Kur krishterimi u adoptua në Romë në shekullin e IV pas Krishtit, dhe persekutimi i përfaqësuesve të tij përfundoi, arkitektura e kishave filloi të zhvillohej. Në shumë mënyra, ky proces u ndikua nga ndarja e Perandorisë Romake në dy pjesë - perëndimore dhe bizantine. Kjo ndikoi në zhvillimin.Në Perëndim bazilika u bë e zakonshme. Në Lindje, stili bizantin i arkitekturës së kishës fitoi popullaritet. Kjo e fundit u pasqyrua në ndërtesat fetare në Rusi.

Llojet e kishave ortodokse

Kishte disa lloje të arkitekturës kishtare në Rusi. Tempulli në formën e një kryqi u ndërtua si një simbol i faktit se Kryqi i Krishtit është themeli i kishës. Ishte falë tij që njerëzit u çliruan nga fuqia e forcave djallëzore.

Nëse arkitektura e katedraleve dhe kishave përfaqësohet nga një formë rrethore, kjo simbolizon pafundësinë e ekzistencës së Kishës.

Kur tempulli ngrihet në formën e një ylli me tetë cepa, ai përfaqëson Yllin e Betlehemit, i cili i çoi Magët në vendin ku lindi Jezusi. Arkitektura e kishave të këtij lloji është një simbol i faktit se historia njerëzore llogaritet në shtatë periudha të gjata, dhe e teta është përjetësia, Mbretëria e Qiellit. Kjo ide e ka origjinën në Bizant.

Shpesh arkitektura e kishave ruse përfshinte ndërtesa në formën e anijeve. Ky është versioni më i vjetër i tempullit. Një ndërtesë e tillë përmban idenë se tempulli i shpëton besimtarët, si një anije, nga valët e kësaj bote.

Përveç kësaj, arkitektura është shpesh një përzierje e këtyre llojeve. Ndërtesat fetare kombinojnë elemente rrethore, kryq dhe drejtkëndëshe.

Traditat bizantine

Në Lindje, në shekujt 5-8, ajo ishte e njohur në arkitekturën e tempujve dhe kishave. Traditat bizantine u shtrinë edhe në adhurim. Këtu lindën themelet e besimit ortodoks.

Ndërtesat fetare këtu ishin të ndryshme, por në Ortodoksi çdo tempull pasqyronte një dogmë të caktuar. Në çdo arkitekturë të kishës u respektuan disa kushte. Për shembull, çdo tempull mbeti dy ose tre pjesësh. Në pjesën më të madhe, stili bizantin i arkitekturës së kishës u shfaq në formën drejtkëndore të ndërtesave, kulmet me figura, tavanet e harkuar me harqe, shtylla. Ajo të kujtonte pamjen e brendshme të kishës në katakombe. Ky stil kaloi edhe në arkitekturën ruse të kishës, të ngopur me veçori karakteristike shtesë.

Drita e Jezusit përshkruhej në mes të kupolës. Natyrisht, ngjashmëria e ndërtesave të tilla me katakombet është vetëm e përgjithshme.

Ndonjëherë kishat - monumente arkitekturore - kanë disa kupola në të njëjtën kohë. Vendet ortodokse të adhurimit kanë gjithmonë kryqe në kupolat e tyre. Në kohën e adoptimit të Ortodoksisë në Rusi në Bizant, kisha me kupolë kryq po fitonte popullaritet. Ai kombinoi të gjitha arritjet në arkitekturën ortodokse që ishin të disponueshme në atë kohë.

Kisha me kupola kryq në Rusi

Kjo lloj kishe është formuar edhe në Bizant. Më pas, ai filloi të dominojë - kjo ndodhi në shekullin e 9-të, dhe më pas u mor nga pjesa tjetër e shteteve ortodokse. Disa nga kishat më të famshme ruse - monumente arkitekturore - u ndërtuan në këtë stil. Këto përfshijnë Katedralen e Shën Sofisë në Kiev, Shën Sofia e Novgorodit, Katedralja e Supozimit në Vladimir. Të gjithë ata kopjojnë Hagia Sophia në Kostandinopojë.

Në pjesën më të madhe, historia ruse e arkitekturës bazohet në kisha. Dhe strukturat me kupolë kryq janë në rolet e para këtu. Jo të gjitha variacionet e këtij stili ishin të zakonshme në Rusi. Megjithatë, shumë shembuj të ndërtesave antike janë të tipit me kupolë kryq.

Një ndërtim i këtij lloji transformoi vetë vetëdijen e popullit të lashtë rus, duke tërhequr vëmendjen e tyre në një soditje të thellë të universit.

Megjithëse shumë tipare arkitekturore të kishave bizantine janë ruajtur, kishat e ndërtuara në Rusi që nga kohërat e lashta kishin shumë veçori unike dalluese.

Kishat drejtkëndore me gurë të bardhë në Rusi

Ky lloj është më afër variacioneve bizantine. Ndërtesa të tilla bazohen në një katror, ​​i cili plotësohet nga një altar me absida gjysmërrethore, kupola në një çati me figura. Sferat këtu zëvendësohen me kupola të ngjashme me helmetën.

Në mes të ndërtesave të vogla të këtij lloji janë katër shtylla. Ato shërbejnë si mbështetje për çatinë. Ky është personifikimi i ungjilltarëve, katër pikat kryesore. Në qendër të një ndërtese të tillë ka 12 e më shumë shtylla. Ata formojnë shenjat e Kryqit, e ndajnë tempullin në pjesë simbolike.

Kishat prej druri në Rusi

Në shekujt 15-17, në Rusi u shfaq një stil krejtësisht i veçantë i ngritjes së ndërtesave fetare, i cili ishte rrënjësisht i ndryshëm nga homologët e tij bizantinë.

U shfaqën ndërtesa drejtkëndëshe me absida gjysmërrethore. Herë ishin gurë të bardhë, e herë tulla. Muret ishin të rrethuar me të çara. Çatia ishte e figuruar; mbi të vendoseshin kupola në formë kube ose llamba.

Dekorimi i mureve ishte dekorim elegant, dritare me gdhendje guri, pllaka me pllaka. Pranë tempullit ose mbi narteksin e tij ishte vendosur një kullë kambanore.

Shumë veçori unike të arkitekturës ruse u shfaqën në arkitekturën prej druri të Rusisë. Në shumë mënyra, ata u shfaqën për shkak të karakteristikave të pemës. Është mjaft e vështirë të formohet një formë e lëmuar e kupolës nga dërrasat. Për këtë arsye, në kishat prej druri, ajo u zëvendësua nga një tendë me majë. Përveç kësaj, e gjithë ndërtesa mori pamjen e një tende. Kështu u shfaqën ndërtesa unike, të cilat nuk kishin analoge në botë - kisha të bëra prej druri në formën e konëve të mëdhenj prej druri me majë. Njihen tempujt e oborrit të kishës së Kizhit, të cilët janë përfaqësuesit më të ndritur të këtij stili.

Kisha me gurë në Rusi

Së shpejti, tiparet e kishave prej druri ndikuan në arkitekturën e gurit. U shfaqën tempuj me tenda prej guri. Arritja më e lartë në këtë stil është Katedralja Ndërmjetësuese në Moskë. Njihet si Katedralja e Shën Vasilit. Kjo ndërtesë e ndërlikuar daton në shekullin e 16-të.

Kjo është një ndërtesë në formë kryqi. Kryqi është formuar nga katër kisha kryesore, të cilat ndodhen rreth qendrës - e pesta. Ky i fundit është katror, ​​ndërsa pjesa tjetër tetëkëndësh.

Stili i hipit ishte popullor për një periudhë shumë të shkurtër kohe. Në shekullin e 17-të, autoritetet ndaluan ndërtimin e ndërtesave të tilla. Ata ishin të shqetësuar nga fakti se ata ishin shumë të ndryshëm nga tempujt e zakonshëm të anijeve. Arkitektura e hipit është unike, nuk ka analoge në asnjë kulturë të botës.

Forma të reja stilistike

Kishat ruse dalloheshin nga shumëllojshmëria e tyre në dekorim, arkitekturë dhe dekorime. Pllakat me xham shumëngjyrësh u bënë veçanërisht të njohura. Në shekullin e 17-të, elementët barok fillojnë të dominojnë. Barok Naryshkin bazoi gjithçka në simetri, plotësinë e kompozimeve me shumë nivele.

Veçohen krijimet e arkitektëve të kryeqytetit të shekullit të 17-të - O. Startsev, P. Potapov, Ya. Bukhvostov dhe një sërë të tjerëve. Ata ishin një lloj paralajmëruesi i epokës së reformave të Pjetrit.

Reformat e këtij perandori preku ndër të tjera traditat arkitekturore të vendit. Arkitektura e shekullit të 17-të në Rusi u përcaktua nga moda e Evropës Perëndimore. U bënë përpjekje për të arritur një ekuilibër midis traditave bizantine dhe formave të reja stilistike. Kjo u pasqyrua në arkitekturën e Trinity-Sergius Lavra, e cila ndërthurte traditat e antikitetit dhe tendencat e reja.

Gjatë ndërtimit të Manastirit Smolny në Shën Petersburg, Rastrelli vendosi të pasqyrojë traditat ortodokse në ndërtimin e manastireve. Megjithatë, kombinimi organik nuk funksionoi. Në shekullin e 19-të, filloi një ringjallje e interesit për arkitekturën e epokës bizantine. Vetëm në shekullin e 20-të u bënë përpjekje për t'u kthyer në traditat arkitekturore mesjetare ruse.

Kisha e Ndërmjetësimit në Nerl

Arkitektura e Kishës së Ndërmjetësimit në Nerl është e famshme në të gjithë botën. Shquhet për butësinë, butësinë, është një kryevepër e vërtetë e shkollës arkitekturore Vladimir-Suzdal. Hiri, i shfaqur në arkitekturën e Kishës së Ndërmjetësimit në Nerl, u bë i mundur për shkak të kombinimit të përsosur të ndërtesës me mjedisin - natyrën ruse. Vlen të përmendet se tempulli është përfshirë në listën e monumenteve botërore të UNESCO-s.

Ndërtesa pasqyron rrugën drejt Zotit dhe rruga drejt saj është një lloj pelegrinazhi. Informacioni për kishën ruhet në Jetën e Andrei Bogolyubsky. Ajo u ngrit në 1165, ishte një memorial për djalin e princit Izyaslav. Ai vdiq në luftën me Vollgën e Bullgarisë. Sipas legjendës, gurë të bardhë u sollën këtu nga principata e mundur bullgare.

Vlen të përmendet se përshkrimet e arkitekturës përmbajnë shumë krahasime të kësaj ndërtese me një mjellmë të bardhë që noton mbi ujë. Kjo është nusja që qëndron në altar.

Nga ndërtesa direkt nga shekulli i 12-të, mbeti një shesh - një skelet me kokë. Gjithçka tjetër u shkatërrua me kalimin e kohës. Restaurimi u bë në shekullin e 19-të.

Përshkrimet e monumentit arkitektonik të Kishës së Ndërmjetësimit në Nerl përmbajnë informacion në lidhje me vertikalitetin e mureve. Por për shkak të përmasave të matura, ato duken të pjerrëta, për shkak të këtij efekti optik, ndërtesa duket më e lartë se sa është në të vërtetë.

Kisha ka një dekorim të brendshëm të thjeshtë, pa të meta. Afresket u rrëzuan nga muret gjatë restaurimit të vitit 1877. Megjithatë, ka një ikonostas me ikona.

Në sipërfaqen e jashtme mbetën shumë relieve muresh. Ka figura biblike, zogj, kafshë, ka edhe maska. Figura qendrore është mbreti David, i cili lexon psalmet. Në anën e tij është një luan, personifikimi i fuqisë së tij. Aty pranë ka një pëllumb - një shenjë shpirtërore.

Kisha e Ngjitjes në Kolomenskoye

Lloji i parë i gurit në Rusi është Kisha e Ngjitjes në Kolomenskoye. Arkitektura e saj pasqyron ndikimin e Rilindjes. Ajo u ngrit nga Vasily III për nder të lindjes së trashëgimtarit të tij - Car Ivan IV i Tmerrshëm.

Veçoritë e arkitekturës së Kishës së Ngjitjes u shfaqën në formën e kryqëzuar të ndërtesës, e cila kthehet në një tetëkëndësh. Mbi të, nga ana tjetër, qëndron një tendë e madhe. Ai lë në hije pjesën e brendshme të kishës. Vlen të përmendet se nuk ka shtylla në të. Tempulli, i dalluar nga ekspresiviteti i siluetës, është i rrethuar nga një galeri, e cila ka shkallë. Ato kryhen mjaft solemnisht.

Kisha ka shumë detaje shtesë që kanë emigruar këtu nga Rilindja. Në të njëjtën kohë, ka shumë veçori nga gotiku. Tullat italiane, lidhja e ndërtesës me formën qendrore të tempujve të Italisë japin një aluzion se ky projekt është krijuar nga një arkitekt italian që ka punuar në oborrin e Vasilit III. Informacioni i saktë për autorin nuk është ruajtur deri më sot, por, sipas supozimeve, ishte Petrok Malaya. Ishte ai që ishte autori i Kishës së Ngjitjes në Kremlinin e Moskës, muret dhe kullat e Kitay-gorod.

Kishat Pskov-Novgorod

Krahas klasifikimeve botërore të pranuara përgjithësisht, duhet pasur parasysh se arkitektura në çdo principatë ka fituar veçoritë e veta unike. Nuk ka kurrë një stil të pastër në artin e arkitekturës, dhe kjo ndarje është gjithashtu vetëm e kushtëzuar.

Karakteristikat e mëposhtme dalluese u shfaqën në arkitekturën e Novgorodit: më shpesh tempujt këtu kishin pesë kupola, por kishte edhe ndërtesa me një kube. Forma e tyre ishte kubike. Ato ishin zbukuruar me harqe, trekëndësha.

Kishat Vladimir-Suzdal

Arkitektura lulëzoi këtu gjatë kohës së Andrei Bogolyubsky dhe Vsevolod III. Pastaj këtu u ngritën kisha me një pallat. Ata lavdëruan kryeqytetin e principatës. Këtu guri u përpunua me mjeshtëri, u përdorën teknika nga arkitektura prej druri.

Në shekullin e 12-të, këtu u ngritën ndërtesa të klasit të parë të bëra prej guri të bardhë me cilësi të lartë - gur gëlqeror. Më të vjetrat prej tyre kishin dekorime të thjeshta. Dritaret në tempuj ishin të ngushta, ato më tepër i ngjanin çarjeve të zbrazëtirave sesa dritareve. Nga shekulli i 12-të filloi dekorimi i kishave me gdhendje në gurë. Ndonjëherë pasqyronte histori folklorike, ndonjëherë - "stili i kafshëve" skith. Vihen re edhe ndikimet romane.

Kishat Kiev-Chernigov

Arkitektura e kësaj principate pasqyron historicizëm monumental. Ajo është e ndarë në arkitekturën e katedrales dhe zhanreve të ngjashme me kullat. Në kishat katedrale ka galeri rrethore, uniformiteti i ritmit të ndarjeve të fasadave. Arkitektura e këtij lloji është mjaft figurative, simbolika është komplekse. Në pjesën më të madhe, ndërtesat e kësaj principate përfaqësohen nga ndërtesat e oborrit princëror.

Kishat Smolensk-Polotsk

Kur arkitektura e Smolenskut sapo po zhvillohej, nuk kishte arkitektë të vërtetë këtu. Me shumë mundësi, ndërtesat e para këtu u ngritën falë pjesëmarrjes së njerëzve të Kievit ose Chernigov. Në tempujt Smolensk ka shumë shenja dalluese në skajet e tullave. Kjo tregon se, me shumë mundësi, banorët e Chernihiv lanë gjurmën e tyre këtu.

Arkitektura e këtyre qyteteve shquhet për shtrirjen e saj, gjë që flet në favor të faktit se në shekullin e 12-të këtu kishte tashmë arkitektë vetjakë.

Arkitektura e Smolenskut në Rusi ishte e njohur. Arkitektët nga këtu u thirrën në shumë toka të tjera të lashta ruse. Ata gjithashtu ndërtuan ndërtesa në Novgorod, që ishte qendra më e madhe në vend. Por kjo rritje ishte jetëshkurtër - zgjati 40 vjet. Gjë është se në 1230 shpërtheu një epidemi, pas së cilës situata politike në qytet ndryshoi në mënyrë dramatike. Ky ishte fundi i punës së arkitektëve vendas.

stil Godunov

Në mënyrë konvencionale, tempujt në stilin e klasicizmit Godunov dallohen gjithashtu. Këto ishin kisha të ngritura gjatë periudhës kur Boris Godunov (1598-1605) u ul në fronin e Rusisë. Më pas u kanonizuan teknikat e ndërtimit, të cilat u pasqyruan në simetrinë dhe kompaktësinë e ndërtesave.

Përveç kësaj, elementët e rendit italian janë bërë të njohura. Stili rus doli të kanonizohej në mënyrën italiane.

Shumëllojshmëria e strukturave është ulur. Por uniteti stilistik doli në plan të parë. Kjo u shfaq jo vetëm në Moskë, por në të gjithë Rusinë.

modeluar

Vlen të përmendet edhe stili i quajtur me model. Ajo u shfaq vetëm në shekullin e 17-të në Moskë. Karakterizohet nga forma të ndërlikuara, dekor, kompozime komplekse. Siluetat në këtë stil janë jashtëzakonisht piktoreske. Modeli lidhet me rrënjët pagane dhe Rilindjen e vonë në Itali.

Në pjesën më të madhe, ndërtesat e këtij stili përfaqësohen nga kisha me qemer të mbyllur, pa shtylla dhe me trapeza të larta. Mbulesa në to është tendë. Brendësia është jashtëzakonisht e pasur me zbukurime me ngjyra. Shumë dekor brenda.

Tempujt e Stroganov

Famë të madhe fituan edhe kishat e ndërtuara në stilin Stroganov. Ajo u shfaq në shekujt 17 dhe 18. Ky stil mori emrin e tij falë G. Stroganov, pasi ishte ai që urdhëroi ndërtesa të tilla. Këtu u shfaq silueta tradicionale me pesë koka. Por mbi të aplikohet dekor barok.

Stili totem

Baroku, i cili u shfaq më qartë në Shën Petersburg, u pasqyrua edhe në ndërtesat e veriut rus. Në veçanti, në qytetin afër Vologda - Totma. Veçantia e arkitekturës së ndërtesave të tij çoi në shfaqjen e "Totem Baroque". Ky stil u shfaq në shekullin e 18-të, tashmë në shekullin e ardhshëm kishte të paktën 30 tempuj të ndërtuar në këtë stil. Por në të njëjtin shekull, shumë prej tyre u rindërtuan. Për momentin, ato janë kryesisht të shkatërruara ose mbeten në gjendje të keqe. Tiparet e këtij stili u adoptuan gjatë udhëtimeve detare të tregtarëve vendas. Ata ishin klientët e këtyre kishave.

Stili Ustyug

Një nga vendet më të hershme të adhurimit në Veliky Ustyug ishin ndërtesat që datojnë në shekullin e 17-të. Pikërisht në atë moment këtu filluan të shfaqen themelet e arkitekturës së gurit. Kulmi i stilit arkitektonik të kësaj zone erdhi në shekullin e 17-të. Ndërtimi vazhdoi me tiparet e tij për pak më shumë se 100 vjet. Gjatë kësaj kohe, në Veliky Ustyug u shfaqën shumë arkitektë vendas, të cilët u dalluan për talentin e tyre të madh dhe aftësinë e paparë. Ata lanë pas shumë kisha unike. Në fillim, tempujt me pesë kube me kapela anësore ishin të zakonshme. Dhe në shekullin e 18-të, tempujt me një bosht gjatësor fituan popullaritet.

Tempujt Ural

Stili arkitektonik Ural meriton përmendje të veçantë. Ajo u shfaq në shekullin e 18-të, në epokën e Pjetrit të Madh. Ai u përpoq për transformime, përfshirë në arkitekturë. Karakteristika kryesore e këtij stili u shfaq në pesë kupola në një bazë të niveleve. Në pjesën më të madhe, ai huazoi tipare të barokut dhe klasicizmit. Në qytetet Urale, shpesh ngriheshin ndërtesa në stilin e arkitekturës së lashtë ruse. Kjo manifestoi veçantinë e arkitekturës Ural.

Stili siberian

Traditat moderniste në stilin siberian u pasqyruan në mënyrën e tyre. Në shumë mënyra, veçoritë e kushteve klimatike të vetë rajonit u shfaqën këtu. Zejtarët formuan vizionin e tyre të veçantë për shkollat ​​siberiane të modernitetit - Tyumen, Tomsk, Omsk, e kështu me radhë. Ata krijuan shenjën e tyre unike midis monumenteve të arkitekturës ruse.

Zhvillimi i vrullshëm i ndërtimit të tempujve në kohën tonë, përveç fillimit pozitiv, ka edhe një anë negative. Para së gjithash, kjo ka të bëjë me arkitekturën e ndërtesave të kishave të ngritura. Janë të shpeshta rastet kur zgjidhjet arkitekturore varen nga shija e donatorit apo rektorit të tempullit, të cilët nuk kanë njohuritë e nevojshme në fushën e arkitekturës së tempullit.

Gjendja e arkitekturës moderne të kishës

Opinionet e arkitektëve profesionistë për problemin e arkitekturës moderne të kishës janë shumë të ndryshme. Disa besojnë se tradita e ndërprerë pas vitit 1917 tani duhet të fillojë që nga momenti kur u detyrua të ndalet - nga stili Art Nouveau i fillimit të shekullit të njëzetë, në kontrast me kakofoninë moderne të stileve arkitekturore të së kaluarës, të zgjedhur nga arkitektët ose klientët. sipas shijes së tyre personale. Të tjerë mirëpresin inovacionin dhe eksperimentimin në frymën e arkitekturës moderne të ndërtesave laike dhe e refuzojnë traditën si të vjetëruar dhe të paprekshme me frymën e modernitetit.

Kështu, gjendja aktuale e arkitekturës së kishave ortodokse në Rusi nuk mund të konsiderohet e kënaqshme, pasi udhëzimet e sakta për kërkimin e zgjidhjeve arkitekturore për kishat moderne dhe kriteret për vlerësimin e përvojës së kaluar, e cila shpesh përdoret nën maskën e ndjekjes së traditës, kanë humbur.

Njohuritë e nevojshme për traditat e ndërtimit të kishës ortodokse po zëvendësohen nga shumë me riprodhim të pamenduar të "mostrave", stilizimi dhe tradita kuptohet si çdo periudhë e ndërtimit të kishës shtëpiake. Identiteti kombëtar, si rregull, shprehet në kopjimin e teknikave tradicionale, formave, elementeve të dekorimit të jashtëm të tempujve.

Në historinë e brendshme të shekujve 19-20, tashmë kishte një përpjekje për t'u kthyer në origjinën e ndërtimit të kishës ortodokse, e cila në mesin e shekullit të 19-të çoi në shfaqjen e stilit ruso-bizantin, dhe në fillim të shekulli i 20-të, stili neo-rus. Por këto ishin të njëjtat "stile", të bazuara jo në mostrat evropiane perëndimore, por në mostrat bizantine dhe ruse të vjetra. Me drejtimin e përgjithshëm pozitiv të një kthese të tillë drejt rrënjëve historike, sidoqoftë, vetëm “shembuj” si të tillë, veçoritë dhe detajet e tyre stilistike shërbyen si mbështetje. Rezultati ishin punime imituese, zgjidhja arkitekturore e të cilave përcaktohej nga niveli i njohurive të "kampioneve" dhe shkalla e profesionalizmit në interpretimin e tyre.

Në praktikën moderne, ne vërejmë të njëjtin model përpjekjesh për të riprodhuar "mostra" nga e gjithë larmia e trashëgimisë së larmishme pa depërtuar në thelbin, në "shpirtin" e tempullit të projektuar, ndaj të cilit arkitekti modern i ndërtuesit të tempullit, si një rregulli, nuk ka çfarë të bëjë, ose ai nuk ka mjaft për këtë. arsimim të mjaftueshëm.

Ndërtesat e kishave, të cilat në Ortodoksi, si ikona, janë të shenjta për besimtarët, me një qasje sipërfaqësore të arkitektëve ndaj projektimit të tyre, nuk mund të zotërojnë energjinë e hirit, të cilën, natyrisht, e ndjejmë kur mendojmë për shumë kisha të lashta ruse të ndërtuara nga paraardhësit frymorë në një gjendje përulësie, lutjesh dhe nderimi përpara faltores së tempullit. Kjo ndjenjë e pendimit përulësisht, e kombinuar me lutjen e zjarrtë për dërgimin e ndihmës së Zotit në krijimin e tempullit - shtëpisë së Zotit, tërhoqi hirin e Shpirtit të Shenjtë, me të cilin u ndërtua tempulli dhe që është i pranishëm në të për këtë. ditë.

Krijimi i çdo kishe ortodokse është një proces i bashkëkrijimit të njeriut me Zotin. Një kishë ortodokse duhet të krijohet me ndihmën e Zotit nga njerëz, puna e të cilëve, bazuar në përvojën personale asketike, lutëse dhe profesionale, është në përputhje me traditën shpirtërore dhe përvojën e Kishës Ortodokse, dhe imazhet dhe simbolet e krijuara përfshihen në qiell. prototip - Mbretëria e Zotit. Por nëse një tempull projektohet nga njerëz jo të kishës vetëm me një vështrim në fotografitë e tempujve në tekstet shkollore të historisë së arkitekturës, të cilat në këto tekste konsiderohen vetëm si "monumente arkitekturore", atëherë sado "korrekt" të jetë një tempull. është ekzekutuar, kopjuar me ndërgjegje nga një "model" i ngjashëm me rishikimet e nevojshme që lidhen me kërkesat moderne të dizajnit, atëherë zemra besimtare, që kërkon bukurinë e vërtetë shpirtërore, sigurisht që do të ndjejë zëvendësimin.

Është jashtëzakonisht e vështirë të vlerësosh objektivisht atë që po ndërtohet sot vetëm në bazë të veçorive formale. Për shumë njerëz që vijnë shpesh në tempull me një zemër të ngurtësuar gjatë viteve të ateizmit, ndoshta nuk kanë mendime të mprehta për mospërputhjen midis asaj që po ndodh në tempull dhe asaj që shohin para tyre. Njerëzit që nuk janë përfshirë ende plotësisht në jetën e kishës, si njerëzit me një vesh të pazhvilluar për muzikën, nuk do t'i ndiejnë menjëherë këto shënime të rreme. Detajet e njohura për syrin dhe shpesh një bollëk dekorimesh nën maskën e shkëlqimit mund të errësojnë vizionin e patrajnuar shpirtëror dhe madje në një farë mase të kënaqin syrin e kësaj bote, pa e ngritur mendjen në pikëllim. Bukuria shpirtërore do të zëvendësohet nga bukuria e kësaj bote apo edhe estetizmi.

Ne duhet të kuptojmë se nuk duhet të mendojmë se si të vazhdojmë më mirë "traditën", e kuptuar nga këndvështrimi i teoricienëve të arkitekturës, apo si të krijojmë një tempull të bukur tokësor, por si të zgjidhim detyrat me të cilat përballet Kisha. nuk ndryshon, pavarësisht nga ndryshimet në stilet arkitekturore. Arkitektura e tempullit është një nga llojet e artit kishtar, i cili përfshihet organikisht në jetën e Kishës dhe synon t'i shërbejë qëllimeve të saj.

Bazat e Arkitekturës së Kishës Ortodokse

1. tradicionale

Pandryshueshmëria e dogmave ortodokse dhe e ritit të adhurimit përcakton pandryshueshmërinë themelore të arkitekturës së një kishe ortodokse. Baza e Ortodoksisë është ruajtja e mësimeve të krishterimit, e cila u përfshi në Koncilat Ekumenik. Prandaj, arkitektura e një kishe ortodokse, e cila pasqyron këtë mësim të pandryshueshëm të krishterë përmes simbolizmit të formave arkitekturore, është jashtëzakonisht e qëndrueshme dhe tradicionale në bazën e saj. Në të njëjtën kohë, shumëllojshmëria e zgjidhjeve arkitekturore të tempujve përcaktohet nga veçoritë e përdorimit të tij funksional (katedralja, kisha famullitare, kisha përkujtimore, etj.), kapaciteti, si dhe ndryshueshmëria e elementeve dhe detajeve të përdorura në varësi të preferencave. të epokës. Disa ndryshime në arkitekturën e tempullit të vërejtura në vende të ndryshme që shpallin Ortodoksinë përcaktohen nga kushtet klimatike, kushtet historike të zhvillimit, preferencat kombëtare dhe traditat kombëtare që lidhen me veçoritë e karakterit kombëtar. Sidoqoftë, të gjitha këto dallime nuk ndikojnë në bazën e formimit arkitektonik të një kishe ortodokse, pasi në çdo vend dhe në çdo epokë, dogma e Ortodoksisë dhe adhurimi për të cilin është ndërtuar tempulli mbeten të pandryshuara. Prandaj, në arkitekturën e kishës ortodokse, nuk duhet të ketë asnjë "stili arkitekturor" ose "prirje kombëtare" në thelbin e saj, përveç "ortodoksë universale".

Konvergjenca e arkitekturës së tempullit me stilin e ndërtesave laike, e cila u zhvillua në periudhën e Epokës së Re, u shoqërua me depërtimin e parimit laik në artin e kishës në lidhje me proceset negative të sekularizimit të imponuar nga shteti të Kishës. . Kjo ndikoi në dobësimin e strukturës figurative të artit kishtar në tërësi, duke përfshirë arkitekturën e tempullit, qëllimin e tij të shenjtë për të qenë një shprehje e prototipave qiellorë. Arkitektura e tempullit në atë kohë humbi kryesisht aftësinë e saj për të shprehur përmbajtjen më të brendshme të tempullit, duke u kthyer në art të pastër. Tempujt deri vonë u perceptuan në këtë mënyrë - si monumente arkitekturore, dhe jo si shtëpia e Zotit, e cila "nuk është e kësaj bote", dhe jo si një faltore, e cila është e natyrshme për Ortodoksinë.

Konservatorizmi është pjesë përbërëse e qasjes tradicionale dhe ky fenomen nuk është negativ, por një qasje shpirtërore shumë e kujdesshme ndaj çdo risie. Risitë nuk mohohen kurrë nga Kisha, por atyre u shtrohen kërkesa shumë të larta: ato duhet të zbulohen nga Zoti. Prandaj, ekziston një traditë kanonike, pra, ndjekja e modeleve të pranuara nga Kisha si korresponduese me mësimet e saj dogmatike. Mostrat e përdorura në traditën kanonike të ndërtimit të tempullit janë të nevojshme që arkitektët të imagjinojnë se çfarë dhe si të bëjnë, por ato kanë vetëm një vlerë pedagogjike - të mësojnë dhe të kujtojnë, duke lënë hapësirë ​​për krijimtari.

Sot, "kanonik" shpesh nënkupton zbatimin mekanik të disa rregullave të detyrueshme që kufizojnë veprimtarinë krijuese të një arkitekti, megjithëse nuk ka pasur kurrë ndonjë "kanun" si një grup kërkesash të detyrueshme për arkitekturën e tempullit në Kishë. Artistët e lashtësisë kurrë nuk e perceptuan traditën si diçka të fiksuar njëherë e përgjithmonë dhe që i nënshtrohej vetëm përsëritjes fjalë për fjalë. E reja që u shfaq në ndërtimin e tempullit nuk e ndryshoi rrënjësisht, nuk e mohoi atë që ishte më parë, por zhvilloi atë të mëparshmen. Të gjitha fjalët e reja në artin kishtar nuk janë revolucionare, por të njëpasnjëshme.

1. Funksionaliteti

Funksionaliteti do të thotë:

Organizimi arkitektonik i një vendi takimi për anëtarët e Kishës për lutje, dëgjim të fjalës së Zotit, kremtimin e Eukaristisë dhe sakramente të tjera, të bashkuar në ritin e adhurimit.

Disponueshmëria e të gjitha objekteve të nevojshme ndihmëse që lidhen me adhurimin (panomarka, sakristi, dyqani i kishës) dhe qëndrimi i njerëzve (dhoma e zhveshjes, etj.);

Pajtueshmëria me kërkesat teknike në lidhje me qëndrimin e njerëzve në tempull dhe funksionimin e ndërtesës së tempullit (mikroklimatik, akustik, besueshmëri dhe qëndrueshmëri);

Ndërtimi dhe funksionimi me kosto efektive i ndërtesave dhe strukturave të kishës, duke përfshirë ndërtimin në faza duke përdorur zgjidhje optimale inxhinierike dhe ndërtimore, përdorimin e nevojshëm dhe të mjaftueshëm të dekorimit të jashtëm dhe të brendshëm.

Arkitektura e tempullit duhet të organizojë hapësirën e tempullit për të krijuar kushte për adhurim, lutje bashkuese dhe gjithashtu, përmes simbolizmit të formave arkitekturore, të ndihmojë për të kuptuar atë që një person dëgjon në fjalën e Zotit.

1. Simbolizmi

Sipas teorisë së kishës për marrëdhëniet midis imazhit dhe prototipit, imazhet arkitekturore dhe simbolet e tempullit, kur kryhen brenda kuadrit të traditës kanonike, mund të pasqyrojnë prototipet e ekzistencës qiellore dhe t'u bashkëngjiten atyre. Simbolika e tempullit u shpjegon besimtarëve thelbin e tempullit si fillimi i Mbretërisë së ardhshme të Qiellit, vendos para tyre imazhin e kësaj Mbretërie, duke përdorur forma të dukshme arkitekturore dhe mjete dekorimi piktoresk për të bërë imazhin e të padukshmes. , qiellor, hyjnor i arritshëm për shqisat tona.

Një kishë ortodokse është një mishërim figurativ i mësimit dogmatik të Kishës, një shprehje vizuale e thelbit të Ortodoksisë, një predikim ungjillor në imazhe, gurë dhe ngjyra, një shkollë urtësie shpirtërore; një imazh simbolik i Vetë Hyjnores, një ikonë e universit të shpërfytyruar, botës qiellore, Mbretërisë së Zotit dhe parajsës së kthyer te njeriu, unitetit të botës së dukshme dhe të padukshme, tokës dhe qiellit, Kishës tokësore dhe Kishës qiellore.

Forma dhe rregullimi i tempullit janë të lidhura me përmbajtjen e tij, të mbushur me simbole hyjnore, duke zbuluar të vërtetat e Kishës, duke çuar në prototipe qiellore. Prandaj, ato nuk mund të ndryshohen në mënyrë arbitrare.

1. bukuri

Një kishë ortodokse është qendra e të gjitha gjërave më të bukura në tokë. Është dekoruar në mënyrë madhështore si një vend i denjë për kremtimin e Eukaristisë Hyjnore dhe të gjitha sakramenteve, në imazhin e bukurisë dhe lavdisë së Zotit, shtëpisë tokësore të Perëndisë, bukurisë dhe madhështisë së Mbretërisë së Tij Qiellore. Madhështia arrihet me anë të kompozicionit arkitektonik në sintezë me të gjitha llojet e artit kishtar dhe përdorimin e materialeve më të mira të mundshme.

Parimet kryesore për ndërtimin e përbërjes arkitekturore të një kishe ortodokse janë:

Primati i hapësirës së brendshme të tempullit, brendësia e tij mbi pamjen e jashtme;

Ndërtimi i hapësirës së brendshme në ekuilibrin harmonik të dy akseve: horizontal (perëndim - lindje) dhe vertikal (tokë - qiell);

Ndërtimi hierarkik i brendësisë me dominimin e hapësirës nën kube.

Bukuria shpirtërore, të cilën ne e quajmë shkëlqim, është një pasqyrim, një pasqyrim i bukurisë së botës qiellore. Bukuria shpirtërore që vjen nga Zoti duhet të dallohet nga bukuria e kësaj bote. Vizioni i bukurisë qiellore dhe bashkëkrijimi në “sinergji” me Zotin bëri të mundur që paraardhësit tanë të krijonin tempuj, shkëlqimi dhe madhështia e të cilëve ishin të denjë për qiellin. Në zgjidhjet arkitekturore të kishave të lashta ruse, shprehet qartë dëshira për të pasqyruar idealin e bukurisë së çuditshme të Mbretërisë së Qiellit. Arkitektura e tempullit u ndërtua kryesisht në korrespondencën proporcionale të pjesëve dhe të tërës, dhe elementët dekorativë luajtën një rol dytësor.

Qëllimi i lartë i tempullit i detyron ndërtuesit e tempullit që ta trajtojnë krijimin e tempullit me përgjegjësinë më të madhe, të përdorin të gjitha më të mirat që ka praktika moderne e ndërtimit, të gjitha më të mirat nga mjetet e shprehjes artistike, megjithatë, kjo detyrë duhet zgjidhur. në secilin rast specifik në mënyrën e vet, duke kujtuar fjalët e Shpëtimtarit për xhevahirin dhe dy marimangat e sjella nga zemra. Nëse në Kishë krijohen vepra të artit kishtar, atëherë ato duhet të krijohen në nivelin më të lartë që mund të imagjinohet në kushtet e dhëna.

1. Në fushën e arkitekturës së një kishe moderne ortodokse

Udhëzuesi për ndërtuesit modernë të tempujve duhet të jetë kthimi në kriteret origjinale të artit kishtar - zgjidhja e problemeve të Kishës me ndihmën e mjeteve specifike të arkitekturës së tempullit. Kriteri më i rëndësishëm për vlerësimin e arkitekturës së tempullit duhet të jetë shkalla në të cilën arkitektura e tij shërben për të shprehur kuptimin që ishte vendosur në të nga Zoti. Arkitektura e tempullit nuk duhet të konsiderohet si një art, por, si llojet e tjera të krijimtarisë kishtare, si një disiplinë asketike.

Në kërkimin e zgjidhjeve moderne arkitekturore për një kishë ortodokse ruse, duhet të përdoret e gjithë trashëgimia e krishterë lindore në fushën e ndërtimit të kishës, duke mos u kufizuar vetëm në traditën kombëtare. Por këto mostra nuk duhet të shërbejnë për të kopjuar, por për të depërtuar në thelbin e kishës ortodokse.

Kur ndërtohet një tempull, është e nevojshme të organizohet një kompleks tempullor me të drejta të plota që siguron të gjitha aktivitetet moderne shumëpalëshe të Kishës: liturgjike, sociale, edukative, misionare.

Preferenca duhet t'u jepet materialeve të ndërtimit të bazuara në origjinë natyrore, duke përfshirë tulla dhe druri, i cili ka një justifikim të veçantë teologjik. Këshillohet që të mos përdoren materiale ndërtimi artificiale që zëvendësojnë ato natyrore, si dhe ato në të cilat nuk ka punë manuale njerëzore.

1. Në fushën e vendimeve të marra nga Kisha

Zhvillimi i projekteve ekonomike "shembullore" të tempujve dhe kapelave të kapaciteteve të ndryshme, duke përmbushur kërkesat moderne të Kishës.

Përfshirja e arkitektëve profesionistë të tempujve në punën e strukturave dioqezane për ndërtimin e tempujve. Krijimi i postit të arkitektit dioqezan. Ndërveprimi me autoritetet arkitekturore lokale për të parandaluar ndërtimin e kishave të reja që nuk plotësojnë kërkesat moderne të Kishës.

Publikime në botime kishtare të materialeve për çështje të ndërtimit të kishave dhe artit të kishës, duke përfshirë dizajne të reja të kishave me një analizë të avantazheve dhe disavantazheve të tyre arkitekturore dhe artistike, siç ishte rasti në Rusinë para-revolucionare.

1. Në fushën e krijimtarisë së arkitektëve-ndërtuesve të tempujve

Arkitekti-ndërtuesi i tempullit duhet:

Kuptoni kërkesat e Kishës, domethënë shprehni përmbajtjen sakrale të tempullit me anë të arkitekturës, njihni bazën funksionale të tempullit, adhurimin ortodoks në mënyrë që të zhvilloni një organizatë planifikimi në përputhje me qëllimin specifik të tempullit (famulli , memorial, katedral, etj.);

Të ketë një qëndrim të ndërgjegjshëm ndaj krijimit të një tempulli faltor si një akt sakral pranë sakramenteve të kishës, si çdo gjë që bëhet në mjedisin e Kishës. Ky kuptim duhet të jetë në përputhje me mënyrën e jetesës dhe të punës së arkitektit-ndërtuesit të tempullit, përfshirjen e tij në jetën e kishës ortodokse;

Të kemi njohuri të thella për plotësinë e traditave të Ortodoksisë universale, trashëgiminë e të gjitha më të mirave që u krijuan nga paraardhësit tanë, fryma e të cilëve ishte afër frymës së kishës, si rezultat i së cilës tempujt e krijuar u përgjigjeshin kërkesave të Kishës, ishin përcjellës të shpirtit të saj;

Zotërojnë profesionalizmin më të lartë, kombinojnë zgjidhjet tradicionale me teknologjitë moderne të ndërtimit në punën e tyre.

Mikhail KESLER

Moska është e famshme jo vetëm për arkitekturën historike, apo arkitekturën e epokës sovjetike. Dhe as arkitektura moderne. Moska është e famshme për të arkitektura e tempullit, e cila është thjesht e mrekullueshme në kryeqytetin e Rusisë. Tempuj, katedrale, kisha - të gjitha këto vende pelegrinazhi për besimtarët janë në Moskë dhe të gjithë qëndrojnë lart në dioqezën e Kishës Ortodokse të Moskës. Kishat e Moskës janë konsideruar gjithmonë një vend më afër Zotit, prandaj, shumica e shembujve të arkitekturës së tempullit të Moskës janë luksoze në pamje!

Shembujt më të ndritshëm të arkitekturës së tempullit në Moskë

Ishin kishat dhe katedralet e Moskës që i mbijetuan të gjitha fatkeqësive që përjetoi kryeqyteti i Rusisë dhe vërtetuan edhe një herë vlefshmërinë e aksiomës historike - vendi më i sigurt është vendi në tempull.

Katedralja e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës- një nga katedralet më të famshme në Rusi. Historia e katedrales daton që nga mbretërimi i Michael Horobit (mesi i shekullit të 13-të). Katedralja moderne u themelua në 1508. Për një kohë të gjatë, katedralja shërbeu si një shërbim përkujtimor për datat e vdekjes së sundimtarëve. Në vitin 1913, Katedralja e Archangel u restaurua dhe dekorimet e saj u përmirësuan. Tempulli me pesë kube, në përpunimin e mureve të të cilit janë përdorur elementë të Rilindjes, konsiderohet si një nga vendet më të shenjta në Kishën Ortodokse të Moskës.

Katedralja e Supozimit të Kremlinit të Moskës- Tempulli, i cili supozohej të ndërtohej në vitin 1975, nuk u përfundua kurrë, pasi një tërmet në shkallë të gjerë shkatërroi ndërtesën e papërfunduar. Katedralja e Supozimit u soll në jetë në 1479. Pamja e katedrales është lakonike dhe monolit me pesë kupola të arta dhe 12 shtylla, në të cilat ndahet vëllimi i brendshëm i katedrales.

Manastiri i Epifanisë Moska është manastiri më i vjetër në kryeqytetin e Rusisë, i ndërtuar në shekullin e 14-të. Ndërtesa e Manastirit të Epifanisë u rindërtua shumë herë, dhe territori i tij origjinal u zvogëlua për tre herë. Tani Katedralja e Epifanisë është transferuar në Kishën e Moskës dhe në të po zhvillohen shërbimet hyjnore.

Katedralja Blagoveshchensky në Sheshin e Katedrales - një shembull luksoz i arkitekturës së tempullit të Moskës. Katedralja është e famshme për dekorimin e saj - imazhe të mendimtarëve dhe të urtëve të lashtë grekë, murale dhe një ikonostas të madh.

Katedralja e Shën Vasilit- një katedrale që mishëron fytyrën e kishës së Moskës. Katedralja është renditur si një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Gjithashtu, për shumë, Katedralja e Shën Vasilit është bërë simboli kryesor i Moskës. Tempulli 65 metra është një kompleks i madh, me disa kisha dhe dekorime luksoze të jashtme dhe të brendshme.

Kisha e Ikonës së Nënës së Zotit- një shembull i mrekullueshëm i arkitekturës moderne të tempullit. Tempulli është ndërtuar në vitin 2001 dhe është bërë një vend i rëndësishëm për pelegrinët e dioqezës së Moskës. Tempulli në Maryino u bë një fazë e re në zhvillimin e kishës së Moskës dhe shembulli i parë i arkitekturës së tempullit në shekullin e 21-të. Një tempull me pesë kupola me çati prej bakri, me kupola të renditura në mënyrë simetrike në raport me kupolën qendrore, si dhe dy kube këmbanore.

Kisha e Ngjalljes në Sokolniki - një kishë ortodokse e ndërtuar në stilin arkitektonik Art Nouveau. Tempulli është bërë në formën e një kryqi dhe altari është i orientuar nga jugu, gjë që nuk është tipike për kishat ortodokse. Tempulli ka nëntë kupola - tetë janë të zeza, dhe kupola qendrore është e mbuluar me prarim.

Katedralja Kazan në Sheshin e Kuq- tempulli i rikrijuar në 1993. Tempulli u shenjtërua për nder të ikonës së Nënës së Zotit Kazan. Tempulli ka një pamje karakteristike për arkitekturën ruse të tempullit të shekullit të 17-të - një tempull me një kube me një kodër kokoshnikësh.

Katedralja e Krishtit Shpëtimtar- një katedrale, mbresëlënëse në përmasat e saj, e ndërtuar në vitin 1996. Tempulli u restaurua pas prishjes në 1931, i cili u krye në përputhje me vendimin e Komitetit Qendror të CPSU. Tempulli është i famshëm për pamjen e tij madhështore, dekorimet e brendshme dhe faltoret e shumta - reliket e Shën Filaretit, si dhe ofertat e shumta të relikeve të shenjta.

Ka qindra kisha në Moskë, secila prej të cilave është një monument i rëndësishëm arkitektura e tempullit të denjë për vëmendje.

Duke zotëruar teknologjitë e reja, një person ndryshon hapësirën rreth tij, në të njëjtën kohë duke modernizuar atributet materiale të fesë - ndërtesat e kishave dhe tempujve. Ndryshime të tilla prekin edhe mjedisin ortodoks, ku gjithnjë e më shumë po shtrohet çështja e “modernizimit” të traditës kishtare të ndërtimit të kishave. Katolikët, përkundrazi, po përpiqen të marrin kontrollin e këtij procesi - jo shumë kohë më parë, Vatikani deklaroi zyrtarisht: "Kishat katolike moderne u ngjajnë muzeumeve dhe janë ndërtuar më shumë për të marrë një çmim për dizajnin sesa për t'i shërbyer Zotit ..." . Veprat e arkitektëve perëndimorë me të vërtetë shpesh shpërblehen në konkurse dhe çmime të ndryshme profesionale, disa prej tyre më vonë bëhen të njohura gjerësisht dhe bëhen simbole arkitekturore të qyteteve.

Ne ju paraqesim foto të tempujve modernë të ndërtuar me elementë të modernizmit dhe "stilit të së ardhmes" - teknologjisë së lartë.

Katedralja Protestante e Kristalit në Garden Grove, Orange County, Kaliforni, SHBA. Ky është shembulli më i famshëm i stilit të teknologjisë së lartë, i cili përfshin linjat e drejta në dizajn dhe xhamin me metalin si material kryesor. Tempulli është ndërtuar nga 10,000 blloqe xhami drejtkëndëshe të mbajtur së bashku me ngjitës silikoni dhe ndërtimi i tij, sipas arkitektëve, është sa më i besueshëm.

Kisha mund të strehojë njëkohësisht deri në 2900 famullitarë. Organi i vendosur brenda Katedrales “Crystal” është vërtet i mrekullueshëm. I operuar nga pesë tastiera, ky është një nga organet më të mëdha në botë.

Në shumë mënyra të ngjashme me Katedralen "Crystal", Kisha e Dritës nga Drita (eng. Cathedral of Christ the Light) është një kishë katolike në qytetin e Oakland, SHBA. Kisha është kisha katedrale e Dioqezës së Auckland-it, si dhe katedralja e parë e krishterë në Shtetet e Bashkuara e ndërtuar në shekullin e 21-të. Tempulli diskutohet gjerësisht në shtypin amerikan - për shkak të kostove të konsiderueshme të ndërtimit, si dhe për shkak të kopshtit që e rrethon, i cili u kushtohet viktimave të abuzimit seksual nga kleri.

Brendësia e Kishës së Dritës nga Drita.

Katedralja e Krishtit Mbret (eng. Metropolitan Cathedral of Christ the King), më shpesh e referuar thjesht si Katedralja Metropolitane e Liverpulit (eng. Katedralja Metropolitan e Liverpoolit) është kisha kryesore katolike në Liverpool, Mbretëria e Bashkuar. Ndërtesa është një shembull i mrekullueshëm i arkitekturës së gjysmës së dytë të shekullit të 20-të. Shërben si kryetar i Kryepeshkopit të Liverpulit dhe gjithashtu vepron si një kishë famullitare.

Kisha e Kryqit të Shenjtë në Danimarkë të bën përshtypje me gjeometrinë e ndërtesës në një stil minimalist dhe vendndodhjen e saj - pothuajse në mes të fushës.

E ndërtuar në fund të viteve '90, kisha katolike në qytetin Evry (Francë) quhet Katedralja e Ringjalljes. Kushtojini vëmendje dekorit me lule në formën e shkurreve të gjelbra të vendosura në çatinë e ndërtesës.

Kisha e Zotit të Mëshirshëm Atë në Romë është një qendër kryesore sociale e kryeqytetit italian. Kjo ndërtesë futuriste është e vendosur posaçërisht në një nga zonat e fjetjes për ta "ringjallur" atë arkitekturisht. Si material ndërtimi u përdor betoni i parapërgatitur.

Halgrimskirja është një kishë luterane në Reykjavik, kryeqyteti i Islandës. Është ndërtesa e katërt më e lartë në të gjithë vendin. Kisha u projektua në vitin 1937 nga arkitekti Goodjone Samuelson dhe u deshën 38 vjet për t'u ndërtuar. Megjithëse ndërtesa u krijua shumë kohë përpara fillimit të zgjerimit të teknologjisë së lartë në botën e arkitekturës, sipas mendimit tonë, pamja e përgjithshme e tempullit dhe forma e tij e pazakontë e bëjnë atë një shembull shumë interesant të modernizmit. Kisha ndodhet në qendër të Rejkjavikut, e dukshme nga çdo pjesë e qytetit dhe pjesa e sipërme e saj përdoret gjithashtu si platformë shikimi. Tempulli është kthyer në një nga atraksionet kryesore të kryeqytetit.

Në qendër të Strasburgut francez po ndërtohet një katedrale moderne, e cila deri më tani ka vetëm një emër “funksional” Folder (dosje). E përbërë nga një seri harqesh me palosje, ndërtesa do të duket shumë origjinale si një vend për ceremonitë katolike, siç janë dasmat.

Kisha katolike greke e Ukrainës e Shën Jozefit u ndërtua në Çikago (SHBA) në vitin 1956. Ajo është e njohur në mbarë botën për 13 kupolat e saj të arta, të cilat simbolizojnë vetë Jezusin dhe 12 apostujt.

13. Kisha “Santo Volto” në Torino (Itali). Projektimi i kompleksit të ri të kishës është pjesë e një programi transformimi të parashikuar në masterplanin e Torinos të vitit 1995.

Katedralja e Shën Marisë në San Francisko është një ndërtesë mjaft avangarde, por arkitektët vendas e quajnë atë "një opsion të arsyeshëm konservator".

Kisha Minimaliste e Dritës u ndërtua në vitin 1989 nga arkitekti i njohur japonez Tadao Ando në një zonë të qetë banimi në periferi të Osakës, Japoni. Hapësira e brendshme e Kishës së Dritës ndahet vizualisht nga rrezet e dritës që vijnë nga një vrimë në formë kryqi në një nga muret e ndërtesës.

Në qendër të Los Anxhelosit është Katedralja e Zojës së Engjëjve. Kisha i shërben një kryepeshkopate të përbashkët me mbi 5 milionë katolikë. Pikërisht në këtë tempull kryepeshkopi kryen liturgjitë kryesore.

Kisha Harissa në kryeqytetin e Libanit - Bejrut. Ai përbëhet nga 2 pjesë: një statujë bronzi pesëmbëdhjetë tonëshe e Virgjëreshës së Shenjtë, e vendosur në një lartësi prej 650 metrash mbi nivelin e detit, është bërë në stilin bizantin. Brenda statujës është një kishëz e vogël.

Ndërtesa, e pazakontë në formë, materiale dhe koncept të përgjithshëm, është Kisha Katolike Santa Monica e ndërtuar relativisht kohët e fundit. Tempulli ndodhet një orë larg Madridit (Spanjë).

Në fund të rishikimit tonë - një kishë krejtësisht jokonvencionale e Trinitetit në kryeqytetin tradicional dhe konservator të Austrisë - Vjenën. Kisha e Trinisë së Shenjtë (gjermanisht: Kirche Zur Heiligsten Dreifaltigkeit) në Vjenë, e njohur më mirë si Tempulli Votruba, ndodhet në malin e Shën Georgenberg (Sankt Georgenberg). E ndërtuar në vitin 1974, tempulli i përket Kishës Katolike Romake. Për shkak të mospërputhjes së plotë me format tradicionale të kishës, ndërtimi i ndërtesës, natyrisht, hasi në rezistencë të konsiderueshme nga banorët vendas.

Të pëlqyer? Dëshironi të jeni të vetëdijshëm për përditësimet? Regjistrohu në tonë

Dyqan librash reklama Si mund të arrij Martirët e Rinj SWZV Veprimtaritë e famullisë Katekizmi Punë sociale Shkolla e së Dielës Kurse teologjike misionare Organizata rinore Mësimdhënia OPK Tempujt e atribuar Kisha e Pjetrit dhe Fevronia Kisha e Ngjalljes shërbimet hyjnore Lajme Optina Pustyn Historia e Hermitazhit të Optinës Lutja e pleqve të Optinës Tregime rreth Optinës Ungjilli i së dielës dhe apostulli Jeta shpirtërore Jeta e vërtetë njerëzore Pelegrinazhi Filma për faltoret Histori udhëtimesh Shërbim pelegrinazhi "Nazareth" Çështjet e katekzës Rreth tempullit me dashuri Shtëpia e Zotit Përkujtimi i të vdekurve shërbimet hyjnore Sakramentet e Kishës Kisha Pyetje dhe pergjigje Kërkohet ndihmë

Kalendari

Fundi i persekutimit në shekullin e IV dhe adoptimi i krishterimit në Perandorinë Romake si fe shtetërore çoi në një fazë të re në zhvillimin e arkitekturës së tempujve. Ndarja e jashtme, dhe më pas shpirtërore e Perandorisë Romake në Perëndimore - Romake dhe Lindore - Bizantine, ndikoi gjithashtu në zhvillimin e artit kishtar. Në kishën perëndimore, bazilika është më e përhapura.

Në kishën lindore në shekujt V-VIII. stili bizantin u formua në ndërtimin e tempujve dhe në të gjithë artin dhe adhurimin e kishës. Këtu u hodhën themelet e jetës shpirtërore dhe të jashtme të Kishës, që atëherë quhet ortodokse.

Llojet e kishave ortodokse

Tempujt në Kishën Ortodokse u ndërtuan nga disa llojet, por çdo tempull i përgjigjej simbolikisht dogmës së kishës.

1. Tempujt në formë kryq u ndërtuan si shenjë se Kryqi i Krishtit është themeli i Kishës, me anë të Kryqit njerëzimi çlirohet nga pushteti i djallit, me anë të Kryqit hapet hyrja në Parajsë e humbur nga të parët.

2. Tempujt në formë rrethi(një rreth që nuk ka as fillim e as fund, simbolizon përjetësinë) flasin për pafundësinë e ekzistencës së Kishës, pashkatërrueshmërinë e saj në botë sipas fjalës së Krishtit.

3. Tempujt në formë yll me tetë cepa simbolizojnë yllin e Betlehemit, i cili i çoi Magët në vendin ku lindi Krishti. Kështu, Kisha e Perëndisë dëshmon për rolin e saj si udhërrëfyes për jetën e Epokës që do të vijë. Periudha e historisë tokësore të njerëzimit u llogarit në shtatë periudha të mëdha - shekuj, dhe e teta është përjetësia në Mbretërinë e Zotit, jeta e epokës së ardhshme.

4. Tempulli në formë anije. Tempujt në formë anijeje janë lloji më i lashtë i tempujve, duke shprehur në mënyrë figurative idenë se Kisha, si një anije, i shpëton besimtarët nga valët katastrofike të lundrimit të kësaj bote dhe i çon në Mbretërinë e Zotit.

5. Tempuj të llojeve të përziera : në pamje kryq, dhe brenda, në qendër të kryqit, në formë të rrumbullakët ose drejtkëndëshe në formë të jashtme dhe brenda, në mes, i rrumbullakët.

Skema e tempullit në formën e një rrethi

Skema e tempullit në formën e një anijeje

Lloji kryq. Kisha e Ngjitjes përtej Portave të Serpukhov. Moska

Skema e tempullit të ndërtuar në formë kryqi

Lloji kryq. Kisha e Barbarës në Varvarka. Moska.

Formë kryq. Tempulli i Nikollës së Çudibërësit

Rotunda. Kisha Smolensk e Trinitetit-Sergius Lavra

Skema e tempullit në formën e një rrethi

Rotunda. Kisha e Manastirit Metropolitan Peter Vysoko-Petrovsky

Rotunda. Kisha e të gjithë atyre që pikëllojnë në Ordynka. Moska

Diagramet e tempullit në formën e një ylli me tetë cepa

Lloji i anijes. Kisha e Dmitry on the Blood në Uglich

Skema e tempullit në formën e një anijeje

Lloji i anijes. Kisha e Trinisë Jetëdhënëse në Sparrow Hills. Moska

Arkitektura e tempullit bizantin

Në kishën lindore në shekujt V-VIII. formuar Stili bizantin në ndërtimin e tempujve dhe në të gjithë artin dhe adhurimin e kishës. Këtu u hodhën themelet e jetës shpirtërore dhe të jashtme të Kishës, që atëherë quhet ortodokse.

Tempujt në Kishën Ortodokse ndërtoheshin në mënyra të ndryshme, por secili tempull korrespondonte simbolikisht me doktrinën e kishës. Në të gjitha llojet e tempujve, altari ishte sigurisht i ndarë nga pjesa tjetër e tempullit; tempujt vazhduan të ishin dy - dhe më shpesh trepjesësh. Mbizotërues në arkitekturën e tempullit bizantin mbeti një tempull drejtkëndor me një parvaz të rrumbullakosur absidash altari të shtrirë në lindje, me një çati me figura, me një tavan të harkuar brenda, i cili mbështetej nga një sistem harqesh me kolona ose shtylla, me një lartësi të lartë. hapësirë ​​me kube, e cila i ngjan pamjes së brendshme të tempullit në katakombe.

Vetëm në mes të kupolës, ku kishte një burim drite natyrale në katakombe, ata filluan të përshkruajnë Dritën e Vërtetë që erdhi në botë - Zotin Jezu Krisht. Natyrisht, ngjashmëria e kishave bizantine me katakombet është vetëm më e përgjithshmja, pasi kishat tokësore të Kishës Ortodokse dallohen për një shkëlqim të pakrahasueshëm dhe detaje më të mëdha të jashtme dhe të brendshme.

Ndonjëherë ato ngrihen disa kupola sferike të mbuluara me kryqe. Një kishë ortodokse sigurisht kurorëzohet me një kryq në kupolë ose në të gjitha kupolat, nëse ka disa prej tyre, si shenjë fitoreje dhe si dëshmi se Kisha, si çdo krijesë, e zgjedhur për shpëtim, hyn në Mbretërinë e Zotit falë. për Veprimtarinë Shëlbuese të Krishtit Shpëtimtar. Në kohën e Pagëzimit të Rusisë në Bizant, po merrte formë një lloj kishe me kupolë kryq, e cila kombinonte në një sintezë arritjet e të gjitha drejtimeve të mëparshme në zhvillimin e arkitekturës ortodokse.

tempull bizantin

Plani i kishës bizantine

Katedralja e St. Mark në Venecia

tempull bizantin

Kisha me kupolë kryq në Stamboll

Mauzoleumi i Galla Placidia në Itali

Plani i kishës bizantine

Katedralja e St. Mark në Venecia

Hagia Sophia në Kostandinopojë (Stamboll)

Brendësia e kishës së St. Sofia në Kostandinopojë

Kisha e Nënës së Shenjtë të Zotit (Desyatinnaya). Kiev

Kishat me kupola kryq të Rusisë së lashtë

Lloji arkitektonik i një tempulli të krishterë, i formuar në Bizant dhe në vendet e Lindjes së Krishterë në shekujt V-8. Ai u bë dominues në arkitekturën e Bizantit që nga shekulli i 9-të dhe u adoptua nga vendet e krishtera të besimit ortodoks si forma kryesore e tempullit. Kisha të tilla të njohura ruse si: Katedralja Sophia e Kievit, Katedralja Sofia e Novgorodit, Katedralja e Supozimit të Vladimirit u ndërtuan qëllimisht në ngjashmërinë e Katedrales së Sofisë në Kostandinopojë.

Arkitektura e vjetër ruse përfaqësohet kryesisht nga ndërtesat kishtare, ndër të cilat kishat me kupolë kryq zënë një pozitë dominuese. Jo të gjitha variantet e këtij lloji janë përhapur gjerësisht në Rusi, por ndërtesat e periudhave të ndryshme dhe qytetet dhe principatat e ndryshme të Rusisë së Lashtë formojnë interpretimet e tyre origjinale të kishës me kupolë kryq.

Dizajni arkitektonik i kishës me kupolë kryq është i lirë nga dukshmëria lehtësisht e dukshme që ishte karakteristike për bazilikat. Një arkitekturë e tillë kontribuoi në transformimin e vetëdijes së njeriut të lashtë rus, duke e ngritur atë në një soditje të thellë të universit.

Duke ruajtur tiparet e përgjithshme dhe themelore arkitekturore të kishave bizantine, kishat ruse kanë shumë origjinalitet dhe origjinalitet. Në Rusinë Ortodokse, janë zhvilluar disa stile origjinale arkitekturore. Ndër to, në radhë të parë bie në sy stili që qëndron më afër bizantinit. Kjo telloji klasik i kishës drejtkëndëshe me gurë të bardhë , ose edhe në thelb katror, ​​por me shtimin e një pjese altari me absida gjysmërrethore, me një ose më shumë kupola mbi një çati me figura. Forma sferike bizantine e mbulesës së kupolës u zëvendësua nga një në formë helmetë.

Në pjesën e mesme të tempujve të vegjël ka katër shtylla që mbështesin çatinë dhe simbolizojnë katër ungjilltarët, katër pikat kardinale. Në pjesën qendrore të kishës së katedrales mund të ketë dymbëdhjetë ose më shumë shtylla. Në të njëjtën kohë, shtyllat që kryqëzohen midis tyre formojnë shenjat e Kryqit dhe ndihmojnë në ndarjen e tempullit në pjesët e tij simbolike.

Princi Vladimir i Shenjtë i Barabartë me Apostujt dhe pasardhësi i tij, Princi Jaroslav i Urti, u përpoqën të përfshinin në mënyrë organike Rusinë në organizmin universal të krishterimit. Tempujt e ngritur prej tyre i shërbenin këtij qëllimi, duke i vendosur besimtarët përpara imazhit të përsosur Sofian të Kishës. Tashmë kishat e para ruse dëshmojnë shpirtërisht për lidhjen midis tokës dhe qiellit në Krishtin, për natyrën hyjnore-njerëzore të Kishës.

Katedralja Sofia në Novgorod

Katedralja Demetrius në Vladimir

Kisha me kupolë kryq e Gjon Pagëzorit. Kerç. shekulli i 10-të

Katedralja Sofia në Novgorod

Katedralja e Supozimit në Vladimir

Katedralja e Supozimit të Kremlinit të Moskës

Kisha e Shndërrimit në Veliky Novgorod

Arkitektura ruse prej druri

Në shekujt 15-17, në Rusi u zhvillua një stil dukshëm i ndryshëm i ndërtimit të tempujve nga ai bizantin.

Shfaqen ato drejtkëndëshe të zgjatura, por sigurisht me absida gjysmërrethore në lindje, kisha njëkatëshe dhe dykatëshe me kisha dimërore dhe verore, ndonjëherë me gurë të bardhë, më shpesh tulla me hajate të mbuluara dhe galeri të mbuluara me harqe - vendkalime rreth të gjitha mureve, me një çati me dy pjerrësi, me katër pjerrësi dhe me figura, mbi të cilën nxjerrin në pah një ose më shumë kupola shumë të ngritura në formën e kubeve ose llambave.

Muret e tempullit janë zbukuruar me dekorim elegant dhe dritaret me gdhendje të bukura prej guri ose me pllaka me pllaka. Pranë tempullit ose së bashku me tempullin mbi narteksin e tij, ngrihet një kumbanë e lartë, me një kryq në majë.

Arkitektura ruse prej druri fitoi një stil të veçantë. Vetitë e drurit si material ndërtimi përcaktuan tiparet e këtij stili. Është e vështirë të krijohen forma të lëmuara të një kube nga dërrasat dhe trarët drejtkëndëshe. Prandaj, në tempujt prej druri, në vend të saj, ka një tendë me majë. Për më tepër, kisha në tërësi filloi të jepte pamjen e një tende. Kështu iu shfaqën botës tempujt prej druri në formën e një koni prej druri të madh me majë. Ndonjëherë çatia e tempullit rregullohej në formën e një grupi kupolash prej druri me kryqe që ngjiteshin lart në formë koni (për shembull, tempulli i famshëm në oborrin e kishës Kizhi).

Kisha e Ndërmjetësimit (1764) O. Kizhi.

Katedralja e Supozimit në Kem. 1711

Kisha e Shën Nikollës. Moska

Kisha e Shndërrimit të Zotit (1714) Ishulli Kizhi

Kapela për nder të Tre Shenjtorëve. Ishulli Kizhi.

Kisha me gurë

Format e tempujve prej druri ndikuan në ndërtimin me gurë (tulla).

Ata filluan të ndërtojnë kisha të ndërlikuara me gurë, të ngjashme me kulla (shtylla) të mëdha. Katedralja Pokrovsky në Moskë, e njohur më mirë si Katedralja e Shën Vasilit, konsiderohet me të drejtë si arritja më e lartë e arkitekturës së çadrës prej guri, një ndërtesë komplekse, e ndërlikuar dhe me shumë dekorime të shekullit të 16-të.

Në zemër të planit, katedralja është në formë kryqi. Kryqi përbëhet nga katër kisha kryesore, të vendosura rreth mesit, të pestës. Kisha e mesme është katrore, katër kishat anësore janë tetëkëndëshe. Katedralja ka nëntë tempuj në formën e shtyllave në formë koni, të cilat së bashku përbëjnë një tendë të madhe shumëngjyrëshe në skicën e përgjithshme.

Tenda në arkitekturën ruse nuk zgjatën shumë: në mesin e shekullit të 17-të. autoritetet e kishës ndaluan ndërtimin e kishave me tenda, pasi ato ndryshonin ashpër nga kishat tradicionale drejtkëndëshe me një kupolë dhe pesë kube (anije).

Arkitektura hipi e shekujve 16-17, me origjinë nga arkitektura tradicionale prej druri ruse, është një drejtim unik i arkitekturës ruse, i cili nuk ka analoge në artin e vendeve dhe popujve të tjerë.