metodat e përdorura nga ndjekësit e lëvizjes së poshtme synojnë kontrollin e vetëdijes dhe formojnë një lloj personaliteti të varur.Ndërhyrja e tyre në sferën e shëndetit fizik dhe mendor të një personi, por në rastin tonë të fëmijëve dhe adoleshentëve, mund të çojë në trauma të rënda në psikikën e tij.Pozicioni ynë përkon me vlerësimin në rendin e Ministria e Shëndetësisë. GUPO do t'u dërgojë një urdhër autoriteteve komunale të arsimit duke shpjeguar përmbajtjen e aktiviteteve të lëvizjes Maharishi dhe me një paralajmërim për ndalimin kategorik të metodave dhe ideologjisë së tyre në institucionet arsimore".

Igor Kulikov

Organizatat e reja fetare në Rusi me natyrë shkatërruese, okulte dhe neopagane: një manual. - Botimi i tretë, i plotësuar dhe i rishikuar. - Vëllimi 4. Grupet mistike lindore. Pjesa 1 / Avt.-stat. I. Kulikov. - Moskë: "Pilgrim", 2000. (materiali jepet me reduktim)

Referencat

1. Fjala e shënimit të Ambasadës së Republikës Federale të Gjermanisë e datës 22 nëntor 1995 // Rishikimi misionar (Belgorod) .- 1996.- Nr. 3.- F.8.

2. Siguria fetare në Rusi: terma dhe përkufizime. - Moskë-Belgorod: Departamenti Misionar i Kishës Ortodokse Ruse, 1997. - 23 f.

3. Për fluturimet jogic, engjëjt e mashtrimit kërkuan 200 hektarë tokë Voronezh // Ortodoks Voronezh, maj 1997 - Nr. 2-3.

6. Mbi kërcënimin kombëtar ndaj Rusisë nga organizatat fetare shkatërruese: Buletini Analitik / Asambleja Federale - Parlamenti i Federatës Ruse: Departamenti analitik. Seria: "Mbrojtja dhe siguria - 8". - Numri 28. - M., 1996.

7. Berry Harold J. Çfarë besojnë ata. - M.: “Rilindja shpirtërore”, 1996.- 392 f.

8 Walter Martin The New Cults.- Ventura, CA: Regal Books, 1980.

9. Kroll Una // London Times, 30 qershor 1973.

10. Ryan Patrick L. Raporti personal: Grupi i meditimit Lindor // Shërimi nga kultet: Ndihma për viktimat e abuzimit psikologjik dhe shpirtëror / Ed. Michael D. Langone: Per. nga anglishtja. E.N.Volkova dhe I.N.Volkova. - Nizhny Novgorod: Universiteti Shtetëror i Nizhny Novgorod. N.I. Lobachevsky, 1996. (Versioni elektronik).

11. Khvylya-Olinter A.I., Lukyanov S.A. Forma të rrezikshme totalitare të sekteve fetare. - M .: Shtëpia Botuese e Vëllazërisë së Shën Vladimirit, 1996. - 83 f.

12. Material informativ “Mbi raportin mbi pasojat socio-mjekësore të ndikimit të disa organizatave fetare në shëndetin e individit, familjes, shoqërisë dhe masat për ofrimin e ndihmës për viktimat” (1996) / Ministria e Shëndetësisë dhe Industrisë Mjekësore i Federatës Ruse // Shërbimi i Informacionit Fetar "Metafrasis" . Çështje speciale për Kongresin e Parë të Misionarëve Dioqezanë, Nëntor 1996 - F.5-12.

13. McDowell J., Stuart D. Deceivers. - M.: "Protestant", 1994.- 224 f.

14. Gjykata e Qarkut e Shteteve të Bashkuara, Distrikti i Nju Xhersit, Aksioni Civil Nr. 76-341.

16. Meditimi i Maharishi Mahesh Yogi - New York: Bantam Books, 1968. - F.59.

17. Kondratiev F.V., Volkov E.N. Zëvendësimet shpirtërore, shoqëria, krimi // Punimet e konferencës shkencore-praktike "Shpirtërore, ligji dhe rendi, krimi" (Moskë, 28 Mars 1996). - M.: Akademia e Ministrisë së Punëve të Brendshme të Federatës Ruse, 1996.

18. Bjellorusia: sektarizmi fetar dhe rinia. Materialet e Konferencës Shkencore dhe Praktike Republikane (Minsk, 18-19 dhjetor 1996) / Komiteti Shtetëror për Çështjet Rinore të Republikës së Bjellorusisë. - Minsk, 1997.

19. Feja, liria e ndërgjegjes, marrëdhëniet shtet-kishë në Rusi: një manual. - M.: RAGS, 1997. - 472 f.

20. Mendimi i ekspertit i datës 7 tetor 1997 i profesorit të asociuar të Departamentit të Sociologjisë së Përgjithshme dhe Punës Sociale të Universitetit Shtetëror të Nizhny Novgorod. N.I. Lobachevsky E.N. Volkov, e bërë me kërkesë të deputetit të Dumës Shtetërore të Federatës Ruse N.V. Krivelskaya.

21. Lee R., Hindson E. Engjëjt e mashtrimit. - M.: "Protestant", 1994. - 240 f.

22. Mileant A. Dragoi me shtatë koka. Mësimet indiane-okulte në dritën e krishterimit // Fleta misionare nr. 69. - Los Anxhelos, Kaliforni: Shtëpia Botuese e Kishës së Ndërmjetësimit të Hyjlindëses Më të Shenjtë, 1996.

23. Temeev S. Për tre vjet, 1,400 banorë të Republikës së Tuvës përfunduan kurse vetë-përmirësimi mbi metodën e meditimit transcendental nga Guru Maharishi // Mesazhi ITAR-TASS (Programi "Vostok") i 21 qershorit 1997.

27. Agjencitë e zbatimit të ligjit dhe organizatat fetare: Mbledhja e materialeve. - M.: GIC i Ministrisë së Punëve të Brendshme të Federatës Ruse, 1997.

28. 79.1 kilogramë ar për një zbulim në fushën e filozofisë së lashtë indiane // Mesazhi RIA-NOVOSTI (Isue "Siberian Courier") i 9 shkurtit 1998

29. Polsky I. Jogët anglezë deklaruan mbështetjen e tyre për udhëheqësin e partisë konservatore të opozitës William Haig // Mesazhi i ITAR-TASS ("Lajme nga pesë kontinente") të 27 qershorit 1997.

32. Lenshina I. "Maharishët" në Irkutsk premtojnë të shpëtojnë të gjithë. Dhe ata do të shpëtojnë // Gubernskiye Vedomosti (Irkutsk), 30 Mars 1998.

34. http://www.informika.ru/text/goscom/vuzrus/rz3r/522r22.html.

35. Madorskaya N. Unë garantoj përmirësimin e potencialit intelektual, pavarësisht nga disponueshmëria e tij // http://www.spb.ru/chaspik/608/11-garant.html.

36. Regjistri i qendrave të organizatave të reja fetare të klasifikuara nga ekspertët si shkatërruese, okulte ose pagane / Buletini i Qendrës së Rehabilitimit të Viktimave të Feve Jo Tradicionale. - Numri 1. - M., 1998. - 21 f.

38. Mendimi i ekspertit për praninë në librat e Prabhupada, themeluesit të ISKCON, tezat antisociale të datës 7 tetor 1997, profesor asistent i departamentit të sociologjisë së përgjithshme dhe punës sociale të Universitetit Shtetëror të Nizhny Novgorod. N.I. Lobachevsky E.N. Volkov, bërë me kërkesë të deputetit të Dumës Shtetërore të Federatës Ruse N.V. Krivelskaya.

39. Castillo Richard J. Depersonalizimi dhe Meditimi. Psikiatria, vëll. 53, maj 1990, faqe 158-167.

40. Medvedev M., Kalashnikova T. Mbi meditimin lindor në dritën e besimit ortodoks dhe shkencës moderne. - Perm: Redaksia e gazetës “Perm Ortodoks”, 1998. - 24 f.

41. http://www.informika.ru/text/goscom/vuzrus/rz3r/522r22.html, 1998.